EL NO RECONOCIMIENTO DE LOS GOBIERNOS

CONCEPTO Constituye acto jurdico, unilateral, por el cual un sujeto de Derecho

Internacional Pblico, admite, o acepta que un determinado conjunto organizado
de personas es el gobierno de un Estado, ejerza o no ese conjunto el poder
efectivo en el territorio del Estado, y tiene, por consiguiente, la condicin
representante legtimo legal
CARACTERISTICAS:

Tiene iguales caractersticas que el reconocimiento del Estado

Es un acto un unilateral: el acto es perfecto y produce sus efectos jurdicos

por la sola y exclusiva voluntad de quien lo realiza.

Acto discrecional, todo sujeto de Derecho Internacional Pblico es libre de
investir a un conjunto organizado de personas, de la condicin de gobierno
y representante legtimo y legal de un Estado determinado, en el orden

internacional,
Acto irrevocable acto creador o generador de representacin jurdica
internacional, acto expreso o tcito y finalmente puede ser separado o
conjunto.

TEORIAS SOBRE EL RECONOCIMIENTO DE

DOCTRINA TOBAR Enunciada en 1907 Sostiene que no debe otorgarse el
reconocimiento a los gobiernos resultado de un acto de fuerza mientras no haya
sido legitimado constitucionalmente;

DOCTRINA ESTRADA enunciada en 1930 por el Secretario de relaciones

exteriores cuyo apellido era Estrada afirma que Mxico, no se pronuncia sobre la
cuestin del otorgamiento del reconocimiento por que esto sera una practica
ofensiva, que adems de atentar contra la soberana de otras naciones, hacen que
los asuntos de estas Pueden ser objeto de operaciones.

DOCTRINA DIAZ ORDAZ Viene a significar un abandono de la doctrina estrada.

Formalmente enunciado por el Secretario de relaciones exteriores de Mxico el
da 15 de abril de 1969 donde se menciona que no debe faltar un puente de
comunicacin entre las naciones de Amrica Latina.

DIFERENCIAS ENTRE RECONOCIMIENTO DE ESTADO Y RECONOCIMIENTO

DE GOBIERNO
RECONOCIMIENTO DE ESTADO
RECONOCIMIENTO DE GOBIERNO
Es independiente, es un acto Nace voluntariamente despus del
que

puede

surgir

sin

la

reconocimiento del Estado.

necesidad de la existencia de Se refiere al poder poltico que
ejerce el poder sobre ese Estado.
otro reconocimiento
Se refiere a una comunidad ste puede perder su validez slo
poltica

organizada

que

por el hecho de que otro gobierno

contempla;

un

una

ejerza efectivamente el poder en el

poblacin y el poder.
Es un hecho inquebrantable, no

territorio del Estado, haya o no

posee

constitucional.

territorio,

debilidad

jurdica

existencial, ya que una vez

admitido como un sujeto de
Derecho

Internacional

no

se

puede retirar ese reconocimiento

DERECHOS DE LOS ESTADOS.

surgido

de

un

procedimiento

DEFINICIN
Como una consecuencia del carcter reconocido a los Estados miembros de la
comunidad internacional, y de sus relaciones recprocas, han venido a travs del
tiempo cristalizando una serie de principios designados por algunos autores con el
nombre de derechos y deberes fundamentales de los Estados, y aunque
difcilmente puede encontrarse unanimidad en su enumeracin y el alcance que
debe drseles, si puede advertirse una aceptacin casi general en considerar el
derecho a la existencia como origen de los dems.
CLASIFICACIN DE ESTOS DERECHOS.
DERECHOS DE LOS ESTADOS: CLASIFICACIN.
Los derechos de los Estados han sido clasificados en absolutos o
primordiales, y en secundarios o relativos. La razn de ser de esta clasificacin
estriba en el hecho de que los primeros son considerados como indispensables a
la existencia misma del Estado; en tanto que los segundos provienen de tratados,
convenciones, costumbres y actos internacionales. Un ejemplo de los primeros
sera el derecho que tiene un Pas de usar sus vas martimas, sin permiso o
autorizacin de otro; porque es su propio territorio. Ejemplo de los segundos
puede ser el derecho que tiene un Estado de reclamar una situacin de Nacin
ms favorecida como consecuencia de un convenio concluido al respecto.
La Cancillera venezolana distingui a estos derechos llamando a los primeros
universales o absolutos y a los segundos consentidos o convencionales, con
motivo de una discusin doctrinal con Colombia sobre la navegacin del ro
Orinoco. Venezuela sostena que su derecho a dicho ro era incontrastable por ser
el nico dueo de sus vas fluviales. Ningn derecho deca la Cancilleracuando es absoluto o universal requiere para sus uso y ejercicio por un
Estado cualquiera el consentimiento de otros Poderes, como efecto de
especiales estipulaciones. Lo que exige acuerdo directo entre dos o ms
pases y sucesivas reglamentaciones para su prctica, no puede emanar de
ningn principio inconcuso, sino de un derecho consentido.

