INFERENCIAS

Todo conocimiento implica siempre que: dadas ciertas experiencias (las llamaremos
experiencias 1) le siguen otras experiencias concretas (es decir, experiencias 2) segn
ciertas reglas de determinacin
Adems, como hemos anticipado, las reglas de determinacin podran ser de tres tipos diferentes:
1. las que relacionan sustancias con accidentes (=cosas con propiedades); 2. las que relacionan causas
con efectos (=antecedentes con consecuentes), y 3. las que relacionan significados con significantes
(=representados con representantes).
Tipo General
Tipo General
Del objeto de
Delconocimiento
objeto de

Regla de
CASO
Experiencias 1
[C]

REGLA
Determinacin
[R]

RASGO
Experiencia 2
[r]

conocimiento
COSAS
COSAS
PROCESOS
PROCESOS
SIGNOS

SIGNOS

Trozo de
COSA

El diamante es
ATRIBUCIN

Diamante

Duro

CAUSA

CAUSACIN

PROPIEDAD
Dureza
EFECTO

Infeccin por

La infeccin por Tp
produce sfilis
Treponema
Enfermedad
SIGNIFICADO SGNIFICACIN SIGNIFICANTE
sifiltica
Pallidum
agua
H2O

/agua/ significa
agua

/agua/

Un argumento vlido es aquel cuyo principio rector es verdadero.

Para que un argumento determine la verdad necesaria o probable de la conclusin, han de
ser verdaderas tanto las premisas como el principio rector.
Principio rector: Si las premisas 1 y 2 son verdaderas, entonces, la conclusin debe ser verdadera.
La deduccin

La inferencia deductiva, entonces, es aquella cuya forma est dada por la afirmacin de una Regla
(llamada por Aristteles premisa mayor) y un caso de dicha regla (o premisa menor), y la
derivacin al caso particular del o los rasgos que la Regla enuncia en general (conclusin). Si la
proposicin que enuncia la Regla es verdadera, y si el Caso es verdaderamente un Caso de dicha Regla,
entonces la conclusin deber ser necesariamente verdadera.
Si, como ya hemos visto, la Regla contiene una afirmacin sobre un sujeto general (es decir,
sobre un conjunto), entonces, vale describir a la inferencia deductiva, como una inferencia de
particularizacin: que va de un saber en general, a su aplicacin en particular. As lo sostiene Ch.
Peirce:

Toda deduccin tiene este carcter; es meramente la aplicacin de reglas generales a casos
particulares.
En resumen: la deduccin va de un saber general a uno particular, en el estricto sentido de
que va de lo general, entendido como conjunto de elementos, a lo particular, como
subconjunto de elementos de ese conjunto.
La induccin
Es sabido que la Induccin, en cambio, va de lo particular a lo general (en el sentido estricto de
pasar de proposiciones que se refieren a un subconjunto de elementos, a proposiciones referentes al
conjunto):
Caso:

a, b y c son casos de X

Rasgo:

a tiene el rasgo ; y b tiene el rasgo ; y c tiene el rasgo ..

(ENTONCES)
Regla:

Todos los casos de x son

Vamos del saber de un atributo encontrado en los elementos de un subconjunto a todo el conjunto de la
misma clase de elementos.
La deduccin es caracterizada como esa forma de derivacin que cuando sus premisas son
verdaderas, la conclusin es necesariamente verdadera. Ahora bien, qu sucede cuando alguna de sus
premisas o ambas, son falsas? En ese caso, se dice que la conclusin queda formalmente
indeterminada.
La induccin, en cambio es caracterizada diciendo que es aquella inferencia que aunque todas sus
premisas sean verdaderas, su conclusin queda formalmente indeterminada. Es decir, por ms que
hayamos realizado una veraz descripcin de los eventos particulares que sostienen nuestras premisas, la

conclusin general que pretendemos derivar podra resultar falsa, dado que nos falta informacin sobre
los restantes elementos del conjunto. Y, si el conjunto es infinito, por ms que agreguemos ms
observaciones a nuestra muestra, no por eso habremos aumentado la probabilidad de que sea
verdadera.
Qu pasa con la induccin cuando la premisa que enuncia el rasgo es falsa? Podemos decir algo
acerca de cul ser el valor de verdad de la conclusin? Pues, s!. Podremos decir que si una induccin
llev a cabo una generalizacin a partir de una premisa falsa (la que enuncia el rasgo), la conclusin
deber ser necesariamente falsa!
Popper advirti que la inferencia que permite sostener que una hiptesis es necesariamente falsa si se
encuentra un contrajemplo es, en verdad, de carcter inductivo.
Volvamos a nuestro tema: las virtudes de la deduccin estn a la vista, pero, como vimos, tiene sus
bemoles: reclama para poder ejercer sus ventajas lgico-formales que sus premisas sean verdaderas.
Ahora bien, la premisa mayor de la deduccin involucra un conocimiento verdadero sobre LO
GENERAL.
La induccin, por el contrario, nos permite derribar una teora no bien nos percatamos de que nuestras
premisas contienen falsedades. Basta que hallemos un contraejemplo bien observado, para que
pongamos en jaque mate a una teora. Es decir, su ventaja funciona cuando tenemos certeza sobre la
falsedad de la premisa que enuncia el rasgo. Por el contrario, su conocida desventaja consiste en que
aunque sepamos que sus premisas son verdaderas el salto de generalizacin nos deja en la total
incertidumbre sobre su valor de verdad.
Ya hemos visto que la induccin no sirve para establecer verdades generales, sino tan slo para
eliminarlas. Esta situacin fue la que motiv a K. Popper a sostener que el nico camino para preservar
el carcter racional de la investigacin cientfica era la adhesin a lo que l llam el principio de
falsacin. Su tesis, en esencia, sostiene que, dado que a la mente humana le est vedado el acceso
intuitivo a los conocimientos universales, la nica forma de operar con ellos consista en tomarlos a
ttulo de hiptesis, que slo sern vlidas a condicin de que permitan deducciones de proposiciones
particulares que hagan referencia a estados de cosas susceptibles observacin emprica. Una hiptesis
que resultara confirmada por las predicciones empricamente contrastables podr ser considerada una
buena hiptesis y su uso ser vlido. Pero, si resultara disconfirmada, entonces, por el modus tollens
deber ser abandonada. La ciencia, es pues, un mtodo que permite descartar las malas teoras, aunque
no nos permita demostrar su verdad.
Ahora bien, para que podamos aprovecharnos de las ventajas de la (vergonzante) induccin
popperiana es preciso que se cumpla una condicin, a saber: que sea posible establecer de modo
incuestionable la falsedad de algunos de los enunciados particulares que funcionan como las premisas
que enuncian el rasgo.

Necesariamente la falsedad del enunciado particular tendr que ser incuestionable, porque en caso
contrario estaramos perdiendo toda la fuerza lgica de la falsacin de la teora. Cabe entonces la
pregunta: Puede establecerse la falsedad de un enunciado particular de modo incuestionable? La
respuesta, desafortunadamente, es negativa. Determinar que una cierta proposicin es falsa implica dos
pasos: i) asegurarnos que estamos frente a un genuino caso del objeto particular referido; y ii) que no
est presente el atributo o rasgo buscado. Ambos, a su vez, son procesos inferenciales que tienen sus
propios debilidades lgicas. Por ejemplo, la identificacin de un caso de un cierto tipo implica la
disposicin de una regla de identificacin incuestionada, de un lado; la observacin de al menos uno de
los rasgos implicados en la regla, de otro lado, para poder dar el salto inferencial, a la conclusin, es
decir, al caso. Pero ste es otro tipo de inferencia que aunque Popper no la mencione, est involucrada
en el proceso de falsacin y sus cualidades lgicas debern ser tenidas en cuenta a la hora de dar un
veredicto final sobre la solucin poppereana. Este otro tipo de inferencia se llama abduccin.
La Abduccin.
rasgo:
Regla:

a es
Todo los x son

(ENTONCES)
Caso:

a es un x

La Lgica Formal clsica, que -como vimos- slo considera lgicamente vlidas a las formas
deductivas, ha bautizado a esta forma abductiva como falacia de afirmar el consecuente. En efecto,
expresado con la forma del condicional dira: si p entonces q (condicional), y q (consecuente), entonces
derivo p (antecedente).
Con un ejemplo: "si alguien es ingls, entonces es europeo; pero he ah que Fulano es europeo...
Entonces es ingls".
ABDUCCION: Opera de manera diferente tanto a la deduccin como a la induccin,
porque no propone un movimiento entre lo general y lo particular, sino que va del atributo a
la esencia. Va de la parte al todo, pero no por generalizacin sino por identificacin del
sustrato. La abduccin relaciona un componente de una totalidad con la totalidad misma.
(Ej.: veo un colmillo, es de un lobo.) Se la asocia con el diagnstico y se desarrolla en el
pasado, reconstruye hacia atrs a partir de indicios s se observa esto, debe tratarse de
lo que es ms importante, se puede demostrar que sin la abduccin el sistema mismo de las
inferencias se vuelve irremediablemente paradjico. La misma deduccin se torna imposible porque
ella presupone que la mente est en condiciones de proveer las premisas, y una de sus premisas exige
la afirmacin del Caso. sta es la llamada premisa menor de la deduccin. Y esto supone poder
contestar la siguiente cuestin: cmo se obtiene el Caso? Cmo sabe el hombre comn o el

