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Universidad Alas Peruanas

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Uni
versidad Alas Peruanas

Universidad Alas Peruanas

Facultad de Medicina Humana y Ciencias de la Salud


Escuela de Psicologa Humana
Asignatura : TECNICAS PSICOTERAPEUTICAS
Tema :

LA TERAPIA DE LOS CONSTRUCTOS


PERSONALES DE KELLY
Integrantes:
BARRANTES
ECHEVARRIA, Grace
AVILA, STEFANY
BLAS
VARGAS, Anglica
DELGADO,
ASTRID
CHAHUA MEZA, Mayra

PAJUELO, ANGEL

DELGADO SILVA, Astrid

PALOMINO, MILAGROS

DUEAS RAMOS, Sofa

SOLIS, SANDRA

Docente:

MG. Frida Mercedes Martino Gonzales


NDICE

DEDICATORIA

Universidad Alas Peruanas

INTRODUCCIN

CAPITULO I: BIOGRAFA

CAPITULO II: TEORA

CAPITULO III: EL POSTULADO FUNDAMENTAL

3.1.

El Corolario de la Construccin

10

3.2.

El corolario de la individualidad

10

3.3.

El corolario de la organizacin

11

3.4.

El corolario de la dicotoma

13

3.5.

El corolario de la Eleccin

15

3.6.

El corolario de mbito

16

3.7.

El Corolario de la experiencia

16

3.8.

El corolario de la modulacin

17

3.9.

El corolario de la fragmentacin

18

3.10.

El corolario de la Comunidad

19

3.11.

El corolario de la sociabilidad

19

CAPITULO IV: DINMICA DE LA PERSONALIDAD Y DESARROLLO EVOLUTIVO

20

CAPITULO V: PSICOPATOLOGA Y TERAPIA

22

CAPITULO VI: VALORACIN

25

CAPITULO VII: DISCUSIN

27

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CAPITULO VIII: CONEXIONES

28

CONCLUSIONES

30

FUENTES DE INFORMACION

31

ANEXOS

32

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Este trabajo est dedicado a


cada persona que influyo en
nuestras vidas y que contribuyen
da a da en nuestro desarrollo
para ser en un futuro, no muy
lejano, grandes profesionales.
INTRODUCCION
La Teora de los Constructos Personales de George KeIly (1905-1967) ocupa una
interesante posicin dentro de la Psicologa de la Personalidad, al insistir en que la clave
para entender la personalidad humana y todos sus procesos psquicos est en las
categoras cognitivas conceptuales que el individuo utiliza para construir el mundo, para
pretende interpretar y reconstruir mentalmente copias de algo.
Los individuos segn Kelly, buscan encajar sus experiencias del mundo en unas pautas o
categoras cognitivas; cada da, la experiencia influye para que consoliden ciertos aspectos
de su visin de las cosas, revisando algunos y abandonando decididamente otras. Estas
pautas, o categoras cognitivas, mediante las cuales se construye el mundo son
los constructos cognitivos. Un constructo, pues, es una categora descriptiva que se utiliza
para categorizar acontecimientos y que representa nuestra especial manera de construir el
mundo.
La teora de Kelly, es, por tanto, esencialmente idiogrfico, centrada en los modos
particulares en que un individuo se enfrenta a su mundo; holista, le interesan los aspectos
totales de la personalidad, ms que modos especficos de funcionamiento, y pretende dar
lugar a un sistema psicolgico total que elimina aspectos tradicionales como motivacin,
aprendizaje, emocin o conducta; y constructivista, por la nocin de que un aspecto
decisivo en el hombre es su esfuerzo por construir conceptualmente su mundo.
Para Kelly la realidad no es una, sino que existen mltiples maneras simultneas y
coexistentes de construirla, cada una de ellas adecuada para unas cosas ms que para

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otras, de forma que los estilos de construccin que tiene una persona pueden cambiarse si
resultan inadecuados.

CAPITULO I: BIOGRAFA
George Kelly naci el 28 de abril de 1905, en una granja cercana a Perth, Kansas. Fue el
nico hijo de Theodore y Elfleda Kelly. Su padre era al principio un ministro presbiteriano
que se haba retirado a la granja por prescripcin mdica. Su madre era una profesora de
colegio.
La escolaridad de George fue de lo ms errtica. Su familia se mud en carreta a Colorado
cuando George era chico, para ms tarde ser forzados a volverse a Kansas cuando
empez a escasear el agua. A partir de aqu, George a duras penas completaba un curso
del cole. Afortunadamente, sus padres tomaron parte en su educacin. A los trece aos de
edad, finalmente se le envi al colegio en Wichita.
Despus del instituto, Kelly era un buen ejemplo de alguien que est tanto interesado en
cualquier cosa como bsicamente sin direccin en la vida. Logr su bachiller en Fsica y
Matemticas en 1926 del colegio Park, seguido de un mster en sociologa de la
Universidad de Kansas. Al trasladarse a Minnesota, ense oratoria pblica a
organizadores laborales y banqueros y dio clases de ciudadana a inmigrantes.
Se mud a Sheldon, Iowa donde ense y supervis clases de teatro dramtico en un
colegio. All conoci a la que sera su mujer, Gladis Thompson. Despus de unos cuantos
trabajos de corto plazo, recibi una beca para acudir a la Universidad de Edimburgo, donde
recibi su ttulo de grado en Educacin dentro de Psicologa. En 1931, recibi su
licenciatura en psicologa de la Universidad Estatal de Iowa. Entonces, durante la
depresin y mientras trabajaba en el Fort Hays Kansas StateCollege, fue cuando desarroll

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su teora y sus tcnicas clnicas. Durante la Segunda Guerra Mundial, Kelly prest sus
servicios como psiclogo de aviacin dentro de la Marina, seguido de un trabajo obligatorio
en la Universidad de Maryland.
En 1946, sustituye por la Universidad estatal de Ohio; un ao despus de que Carl Rogers
se haba ido, adquiriendo la direccin de su programa clnico. Fue aqu donde su teora
madur; donde escribi sus dos volmenes, La Psicologa de los Constructos y donde
influenciara a un gran nmero de estudiantes.
En 1965, empez a ocuparse de trabajos de investigacin en la Universidad Brandeis,
donde trabajaba Maslow. Por desgracia, muri muy poco tiempo despus, el 6 de marzo de
1967.
CAPITULO II: TEORA
La teora de Kelly empieza con lo que l llama la metfora prodigiosa. Kelly haba
observado mucho tiempo atrs que tanto los cientficos, como los terapeutas usualmente
demostraban una actitud peculiar ante las personas: mientras que se vean a s mismos de
manera bastante bien, tendan a lo contrario con sus clientes; al tiempo que se
consideraban como embarcados en las finas artes de la razn y el empirismo, vean a la
gente comn como vctimas de sus energas sexuales o de sus historias condicionantes.
Pero Kelly, ayudndose de sus experiencias con sus estudiantes y granjeros de Kansas,
not que estas personas comunes tambin estaban envueltos en los temas de la ciencia;
ellos tambin estaban intentando comprender lo que les ocurra.
O sea, que las personas comunes tambin son cientficas. Tienen construcciones de su
realidad, de la misma forma en que los cientficos tienen teoras. Tienen expectativas o
anticipaciones, como los cientficos poseen hiptesis. Se embarcan en comportamientos
que prueban esas expectativas, como los cientficos hacen con sus experimentos. Mejoran
su comprensin de la realidad sobre la base de sus experiencias, como los cientficos
ajustan su teora para que encaje en los hechos.
Toda la teora de Kelly surge de esta metfora.

