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Recuperacin de la memoria

Histrica. Resumen.
Durante muchos aos no
pudieron compartir su
experiencia. Muchas de las
vctimas y sobrevivientes
que dieron su testimonio
hablaron en ese momento
por primera vez de lo que les
haba sucedido. REHMI.

Un grupo de Aldeanos y familiares observa cmo exhuman los restos


de cinco personas asesinadas por el Ejrcito durante la violencia de
la dcada de los ochenta. Nebaj, Quich, 2000.

El valor del testimonio.


Adems del impacto individual y colectivo de la violencia y el terror,
la represin poltica le quit a la gente su derecho a la palabra.
El hecho de dar testimonio de lo sucedido llev a muchas personas a
volver a vivir, de alguna manera, su propio dolor. Hay muchas
lgrimas que acompaan a los testimonios y que no hemos podido
escribir en este informe. Esto tiene un efecto positivo de descarga
afectiva y de poder hacer algo con su sufrimiento, reivindicar a sus
familiares asesinados o desaparecidos y hacer patentes sus
demandas y necesidades.
Los testimonios recogidos tienen el valor de esa palabra de las
vctimas. Es un intento de reconstruir una multitud de completas y
distintas experiencias de las poblaciones afectadas por la guerra, a
partir de las voces de la gente. Se puede aprender de esta memoria
Resumen del REHMI.

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colectiva, que reivindica la dignidad de las vctimas y las esperanzas


de cambio de los sobrevivientes. Una memoria que no solo mira a los
hechos pasados, sino que sostiene las demandas de verdad, respeto,
justicia y reparacin que deben formar parte del proceso de
reconstruccin social de Guatemala.

La violencia en Guatemala.
Los conflictos sociales en Guatemala han tenido bases histricas de
exclusin poltica, discriminacin tnica e injusticia social.
Durante la dcada de los 60, la violencia por parte del Estado se
dirigi contra la poblacin campesina en el oriente del pas. En la
dcada de los 70, tuvo especial virulencia en la ciudad y se dirigi
contra lderes de movimientos sociales y sectores de la oposicin a
los sucesivos gobiernos militares, adems de contra la insurgencia
guerrillera. En los primeros aos 80, la poltica contrainsurgente se
convirti en terrorismo de Estado, conllevando un proceso de
destruccin masiva especialmente de las comunidades indgenas y
grupos campesinos organizados, que super todas las previsiones del
horror y frustr todas las esperanzas de cambio.
Frente a las acciones represivas cada vez ms indiscriminadas, la
guerrilla utiliz la violencia como una forma de eliminar a las
personas que colaboraban con el ejrcito, o en otras ocasiones, como
forma de eliminar a la oposicin en zonas bajo su control.
El ejrcito desarroll una estrategia de militarizacin del tejido social,
generalizando el reclutamiento forzoso, creando las patrullas de
Autodefensa Civil, y nombrando Comisionados Militares para controlar
a la poblacin y luchar contra la guerrilla. Eso implic la participacin
forzada de la poblacin civil en la guerra.
Las acciones de las PAC y de los Comisionados Militares implicaron a
los propios vecinos o sectores de poder en las comunidades como
responsables directos de numerosos asesinatos y masacres. La vida
de la gente se convirti as en campo de batalla.

La impunidad.
Nadie ha sido investigado o juzgado durante todos estos aos por los
crmenes de Lesa Humanidad cometidos. La impunidad ha sido un
factor que estimula la violencia contra la gente. La convivencia, en
muchas comunidades con los victimarios y el surgimiento de nuevas
formas de violencia social amparados por la impunidad, genera entre
la gente sentimientos de injusticia y de impotencia. (Recientemente
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ha habido algunas condenas aisladas, pero la gran mayora de los


crmenes, y especialmente los responsables intelectuales, continan
amparados por la impunidad).

Consecuencias individuales de la violencia.


