El argumento general de Roegen, tiene varios puntos que discute con Marx, su

vala es porque intenta fundamentar una nueva corriente del pensamiento

discutiendo de frente con el referente ms importante (la crtica de la
economa poltica)
La crtica de la economa poltica es una superacin de la economa poltica
clsica. La diferencia ms importante es que Marx critica la propiedad privada,
y criticando esto puede presentar el plusvalor, los clsicos siempre confunden
plusvalor con la ganancia, Ricardo descubre el valor, pero siempre confunde
plusvalor con ganancia. El valor es el mercantilismo, pero dentro de la sociedad
capitalista no es nada ms mercantilista sino capitalista, esa es la especificad
del modo de produccin. Por eso la crtica a la eco pol no puede ser iguala a los
clsicos ni mucho menos con el desarrollo posterior. Roegen toma la economa
convencional (donde agrupa a toda la economa, fisicratas, mercantilistas,
Marx, etc.). Aun con esta generalizacin, Roegen (lo bueno) discute de frente
con la eco pol, a diferencia de lo que hace todo el pensamiento burgus
marginalista y postmarginalista, donde ignoran la obra de Marx. Los nicos que
discuten con Marx son los austriacos, Von Bhm-Bawerk.
Para los neoclsicos el problema es el equilibrio, segn ellos no hay crisis, el
problema es de equilibrio, si se tiene o carece de l. Lo que hay que hacer es
poner en equilibrio al sistema capitalista. Por eso Marshall construye la teora
de la oferta y la demanda, segn ellos es ley, segn Gonza no es ley, pues es
una relacin de contingencia que no responde a una necesidad real.
El tema que importa es la transformacin de valores en precios. La economa
estuvo dominada por la escuela inglesa, hasta que los austriacos regresan. El
nico que retoma la discusin de frente con Marx es Roegen, y justamente
porque discute con Marx (adems lo escoge para fundar su teora). Por eso es
que Roegen termina por establecer un horizonte. La crtica de Roegen a Marx
inicia en los esquemas de reproduccin pues segn Roegen estos esquemas
presentan a la economa capitalista de manera circular, por lo que Marx deja
fuera el problema de los recursos, por eso Marx no puede prever una crisis
ecolgica. Esto es as porque Marx piensa que todo lo que la naturaleza ofrece
al hombre es un don espontaneo. (En la descripcin del metabolismo, Marx no
incluye la variable del agotamiento de los recursos naturales, Marx saca de su
anlisis a la naturaleza porque para l eso es nihilista). George Bataille dice
que la naturaleza ofrece, pero la naturaleza no ofrece, porque eso implica una
conciencia. La naturaleza no ofrece, pero para Roegen la naturaleza ofrece sus
dones. La naturaleza es sujeto, esto es una idea de la nobleza, la fertilidad de
la tierra tiene que ver con la fertilidad del Rey y la Reyna, pues si hay fertilidad
entre ellos hay fertilidad en el reino. La diferencia entre el terrateniente y
capitalista es que el terrateniente se preocupa por su tierra pues reconoce que
es suya, el capitalista no tiene patria. Debido a que Marx no considera a la
naturaleza sujeto, Roegen lo mete al mismo saco. Reconoce que Marx tome la
idea de William Petty, por el contrario.
La naturaleza forma una parte importante en el valor econmico. Roegen
mantiene el horizonte de los marginalistas, ya que confunden el valor con el
valor de uso, pero es el valor de uso el que satisface las necesidades. Para