Empleado de Migracin que est frente a "un ingls"? En todos estos ejemplos el cientfico posee
-adems de los rasgos que observa aqu y ahora- un saber de lo especfico (la regla de determinacin
atributiva o "configuracin substancial" de accidentes) que define a una coleccin de atributos como un
ejemplar o espcimen determinado Y de ese saber de la especie (la Regla) y de los indicios particulares
(el resultado) se infiere el todo substancial o la esencia formal que da sentido a este singular (el Caso).
Esta situacin escribieron Maturana y Varela- en la que reconocemos implcita o explcitamente la
organizacin de un objeto al sealarlo o distinguirlo, es universal, en el sentido de que es algo que
hacemos constantemente como un acto cognoscitivo bsico que consiste nada menos y nada ms que
en generar clases de cualquier tipo. As, la clase de las sillas quedar definida por las relaciones que
deben satisfacerse para que yo clasifique [reconozca] algo como silla.
Reconocemos las causas pasadas en sus efectos presentes, del mismo modo que inferimos lo que
alguien quiso decir mediante los signos que nos presenta. Todas stas son inferencias abductivas,
retroductivas o hipotticas.
Como se ve, la operacin mental de la abduccin es muy distinta a la deduccin y a la
induccin, porque ella no supone un movimiento inferencial entre lo sabido en general y en
particular, sino un movimiento entre el rasgo [r] y el tipo de objeto [C], a partir de conocer
la regla [R] que relaciona a los atributos.
La Abduccin avanza desde el accidente aislado a la sustancia singular; desde el atributo a
la esencia o configuracin de atributos. Se puede decir, ahora en un sentido estricto, que la
Abduccin va de la Parte al Todo.

En la induccin generalizamos a todos los colmillos. En la abduccin, en cambio, lo que hacemos

es, a partir del colmillo como rasgo de un viviente, identificar a cul clase de viviente perteneci ese
colmillo con esos rasgos.
Sinteticemos las diferencias entre las formas de razonamiento tal como han quedado presentadas:

a. la deduccin va de un conjunto a un subconjunto;

b. la induccin va de una subconjunto a un conjunto.

c. la abduccin va de una parte-rgano a un todo-organismo o, simplemente, de la parte al todo, en

sentido estricto.

La deduccin [1] deriva el rasgo [r], pero presupone como premisas la regla [R] y el caso [C]. Eso
significa que, aunque no lo explicitemos, el que deduce, antes debi haber inducido una regla y
abducido un caso.
La induccion [1] deriva la regla [R] (al menos, en la presentacin tradicional), pero supone como
premisas el caso [C] y el rasgo [r], lo que implica, nuevamente, que el que induce antes debi haber
abducido un caso y deducido un rasgo.
La abduccin deriva el caso, pero presupone las otras dos formas de inferencia, etctera.
Conclusin: las tres formas de inferencia se presuponen mutuamente de modo que pareciera que
el comienzo del proceso cognoscitivo se hunde en el misterio Pareciera no haber un punto de partida
al proceso cognoscitivo, un primer momento desde donde generar la primer creencia. En el pasado de
toda creencia hay otras creencias que son tomadas para predecir, o para generalizar o para retrodecir.
Pero, no hay, genuinamente hablando, creencias radicalmente nuevas. Segn lo que se desprende de los
datos que tenemos, no hay creacin. Slo hay condensacin o expansin o conservacin de las
creencias ya dadas. La deduccin contrae lo ya admitido como ley. La induccin expande a lo general
lo que ya podemos reconocer en los hechos particulares. La abduccin conserva lo ya conseguido.
Ahora bien, la vida misma pone a los seres vivientes ante situaciones anmalas, imprevistas,
novedosas en sentido estricto, para las cuales no dispone de reglas o implicaciones convenientes.
La situacin anterior, en smbolos, se expresara as:

r + R? ?

En esos casos se plantea la cuestin: qu caminos, qu mtodos seguir para encontrar una
norma, una creencia adecuada para la comprensin o determinacin de estos hechos?
La respuesta en el fondo no iba ms all de una reedicin del trillado mtodo de ensayo y
error: ante una situacin de perplejidad frente al comportamiento de un fragmento de la
realidad (es decir, la no disponibilidad de ninguna regla previa respecto de un cierto
fenmeno) el cientfico debe proponer cualquier hiptesis y probar suerte. Segn Popper,
no hay ninguna lgica que pueda guiar ese acto inventivo. Slo tenemos el mandato:
Invente!. Cuando ya tenemos la hiptesis, recin puede intervenir la lgica bajo la forma
de la inferencia de particularizacin (es decir, mediante la deduccin).
Es necesario que una inferencia previa proporcione una hiptesis plausible, de lo contrario la
investigacin misma se desploma en la improbabilidad.

Peirce, a diferencia de Popper, cree que la respuesta no es invente y luego deduzca, sino
Adivine!. Prefiere apostar a una especie de facultad adivinatoria.
en qu consiste, lgicamente hablando, la facultad de la adivinacin?
Lo voy a decir directamente: es posible (y adems resulta imperioso) determinar con mucha
mayor precisin lgica en qu consiste la inferencia que pone en funcionamiento el momento abductivo
cuando carecemos de la Regla. Se trata, ni ms ni menos, que de la analoga.
La Analoga
Otra propiedad de la mente humana es que cuanto los hombres no pueden hacerse ninguna
idea de las coas lejanas y no conocidas, las consideran desde las cosas por ellos conocidas y
presente.
Comencemos por caracterizar la inferencia por analoga segn sus aspectos formales. Llevamos a
cabo una analoga cuando tenemos como premisa la proposicin que afirma que el rasgo que tenemos
planteado nos evoca el rasgo de un caso de otro fenmeno, pero que nos es muy familiar. La percepcin
de una semejanza con algo muy conocido nos empuja a derivar que nuestro rasgo se explica por una
Regla semejante a la que est empotrada en nuestro caso familiar. Recordemos, nuestro punto de
partida es ste:

r(?) + [ ] [ ]

Es decir, se nos presenta un rasgo enigmtico, que nos deja perplejos porque no disponemos de
ninguna regla hipottica con la cual intentar una explicacin o diagnstico presuntivo. En esa
circunstancia, una corazonada o discernimiento perceptivo, podra describirse formalmente de la
siguiente manera:

Paso 1:

rasgo(?) + Caso anlogo (familiar) Caso (presunto)

Paso 2:

rasgo + Regla del caso anlogo Caso (presunto)

[proto-hiptesis]

Paso 3:

rasgo + Regla Hipottica Caso (identificado =

abduccin)

Es decir, que el rasgo anmalo (r?), comienza a resolverse desde el momento en que acude a
nuestra mente algn caso anlogo () que nos resulta FAMILIAR y que, por ello, nos es evocado por el
rasgo anmalo (Paso 1). Este caso anlogo funciona como el trmino medio, de modo que la inferencia
analgica va del rasgo y el caso anlogo al caso presunto.
Siendo el caso anlogo un objeto familiar, su regla est entraada en su significado, y ella hace
posible el trnsito a la abduccin, en la medida en que sobre esa regla (la mayor parte de las veces
implcita, debido a que procede del trasfondo experiencial y perceptual) se comienza a disear
conceptualmente la nueva Regla hipottica. Es decir, la regla () implcita en el caso anlogo (al que
conocemos muy bien, precisamente, porque se trata de un caso familiar), opera como embrin o
protohiptesis de la futura abduccin explicativa (Paso 2). Esta regla () del caso anlogo nos acota el
campo de bsqueda de la regla que buscamos (R) y que tiene la mayor probabilidad de ser una buena
hiptesis (Rh) (Paso 3).
En esta interpretacin, la abduccin que pone la explicacin al alcance de nuestra mente ha sido
posible gracias a que la analoga ha reducido drsticamente el campo de bsqueda y le confiere la
probabilidad que aporta la eficacia de la propia praxis humana.
La fuerza de la analoga reposa precisamente ac: en que detrs de todo anlogon est la matriz
ltima de todo saber: la praxis.
Paso 1:

r(?) + Ca C (presunto)

Paso 2:

r + Ra (anlogo)

Paso 3:

r + R(h) C (propio)

Segn todo esto, la analoga es una inferencia que va de un Todo-orgnico (conocido in statu
nascendi) a otro Todo-orgnico (desconocido) por mediacin de cierta proporcionalidad o semejanza de
su regla de determinacin.
En sntesis, la analoga va de un Caso conocido al caso desconocido, por medio de su semejanza
formal, y de all deriva que la Regla del caso conocido tambin debe ser semejante a la Regla del caso
desconocido: la Regla desconocida debe tener la misma forma que la regla anloga.

