EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO

Thomas W Drost

Contenido

1. COMO?..............................................................................
2. CUAL ES EL NOMBRE? ...............................................
3. IMPORTANCIA DE EL BAUTISMO ..........................
4. IMPORTANCIA DE EL NOMBRE ..................................
5. LAS LLAVES DE PEDRO ...............................................
6. LA SANGRE EN EL NOMBRE .......................................
7. ETIMOLOGA DE BAUTIZAR ........................................
8. SEOR JESUCRISTO ........................................................
9. OBJECIONES ....................................................................

CAPITULO 1 -

COMO?
Jess dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre de el
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28: 19)
De la manera que hablan, ensean y practican muchos hoy en da, parece como si Jess
hubiera dicho_ ... bautizndolos EN LOS TTULOS, o EN LOS NOMBRES pero, EL NO
DIJO AS.
El bautismo es un tema de mucha importancia, y es por esto que el diablo ha querido causar
confusin alrededor de este tema, aunque en la biblia se halle bien claro. En el Nuevo
Testamento el bautismo es mencionado muchas veces y en el Libro de los Hechos podemos
ver que era una de las primeras cosas que hacan cuando alguien quera mostrar su
adhesin a Jesucristo o cuando a alguien se le hablaba o comunicaba el evangelio las
buenas nuevas.
El seor Jess le dio importancia al bautismo al mencionarlo entre sus ltimas palabras e
instrucciones. Es importante que analices lo que dice la palabra de Dios acerca del bautismo
en agua y veas lo que esta claramente expuesto.
Por que dijo Jess algo en la gran Comisin, pero luego vemos que los discpulos siempre
bautizaron en el nombre de Jess Por que Jess dijo una cosa y los discpulos
aparentemente practicaron otra?

JESS HABLABA EN PARBOLAS

Primeramente; debemos recordar que el seor Jess SIEMPRE
HABLABA EN
PARBOLAS, con el propsito de presentar la verdad de tal forma que solo los que Tienen
odo para or, oigan.
No era tanto para explicar o aclarar la verdad, sino para esconderla entre palabras, y luego el
Espritu Santo ACLARARA su significado. O sea que, todo aquel que buscara a Dios con
Sinceridad y Honestidad, y al escudriar las escrituras, hallara esa verdad.
Notemos lo que la misma Biblia dice acerca de esto: Entonces, acercndose los discpulos,
le dijeron: Por que les hablas por parbolas? El respondiendo, les dijo: porque a vosotros os
es dado saber los misterios del Reino de los Cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a
cualquiera que tiene, se le dar, y tendr ms; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser
quitado.

Por eso les habl por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De
manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dijo: de odo oiris, y no
entenderis; y viendo veris y no percibiris. Porque el corazn de este pueblo se a
engrosado, y con los odos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; para que no vean
con los ojos, y oigan con los odos, y con el corazn entiendan, y se conviertan y yo los sane
(Mateo 13: 10-15).
Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y SIN PARBOLAS NO LES HABLABA;
para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca;
declarar cosas escondidas desde la fundacin de el mundo (Mateo 13: 34,35).
El propsito de hablar en forma parablica era para esconder la verdad. Por eso hay que ver
EL SENTIDO de lo que deca Cristo, escudriar por su verdadero significado, y luego ver en
el resto de la Biblia como entendieron sus contemporneos lo que El haba dicho (en este
caso, los apstoles).
Tal vez alguno dir a Jess no hablaba en parbolas cuando estaba solo con sus apstoles.
Sin embargo, cuando Jess ascendi no lo hizo solo en presencia de los apstoles, si no de
un gran nmero de discpulos. En 1 de Corintios 15: 6 el apstol Pablo nos da a entender
que haban ms de quinientas personas all presentes: Despus apareci a mas de
quinientos hermanos a la vez de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen.
Mateo nos dice que, entre los que all estaban, algunos todava dudaban- Mateo 28: 17. Por
lo tanto, Jess todava estaba ante un grupo de personas donde hablara en forma
parablica- como de costumbre.

ANALIZANDO LA GRAN COMISIN

Bautizndolos en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Este es el NICO
LUGAR EN TODA LA BIBLIA donde se halla esta expresin. Y si esa era la frmula o las
palabras que se deban decir sobre un candidato a hacer bautizado, NO SE HALLA NINGN
EJEMPLO de tal caso en la Biblia.
Analicemos este mandato del Seor. El dijo: Bautizndolos en EL NOMBRE.... Observe
bien que, EL NO DIJO, en los nombres (plural), o en los ttulos, si no que en EL NOMBRE
(Singular).
Jess all claramente, se esta refiriendo a un nombre en particular.
El nfasis es sobre EL NOMBRE. EL NOMBRE es el objeto principal de la comisin.
La pregunta importante que nos debemos hacer es: Cual es EL NOMBRE?.

EVIDENCIA EN LOS MISMOS EVANGELIOS

Sin salirnos de los Evangelios (o sea de los escritos que tratan exclusivamente de la vida,
palabras y hechos de Jesucristo), veamos el pasaje paralelo de Lucas 24: 45-47. All Lucas
escribe sobre o acerca del mismo incidente cuando Jess hablo con sus discpulos antes de
ascender. Y observemos que, en vez de reportar o registrar las palabras exactas de Jess
(como lo hizo Mateo) Lucas ms bien nos da EL SENTIDO de lo que Cristo dijo:
Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As
esta escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer
da; y que se predicase EN SU NOMBRE el arrepentimiento y el perdn de pecados...
EL NO DICE que se predicase en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, sino
EN SU NOMBRE. Cuando Lucas da el sentido de las palabras que le oy a Jess all en el
monte de los Olivos el da que ascendi, interpreta las palabras de Jess como que El se
refera a SU NOMBRE cuando dijo lo registrado literalmente por Mateo.
Ahora, Jesucristo dijo: bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo, pero QUE HICIERON LOS APSTOLES? Como bautizaron ellos? Que palabras
decan o usaban sobre los que estaban siendo bautizados?.

EVIDENCIA EN EL LIBRO DE LOS HECHOS

El primer incidente lo hallamos en los Hechos el capitulo dos, cuando Pedro predico en el Da
de Pentecosts. Al recibir los 120 el Espritu Santo, se congrego toda Jerusaln a causa de
ese fenmeno. Viendo la actitud de algunos, y especialmente siendo impulsados por el
Espritu Santo que acababa de recibir, el apstol Pedro predic. Al estar predicando, sus
oyentes sintieron tal conviccin que interrumpieron el discurso de Pedro con la exclamacin:
Varones, hermanos, que haremos?
Ahora, esa pregunta no era solo para Pedro, sino que dijeron a Pedro Y A LOS OTROS
APSTOLES. Pedro fue el que respondi diciendo: arrepentos y bautcese cada uno de
vosotros EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO para el perdn de los pecados; y recibiris el
don del Espritu Santo (Hechos 2: 38).
La respuesta a la pregunta de que haremos? fue: 1. Que se arrepintieran; 2. Que se
bautizaran en el nombre de Jesucristo; y 3. Que recibieran el Espritu Santo. Hay varias
cosas importantes que hay que observar aqu.

Primeramente, esto ocurri SOLO DIEZ (10) DAS despus de lo dicho por el Seor Jess
antes de ascender. No un mes, un ao, o ms, sino 10 das. Las palabras de Jess todava
estaban frescas en la mente de los apstoles. Sin embargo, cuando Pedro dice que se
bauticen, no les dice que lo hagan en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo,
sino EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO. Por que? Porque ellos entendieron lo que Jess
quera decir, y le obedecieron.
Mateo 28: 19 es el mandamiento, pero Hechos 2: 38 es el cumplimiento!
Ser que Pedro se equivoc? Que en un momento de emocin hizo una declaracin
errnea? Absolutamente no! Las palabras de Cristo estaban frescas en su mente, y adems
estaba hablando bajo la uncin o inspiracin del Espritu Santo- que acababa de recibir. Dios
tampoco hubiera permitido que un error de esa ndole quedara registrado en la Biblia,
especialmente sin ser corregido- y en el Da de Pentecosts!
Si hubiera sido un error Pedro lo podra haber corregido mas adelante, pero NUNCA
CAMBIO. Incluso, LA IGLESIA PRIMITIVA SIEMPRE BAUTIZO EN EL NOMBRE DEL
SEOR JESS!

MATEO ESTABA PRESENTE en el Da de Pentecosts- incluso, el aun no haba

escrito su Evangelio, que fue escrito 22 aos mas tarde. Mateo, no solo hubiera corregido a
Pedro, sino
que debera haberlo corregido-si es que se trataba de un error. Al contrario, Mateo apoyo la
declaracin de Pedro.
O sea que, la declaracin de Pedro en el Da de Pentecosts (el da en que naci la iglesia),
es la interpretacin, la forma en que comprendieron los apstoles las palabras de el Seor
Jess. As lo entendieron ellos. Y la Biblia dice: edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del Angulo Jesucristo mismo ( Efesios 2: 20) .
Si la pregunta que se hizo en el Da de Pentecosts no ha cambiado, tampoco la respuesta
ha cambiado!.

EN LA CASA DE CORNELIO. Once (11) aos despus del Da de Pentecosts

hallamos a Pedro en la casa de Cornelio - todava mandando a que la gente se bautizara en
el nombre de Jess! Si acaso se hubiera equivocado, en once aos Pedro tenia ms que
suficiente tiempo para corregir su error. Pero, EL NO COMETI UN ERROR.
Cuando Pedro vio como Dios haba llenado a Cornelio y a su casa con el Espritu Santo (y
ellos eran gentiles), dijo: Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean
bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? Y MANDO
bautizarles EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS (Hechos 10: 47,48).

Este incidente de la casa de Cornelio es muy importante, porque hay aquellos que dicen que,
el bautismo en el nombre de Jess solo era para judos, Pero aqu hallamos a Pedro
MANDANDO U ORDENANDO que los gentiles tambin se bautizaran en el nombre de
Jess. No hay un bautismo para judos y otro para gentiles! La Biblia claramente dice: Un
Seor, una fe y UN BAUTISMO (Efesios 4: 5). As como no hay dos evangelios (Glatas 1:
6-8), tampoco hay dos bautismos que acepte Dios.
Veamos como bautizaban algunos otros de la iglesia Primitiva.

FELIPE fue a Samaria donde tuvo un gran xito. Haban milagros, sanidades, seales, y la
gente se converta al Seor (Hechos 8: 5-8). Pero, Como bautizaba Felipe a los
Samaritanos (no judos) que se convertan al Seor? Cuando los apstoles que estaban en
Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a
Juan; los cuales habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu
Santo; porque aun no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente
HABAN SIDO BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESS (Hechos 8: 14-16). Los
samaritanos tambin fueron bautizados en el nombre de Jess!

ANANIAS fue el discpulo que uso el Seor para la conversin de Saulo (Pablo). Como le
mando Ananas a Saulo (Pablo) que fuera bautizado? En el testimonio que dio el apstol
Pablo en Jerusaln, relato como Ananas vino donde el estaba en Damasco, y entre otras
cosas, le dijo: Ahora, pues, Por que te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
INVOCANDO SU NOMBRE (Hechos 22: 16). Ananas tambin bautizaba en el nombre de
Jess, y Pablo tambin fue bautizado en el nombre de Jess!

PABLO era el apstol a los gentiles, por lo tanto, nos debe interesar como bautizaba el.
Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las
regiones superiores, vino a feso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el
Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos respondieron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu
Santo. Entonces dijo: EN QUE PUES FUISTEIS BAUTIZADOS? Ellos dijeron: En el
bautismo de Juan (Bautista). Dijo Pablo: Juan bautizo con bautismo de arrepentimiento,
diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el
Cristo. Cuando oyeron esto, FUERON BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DEL SEOR
JESS.(Hechos 19: 1-5) Los efesios tambin fueron bautizados en el nombre del Seor
Jess!.
No se requiere de un estudio muy profundo del Libro de los Hechos para descubrir y notar
que TODOS LOS DISCPULOS de la Iglesia Primitiva FUERON BAUTIZADOS EN EL
NOMBRE DE JESUCRISTO. NINGUNO FUE BAUTIZADO DE OTRA FORMA. Si tu has
sido bautizado de alguna de otra forma, si has sido bautizado en el nombre del Padre; y del
Hijo y del Espritu Santo; Como te debes sentir al considerar que NADIE EN LA BIBLIA
FUE BAUTIZADO AS?
Pinsalo; por un momento. Si t, amigo lector; fuiste bautizado en el nombre del Padre; y del
Hijo y del Espritu Santo, como te sientes al saber que NADIE fue bautizado as en la
biblia? No te deber eso hacer incmodo?

