A cien aos del nacimiento de Arturo Jauretche

Por Norberto Galasso

Ilustracin: El Tomi
Arturo Martn Jauretche naci en Lincoln, Provincia de Buenos Aires, el 13 de noviembre de 1901
(se ha cumplido recientemente el centsimo aniversario) y falleci en Buenos Aires, el 25 de mayo
(de puro patriota) de l974. Su vida fue un permanente aprendizaje, una intensa bsqueda de
verdades, un continuo cuestionamiento de las fbulas y prestigios instalados, en la sociedad
argentina, por la clase dominante. Ejercit, sin vacilar, "las armas de la crtica", aunque, cuando
llegado el caso, tambin supo empuar "la crtica de las armas".En ese periplo de incesante lucha
pas desde una juventud conservadora en su pueblo natal a una posicin revolucionaria
antiimperialista en sus altos aos. O como l acostumbraba a sealar: "Al revs de tantos polticos,
yo sub al caballo por la derecha y termino bajndolo por la izquierda".
Largamente podra hablarse de esa incesante pelea de Don Arturo para mejorar, como l sealaba,
"el destino de los paisanos". Podra recordarse su militancia irigoyenista participando en las
insurrecciones del treinta contra el gobierno fraudulento de Justo, la fundacin de FORJA en 1935,
la dcada de plena militancia antiimperialista con la bandera de "Somos una Argentina colonial.
Queremos ser una Argentina libre", hasta la disolucin del forjismo en 1945 y otra vez en la pelea,
a partir de 1955, polemizando, refutando, en diaritos clandestinos, siempre marginado de los
medios, pero siempre en franca oposicin al sistema semicolonial, hasta sus ltimos das.
Sin embargo, quizs sea preferible resear la labor desarrollada por Jauretche como uno de los
principales crticos del pensamiento dominante.
Desde esta ptica, la Historia ensea que los grandes cambios polticos y sociales son precedidos
por una vigorosa crtica ideolgica al viejo orden que sucumbe. No hay Revolucin Francesa sin la
previa labor de los enciclopedistas, ni Revolucin Rusa sin la destruccin de los mitos del zarismo
por el pensamiento marxista.
En la historia argentina, ese rol no lo jug la izquierda tradicional- como podra haberse supuestosino unos pocos heroicos francotiradores de la pequea burguesa antiimperialista, entre los
cuales, precisamente, estuvo Arturo Jauretche.
En los aos treinta, cuando era preciso desnudar nuestro vasallaje respecto al Imperio Britnico, l
fue el gran divulgador- a travs de consignas, afiches, "cuadernos" y actos callejeros- del
pensamiento crtico de Ral Scalabrini Ortiz, a quien juzg su maestro porque lo condujo del
antiimperialismo abstracto (antiyanqui, por entonces) al antiimperialismo concreto, al explicar el
funcionamiento de la expoliacin britnica. Esas nuevas ideas prendieron en los sectores
populares y en un ala del Ejrcito(el G.O.U. recomendaba leer "Historia de los ferrocarriles
argentinos", de Scalabrini). Y vino el 17 de octubre de 1945.
Dos dcadas despus, cuando el pueblo se agitaba buscando un camino, fue necesario destruir las
fbulas del sistema, realizar la demolicin del pensamiento dominante. Jauretche cumpli,
entonces, un papel an ms importante. Por supuesto, no fue solamente l - cabra recordar, entre
otros, a un hombre de la talla intelectual de Juan Jos Hernndez Arregui- pero fue el ms
polmico, el ms tozudo, el ms combativo de los intelectuales del campo nacional. Los sectores
medios que tendan a confluir en la lucha con los trabajadores-ante la desesperacin de la
oligarqua- encontraron en sus libros y artculos, los instrumentos para su reorientacin.