Pero lo que es innegable es que en el origen mismo, todo anlogon procede de la accin humana
y por ende de la praxis social.
Ahora bien, no se debe descuidar ni un solo instante que el que capta una analoga capta al mismo
tiempo la semejanza y la diferencia. De modo que la analoga brinda un punto de partida para buscar
una Regla propia, a partir de una regla anloga. Pero, la analoga no constituye, de ninguna manera, un
punto de llegada. De all que se impone la aplicacin de la operacin mm.
La nica diferencia con las otras tres formas de inferencia es que en la analoga no se deriva el
conocimiento de una proposicin dada, sino de un contexto significativo para alguna proposicin, que
todava resta averiguar cul sea.
La analoga determina las condiciones de posibilidad de la hiptesis: no la hiptesis misma. La
analoga no slo restringe el campo de la bsqueda la medida del hombre que investiga, sino tambin
hace posible comprender el misterio de salto a la regla, porque en ltima instancia siempre se remonta a
la fuente ltima de todo saber: VERUM IPSUM FACTUM.
sta es la idea fundamental que no se debe escapar al lector: a saber, que la inferencia analgica
pone como trmino medio un CASO que puede funcionar como la REGLA, porque es un caso de la
praxis.
intentamos postular que las formas de inferencia forman parte de un sistema de inferencias cada
una de las cuales se comporta como partes o funciones de un todo orgnico, en el sentido de que sus
relaciones entre s son funcionales a la cognicin, como un proceso total, y que slo la red de sus
operaciones est en condiciones de producir el hecho de la comprensin que caracteriza al
conocimiento humano: los procesos inferenciales se apoyan unos a otros y engendran entre todos un
resultado de conjunto que es ms que las suma de las partes.
si es verdad que se dio el Caso A, y tambin es cierto que NO apareci el rasgo B, entonces, no
puede ser verdad que haya una ley que diga que si A entonces B, o, expresado de manera categrica:
todos los A son B (= B se predica de todo A).
En conclusin, podemos sostener que las formas de inferencias no pueden funcionar
aisladamente: que ellas se sostienen mutuamente, cumpliendo funciones especficas insustituibles.
Podemos, en consecuencia, reafirmar que:
1. la analoga hace posible el descubrimiento o ideacin de nuevas Reglas (= hipotesis);
2. la abduccin hace funcionar una Regla (= hiptesis) ya disponible, conjeturando que unos rasgos
anmalos dados son comprendisbles como Caso de una Regla dada;
3. la deduccin permite desprender consecuencias no explicitadas todava de la conjetura del Caso,
como resultado de la aplicacin de la Regla, con vistas a su confirmacin; y

4. la induccin permite confirmar o disconfirmar la presuncin realizada: reafirmando que la Regla se

ha mostrado eficaz a la hora de predecir, o falsando la conjetura de que la Regla sea aplicable a esos
rasgos encontrados.

Mtodos para fijar creencias

un rasgo peculiar de la ciencia consiste en la asuncin explcita de su carcter falible:

ninguna de sus demostraciones es absoluta, ninguna de sus comprobaciones, definitoria.
2.1.1. Mtodo de la tenacidad (la intuicin; o la corazonada)
Con el nombre de mtodo de la tenacidad Peirce hace referencia al procedimiento que
consiste en resolver una cierta duda tomando aquella creencia que nos surja internamente.
la fuerza con que la conciencia se entrega a su creencia, es decir, la terquedad con que se
nos impone
el destino general de todas las creencias, no importa cul haya sido el mtodo originante de la
creencia, cuando se ha incorporado a nosotros de manera completa, se transforma en una
forma de ver, y adquiere el grado de una intuicin.
. Por esa razn, podemos describirlo de manera ms precisa como el mtodo simple y
directo que consiste en el proceso por el cual adoptamos aquella creencia que nos surge
cuando nos involucramos corporalmente en la situacin en la que se ha presentado la duda.
Definido negativamente, entonces, el mtodo de la tenacidad no consiste en consultar a
otro sujeto, en el cual hayamos depositado nuestra confianza. Tampoco consiste en razonar.
Consiste en consultar slo a nuestras propias corazonadas, tal como ellas nos surgen cuando
estamos realmente involucrados y comprometidos en la situacin.
Los rasgos dominantes del mtodo de la intuicin son los siguientes: a) inmediatez; b)
involucramiento personal-corporal; c) individualismo e incomunicabilidad; d) emotividad; e)
resistencia (individual) al cambio; f) holismo o totalismo; g) presencia actual del pasado (u
olvido de la historicidad o recada en la inmediatez).
El tipo de conocimiento que mejor lo representa es, sin duda, la percepcin. Ella presenta
todos y cada uno de estos rasgos.
2.1.2. El mtodo de la autoridad (o de la tradicin)
Pero este mtodo de fijar la creencia escribe Peirce, que puede llamarse el mtodo de la
tenacidad, en la prctica resulta incapaz de mantener sus bases. El impulso social va contra l.
Quien lo adopta se encuentra con que otros piensan de modo diferente a l, y en algn

momento de mayor lucidez ser proclive a pensar que las opiniones de stos son tan buenas
como las suyas propias, quebrantndose as su confianza en su creencia..
El mtodo de la autoridad, entonces, es aquel mtodo que consiste en resolver una cierta
duda mediante la adopcin de aquella creencia que nos es trasmitida por otros sujetos que
estn investidos de autoridad.
Qu fuerza o virtud hace posible que alguien logre ese ascendiente sobre un sujeto, de modo
que su natural inclinacin a la tenacidad deje lugar a la sumisin de la tenacidad de otro u
otros?
El mtodo de la autoridad es el mtodo de la tradicin. La autoridad por antonomasia es la
Comunidad misma, con sus costumbres inveteradas, ancestrales y que escapan a todo examen
crtico. El conocimiento de lo que es permitido y lo que es tab no est escrito en ningn
cdigo: es un saber que existe en la Comunidad, respecto de la cual, cada miembro es un
funcionario habilitado para custodiar el cumplimiento de la norma social.
Los rasgos dominantes del conocimiento que produce el mtodo de la tradicin son los
siguientes: a) mediacin didctica; b) comunicabilidad; b) colectivismo; c) fijeza o
inmutabilidad; d) carcter involuntario o supraindividual; e) carcter indiscutible; f) constante
referencia a la historicidad.
2.1.3. El mtodo de la metafsica (o de la reflexin)