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La salud mental dependera de ser capaces de cerrar adecuada y repetidamente el ciclo, el


cual puede entenderse como un proceso continuo mediante el cual se anticipa, evala y da
significado a la experiencia:
1. Anticipacin de la experiencia
2. Implicacin en el resultado
3. Encuentro con el suceso
4. Validacin e invalidacin de la anticipacin
5. Revisin constructiva del sistema
La metfora Kelliana del ser humano como cientfico se basa en la idea de que cada uno
de nosotros construye una rplica de la realidad, basndonos en las creencias que
tenemos acerca de nosotros mismos y lo que nos rodea.
As intentamos predecir el futuro, es decir anticipamos lo que va a suceder y en funcin de
lo que sucede despus se reconstruye la idea original confirmndola o desconfirmndola,
esto es el ciclo de experiencia:

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As pues, cada persona va construyendo su experiencia a base de predicciones que son


validados o invalidada provocando as la contina actualizacin del sistema.
Este sistema de creencias, propio de cada individuo es una organizacin jerrquica de lo
que Kelly denomina constructos personales. Un constructo personal es una dimensin
bipolar de significado, que cada uno de nosotros tiene para evaluar a lo que le rodea. Cada
constructo est compuesto de dos polos opuestos que discriminan una caracterstica, as
por ejemplo, puede existir el constructo bueno vs. Malo, o simptico vs. Antiptico.
Todos nuestros constructos personales estn organizados en base a su jerarqua, es decir,
hay algunos constructos que son ms importantes o nucleares para la persona, mientras
que otros son de menor importancia o perifricos.
El funcionamiento y la estructura del sistema de constructos puede verse en el concepto de
dilema implicativo, esto es la asociacin entre un constructo nuclear y otro constructo que
define una caracterstica que puede ser considerada como un sntoma psicopatolgico
(Feixas 2001). As por ejemplo investigaciones realizadas con sujetos que podran ser
diagnosticados de fobia social (timidez excesiva), han demostrado que en el sistema de
estas personas los constructos tmido vs. Sociable y sincero vs. Falso estn relacionados
de la siguiente manera:

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As conectados los constructos, la persona puede preferir ser tmido, algo asociado a la
sinceridad, que ser sociable y considerarse falso.
Las emociones desde esta perspectiva terica surgen de las validaciones o invalidaciones
del sistema, as por ejemplo al amor es la conciencia de que la propia estructura nuclear
est siendo validada, mientras que la tristeza viene provocada por la invalidacin de dicha
estructura, el miedo es la conciencia de que se va a producir un cambio en nuestros
constructos nucleares, y las ansiedad es la conciencia de que los acontecimientos a los
que nos enfrentamos estn fuera del alcance de nuestros constructos hacindonos
imposible su prediccin.
Un factor importante en la terapia de constructos, es la evaluacin, para ello existen
diferentes mtodos como la tcnica de la rejilla, el escalamiento, la auto caracterizacin
etc., que permiten crear un mapa aproximativo de los constructos del cliente y disear la
terapia elaborando hiptesis clnicas sobre el sistema de construccin.
En lo referente a la relacin teraputica, el terapeuta de constructos se caracteriza por lo
que se denomina una actitud crdula, aceptando las construcciones del cliente tal y como
son como hiptesis dignas de ser aceptadas y exploradas. G. Feixas denomina a este tipo
de relacin, de experto a experto que llevan a cabo un trabajo conjunto, donde el cliente es
aquel que mejor conoce su propio mundo y el terapeuta es experto en relaciones humanas
y en el funcionamiento de los sistemas de construccin.

CAPITULO III: EL POSTULADO FUNDAMENTAL


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Kelly organiz su teora en un postulado fundamental y en 11 corolarios. Su postulado


fundamental dice as: Los procesos de una persona son canalizados psicolgicamente a
medida que anticipan los eventos. (Estas y las subsecuentes citas estn extradas del
texto en ingls de Kelly de 1955 ThePsychology of Personal Constructs) este sera el
movimiento central en el proceso cientfico: desde la hiptesis al experimento u
observacin; desde la anticipacin a la experiencia o comportamiento.
Kelly define los procesos como nuestras experiencias, pensamientos, sentimientos,
comportamientos y cualquier otra cosa que nos dejemos en el tintero. Todas estas cosas
estn determinadas, no solamente por la realidad externa, sino por nuestros esfuerzos
de anticiparnos al mundo, a otras personas, y a nosotros mismos, en todo momento y
siempre, da tras da, ao tras ao.
De manera que, cuando me asomo a la ventana para ver la procedencia de un ruido
ensordecedor, no veo exactamente ni completamente lo que est ah fuera. Busco aquello
referido a mis expectativas. Quizs estoy buscando un accidente de coche o un camin de
basura. No estoy preparado para la obra en construccin del edificio de enfrente que
produce un sonido similar al de un camin, o tampoco lo estoy para el aterrizaje de un
OVNI en plena calle. Si el objeto volador fuese de hecho el productor del ruido, inicialmente
no lo percibir como tal. Percibir algo. Estar confuso y asustado. Intentar comprender lo
que estoy viendo. Me volcar en miles de comportamientos para intentar ver lo que es o
me retirar rpidamente de la ventana por la ansiedad. Solamente despus de un tiempo
ser capaz de hallar la anticipacin correcta, la hiptesis correcta: OH, Dios Mo, si es un
OVNI!
Claro que si la aparicin de ovnis fuese una cosa comn en mi mundo, que producen ese
tipo de sonidos, podra anticiparme con accidentes de coche, camiones de basura u ovnis;
una anticipacin que sera corroborada tan pronto me asomase a la ventana.
3.1.

El Corolario de la Construccin
Una persona anticipa los eventos cuando construye sus reproducciones exactas.

Esto quiere decir que construimos nuestras anticipaciones usando nuestra experiencia
pasada. Somos fundamentalmente criaturas conservadoras; esperamos que las cosas
ocurran tal y como lo han hecho antes. Buscamos los patrones, las consistencias, en
nuestras experiencias. Si preparo mi alarma de mi reloj, espero que suene a la hora en que

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lo he puesto, ya que esto lo ha hecho desde que lo tengo. Si me comporto de forma


amable con alguien, yo espero que me respondan de la misma manera.
Este sera el paso que va desde la teora a la hiptesis; o lo que es lo mismo, desde el
sistema de construccin (conocimiento, comprensin) a la anticipacin.
3.2.

