Historia de la cultura

Problemas para hacer historia

1.

2.

Anacronismo:
Paracronismo: posterior
Procronismo: anterior
Documentos que no trasmiten intenciones, documentos falsos o
subjetivos
3. Subjetivismo paracializante no permite investigar mas, prejuzgar sin
conocer
Qu es la historia?

Historia es el conocimiento del pasado del hombre, ms precisamente el

proceso de acontecimientos del hombre en tiempo y espacio con una
conexin ontica entre s. El historiador universal extrae de la suma total
de estos acontecimientos aquellos que han tenido un influencia esencial
sobre la forma del mundo actual y la condiciones del a generacin que
vive ahora.
El hombres es un animal que vive en sociedad, el hombre es tiende
naturalmente a la socialidad.
la historia es la reconstruccin por y para los vivos de la vida de los
muertos.

El sujeto de la historia

Es el hombre o la humanidad, por lo cual el historiador debe conocer al

hombre, que es sujeto de la historia y es social por naturaleza, es real y
concreto miembro de una sociedad. Entonces es el hombre quien hace la
historia por su papel indelegable en el comn hacer, es decir que la
historia propia de cada individuo tiene una importancia esencial pues el
vivir de casa quien propio de su identidad no lo puede hacer otro, somos
nicos e irrepetible, debo hacer lo que debo hacer sino habr un vaco.

Qu implica que el hombre sea un animal social?

Es decir que le hombre vive agrupndose, desde sus inicios con-vive, es

decir palabra de Aristteles animal social que vive en relacin con los
dems en sociedad esta requiere organizacin y ordenamiento. El modo
del hombre de estar en el mundo es variable es histrico.

Tarea del historiador?

El historiador no se ocupa de los acontecimientos histricos como si

fueran cosas que se pueden explicar desde afuera, sino como originadas
en ella misma persona que repercuten en otras. La historia solo puede

entenderse verdaderamente en la medida en que este relacionada con

la persona humana. La tarea del historiador no es reconstruir el pasado
sino interpretarlo para nosotros hoy.
Qu es la temporalidad?

El hombre recibe su existencia en un tiempo, tiene una duracin y el

hombre es consciente de ello. El tiempo se presenta como memoria del
pasado, conciencia del presente y previsin del futuro.
Tiempo y cambio unidos. Pero no todo est sujeto al cambio su
existencia cambia pero su esencia humana es inmutable ser sujeto o
portador de cambios accidentales a travs de la historia, de all la
importancia de la tradicin, si todo fuera cambio no habra historia

Qu es la finalidad?

La historia es un acontecer humano por lo tanto orientado hacia una

finalidad, no hay acontecimiento aislado todo est ligado, conectado, la
historia es el estudio del obrar humano en el tiempo, para investigar
sobre su finalidad el fin del hombre va ms all del hombre el origen
mismo que se acerca al creador.

Qu es la cultura?

Cultura de la palabra cultivo es decir el cultivo del espritu humano. La

cultura de la cual formamos parte por ser seres sociales y semejantes
podemos alcanzar el pleno desarrollo como hombres. No hay momento
histrico que carezca de historia.

Cosmovisin del hombre

La cosmovisin es el modo de vivir y de pensar de los hombre de una

determinada cultura histrica, que brota de un ncleo o raz que la
inspira y orienta y sus diferentes manifestaciones culturales siempre se
encuentran estrechamente vinculadas entre si y derivan de esa raz.
La historia estudia al hombre pero debe iniciar un estudio sobre la
actividad humana los planos en los que se desenvuelve el hombre son 3:
su relacin con Dios, con los dems hombres y con las cosas
(naturaleza).

Relacin historia-cultura?

Cultura e historia son dos dimensiones humanas ntimamente ligadas, no

hay historia sin cultura, no hay cultura sin historia. Pues por un lado la
historia es siempre historia de la cultura o sea del obrar humano en el
tiempo en todos los mbitos en lo que este se desarrolla ordenados a su
fin ltimo al que accede por la religin y por otro lado la cultura siempre

se realiza en el devenir histrico, no hay cultura abstracta sino concreta

en tiempo y espacio es decir obrar humano y este es necesariamente
histrico.

MUNDO PRE- HELNICO

En el principio creo Dios los cielos y la tierra, el hombre se diferencia

de los dems animales por ser creador de cultura, descubrir el fuego, por
el uso del lenguaje y por su sentido de lo luminoso.
Este ser podra haber surgido en el continente africano. Luego convivio
en comunidades, donde se dieron aldeas y una aristocracia teocrtica
basada en el poder religioso. La ciudad ms antigua encontrada fuer
Jeric.
Surge metalurgia expansin imperialista, nmades militares invaden con
polticas imperialistas

EL MUNDO HELNICO
Orgenes y formacin

Punto de partida la isla creta, civilizacin del helenismo o cultura griega.