Con mayor dedicacin y mayor vigor que nunca, embisti, en esa poca, contra las ideas
consagradas. Su "Poltica nacional y revisionismo histrico" golpe duramente al
mitrismo imperante. Asimismo, desnud las falsedades de la teora econmica
oficial con "El Plan Prebisch y el retorno al coloniaje" y sus artculos publicados
en 1962 en "Democracia", que luego conformaran su pstumo "Poltica y
Arturo
Economa". Tambin se adentr en los campos de la geopoltica en "Ejrcito y
Jauretche poltica". Con la misma enjundia, quebr mitos en el campo de la cultura con sus
Estatuto
anlisis sobre Borges, Sarmiento, Martnez Estrada, Beatriz Guido, Victoria
legal del
Ocampo y tantos otros . En 1966, con "El medio pelo en la sociedad argentina"
coloniaje
ofreci, adems, una "sociologa con estao," ms veraz que la aportada por los
socilogos del sistema. A su vez, con el agregado de "La Yapa"- a la reedicin de
"Los Profetas del odio"- avanz en un implacable anlisis del sistema de la enseanza, en sus
diversos niveles, como as tambin del mundo de las academias y los prestigios oficiales.
Estas crticas al pensamiento de la clase dominante- convertido por la escuela y "los medios" en "el
sentido comn" que aquella impone al resto de la sociedad, instalando sus"verdades"- reaparecen,
luego, en sus polmicas y se coronan, sistematizadas, en su "Manual de Zonceras Argentinas.
Esta obra fue uno de los instrumentos principales de la nacionalizacin de los sectores medios,
fenmeno que jug un rol importantsimo en las luchas polticas de fines de los sesenta y principios
de los setenta.
Finalmente, quiso relatarnos su propia experiencia que lo llev de "gil" consumidor de las mentiras
oficiales a "gil avivado" que le revelaba a sus compatriotas el revs de la trama.
As, empez a contar - no "sus memorias", porque no se consideraba importante para ello- sino "de
memoria" cules haban sido sus experiencias en algo ms de siete dcadas . Pero, aunque la
muerte dej trunco este ltimo relato, ya haba logrado su objetivo: ensearnos a pensar, a "pensar
en nacional", como l insista, para contraponerlo a "pensar en colonial", que era el modo
imperante en la semicolonia.
Quizs el lector pretenda unas pocas lneas que resuman la personalidad de este "argentino
entero", como lo calific Atahualpa Yupanqui. Podramos intentarlo pero como ya existe una
semblanza nutrida de verdad y afecto, dejemos que sea Ernesto Sbato quien , ms all de
algunas diferencias, complete este homenaje tan merecido: "Como aquellos oficiales egipcios que
en "Csar y Cleopatra" se quejaban de los victoriosos chacareros romanos, el general von Kleist
declar, en 1942, que los rusos no haban sido aniquilados porque esos improvisados mariscales
soviticos ignoraban el arte militar. Ms de una vez he odo a profesores de sociologa, refirindose
admonitoriamente a Jauretche: "Es un montonero de las ciencias sociales... lo que explica sus
irregularidades, pero tambin sus aciertos, su capacidad de improvisacin, su salida por donde
menos se espera. El hombre formado en la Academia fija su posicin con brjula y sextante; l,
como los baqueanos de otros tiempos, se agacha, mastica un pastito, observa para dnde sopla el
viento, discrimina la huella de un animal que pas por all, una semana atrs.
Hace no s cuantos aos baj a la Capital y del fogn pas a la mesita de mrmol en que Homero
Manzi soaba sus elegas porteas. Y as como Enrique Santos Discpolo elabor en esa misma
mesa su existencialismo,
Jauretche fue construyendo su
filosofa de la historia entre
dichos y sucedidos,
Emisin del programa radial Atrapados en libertad por AM 530,
conservando la irona
La Voz de las Madres
socarrona del paisano pero ya
con el andar medio de costado
del compadre porteo (vaya a
saber si con un cuchillito en la cintura) mezclando palabras como establishment y apero, Marx y
Viejo Vizcacha, haciendo la sociologa de Juan Moreira y el Gallego Julio. Si agregamos su coraje

a prueba de balas, su desaforado amor por esta tierra y su pueblo, su poner la dignidad de la patria
por encima de cualquier cosa, qu lindo ejemplar de argentino viejo, este Arturo! En ocasiones he
discrepado con sus ideas. Pero esas pavadas no hicieron nunca a la amistad y a la comn pasin
por este rincn del mundo. Y una de las pocas cosas que me tranquilizan en este tiempo
entreverado, es saber que, palabras, ms, palabras menos, l y yo estamos del mismo lado del
asunto" (Crisis, setiembre l972)
Norberto Galasso, noviembre 2001