Yo quisiera contar esto, a m me haba dolido bastante, antes de
empezar a contar yo estaba muy tensa y hasta ahorita siento algo
aqu, ms por pensar en todas esas cosas, porque ya lo veo desde
otro punto de vista, ya no me duele ms que el momento que lo
estaba viviendo, claro lo he vivido de otra forma pues, y hasta a
veces me da, no s cmo me nace el rencor y contra quin
desquitarme a veces Caso 5017, San Pedro Necta. Huehuetenango,
1982.
En la misa de 9 das nos avisaron de unos cadveres en la Verbena.
Los cadveres estaban en condiciones terribles. Vimos un cadver
quemado y llevamos al dentista para que lo viera, dijo que no era.
Necesitaba una fe de edad de mi hijo para tramitar la pensin del
IGSS y decid pasar por la Polica Nacional a preguntar por el carro.
Esa misma noche llamaron para amenazarme que dejara de estar
buscando el carro y de ver cadveres, o nos iban a matar. La casa
sigui vigilada. Segu la vida, pero no vi a mis amigos, para evitarles
problemas. Dos veces nos amenazaron. Busqu apoyo sicolgico.
Era muy joven, y estaba muy impactada por lo visto en las morgues.
Caso 5080, Guatemala, 1980.
Lo detuvieron dos noches en la crcel pblica, all fue donde lo
interrogaron, hicieron con l lo que todas las autoridades quisieron y
despus lo mandaron a descansar a su casa. Como a eso de la media
noche llegaron los agentes de la G-2.
Tenan una grabadora
encendida a todo volumen en la comandancia, luego lo encapucharon
para interrogarlo, y al da siguiente en estado agonizante, lo sacaron
de la crcel y lo llevaron atado en un vehculo de la G-2, con cuerdas
de utilidad general, con destino a Salam, dejndolo atado y
acribillado a balazos y su rostro totalmente destruido, para que la
familia no lo identificramos. Esto fue porque el finado era muy
religioso, muy activo, y le gustaba integrar comits de mejoramiento,
y l era muy apreciado en la comunidad. Caso 2024 (asesinato del
padre). San Miguel Chicaj, Baja Verapaz. 1982.
Le haban sacado la lengua. Tena vendados con venda ancha o
esparadrapo ancho los ojos, y tena hoyos por donde quiera, en las
costillas, como que tena quebrado un brazo.
Lo dejaron
irreconocible; solo porque yo conviv muchos aos con l, y yo le
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saba de algunas cicatrices y vi que l era. Y tambin llevaba una


foto reciente de cuerpo entero y le dije yo al mdico forense que l
era mi esposo. Entonces s, me dijo, l era su esposo, s, se lo
puede llevar. Caso 3031, (Secuestro en Salam y Asesinato en
Cuilapa). Cuilapa, Santa Rosa, 1981.
Aqu la gente no se uni a la guerrilla. Ellos pasaban, pero no
lograron su objetivo. Se empez a sentir inseguridad cuando dio el
aviso que era peligroso caminar por las noches. Por estos problemas
se decidi en una reunin que 14 compaeros fueran a hablar con el
Ejrcito para que no hiciera nada en nuestra comunidad, y los 14
compaeros ya no regresaron los mataron en la escuela de Paley.
Taller San Jos Poaquil Chimaltenengo. 23/11/1996.
Fue algo muy espantoso para nosotros, porque lleg el Ejrcito y
llevaron a un mudito atado de pies y manos que era de la aldea. A l
le preguntaban algo, pero era mudito, y no poda contestar. Lo
agarraron, lo patearon bien y despus lo amarraron, lo traan
arrastrando. Reunieron a toda la gente y preguntaron si conocamos
a esa persona. Dijimos que s, es un mudito. Todos lo queran y lo
respetaban porque era una persona indefensa. Eso ocasion mucho
temor y coraje, porque era una persona muy humilde para hacerle
eso, haba que tenerle ms respeto.
Caso 2267, Nojoy,
Huehuetenango, 1980.
Un ao estuvimos muy tristes. Ya no limpiamos nuestra milpa, se
muri la milpa entre el monte, nos cost pasar el ao. Ya no estaba
alegre nuestro corazn cuando mataron a mi pap, eso es lo que
pas. Cost que viniera de nuevo nuestro nimo. Estaban muy
tristes todas las personas. Estaban muy tristes nuestros parientes.
Una nia se salv. Ahora es ya mujer grande. Cuando se recuerda,
llora. Caso 553 (Masacres), Chiquisis, Alta Verapaz. 1982.
Cuando el Ejrcito regres sali de esa casa, pasaron a decir con mi
to que era Comisionado Militar: Mir, usted, vaya a enterrar a esa
gente, ya terminamos una familia entera, esos son mala gente, ya los
terminamos y ahora vaya a enterrarlos. Hay algunos que no se han
muerto todava, an se menean. Espera a que se mueran, que no
estn brincando y los entierra. Cuando llegamos, pero eso si fue
tremendo. Yo no lo olvido, aunque dicen algunos que hay que olvidar
lo que pas, no he podido, me recuerdo Fuimos a la cocina y all
estaba la familia entera, mi ta, mi nuera, sus hijas y sus hijos, eran
dos patojas hechas pedacitos con machete, estaban vivas todava. El
nio Romualdo, todava vivi unos das. La que no aguant fue la
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Santa, la que tena la tripa afuera, esa solo medio da tard y se