EVIDENCIAS EN LAS EPSTOLAS

No solo en el libro de los Hechos hallamos el bautismo en el Nombre de Jesucristo; sino que
tambin en las Epstolas.

ROMANOS. Cmo fueron bautizados los creyentes en Roma? Pablo escribindoles dice:
O no sabis que TODOS LOS QUE HEMOS SIDO BAUTIZADOS EN CRISTO JESS,
hemos sido bautizados en su muerte? (Romanos 6: 3) Ellos no haban sido bautizados solo
en ttulos, no haban sido bautizados en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo,
sino EN CRISTO JESS. Ser bautizado en Cristo Jess es ser bautizado en el Nombre de
Jesucristo. Y observe que Pablo dice que TODOS haban sido bautizados as.

GALATAS. Cmo fueron bautizados los creyentes en Galacia? Pablo les dijo: Porque
TODOS los que habis sido bautizados EN CRISTO, de Cristo estis revestidos. (Glatas 3:
27) Los Glatas tampoco haban sido bautizados solo en ttulos, sino EN CRISTO o sea, en
el nombre de Jesucristo. Y de nuevo, el apstol Pablo seala que TODOS haban sido
bautizados as.

CORINTIOS. Cmo fueron bautizados los creyentes en Corinto? Al reclamarles acerca

de ciertas divisiones que haban entre ellos, el apstol Pablo les dice: Quiero decir, que cada
uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas, y yo de Cristo. Acaso
esta dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados EN EL
NOMBRE DE PABLO? (1 Corintios 1: 12,13)
La respuesta lgica es que: Cristo NO ESTA dividido; Pablo NO FUE CRUCIFICADO por
ellos; ni tampoco fueron bautizados en el NOMBRE de Pablo, pero, PERO SI FUERON
BAUTIZADOS EN EL NOMBRE PARTICULAR DE ALGUIEN! Y ese alguien era el que
haba sido crucificado por ellos-o sea, Jesucristo. En otras palabras, los corintios tambin
haban sido bautizados en el Nombre de Jesucristo.

EPSTOLA DE JUAN. Tambin el apstol Juan en su primer epstola, nos da a entender

que aquellos a los cuales les estaba escribiendo, haban sido bautizados en el Nombre de
Jesucristo: Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados
POR SU NOMBRE (1 Juan 2: 12).
Esas palabras armonizan bellamente con lo que haba mandado el apstol Pedro en el Da
de Pentecosts; cuando dijo: y bautcese CADA UNO DE VOSOTROS en el nombre de
Jesucristo PARA PERDN de los pecados (Hechos 2: 38) Si el apstol Juan no se esta
refiriendo al hecho que el nombre de Jess haba sido invocado sobre ellos en las aguas del
bautismo, a qu se refera?.

LA REGLA IMPORTANTE
Y TODO lo que hacis, sea de palabra o de hecho, HACEDLO TODO EN EL NOMBRE
DEL SEOR JESS, dando gracias a Dios Padre por medio de El (Colosenses 3; 17).
El bautismo no solo es un HECHO, un acto, sino que tambin hay palabra. Por lo tanto, slo
en base a esa regla deberamos bautizar en el nombre del Seor Jesucristo aunque, como
estamos viendo, hay ms base y evidencia que esa.
Pero, Por que en el nombre de Jess? Porque EN NINGN OTRO HAY SALVACIN;
PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, EN QUE PODAMOS
SER SALVOS (Hechos 4: 12).
Algo que hallo difcil comprender es, como tantas personas lo hacen todo en el Nombre de
Jess, pero luego no quieren ser bautizados en el Nombre de Jess. Si se necesita del
NOMBRE DE JESS para sanidad, para milagros, para echar fuera demonios, para recibir
respuesta a la oracin, TAMBIN SE NECESITA EN EL BAUTISMO. Cuanto mas en el
bautismo! Hay que ser consistente en TODO lo que uno hace y dice!.
CAPITULO 2 -

CUAL ES EL NOMBRE?
Regresamos a las palabras de Jesucristo en Mateo 28: 19 - Bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.Como ya hemos sealado, JESS NO DIJO los
nombres ni los ttulos, sino EL NOMBRE (singular). Entonces, Cual es EL NOMBRE?
Cul es ESE nombre? Cul es EL NOMBRE: del Padre, y del Hijo y del Hijo y del Espritu
Santo?
Primeramente, debemos observar que Padre, Hijo, o Espritu Santo NO SON NOMBRES.
Esos slo son ttulos como pueden ser: to, abuelo, abogado, doctor, carpintero, esposo, etc.
Por ejemplo, yo soy un padre (porque tengo hijos), soy un hijo (ante mi propio padre), y soy
un espritu santificado ante Dios. Pero, tengo un nombre! Es con mi nombre que me
identifico y no cualquier titulo que tenga.
Por lo tanto, Cul es el Nombre del Padre? Cul es el nombre del Hijo? Cul es el
nombre del Espritu Santo? Al fin y al cabo....

CUAL ES EL NOMBRE DE DIOS?

Es de mucha importancia saber cul es el nombre de Dios. Si le hiciera esa pregunta a la
mayora de los que se consideran cristianos hoy, no estaran seguros como responderle.
Pero, la Biblia si nos dice cual es el Nombre de Dios.
Dios TIENE nombre! El Nombre de el Ser Supremo NO ES: Dios, ni Creador, ni Todo
Poderoso, etc. Esos solo son ttulos descriptivos que tiene, pero, El tambin tiene un nombre
personal. Ese nombre personal se lo revel por primera vez a Moiss.
Cuando Dios lo llamo a Moiss desde la zarza ardiendo lo comision para ser el que servira
de lder, sacando al pueblo de Israel de Egipto, Moiss le dijo a Dios: He aqu que llego yo a
los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros Padres me ha enviado a vosotros. Si ellos
me preguntaren: Cul es su nombre?, Que les responder? Y respondi Dios a Moiss:
YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros...
ESTE ES MI NOMBRE PARA SIEMPRE; Con l se me recordar por todos los siglos.
(xodo 3: 13-15).
Antes de ese incidente, nadie conoca ese nombre ni lo haba odo. Aun Abraham, no haba
conocido el nombre personal de Dios. Mire lo que Dios mismo le dijo a Moiss: Hablo
todava Dios a Moiss, y le dijo: YO SOY JEHOV. Y aparec a Abraham a Isaac y a Jacob
como Dios Omnipotente, mas EN MI NOMBRE JEHOV NO ME DI A CONOCER A ELLOS
(xodo 6: 2-3).
Ese nombre es JEHOV O YAHVE. La pronunciacin exacta del nombre se desconoce
porque el hebreo antiguo no tena vocales. Y luego cuando fueron incorporadas las vocales,
el nombre de Dios sigui siendo escrito con sus consonantes YHWH. La mayora de los
eruditos versados en el idioma hebreo, consideran que YAHVE tal vez sea la pronunciacin
que mas se acerque a la correcta. Pero, como Jehov es tan popularmente conocido, es el
que usaremos en este estudio.
La raz hebrea del Nombre de Jehov, viene del verbo hayah: ser.
Por esto dijo Dios: YO SOY EL QUE SOY. Este nombre Jehov se halla 6855 veces en el
Antiguo Testamento, y quiere decir: el eterno, el auto-existente, el que es, el que existe en si
mismo.
En la antigedad los nombres de las personas o cosas siempre llevaban un significado. A
nadie se le daba un nombre slo porque sonaba bien, sino siempre con algn significado que
se asociara ala carcter que los padres esperaban ver en su hijo, o a alguna experiencia
ocurrida al tiempo de nacer, etc. Por esto, los nombres eran descriptivos de la apersona o
algo relacionado a la persona.
Slo el nombre de Dios no es suficiente para describirlo. Por esto, en el Antiguo Testamento,
para demostrar los diferentes aspectos de Su persona y carcter, Dios se revelo usando Su
nombre vinculndolo a diferentes ttulos, o sea, en forma mancomunada.
Por ejemplo: Jehov-MKadesh (que santifica), Jehov-Jire (proveer), Jehov- Rophe (tu

sanador), Jehov- Nissi (tu estandarte), Jehov-Shalom (paz), Jehov-Tsidkenu (justicia),

Jehov-Rohi (tu pastor) y Jehov-Shammah (que est all). Todos estos nombres
mancomunados servan para revelar una funcin, atributo, aspecto o caracterstica de Dios.
Sin embrago, cualquier lector de la Biblia notar que, aunque Dios en el Antiguo Testamento
claramente dijo que Su nombre es Jehov, ESE NOMBRE NO SE ENCUENTRA AS NI
UNA SOLA VEZ EN EL NUEVO TESTAMENTO!
En el Nuevo Testamento EL NICO NOMBRE ATRIBUIDO A LA DIVINIDAD ES JESS!
Sin embargo, este nombre (como tal) no aparece tampoco en el Antiguo Testamento. O sea
que, Jehov no se halla en el Nuevo Testamento, y Jess no se halla en el Antiguo
Testamento. Por qu ser eso? Ser una contradiccin? Ser que el Dios del Antiguo
Testamento es diferente al del Nuevo Testamento?.
Para colmo en el Antiguo Testamento Dios dijo: Este es mi nombre PARA SIEMPRE (xodo
3.15). Y luego, a travs del profeta Isaas dijo: Yo Jehov; este es mi nombre; y a otro no
dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas (Isaas 42: 8). Pero en el Nuevo Testamento dice:
Y EN NINGN OTRO hay salvacin; PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE BAJO EL CIELO
DADO A LOS HOMBRES, EN QUE PODAMOS SER SALVOS (Hechos 4: 12) Cmo
pueden compaginarse estas dos declaraciones aparentemente opuestas?.
La solucin es sencilla! La clave est en el hecho que JEHOV Y JESS SON EL MISMO
NOMBRE, SOLO QUE EN DOS IDIOMAS DIFERENTES! El antiguo Testamento fue escrito
en hebreo (con algunas pocas porciones en arameo), y el Nuevo Testamento fue escrito en
griego. Por lo tanto, Jehov y Jess son voces en diferentes idiomas, pero el mismo nombre.
Un ejemplo contemporneo sera los nombres William y Guillermo. Aunque suenan
distintamente, y muchos pueden creer que se trata de dos nombres diferentes, resulta ser
que son el mismo nombre solo que en dos idiomas diferentes. William es ingls y Guillermo
es espaol.
Incluso, a veces en un mismo idioma puede existir un mismo nombre en dos diferentes
formas, como Juana y Chana en el castellano: o Jos, Chepe o Pepe.
El nombre de Jess es una voz griega traducida del hebreo Jehsua o Yeshua que quiere
decir: Jehov-salva. Otras variaciones de ese nombre en el hebreo son: Josu y Oseas.
Hasta el da de hoy, los judos no hablan acerca de Jess, sino de Yeshua. Por lo tanto,
cuando dice Jess, esta mentando el mismo nombre Jehov solo que en griego (o su
equivalente castellano).
Prueba de que Jess es el mismo nombre que Jehov (solo que en un idioma diferente) lo
podemos ver en las mismas palabras de Jess. Al mantener en mente que el idioma que
Jess usaba todos los das, y en el que platicaba o hablaba con sus discpulos era el hebreo,
el dijo: Yo he venido en nombre de mi Padre (Juan 5: 43).Padre... He manifestado TU
NOMBRE a los hombres que del mundo de diste... Y les he dado a conocer TU NOMBRE, y
lo dar a conocer an (Juan 17: 6 Y 26).

Adems, ya haba hablado Dios a travs de Moiss diciendo: Profeta les levantar de en
medio de sus hermanos, como t; y pondr mis palabras en su boca, y el les hablar todo lo
que yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que l hablare EN MI
NOMBRE, yo le pedir cuenta (Deuteronomio 18: 18,19).
JESS ES EL NOMBRE DE DIOS! Ese nombre Jess (o Jehov-salva en hebreo) es el
nombre compuesto o mancomunado de Dios para esta Dispensacin- es el nombre redentor
de Dios. Al decir Jess ests diciendo Jehov-salva, solo que en otro idioma. Con razn, los
enfermos son sanados, los demonios son echados fuera, hay milagros, EN EL NOMBRE DE
JESS! Ese es el mismo nombre que Dios le haba revelado a Moiss en xodo 3: 14.
Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, Y UNO SU NOMBRE
(Zacaras 14: 9).
Esto nos debe ayudar a comprender a qu nombre se estaba refiriendo Jess cuando dijo:
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Pero, para establecer esto ms
concretamente veamos: Cul es el nombre del Padre? Cul es el nombre del Hijo? Cul
es el nombre de Espritu Santo?

