A incoerncia da

ignorncia.
Sobre como sabotamos a
Felicidade.
Diferente de todos os outros seres que conhecemos at agora, os humanos possuem a
capacidade de afetar com suas atitudes um nmero maior de vidas alm daquelas que
esto ao seu alcance fsico, alterando ativamente o curso da vida numa escala planetria
e possivelmente at mesmo interplanetria, afinal de contas j temos nossas criaes
viajando em solo marciano e sondas fora do sistema solar. Isso revela, entre muitas
coisas, a interconectividade de nossa existncia com outras formas de vida e com o
nosso ambiente.
uma via dupla, da criao destruio.
Naturalmente desejamos evitar o sofrimento e ter uma vida satisfatria, repleta de
alegria e contentamento, mas basta nascer para experimentar asadversidades que a vida
nos impe. O sofrimento surge ao processar esses acontecimentos, que so neutros em
si e s ganham significado e classificao aps serem interpretados por algum. Por
exemplo, uma pessoa que no acredita em conceitos espirituais ir reagir diferentemente
morte de um ente querido do que um monge budista que acredita em conceitos de
reencarnao. Independente do mrito de suas crenas, possvel notar que o
sofrimento no algo determinado e garantido, j que uns sofrem mais, outros menos.

Ao considerar a variabilidade do sofrimento e da felicidade, possvel notar que

existem determinadas aes que alimentam esses sentimentos. Estudosdemonstram que
atos de gentileza aumentam a felicidade e a probabilidade de praticar novamente mais
gentileza, afetando positivamente todos ao redor, em um movimento expansivo que ir
atingir at mesmo pessoas sem qualquer relao com o individuo que iniciou a boa
ao. J esse estudomostrou que quando Matthieu Ricard, um monge budista francs,
meditou em compaixo, seu crebro produziu nveis de ondas gama ligadas
conscincia, ateno, aprendizado e memria que nunca haviam sido relatados na
literatura da neurocincia. A explorao do crebro de Ricard revelou que, graas
meditao, ele tem uma capacidade incrivelmente anormal (para os nosso padres) de
sentir felicidade e uma propenso reduzida para a negatividade. A concluso desse e
de outros estudosdemonstrou claramente que a felicidade uma habilidade que se pode
aprender e cultivar e seus efeitos no se restringem apenas ao individuo, espalhando-se
de forma contagiante.

Mas na maioria das vezes basta

olharmos para ns mesmos e ao nosso
redor para notar que atos de amor,
gentileza e compaixo so cada vez
mais raros.
De forma semelhante, o sofrimento tambm construdo por certos hbitos que
repetimos dia aps dia, sem termos a devida conscincia de suas
consequncias. Somos ignorantes de nossos prprios sentimentos e emoes
eincoerentes nas propostas que temos para melhorar o mundo. Desejamos ser felizes,
satisfeitos e de bem com a vida, porm muitas das atitudes que tomamos no dia-a-dia
so justamente as barreiras que impedem o desenvolvimento da felicidade genuna e
aprofundam os sentimentos negativos, deteriorando no somente nossa prpria
felicidade, mas afetando direta e indiretamente um sem nmero de pessoas. Estamos
sabotando nossa felicidade.

O exemplo mais claro da ignorncia incoerente visto no tema da violncia, onde

para combat-la, empregamos ainda mais violncia como se a bondade,
generosidade, compaixo e amor fossem brotar do sangue de pessoas mortas e
violentadas. Muitos estudos, como este,aquele e este aqui, demonstram claramente
que as atuais estratgias usadas para reduo criminal baseadas em punio
servem apenas como mecanismo de retribuio (leia-se vingana) e para outros
objetivos polticos sombrios, gerando consequncias que ajudam a piorar ainda
mais a criminalidade e violncia. Empregam-se fundos que poderiam estar
ajudando a melhorar vida de muitas pessoas em medidas que s pioram problema.
incoerente.
Estamos to acostumados a olhar para fora que dedicamos quase ou nenhum
tempo para auto-anlise e reflexo, alienando-nos de todo sofrimento que
infligimos a ns mesmo e consequentemente aos outros. Dessa forma perpetuamos
indefinidamente situaes negativas mesmo sem termos a devida conscincia disso.
A distoro de valores que assola a sociedade, principalmente a ocidental, um das
consequncias desta falta de auto-conscincia, fazendo com que busquemos a
felicidade em lugares essencialmente vazios e efmeros, incapazes de nos
proporcionar um sentimento sincero e duradouro de contentamento e alegria.
Muitas vezes buscamos encontrar a felicidade no dinheiro, poder, status, sexo, bens
materiais, respeito, entretenimento e outras aquisies, que quando adquiridos nos
trazem uma sensao de prazer, mas que logo aps sua conquista, o seu significado e
contentamento vo diminuindo at voltarmos ao um estado de insatisfao, nos
colocando novamente na busca de outro estimulo prazeroso at que nossa vida passe
sem termos obtido um legitimo e permanente contentamento interior que no dependa
de acontecimentos externos que esto alm do nosso controle.

Sem possuirmos a clareza de nossos sentimentos e atitudes, turvamos nossa viso do

mundo que nos cerca, no notando ou simplesmente ignorando todo mal que fazemos s
outras pessoas e a sociedade. O empresrio que busca o lucro inescrupuloso e acumulo
massivos de dinheiro e bens, no se importa com o faminto ou com a mo de obra
arduamente explorada, nem com as consequncias da m distribuio de renda, o
sofrimento alheio no lhe diz respeito; O politico no possui o desejo genuno de
melhorar a vida de seus concidados, sendo atrado apenas pelo poder e as facilidades
que este lhe proporciona; O representante religioso orgulha-se de ser o intermdio do
homem com a divindade e regozija-se com a devoo que os fiis depositam em seu
templo e suas palavras; o policial se deleita com sua fora e massacra aqueles que
deviam proteger; os exemplos so infinitos e esto presentes em todos as camadas da
sociedade.
O mundo que ns cerca o reflexo de nossas atitudes; todos ns possumos a fora para
a bondade ou maldade, criao ou destruio, porm enquanto formos inconscientes de
nossos sentimentos e ignorantes das consequncias de nossos atos, pouco poderemos
fazer para melhor a vida e o lugar em que vivemos.

Conta uma antiga lenda que, certa noite, um velho ndio falou ao seu neto sobre o
combate que acontece dentro das pessoas.
Ele disse:H

uma batalha entre dois lobos que vivem dentro de todos ns. Um
Mau: raiva, inveja, cime, tristeza, desgosto, cobia, arrogncia, pena de si mesmo,
culpa, ressentimento, inferioridade, orgulho falso, superioridade e ego. O outro
Bom: alegria, fraternidade, paz, esperana, serenidade, humildade, bondade,
benevolncia, empatia, generosidade, verdade, compaixo e f.
O neto pensou nessa luta e perguntou ao av:Qual

lobo vence?
Ento, o velho ndio respondeu:Aquele

que voc alimenta.