Volume 1, Janeiro/Julho
de 2009 - ISSN: 1983-2087
Professor de Latim pela UFF (RJ), Mestre em Letras e Doutorando bolsista do CNPq em Literatura
Comparada ambos tambm pela UFF (RJ). Atualmente professor credenciado no programa de psgraduao stricto sensu em Lngua, Literatura e Cultura Latina (UFF / RJ). Email:
antoniomarcosgpimentel@hotmail.com
modo pelo qual constri as estrofes, trabalha metforas, entrelaa a moral com a esttica
de modo a se fundirem numa nica perspectiva de um lirismo intenso e humano acima
de tudo fazem de Horcio um expoente da lrica romana, especialmente no perodo
literrio da poca de Augusto.
epicurista do que materialista. Nosso corpus se constituir das seguintes odes: do livro I
das Carmina: XXXI, XXXVIII; do livro II das Carmina: XVI e XVIII2, sendo
examinados os textos latinos com o apoio de suas respectivas tradues feitas por ns.
Nossa metodologia, contudo, se traduzir numa evidenciao, via identificao lexical,
de expresses e significaes que demonstrem e realizem essa simplicidade funcional
como meio de vida. Passemos, pois, anlise das odes escolhidas.
I, XXXI
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Anlise: Esta ode uma das obras mais representativas de Horcio, talvez a mais
caracterstica, em que encontramos com clareza a questo da simplicidade e da
exaltao frugalidade como meio sbio de levar a vida. Nesta ode, o campo semntico
est preenchido exausto de elementos semnticos ligados materialidade,
principalmente aos alimentos e s bebidas. Nos primeiros versos tambm est clara a
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Texto e traduo: FERRAZ, Bento Prado de Almeida. Odes e Epodos. So Paulo : Martins Fontes,
2003.
crtica religio bem ao gosto epicurista. Pe o poeta, nas aes do sacerdote, um gosto
pelos verdadeiros valores da vida: a lira e a velhice confortvel, ao invs do que, parecenos, pelos versos, ser o comum nos pedidos aos deuses: riquezas materiais.
I, XXXVIII
Anlise: Num dilogo com seu servo, Horcio comenta no s sobre sua preferncia ao
simples e ao frugal, como tambm nos fala da fugacidade e da iluso que so os amores
eternos (na figura das rosas que duram). A imagem da segunda estrofe remete ao
bucolismo do cio produtivo que tanto influenciar mais tarde, por exemplo, o
movimento literrio arcadista brasileiro e muitas pinturas renascentistas. Note-se,
contudo, que dentro desta simplicidade, est a figura do servo. Ainda que tal figura
fosse uma marca cultural da Antiguidade, cria-se algum paradoxo ou incoerncia no
discurso da simplicidade com, precisamente, tal figura, quando ambas no poderiam, a
priori, coexistir num discurso de simplicidade.
II, XVI
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Morte precoce arrebatou Aquiles,
Longa velhice consumiu Titono,
Talvez o fado me conceda aquilo
Que te negou.
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Anlise: possvel que a ltima estrofe denuncie ser esta ode dedicada a Mecenas
(deu-me pequeno campo, da, a casa da Sabina). H um sinal forte de epicurismo
nessa ode, quando o poeta diz que, ao menor sinal de perigo, chama-se pelos deuses.
Como, na ode, no h resposta destes, mas, ao invs disso, uma crtica severa
imobilidade dos bens materiais no socorro necessrio e ltimo vida, pensamos numa
ironia como tema nestes primeiros versos. H alguns outros eixos temticos que se
destacam. Um deles so os termos materiais muito prprios dos smbolos de riqueza ou
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callidum Promethea
reuexit auro captus. Hic superbum
Tantalum atque Tantali
genus coercet, hic leuare functum
pauperem laboribus
uocatus atque non uocatus audit.
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V. Bibliografia
BAYET, Jean. Litrature Latine. Paris : Armand Colin, 1950.
CARDOSO, Zlia de Almeira. A Literatura Latina. So Paulo : Martins Fontes, 2003.
FERRAZ, Bento Prado de Almeida. Odes e Epodos. So Paulo : Martins Fontes, 2003.
MARMORALE, Enzo V. Histria da Literatura Latina. Lisboa : Estdios Cor, 1974.
PICHON, Ren. Histoire de La Littrature Latine. Paris : Hachete, S/D.
ROSTOVTZEFF, M. Histria de Roma. Rio de Janeiro: Zahar, 1973.
GRANT, M. Histria de Roma. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1987.
GIORDANI; M.C. Histria de Roma. Rio de Janeiro: Vozes; 1972