DEL HIJO
Empecemos con el nombre del Hijo, puesto que es ms conocido y fcil. No creo que haya
quien discuta el hecho que el nombre del Hijo es Jess. El ngel anuncindole a Mara el
nacimiento de su hijo, le dijo: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l
salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1: 21).
DEL PADRE
Cul es el nombre del Padre? Veamos lo que dijo Jess: Yo he venido EN NOMBRE DE MI
PADRE, y no me recibs (Juan 5: 43).de que l se estaba refiriendo a su nombre en
particular y no solo al hecho que vena comisionado, encomendado o autorizado por el
Padre, se ve por la segunda parte de ese versculo: si otro viniere en su propio nombre, a
ese recibiris. En efecto, El est diciendo que, El no viene con su nombre propio o
diferente al del padre, como algn otro podra venir trayendo su propio nombre.
Tambin en la oracin que hayamos registrada en Juan 17, Jess esta orndole al Padre y
dice: He manifestado TU NOMBRE a los hombres que del mundo me diste (v. 6).Cuando
estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en TU NOMBRE (V,12) les he dado a
conocer TU NOMBRE, y lo dar a conocer an (v. 26).
Ahora, Qu NOMBRE haba manifestado Jess al mundo?Qu nombre dio a conocer, y
que dara a conocer aun - o sea, se seguira conociendo a travs de la Dispensacin de la
Iglesia? EL NICO NOMBRE DIVINO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES JESS! No hay
otro nombre mencionado, revelado, manifestado, dado a conocer, que EL NOMBRE DEL
SEOR JESUCRISTO. Esto quiere decir que, el nombre que El llevaba es el mismo nombre
del Padre.

DEL ESPRITU SANTO

Cul es el Nombre del Espritu Santo? Debemos recordar que el Espritu Santo no es un
annimo, o sin nombre, sino que TIENE NOMBRE. El Seor Jesucristo tambin lo dio a
conocer en Juan 14: 26 diciendo: Mas el Consolador, EL ESPRITU SANTO, a quien EL
PADRE ENVIARA EN MI NOMBRE. Observe bien que Jesucristo dice que el Espritu Santo
traera su nombre- el nombre de Jess.
Adems, en otros lugares de la Biblia al Espritu Santo claramente se le llama el Espritu de
Cristo (Romanos 8: 9 Y 1 Pedro 1: 11), el Espritu de Jesucristo (Filipenses 1: 19). Por lo
tanto, el nombre que lleva o tiene el Espritu Santo tambin es Jess.
Cul, entonces, ES el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo? JESS! NO HAY
OTRO NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, EN QUE PODAMOS SER SALVOS
(Hechos 4: 12) O sea que, para todo lo relacionado a la salvacin, EL NICO NOMBRE
QUE SE DEBE O PUEDE USAR ES JESS.
Viendo esto, con razn los apstoles entendieron y luego usaron el nombre de Jesucristo en
el bautismo. Por esto, en el Da de Pentecosts el apstol Pedro no titube en declarar que
el bautismo era en el nombre de Jess.

ENTENDAMOSLO POR LA LGICA

Si yo le dijera a alguien: escriba en un papel el nombre del Presidente de este pas, Qu
escribira? Ese individuo no va a poner en el papel las mismas palabras que yo le dije,
escribiendo EL NOMBRE DEL PRESIDENTE... No, sino que entiende y escribe EL
NOMBRE!
As tambin, cuando el Seor Jesucristo dijo: Id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Los discpulos
entendieron que El no estaba tan interesado en esos ttulos, sino EN EL NOMBRE, y as lo
ejecutaron y pusieron en prctica. A nosotros hoy en da nos corresponde hacer lo mismo.

UNA FRASE INCOMPLETA

Bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, es usar una frase
incompleta - porque falta lo ms importante, EL NOMBRE. Cuando uno presenta un amigo o
familiar a otra persona, no solo le dice los ttulos y funciones que tenga ese individuo. No,
sino que lo que mas importa es su nombre. Es el nombre, de todas maneras, que le da valor
y da realce a los ttulos que pueda tener un individuo.

UN CHEQUE SIN FIRMA

Bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, es como un cheque sin
firma. Al querer usar un cheque, uno no pone sus ttulos como firma, sino que el nombre de
la cuenta corriente es el que le da valor a ese cheque y permite ser cobrado. No importa los
ttulos que tenga el individuo, si el cheque no lleva su firma, no tiene valor.
As tambin, el bautismo tiene que llevar el nombre (la firma) de aqul que logr el perdn de
pecados por nosotros en la cruz del Calvario: el Seor Jesucristo.

EL OBJETIVO DE LA COMISIN
El objetivo principal de la Gran Comisin ES EL NOMBRE, y no los ttulos. Esto se puede ver
cuando notamos que Jess, mientras les estaba mandando a ir por todo el mundo y predicar
el Evangelio, constantemente aluda y hacia nfasis en Si mismo, y en SU NOMBRE.
Observe el contexto: Toda potestad ME es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el (MI) nombre del Padre, y del Hijo,
del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que OS HE mandado; y he
aqu YO ESTOY con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo, Amen. (Mateo 28: 1820).
Luego, al leer el relato de Marcos, tambin podemos ver que el nfasis era en el nombre,
porque Marcos le atribuye las siguientes palabras adicionales a Jess: Y estas seales
seguirn a los que creen; EN MI NOMBRE echarn fuera demonios... (Marcos 16: 17).
Tambin Lucas, en su rendicin de ese relato dijo: Entonces les bario el entendimiento, para
que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el
CRISTO padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase EN SU
NOMBRE el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando
desde Jerusaln. (Lucas 24: 45-47).
Con razn, los discpulos LO HACAN TODO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO
(Incluyendo el bautismo)!.

CAPITULO 3

IMPORTANCIA DEL BAUTISMO

Es importante el bautismo en agua? Ser algo que merece nuestra atencin y cuidado?
Ser slo una ceremonia insignificante? Tiene algn valor? Vale la pena preocuparnos
de cmo estamos bautizados?
Hay quienes intentan evadir el tema del bautismo, minimizando su valor, o sea, restndole
importancia. Pero, analicmoslo a la luz de la Biblia.
Primeramente. Dios lo ha mandado! Esa razn suficiente. Si la Biblia no nos diera otra razn
ms, solo por el hecho que lo mando el Seor ya es suficiente. Y Dios no manda algo sin
razn.
No solo lo mando el Seor, sino que tambin los apstoles lo mandaban y lo practicabanHechos 2: 38 y 10: 48 tenemos la responsabilidad de cumplir con lo que la Biblia manda- al
pie de la letra!

PARA SALVACIN
Hablando con Nicodemo, Jess le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del espritu, NO PUEDE ENTRAR en el reino de Dios (Juan 3: 5). Nacer de agua y
del Espritu es ser bautizado en agua y recibir el bautismo del Espritu Santo. Ms claro no lo
podra decir. NO PUEDE ENTRAR.
Tambin en Marcos 16: 16, Jess dijo: El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el
que no creyere, ser condenado.
Observe bien el orden que le da Jess a lo que all dice. EL NO DIJO que el que creyere
ser salvo y luego ser bautizado, sino que el que creyere y FUERE BAUTIZADO, SERA
SALVO.
Adems, la Biblia CLARAMENTE dice que el bautismo es para salvacin: El bautismo que
corresponde a esto ahora NOS SALVA (1 Pedro 3: 21) He odo a muchos decir que el
bautismo NO SALVA, pero la biblia dice todo lo contrario: NOS SALVA.
Puede ser que el bautismo que t tienes, NO SALVA y tienes razn en decir que no salva,
pero EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO SI SALVA- es parte del proceso de
salvacin!

PARA EL PERDN DE PECADOS

Por qu nos salva el bautismo? La razn ms importante es por ser para el perdn de
pecados. Y as lo dice CLARAMENTE la palabra de Dios. Arrepentos, y bautcese cada uno
de vosotros en el nombre de Jesucristo PARA PERDN DE PECADOS... (Hechos 2: 38).
Mas claro no lo podra decir la Biblia!.
Tambin en Hechos 22: 16 dice Ahora, pues, Por qu detienes? Levntate y bautzate, Y
LAVA TUS PECADOS, invocando Su nombre.
Hay otros pasajes que confirman el hecho que es en el bautismo donde est el lavamiento o
el perdn de los pecados, y que es parte del proceso de salvacin, Nos salv, no por obras
de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por EL LAVAMIENTO
de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo (Tito 3: 5).
Y esto erais; mas ya habis sido LAVADOS, ya habis sido SANTIFICADOS, ya habis sido
JUSTIFICADOS EN EL NOMBRE DE EL SEOR JESS, Y POR EL ESPRITU DE
NUESTRO DIOS.(1 Corintios 6: 11). Os escribo a vosotros, hijitos porque vuestros
PECADOS os han sido PERDONADOS POR SU NOMBRE(1 Juan 2: 12). Y que se
predicase EN SU NOMBRE EL ARREPENTIMIENTO Y EL PERDN DE PECADOS...
(Lucas 24: 47).
Lea de nuevo estos pasajes cuidadosamente y notar el paralelo que hay entre el patrn
establecido en el da de Pentecosts (bautismo del agua y del Espritu) y lo que en ellos dice
(lavar y Espritu).

SOLO ARREPENTIMIENTO?
El caso de Hechos 22: 16 donde registra las palabras de Ananas a Saulo (Pablo) es de
mucha importancia. Pablo llevaba tres das desde que haba visto la visin y la luz
resplandeciente en el camino a Damasco. Haba quedado ciego y durante esos tres das
haba estado en ayuno y oracin. O sea que, tenemos que reconocer que Pablo estaba
arrepentidsimo de haber perseguido a la iglesia, y por ende a Jess, el Mesas.
Pero, viene Ananas y, en efecto le dice que sus pecados todava no haban sido lavados!
Solo el arrepentimiento no lava los pecados!
Ahora, esto no es creer en regeneracin bautismal- que solo porque una persona se haya
bautizado ya es salva. No, el bautismo DEBE SER PRECEDIDO O ANTECEDIDO por
arrepentimiento. En el Da de Pentecosts el apstol! Pedro no solo mand a bautizar, sino
que dijo: Arrepentos y bautcese... Es el bautismo con arrepentimiento el que Dios busca.
Pero segn la Biblia, el bautismo es parte del PROCESO de salvacin- un paso.

Muchos dicen: Pero no somos salvos por obras. Muy cierto, y as lo ensea claramente la
Biblia, (Efesios 2: 8,9). Pero, bautismo no es una obra- es un acto de fe!
Si el bautismo es una obra, tambin lo es el arrepentimiento, porque ambos requieren un
esfuerzo humano, aunque mnimo. No podemos, ni confesar con nuestra boca sin hacer un
pequeo esfuerzo humano. Pero, arrepentimiento, bautismo en agua y la recibida de el
Espritu Santo no son obras, sino mandamientos de Dios!.

AUN ES IMPORTANTE
No importa lo que se diga del bautismo, es importante. Aun, si una persona no quiere creer
que es para el perdn de pecados, todava se tiene que sentir comprometido con Dios de
someterse al bautismo y que sea en el nombre de Jesucristo. Solo por el hecho de revelarse
contra algo mandado por Dios puede ser causa que se pierda.
Algunos dicen que el Bautismo solo es como un testimonio pblico. Bueno, pero todava hay
que hacerlo, porque Cristo dijo:El que se avergonzare de mi y de mis palabras en esta
generacin adultera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzara tambin de el, cuando
venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles (Marcos 8: 38).
Si dice que no es algo grande, sino pequeo, Jess tambin dijo: Cualquiera que quebrante
uno de estos mandamientos MUY PEQUEOS, y as ensee a los hombres, MUY
PEQUEO SERA LLAMADO en el reino de los cielos... (Mateo 5: 19).
No importa como quiera clasificar el bautismo en agua-es importante! Debemos aceptar lo
que claramente dice la Biblia.