El corolario de la individualidad
Las personas difieren unas de otras en su construccin de los eventos.

Dado que cada uno de nosotros tiene experiencias distintas, la construccin de la realidad
de cada uno es diferente. Recordemos que Kelly llama a su teora, la teora de los
constructos personales. l no est de acuerdo con los sistemas de clasificacin, con los
tipos personales o con los tests de personalidad. Su propio y famoso test rep, si lo
analizamos, no es para nada una prueba en el sentido tradicional.
3.3.

El corolario de la organizacin

De forma caracterstica, cada persona desarrolla (en virtud de su conveniencia


anticipando los eventos) un sistema de construccin que engloba relaciones ordinales
entre los constructos
Los constructos no estn simplemente flotando sin conexin alguna. Si estn ah, no
podramos ser capaces de usar una sola pizca de informacin sin que eso nos lleve a otra
(no seramos capaces de anticipar!) Cuando nos mencionan la forma de ser de esa chica
con la que vamos a salir y que no conocemos; de que tiene una gran personalidad y es
guapa, llegamos a creer que cuando la veamos ser como Cuasimodo. Cmo hemos
llegado desde gran personalidad a Cuasimodo? Por la organizacin!
Algunos constructos estn subordinados a otros, o bajo otros constructos. Hay dos
versiones de esto. Primero, hay una especie taxonmica de subordinacin, como las
ramas de la vida animal o vegetal que aprendemos en la escuela cuando damos biologa.
Hay seres vivos versus seres no-vivos, por ejemplo: cosas subordinadas a seres vivos
seran, digamos, plantas versus animales; bajo plantas, podra haber rboles versus flores;
bajo rboles, podra haber conferas versus decidas; y as, sucesivamente.

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Imagnense, estos son constructos personales, no constructos cientficos aunque de hecho


son constructos taxonmicos. Podran ser o no los mismos constructos cientficos que
usamos en biologa o no. Tengo una planta confera llamada rbol de Navidad.
Animales -- plantas
|
Flores -- rboles
|
Decidas -- Conferas
|
rbol de Navidad -- Otros
Existe tambin una clase especfica de subordinacin llamada constelacin. Esta
comprende montones de constructos, con todos sus polos alineados. Por ejemplo, bajo el
constructo de conferas versus rboles decidas, podemos encontrar madera suave versus
madera dura; puntiagudos versus de hojas; conos versus floral y as sucesivamente.
Conferas -- Decidios
|
Madera suave -- madera dura
|
Puntiagudos -- de hojas
|
Conos -- florales
Esto sera tambin la base de la estereotipia: nosotros somos buenos, limpios, listos,
morales, etc.; mientras que ellos son malos, sucios, tontos, inmorales, etc.
Por supuesto que muchos constructos son independientes entre ellos. Plantas-animales
es independiente de fluorescente-incandescente, para dar un ejemplo obvio.
A veces, la relacin entre dos constructos es muy estrecha. Si se usa consistentemente un
constructo para que prediga a otro, tenemos una construccin estrecha. Prejuicio sera un
buen ejemplo: tan pronto colocamos una etiqueta a alguien, inmediatamente y de forma
automtica asumimos otras cosas sobre esa persona. Llegamos a conclusiones.

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Cuando hacemos ciencia, necesitamos usar construcciones estrechas. Llamamos a esto


pensamiento riguroso, y es algo bueno. Despus de todo, quien va a querer que un
ingeniero que construya puentes solo use unos mapas que estn defectuosos. Aquellas
personas que se consideran realistas prefieren con frecuencia las construcciones
estrechas.
Pero hay un pequeo paso entre lo riguroso y realista y lo rgido. Y esta rigidez puede
tornarse patolgica, de forma que una persona obsesivo-compulsiva tiene que hacer
repetidamente cosas solo porque s o romper en una crisis de ansiedad.
Por otro lado, la relacin entre los constructos es libre: existe una conexin, pero no es
absoluta; no son estrictamente necesarios entre ellos. La construccin libre es una forma
ms flexible de usar los constructos. Por ejemplo, cuando viajamos a otro pas, tenemos
ciertas preconcepciones sobre las personas. Estas podran ser estereotipos prejuiciosos, si
los construimos muy estrechamente. Pero si los usamos de una forma ms flexible (libre)
nos permitirn comportarnos de una manera ms apropiada a su cultura.
Usamos construcciones libre cuando fantaseamos y soamos; cuando se han roto las
anticipaciones y se permiten combinaciones bizarras. No obstante, si utilizamos
construcciones libres de manera frecuente e inapropiadamente, pareceremos ms bien
sujetos ingenuos que flexibles. Llevado a su extremo, la construccin te llevar a que
pases el resto de tus das en una institucin.
El ciclo creativo hace uso de estas ideas. Cuando nos ponemos creativos, en primer lugar
liberamos nuestros constructos (construcciones fantasiosas y reflexivas alternativas)
Cuando nos topamos con una construccin novelesca que nos parece que tiene algn
potencial, nos centramos en ella y la estrechamos. Usamos el ciclo creativo (obviamente)
en las artes. En principio, nos liberamos y nos volvemos creativos en el sentido ms
simple; luego estrechamos y le damos sustancia a las creaciones que hacemos.
Concebimos la idea; le damos forma.
Tambin usamos el ciclo creativo en la terapia. Dejamos a un lado nuestros fracasados
modelos de realidad, apartamos a un lado nuestros constructos, nos agarramos a una
configuracin novelesca, le damos un marco ms riguroso y ya est! Volveremos a esto
ms tarde.
3.4.

El corolario de la dicotoma

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El sistema de construccin de una persona est compuesto de un nmero finito de


constructos dicotmicos.
Guardamos la experiencia en forma de constructos, trmino al cual tambin Kelly ha
llamado conceptos tiles, ficciones convenientes y plantillas transparentes. Lo que
hacemos es colocar estas plantillas en el mundo, guiando nuestras percepciones y
comportamientos.
Con frecuencia les llama constructos personales, enfatizando el hecho de que son tuyos
y de nadie ms; nicos para ti. Un constructo no es un ttulo o categora, o cajn de sastre,
o dimensin que yo como psiclogo te coloco a ti, esa persona comn. Es un poco el cmo
ves el mundo.
Kelly tambin les llama constructos bipolares, para enfatizar su naturaleza dicotmica.
Tiene dos extremos o polos: all donde hay delgadez debe haber gordura, donde hay alto,
debe haber bajo, donde hay arriba debe haber abajo y as sucesivamente. Si todo el
mundo fuese gordo, entonces lo gordo se volvera insignificante (falto de significado) o
idntico en sentido a cualquiera. Algunas personas deben llegar a ser delgados para
darle un sentido a ser gordo y viceversa!
Realmente, esta introspeccin es bastante antigua. Por ejemplo, en la antigua China, los
filsofos hablaron mucho del ying y del yang, los opuestos que juntos hacen el todo. Ms
recientemente, Carl Jung ha hablado mucho de esto. Los lingistas y los antroplogos lo
aceptan como un aparte fundamental de nuestro lenguaje y de nuestra cultura.
Un buen nmero de psiclogos, sobre los pertenecientes a la Gestalt, han sealado que
con frecuencia no asociamos cosas separadas como entidades diferenciadas dentro de un
contexto ms o menos global. Al principio, vemos que se suceden cosas indiferenciadas
(tal y como William James les llam confusin zumbante y floreciente) Posteriormente,
aprendemos a escoger tems de todo ese tinglado que son ms importantes; lo que
establece la diferencia; lo que tiene significado para nosotros. Al chico pequeo no le
importa si eres gordo o flaco, negro o blanco, rico o pobre, judo o musulmn. Slo cuando
las personas que le rodean transmiten sus prejuicios, entonces el nio empieza a
percatarse de estas cosas.
Son muchos los constructos que tienen nombre o pueden nombrarse fcilmente: buenomalo, contento-triste, introvertido-extravertido, fluorescente-incandescente...pero existen

