Resea

Hbitos coloniales. Los conventos y la economa espiritual del Cuzco.

BURNS, Kathryn.
Lima: Quellca/IFEA, 2008.
I El gnero y la poltica del mestizaje
(Resea)
Sobre la base de documentos como El Registro de jvenes protegidas del convento
de Santa Clara del Cuzco, as como de documentacin enviada por los
encomenderos solicitando atencin a ciertos derechos que consideraban suyos,
Kathryn Burns desarrolla en este captulo un anlisis de aspectos de la vida
cotidiana colonial cuzquea del siglo XVI. El estudio intenta responder a alguna
preguntas centrales como Qu importancia revesta para el cabildo cuzqueo la
fundacin de un monasterio en el Cuzco para remediar a las jvenes mestizas,
ya en edad casadera e insertas, por tanto, en el mercado matrimonial?
Esta cuestin, resulta significativa si comprendemos aspectos tales como que
el convento de las clarisas era el primero hecho sin traer gente de Espaa (se
nombr abadesa a la viuda Francisca Ortiz de Ayala, desde entonces llamada
Francisca de Jess), que ese convento estuviese destinado a remediar mestizas
era igualmente inusual (lo normal era el recogimiento, una institucin ms
flexible). Asimismo era sui generis el que la creacin del convento fuera
iniciativa del cabildo como institucin (siendo lo regular que se hiciera por
personas particulares) y que, en Lima el convento de San Juan de la Penitencia,
algo similar en su orientacin a mestizas, fue cerrado por falta de postulantes.
Contextualizando, con miras a responder a esta interrogante, Kathryn Burns
sita este caso en el proceso mayor de las guerras civiles de los encomenderos. El
cabildo cuzqueo era manejado por encomenderos acaudalados como Diego de
Maldonado el Rico, los cuales solo tuvieron hijos mestizos a los cuales heredar
sus privilegios y fortuna. Aqu hay un punto interesante, el trato hacia los hijos
mestizos se diferencia segn se trate de hombres o mujeres.
Para el caso de las mestizas, el remediarlas y llevarlas al convento pasaba por
varias modalidades, algunas eran llevadas por sus propios padres, algunas eran
rescatadas por espaoles. La idea original era que recibiesen buenas
costumbres, lo que, en el anlisis de Burns no es otra cosa que insertarlas en la
cultura hispana, de manera tal que Santa Clara en el Cuzco se convierte en una
suerte de monasterio, orfanato y escuela de la cultura hispana. La importancia
de este lugar radicaba en que alejaba a las mestizas del mercado matrimonial
mientras las hispanizaba alejndolas de sus parientes andinos para que se
casaran no con cualquier espaol hasta que se supieran las posibilidades de
heredar los bienes de sus acaudalados padres, mientras ellas permitieran
conexiones con la lite incaica y, quiz ms importante, aunque relacionado con
lo anterior, hasta que se supiera el futuro incierto de la encomienda indiana.

Resea

La respuesta de Kathryn Burns se va as configurando, la importancia para los

encomenderos de Santa Clara estaba relacionada con el futuro de la encomienda
misma y el futuro de sus fortunas, ello fue ms significativo en el caso de los que
solo tenan herederos mestizos.
De otro lado, y ya diferenciando gneros, los mestizos masculinos ya hombres
representaban un problema para la corona espaola porque el que aprendieran a
usar armas les permita tanto aliarse a sus parientes indgenas, a sus parientes
encomenderos (cosa que hicieron luchando con ellos) o a s mismos, como fue el
caso del llamado motn de los mestizos. A diferencia de ellos, las mestizas deban
ser cristianizadas a pedido de sus padres.
El colofn de esta historia remarca la idea de su fundacin encomendera.
Tras la llegada del virrey Toledo, y con la progresiva prdida del poder seorial del
encomendero, el futuro de Santa Clara se hizo criollo. A mediados del siglo XVII
ya no se mencionaba la palabra mestiza en los cronistas Diego de Crdova y
Salinas y Diego de Mendoza.