BAUTISMO- INICIACIN
Cmo es que uno llega a ser discpulo, seguidor, del Seor Jesucristo? Cul es el acto de
iniciacin?.
Hay muchos hoy en da que predican diciendo e invitando a la gente pecadora a que acepte
al seor o que levanten la mano en algn culto evangelistero, o que firmen una tarjeta de
decisin, o que pasen adelante. Pero Como lo hacan en la Biblia?
Para empezar, cabe sealar que la expresin aceptar a Cristo o aceptar al Seor NO SE
HALLA EN LA BIBLIA. Es una frase inventada en los ltimos aos. Para qu usar
expresiones, que no solo fueron usadas en la Biblia, sino que pueden distorsionar el
concepto de la salvacin?
Invitarle a alguien a que acepte al Seor es una gran equivocacin, porque no somos

NOSOTROS los que lo aceptamos a l, sino que es l quien nos acepta a nosotros, Jess
dijo: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros( Juan 15: 16)
La Biblia claramente nos ensea que, lo primero que una persona tiene que hacer es
ARREPENTIRSE. Porque intentar diluir o reducir el concepto de arrepentimiento llamndolo
aceptar a Cristo?
Arrepentos... predicaba Juan el Bautista (Mateo 3: 2).
Arrepentos... predicaba el Seor Jesucristo (Mateo 4: 17).
Arrepentos...predicaban los apstoles (Hechos 2: 38). Tambin a nosotros hoy nos
corresponde estar predicando Arrepentos!.
Pero, el arrepentimiento es un acto del corazn que se necesita demostrar exteriormente.
Cmo se demuestra el arrepentimiento? Cmo llega uno a ser discpulo? Cmo
llegaban a ser discpulos en el Nuevo Testamento?
La mayora hoy en da, reconoce que el arrepentimiento es algo del corazn y que se debe
exteriorizarse de alguna manera. Es por esto que usan: el levantar la mano, firmar una
tarjeta, pasar adelante, etc. Pero, la Iglesia Primitiva invitaba a las aguas, Las aguas del
bautismo!.
Cmo hacia discpulos Jess? Cuando, pues, el Seor entendi que los fariseos haban
odo decir: Jess hace y bautiza mas discpulos que Juan...(Juan 4: 1) . Esto era al
comienzo del ministerio pblico de Jess, y los fariseos estaban haciendo una comparacin
entre Jess y Juan. No comparaban la forma, el mtodo para hacer discpulos, sino el
nmero - la cantidad. Lo que si vemos es que, al ser bautizados eran identificados como
discpulos, seguidores, del Seor Jess.
Cmo hacia discpulos Juan el Bautista?. Al predicar en la ribera del Ro el Jordn, no peda
que levantaran la mano sino que se sometieran al bautismo como una demostracin de su
arrepentimiento. Sin duda, haca la invitacin de las mismas aguas!. El bautismo era el acto
de iniciacin, Luego, cuando Jesucristo empez su ministerio pblico. El us el mismo
patrn que ya haba establecido Juan en cuanto a usar el bautismo como el acto de
iniciacin.
Jesucristo obr de la misma manera slo que El bautiz a ms discpulos que Juan. Lo que
quiero que observemos es que, el bautismo era el acto o paso iniciatorio al discipulado.
En la Gran Comisin, el Seor Jesucristo tambin dej en claro que era por el bautismo que
uno llega a ser Su discpulo, Id, y HACED DISCPULOS a todas las naciones... Cmo?
BAUTIZNDOLOS

FELIPE Y EL EUNUCO.
Cuando Felipe fue movido por el Espritu a que saliera al desierto y le hablara al eunuco la
palabra del Seor, es muy evidente que, entre las primeras cosas que le haba hablado
Felipe al etope era acerca de bautismo.
Esto queda claro, porque cuando el eunuco vio agua (que no era fcil hallar en el desierto), y
siendo que en su corazn ya haba decidido seguir a Cristo, le dice a Felipe: Aqu hay agua:
qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo Corazn bien puedes. Y
respondiendo dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y
descendieron ambos al agua. Felipe y el eunuco, y le bautiz (Hechos 8: 36-38).
No solamente vemos que Felipe bautiz el eunuco, inicindolo as al discipulado de
Jesucristo, sino que tambin all podemos ver EL NICO REQUISITO QUE ESTABLECE LA
BIBLIA PARA QUE ALGUIEN SEA BAUTIZADO.

EL CARCELERO DE FILIPOS
Tambin en el caso del carcelero de Filipo, fue por medio del bautismo que ese hombre, con
toda su casa, se convirti al Seor. Analicemos ese incidente ms de cerca.
Pablo haba sido encarcelado injustamente, incluso haba sido sometido al ltigo romano.
Pero, a media noche lo hayamos a l y a Silas cantando. Tal demostracin de devocin lo
movi a Dios de tal forma que envi un terremoto milagroso - que rompi las cadenas sin
matar a los encadenados.
El carcelero viene corriendo, y cuando ve las puertas abiertas, se supone lo peor- que los
prisioneros haban escapado. El saba que la pena romana por escaparse prisioneros era
que: el carcelero era enviado a remar como esclavo en los barcos de guerra, y su familia era
desterrada. No queriendo sufrir tal desgracia, o por lo menos vivir para verla, decide quitarse
la vida.
Pero, Pablo lo detiene, dicindole: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. El
entonces pidiendo luz, se precipito adentro, y temblando, se postro a los pies de Pablo y de
Silas; y sacndolos, les dijo: Seores qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree
en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor a l y a
todos los que estaban en su casa. Y l, tomndolos en aquella misma hora de la noche, les
lav las heridas: y EN SEGUIDA se bautiz l con todos los suyos (Hechos 16: 28-33).

Podemos ver que Pablo consideraba el bautismo de tanta importancia que, a esa misma
hora de la noche procedi a bautizar al carcelero con toda su casa. El poda haber esperado
hasta el da siguiente - especialmente cuando uno considera el hecho que tena la espalda
herida del ltigo romano. Es evidente que, para Pablo, la manera que a una persona era
inmediatamente iniciada al discipulado de Cristo ERA POR MEDIO DEL BAUTISMO. As se
convertan en seguidores de Jess.

CON SOLO CREER?

Este pasaje tambin es importante (y por eso lo hemos citado en forma tan extensiva) porque
hay quienes de aqu se basan para decir que, con solo creer una persona es salva. Pero
ese no es el sentido de este texto.
Cuando el Apstol Pablo le dijo al carcelero: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y
tu casa, NI EL, NI EL CARCELERO ESTABAN PENSANDO EN LA SALVACIN DEL
ALMA!.
Recordemos que el carcelero todava desconoca la palabra del seor La prueba est que,
solo fue DESPUS que le hablaron la palabra del Seor (v. 32) Cuando el carcelero
pregunt que deba hacer para ser salvo, l estaba pensando en la sentencia romana que
caera sobre l, si se escapaban prisioneros. El estaba pensando en su propio pellejo y en
su futuro como carcelero. O sea Pablo, ms bien le estaba diciendo que confiara en Jess,
que le dejara la solucin de ese problema al Seor Jesucristo.
Esto tambin se deduce por el hecho que Pablo dijo: t y tu casa. La salvacin no es
heredada ! Dios no tiene nietos! Cada persona tiene que creer y obedecerle personalmente
al Seor para poder ser salvo.
Este es el NICO LUGAR EN TODA LA BIBLIA donde sugiere que con ser salvo uno
tambin logra la salvacin de toda su casa. Por lo tanto, no puede ser que se est refiriendo
a la salvacin del alma.
Yo me puedo imaginar, al carcelero, al or esa declaracin de Pablo all en la crcel, diciendo:
Pero, quin es este Jesucristo que me puede librar de la ley romana? Ser un abogado,
un senador, un hombre rico? fue entonces que, al hablarle la palabra del Seor el vio su
necesidad de una Salvacin mucho ms importante que la de su cuerpo, su posicin, sus
posesiones y su familia - Era la salvacin de su alma! Por esto, se someti al bautismo para
convertirse en seguidor de Jess.

BAUTIZAR SINNIMO CON INICIAR

Aun hoy en da, la palabra bautizar es empleada para actos de iniciacin en cosas no
religiosas. Esto seala un concepto residual que ha quedado del uso que tena en el pasado.
Esta palabra bautizar se refiere al acto consagratorio, dedicatorio o inicial de muchas cosas.
Inauguraciones son llamadas bautizos. Se habla del bautizo del aire cuando un avin o un
piloto tienen su primer vuelo. Los barcos tienen su bautizo y son lanzados al mar.
Tambin es interesante observar que es en los bautizos donde se les da nombre a cosas o
personas. Una de las definiciones que da el diccionario a la palabra bautizar es poner
nombre... dar a una persona o cosa otro nombre o el suyo.
Es de conocimiento comn que, es en el bautismo donde la Iglesia Catlica les ha estado
dando nombre a los nios desde tiempos remotos. Este asunto del nombre en el bautismo es
un residuo, es algo que ha quedado del propsito original. El diablo ha logrado que, en vez
de dar o invocar el nombre de Jess a la Hora del bautismo, le den otro. Cunto ms
necesario es recibir el Nombre de Jess al ser bautizado!.
En el plan de Dios, el bautismo todava sirve como el acto de iniciacin al discipulado de
Jess. Es en ese momento cuando el nombre de Jess (al que va a seguir, adherirse,
obedecer) debe ser invocado sobre el candidato- Hechos 22: 16.

PLANTADOS JUNTAMENTE CON EL

En Romanos 6 al hablar acerca del bautismo en agua, el apstol Pablo seala otro aspecto
importante.
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l PARA MUERTE POR
EL BAUTISMO, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque SI FUIMOS PLANTADOS JUNTAMENTE
CON EL en la semejanza de su muerte, AS TAMBIN LO SEREMOS EN LA
RESURRECCIN (Romanos 6: 3-5).
En efecto, Pablo est diciendo que el bautismo es un funeral! As como en lo natural cuando
hay un muerto hay que enterrarlo, tambin en lo espiritual. Cuando hay muerte
(arrepentimiento, que es muerte al yo) debe haber un entierro (bautismo).

O sea que, si NO SOMOS SEPULTADOS juntamente con l para muerte POR EL

BAUTISMO. Entonces quiere decir que seguimos vivos - para nosotros mismos. Solo los
que ya han muerto (arrepentido) y han sido sepultados (bautizados) pueden decir: Ya no
vivo yo, mas Cristo vive en mi.( Glatas 2: 20).
Pablo tambin hace una comparacin ante el bautismo y una siembra con una respectiva
cosecha. El ensea que si esperamos algn da resucitar con Jesucristo, primero tenemos
que ser plantados juntamente con el esto claramente se est refiriendo al bautismo en
agua, que para ser en l, tiene que ser EN SU NOMBRE. Es una necedad esperar
cosechar lo que uno no sembr? As tambin en lo espiritual.
Necio, lo que tu siembras no se vivifica, si no muere antes...
As tambin en la resurreccin de los muertos. Si siembra en corrupcin, resucitar en
incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad,
resucitar en poder (1 Corintios 15: 36,42-43).

CUANTOS BAUTISMOS HAY?

Leyendo en Hebreos 6: 1,2 notamos que el bautismo es un tema de importancia, puesto que
se incluye como parte de los rudimentos de la doctrina de Cristo. O sea que, es parte del
fundamento.
Ahora, all dice bautismos (plural). Ser que hay ms de uno? Ser que Dios acepta
ms de un bautismo? Pues, no puede ser porque Efesios 4: 5 dice que solo hay Un
bautismo.
Lo que debemos comprender es que, en el primer siglo haba varios bautismos siendo
practicados y administrados. Haba el bautismo de Juan el Bautista. Luego haba los
bautismos de los Proselitistas Judos. Adems, haba otros bautismos de parte de otros que
se decan ser el Mesas, o algn enviado especial de Dios. Por lo tanto, era necesario
establecer cul era el bautismo que reconoca y aceptaba Dios - entre todos los que haban.
SOLO HAY UN BAUTISMO QUE ES VALIDO ANTE DIOS! No hay un bautismo para judos
y otro para gentiles, o un bautismo para el primer siglo y otro para el siglo veinte
Precisamente, la gran discusin del primer concilio en Hechos 15 era que los gentiles se
salvaban de la misma manera que los judos.
Nosotros estamos todava en la misma dispensacin que la Iglesia Primitiva. Todava est
en vigencia el UN BAUTISMO que ellos practicaban.