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otros que no son nombrables. Los bebs, e incluso los animales, tienen constructos:
comida-que-me-gusta vs. Comida-que-escupo; peligro vs. Seguridad; mam vs. Extrao.
Probablemente, la mayora de nuestros constructos son no-verbales. Pinsese, por
ejemplo, en todos los hbitos que tenemos y que no nombramos, tal y como los detallados
movimientos que llevamos a cabo cuando conducimos un coche. Pinsese en aquellas
cosas que reconocemos pero no nombramos, como la formacin anatmica que se halla
justo debajo de nuestra nariz (llamada piltrum) O en aquellos matices encontrados bajo el
trmino enamorarse.
Esta es la posicin ms cercana de Kelly para distinguir la mente consciente de la
inconsciente: los constructos con nombres son ms fcilmente pensables. Desde luego,
es mucho ms fcil hablar de ellos! Es como si un nombre pudiese llevarse de un lado a
otro; disearlo como constructo; enserselo a los dems y dems. E incluso, un
constructo que no tenga nombre, sigue estando ah, y puede ejercer cualquier efecto en
tu vida.
A veces, aunque un constructo tenga nombres, pretendemos creer que un polo realmente
no se refiere a algo o alguien. Por ejemplo, un apersona podra decir que no existe una
persona totalmente mala en el mundo. Kelly dira que esta persona ha sumergido este
polo (algo similar a la represin)
Podra considerarse que para que esta persona reconozca el significado de malo, debera
tomar en cuenta mucho ms: quizs, mam debi haberlo considerado como malo, o pap
o incluso yo mismo. En vez de admitir algo como esto, esta persona preferira dejar de usar
el concepto. Sin embargo y por desgracia, el constructo sigue ah y se mostrar en los
sentimientos y comportamientos de la persona.
Otra diferenciacin que hace Kelly con respecto a los constructos se refiere a los
constructos perifricos y centrales. Los constructos perifricos son aquellos ms
universales, propios de los dems aunque incluyen aspectos propios de uno mismo.
Los centrales, por otro lado, son aquellos ms significativos para uno mismo, hasta el
extremo de que determinan lo que somos. Escriba los primeros 10 o 20 adjetivos que se le
ocurran sobre s mismo; esto sera algo muy cercano a los constructos centrales. Los
constructos centrales es lo ms cercano de Kelly a la idea de self.
3.5.

El corolario de la Eleccin

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Una persona selecciona o escoge para s misma aquella alternativa, en una construccin
Dicotmica, por la cual anticipa la mayor posibilidad de extensin y definicin de su
sistema.
Kelly (1966) nos comenta que Cuando una persona se enfrenta a la oportunidad de una
eleccin, tender a hacer sta a favor de la alternativa que parezca proveer la mejor base
para anticipar los acontecimientos por producirse.
Es as que la realidad siempre est all proponindonos distintas alternativas, bifurcaciones
o ramales para enfrentarla, pero siempre escogemos cmo construirla y/o interpretarla,
pensando o adivinando a veces desde nuestros constructos, cul de las posibilidades nos
beneficia ms. Es en esta eleccin donde tambin se ponen en juego otros constructos
como la dicotoma. Un sin fin de posibilidades se ponen en juego y esto no impide ciertas
graduaciones relativas donde se escogen, a veces, otras alternativas que parecen atajos o
pasadizos, que siempre intentan probar que el constructo jerrquico puesto en accin dar
sus resultados en la prediccin del venidero acontecimiento, en un intento de adquirir an
ms seguridad en el constructo dominante.
3.6.

El corolario de mbito

Una construccin es conveniente slo para anticipar un mbito finito de acontecimientos.


Kelly siempre deja claridad en que los constructos no son vlidos para todo. Estn siempre
limitados por el mbito en que se recrea. En un rango de conveniencia, que son todos
aquellos eventos o fenmenos que son cubiertos por un constructo o por un sistema de
constructo, donde dicho constructo se mueve; es as entonces que hay algunos
constructos muy estrechos y otros ms amplios o extensos en cuanto a sus aplicaciones,
siendo quizs el ms amplio Bueno y Malo, ya que es aplicable a cualquier cosa. Sin
embargo, como los constructos son Personales y se construyen en un mbito especfico,
cada uno valora desde su propio relativismo; lo que es amplio para m puede ser muy
especfico para otro.
Es por sta y otras razones que la construccin se urde o trama por las dimensiones de
semejanza y contraste, que por ser tan personal estn basados en la experiencia nica del
sujeto, cmo construye desde all la semejanza y lo opuesto.

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En la prctica entonces -. dice Kelly- se deben buscar no slo las semejanzas, sino
adems sus opuestos y ver la extensin del mbito de conveniencia del constructo
3.7.

El Corolario de la experiencia

El sistema de construccin de una persona vara a medida que sucesivamente construye


las reproducciones exactas de los eventos.
Cuando las cosas no ocurren de la manera en que esperamos que lo hagan, tenemos que
adaptarnos, tenemos que reconstruir. Esta nueva experiencia altera nuestras futuras
anticipaciones. Aprendemos.
Este sera el paso desde la experimentacin y observacin a la validacin o
reconstruccin: basndome en los resultados de nuestro experimento (los
comportamientos que llevamos a cabo) o en nuestras observaciones (las experiencias que
tengo), podemos mantener nuestra fe en la teora de la realidad que creamos o la
cambiamos por otra.
3.8.