Roegen la utilidad de un objeto determina su valor de cambio y la utilidad

determina la materialidad de un objeto es claro que la naturaleza participa en
el valor (lo cual es un error pues confunde valor, con valor de uso). Para
Roegen con eso puede decir que la teora del valor est mal. Esta idea de que
el valor depende de la utilidad es de lo que habla Marshall con la oferta y la
demanda Qu depende de que se oferte o se demande? La utilidad. El precio
es funcin del comportamiento de la oferta y la demanda, pero de qu
depende la O y la D? de la naturaleza del objeto, depende de la utilidad.
Segn Roegen, Marx no reconoce a la naturaleza en la formacin de valor. Pues
a quin le pertenece la naturaleza? A los capitalistas, es una discusin
poltica, y se discute porque la crisis ya manifest la lucha de clases. Los
marginalistas se dedican a escribir vulgaridades, empirismo, y se atreven a
hacerlo ley. Roegen es quien le da un lenguaje serio a la discusin.
El valor de uso es totalidad porque incluye al sujeto trabajador y sujeto
consumidor, es una sociedad positivamente fundada porque es producto del
trabajo.
La naturaleza funda la sociedad, como es posible que la naturaleza no sea
incluida en el anlisis de Marx.
Roegen no es quien se da cuenta del problema, es Rosa, Hilfred, pues para
ellos, Marx con los esquemas de reproduccin muestra que el sistema es
perfecto (obvio no). Por eso Rosa empieza con la crtica, sealando los lmites
del capitalismo. Algunos piensan que los esquemas de Marx intentaban
demostrar que el capitalismo es eterno.
Los esquemas de reproduccin esta ms visto, no se dan cuenta de que los
esquemas no hay desarrollo de composicin orgnica del capital, si hay
acumulacin. Esto lo dice cuando dice que la composicin orgnica se
mantiene constante, pues esto ltimo indica habla de las necesidades y
capacidades de los seres humanos, lo que quiere decir es que aumento la
productividad de trabajo, que aumentan las capacidades. Habla de las
capacidades sociales.
La composicin tcnica, una mayor cantidad de trabajo mueve una mayor
cantidad de medios de produccin, generando ms valores de uso, lo que
indica que se satisfacen ms necesidades.
La composicin orgnica del capital se refiere a las necesidades de las
personas (la palabra orgnico lo dice). El capitalismo no se comporta as
porque el capitalismo se la pasa reprimiendo, decir que la sociedad est
fundada en el consumo es negar las capacidades del trabajador. Las
necesidades se desarrollan en adecuacin de las capacidades.
El precio de equilibrio concibe la idea de que el equilibrio es esttico, y los
marginalistas conciben la idea de que el equilibrio es dinmico. El problema no
es que exista ese equilibrio, el problema es que es contradictorio.

Para Schumpeter segn son las innovaciones son las que determinan el cambio
que origina un nuevo estatus de la sociedad, pero esas innovaciones solo las
logran los empresarios. Pero entonces el desarrollo de las fuerzas productivas
es el resultado de una casta, siendo que las innovaciones es un acto creativo
del espritu empresarial.
Pero las fuerzas productivas se desarrollan por la necesidad de los capitalistas
de mantenerse competitivos, esa es la que inicia el tomo III, con la ganancia.
En Marx el supuesto fuerte es que la ley del valor opera, al decir que las cosas
se venden a su valor. El valor (hay necesidades y que esas necesidades se
reconocen, en especial la necesidad del trabajo). No solo se jode al trabajador,
se jode tambin al consumidor. La ley del valor opera con el desarrollo de las
fuerzas productivas, pero en el capitalismo actual las fuerzas son destructivas.
Roegen confunde valor de cambio con utilidad, pero agrega para sostener tal
afirmacin las leyes de la termodinmica. Roegen sigue el camino de Rosa,
estableciendo lmites. El subordina a la economa a la fsica, usando la
termodinmica. A partir de esto se pregunta qu Cmo es que el hombre es
capaz de producir algo? Segn Roegen, el proceso econmico solo absorbe
energa, el proceso econmico no produce nada, por eso es que el trabajo no
puede ser la fuente de valor. Pues el hombre no podra producir nada. Como el
proceso econmico solo absorbe recursos valiosos, la termodinmica entra en
el proceso econmico y sale de el de forma de alta entropa. (Segunda ley de la
entropa), es decir que en la economa entran recursos valiosos y salen
desperdicios. Diciendo que la ley del trabajo es una mamada. Sin embargo la
termodinmica naci como una fsica del valor econmico, o sea que la
termodinmica se deriva de la economa.
Roegen discute los esquemas de reproduccin de produccin de Marx. De
dnde proviene el valor? Para Roegen el trabajo no produce nada, critica Marx
de nihilista.