CAPITULO 4

IMPORTANCIA DEL HOMBRE

Juan 1: 12 dice: Mas a todos los que le recibieron, A LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. este es un versculo frecuente citado, sin
embargo, tiene un significado ms profundo de lo que la mayora le atribuye.
Parece que muchos no se fijan que esa promesa de poder llegar a ser hijos de Dios es a
los que le recibieron y A LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE.
Uno no puede leer el libro de Hechos sin notar el lugar de prominencia que ocupaba el
nombre de Jess en la Iglesia Primitiva. Vez tras vez habla acerca del Nombre. Notemos
algunos casos:
y por la fe EN SU NOMBRE, a ste, que vosotros veis y conocis, le ha confirmado SU
NOMBRE. (3: 16).
Mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante
EL NOMBRE de tu Santo Hijo Jess (4: 30).
Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de
padecer afrenta por causa DEL NOMBRE (5: 41).
Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios Y EL
NOMBRE de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres (8: 12)
Porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por MI NOMBRE (9: 16).
Hombres que han expuesto su vida por EL NOMBRE de nuestro Seor Jesucristo (15; 26).
Y esto fue notorio a todos los que habitaban en feso, as judos como griegos; y tuvieron
temor todos ellos, y era magnificado EL NOMBRE del Seor Jess (19: 17).
Con estos versculos del libro de los Hechos podemos ver (aunque hay ms) como alude y
hace mencin DEL NOMBRE. Los discpulos descubrieron el valor y la importancia DEL
NOMBRE.
Hasta entonces haban tenido temor de pronunciar EL NOMBRE de Dios. En el Antiguo
Testamento no era pronunciado por temor a incurrir en pecado, por causa de una mala
interpretacin del tercer mandamiento que deca: No tomars EL NOMBRE de Jehov tu
Dios en vano: porque no dar por inocente Jehov al que tomare SU NOMBRE en vano
(xodo 20: 7).

era tal el temor, que lo dejaron de pronunciar por completo, sustituyendo su uso con: Adonai

(Seor), Elohim (Todopoderoso) o Dios. Nadie se atreva a pronunciar el Nombre. Solo el

Sumo Sacerdote y un pequeo y selecto de los sacerdotes saban cul era la pronunciacin
correcta del Nombre de Dios.
En levtico 24: 11 tenemos una historia que ilustra las consecuencias del mal uso del
Nombre de Dios, y que luego lleg hacer causa de ese temor que tenan.
Y el hijo de la mujer israelita blasfem EL NOMBRE, y maldijo; entonces lo llevaron a
Moiss.... Y lo pusieron en la crcel, hasta que les fuese declarado por palabra de Jehov. Y
Jehov hablo a Moiss, diciendo: Saca el blasfemo fuera del campamento, y todos los que le
oyeron ponga sus manos sobre la cabeza de l, y apedrelo toda la congregacin.
Note como en el libro de Hechos tambin habla a veces solo de EL NOMBRE Esta
expresin, en la Biblia, siempre se refiere a Dios, NUNCA SE REFIERE A OTRO NOMBRE.
Ese incidente de Levticos infundio temor, al grado que ya no queran pronunciar el nombre
de Dios, NI EN MOMENTOS SAGRADOS. Solo el sumo sacerdote y un grupo selecto
conocan su pronunciacin.
Por esto fue de gran consternacin para los judos religiosos y los fariseos cuando apareci
Jess, no solo llevando EL NOMBRE sobre s, sino usndolo frecuentemente. Hay que
recordar que Jess es el mismo Jehov del antiguo testamento solo que en otro idioma
(griego).
Los fariseos sospechaban de Jess por el nombre que llevaba.
Segn la historia, a Jesucristo lo acusaban de haberse introducido al templo y robado la
pronunciacin correcta DEL NOMBRE.
Pero, Cmo no iba a conocer la pronunciacin correcta de su propio nombre?
Cuando hablaban de Jess (al hablar en hebreo, como hacan) hablaban de Jehov-salva ,
y esto causaba consternacin. No solo se molestaban porque se haca pasar con el nombre
de Jehov del Antiguo Testamento, sino que lo usaba frecuentemente Y CON PODER.
Jess dijo: Os lo he dicho, y no creis; las obras que yo hago EN NOMBRE de mi padre,
ellas dan testimonio de m (Juan 10: 25), o sea que, El est dando a conocer que SU
NOMBRE LO IDENTIFICABA.
Yo he venido EN NOMBRE de mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su propio
nombre, a ese recibiris (Juan 5: 43).
a Jesucristo lo perseguan los fariseos y religiosos de su da por EL NOMBRE que llevaba,
porque ESE NOMBRE REVELABA SU SANTIDAD Jehov salva, Jehov salvando a la
raza humana.
Luego. Jesucristo dijo que nosotros tambin seramos aborrecidos por SU NOMBRE...
Mateo 10: 22 Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de
todas las gentes por causa de MI NOMBRE (Mateo 24: 9). Al diablo no le gusta que se est
usando el Nombre de Jesucristo! l lo odia por lo que representa!.

Jesucristo sac de la oscuridad ese NOMBRE olvidado de Dios, y lo adopt y us en Sus

prcticas y enseanzas. El ejercit la autoridad y poder soberano que hay en ese NOMBRE.
Pero, lo tremendo es que. LO HA LEGADO O DEJADO A LA IGLESIA, a sus discpulos,
con el cual pueden continuar su Ministerio con poder ilimitado sobre la tierra!.
Jess ascendi a la gloria, PERO NOS HA DEJADO SU NOMBRE, EL NOMBRE DE
JESS TOMA EL LUGAR DE SU PRESENCIA FSICA SOBRE LA TIERRA. Es por esto
que es tan importante ese nombre. Jess nos ha dado el PODER NOTARIAL para usar su
nombre. Podemos usar el nombre de Jesucristo con poder y autoridad. Cuando invocamos
ese nombre con fe y autoridad, todo el cielo nos respalda y apoya, todo el poder de Dios est
respaldando el NOMBRE DE JESS.
Ese nombre que se haba perdido de la antigedad por temor a mal pronunciarlo y usarlo, fue
re-descubierto, restaurado y demostrado por el Seor Jesucristo. EL NOMBRE de Jess es
primordial, es una parte capital del cristianismo. Era una de las caractersticas principales del
ministerio del seor Jesucristo.
Jess en cierta ocasin dijo: Padre, glorifica TU NOMBRE. Entonces vino una voz del cielo:
lo he glorificado, y lo glorificar otra vez (Juan 13: 28). Esa respuesta que vino del cielo era
para entonces y tambin es para hoy. Dios glorifica SU NOMBRE! .
David dijo: Me postrar hacia tu santo templo, y alabar TU NOMBRE por tu misericordia y
tu fidelidad; porque has engrandecido TU NOMBRE, Y TU PALABRA SOBRE TODAS LAS
COSAS. (Salmos 138: 2).
En EL NOMBRE de Dios, en EL NOMBRE de Jesucristo, est investido todo el poder, el
carcter, las facultades y la autoridad de Dios. Todo lo que necesitas lo puedes recibir al
invocar o pronunciar el nombre del seor Jesucristo en fe creyendo.
Con razn Jess dijo, en su oracin al Padre, en Juan 17 He manifestado TU NOMBRE a
Los hombres que del mundo me diste...(v. 6) cuando estaba con ellos en el mundo, yo los
guardaba EN TU NOMBRE... (v 12), y les he dado a conocer TU NOMBRE, y lo dar a
conocer an, para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos (v. 26).
Qu NOMBRE dio a conocer? JESS! Y todava lo est dando a conocer. Gracias a Dios,
que hoy en da est revelando SU NOMBRE y lo que significa ESE NOMBRE a muchas
personas. El ha prometido: TODO lo que pidieres al Padre EN MI NOMBRE, LO DAR,
para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis EN MI NOMBRE, yo lo har
(Juan 14: 13-14).
Crees t en el nombre de Jess? Crees lo que ese nombre dice - que es Jehov- Salva?
Ahora, podemos comprender el significado profundo de Juan 1: 12 Mas a todos los que le
recibieron A LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE, les dio potestad de ser hechos Hijos de
Dios.

Tambin Juan 20: 31 dice: Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo,
el Hijo de Dios, y para que creyendo, TENGIS VIDA EN SU NOMBRE. y tambin nos dice
la Biblia quienes ya son condenados: El que en l cree, no es condenado; pero el que no
cree, ya ha sido condenado, PORQUE NO HA CREDO EN EL NOMBRE del unignito Hijo
de Dios (Juan 3: 18).
Crees t que Jess es lo que dice SU NOMBRE? Si crees de todo corazn, puedes invocar
ESE NOMBRE y recibir contestacin a tu oracin. Si crees, entonces, con gusto vas a
querer ser identificado con l en las aguas del bautismo, bautizndote EN EL NOMBRE DEL
SEOR JESUCRISTO.

EL NOMBRE SOBRE TI
El apstol Pablo nos ensea que las cosas ocurridas al pueblo de Israel en el Antiguo
Testamento fueron para nuestro bien: Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn
escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos (1
corintios 10: 11). Las experiencias que ellos tuvieron tienen su aplicacin espiritual en el
Nuevo Testamento.
Vemos que el Antiguo Testamento Dios orden que a travs o por medio de ciertas
ceremonias y ritos el nombre de Dios debiera ser invocado sobre el pueblo de Israel, y de
esta manera tendra la aprobacin proteccin, identificacin y bendicin de parte de Dios,
quien lo hara POR AMOR A SU NOMBRE. Y pondrn MI NOMBRE sobre los hijos de
Israel, y yo los bendecir (Nmeros 6: 27).
Veamos otros pasajes donde confirma esta tremenda declaracin: Si se humillare mi pueblo,
SOBRE EL CUAL MI NOMBRE ES INVOCADO...( 2 Crnicas 7: 14). Sin embargo t ests
entre nosotros, oh Jehov, y sobre nosotros es INVOCADO TU NOMBRE; no nos
desampares (Jeremas 14: 9). ...porque TU NOMBRE SE INVOCO SOBRE MI, oh Jehov
Dios de los ejrcitos (Jeremas 15: 16). ...TU NOMBRE ES INVOCADO sobre tu ciudad y
sobre tu pueblo (Daniel 9: 19).
Y vern todos los pueblos de la tierra que EL NOMBRE DE JEHOV ES INVOCADO
SOBRE TI (Israel), y te temern (Deuteronomio 28: 10). Hemos venido a ser como aquellos
de quienes nunca te enseoreaste, SOBRE LOS CUALES NUNCA FUE LLAMADO TU
NOMBRE (Isaas 6: 19).
Es de observar que POR CAUSA que el nombre de Dios haba sido invocado sobre el
pueblo de Israel, Dios estaba comprometido con ellos porque llevaban su Nombre. Serva
como punto de referencia y apelacin. Los israelitas sentan que tenan derecho de clamarle
a Dios, por causa de Su nombre que llevaban.
SI AS FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, CUANTO MAS EN EL NUEVO! Por esto es
que el bautismo en agua era practicado y administrado en el nombre del Seor Jesucristo.
Era en ESE MOMENTO, en forma oficial y legtima, cuando el nombre del Seor era
invocado sobre la persona.