muri. Caso 9014 (Masacre). San Jos Xix, Chajul, Quich, 1982.
Tres das yo llorando, llorando que lo quera yo ver. Ah me sent
debajo de la tierra, solo una tierrita para decir all est, all est la
crucita, all est l, all est todo, all est nuestro polvito, y lo vamos
a ir a respetar, dejar una su vela pero cundo vamos a poner la
vela? dnde vamos? No hay dnde. Yo siento que estoy con tanto
dolor. Cada noche me levanto a orar. Cada noche, por dnde
podemos agarrar?. Caso 8673, Sabinal, San Marcos, 1982.

Poltica de involucrar a las vctimas, en la guerra.


Hicimos por orden del Ejrcito. Por ellos mismos no lo hubiramos
hecho. Nos aliamos al Ejrcito por sobrevivir y porque tambin la
guerrilla mat al suegro que era Comisionado Militar. En ese tiempo
uno no saba qu hacer, ms que tuvimos que someternos al
Ejrcito. Caso 2463 (Jefe de patrulla), Chajul, Quich. 1982
Tal vez Dios me va a perdonar por eso he venido a contarlo; si
algn da me muero, no puedo ir con todo. Se siente bien al contarlo,
es como una confesin. Es un gran alivio sacar lo que se guarda en el
corazn mucho tiempo. Caso de Patrullero, Sacapulas, Quich.

La clera de la injusticia.
A mi cuado por qu lo fueron a traer si l no deba nada, l era muy
trabajador, era catlico y era catequista de bautismo, y por ese cargo
que tena lo fueran a traer los soldados y lo mataron. El seor ese no
era un delincuente, sino l trabajaba en el pueblo. Caso 1316,
Parraxtut, Quich, 1983.
Quemaron nuestras casas, comieron nuestros animales, mataron
nuestros nios, las mujeres, los hombres, ay! ay! Quin va a
reponer todas las casas? El Ejrcito no lo va a hacer. Caso 839
(Asesinato y tortura). Cuarto Pueblo, Ixcn, Quich, 1985.
El plan del Ejrcito era dejar sin semilla. Aunque sea un patojito de
un ao, de dos aos, todos son malas semillas, as cuenta. As es su
plan del Ejrcito. Eso es lo que yo he visto. Caso 4017, Las Majadas,
Aguacatn, Huehuetenango, 1982.
Tiraron bombas, granadas, se asomaron en el barranco, fue cuando
cayeron ms nios, y a las mujeres embarazadas las agarraron vivas,
las partieron y les sacaron el beb.
(Informante clave 11),
Chimaltenango, 1967-68.
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Bueno, le dijeron a mi hermana, o sea, que entre el Ejrcito haba