El corolario de la modulacin

La variacin en el sistema de construcciones de una persona est limitada a la


permeabilidad de los constructos dentro de cuyos rangos de conveniencia descansa las
variantes.
Algunos constructos son elsticos; tienden a modular; son permeables, lo que significa
que estn abiertos a ampliar el rango donde se sitan. Otros constructos son relativamente
impermeables.
Por ejemplo, bueno-malo es un constructo generalmente bastante permeable para la
mayora de nosotros. Con frecuencia le estamos aadiendo nuevos elementos: podramos
no haber visto nunca un ordenador, o un reproductor de discos compactos, o una mquina
de faxes; pero tan pronto los podamos conseguir, queremos saber la mejor marca para
comprarlos. Igualmente, una persona buscar una roca o algo con lo que golpear si no
aparece un martillo, usando el constructo cosas para martillar de forma ms amplia; ms
permeable.

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Por el otro lado, fluorescente-incandescente es relativamente impermeable: podra usarse


para alumbrar, pero poco ms admite. Y, desde luego los dems no te dejarn sentarte
sobre constructos tan impermeables.
En caso de que parezca que estamos hablando de otra manera sobre los constructos
incidentales versus amplios, ntese que podemos tener constructos amplios pero
impermeables, como aquel expresado por la persona que dice qu diablos habr pasado
con aquellos buenos tiempos? Desde luego, no parece existir una persona honesta en este
mundo actual En otras palabras, la honestidad, en su sentido ms amplio, est ahora
cerrada. Existen tambin constructos incidentales que se usan de manera ms permeable,
como cuando decimos madre ma, hoy ests incandescente! La permeabilidad es la
verdadera alma de la poesa.
Cuando no es posible estrechar ms; cuando no hay de donde sacar ms del rango de
los constructos que estoy usando, debemos lanzarnos a tomar medidas ms drsticas.
La Dilatacin es cuando ampliamos el rango de nuestros constructos. Digamos que no
crees en la percepcin extra-sensorial. Ests en una fiesta de unos amigos y de repente
escuchas una voz dentro de tu cabeza y te vuelves... te das cuenta que alguien te est
mirando en ese preciso momento! Entonces ahora debes ampliar tu rango de constructos
en lo referente a la percepcin extra-sensorial, ya que hasta el momento, solo estaba
ocupado por unas cuantas bromas y corazonadas.
En otros momentos, a veces los eventos te fuerzan a estrechar el rango de tus constructos
de la misma forma dramtica. A esto se le llama constriccin. Un ejemplo podra ser
cuando despus de pasarte toda la vida creyendo que los humanos somos criaturas
morales, experimentas la realidad de la guerra. El constructo que incluye moral podra
estrecharse hasta su desaparicin.
Ntese que la dilacin y la constriccin son ms bien cosas emocionales. Considerndolo
as, podras entender los estados manacos y depresivos. La persona manaca ha
ampliado su grupo de constructos sobre su felicidad de una forma exagerada y clama
nunca habra imaginado que la vida era como es! Por el contrario, alguien deprimido ha
reducido los constructos concernientes a la vida y las buenas cosas a sentarse solo a
oscuras en un silln de su casa.
3.9.

El corolario de la fragmentacin

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Una persona puede usar sucesivamente una construccin de subsistemas, los cuales son
hipotticamente incompatibles con el resto
El corolario de la fragmentacin dice que podemos ser inconsistentes con nosotros
mismos. De hecho, es raro encontrar a una persona que tenga todo perfectamente atado
y que funcione en todo momento como una personalidad unificada. Por ejemplo, casi todos
nosotros, representamos diferentes papeles a lo largo de nuestra vida: soy un hombre, un
esposo, un padre, un hijo, un profesor; soy alguien con una cierta etnia y me identifico con
una poltica, una religin y una filosofa.; a veces soy un paciente; otras un consumidor, y
otras un buen comensal. Y desde luego no soy el mismo en esos diversos papeles.
A veces los roles estn separados por las circunstancias. Un hombre puede ser polica en
la noche, actuando como una persona fuerte, autoritaria y eficiente. Pero durante el da,
puede ser un padre, actuando gentilmente, carioso y afectivo. Una vez que separamos las
circunstancias, los roles no entran en conflicto. Pero si no lo hacemos, vemos como este
hombre puede encontrarse en la situacin de arrestar a su propio hijo! O puede verse
siendo un padre fuerte y decidido en un minuto y en el siguiente siendo un padre sobre
protector.
Algunos de los seguidores de Kelly han reintroducido una vieja idea del estudio de la
personalidad; aquella que dice que cada uno de nosotros es una comunidad de self,
ms que simplemente un solo self. Esta idea podra ser cierta. No obstante, otros tericos
podran decir que una personalidad ms unificada sera ms sana y desde luego, una
comunidad de self est demasiado cercano a una personalidad mltiple como para ser
cmodo!
3.10. El corolario de la Comunidad
El grado en que una persona emplea una construccin de experiencias similar a la
empleada por otra, sus procesos psicolgicos sern parecidos a los de esa otra persona.
Este es el postulado que hace referencia a las relaciones interpersonales, al hecho de que
seamos diferentes y que, sin embargo, ello no quiere decir que no tengamos entre
nosotros ciertas similitudes, en tanto que tal, la construccin, la conducta y los sentimientos
se comparten en la comprensin de la realidad.

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Kelly (1966) nos aclara que para ser semejantes no se necesitan idnticos acontecimientos
pues dos personas (o ms) pueden ser semejantes aunque hayan estado expuestas a
diferentes estmulos fenomenales. Por ejemplo, si compartimos la misma cultura, si
percibimos las cosas de forma parecida y mientras ms cercanos estemos entre s, ms
similares seremos y nos dice que No es la semejanza de la experiencia lo que proporciona
la base para la semejanza en la accin, sino la semejanza de su construccin presente de
esa experiencia.
3.11. El corolario de la sociabilidad
Hasta el punto de que una persona construye los procesos de construccin de otra, sta
puede tener un papel en los procesos sociales que envuelven a la otra persona.
Aunque no seas realmente similar a otra persona, an puedes relacionarte con ella. De
hecho, puedes construir de igual manera a como construye otro; meterte dentro de su
cabeza; percibir de dnde viene y saber lo que quiere decir. En otras palabras, me
puedo situar en una posicin aledaa a m mismo (a travs del corolario de la
fragmentacin) para ser otra persona.
Esto es una parte importante del role playing, dado que cuando ests actuando un
papel, lo haces hacia o con otra persona; alguien que necesitas comprender para poder
relacionarte con ella. Kelly pens que esto era tan importante que lo llam la teora del rol,
pero el nombre ya haba sido escogido con anterioridad. De hecho, estas ideas provienen
de la escuela de pensamiento en sociologa fundada por George Herbert Mead.

CAPITULO IV: DINMICA DE LA PERSONALIDAD Y DESARROLLO EVOLUTIVO


Kelly insiste en que el ser humano es bsica e intrnsecamente activo, por lo cual el
concepto de motivacin es innecesario e irrelevante (el ser humano no es un cuerpo fsico
inerte que necesite de una fuerza externa a l que le afecte para moverse). La
estructuracin cognitiva que conforma la personalidad es responsable de la actividad,
direccionalidad y propositividad de la conducta. El esfuerzo por lograr un control sobre el
medio mediante predicciones ms exactas de los acontecimientos es la fuerza activadora
que dirige la conducta.