Veamos si concuerda esto o no con la que hallamos en el Nuevo Testamento. No

blasfeman ellos el buen nombre que FUE INVOCADO SOBRE VOSOTROS? (Santiago 2:
7). Ahora, Cundo fue invocado ese buen nombre? Ahora, pues porque te detienes?
Levntate y bautzate y lava tus pecados INVOCANDO SU NOMBRE. (Hechos 22: 16).
El apstol Juan tambin dice: Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han
sido perdonados POR SU NOMBRE (1 Juan 2: 12) Fue invocado el Nombre del Seor
Jesucristo sobre ti en las aguas del bautismo?
Dios quera que lo que haba hecho en el Antiguo Testamento se repitiera en el Nuevo
Testamento, ya no solo sobre o para los judos, sino tambin para los gentiles para TODO
EL MUNDO.
Note bien lo que dice: Ve, porque instrumento escogido me es este (Pablo), para llevar MI
NOMBRE en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel (Hechos 9: 15)
Para que el resto de los hombres busque al seor, y todos LOS GENTILES, SOBRE LOS
CUALES ES INVOCADO MI NOMBRE (Hechos 15: 17).
Tambin: EN SU NOMBRE ESPERARAN LOS GENTILES (Mateo 12: 21). Para que los
gentiles glorifiquen a Dios por Su misericordia, como est escrito: por tanto, yo te confesar
entre los gentiles, Y CANTARE A TU NOMBRE (Romanos 15: 19).
Se ha cumplido esto en ti? Fue invocado el nombre del Seor sobre ti en el bautismo? Ya
recibiste el sobrenombre o el nombre de familia cuando fuiste bautizado? La Biblia dice:
Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien
TOMA NOMBRE toda familia en los cielos y en la tierra (Efesios 3: 14-15). Eres parte de
la familia de Dios llevando su Nombre?.
Note dnde irn a estar los que tienen el nombre de Dios sobre ellos: Y no habr mas
maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en ella (la Nueva Jerusaln), y sus siervos
le servirn, y vern su rostro; Y SU NOMBRE ESTAR EN SUS FRENTES (Apocalipsis 22:
3-4). Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l
ciento cuarenta y cuatro mil , que tenan el nombre de l y el de su Padre ESCRITO EN LA
FRENTE ( Apocalipsis 14: 1).
Llevas el nombre del Seor? Se podr decir lo siguiente de ti? No temas, porque yo estoy
contigo; del oriente traer tu generacin, y del occidente te recoger. Dir al norte: Da ac; y
al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra; TODOS
LOS LLAMADOS DE MI NOMBRE... (Isaas 43: 5-7).
Si al ser bautizado lo hicieron en el nombre de Padre, y del Hijo y del Espritu Santo,
entonces no ha sido invocado el nombre del Seor sobre ti, y cuando era la ocasin para
hacerlo. Solo han invocado ttulos sobre ti!
Necesitas que EL NOMBRE DE JESUCRISTO sea invocado sobre ti para que te sirva como
punto de referencia y apelacin. Tus peticiones y oraciones al Seor ya pueden ser por amor
a tu Nombre.

POR QUE EL NOMBRE?

Por qu hace tanto nfasis la Biblia en EL NOMBRE DE JESS? Lea el libro de Hechos y
ver!
Qu hay en un nombre? Es de importancia un nombre? El tuyo, por ejemplo, no te da
cierta sensacin cuando oyes tu nombre siendo mencionado en pblico? Claro que si!
Porque el nombre lo distingue de otras personas. Proverbios 22: 1 dice: De ms estimas es
el buen nombre que las muchas riquezas.
Tu nombre te representa donde quieras que vayas. Por eso, la primera pregunta que se hace
cuando uno conoce a alguien por primera vez es: Cmo te llamas? Importa!
Igual ocurre con el nombre de Dios! Por eso es que la Biblia hace tanto nfasis en EL
NOMBRE DE JESS. Porque EL NOMBRE representa a la persona, la distingue de las
dems. El nombre de Jess representa el poder, la autoridad y la persona de Dios mismo.
Todo en el cielo y en la tierra est sujeto a ese nombre (lea Filipenses 2: 10-11).
EL NOMBRE DE JESS TOMA EL LUGAR DE SU PRESENCIA FSICA. Como tratas ese
nombre demuestra como lo trataras a EL mismo. Por esto uno de los mandamientos es No
tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano (xodo 20: 7).
El nombre de Jess lo representa. Por esto habla la Biblia de invocar el nombre del Seor
Le llama la atencin, hace que su presencia se haga presente!

NO IMGENES, SINO EL NOMBRE

La tendencia del hombre es de representar a Dios siempre con algo una imagen o algn
objeto. Parece que de esta manera le ayuda a enfocar su fe en Dios. Pero, Dios ha prohibido
el uso de imgenes. El no ser representado as. Lo que Dios ha dejado ES SU NOMBRE!
SU NOMBRE trae a la memoria todo lo relacionado a l, y es la mejor representacin
porque solo es invocar, hablarlo, incluso: susurrarlo.

HOY TENEMOS SU NOMBRE

En la Biblia leemos como tanta gente quera tocar al Seor Jesucristo para recibir sanidad o
algn milagro en su vida. Como el caso de la mujer que toco el borde de su manto y fue
sanada. As como ella, haban muchos (Marcos 6: 56).
Hoy en da Cristo Jess no est en nuestro medio en forma fsica o corporal. Cuantas veces
quisieras tocarlo sea para sanidad, salvacin, consuelo, ayuda, etc., pero siendo Espritu
no lo puedes palpar con las manos o abrazarlo. Pero, amigo, hermano, El ha dejado algo
que toma el lugar de su presencia fsica Y ES SU NOMBRE!
Si invocas el nombre de Jess en fe creyendo, es lo mismo que si lo estuvieras palpando con
tus manos. Tendr el mismo efecto como si lo tocaras. Y es mejor, porque dondequiera que
ests, en cualquier lugar y circunstancia, puedes invocar (o susurrar) el nombre de Jess.
Por eso es tan importante el nombre de Jess porque toma el lugar de Su misma
presencia. Es un legado o herencia que el Seor nos ha dejado! Con razn Cristo dijo que:
Donde estn dos o tres CONGREGADOS EN MI NOMBRE, all estoy yo en medio de ellos
(Mateo 28: 20).
Tambin dice la Biblia: Torre fuerte ES EL NOMBRE DE JEHOV; a l correr el justo, y
ser levantado (Proverbios 18: 10). Tienes ese nombre?

CAPITULO 5

LAS LLAVES DE PEDRO

Te has puesto a considerar cules son las llaves que le dio Jesucristo a Pedro? Jess le
dijo: Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos (Mateo 16: 19). Cules son esas llaves?
Es de importancia descubrir estas llaves y ver donde y cuando las us Pedro.
Ahora, para qu sirven las llaves? Qu funcin tienen o desempean? Cualquiera sabe
que llaves sirven para abrir puertas, para as poder entrar en algn lugar. Teniendo las llaves
apropiadas uno tiene acceso al lugar de donde son esas llaves. Por esto es de mucha
importancia saber a qu llaves se refera el Seor Jess, porque l las llamo las llaves DEL
REINO DE LOS CIELOS. En otras palabras, Jess estaba hablando de aquello con lo que
las personas tienen entrada o acceso al reino de los cielos Es con lo que abrimos la
puerta del cielo!
Jess no le dio a Pedro unas llaves metlicas, de madera o de algn otro material. Jesucristo
estaba hablando en forma simblico de aquellas cosas con las cuales obtenemos la entrada
al reino de los cielos - Lo que necesitamos para la salvacin!.

Es de mucha importancia fijarnos en lo que Jess le dijo a Pedro que le daba LAS LLAVES
(plural). No le dijo la llave (singular), sino que se refiri a ms de una llave. Por lo tanto, al
hablar de las llaves (en plural) da a entender que se trata de dos o ms. Cuntas llaves
son? Pues, al observar la vida de Pedro veremos: cuntas son, cules son y cuando las us.
Hay que notar tambin, que el Seor Jess NO LE DIO las llaves a Pedro EN ESE
MOMENTO, sino que solo se las prometi dar en el futuro: a ti TE DAR. Por lo tanto, es
en vano buscar en ese pasaje o conversacin para ver si all son mencionadas, puesto que
no fue entonces que se las dio, sino en un futuro. Cundo, pues, le dio Jess estas llaves a
Pedro? Cundo abri Pedro la entrada al reino de los cielos?
Fue en el da de Pentecosts cuando Pedro recibi esas llaves y las us por primera vez!
Cuando le preguntaron a l y a los otros apstoles: Varones, hermanos, qu haremos?
Fue Pedro el que le seal a la multitud lo que deba hacer. Al recibir al Espritu Santo,
Pedro recibi la iluminacin de parte Dios de lo que se necesitara para entrar al reino de
Dios o sea, las llaves.
Fue en ese da de Pentecosts cuando Pedro, bajo la inspiracin del Espritu Santo declar:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn de
los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2: 38). ESAS SON LAS
LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS!
Son tres llaves: 1) Arrepentos, 2)y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para el perdn de los pecados, 3) y recibiris el don del Espritu Santo.
Por esto fue que a Pedro le toco predicar en ese da el natalicio de la Iglesia. Por esto fue
que tambin le toc introducir o presentar las llaves a los samaritanos o a los gentiles. Y note
bien, que en los tres casos USARON LAS MISMAS LLAVES. A Pedro le corresponda
sealarles la forma que se obtiene la entrada al reino de los cielos a los: judos, samaritanos
y gentiles.
Felipe descendi a Samaria y hubo un gran avivamiento sanidades, milagros, seales y la
gente crea en el Seor y eran bautizados en el nombre de Jess (Hechos 8). Pero, no se
derramaba sobre ellos el Espritu Santo. Por qu? Porque era necesario que llegara Pedro
para que se pudiera completar el proceso de salvacin en las vidas de los samaritanos. Era
necesario que llegara el que Jess haba sealado como el encargado de presentar esas
llaves por primera vez a los diferentes grupos o clases de personas. Al llegar Pedro y Juan,
les imponan las manos y reciban el Espritu Santo.
Cuando el ngel le hablo a Cornelio (un gentil), le dijo que llamara a Pedro para que le dijera
que era lo que tena que hacer. Y cuando lleg Pedro, cay sobre ellos el espritu santo y el
mand bautizarles en el nombre de Seor Jess (Hechos 10: 48).
Al presentarles las llaves e introducirles al uso de ellas, a estos tres diferentes grupos (judos,
samaritanos y gentiles), Pedro cumpli con el deseo y mandato del Seor Jesucristo. Esas
llaves no eran para el uso exclusivo de Pedro, sino que a l le tocaba ser el primero en
usarlas y presentarlas. Una vez que l haba hecho eso, quedaban a disposicin de todo el
que las quisiera usar para entrar en el reino de los cielos.

Todos los seres humanos estn dentro de uno de estos tres grupos. Por lo tanto, las llaves
hoy las pueden usar todos. Y, si t quieres entrar al reino de los cielos TIENES QUE USAR
estas mismas llaves.
No basta usar solo UNA llave. Hay que usar las tres para poder tener garantizada la entrada
al reino de los cielos. Es como una puerta con tres cerraduras diferentes. No puede entrar
usando slo una llave, sino que tendra que usar las tres para abrirla.
Has hecho uso de las tres llaves de las tres cosas que hay que hacer para poder entrar al
reino de los cielos?
CAPITULO 6

LA SANGRE EN EL NOMBRE
Tal vez una de las doctrinas ms importantes en la Biblia es que todos deben ser lavados por
la sangre de Cristo para poder ser salvos. sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana
manera de vivir...no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de
Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1: 18,19).
Si esa sangre no es aplicada a nuestra vida, NO HAY SALVACIN. El ngel de la muerte
(como en el caso de los israelitas en Egipto) tendr derecho a reclamarlos para s, si no ha
sido aplicada esa sangre de Cristo.
Hoy, Jesucristo es el Cordero de Dios. Porque nuestra pascua, QUE ES CRISTO, ya fue
sacrificada por nosotros (1 corintios 5: 7).
Sin su sangre nuestra justicia es como trapos de inmundicia.
Pero, Cundo se aplica la sangre en la vida de un creyente? Cundo se arrepiente?
Cundo se bautiza? O ser cundo una persona simplemente cree en Jess, o acepta al
Seor?
Es de mucha importancia que sepamos cuando es aplicada la sangre, porque si Satans
puede lograr engaar a la gente de modo que no sea aplicada la sangre a sus vidas, l
lograr su perdicin. Hay tantos que dicen que han sido lavados por la sangre de Cristo,
Pero ests seguro? Es segn lo que dice la Biblia? O ser algo que alguien te dijo? Uno
no se debe dejar engaar. Qu triste que alguien llegue a la eternidad pensando que la
sangre de Cristo fue aplicada a su vida, y que resulte no siendo as!
La Biblia nos habla acerca de la necesidad de obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo (1 Pedro 1: 2). Dice tambin que la sangre rociada que habla mejor que la de
Abel (Hebreos 12: 24). Pero, en qu momento es que somos rociados con esa sangre?