Es cierto que el Estado asume el rol de la autoridad suprema, luego de la profunda crisis que
precipit el fin de las Comunidades Primitivas (o sociedades gentilicias). Pero la funcin de
la autoridad estatal es esencialmente diferente a la autoridad comunitaria: sta no invoca (no
necesita invocar) ninguna razn para ejercer su soberana. Su ley (el ethos comunal) no es ni
puede ser objeto de debate, de reflexin, de examen. No puede ser abolida ni tampoco
sancionada por ningn miembro o grupo especial de la Comunidad.
Las leyes del Estado, en cambio, son precisamente lo contrario a eso: son leyes emanadas
de la reflexin, del debate, del examen pblico.
En efecto, decimos que el mtodo de la reflexin es aquel procedimiento que busca resolver
las situaciones de duda mediante el examen de las diversas creencias propuestas,
procurando establecer cul de todas ellas es la ms razonable. Para ello interroga a cada
creencia propuesta en dos direcciones diferentes: 1. con cunta riqueza o plenitud resuelve
el problema planteado; y 2. cun congruente es con el resto de los conocimientos o
creencias que consideramos fuera de cuestin y que vale, como lugar comn y como
condicin para realizar el debate entre los sectores contrapuestos.
El mtodo de la reflexin se parece, por una parte, al mtodo de la tenacidad, en tanto y
en cuanto cada sujeto lleva a cabo por sus propios medios el examen y la decisin; pero, por

otra parte, se distingue totalmente de ste, en la medida en que no adhiere a la creencia que le
nace, ni se mantiene en su corazonada al margen del parecer de los dems, sino que
condiciona su eleccin a la consideracin atenta a todas las alternativas planteadas.
En efecto, el mtodo metafsico a diferencia del mtodo de la tenacidad, implica el mundo
social, pero, a diferencia del mtodo de la autoridad, la opinin de los otros no es adoptada
sin reflexin, sino, mediante una conversacin entre las distintas opiniones, el sujeto
elige aquella que resulta la ms razonable, es decir, la ms explicativa y la mejor
fundada.
Lo central (y lo paradjico) de este mtodo, es su perpetuo esfuerzo por sobreponerse a un
lmite de origen, que siempre se regenera, a saber: el desideratum de trascender su carcter
histrico. El fundamento ltimo de cada sistema filosfico es en s mismo infundado, y
no puede menos que ser relativo a aquellos valores histricos que lo sostienen y que
suscitan la adhesin de sus seguidores.
En sntesis, as como el mtodo de la tenacidad encuentra su lmite insuperable en la
necesidad de los acuerdos interindividuales (es decir, comunitarios), y el mtodo de la
autoridad, en los lmites de la tradicin para acompaar las transformaciones en las relaciones
de apropiacin conforme a la evolucin de los sistemas productivos, el mtodo de la
metafsica encuentra su frontera insuperable en el hecho de que sus catedrales conceptuales,
destinadas a albergar a todos los espritus de buena voluntad, hunden sus cimientos, pese a
todo, en fundamentos particulares (los ideales o las ideologas que mueven a las voluntades de
sus seguidores), inmersos en la historia de las diversas formaciones estatales. Esto torna al
mtodo de la metafsica en un mtodo impotente para alcanzar acuerdos estables y
genuinamente universales. Es decir, acuerdos en torno a creencias que puedan ser compartidas
con independencia de las ideologas de los sujetos y de sus comunidades o filosofas de
origen.
2.1.4. El mtodo de la ciencia o de la eficacia
El comn denominador de este (presunto) naufragio de los tres mtodos anteriores es
el confinamiento de sus respectivas operaciones en el interior de la conciencia o de la
subjetividad. En el mtodo de la tenacidad, ese confinamiento es extremo: no va ms all de
las fronteras del sujeto individual. En el mtodo de la autoridad, el confinamiento se extiende
hasta las fronteras del sujeto comunitario (del sujeto socializado en el interior de una tradicin
en la comunidad de pertenencia). En el mtodo metafsico el confinamiento pareciera
reducirse a cero, al expandirse las fronteras del individuo hasta coincidir con un Sujeto
Mximo (del sujeto educado en los procedimientos del debate racional, mediante el cual se
construye la Supra Comunidad Ideal en que consiste el Estado, en su forma superior, como
Imperio). Pero, pese a ser el ms intelectual y que se apoya fuertemente en el examen
reflexivo y radicalmente crtico, su presunto carcter radical no puede ir a la postre ms all
de las fronteras de los ideales que ofician de fundamentos ltimos, y stos no son absolutos,
sino relativos al ideario de las clases o los sistemas sociales en los cuales nacen y tienen
vigencia.

Tarde o temprano la duda arruina su certidumbre al encontrarse con el disenso del otro:
respectivamente, del otro individuo (en la tenacidad); de la otra Comunidad (en la autoridad);
del otro fundamento o Estado Ideal (en la metafsica).
Para satisfacer nuestras dudas es necesario, por tanto, encontrar un mtodo mediante el cual
nuestras creencias puedan determinarse, no por algo humano, sino por algo
permanentemente externo, por algo en lo que nuestro pensamiento no tenga efecto alguno.
La meta de una creencia sustentable (mediante el consenso no coactivo) no se alcanza
con el mtodo intuitivo (a cada quien le nacen percepciones distintas segn sus condiciones
individuales); tampoco con el mtodo de la tradicin (cada Comunidad tiene sus propios
seguidores que comparten unas tradiciones y colisionan ciegamente con las dems); ni
tampoco se alcanza con el mtodo metafsico, ya que cada sistema filosfico arranca de sus
propios ideales de racionalidad. Es preciso avanzar hasta un mtodo que sin condenar a priori
ninguna creencia (admitindolas, en principio, a todas a ttulo de hiptesis) proponga algn
procedimiento para zanjar la cuestin de la mejor hiptesis, o la ms digna de crdito. A esa
cuestin responde precisamente el mtodo de la ciencia sosteniendo que deber ser adoptada
aquella creencia que resulte ms eficaz para predecir el comportamiento del objeto al cual se
refiere, lo que deber constatarse de modo directo, construyendo consensuadamente los
contextos en los que debern efectuarse las constataciones perceptuales mismas (es decir, la
base emprica). Cada sujeto deber establecer por s mismo, mediante sus propias capacidades
perceptivas, si las consecuencias de la hiptesis examinada, se verifican o no se verifican.

Hemos llegado finalmente a establecer el rasgo distintivo del mtodo de la ciencia, a

saber, su disposicin a examinar todas las opiniones a ttulo de hiptesis y su compromiso a
decidir por una de ellas de conformidad con los dictmenes de los hechos mismos, mediante
una metdica comprobacin de la eficacia predictiva de cada una de las hiptesis en juego.
El corazn mismo de la validacin cientfica de una creencia est en otro lado: ni en la
persuasin interna, ni en la tradicin, ni en la razonabilidad, sino slo en la eficacia que
pueda exhibir esa creencia a la hora de anticipar cmo se comportarn los hechos en
nuestro laboratorio.
Las creencias parecieran distanciarse de modo creciente del saber predominantemente
contemplativo o terico del mtodo metafsico para pasar de manera decisiva a un saber
activo, operativo y pragmtico.
El supuesto central del mtodo cientfico, segn esta primera versin, consiste en el control
de las opiniones mediante las contrastaciones empricas de laboratorio de las consecuencias
implicadas en creencias hipotticas (es decir, tomadas a ttulo de hiptesis).
La ciencia es el nico de los cuatro mtodos que pretende disponer de un criterio externo
para zanjar las diferencias intersubjetivas, la capacidad de interpelar a los hechos mismos
conforme a un plan que obligue a responder a una cuestin puntualmente formulada.

Cada uno de los mtodos no slo implica una manera de proceder cognitivo, sino un modo
de existir real. Ms precisamente: que la forma de existir de ciertas realidades implica
como una condicin de existencia un cierto tipo de produccin cognitiva. Aplicado a cada
caso, vamos a sostener que: 1. la sensibilidad perceptual es condicin de posibilidad de la
vida; 2. la comunicacin de tradiciones lo es de la Comunidad; 3. la reflexin es una
condicin sine qua non del Estado, y 4. la ciencia, por su parte, de las llamadas Sociedades
Civiles (es decir, de aquellas formaciones sociales que rigen sus destinos conforme los
designios impersonales u objetivos del mercado).
Los mtodos para fijar creencias implican sujetos (hypokimena) reales de muy distintos
niveles de integracin: en el primero, el sujeto es el individuo viviente (corpreo); en el
segundo son los conglomerados de individuos en tanto forman Comunidades; en el tercero,
son los conglomerados de comunidades formando Estados; y en el cuarto son los
conglomerados de los estados formando un sistema universal de intercambios, cuyo
modelo, es el mercado mundial.
En cuanto a sus rasgos ms salientes, podramos decir que la tenacidad (o percepcin)
tiene la ventaja de la intensidad (vivacidad, emotividad) de la adhesin a la creencia; la
tradicin o autoridad implica la ventaja de la comunicacin y el poder de la enseanza de las
creencias a las nuevas generaciones (aunque con prdida de intensidad: ojos que no ven
corazn que no siente); la reflexin o metafsica presenta la enorme ventaja de la mediacin
crtica y de la afirmacin de la autonoma del sujeto racional en el libre debate (aunque al
perder el carcter sagrado de la autoridad tradicional, la razn abandonada a s misma se
desliza hacia el escepticismo y el nihilismo); y por ltimo, las ventajas de la ciencia, son las
habitualmente reconocidas: su objetividad (como validacin del contenido de la creencia
mediante el control experimental) y la eficacia (como bondad heurstica y fertilidad
tecnolgica).