uno que hablaba idioma y le dijo a mi hermana que hay que terminar
con todos los hombres y con todos los nios hombres para que as
terminar con toda la guerrilla. Y por qu?, le pregunt ella. Y por
qu estn matando los nios? Porque estos desgraciados algn da
se van a vengar y nos van a chingar. Esa era la intencin de ellos,
que mataban a los pequeos tambin. Caso 1944 (expatrullero),
chich, Quich, 1983.
Y esa vez, como le cuento, pues no haba nada de Nylon para tapar,
y cay un gran aguacero que hasta el niito que era recin nacido ya
casi iba a morir por el agua. No tenamos con qu tapar, porque
estbamos bien pobrecitos, sin nada. Caso 1280, Palob, Quich,
1980.
Fue muy triste, debido a que no hallbamos ms que comer. Los
nios gritaban por hambre. Caso 10681, San Cristbal Verapaz, Alta
Verapaz, 1983.
El nio llorando estaba, y nos regaaban nuestros compaeros, nos
decan: hombre, por favor, miren a su hijo, l nos va a delatar, como
nos enojaba le tapbamos la boca con un trapo y ahora el nio no
qued muy bien.
Caso 4521, Salinas Magdalena,Casero La
Montaa, Sacapulas, Quich, 1980.

Las injusticias de la guerrilla.


La guerrilla practic algunas ejecuciones extrajudiciales en la
bsqueda de sus propios fines militares, sin importarles la
incongruencia entre los valores tericos defendidos, y los hechos
violentos practicados. Por eso las vctimas se sintieron traicionadas
por la misma guerrilla que deca defenderlos.
Entonces yo en ese momento lo sent mucho, porque tambin lo
conoc mucho, porque andaba junto a nosotros, me puse a llorar y
dije entre mi: por qu si ellos tanto hablan del derecho humano,
por qu ellos dicen que estamos luchando por una paz, que estamos
buscando una igualdad, por terminar la injusticia, por qu ahor ano
respetaron el derecho de ese muchacho, por qu ellos lo
asesinaron?.
Ese muchacho haba pasado tres o cuatro aos
arriesgando su vida, aguantando hambre, lluvia, todos los
sentimientos que hay en la montaa los aguant, los sufri, con la
dicha de que hay que luchar por los hijos y la familia y por el pueblo,
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Por qu no respetaron el derecho de l? Para qu vamos a luchar


ms?. Caso 8352 (Asesinato de un muchacho de la comunidad por
la guerrilla). Mayaln, CPR Ixcn, Quich. 1981.
Las masacres de la guerrilla, en general, fueron menos
indiscriminadas. Solan buscar a las vctimas por medio de una lista,
y no hay informes de vejaciones adicionales o violaciones.
En la primara cruz ah los mataron (a los 32). No que cualquier
gente agarraban, sino que cargaban una lista y conforme la lista, y el
que no apareca en la lista, pues no lo iban a agarrar, y zapoteado,
pero lo dejaban all. Caso 4700. La estancia, Santa Cruz del Quich.
Quich, 1980.
Tal vez la masacre ms indiscriminada de la guerrilla fue la de
Chacalt, en la que fueron asesinadas unas 60 a 100 personas. En las
exhumaciones del equipo de antropologa forense de la ODHAG, se
encontraron restos de un mnimo de 75 personas.
Estaban patrullando con otros 10 hombres en el lugar llamado
Balama, donde estaba ubicado el juzgado auxiliar. Llegaron los
guerrilleros y lo balearon en la frente. Don Diego trat de huir y se
fue a esconder en la iglesia y mucha sangre se estaba derramando.
Caso 4277. Chacalt, Chajul, Quich, 1982.

La agresin a la comunidad.
En su objetivo de eliminacin de las comunidades, consideradas
bases de la guerrilla, los ataques del Ejrcito y las PAC incluyeron
diversas estrategias de destruccin masiva:
quema de casas,
macheteo y quema de las cosechas y animales, destruccin de
enseres, instrumentos y smbolos, bombardeos, etc.
Destruyeron nuestras casas, robaron nuestros bienes, quemaron
nuestra ropa, llevaron a los animales, chapearon la milpa, nos
persiguieron de da y de noche. Caso 5339, Plan de Snchez, Baja
Verapaz, 1982.
La gente que se llevaron eran los lderes, como los maestros y los
secretarios. Era la gente que tena voz y se saba defender. A
Francisco lo secuestraron porque l era lder y tena mucho espritu
de superacin, porque no se avergonzaba de su cultura. Caso 5017,
San Pedro Necta, Huehuetenango, 1982.
Los que nos hicieron dao estn vivos, viven en la aldea Salina
Magdalena. Caso 1368, Tierra Caliente, Sacapulas, Quich, 1981.
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Violencia contra las mujeres.