Debemos recordar que, cuando Jess fue crucificado, su sangre fluy de sus heridas y cay
a tierra. Esa sangre no fue recogida en algn recipiente y llevada al cielo para ser usada y
rociada para los que creeran. Esa sangre fsica de Cristo se perdi la tierra alrededor de la
cruz. Por lo menos, la Biblia no dice que fue recogida, y creer que as fuera es pura
especulacin.
Adems, no haba suficiente sangre en el cuerpo de Cristo para que un sentido literal
pudieran ser rociados los millones que le han obedecido a l. El cuerpo humano tiene
como cinco litros de sangre - eso no es suficientes para alcanzar a tantos.
Cmo, entonces, puede ser aplicada la sangre a mi vida? Ser que ya no hay esperanza?
! Gracias a Dios si hay! Dios a solucionado eso es una forma simple y sencilla. ! Dios A
TRANSFERIDO EL PODER DE LA SANGRE AL NOMBRE DE JESS!
! TODAS las funciones que desempea la sangre son atribuidas AL NOMBRE DE JESS!
Segn Levtico 17: 11,14 dice: Porque la vida de la carne en la sangre est... Porque la vida
de toda carne es su sangre. Pero, ahora, en el Nuevo Testamento nos dicen que la vida
est en el Nombre de Jess. Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengis VIDA EN SU NOMBRE, (Juan 20: 31).
La vida la recibimos por el nombre de Jess. La sangre ahora est en el nombre de Jess.
La sangre nos viene a travs del nombre de Jess. No hay otra forma que podamos obtener
los beneficios de la sangre de Cristo que por fe en Su Nombre. Por esto, tienes que
arrepentirte y bautizarte EN SU NOMBRE.
Al invocar el nombre de Jess sobre una persona, en las aguas del bautismo, es en ese
momento que la sangre es aplicada, porque EL PODER, LA EFICACIA DE LA SANGRE
ESTA EN EL NOMBRE DE JESS, por lo tanto, en ese momento cuando son perdonados
los pecados del individuo (Hechos 2: 38). Si as obedeces, tendrs vida!

CAPITULO 7

ETIMOLOGA DE BAUTIZAR
Juan el bautista dijo en Mateo 3: 11, Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento;
pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo;
l os bautizar en Espritu Santo y fuego.
Notemos all. DOBLE USO de la palabra bautizar que emplea Juan. Hay veces que se hace
necesario un estudio semntico o etimolgico de ciertas palabras. O sea, Cul era el uso de
ciertas palabras o expresiones que hallamos en la Biblia?

Lo que nos debe interesar es, el uso que tenan en el tiempo en que escribieron la Biblia, y
no necesariamente el que se la da hoy. Porque el diablo es experto en cambiar etiquetas! El
procura cambiar el significado de las palabras para as lograr sus planes y tergiversar la
verdad.
Cuando recordamos que la Biblia que usamos la mayora es una traduccin de los idiomas
originales en la que fue escrita: griego, hebreo y partes en arameo, no cabe duda, que aun
en las mejores traducciones hay ciertos matices o aspectos de expresiones o palabras que
se pierden.
Las palabras bautizar, bautismo y bautizo, son derivadas del griego baptizo y
baptisma.O sea que, son palabras prestadas del idioma griego. Para poder apreciar el valor
y el sentido completo que estas palabras llevan, es necesario considerar el uso que tenan en
la vida y la literatura griega, y su uso en el Nuevo Testamento.
Al estudiar los diferentes usos que tena la palabra bautizar, podemos ver lo que Dios tena
en mente en cuanto su sentido espiritual. El idioma (lenguaje) las palabras son vehculos del
pensamiento. Sirven para comunicar los deseos o ideas de una mente a otra.
Cuando Dios se propuso establecer el acto de iniciacin, por medio del cual una persona
demostraba su obediencia y sumisin a l, El ech mano de la palabra bautizar, sabiendo
bien el significado que ya tena. En alguna forma, los diferentes usos de esa palabra
contribuiran al deseo de Dios para ese acto del bautismo. Dios no hace nada en forma
casual o accidental.
Hay que recordar que, lo que aqu estaremos viendo acerca de los diferentes usos de la
palabra bautizar, no solo es aplicable al bautismo en agua, sino tambin al del Espritu Santo.
Juan el Bautista us la palabra bautizar para ambas experiencias.
La verdad es que el bautismo en agua y el bautismo en el Espritu Santo son DOS MITADES
DE UN MISMO ENTERO. O sea que solo hay UN BAUTISMO que tiene dos
correspondientes partes de agua y espritu. Es por esto, tambin, que el uno sin el otro no
est completo. Uno tiene que nacer de agua y del espritu.
veamos algunos usos de la palabra BAUTIZAR:
1. SUMERGIR. La palabra griega baptizo literalmente quiere decir: sumergir. Esto
claramente nos indica la necesidad que el bautismo sea por inmersin - sumergiendo por
completo el candidato en las aguas. La idea de bautizar por infusin (echando agua sobre
la cabeza o persona) o aspersin (salpicando agua sobre la cabeza o persona), es
contradictorio al significado de la palabra.
La Biblia nos ensea que el bautismo es identificacin con la muerte Y SEPULTURA de
Jesucristo (Romanos 6: 3), y a l no le pusieron un poquito de tierra sobre la cabeza o sobre
el cuerpo, sino que qued completamente sepultado bajo tierra. Pablo dijo: SEPULTADOS
con El en el bautismo... (Colosenses 2: 12).

2. TEIR. Cuando una tela era completamente sumergida en algn lquido para ser teida,
con el propsito de que cada fibra del material recogiera la calidad o el color del teido, y as
se cambiaba su color, se le llamaba bautizar la tela. El efecto de ese bautismo (teido)
sera aparente a todos.
De igual manera, el deseo de Dios es que nuestra vida debe quedar afectada al ser
bautizados. Cada fibra de nuestro ser debe quedar tocado, afectado y alterado por la
experiencia. Y, qu color debe verse? Cristo!
3. CON EL HIERRO. Tambin se le llamaba bautizar, cuando el hierro caliente era metido en
agua (como una espada) para que as alterara la compostura molecular y quedara templado,
dndole fuerza y durabilidad. As mejor retena el filo.
El bautismo tiene el propsito de establecer o grabar el arrepentimiento que sentimos en ese
momento debe templar esa experiencia en nuestra vida. Esa conviccin, esa tristeza
segn Dios, debe quedar impregnada en ti.
4. HUNDIMIENTO. Cuando un barco se hunda y quedaba totalmente sumergido e inundado
por agua, se deca que el barco haba quedado bautizado. As tambin, el bautismo debe
ser el hundimiento, el fin, la terminacin, de nuestra vida antigua. Pablo as lo expres,
cuando dijo: Ya no vivo yo, mas Cristo vive en m (Glatas 2: 20).
5. LA ESPONJA. Tambin se le llama bautizar, cuando una esponja era sumergida en agua
y quedaba completamente saturada, llena de agua. Tambin nosotros debemos absorber a
Dios y a las cosas de Dios, para que, cuando nuestra vida est bajo presin y tensin, sea el
Espritu y el carcter de Cristo el que se manifiesta.
6. AHOGAR EN VINO. Lo mismo se deca cuando ahogaban la comida en vino para recoger
su sabor o para darle mayor sabor. Recogiste el sabor de Cristo cuando fuiste bautizado en
agua y en el Espritu? Muy evidentemente esto s fue cierto de los discpulos, porque de ellos
se dice que les reconocan que haban estado con Jess (Hechos 4: 13).
7. UN BALDE DE AGUA. Cuando un balde era metido en el pozo para sacar el agua a la
superficie, y as ser compartida y usada, se le llamaba bautismo. Qu leccin! Una vez
bautizado, debes compartir con otros el agua de vida! Debes estar sacando con gozo aguas
de las fuentes de la salvacin (Isaas 12: 3).
8. USO CEREMONIAL. Tambin baptizo era usado en un sentido ceremonial. Cuando los
fariseos lavaban las copas y ollas para ser usados por el templo, decan que eran
bautizadas Marcos 7: 4 Tambin cuando se lavaban las manos antes de comer se le
llamaba bautizar - Lucas 11: 38.
Esto es muy interesante, puesto que el lavamiento all se refera al proceso de limpieza y
purificacin de vasos consagrados para Dios. Quieres ser un vaso consagrado para Dios?
Empieza por el bautismo!

Pablo dijo: As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento (o vaso) para
honra, santificado, til al seor, y dispuesta para toda buena obra (2 Timoteo 2: 21).
No cabe duda que, este uso de la palabra bautizar seala el hecho que el bautismo efecta
limpieza.
9. USO METAFRICO. La palabra baptizo tambin tena un uso metafrico o figurado. En
ese sentido la palabra era usada relacionado a la idea de quedar abrumado, anonadado o
sobrecogido de gozo, alegra, temor o tristeza.
Jess lo uso de esta forma cuando dijo: De un bautismo tengo que ser bautizado; y cmo
me angustio hasta que se cumpla! (Lucas 12: 50).
todos los matices de significado y usos varios de esta palabra baptizo contribuyen a nuestro
entendimiento. Verdad no puede ser completamente traducida a la vida o llevada a la
prctica, hasta que haya sido completamente apreciada. El bautismo tiene un significado y
valor profundo - aprecimoslo!
Cuando analizamos el uso de la palabra bautizar podemos ver que Dios tena algo grande
en mente cuando la decidi usar para describir uno de los pasos del proceso de salvacin.

CAPITULO 8

SEOR JESUCRISTO
Al leer el nuevo testamento no tardar notar la cantidad de veces que se usa la expresin:
SEOR JESUCRISTO. Se usa tanto, que parece indicar que represente algo especial para
los discpulos del primer siglo. por qu lo diran? Por qu usaran tan frecuentemente este
ttulo COMPLETO de Jess? No bastara con solo decir Jess, o Cristo?
Ese ttulo as tan completo, no es accidental, casual o sin significado. Es precisamente al
analizar el ttulo y nombre completo de SEOR JESUCRISTO que hayamos, quin es Jess,
y descubrimos algo importante acerca de la expresin: Padre, Hijo y Espritu Santo.
En NINGN lugar de los Evangelios hallamos este ttulo as completo. En los evangelios solo
se referan al maestro como: Jess, Seor o Cristo, y raras veces Jesucristo. Pero, despus
de lo dicho por Pedro en el Da de Pentecosts, empiezan usando ya bastante el titulo y
nombre completo de SEOR JESUCRISTO. Pedro haba dicho: Sepa, pues,
ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios
le ha hecho Seor y Cristo (Hechos 2: 36).

despus del da de Pentecosts, hallamos la expresin SEOR JESUCRISTO ms de 90

veces. Algunas veces hallamos las variaciones de: Cristo Jess el Seor, Seor y Salvador
Jesucristo, etc. Pero, all tambin hallamos los tres elementos importantes de: Seor, Jess
y Cristo.
Qu hay, pues, de importante en esa expresin? En el titulo y nombre completo de SEOR
JESUCRISTO hallamos la expresin paralela, ms completa y sustitutiva de PADRE, HIJO
Y ESPRITU SANTO. All tenemos las tres partes que concuerdan la una con la otra: Padre
(Seor), Hijo (Jess) y Espritu Santo (Cristo).
Veamos algunos ejemplos del uso de esta expresin:
Pablo enseaba acerca del SEOR JESUCRISTO (Hechos 20: 21).
Haban expuesto sus vidas por el nombre del SEOR JESUCRISTO (Hechos 15: 26).
El carcelero tena que creer en el SEOR JESUCRISTO (Hechos 16: 31).
Vestos del SEOR JESUCRISTO (Romanos 13: 14).
El da de nuestro SEOR JESUCRISTO (1 Corintios 1: 8).
El nombre y el poder de nuestro SEOR JESUCRISTO (1 Corintios 5: 4).
El que no amare al SEOR JESUCRISTO ser anatema (1 corintios 16: 22).
Debemos crecer en la gracia y conocimiento del SEOR JESUCRISTO (2 Pedro 3: 18).
Hay que ensear conforme a las sanas palabras de nuestro SEOR JESUCRISTO
(1 Timoteo 6: 3).
Vuelvo a repetir que, la expresin SEOR JESUCRISTO toma el lugar de: Padre, Hijo y
Espritu Santo y en forma ms completa. Veamos cmo puede ser esto.
SEOR. Es un ttulo que siempre es asociado con Dios el Padre, lea: Salmos 136: 1-3;
Daniel 2: 47; Mateo 4: 10; Salmos 8: 1,9; Isaas 6: 1.
JESS. El nombre que us el Hijo - o sea, la manifestacin de Dios en carne.
CRISTO. El ungido, o la uncin misma o sea, el Espritu santo. Cada vez que habla de
uncin o ungido en la Biblia, se refiere a una funcin del Espritu Santo. La palabra griega
Cristo era la traduccin del Hebreo Mesas, que quera decir: el ungido.
EL SEOR JESUCRISTO.= Padre, Hijo y Espritu Santo. Al bautizar en el nombre del
SEOR JESUCRISTO uno lo est bautizando en el equivalente nominal de: Padre, Hijo y
Espritu Santo, slo que, ya no usando los ttulos, sino la expresin completa.