SOBRE MODELOS, CONJETURAS Y PREDICCIONES EN EL PROCESO DE LA

INVESTIGACIN
Comprender el mundo es modelarlo por referencia a imgenes, que son generadas y
generadoras a su vez de los esquemas de accin. Investigar es modelizar, imaginar y
traducir esos modelos e imgenes en planes o esquemas de accin que permitan modelar los
hechos. En la investigacin cientfica se trata de interpretar los hechos de modo tal de
averiguar si los modelos asumidos se condicen, iluminan, potencian nuestra forma de
entender la experiencia.
Comprendemos una idea cuando podemos proyectarla sobre una experiencia, una imagen,
una concatenacin de hechos que nos resultan obvios. Nos resultan obvios porque el
modelo en el que se apoyan est ya admitido por nosotros o puede serlo y adems porque

en alguna medida podemos protagonizar (o hacer como si protagonizramos) las

condiciones de experiencia a que remiten eso obvio del modelo.
Vincular ciertos hechos con ciertos otros hechos supone identificar o postural regularidades.
Pero vincular experiencias entre s supone configurarlas sobre la base de modelos ya
disponibles. Y si adems se espera que esa vinculacin resulte relevante o conveniente, la
modelizacin que se profesa debe resultar adecuada y eficaz, y eventualmente potenciar y
enriquecer nuestra experiencia.
Para vincular hechos se requiere asumir una cierta regla de vinculacin; disponer de la regla
es de alguna manera disponer de un modelo para interpretar los hechos.
Los modelos como precursores de las hiptesis y los datos
La investigacin cientfica se caracteriza no slo por enunciar reglas sino especialmente por
trazar vnculos entre esas regularidades presupuestas y sus potenciales constataciones
empricas. La tradicin metodolgica ha identificado dos grandes estrategias a la hora de
caracterizar la relacin entre enunciados hipotticos generales y enunciados
observacionales o empricos:
- Desde la teora a los datos. Las hiptesis estaran disponibles al inicio del trabajo
investigativo, y el proceso avanzara derivando de ellas enunciados observacionales como
expresin emprica de dichas hiptesis. La expresin emprica de las hiptesis hara posible
la obtencin de los datos necesarios para su posterior contrastacin o puesta a prueba.
Versin popperiana o falsacionista de la ciencia.
- Desde los datos a la teora. Las hiptesis se alcanzaran como resultado del trabajo de
investigacin. El acopio y la progresiva interpretacin de datos marca el proceso por el que
emergen las hiptesis. Paradigma cualitativo.
En el marco de una concepcin dualista, el primer direccionamiento se concibe guiado por
la inferencia deductiva (de general a particular) mientras que el segundo con la inferencia
inductiva (de casos particulares a la regla).
Samaja plante una versin ternaria, segn la cual teora y datos estn precedidos por
modelos precursores de las efectivas modelizaciones cientficas. Tanto la teora (trama de
hiptesis) como los datos (esquemas de inteleccin de los hechos) estn implicados en los
modelos. No resulta decisivo el problema de las hiptesis o los datos, sino cmo se derivan
ambos de esos modelos. Hiptesis y datos se implican mutuamente, pero se derivan
secundariamente de los modelos asumidos previamente, sea tcita o explcitamente.
Adoptar un modelo es asumir un compromiso ontolgico, asumir una presuncin acerca de
lo que hay en el mundo y de lo que entonces se puede esperar de l.
Formular una hiptesis supone seleccionar algunos atributos resultantes o derivados del
modelo asumido y postular algn tipo de vnculo entre ellos. La estructura formal de la

hiptesis puede ser caracterizada como una funcin de sntesis, por medio de la cual se
vinculan experiencias o hechos entre s.
Kant propone tres tipos de categoras con las que nuestro intelecto establece relaciones
entre hechos de experiencia:
- categoras de atribucin: tiene tales propiedades o caractersticas
(esquema descriptivo)
- categoras de causacin: tiene tales relaciones o determinaciones (esquema explicativo)
- categoras de significacin: significa, representa o expresa
(esquema interpretativo)
Lmites y alcances del MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO
POPPER. Los enunciados cientficos son inverificables: no se puede demostrar
concluyentemente la verdad de los enunciados universales ni por va de la razn ni por va
de la experiencia.
Falsacionismo: las leyes de la ciencia no son verificables sino que son falsables, se puede
demostrar empricamente bajo qu circunstancias concretas resultan falsas, pero no se
puede demostrar su verdad. No es posible postular leyes, lo nico que tenemos son
hiptesis, que en caso de resistir las constrastaciones sern corroboradas pero nunca
probadas, porque siempre podrn presentarse nuevas experiencias potencialmente
refutadotas.
MHD: Una vez formulada la hiptesis, derivar deductivamente predicciones particulares
(hiptesis de trabajo y enunciados observacionales) que permitan ponerla a prueba
empricamente.
La hiptesis sustantiva no puede ser probada: no hay experiencia emprica que de manera
concluyente nos permita tomar nota de la situacin de todos.
El proceso de investigacin puede describirse como un proceso de validacin de una serie
de hiptesis mutuamente dependientes unas de otras, que conducen desde las formulaciones
tericas a las operacionalizaciones y estrategias empricas que paso a paso se adoptan.
- HIPTESIS SUSTANTIVA (NUCLEAR). Hiptesis nuclear o central de la investigacin.
La estrategia de la investigacin se despliega para su descubrimiento o puesta a prueba. Se
le pide validez desde el punto de vista de su adecuacin terica o conceptual, se debe poder
demostrar que los trminos que utiliza as como las relaciones que postula entre ellos se
derivan de teoras establecidas o de referencias conceptuales que se muestran coherentes
entre s.
- Fase 1: validacin conceptual

HIPTESIS DE TRABAJO (INDICADORAS O INSTRUMENTALES). Predicciones que

se derivan de la HS. Estn orientadas a la contrastacin emprica y como tales
comprometen las decisiones metodolgicas para la interpelacin a los hechos: traducen en
enunciados observacionales (contrastables) los contenidos de la HS: la derivacin de la
HDT de la HS supone muchas veces asumir presupuestos no triviales y no justificables de
manera evidente. Se compromete en la HDT la validez emprica de la investigacin. La
traduccin de los trminos tericos de la HS a los trminos empricos de la HDT
compromete definiciones operacionales. - -Fase 2: validacin emprica
HIPOTESIS DE INTEGRACION O DE SIGNIFICACION.
- Fase 3: validacin conclusional
Componentes del dato:
- UNIDAD DE ANALISIS: unidades/eventos/sujetos/objetos en los que se focaliza la
descripcin o el anlisis en un cierto momento de la investigacin.
- DIMENSIONES DE ANLISIS O VARIABLES: aspectos/caractersticas /propiedades/
atributos que se han seleccionado para examinar o estudiar las unidades de anlisis.
Refieren a variaciones entre distintos estados o valores. Define un sistema de oposiciones
sobre un eje de semejanza.
- VALORES O CATEGORAS: estados particulares que pueden asumir las variables.
Existen 4 escalas:
1. Nominal: distincin semntica que alude a diferencias de cualidad en el fenmeno que se
describe. Las cualidades se oponen sobre un eje de semejanza.
2. Ordinal: Relaciones de jerarqua entre los valores.
3. Intervalar: relaciones de jerarqua y estimacin cuantitativa de la magnitud que separa a
un estado del otro.
4. De Razn: Reconocen un cero absoluto y la unidad de medida expresa una variacin
equivalente al fenmeno que mide
- INDICADORES O DEFINICIONES OPERACIONALES: maneras de medir o evaluar
las variables: qu se medir (dimensin) y cmo se medir (procedimiento). Tienen la
funcin de conectar la teora con la empiria, mediante alguna operacin que hace posible la
transduccin de un plano a otro.
Principal presupuesto de toda investigacin cientfica: que el objeto de estudio sea
inteligible. Debe ser posible describirlo, identificar sus elementos componentes y
caracterizarlos y reelaborarlo conforme a algn patrn de asimilacin a las evidencias de
nuestra razn.
El proceso de investigacin es un complejo conjunto de acciones destinadas a:
a) Remodelar las experiencias pre-cientificas en trminos de un discurso de aserciones

descriptivas efectuadas con conceptos que presuponen o prefiguran un modelo cientfico.

b) explicitar dicho modelo terico con las caractersticas sealadas anteriormente, y,
c) mostrar que lo que se informa en la descripcin puede hacerse corresponder con los
trminos del modelo.
El proceso cientfico implica un ir y venir entre el momento emprico o descriptivo y el
momento terico o tautolgicoDescripcin: reelaboracin de la experiencia espontnea,
traduce sus hechos a hechos que se recortan a la luz del modelo
Reedescripcin: bsqueda de hiptesis sobre los posibles rasgos esenciales y las posibles
claves de funcionamiento del dato.