Entre la concina y el cuarto estaba la otra muchacha como de 23
aos tal vez, tambin con tres hachazos aqu en el cuello y le haban
quitado una nena que todava estaba mamando, all ya muerta ella, y
mamndole. Caso 1871 (Victimario), varios lugares, 1981.
Las mujeres que iban embarazadas, una de ellas que tiene ocho
meses, ah le cortaron la panza, le sacaron la criatura y lo
juguetearon como pelota, de ah le sacaron una chiche, y la dejaron
colgada en un rbol. Caso 6335, Barillas, Huehuetenango, 1981.
Y quedaban los fetos colgando con el cordn umbilical. No cabe
duda de que fue especialmente contra la mujer indgena el hecho de
matar a los nios delante de las madres. Entrevista 0165.
Seis soldados violaron a la mujer, de un amigo suyo, delante del
esposo. Fueron muy frecuentes las violaciones a las mujeres por
parte del Ejrcito. A la mujer de otro conocido y a su hija las violaron
30 soldados. Caso 7906, Chajul, Quich, 1981.
Encontramos a una seora, llam a un soldado y le dije: hgase
cargo de la seora, es un regalo del subteniente, Enterado mi cabo,
me dijo, y llam a los muchachos y les dijo: hay carne, much.
Entonces vinieron y agarraron a la muchacha, le quitaron al patojito y
la violaron entre todos. Fue una violacin masiva, luego les dije que
mataran a la seora primero para que no sintiera mucho la muerte de
su hijo. Informante clave 027 (Victimario), 1982.

Los mecanismos del horror.


Los servicios de inteligencia en Guatemala han tenido un papel
central en el desarrollo de la poltica contrainsurgente.
Han
constituido una compleja red de cuerpos militares o policiales con un
grado muy importante de penetracin en el tejido social (agentes,
informantes, etc.), con sus propias relaciones jerrquicas y con un
poder de accin total en muchos momentos. La inteligencia militar
ha sido clave en la conduccin de las operaciones militares en
masacres, ejecuciones forzadas y torturas.
Sus oficiales y
especialistas fueron quienes se involucraron en violaciones
sistemticas de los derechos humanos a lo largo de los muchos aos
del conflicto armado.
Cuando llegu, me mandaron a Senah, porque nos bamos a
trasladar a pie a ese lugar. Entonces, cuando llegu, me baj y
pregunt por los oficiales, y no estaban. Tampoco los de la 2, y me
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gritaron: apurate, porque te vas a perder algo bueno!. Y cuando


yo llegu, ya solo tenan a uno de los muchachos que le estaban
cortando la cabeza. Eso era lo que yo me estaba perdiendo.
Informante clave 80 (exG2).
Mataron a varios mujeres embarazadas, ancianos, ancianas-, nadie
vio exactamente cuntos eran, nadie cont por el miedo. Caso
6021, Yoltn, San Mateo Ixtatn, Huehuetenango, 1981.
Primero decan que el Ejrcito no haca dao, pero al ver que s
destruan la comunidad, quemaban y los que no se defendan los
mataban, los quemaban, as muchos se fueron hacia la montaa, as
se salvaron. Caso 2521, El Desangao, Uspantn, Quich, 1981.
El Ejrcito asesinaba y por eso decidieron colaborar con la guerrilla.
La guerrilla aconsejaba a la comunidad. La gente crey en ellos,
cuando supo que el Ejrcito lleg a asesinar a la comunidad. Caso
4922, Aldea Xix, Chajul, Quich, 1980.

Una historia de mujeres.


