1. O artigo de M.N. questiona se podemos formar uma concepo de uma
vida desejvel e merecedora de escolha na base de um entendimento da natureza humana. 2. O projeto de N. consiste em liberar a concepo aristotlica da natureza humana de algumas pressuposies que restringem sua aplicao aos problemas da poltica moderna. 3. A concepo A. de natureza humana e de mtodo cientfico so muito diferentes das atuais. 3.1 Quanto ao mtodo: a investigao A. sobre a natureza humana parte das endoxa as opinies bem estabelecidas compartilhadas por pensadores responsveis e experimentados. 3.1.1. A. pensa que esse mtodo um bom ponto de partida para todas as reas da investigao natural. 3.2 um erro de interpretao histrica tomar os conceitos de cincia natural e de natureza (physis) aristotlicos como implicando os atuais. 3.3 Dado 3. No deveramos abandonar a concepo aristotlica de tica tambm.? 3.4 Esta no a posio de Nussbaum: She wants to sustain, in a modified form, Aristotelian ethics on an Aristotelian basis, but without restraining Aristotelian physics or cosmology. 3.4.1. Seu objetivo obter um entendimento da natureza humana com base em princpios de Aristteles que seja eticamente relevante. 4. Algumas implicaes para tal projeto neo-aristotlico: Se assumirmos a moderna teoria evolucionista e ao mesmo tempo o programa aristotlico de um entendimento tico da natureza humana, ento devemos assumir que a evoluo irrelevante para tal programa tico. * 5. Williams atribui a Nussbaum a opinio segundo a qual ele, B.W, teria uma concepo positivista da empresa aristotlica. W. defende-se dizendo que ele rejeita a distino que est na base do positivismo, entre fatos e valores. Nussbaum basearia a crtica a Williams nessa distino. 6. Williams passa a focar na tese geral do artigo de Nussbaum: a afirmao de que uma certa criatura um ser humano um juzo valorativo (evaluative).
6.1 Human being VS. Person
Tese de B.W = ser humano um conceito mais robusto que o de pessoa quando tratamos de questes ticas. O conceito de pessoa fraco pelas seguintes razes: apresenta-se como um tipo natural, quando no ; os critrios que importa so vagos, relativos s circunstncias; suscetvel de ser manipulado pelos poderes interessados no resultado. O conceito de natureza humana foi e largamente usado pelas pessoas para expressar suas reaes ticas. O caso em questo: o debate sobre o aborto. 6.2 Tese de N.: the question whether something is the same human being can be an evaluative question. Ela traz junto com essa tese a questo de saber se uma certa vida poderia ser uma vida para mim e se eu poderia escolher tal modo ou forma de vida. Caso: o experimento mental do crebro numa cuba ou a experincia na mquina. O ponto de B.W que mesmo que a vida na mquina no seja merecedora de escolha nem possa ser escolhida por mim no tem como resultado que a pessoa plugada na mquina como eventual resultado da minha escolha no seja eu. Do ponto de vista interno, escolher viver na mquina implica minha destruio, por isso no poderia escolher viver na mquina. Mas B.W. discorda que seja esse o motivo de minha relutncia, porque, p.ex., eu poderia escolher o suicdio no lugar de ser colocado na mquina, e essa escolha poderia ser racionalmente coerente. Outro argumento consiste em dizer que em tal caso a vida proposta no uma vida humana e, consequentemente, nada que exista em tal condio pode ser eu, j que eu sou um ser humano, isto , um ser que leva uma vida humana. Contra-exemplo: o pai em coma, no deveramos chorar por ele, pois afinal no mais ou deixou de ser nosso pai. Outro ponto: para A. a boa vida no depende apenas de minhas escolhas, mas em parte da sorte ou contingncias. Mas ento no pode ser o caso que minha identidade dentro de um modo de vida possa depender da minha declarao ou resoluo que essa forma de vida no est de acordo com minhas expectativas ou no valiosa para mim. A m sorte radical consiste em ser constrangido a viver uma vida que falha em tal sentido. Num sentido, dizer que tal modo de vida no poderia ser meu evaluative. Mas noutro sentido no, pois a resposta no pode ela mesma ser determinada pelo que eu valorizo na vida.