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La teora de Kelly puede considerarse una teora del cambio constante. Para poder
anticipar adecuadamente el medio e ir ganando conocimiento sobre el mismo, es necesario
ir modificando progresivamente el sistema de constructos con arreglo a la propia
experiencia. En este proceso, se van a producir importantes cambios emocionales
subsiguientes a las necesarias modificaciones cognitivas. El tratamiento que Kelly hace
de conceptos emocionales habituales en la dinmica de la personalidad (por ejemplo,
ansiedad, amenaza, hostilidad, agresividad, culpa, etc.) tiene como principal caracterstica
el ser bsicamente cognitivo, al explicarlos como efectos de los cambios sustanciales que
se dan en el sistema de constructos. La emocin depende de la cognicin.
La ansiedad se concibe como el reconocimiento de que los acontecimientos con los que el
hombre se encuentra caen, en su mayor parte, fuera del rango de conveniencia de su
sistema de constructos. El ansioso es aquel que se ve enfrentado a una realidad que no
sabe cmo manejar. Su sistema de constructos no le sirve para anticipar los hechos, y, por
tanto, carece de recursos para funcionar ante ellos. El ansioso no es, por tanto, una vctima
de sus conflictos internos, ni el producto de una historia automtica de asociaciones; es
alguien que tiene dificultades en la construccin y anticipacin de su entorno habitual. Por
otro lado, la ansiedad no es en s perjudicial, sino que es una condicin previa a todas las
revisiones y modificaciones del sistema de constructos.
Si la persona vive repetidamente la sensacin de ansiedad se sentir amenazada.
La amenaza se define como la conciencia de la proximidad de un cambio importante en la
estructura del sistema de constructos (por ejemplo, la amenaza la pueden sufrir los
cientficos que tras toda una vida de trabajo en un marco terico se enfrentan a la
posibilidad de que sea falso, o un paciente al que el terapeuta propone toda una nueva
forma de ver la vida diferente de la que utiliza normalmente).
Ante la amenaza, puede aparecer una reaccin de hostilidad. Por hostilidad se entiende el
esfuerzo continuo por distorsionar la evidencia y hacerla congruente con alguna prediccin
social que ha demostrado ya ser un fracaso; es una manera de preservar al individuo de la
situacin catica que le supondra reconocer que su sistema de constructos ha fracasado.
Cuando la propia visin de las cosas choca con la de otras personas del entorno, es
probable que, antes de aceptar la evidencia de la equivocacin, se genere un sentimiento
de hostilidad hacia los otros con el que se pretende validar la propia opinin.

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La hostilidad es distinta de la agresividad. La persona agresiva se comporta as para tratar


de validar sus constructos y de extender hasta donde pueda su mbito de aplicacin
mediante la accin (por ejemplo, el vndalo, el ejecutivo). La agresividad es la extensin
activa del propio campo perceptivo.
El sentimiento de culpa se interpreta como la conciencia de haberse desviado de la
estructura fundamental del rol que se ha asumido frente a los dems. En la teora de Kelly
es central el rol bsico que una persona se atribuye a s misma en la vida. Una vez
asumido ese rol, se produce la culpa cuando el individuo funciona de modo inconsistente
con l, al margen de connotaciones ticas especficas (por ejemplo, un delincuente puede
sentirse culpable si ayuda a una ancianita a cruzar una calle).
En la toma de decisiones, se da el ciclo que Kelly denomina C-A-C: circunspeccin apropiacin- control. La circunspeccin se produce al observar de un modo
multidimensional todas las posibles alternativas implicadas en la decisin (por ejemplo,
qu carrera estudiar? Atender al constructo trabajo/paro, vocacin/imposicin,
facilidad/dificultad, etc.?); la apropiacin es la eleccin de una de ellas (elegir el
constructo trabajo/paro), y el control, la seleccin, entre los dos polos del constructo que se
utiliza como categora para apresar la situacin, de aqul que permita una mayor
elaboracin cognitiva (ele gir la carrera que ms posibilidades de trabajo me
ofrezca). La impulsividad es el acortamiento excesivo de la fase de circunspeccin.
La indecisin es el alargamiento excesivo de dicha fase.
La creatividad se produce al intentar yuxtaponer y jugar con los diferentes elementos
implicados en un problema de un modo flexible, sin tratar de encontrar una solucin
inmediata, hasta que el sujeto vislumbra repentinamente la posibilidad de una nueva
construccin, o la yuxtaposicin de dos constructos nunca observada antes. El ciclo de
creatividad parte de un juego de constructos muy permeables y termina con una
construccin impermeable y validada.
Respecto al desarrollo evolutivo de la personalidad, se considera que puesto que los
procesos psquicos operan dentro de un sistema que el propio individuo construye, la
evolucin psquica debe correr paralela a los cambios en el sistema de construccin del
mundo. Se postula, pues, una evolucin desde unos constructos vagos globales y no
verbalizados a otros especficos, precisos y verbales. Los principales cambios que se
operan van en direccin de una mayor diferenciacin en los constructos, la generacin de
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constructos ms abstractos y disposicionales y la formacin de pautas jerrquicas de


interrelacin entre constructos. Con la edad, se reduce el uso desequilibrado de los
constructos en favor de uno de sus polos, se incrementan los matices en la aplicacin de
los constructos y se utilizan menos calificaciones extremas.

CAPITULO V: PSICOPATOLOGA Y TERAPIA


Este ttulo nos lleva a la definicin que Kelly hace de lo que es un trastorno psicolgico:
Cualquier construccin personal que se use de forma repetitiva a pesar de su consistente
invalidacin. Los comportamientos y pensamientos sobre la neurosis, depresin, paranoia,
esquizofrenia, etc., son todos buenos ejemplos. Igualmente que los patrones de violencia,
fanatismo, criminalidad, avaricia, adiccin y dems. La persona llega a un punto donde no
puede anticipar de buena manera ni tampoco puede conseguir nuevas vas de relacionarse
con el mundo. Est cargada de ansiedad y hostilidad; es infeliz y tambin est provocando
la infelicidad a los dems.
Si el problema de la persona est en una pobre construccin, entonces la solucin sera
una reconstruccin, trmino que Kelly estuvo a punto de utilizar para llamar a su tipo de
terapia.
La psicoterapia comprende lograr que los pacientes reconstruyan; que vean las cosas de
otra manera, desde una nueva perspectiva, aquella que les permitan las oportunidades que
les lleven a la elaboracin.
Los terapeutas kellinianos esencialmente invitan a sus pacientes a embarcarse en una
serie de experimentos relacionados con los estilos de vida de stos. Pueden decirle a sus
pacientes que dejen a un lado sus constructos, que los rodeen, que los pongan a prueba,
que los vuelvan a soltar, que los amarren fuertemente. Lo que se intenta es impulsar
el movimiento, cosa esencial para cualquier progreso.
A Kelly, con su bagaje anterior en la dramatizacin, le gustaba utilizar el role-playing para
impulsar el movimiento. Poda asumir por ejemplo el papel de tu madre y hacerte expresar
tus sentimientos. Despus de un tiempo, te pedira que intercambiaras los papeles con l
(t seras tu madre y l t) de esta forma, seras ms consciente de tu propia construccin
de tu relacin con tu madre y de la construccin de tu madre. Quizs as, podras empezar