Yolanda Aguilar Urzar, fue secuestrada y torturada en octubre de
1979. Su padre, dirigente de la Democracia Cristiana, y su hermano
murieron en un accidente automovilstico provocado el 3 de agosto de
1975. En realidad este atentado iba dirigido contra su madre Amrica
Yolanda Urzar, quien entonces participaba en la asesora jurdica de
la Central Nacional de Trabajadores (CNT) y que aos despus fue
desaparecida.
El primer cuarto donde estuve haba una silla donde por primera vez
supe que me iban a torturar y por supuesto me desnudan. Entonces
llega uno e inmediatamente ponan el radio, era lgico, para que no
se oyeran los gritos. Una vez desnuda, ponen el radio y llega un
muchacho de unos 19 o 20 aos, de ojos claros, canche, que podra
haber sido de cualquier colegio de nios bien, y me dice. mire,
nosotros no queremos hacerle dao y yo quiero que hablemos y
quiero que me cuente todo lo que usted sabe, porque fjese que hay
unos compaeros que realmente son malos y si usted no me cuenta,
yo voy a tener, l va a tener que ser malo con usted, entonces yo
quiero que seamos amigos, yo quiero que usted me diga todo lo que
sabe.
Ese es el momento de la violacin. Y yo estoy muy clara de que a m
me violaron unos veinte hombres, porque hay una parte del recuerdo
donde est Valiente Tllez, estaba ese seor Arredondo y lo nico que
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recuerdo es que mientras uno tena relaciones conmigo, otros se


masturbaban, otros me sobaban, ponan las manos en los pechos y
yo perd varias veces el conocimiento, all me golpeaban, me daba
golpes en la cara y otros me ponan cigarros en el pecho y cada vez
que yo lograba tener algn sentido, yo vea a otro hombre encima de
m, recuerdo que cuando ya no tuve esa sensacin de que estaba
alguien conmigo, estaba en un charco de orines, de semen, pienso
que tal vez de sangre tambin. Fue realmente una cosa muy
humillante, sumamente humillante.
Me llevaron a una pila llena de porquera, all se vea moho, puntos
blancos, adems haba un olor horrible y recuerdo que me metieron
una o dos veces all, la sensacin de asfixia es una de las cosas ms
horribles, cada vez que quiere respirar se llena de mierda, entonces
hace lo posible por no respirar, pero no puedes. En ese mismo
cuarto, me pusieron lo que llaman la capucha de gamezn.
Entonces me llevan a otra puerta y en esa puerta haba unas tablas
en el techo. Usted ha visto la crucifixin? Pues aqu casi que un
Jesucristo, haba un hombre, era un medio hombre la cosa ms
horrible que he visto en mi vida-, un hombre desfigurado totalmente,
un hombre que ya tena gusanos, no tena dientes, no tena pelo, con
la cara desfigurada, colgando de los brazos.
En eso lleg uno de la judicial, llevaba un hoz pequeita, chiquita,
como para cortar caf, roja hirviendo, y agarr el pene y se lo cort y
el tipo dio un grito que nunca se me ha olvidado, dio un grito terrible,
tan espantoso que durante muchos aos record ese grito. l muri.
Despus haba un cassette de msica espaola que daba un grito
casi igual a eso y me imagino que me desmay. Caso 5447,
Guatemala, 1979.

De jesuita a victimario: el caso de Pellecer Faena.


El 8 de junio de 1981 fue secuestrado violentamente en la capital de
Guatemala el sacerdote jesuita Luis Eduardo Pellecer Faena. Testigos
aseguran que Pellecer fue herido en el momento de la captura.
Cuando el coronel Francisco Ortega Menaldo, alto mando de La G2,
conoci su captura, pidi hacerse cargo del caso.
La tarde del 30 de septiembre del mismo ao, el secretario de
Relaciones Pblicas de la Presidencia, Carlos Toledo Vielman, convoc
a una conferencia de prensa en la que Pellecer Faena habl
profusamente sobre su formacin jesuita, su pertenencia a la lite
intelectual de la Compaa de Jess, el trabajo que desarroll con los
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Delegados de la Palabra en El Salvador y Nicaragua, y denunci el uso