Periodo cretense o minoico, eje de una vida poltica centrada en el
dominio del mar denomino talasocracia.
Se produjo el incendio y destruccin del palacio de Cnossos por parte de
aqueos, se pas a la helade. Estirpes indoeuropeas empezaron a migrar.
Su forma de vida estructurada en un sistema patriarcal mongamo, en
genos integrados por todos aquellos que descendan de un antepasado
comn, unidos por el culto familiar en torno al fuego sagrado
El padre de familia con carcter religioso era el nexo entre ambos
mundos.
Los dorias se impusieron a los aqueos y destruyeron la civilizacin
micnica, gracias a su manejo del hierro dando lugar a la llamada edad
arcaica entre 1200 y 800 a.C.
Esta edad llamada oscura se conform el mundo helnico que origino
la ciudad estado griega: la polis. En este periodo los isoi se apoderaron
de las tierras frtiles y relegaron, estas estirpes se expandieron en
direccin As menor donde instalaron poleis que copiaron el modelo de
sus metrpolis. Esta sociedad llamada arcaica o homrica por obra de
los isoi instituyeron la monarqua donde era asistido por un consejo de
jefes de los genos.

Cosmovisin del hombre heleno

Los helenos conceban el mundo como un gran caos, donde actuaban

fuerzas en la naturaleza. Para ellos existan dos mundo uno sagrado y el
otro profano, el sagrado era lo divino numinoso, omnipresente, poblado
por divinidades que habitaban el monte Olimpo, pero estos dioses no
haban creado el mundo sino haban nacido de el.
Todos eran sujetos de la Moira o destino. Los helenos defendan sus
valores como el honor, la fama, la belleza era un modelo de hombre
propio de la nobleza caballeresca. Crean en la gloria, la fama despus
de la muerte no desaparecer en el anonimato. La no muerte significa la
presencia permanente en la memoria social en la memoria colectiva.
Hacia el s VIII a.C. se produjo el despertar en la helade con los primeros
juegos olmpicos, afianzamiento de la lengua griega y sistema de
escritura alfabtico. las polies griegas tomaron conciencia de tener algo
en comn y considerarse heleno, esta cultura helnica estaba formada
por una cosmovisin comn aspiraciones e ideas comunes.
Despus e paso del mito al logos, en sostener que el mundo tena un
orden y este era explicable por medio de la razn, el arje de la cosas y la
physis de la naturaleza es as que muchos sabios o filsofos desarrollan
sus teoras para designar al universo en su conjunto es el de kosmos.

Apogeo de la cultura helnica

Poleis desarrollo poltico-institucional siguientes fases:

Monarqua gobierno de uno solo, oligarqua gobierno de pocos y

aristocracia gobierno de los mejores y plutocracia gobierno de lo que
tienen plata.
Injusticias sociales condujeron a la tirana, el gobierno de los
magistrados elegidos, ejecutores de la poltica decidida en la asamblea
conocido como democracia

Esparta

Gobierno por diarqua ( dos reyes), aconsejados por gerusia ( consejo de

ancianos), formado por 30 gerontes mayores de 60 y la leyes eran
aprobadas por la Apella( asamblea)
Se estructuro en base a 3 grupos: los isoi (espartanos) derechos polticos
y civiles; los perioikoi (artesano) con derechos civiles y los iliotas
( esclavos) sin derechos

Atenas

Dracon y Soln codificacin de las leyes, este ltimo libero esclavos de

deudas y organizo 4 grupos sociales segn ingresos, Pisistrato primer

tirano hizo de Atenas la capital cultural. Clistenes sustituye estructura

genotica por demtica lograr isonomia o igualdad ante la ley.
S VII Y V a.C. Atenas desarrollo econmico por surgir de la moneda
(dracma). Despus de las guerras prsicas asumi el poder Pericles
inicia un proyecto de reconstruccin y embellecimiento de Atenas se
llam el siglo de oro o siglo de Pericles, alcanz su mximo apogeo con
la construccin de bellos y soberbios templos

Desintegracin del mundo helnico

Helade sufri un proceso de desintegracin debido a las guerra del

Peloponeso, la sofistica, luchas por el poder de Atenas.
La guerra dividi a la polis en dos bandos, con la muerte de Pericles
hubo derrota, triunfo espartano tambin hubo crisis cultural por los
sofistas donde triunfaba el escepticismo, relativismo y doxa, crisis
religiosa tambin
Los hippes (burguesa), retrica y poder del hombre que era medida de
todas las cosas.
La guerra del Peloponeso llegan al poder demagogos de orientacin
oligrquica. Atenas llega a una descomposicin poltica, religiosa y
moral.

Reaccin de los filsofos

Intentos de solucin por parte de filsofos importantes. Scrates con la

mayutica, Platn propuso instaurar la republica regida por filsofos,
Aristteles el principio de bien comn como fin ltimo. Isocrates propuso
una sociedad universal donde el rasgo comn es la cultura.

Periodo helenstico

Las poleis se sumergan en las profundidades de su crisis, Filipo II tras la

batalla de QUERONEA vence a Atenas y queda como hegemon, con esta
batalla muere la ciudad antigua, deja a su sucesor Alejandro Magno que
marcha conquistando hasta el mundo persa, la obra cultura de Alejandro
fue rescatar los valores griegos y trasmitirlos mientras intentaba la
fusin de razas (heleno y persas) por medio de matrimonios
En el aspecto cultura helenismo post-alejandrino significo una serie de
modificaciones que fueron ms mundanos y placeres terrenales.
El helenismo siempre en oriente fue una especie de dominacin
extranjera espiritual e intelectualmente superior, con un fuerte poder de
atraccin y amalgama. Y con el idioma llegaron las ideas griegas pero
fueron los romanos quienes lograron imponerlas universalmente.

MUNDO ROMANO

Hacia mediados del siglo VIII a.C. fue fundada roma la ciudad del rio, los
helenos colonizaron el sur de la pennsula y parte de la isla Sicilia que paso a
conocerse como Magna Grecia mientras que el sur de la llanura del lacio se
desarroll la civilizacin etrusca que influencio en los romanos.
Fundacin de roma

Roma fue fundada por dos gemelos: Rmulo y Remo

Surgi progresivamente por la formacin y unin de pequeas aldeas
defensivas(latinas) destinadas a contener el avance etrusco, su
conformacin definitiva fue por la integracin de aldeas con los primeros
asentamientos de la roma quadrata y continuo con el agrupamiento de
los poblados de las 7 colinas en torno a una liga conocida como el
septimontium
Los etruscos se expandieron y ocuparon la regin convirtindola en una
urb( ciudad), a ellos se debe el nombre de roma : rumon( ciudad del
rio), edificacin de la ciudad y la organizacin poltica asimismo los
augurios, cultos
Los descendientes de patres fundadores conformaron la elite dirigente
de la roma primigenia, mientras la plebs trabajo para ellos, los patricios
provocaron una rebelin contra la monarqua que provoco un nuevo
sistema poltico la republica (res-publica) o la cosa de todos.

Cosmovisin del romano

Los romanos no explicaron el cosmos sino actuaban en l, eran

prcticos, intentaban hacer pactos o negocias (alianzas) con su dioses
para inclinarlos a su favor. Entendan la religin no como una cuestin de
fe, sino como el cumplimiento de ritos o ceremonias.
Designaron con el nombre de pietas la actitud de observar
escrupulosamente lo ritos y la relaciones entre los seres en el universo.
La religiosidad se sustentaba en la triada en el culto y ritual de la familia.
El pater familiae aseguraba el respeto de los antepasados el culto
privado a los gens y sus dioses los penates protectores de la familia, en
su patria.
Romanos eran prcticos cosas hechas, la virtud era la virilidad, la
hombra. Respeto por las viejas costumbres por los valores. Su
mentalidad era la propia del soldado-agricultor, la rutina ley de vida,
conocimiento de la experiencia mayor que el especulativo.

Fundamentos polticos e institucionales de la res publica

Sistema poltico aristocrtico, donde priman las magistraturas colegiadas

y anules. La institucin ms importantes fue el senado o consejo de
ancianos por 300 padres fundadores, magistrado principal: cnsul
manejo de la poltica exterior y seguridad interior

 La poblacin se reuna en comitias ( asambleas) de tres tipos

a) Curiados: 30 curias, dictados de la lex curiata de imperi, tras elecciones
legitimidad al elegido
b) Centuriados: en 6 clases que conformaban el censo quinquenal. Elegian
magistrados superiores y promulgaban leyes y disposiciones del senado
c) Tributos: surgen del acuerdos entre patricios y plebeyos asumen las
funciones de los centuriados
La administracin publica
a) Questores: fondos pblicos e impuestos
b) Ediles: seguridad en mercados, va publica, templos
c) Pretores: administras justicia
d) Cnsules: magistrados supremos, magistraturas como censura ( censo) y
dictadura ( dictadores magistrados en caso de peligro extremo por
seguridad del estado)
Expansin y consolidacin de roma