PROBLEMAS E HIPTESIS ROXANA YNOUB

PROBLEMA
Se trata de toda experiencia de fracaso, limitacin, ausencia o inadecuacin en aras del
logro de algn fin. Todo ser que tiene ciertos fines est sujeto a la posibilidad de enfrentar
problemas.
Todo problema presenta una dimensin cognoscitiva y una dimensin prctica o
pragmtica.
Surgen en el proceso mismo de la construccin de conocimiento, son solidarios con los
modelos que influyen en la experiencia inmediata y tienen capacidad operatoria sobre ella.
Existen varios tipos:
a) De hecho o pragmticos: situaciones problemticas
b) Del conocimiento: supone el distanciamiento entre sus dos dimensiones: practica y
cognitiva. Investigacin evaluativa o diagnstica, de alcance local.
c) De la investigacin cientfica: surgen en el marco de un trabajo cientfico. Se indaga con
el objetivo de alcanzar un grado de generalizacin o transferencia de los conocimientos
obtenidos. Abren nuevos rumbos de desarrollo tcnico y terico.
Consignas para problematizar:
Imaginacin y creatividad
Motivacin, inters o pasin por el tema
Relevancia o el aporte social y/o cientfico
Condiciones para que una pregunta sea pertinente del criterio sustantivo-:
Su respuesta arroja un conocimiento no disponible previamente
Se formula de manera tal que puede ser abordada desde el marco de la experiencia,
escenario, contexto o material accesible al investigador
Resulta relevante en el marco de problemas o desafos de conocimiento coherentes con
alguna tradicin de investigacin o prctica cientfico-profesional-.
Modalidades que hay que evitar al formular preguntas:
a) Juicios de valor: no hay discriminacin entre aspectos valorativos e investigativos.

Es moralmente correcto el matrimonio igualitario?

b) Formulaciones que se orientan a la intervencin: su respuesta remite al orden de la
accin o plan de accin.
Cmo garantizar el acceso a la atencin psiquiatrita o psicolgicas de las personas con
bajos recursos?
c) Preguntas filosficas y preguntas sobre definiciones: Las filosficas son preguntas que
no se responden por va de la contrastacin emprica. Su objeto son los conceptos.
Qu es la verdad?
Sobre los criterios formales que intervienen en la formulacin de la pregunta:
a) Claridad y/o precisin: la pregunta debe permitir interpretar sin ambigedades el alcance
de lo que est formulando en ella. Ocurre que los conceptos son vagos o generales.
En qu medida la conflictividad social se refleja en la expresin artstica?
En este caso a qu se refiere con conflictividad social y a qu aspectos de la expresin del
arte.
b) Desagregacin del problema de investigacin: los problemas de la investigacin
cientfica constiuyen una constelacin de preguntas vinculadas entre s. Por eso se
identifican preguntas grales y se derivan las particulares que guiarn el abordaje emprico.
c) Cualidades de factibilidad: Se trata de cuestiones vinculadas a los recursos materiales y
temporales- con los que cuenta la investigacin.
HIPOTESIS
Se trata de una formulacin que postula alguna vinculacin entre experiencias. En el caso
de las hiptesis cientficas, esa vinculacin busca identificar vinculos regulares y
necesarios. Las predicciones que deducimos de la hiptesis son las nicas susceptibles de
prueba. Estas predicciones son enunciados de carcter observacional que surgen del
enunciado terico ms amplio contenido en la hiptesis.
Existen tres tipos de hiptesis de acuerdo con las caractersticas que stas se proponen y las
regularidades de experiencia que implican, a su vez se integran c/una en un esquema
investigativo particular.
Hipotesis

Asunto que se Regularidades

propone conocer

Esquema
de
investigacin

Atribucin

Tienen o cuales Regularidades

propiedades, o sustanciales
caractersticas, o
comportamientos
.

Esquema
descriptivo. Se
proponen
precisar
regularidades
de atributos o
propiedades de
los objetos que
estudian.
Su
objetivo
es
construir
o

identificar
categoras
y
sistemas
clasificatorios.
Causacin

Guarda tales o Regularidades

cuales relaciones causales
de determinacin
con eso otro

Esquema
explicativo: se
tratan estimar
o
identificar
relaciones de
determinacin
de variables.
Se trata de un
juicio
intelectivo que
relaciona
hechos, pero
cuya relacin
nunca
tendremos
evidencia
plena
y
concluyente.
Tipos
de
causalidad:
1. causa lineal
unidireccional
2. causalidad
especificada
por
variable
interviniente
3.
multicausalida
d
4. causalidad
recproca
5. causa final

Significacin

Significa,
representa
expresa tal

Regularidades
o significantes
o

Esquema
interpretativo

cual sentido

El alcance descriptivo, explicativo e interpretativo de la hiptesis proviene del modelo que

sustente el enfoque general de la investigacin: la riqueza y potencia intelectiva de la
hiptesis surge de la riqueza y potencia intelectiva del modelo de referencia.
Exploracin: las investigaciones que transitan una fase exploratoria tienen como objetivo
avanzar en la delimitacin y mejor formulacin de su problema y de las dimensiones de
anlisis comprometidas en el objeto que estudian. Pueden ser genuinas hiptesis e
inaugurar temticas o asuntos de relevancia.
La hiptesis constituye una respuesta tentativa a los problemas y la formulacin del
problema orienta el campo de bsqueda. Se trata de asumir conjeturas.
B. HIPOTESIS DE INVESTIGACIONES EXPLICATIVAS
Criterios que deben darse de manera conjunta para establecer relaciones de causalidad:
- Los cambios en el comportamiento de x causan cambios concomitantes en el
comportamiento de Y
- X se produce antes de Y
,Se dispone de modelos tericos o pretericos- que ofrecen alguna base de sustentacin
para vincular esos hechos en el mundo real.
C. HIPTESIS EN LAS INVESTIGACIONES INTERPRETATIVAS
Con este esquema se hace referencia a un tipo de investigacin que se caracteriza por
considerar al fenmeno en estudio en calidad de material significante, es decir, como un
signo. La hiptesis interpretativa es un enunciado que atribuye un sentido o significacin
potencial al material estudiado. Son testeables y constrastables. Esta atribucin signica se
har siempre por referencia a un contexto interpretativo.
-Investigaciones hermenuticas. Se toma el asunto a investigar como un signo o material
significante. El analista o investigador propone una hiptesis interpretativa y su trabajo se
orienta a brindar elementos que validen u ofrezcan evidencia a favor de esa lectura.
HIPOTESIS SUSTANTIVA
Tiene una formulacin ms terica. Constituye una solucin o respuesta tentativa a los
problemas que motivan la investigacin. Expresa una regularidad presunta del fenmeno
que se estudia. Debe ser relevante con un dominio disciplinario.
Cuando se dispone de hiptesis al comienzo de la investigacin, stas deben formularse de
tal manera que resulte posible derivar de ellas predicciones particulares al modo de
hiptesis de trabajo.
EJEMPLO:
A mayor cohesin en los vnculos personales, menor propensin al suicidio

HIPOTESIS DE TRABAJO
Se deriva de modo condicional de la hiptesis sustantiva. Enuncia la expresin emprica de
los conceptos que contiene la hiptesis sustantiva. La seleccin de los criterios que se sigan
para estos observables debe justificarse y validarse terica y procedimentalmente.
YNOUB
El diseo de la investigacin, una cuestin de estrategia.
Disear: Actividad orientada por fines que supone la eleccin de cursos de accin.
Cuando se establecen los problemas y las hiptesis y luego los objetivos, se define el tipo o
esquema de investigacin, segn el problema apunte a la descripcin, la explicacin o la
interpretacin.
El diseo de investigacin se refiere a la estrategia adoptada para avanzar en la bsqueda de
respuestas o en la contrastacin de hiptesis.
Factores que deben tenerse en cuenta al adoptar estrategia:
- El costo que el diseo demanda.
- Accesibilidad a las fuentes asociadas a l.
- Consecuencias o compromisos ticos que implica
- Tiempo material que insume su realizacin.
Criterio para clasificar las decisiones implicadas en un diseo de investig segn matriz de
datos:
- Cantidad de unidades de anlisis
. Diseo de caso nico
.Diseo intensivo (pocas unidades de anlisis)
.Diseo extensivo (muchas unidades de anlisis)
- Tipo y funcin de las variables o dimensiones.
Estudio sin control de variables
.Diseo univariado
.Diseo bivariado
.Diseo multivariado
.Diseo multidimensionales o densos
Estudio con control de variables
.Diseo univariado
.Diseo bivariado
.Diseo multivariado
- El tratamiento de la temporalidad
.Diseo transversal o transeccional (en un momento determinado)
.Diseo longitudinal (prospectivos, retrospectivos) (a lo largo del tiempo)