de estos movimientos, as como de otras instituciones catlicas (como
Critas y el Colegio Belga), a favor de la causa insurgente. Confes
ser militante del EGP desde 1980 y participar junto con el ex-jesuita
Enrique Corral en la Comisin Nacional de propaganda de esa
organizacin y el la Coordinadora de pobladores. Afirm que su
desaparicin fue un autosecuestro.
Las inusitadas declaraciones de Pellecer tuvieron un fuerte impacto
en la Iglesia. La tensin entre esta y el Estado haba crecido desde
1980. En apenas dos aos, doce sacerdotes haban sido asesinados.
La Dicesis de Quich haba tenido que ser clausurada y al obispo
Juan Gerardi se le impidi su ingreso al pas. Un mes antes de la
aparicin de Pellecer Faena, el Ejrcito haba denunciado la
participacin de sacerdotes en la guerrilla y el uso de los colegios
catlicos como centros de adoctrinamiento marxista.
Las reacciones pblicas de la Compaa de Jess y varios sectores
sociales enfatizaron que Pellecer haba sido objeto de crueles torturas
hasta derrumbarlo. El anlisis del video de la conferencia de prensa
les llev a la conclusin de que su aspecto fsico presentaba cambios
notables. Haba subido inusualmente de peso y su dentadura le daba
otra conformacin a la cara. Las fuentes coinciden en que tres
odontlogos habran sido llamados por la Inteligencia Militar para
realizar el trabajo de reconstruccin dental del detenido y que fueron
asesinados. Los dos primeros por no haberse comprometido, y el
tercero, tras realizar el trabajo.
La Inteligencia Militar explot al mximo el caso Pellecer.
Pellecer era un tipo brillante. Nos apantallaba con su conocimiento y
alta capacidad de razonamiento. l se convirti en nuestro maestro.
A l le debemos muchos de los xitos contra la subversin, incluso a
nivel personal en nuestra formacin, en aquellos momentos su
presencia fue decisiva para afinar nuestros planes e incorporar
disciplinas que no habamos considerado. Informante clave 1098,
Guatemala.

Conclusiones.
La gran cantidad de gente deformada por la violencia a travs del
reclutamiento forzoso y las PAC, supone el riesgo de que las
consecuencias de la militarizacin tengan an un impacto a muy largo
plazo, dada su influencia en los sistemas de valores y los patrones de
Resumen del REHMI.

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conducta, adems de su aprendizaje prctico y el mantenimiento de


redes de poder.
La prctica del horror durante todos estos aos ha supuesto tambin
la consolidacin de redes de actuacin clandestinas, orientadas a
satisfacer intereses personales o de grupos de poder.
En la
postguerra, estas redes se han organizado como bandas delictivas
que tienen como objetivo el enriquecimiento personal a travs del
narcotrfico, los secuestros, el robo de carros, etc. Muchas de esas
bandas organizadas continan aplicando los procedimientos
analizados en este documento, y no pueden verse como un hecho
ajeno a las estructuras tradicionales de poder, como el Ejrcito. Su
desmembramiento es parte de la responsabilidad del Estado.
La memoria de las atrocidades es tambin parte importante en la
prevencin de la violencia. En ausencia del reconocimiento pblico y
la sancin social contra los culpables, los victimarios pueden salir
fortalecidos en su posicin.
Esa permanencia de relaciones de poder, basadas en su imposicin
por la violencia, tiene consecuencias importantes en el futuro. La
tarea social de reconstruir la memoria de una manera distorsionada,
que van desde la justificacin de las atrocidades hasta la
responsabilizacin e inculpamiento de las vctimas. Es frecuente que
las versiones oficiales apelen a la necesidad de pasar la pgina de la
historia para reconstruir la sociedad, pero con esto solo se canoniza
la impunidad.
Esta distorsin intencionada de la memoria constituye una forma de
estafa social y una nueva humillacin para las vctimas.
La memoria tiene una clara funcin preventiva.
Del
desmantelamiento de los mecanismos que han hecho posible el
horror depende en gran medida que no se repita la tragedia.

Estadsticas de la violencia.
En los 5,180 testimonios recogidos por el proyecto REMHI, las
vctimas de violaciones de los derechos humanos documentadas, son
55,021 que corresponden a 14,291 hechos. Estos datos muestran
que las violaciones de los derechos humanos tuvieron,
frecuentemente, un carcter colectivo contra comunidades y grupos.
Las muertes, individuales y colectivas, fueron los hechos ms
denunciados: 6,146 hechos y 25,123 vctimas (46%). En orden de
frecuencia, las otras vctimas de la violencia recogidas son: 8,675
Resumen del REHMI.