Al comienzo las magistraturas fueron monopolizadas por los patricios,

los plebeyos carecan de poder poltico, la sancin del primer cdigo de
leyes escritas ( XII TABLAS) despus lograron la creacin del tribunado
de la plebe como magistratura extraordinaria para defender sus
intereses se consolido con las decisiones de los comicios tributos, la lex
Ogulnia autorizo a plebeyos a integrar colegios sacerdotales y derechos
iguales.
Despus de las guerras latinas e itlicas, Roma se expandi, con la
victoria de la guerra de samnita conquisto la pennsula itlica.
Comenzaron a ver ms all del mar mediterrneo se desarrollan las
guerras pnicas entre romanos y cartaginenses con la derrota de estos
la urbe tuvo su porvenir imperial.
Los romanos eran campesinos en armas que luchaban en defensa de sus
valores, sus dioses y sus tierras. Los cartaginenses eran una tropa
mercenaria que segua a sus jefes tan solo por el botn.
Derrota de cannas y rey Filipo V de Macedonia, libertad a las poleis
griegas. Al fin de las guerras necesario organizar el gobierno, se inicia el
proceso de romanizacin y grandes construcciones de caminos

Proceso de helenizacin y romanizacin

Misioneros de la romanidad en la medida que civilizaban a los pueblos

ocupados mediante la difusin del latn y cosmovisin romana.
La ocupacin que hicieron de Grecia y del resto del mundo helenstico
modifico las caractersticas de la romanizacin, a causa de la
helenizacin cultural basada en el traslado de intelectuales griegos que
pasaron a la elite romana.
Helenizando la primigenia cultura romana, aprendieron el alfabeto. Esto
provoco la divisin de los romanos en 2 grupos los seguidores de Catn

(defensor de un tradicionalismo romano en contra de las nuevas ideas) y

lo racionalistas provenientes de helenistas circulo intelectual defendidas
por los escipiones.
La romanizacin fue equivalente a helenizacin

Crisis de la republica

La expansin produjo el enriquecimiento de los equites(caballeros) que

se dedicaron al comercio provoco la despoblacin de los campos,
reemplazados por la mano de obra ms barata ( esclavos)
Apareca la cuestin social; vinculada al proletariado parasito, que
buscaban diversin y sustento, se da la roma de pan y circo, produjo
decadencia
Se dan reformas para solucionar como la reforma institucional tiende a
una mayor participacin popular y la agraria intenta reconstruir el
campesinado. Hermano tiberio y cayo Graco ms destacados en esta
iniciativa pero matan a tiberio. Esto provoc un siglo de revolucin
crnica y guerra civil.
Una lucha enfreno a Pompeyo ( orden senatorial, rescatar los valores
republicanos y helensticos) y Cayo Julio Cesar. Marco Tulio Cicern
predicaba la necesidad de la estabilidad social y un poder consular.
Firmaron un acuerdo para garantizar la gobernabilidad de la republica
conocido como el primer triunvirato, Pompeyo, Craso y Cesar lograron la
concordia por va de un acuerdo. Cesar fue asesinado por Casio y Bruto
Una ltima guerra civil enfrento a Marco Antonio con Julio Cesar
Octaviano.

El siglo de Augusto: Culto al estado plan poltico

Octaviano implemento su propia solucin: el principado o gobierno de

primer ciudadano por el cual conservaba el sistema republicano de las
magistraturas. El sistema era una monarqua de hecho pero con una
cubierta republicana, la res publica restituta. Dirigida por una autoridad
militar. Devolvi al senado todos los poderes recibidos, acababa la
anarqua de roma
Se le otorgo el ttulo de augustus que significa elegido de los dioses.
Llevo a cabo una reconstruccin urbana. Regreso a la roma tradicional,
agraria y sobre fundamentos religiosos relacionados con el culto, valores
y mentalidad soldado-agricultor.
Para propagar esta labor poltico cultural augusto se rode de una serie
de poetas y escritores para ensalzar las grandezas de roma

Los romanos ilustraos reconocieron la superioridad de la cultura griega,

la dependencia mutua de romanos y griegos para afianzar el imperio y
ampliar su base.
El brillo del siglo de augusto casi desapareci con la muerte de este, que
produjo consternacin y temor.