CAPITULO 9

OBJECIONES
A QUIEN OBEDECEMOS?
Hay aquellos que intentan minimizar y restarle valor a la evidencia bblica sobre el bautismo
en agua en el nombre de Jess, diciendo: no, pero yo prefiero obedecer a Jess que a
Pedro.
Dicen que, bautizar en el nombre de Jess es seguir mandamientos de hombres. Eso es
usar un tren de pensamiento muy inconsistente con la lgica y con la Biblia.
Tanto Mateo 28: 19 como Hechos 2: 38 fueron escritos por hombres! Ambos pasajes los
conocemos a travs de los seguidores de Jess, porque JESS NO ESCRIBI NINGN
LIBRO!
Jess mismo le dijo a sus discpulos: Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis
estado conmigo desde el principio (Juan 15: 27). Y, en su oracin al Padre, Jess tambin
dijo: Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que HAN DE CREER EN MI
POR LA PALABRA DE ELLOS (Juan 17: 20). Tambin dijo: El que a vosotros recibe, a m
me recibe (Mateo 10: 40).
Adems, tenemos ese pasaje fundamental que dice: Edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2: 20).
Si el bautismo en el nombre de Jess es mandamiento de hombres, entonces TODA la
Iglesia Primitiva estaba basada y practicaba mandamientos de hombres. Pero, creo que
ellos saban ms que lo que nosotros sabemos hoy. Agua es ms pura cuanto ms cerca
est a su fuente!.
La verdad es que, los NICOS que realmente bautizan en el nombre del Padre, y del Hijo y
del Espritu Santo son los que bautizan en el nombre de Jess. Son los NICOS que
realmente obedecen al seor.

SOLO PARA JUDOS?

Ya hemos hecho referencia al hecho que, hay aquellos que intentan relegar el bautismo en el
nombre de Jess solo para los judos. Como ya hemos visto, tanto gentiles (Hechos 10: 48)
como samaritanos (Hechos 8: 16) fueron bautizados en el nombre de Jess.
Sin embargo, hay quienes intentan de establecer una diferencia entre la Gran Comisin de
Mateo 28: 19 y lo declarado por Pedro en el da de Pentecosts diciendo que, uno era para
todas las naciones, y el otro para la casa de Israel (Hechos 2: 36).
Es cierto que la Gran Comisin era para todas las naciones, PERO COMENZANDO
DESDE JERUSALEN (Lucas 24: 47 y Hechos 1: 8). O sea que, la Gran Comisin NO
EXCLUYE a Israel, sino que, siendo tambin una nacin, es una de todas las naciones.
Tambin hay aquellos que intentan sealar que el cada uno de vosotros de Hechos 2: 38
est claramente indicado que era solo para los judos all presentes. Pero, eso es no ver lo
que sigue diciendo el siguiente versculo: Porque para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para TODOS LOS QUE ESTN LEJOS, PARA CUANTOS EL SEOR
NUESTRO DIOS LLAMARE (v.39).
No olvidemos que Pablo era apstol a los gentiles ( 2 Timoteo 1: 11), y l bautizaba, era
bautizado y mandaba bautizar en el nombre de Jess.
Otros arguyen que, siendo que los judos tenan dificultad en aceptar el nombre de Jess, y
siendo que ellos crucificaron a Jess, que por eso ellos tenan que ser especficamente
bautizados en el nombre de Jess. Sin embargo, ese es precisamente el problema que
tienen muchos hoy en da (que no quieren aceptar el nombre) entre judos, gentiles y
religiosos. Por lo tanto, necesitan ser bautizados en el nombre de Jesucristo.

DOS COMISIONES?

Otros dicen que hay dos comisiones: Mateo 10: 5 y Mateo 28: 19. Que la primera se aplica a
los judos y la segunda a los gentiles.
Mateo 10: 5-6 dice: A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por caminos
de gentiles no vayis, y en ciudad samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel. Que por decir en caminos de gentiles no vayis, eso muestra que solo
era para judos. Y es cierto ERA- porque esta comisin era temporal y termin (vea Lucas
22: 35-36).

Jess mismo dijo: sino ANTES ID... Primero, deban ir a las ovejas perdidas de la casa de
Israel. Esto era aplicable al ministerio de Jesucristo y luego podemos ver que Pablo siempre
iba primero a las sinagogas judas, hasta que lo rechazaban.
Mateo 10: 5 fue sustituido y ampliado por la Gran Comisin que dio Jesucristo antes de
ascender. Adems, en Mateo 10: 5 no habla del bautismo. Realmente, ese argumento es
intentar sacarle cinco patas al gato.

EL NOMBRE, SOLO AUTORIDAD?

Otro argumento que se emplea para intentar de descartar el bautismo en el nombre de

Jesucristo es en cuanto al nombre. Hay aquellos que argumentan que, cuando la Biblia dice
en el nombre de Jess, que no se refiere a que esas palabras literalmente fueron dichas,
sino que se hace en o por la autoridad de Jess.
Otros van al extremo de tergiversar el sentido comn de las palabras diciendo que, cuando la
Biblia dice que eran bautizados en el nombre de Jess, que est sealando el hecho que
ellos fueron bautizados COMO HABA MANDADO JESS, o sea en el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espritu Santo:
Sin embargo, ambas ideas quedan anuladas por las palabras de Ananas a Saulo (Pablo) en
su conversin: Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados
INVOCANDO SU NOMBRE (Hechos 22: 16). O sea que, el nombre de Jess tena que ser
INVOCADO, MENTADO, DICHO O PRONUNCIADO sobre el individuo al bautizarse.
Tambin, Hechos 15: 17 dice: Para que el resto de los hombres busque al Seor, y TODOS
LOS GENTILES, SOBRE LOS CUALES ES INVOCADO MI NOMBRE.
Adems, para ser consistente, ese argumento o lnea de pensamiento tendra que ser
llevado a su conclusin lgica, y es que an la oracin por los enfermos, el echar fuera
demonios, y todo lo que la Biblia manda que se haga en el nombre de Jess, ms bien se
debera hacer en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Pero, pruebe a ver si
sanan los enfermos as! Intente echar fuera demonios solo usando los ttulos!

PERO, YO YA SOY BAUTIZADO

Tambin he odo algunos decir que, siendo que la Biblia dice que solo hay un bautismo, y
siendo que ellos ya se han bautizado, entonces no se deben re-bautizar. Pero hay que
recordar que ese un bautismo es solo EL VERDADERO, y no el que cualquiera llame as.
Si no eres bautizado en el nombre de Jess, no ests bautizado!.
Adems, para los que fueron bautizados cuando nios y luego se bautizaron en ttulos
cuando adultos, por qu no usaron ese mismo argumento cuando se re-bautizaron - y
para colmo, de nuevo en los ttulos?.

QUE DE RE-BAUTIZAR?
Un punto bastante controversial es el de re-bautizar. O sea que, hay muchos que
reconocen que el bautismo debe efectuarse en el nombre de Jess, pero no
acuerdo en que ellos se tengan que re-bautizar. Creen que Dios debe aceptar la
que ya fueron bautizados (aunque incorrecta) solo por el hecho que lo hizo
sinceridad ante Dios.

tal vez s
estn de
forma en
con toda

Sin embargo, hay que recordar que Dios es un Dios de detalles.

A Uza lo mato Dios por tocar el arca (2 Samuel 6: 6,7). Sin duda, Uza no lo hizo con malicia,
con una mala intencin, sino slo porque quera sostener el arca par que no se cayera. Pero,
Dios no tom en cuenta el motivo de Uza, sino que vio que era una desobediencia a su
palabra.
No debemos creer que por nuestra sinceridad o celo, que Dios se tenga que ver
comprometido con nosotros y salvarnos. Alguien dijo que, el camino al infierno esta
pavimentado con buenas intensiones Dios exige que cumplamos su palabra en su
totalidad.
Pablo dijo: Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel,
es para salvacin. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no
conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya
propia, no se han sujetado a la justicia de Dios. (Romanos 10: 1-2).
EL APSTOL PABLO RE-BAUTIZABA a personas que no eran bautizadas en el nombre
de Jess! En Hechos 19: 1-6 vemos donde Pablo re-bautizo a unos discpulos de Juan
Bautista porque el bautismo que ellos haban recibido ya no era vlido.

Sin embargo, el bautismo de Juan SI HABA SIDO VALIDO en el tiempo ANTES DE

PENTECOSTS. Jesucristo, y aparentemente la mayora de los apstoles haban sido
bautizados por Juan. Pero, despus del da de Pentecosts el bautismo de Juan fue
sustituido y reemplazado por el bautismo en el nombre de Jesucristo.
Ahora, si el apstol Pablo re-bautizaba a discpulos cuyo bautismo si haba sido vlido (en
cierto tiempo), cunto ms necesario ser que personas sean re-bautizadas cuyo bautismo
NUNCA FUE VALIDO! NADIE EN LA BIBLIA FUE BAUTIZADO USANDO LAS PALABRAS
EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO.
Sin embargo, hay quienes se enojan porque nosotros re-bautizamos, aunque ellos mismos lo
estn haciendo. Me acuerdo en cierta ocasin hablando con unos lderes de una agrupacin
Evanglica. Me reclamaron ese asunto diciendo: No estamos de acuerdo con que Uds.
estn re-bautizando en el nombre de Jess.
Y Uds. no re-bautizan? les pregunt.
No, me respondieron.
Qu raro, les dije, porque en estos pases latinoamericanos, todos fueron bautizados
cuando nios por la iglesia catlica, y no s dnde hallan a personas que no estn ya
bautizadas.
O sea que, ellos s re-bautizan (a catlicos) porque no consideran que ese bautismo es
vlido, pero no estn de acuerdo en que nosotros re-bauticemos en el nombre de Jess. Por
fin, uno de ellos me dijo: Realmente, tengo que admitir, que nunca haba pensado en eso.
La verdad es que, no se puede considerar bautismo lo que no es bblico. Una persona o ha
sido realmente y verdaderamente bautizada hasta que lo hace en el nombre del Seor
Jesucristo.
Bblicamente, ese es el nico bautismo que reconoce Dios.

EL DIABLO ODIA AL HOMBRE

Siendo que el nombre de Jess lo representa, y representa todo lo que es de El, es natural
que el diablo odie el Nombre de Jess. El ha intentado mantener en ignorancia a los
cristianos para que no descubran, hablen, ni usen el Nombre de Jess.
La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de INTENTAR DETENER EL
NOMBRE. Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el pueblo, amenacmosles para
QUE NO HABLEN de aqu en adelante a hombre alguno EN ESTE NOMBRE.
Llamndolos, les intimaron, QUE EN NINGUNA MANERA HABLASEN, NI ENSEASEN EN
EL NOMBRE DE JESS (Hechos 4: 17,18). La primera sugerencia o insinuacin del diablo
contra la Iglesia, despus del Da de Pentecosts, fue detener el uso del nombre.

Y este ser el caso y la situacin hasta la segunda venida de Jesucristo. Por esto, tambin
hoy, el Enemigo intenta detener la propagacin y uso del nombre.
Hay aquellos que se molestan porque hablamos tanto del nombre de Jess. No ser seal
que no le conocen ni aman de veras? Le dan servicio de labios, pero no de corazn.
Jess dijo: Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo (Juan 12: 32).
La forma que lo levantamos y exaltamos a El, es exaltando SU NOMBRE. Oh, hermano,
amigo, pongamos siempre el nombre de Jess en alto!

AHORA, PUES, POR QUE TE DETIENES?

LEVNTATE Y BAUTZATE, Y LAVA TUS
PECADOS, INVOCANDO SU NOMBRE
HECHOS 22: 16.