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a entenderla o lograr alcanzar otras formas de adaptarte. Podras llegar a un compromiso,


o descubrir una perspectiva completamente nueva que surge de esta nueva relacin.
Con frecuencia la terapia de Kelly comprende tareas para casa, o cosas que te pedir que
hagas fuera de la situacin teraputica. Su tcnica ms conocida es la llamada terapia de
rol fijo. En primer lugar, te pide una descripcin de ti mismo; un par de pginas en tercera
persona, lo que l llama un bosquejo del carcter. Posteriormente construye, quizs con
la ayuda de algn colega, otra descripcin llamada bosquejo del rol fijo de una persona
imaginaria o pretendida.
Hace este bosquejo a travs del examen cuidadoso de tu bosquejo original, as como con
la ayuda de constructos que pueden encajar con los constructos que has utilizado. Esto
implica que los nuevos constructos sean independientes de los originales; pero son usados
de forma similar; esto es, se refieren al mismo rango de elementos.
Si, por ejemplo, si he usado genio-idiota como un constructo cuando hablo de personas, no
dejo mucho espacio entre ellos, y por supuesto, no permito la posibilidad de mucho cambio
por hacer. Y dado que usamos los mismos constructos para los dems que para nosotros,
tampoco me doy demasiado margen de cambio. En un da verdaderamente estupendo,
puedo llamarme a m mismo como un genio. En la mayora de los das no tendr ninguna
oportunidad, siempre y cuando use constructos tan dramticos como ste. Desde luego,
terminar llamndome idiota. Y los idiotas se mantienen siendo idiotas siempre; no se
convierten en genios. Por tanto, me preparar el terreno para la depresin, por no decir
una vida con muy pocos amigos.
Kelly podra hacer un bosquejo de rol fijo con un constructo como hbil-inhbil. Este es un
constructo mucho ms humano que genio-idiota. Es bastante menos crtico o juicioso:
despus de todo, una persona puede ser hbil en algn rea y poco hbil en otra. Y por
supuesto, este constructo permite un cambio: si me doy cuenta que soy poco hbil en
algn rea de importancia, con un poco de esfuerzo ser capaz de llegar a ser ms hbil.
De todas formas, Kelly invitara posteriormente a su paciente a que asuma el bosquejo del
rol fijo durante una semana o dos. Imagnense, este es un compromiso a todos los efectos
y durante todo el tiempo pactado. Kelly quiere que seas esta persona 24 horas al da, en el
trabajo, en casa e incluso cuando ests solo. Kelly observ que la mayora de las personas
eran bastante buenas haciendo esto, y adems gozaban hacindolo. Despus de todo,
esta persona es ms sana que la que era antes.

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Por tanto, el paciente deba venir diciendo Gracias, doctor Creo que estoy curado! Todo lo
que tengo que hacer de ahora en adelante es ser David en vez de Jorge para el resto de
mi vida Pero Kelly tendra guardado un as bajo la manga: le pedira de nuevo a su
paciente que asuma otro rol fijo durante unas dos semanas ms; uno que no sea tan
positivo. Esta situacin se da porque la intencin de la terapia no es darte una nueva
personalidad, ya que prontamente esto se vendra abajo. La idea es ensearte que de
hecho eres t el que tiene el poder del cambio; de escoger cmo quieres ser dentro de
tus posibilidades.
La terapia kelliniana persigue abrir a las personas hacia sus alternativas, ayudndoles a
descubrir su libertad y permitindoles vivir con sus potenciales. Por esta razn, y por
muchas otras, Kelly se ubica mayormente dentro de los psiclogos humanistas.

CAPITULO VI: VALORACIN


(test de repertorio de los constructos de roles), vulgarmente conocido como repgrid.
No es una prueba en el sentido tradicional; es ms bien una herramienta de diagnstico,
de auto descubrimiento y de investigacin que ha llegado a ser ms famosa que el resto de
su teora.

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Para empezar, el paciente nombra un nmero de diez o veinte personas,


llamados elementos, que sean de cierta importancia en la vida de sta. En la terapia,
estas personas son nombradas en virtud de ciertas categoras sugestivas, tales como
pareja anterior y alguien que le da pena, y evidentemente le incluir a usted, su padre y
madre y as sucesivamente.
Luego, el terapeuta o investigador escoge tres de golpe de todos estos elementos y te
pregunta cules de estos tres son parecidos o guardan alguna similitud y cul es diferente.
Y te pide que le des un nombre con que llamar a la similitud y a la diferencia. La etiqueta
de la similitud se llama el polo de la similitud y el de la diferencia el polo del contraste y
juntos conforman uno de los constructos que usas en tus relaciones sociales. Si, por
ejemplo, dices que tanto tu pareja actual como t son personas nerviosas, pero la anterior
pareja era ms bien calmada, entonces lo nervioso es el polo de la similitud y calmada es
el de contraste del constructo nervioso-calmado.
De esta forma continas con el resto de las personas (elementos) escogidos de tres en
tres, en diferentes combinaciones, hasta que llegas a los veinte. Conjugando los distintos
elementos y aplicando ciertas operaciones estadsticas en una tabla, la lista se ir
rebajando hasta diez a medida que se van encontrando elementos solapados: muchas
veces nuestros constructos, aunque se expresan con diferentes palabras, se usan de la
misma manera. Nervioso-calmado, por ejemplo, se puede usar exactamente de la misma
forma que usamos neurtico-saludable o intranquilo-pasivo.
Cuando te embarcas en un proceso de auto-descubrimiento y de diagnstico, se te anima
a usar aquellos constructos que se refieran a los comportamientos y personalidades de las
personas. Pero cuando usamos estas variables con fines de investigacin, se nos podra
instar a dar cualquier tipo de constructos y a pedrnoslos como respuestas a toda clase de
elementos.
Por ejemplo, en psicologa industrial, se les pide a las personas que comparen y contrasten
varios productos (para anlisis de marketing mercadeo), buenos y malos ejemplos de un
solo producto (para anlisis de control de calidad) o estilos diferentes de liderazgo. As,
podemos encontrar los constructos estilsticos musicales que nos gustan; o nuestros
constructos polticos preferentes o los constructos que utilizaremos para comprender las
teoras de la personalidad.