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personas que fueron amenazadas (16%) y 5,497 vctimas de


atentados (10%), 5,516 de torturas y otros tratos crueles, inhumanos
o degradantes (10%), 5,079 detenciones irregulares (9.2%). 3,893
vctimas de desapariciones forzadas (7.1%), 723 secuestrados que
aparecieron vivos posteriormente (1.3%). 152 vctimas registradas de
violaciones sexuales (si bien este dato infravalora la realidad).
La responsabilidad oficial acumulada (Ejrcito + policas + PAC +
Comisionados + Escuadrones) es abrumadora: 49,812 vctimas, lo
que equivale al 90.53%. Al Ejrcito se le responsabiliza directamente
de 32,978 de las vctimas por todo tipo de hechos (60%). Al Ejrcito
en actuaciones conjuntas con los grupos paramilitares (PAC y
Comisionados Militares) de otras 10,602 vctimas (19.3%). A los
grupos paramilitares aisladamente, de 3,424 vctimas (6.2%).
Las organizaciones guerrilleras son sealadas como responsables de
5,117 vctimas de todo tipo de hechos (9.30%). Estas violaciones de
la guerrilla se reparten en tres grupos de forma ms o menos
proporcional: muertes, tratos crueles y amenazas contra grupos e
instituciones (miembros de grupos paramilitares o comunidades
consideradas hostiles).

Recomendaciones.
Dadas las responsabilidades en las violaciones sistemticas a los
derechos humanos, el Estado debe tomar medidas como una forma
mnima de restitucin y aliviar los daos. En esas medidas se deber
incluir el resarcimiento, la atencin a las vctimas, la reparacin
moral, la restitucin de la verdad y la memoria colectiva de las
vctimas.
El Estado debe reconocer pblicamente los hechos y sus
responsabilidades en las violaciones masivas y sistemticas de los
derechos humanos de la poblacin guatemalteca. La URNG y otros
actores armados, deben hacer lo mismo. Se debe reconocer que eso
ocurri, que fue injusto y que se comprometen a tomar las medidas
necesarias para que no se vuelva a repetir.
La sociedad guatemalteca ha vivido sometida a la censura, la
manipulacin informativa y el aislamiento social durante muchos
aos, lo cual no ha permitido un conocimiento real de la historia. Es
deber de las autoridades gubernamentales y educativas modificar la
currcula de estudios e incluir en los libros de texto, manuales de
historia y documentos oficiales relevantes para una narracin fiel de
lo sucedido durante el perodo del conflicto armado del pas, tomando
Resumen del REHMI.

11

como base los resultados del proyecto REMHI y de la Comisin del


Esclarecimiento Histrico.

Resumen del Informe de


Esclarecimiento Histrico.

la

Comisin

para

el

Las vctimas de una o ms violaciones o hechos de violencia


registrados asciende a un total de 42,275 personas.
El 85% de las vctimas pudieron ser identificadas en forma individual
o al menos, como pertenecientes a una comunidad o grupo
especfico.
Combinando los datos de la muestra de casos registrados por la CEH
con otros estudios realizados sobre la violencia poltica en Guatemala,
se estima que el saldo de muertos y desaparecidos del
enfrentamiento armado lleg a ms de 200,000 personas.
El 31% de las vctimas de ejecuciones arbitrarias, antes de ser
ejecutadas, fueron objeto de torturas, violacin sexual, privacin de
libertad o amenazas. Asimismo, el 55% de las vctimas de tortura y el
35% de las vctimas de violacin sexual fueron ejecutadas
posteriormente.
Porcentaje de participacin de fuerzas responsables en violaciones de
derechos humanos y hechos de violencia (los 7 ms frecuentes).
Guatemala 1962-1996.
Masacres segn CEH
Por responsable agrupado:

Ejrcito:
85%
PAC:
18%
Comisionados Militares:
11%
Otras fuerzas de seguridad: 4%
Sin identificar:
4%
Guerrilla:
3%
Otros grupos:
2%
% de participacin absolutos
REMHI
Segn la CEH

Estado:

93%

Datos

Ejrcito:
Ejrcito
20.22

Resumen del REHMI.

11

segn

62.90%
Paramilitares:

Paramilitares:
6.53%
Guerrilla:
Otros/sin identificar:
5.36%

3%

Guerrilla:
4.81%
4%
Desconocidos:
Otros:
0.18%

Total:

100%

100%

Resumen del REHMI.

11

Total: