que se refiere al Dios cristiano, he aqu otra exclusin de Pascal, saca al dios de la
filosofa y coloca en su lugar al Dios cristiano.
Llegados hasta este punto, podemos afirmar que el problema de la razn y la fe en
Pascal no es un problema de contrarios que se excluyen mutuamente, sino que es
un problema de subordinacin, en el cual una debe de subordinarse a la otra de
manera servil.
No obstante los modernos no pueden quedarse as, ellos, al comentar a Pascal,
dicen que bajo la teora presentada por l, Dios es incognoscible, y as mismo lo
declara Pascal. Si hay un Dios, es infinitamente incomprensible ya que, no
teniendo ni partes ni lmites, no tiene ninguna relacin con nosotros. Somos, pues,
incapaces de conocer, ni lo que es ni si existe (Gonzales, 2003: 456). Sin
embargo, estos autores que critican a Pascal lo hacen desde una perspectiva
filosfica, la cual segn mi opinin personal es errnea, puesto que al excluir al
dios de la filosofa, como lo explique ya anteriormente, Pascal no hace un tratado
filosfico, aunque es lo que quiere hacer, sino que realiza un tratado apologtico
de conclusiones muy erradas. En otras palabras no realiza un trabajo filosfico
sino un trabajo teolgico poco fundado.
Considero interesante la postura de Gonzales cuando afirma que Pascal fue el
primero en vislumbrar la desdivinizacin que trajo consigo la filosofa moderna y a
la cual Heidegger apunto luego como una de las caractersticas de esta poca, y
tal vez es este atisbo de desdivinizacin la que llevo a Pascal a aislarse del
pensamiento de su poca y realizar una diferenciacin entre el Dios de los
cristianos y el dios de la filosofa.
Luego de lo que hemos dicho y haciendo una crtica desde la poca actual,
podemos encontrar que no en pocos ambientes se han conciliado las perspectivas
modernas y fideistas haciendo que se complementen. Estos nuevos movimientos
provocaron que se criticasen y excluyesen ambos modelos.
Al fin y al cabo lo ms importante es la comprensin de Dios y la realizacin
concreta de la religin, ya que el hombre es un ser religioso, por lo que se puede
Bibliografa:
Benedicto XVI.(2006) Fe, Razn y universidad. Recuerdos y reflexiones.
Letio inaguralis en la universidad de Bonn.
de Salas Ortueta, J. (1979, January). La crtica a la razn en Pascal y la
situacin de sta dentro del proceso de secularizacin. In Logos. Anales
del Seminario de Metafsica (No. 14, p. 47).
Gonzales, ngel L. (2003) Solamente el Absoluto expresa
adecuadamente al Absoluto? Acotaciones sobre el fidesmo de Pascal.
Scripta Theologica, may-aug 2003, Vol. 35, Issue 2, p.447-459
Juan Pablo II. (1998) Fide et Ratio. Ediciones Vaticanas. Vaticano.
Pascal, Blaise. (1790). Pensamientos de Pascal sobre la religin. La oficina
de Viuda de Blas Miedes; Madrid.