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En la terapia, todo este proceso brinda tanto al terapeuta como al paciente un esbozo de
cmo ve este ltimo su realidad, de manera que pueda discutirse y trabajarse. En la terapia
de pareja (matrimonial), dos personas pueden trabajar sobre el esbozo con los mismos
grupos de elementos, y as comparar y discutir sus constructos. No es algo sagrado: el
esbozo es raro dentro de los tests en los que se le invita al paciente a cambiar su
mentalidad con respecto a ello en todo momento. Pero tampoco se considera como un
cuadro completo del estado mental del paciente. Es lo que es: una herramienta
diagnstica.
En la investigacin, podemos echar mano de un gran nmero de programas informticos
que nos permiten medir las distancias entre los constructos o entre elementos. Sacamos
un esbozo creado a partir de las propias personas (siempre y cuando usen los mismos
elementos) Podemos comparar el punto de vista de una persona antes y despus del
entrenamiento o terapia. Es una herramienta excitante; una combinacin inusual del lado
objetivo y subjetivo de la investigacin de la personalidad.
CAPITULO VII: DISCUSIN
Kelly public La Psicologa de los Constructos Personales en 1955. Tras una breve
agitacin de inters (y una considerable crtica), tanto l como su teora se olvidaron, a
excepcin de unos cuantos alumnos leales, muchos de los cuales se dedicaron ms a la
prctica clnica que en el avance de la psicologa de la personalidad. Curiosamente, su
teora contina teniendo una cierta notoriedad en Inglaterra, particularmente entre los
psiclogos industriales.
Las razones de esta prdida de atencin no son tan difciles de imaginar: en aquel
momento la rama cientfica de la psicologa estaba an anclada en el abordaje
conductista, prestando poca paciencia al lado subjetivo de las cosas; y la parte clnica de la
psicologa consideraba que personas como Carl Rogers eran mucho ms fciles de seguir.
Kelly estaba por lo menos 20 aos avanzado a su tiempo. Ha sido solo recientemente con
la llamada revolucin cognitiva, cuando las personas estamos verdaderamente
preparadas para entenderle.
Es irnico que George Kelly, siempre fiel a su filosofa del alter nativismo constructivista,
creyese que si su teora permaneca vigente en 10 o 20 aos despus de una forma muy
cercana a la original, sera una causa de preocupacin. Las teoras, como nuestras

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perspectivas individuales de la realidad, deben ser cambiantes, no mantenerse


estticas. En este sentido, an en la actualidad, existen muchos tericos que se aferran a
sus postulados tericos y escuelas, permaneciendo apartados en prcticamente tres
grandes bloques: los humanistas, los psicoanalistas (psicodinmicos) y los conductistas,
con desviaciones y mezclas que incluyen el cognocivismo. N.T.
Pero desde luego hay crticas importantes. Primero, aunque Kelly es un buen escritor,
escogi reinventar la psicologa desde lo maduro, introduciendo un nuevo grupo de
trminos, as como de metforas e imgenes. Y se mantuvo en esta lnea para evitar ser
asociado con otras posturas dentro del campo. Esta actitud definitivamente le alien de la
gran corriente imperante.
Por otro lado, desde una perspectiva ms positiva, algunos de los mundos que cre
actualmente se encuentran bien situados en la psicologa contempornea (aunque hay
quien an los considera como un tanto ridculos): la anticipacin se ha hecho famosa por
los famosos psiclogos cognitivos como UlricNeisser; el constructo, la construccin, lo
construal y todas sus variantes se pueden hallar en muchos artculos justo al lado de
palabras como percepcin y comportamiento. Lamentablemente, Kelly, como tantos otros
innovadores, apenas alcanza algn crdito por sus innovaciones, debido en gran parte a
que los psiclogos raramente se preocupan en su formacin de saber de dnde surgen las
ideas.
El repgrid se ha vuelve tambin bastante popular, especialmente desde que los
ordenadores han aparecido, haciendo mucho ms fcil su manejo. Tal y como mencion
anteriormente, es una buena herramienta sobre lo cualitativo y lo introspectivo que incluso
algunos crticos de la teora en general de Kelly han llegado a reconocer como vlido.

CAPITULO VIII: CONEXIONES


Su simpata por las teoras fenomenolgicas de Carl Rogers, Donald Snygg y Arthur
Combs, as como por los tericos del self tipo Prescott Lecky y VictorRaimy. Pero era
escptico con la fenomenologa per se. Como muchos otros, asuma que la fenomenologa
era un cierto tipo de idealismo introspectivo. Pero, tal y como compartiremos en los
captulos siguientes, esta es una asuncin errnea.

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As, un fenomenlogo encontrara muchas coincidencias con la teora de Kelly. Por


ejemplo, Kelly cree que para entender el comportamiento, necesitamos comprender cmo
la persona construye la realidad; a saber, cmo la entiende, cmo la percibe, ms que
verdaderamente qu es la realidad. De hecho, puntualiza que la visin de cualquiera de la
realidad (incluso aquella del cientfico ms preciso) es simplemente eso: una perspectiva.
Y sin embargo sostiene que, de forma emptica, no hay peligro aqu de solipsismo (la idea
de que el mundo es slo mi idea), ya que se ve sobre algo. Este es exactamente el
significado del principio bsico de la fenomenologa, conocido como intencionalidad.
Por otro lado, hay aspectos de la teora de Kelly que no son congruentes con la
fenomenologa. En primer lugar, Kelly fue un verdadero constructor terico y los aspectos
tcnicos de su teora dan fe de ello. Los fenomenlogos, al contrario, tienden a evitar la
teora. En segundo lugar, l esperaba con ahnco una metodologa rigurosa para la
psicologa, aun cuando el cientfico experimental fuese su metfora graciosa. La mayora
de los fenomenlogos son mucho ms escpticos con respecto a la experimentacin.
El nfasis en la construccin de la teora; por el detalle fino, y por la bsqueda de una
metodologa rigurosa para la psicologa hace que Kelly sea muy atractivo para los
modernos psiclogos cognitivos. El tiempo nos dir si Kelly ser recordado como
fenomenlogo o como cognitivista.

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CONCLUSIONES

Kelly crey situarse a medio camino entre el empirismo y el racionalismo: del


empirismo tomo la idea de la necesidad de poner a prueba las construcciones, y del
racionalismo la idea de que el hombre se relaciona con el mundo mediante sus
construcciones
Crey tambin que el mundo existe realmente, aunque nuestro contacto con l
depende de nuestro modo de pensarlo o interpretarlo, un modo que cambia
continuamente.
A Kelly se le ha criticado por su visin intelectual en exceso del individuo y la
terapia, su desprecio por los antecedentes del desarrollo, su fracaso en tratar de
manera adecuada las emociones humanas y su insistencia en los procesos
dicotmicos.
La mayor critica en el hecho de que ignoro la gama completa de la personalidad
humana en su esfuerzo por hacer justicia al intelecto humano.

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FUENTES DE INFORMACION

http://es.slideshare.net/claudiapizzati1/george-kelly
http://www.ub.edu/personal/pcp/pcp1.htm
http://psicologoncabbada.blogspot.com/2009/01/teoria-de-los-constructospersonales-de.html
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2013/teo-per/12.pdf

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ANEXOS

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