El filsofo alemn Immanuel Kant, a finales del siglo XVI elabor, como parte de
su selecta coleccin de obras con matiz poltico, la Paz Perpetua (en adelante referida
como la obra). Como es bien sabido, las influencias tica, filosfica, jurdica y
filantrpica de ste autor fueron las que lo llevaron a provocar el impacto notable en las
estructuras sociales y polticas de su tiempo, e incluso hasta nuestros das. Producto
de su anlisis y preparacin tan anticipados en las ya mencionadas reas del
conocimiento humano, surge su obra objeto del presente ensayo.
El Derecho Internacional Pblico, dentro de su amplio anlisis, toma la filosofa
kantiana plasmada en sta obra como una posible influencia directa de las ideas
bsicas que sirvieron para la formacin y constitucin de la Organizacin de las
Naciones Unidas (en adelante ONU), mediante su Carta. A pesar del anlisis
comparativo que de stos dos documentos se haga y ms all de determinar la
influencia de una sobre la otra, es claro que Kant en su obra plasma ciertas ideas que
se pueden vincular con la esencia jurdica, social y poltica de la Carta de la
Organizacin de las Naciones Unidas y, otras, que an pueden quedar calificadas
como meras utopas que quiz el avance de la formacin de la paz mundial nos pueda
traer a la humanidad.
Se pueden encontrar una serie de similitudes entre lo establecido por la obra y
la Carta de las Naciones Unidas. Kant nos propone un federalismo de estados libres,
similar a lo establecido en la Carta en su prembulo al determinar que sta
organizacin estar conformada por diferentes naciones debidamente representadas y
en el artculo segundo, al determinar que se tomar como uno de los principios bsicos
la igualdad soberana entre estados, que tiene como elemento clave la libertad que
cada uno tiene en su calidad de Estado, as como la de los individuos. Para el autor,
ste federalismo presupone la sujecin de los estados a una ley suprema de aplicacin
mundial, en reemplazo de los constantes enfrentamientos armados entre naciones los
cuales nicamente buscan establecer una supremaca sin fundamento. Mientras exista
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un poder supremo y una ley superior, todo ste tipo de conflictos se pueden evitar,
segn la tesis del autor. Fcilmente mediante un anlisis somero se comprende que
sta posible organizacin suprema aplicar la normativa magna en bsqueda de la
igualdad, libertad y aplicacin de todo derecho en favor de la humanidad, esto en
contraposicin con las intenciones polticas que rigen a las actuaciones a lo externo de
los estados en su forma bsica. Quiz un poco restringido, pero para el autor la
creacin de sta autoridad mxima y la elaboracin de un derecho superior son el
nico medio para alcanzar la paz perpetua, es decir, aquella paz que perdure por
siempre, sin lmite temporal ni territorial. Claro est que la organizacin que posee la
calidad soberana a nivel internacional es la ONU y la ley superior propuesta por Kant,
no se puede conceptualizar en un sentido limitado, es decir, que sta fuere un nico
cuerpo normativo, ya que a pesar que La Carta establece caractersticas orgnicas y
dogmticas, la ONU legisla constantemente y en diversas formas, dependiendo del
caso y del rea en la que pueda estar encuadrado. La ONU es un claro ejemplo de lo
que el autor idealizaba en aquellos aos de ilustracin y modernizacin poltica. En
segunda instancia, como cuerpo de un artculo de las disposiciones preliminares, Kant
nos expone que no debe existir, bajo ningn supuesto, la intromisin violenta en la
Constitucin y en el gobierno de un Estado a otro. Para el autor, no existe fundamento
ni situacin jurdicamente aceptable en la que un estado se entrometa en la resolucin
de los asuntos internos de otro estado, ya que una accin de sta naturaleza violenta
los derechos de los pueblos, la autonoma estatal y la soberana, como elemento
esencial. La Carta acertadamente utiliza la Igualdad soberana, como aquella cualidad
del estado ante otros, en el sentido que ser una soberana hacia lo externo, dndole
una igual jerarqua a uno con otros. Cada estado adoptar sus estructuras internas y
formas de gobernanza, las cuales deben ser respetadas por las dems naciones. En
ste punto se puede hacer una anotacin reflexiva, casi medio siglo posterior a la
formacin de la ONU la igualdad soberana es un principio que, aunque no en forma
expresa, s se ha violentado, habiendo notable intromisin extranjera en los asuntos
internos, a causa de la divisin filosfica mundial derivado de la Guerra Fra. Las dos
grandes potencias resultantes de la Segunda Guerra Mundial, adoptan una ideologa
distinta que abarca aspectos polticos, econmicos y sociales totalmente opuestos. A
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