.Diseo clnico
.Diseo histrico-evolutivo
El diseo en investigaciones descriptivas
Inters:
- Describir el comportamiento de variables e identificar tipos o pautas resultantes de la
combinacin de valores entre varias de ellas.
- Identificar taxonomas o tipologas..
El diseo en investigaciones explicativas
Inters:
- No slo interesa el comportamiento de las variables sino tambin la dependencia o
vinculacin que unas variables ejercen sobre otras.
- Dos tipos de estrategias para probar la determinacin entre variables:
Correlaciones explicativas: En los diseos explicativos suponen causalidad,.
Experimentales: Se trata de diseos en los cuales se ponen a prueba hiptesis que postulan
relaciones causales entre dos o ms variables y en las que esa puesta a prueba se realiza
bajo ciertas condiciones creadas y controladas por el investigador.
- Variable independiente o explicativa (deben ser manipuladas)
- Variable dependiente o explicado (deben ser medidas)
- Variables extraas o contaminadoras (deben ser controladas)
- Unidades de anlisis
Que la variable independiente MANIPULADA significa que el investigador decida cmo
va a asignar a sus unidades de anlisis los distintos valores de las variables.
Que la variable dependiente sea MEDIDA significa que se debe disponer de indicadores
sensibles, confiables y vlidos para registrar los cambios ocurridos en esa variable con el
fin de evaluar luego si esos cambios se deben a la variable independiente.
Que las variables extraas o contaminadoras sean CONTROLADAS significa tener en
cuenta la posibilidad de que lo que se produce en la variable dependiente sea efecto de la
variable independiente y no de estas otras variables. Cuanto ms se controlan las
situaciones experimentales, y ms se controlan las posibles variables contaminantes o
extraas, ms artificiosas sern las situaciones estudiadas, por lo cual ser ms difcil
extrapolar los resultados de esas experiencias a los contextos habituales en que el fenmeno
estudiado se presenta.
Validez del diseo experimental
- VALIDEZ INTERNA: Cuanto mayor sea el grado en que pueda garantizarse que el
comportamiento de la variable dependiente se debe slo a la variable independiente, mayor
ser la validez interna.

- VALIDEZ EXTERNA: Cuanto ms representativa sea la experiencia, es decir, cuanto

mayor sea la posibilidad de generalizacin de los resultados del experimento a otras
situaciones o contextos, mayor ser su validez externa.
Son dos nociones en contradiccin, puesto que cuanto mayor sea la validez interna, menor
ser la validez externa, es decir, cuando las condiciones experimentales sean ms
restringidas, menor ser la posibilidad de generalizacin de esos resultados; sern menos
representativos.
En los diseos experimentales se puede distinguir, segn las unidades de anlisis:
-Diseos intergrupos: Se compara varios grupos entre s
-Diseos intragrupos: Se compara el mismo grupo consigo mismo
-Diseos de caso nico: Se compara el mismo caso consigo mismo.
Segn la cantidad de variables, se requiere de por lo menos dos variables (la independiente
y la dependiente) y el control de las contaminadoras. No podr haber casos de diseo
experimental univariados.
El diseo en investigaciones interpretativas
- Se apunta a la interpretacin o comprensin de los fenmenos.
- El objeto que se investiga se concibe como signo o expresin de un sentido o significado a
develar.
- Se tiene en cuenta el contexto histrico o institucional del objeto que se investiga.
- El investigador no necesariamente participa en el contexto de produccin del material
interpretado.
Investigacin cualitativa: Se desarrolla en el rea de las cs sociales y humanas y se nutre de
orientaciones filosficas interesadas en la comprensin de los fenmenos histricos,
humanos y subjetivos.
Caractersticas:
- En general se trata de muestras reducidas o de casos nicos.
La ciencia como prctica social - Roxana Ynoub
Funcin de la metodologa: extraer y hacer explcitos ciertos componentes del proceder que
rige la prctica cientfica. Su meta es producir conocimiento cientfico. Se encarga de
identificar ciertas regularidades, ciertos comportamientos invariantes en una forma
particular de produccin del conocimiento con el objetivo de explicitarlas.
Es una disciplina reconstructiva: retorna sobre una prctica una vez que ella est
consumada e mediante el anlisis de estos procesos identifica las invariantes funcionales.
Realiza dos aportes:
Permite la revisin critica de la prctica de lo implcito a lo explicito y extensin del
saber prctico-.
Explicitacin de los procesos y las lgicas de un saber-hacer

La investigacin como fenmeno humano no vara de ciencia en ciencia, lo que cambia es

la tcnica: la forma en que cada disciplina se aproxima a su objeto de estudio.
Dimensiones metodolgicas esenciales
1. Vocacin de descubrimiento
2. Esfuerzo de validacin
Matriz de datos
Es la estructura formal e invariable del dato. (el dato es el resultado de la traduccin de una
experiencia a una descripcin cientfica) Es la condicin de posibilidad de los datos, ya que
articula el plano conceptual con el plano de la facticidad.
Componentes:
Unidad de anlisis
Variable
Valor
Indicador (Formado por dimensin y procedimiento)
Dimensin: Es un aspecto parcial de la variable que se define como emprico u
observacional. Refleja a la variable, permite operacionalizarla, ver la propiedad de la
variable en lo emprico.
Procedimiento: Se aplica a la dimensin de la variable, a partir de l se obtiene el valor de
la dimensin, y en funcin de esto, el valor de la variable.
Atributos del dato cientfico: validez y confiabilidad.
Validez: Pone en juego la seleccin de las dimensiones. El dato ser vlido en la medida en
que las dimensiones que hayan sido seleccionadas posean la relevancia, la especificidad y
la sensibilidad necesaria para expresar a la variable. Tiene que ver con que las dimensiones
elegidas efectivamente reflejen el contenido conceptual especificado en la variable.
Confiabilidad: Pone en juego la construccin de los procedimientos. Los datos sern
confiables en la medida en que hayan sigo medidos con procedimientos que no los
distorsionen o que no introduzcan sesgos en la medicin.
Proceso de investigacin cientfica:
Fase sincrtica
Problema
- Delimitacin tmporo-espacial
- Poder ser traducido a categoras susceptibles de ser tratadas empricamente
- Comunicar con claridad y precisin sobre lo que se interroga
Hiptesis sustantivas
- Es una respuesta tentativa al problema, se asume como hipottica y orienta la
identificacin de situaciones que van a comprobar o rectificar dichos presupuestos.

 Marco terico
- Exponer sistemticamente las definiciones conceptuales y las proposiciones directamente
implicadas en la comprensin del problema y de la hiptesis.
- Su formulacin puede ser estudiada desde dos perspectivas:
*Desde la perspectiva del proyecto (El destinatario es una institucin, por lo cual la
formulacin es ms formal, la redaccin ms burocrtica)
*Desde la perspectiva del proceso (El destinatario es el propio investigador o sus colegas,
por lo cual la formulacin del marco terico es funcional al proceso de investigacin)
Objetivos
Plantean hasta qu puntos se aspira resolver los problemas planteados. Los objetivos
dependern de los recursos (econmicos, temporales, espaciales) de los cuales dispone esa
investigacin. Suele drseles un ordenamiento lgico para identificar con claridad los
objetivos instrumentales o intermediarios (particulares) y los objetivos finales o generales.
Condiciones bsicas del conocimiento de tipo cientfico:
de coherencia terica marco donde se postulan o derivan hiptesis-. Las hiptesis
adquieren capacidad explicativa o intelectiva. La modelizacin conceptual le da coherencia
al enfoque del trabajo.
consistencia emprica valoracin y contrastacin de la hiptesis-.
En el caso del conocimiento cientfico se pone el acento en:
1. Identificar rasgos o caractersticas regulares de los hechos o fenmenos investigados.
2. El inters por regularidades fcticas o de hecho que son de carcter necesario.
3. Asumir el conocimiento de manera hipottica actitud precautoria4. Constatar empricamente mediante la produccin de evidencia que determine la
adecuacin de la hiptesis con la experiencia.
5. Que los observables, evidencias, sean de carcter pblico o comunicable.

El conocimiento cientfico es el producto e insumo de la prctica de la investigacin.

Mtodo o metdica
Cursos de accin implicados en la produccin de conocimiento cientfico de dicha escala.
1. Fase sincrtica o de concepcin del objeto intuicin a conceptualizacin-:
Conceptualizar el objeto de investigacin, el interrogante que se desea resolver. Es una fase
regulada por la tradicin y los objetivos de investigacin. Esta constituida por:
a) Problemas: preguntas gua, derivadas del tema elegido, que organizan toda la
investigacin. La investigacin se desarrolla para resolver estas preguntas. Hay varios tipos
Problemas de hecho: problemas en que la dimensin cognoscitiva se integra con la
pragmtica. Su solucin se resume a un saber hacer. Tiene que ver con la prctica, el

quehacer de todos los das.

Problemas de conocimiento: aqu hay ms distanciamiento entre la divisin pragmtica y
la cognitiva. Ante una dificultad reno mis antiguos conocimientos para solucionarlo, la
informacin esta disponible.
Problemas de conocimiento cientfico: surgen en el marco de un trabajo estrictamente
cientfico. No solo se trata de aplicar los conocimientos disponibles porque con ellos no
basta. Hay una laguna de conocimiento, hay que ir a buscar el conocimiento. No se sabe
an la respuesta.
b) Precisar el objeto a investigar: para ellos es til la formulacin de problemas. Dos
criterios para la formulacin de problemas:
- Criterios sustantivos: aquellas caractersticas que hacen a la naturaleza misma del
problema de investigacin. Una pregunta es pertinente siempre y cuando arroje un
conocimiento no disponible previamente y se formule de forma que pueda ser contestado
en el marco de la experiencia.
Situaciones que atentan contra la pertinencia: Preguntas con juicios de valor, preguntas con
informacin falsa (se las puede contestar accediendo a info. ya disponible o se formulan
sobre la base de una certeza), preguntas que apuntan a la intervencin (apuntan a una
implementacin prctica, mientras que la respuesta de la investigacin debe ser un
conocimiento), preguntas filosficas (preguntas que para resolverse no exige contrastacin
emprica), preguntas que contienen escenarios no accesibles a la investigacin.
- Criterios formales: desagregacin (explicitar preguntas, ver como se conectan unas con
otras, identificar preguntas generales y derivar de ellas las particulares), claridad (precisin
y concisin al formular), factibilidad (tiene que ver con las condiciones de realizacin,
recursos materiales y temporales con los que se cuenta, la factibilidad depender de los
recursos).
c) Hiptesis o conjeturas: respuestas presuntivas a los problemas. Tienen una funcin
organizadora en el diseo y desarrollo de la investigacin. Cuando no hay hiptesis hay
conjeturas investigaciones exploratorias o cualitativasd) Marco terico: Exponer de manera sistemtica las definiciones conceptuales y las
proposiciones indirectamente implicadas en la concepcin del problema y la hiptesis.
Consiste adems en explicitar la configuracin general de ideas con las que se intenta
explicar el objeto. Habr que tener en cuenta el estado de arte (todo lo que se ha dicho
sobre ese tema).
e) Objetivos y Resultados: Expresar las aspiraciones de la investigacin. Decidir hasta que
punto se aspira a resolver los problemas plateados de acuerdo a los recursos con los que
cuenta.
De los problemas derivan los resultados o productos a su turno, son la constatacin material
de lo que se ha hecho en la investigacin.
2. Fase analtica o de diseccin del objeto operacionalizacin a instrumentalizacin-: una
vez definidos los ncleos de la investigacin se definir y adoptara una estrategia emprica.

Actividad de desagregacin o diferenciacin que supone un lenguaje de datos. Se

identifican y diferencian los componentes en los cules se desagrega el objeto, las
relaciones que se postulan entre ellos y las estrategias para su abordaje emprico.
Hiptesis de trabajo: constituyen la interfaz entre la fase sincrtica y la analtica. Tienen
una clara orientacin emprica, son predicciones particulares.
Diseo de las matrices de datos e implementacin operativa: el tratamiento emprico exige
diferenciar las partes componentes del asunto a investigar. La implementacin se refiere al
diseo de instrumentos y a las definiciones muestrales; cuntas y cuales entidades sern
estudiadas y por qu medios se obtendr esa info.
Existe una relacin intima entre los tipos de datos matrices- que se va a producir y sus
formas de produccin implementacin operativa-.
Datos: son el punto de llegada. Las decisiones tomadas en esta fase y la precedente
definirn la naturaleza de datos que se obtengan.
3. Fase sinttica o de reintegracin del objeto sistematizacin a interpretacin-: se
reintegran los componentes del objeto, se restituye la unidad diseccionada anteriormente.
Est orientada al tratamiento e interpretacin de los datos o la informacin producida La
teora y lo emprico se unen el este proceso. El fin del tratamiento da como resultado un
nuevo sentido del objeto una remodelizacin. La modalidad particular que tenga el
tratamiento de datos depender del diseo de investigacin adoptado. Constitucin de la
hiptesis de integracin: tiene validacin conclusional, se debe poder mostrar que los
resultados se integran de forma coherente; vlida y razonable.
LA CONTRADICCIN INTERNA DE LA CIENCIA.
La ciencia es un fenmeno de orden socio-cultural, como todo fenmeno, tiene
componentes contradictorios en perpetua tensin. Una de esas contradicciones radica entre
los dos requisitos esenciales del conocimiento cientfico: la exigencia de la universalidad y
la exigencia de la comprobabilidad. Si falta alguno de ellos, no hay conocimiento cientfico,
pero tomar a alguno de los dos de modo riguroso, nos veramos obligados a negar el otro
trmino.
Lo universal es lo contrario a lo particular, pero slo lo particular es contrastable mediante
una secuencia finita de pasos de comprobacin. En cambio lo universal al estar integrado
por un nmero infinito de elementos, no hay manera de decidir su valor de verdad.
En la historia de la teora de la ciencia ha habido ciertas tradiciones q se caracterizaron por
sus diferentes modos de intentar una solucin a esta paradoja:
* La escuela racionalista considera como verdadero a uno de los polos de contradiccin,
eliminando al otro.
*el empirismo, afirma los dos polos pero sin proponer un mecanismo de sntesis que supere
la contradiccin.
*el historicismo, afirma que de los dos polos surge un movimiento generativo que es
propiamente lo que constituye la superacin de la contradiccin: dialctica.

PRINCIPIO DE AUTORIDAD
Un conocimiento es verdadero si puede ser deducido de las verdades sustentadas por la
autoridad acadmica o religiosa. Segn esta regla algo es verdad no porque resulte evidente
sino porque deriva de una verdad sostenida en los textos sagrados.
PRINCIPIO DE LA EXPERIENCIA
Puede ser considerado un opositor al principio de autoridad.
La verdad se conoce a travs de mi propia experiencia, el yo es la nica autoridad
habilitada para resolver si algo es verdadero a falso.
Esta racionalidad considera que cada yo contiene dentro suyo al universo todo, de modo
que en lo mas intimo del sujeto esta la condicin de posibilidad de constituir la verdad
universal.
Escuela racionalista.
Descartes: Para descartes esta experiencia es bsicamente intelectiva, mental, la hace el ser
humano operando con sus conceptos.
La evidencia q proporcionan los sentidos puede ser engaosa aunque resulte en apariencia
evidente el conocimiento de un objeto q se conoce por va sensorial, bien puede suceder q
no sea verdadero; q sea una ilusin perceptual. Esto sucede frecuentemente con
percepciones de objetos distantes, o pequeos o en condiciones patolgicas. Pero, lo q
alguna vez engaa debe ser abandonado como fuente de validez cognitiva. Descartes
excluye consecuentemente a los datos de los sentidos como criterio de verdad. Por qu el
camino al conocimiento es la razn? De lo nico que puedo estar seguro es de m mismo
cuando pienso. Cuando no pienso no me pidan ningn tipo de certidumbre esta es la
conclusin de Descartes.
Escuela empirista, representada por Locke.
Asume como criterio de verdad la experiencia personal, la experiencia a travs de los
sentidos. Ataca el carcter dogmatico del supuesto innatismo de las ideas que haran posible
el conocimiento independientemente del mundo factico. Ya no es el yo en tanto yo pienso,
sino yo siento.
El sujeto no dispone de verdades innatas, todo su saber ser construido a travs de un
trabajo emprico.

El historicismo fundado por Vico.

La experiencia es experiencia histrica, el sujeto se va construyendo a si mismo mediante
su obrar. Ya no se trata de experiencia intelectiva o sensorial sino de una experiencia
denominada de protagonismo. Si yo hago, yo conozco. Lo que yo hago, eso es lo
verdadero.