Existen, por consiguiente, ciertas diferencias fundamentales entre tales derechos,

a saber: en cuanto al fundamento, origen, prueba y duracin. Con respecto al
fundamento, los derechos fundamentales reposan en el Estado mismo; mientras
que los secundarios se sostienen en actos realizados por dichos Estados o en las
costumbres. Por esta razn tales derechos tienen orgenes distintos: unos en el
mismo Estado, otros en actos derivados de l.
En cuanto a la prueba y a su duracin puede decirse que mientras los absolutos
no necesitan ser probados debido a que ellos existen como consecuencia de la
existencia del Estado, en cambio los secundarios s lo necesitan, y lo son a travs
de las normas que exige el sistema jurdico vigente. Por esta misma razn los
derechos absolutos (primordiales) son permanentes, por que existen mientras
exista el Estado, los derechos secundarios (relativos) son transitorios, pues duran
mientras subsista el acto que les dio vida.
DEBERES DE LOS ESTADOS.
DEBERES JURDICOS.
As como los individuos, los Estados tienen deberes que nacen del goce de un
derecho respectivo. De manera que en las relaciones internacionales priva el
principio de que el derecho de un Estado termina cuando comienza el de otro y
esto por la sencilla razn de que la existencia del derecho ajeno genera del deber
jurdico de respetarlo. Son llamados deberes jurdicos porque su cumplimiento
puede ser exigido en forma coercitiva.
DEBERES MORALES.
Estos no son correlativos a ningn derecho y por ende no pueden ser exigidos por
la va del mismo. La fuente de estos deberes reside en conceptos metajurdicos
como son la cortesa, el humanitarismo, el honor, etc. Los deberes morales son de
lo ms importante en las relaciones internacionales, a pesar de que carecen de
sancin. En ellos se fundamentan las pacificas relaciones de los Estados, la buena

marcha de los mismos, el crecimiento y fomento de valores morales de la

comunidad. Ejemplo, la solidaridad con un pas vecino que haya sufrido una
catstrofe natural, velar porque enfermedades contagiosas no se transmitan a
travs de pasajeros que no hayan sido debidamente inmunizados, entre otros.

Los deberes morales son de una importancia invaluable, puesto que mientras ms
civilizado sea un pueblo, en ms alta estima tiene el cumplimiento absoluto de
stos. Hay algunos convenios o tratados con frmula nica de deberes morales
como el pacta sunt servanda, alocucin latina que se traduce como lo pactado
obliga (prembulo de la Sociedad de Naciones Unidas); que expresa que toda
convencin debe ser cumplida.
DERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTADOS EN AMRICA.

DERECHOS Y DEBERES DE ESTOS EN AMRICA.

Como consecuencia de una serie de esfuerzos realizados por varios pases
con el fin de unificar las reglas que definen los derechos y los deberes
internacionales de los Estados, diversos organismos e instituciones se han
empeado en esta tarea. Al respecto pueden citarse, el afn del abate Gregoire
(1795) dirigido a la Convencin Nacional de Francia. Ms especficamente, en
nuestro continente la reunin panamericana de la Habana en 1928 encaminadas a
un tratado sobre las luchas civiles, la IX Conferencia constitutiva de la OEA en
Bogot, donde se aprob un captulo de la Carta de dicha Organizacin, en el cual
se asentaron los derechos y deberes internacionales de los Estados americanos.
Segn dicho documento, Capitulo III, Artculos 6 al 19. Se declara que los
derechos fundamentales de los Estados no son susceptibles de menoscabo
alguno. Entre estos se consagran:

a) La existencia poltica del Estado, aun antes de ser reconocido, el Estado

tiene el derecho de defender su integridad e independencia, a organizarse
como mejor convenga, legislar sobre sus intereses, etc.
b) El derecho de proteger y desarrollar su existencia.
c) El derecho de desenvolver libre y espontneamente su vida cultural,
poltica y econmica, siendo elemental el respeto de los derechos de la
persona humana y los principios de la moral universal.
d) El derecho a la inviolabilidad del territorio. Este no puede ser objeto de
ninguna ocupacin a la fuerza tomadas por otro Estado, cualquiera que
fuese el motivo, ni aun temporalmente.
e) El derecho a la igualdad, consiste en el disfrute de todos los derechos a
igual capacidad para ejercerlos y a la igualdad de de deberes.
f) El derecho de jurisdiccin, mediante el cual todo Estado tiene la facultad
de someter al imperio de la ley tanto a sus nacionales como a los
extranjeros. En dicho documento se establecen tambin los siguientes
deberes: 1 respetar los derechos de los dems Estados. 2 respetar y
observar fielmente los tratados. 3 respetar el principio de no intervencin.
4 abstenerse de aplicar medidas de tipo econmicas o polticas con el fin
de obtener ventajas de cualquier naturaleza, y 5 no recurrir al uso de la
fuerza, salvo el caso de legitima defensa individual o colectiva.

CONCLUSIONES.
Despus de haber estudiado los derechos fundamentales de los Estados, su
importancia y el papel que representan como herramienta de formacin colectiva,
tanto en el aspecto interno, como en su fisonoma internacional, puede concluirse:

Que es el Estado la mayor organizacin de carcter universal.

Que el poder de mando o soberana del Estado envuelve una doble

proyeccin.

Los derechos fundamentales del Estado se hallan inmersos en s mismo,

como consecuencia de su existencia.

No existe una sumisin, ni el predominio de ste ante la comunidad

internacional, pues all priva el principio de respeto de los derechos ajenos.

La justificacin de estos derechos estriba, en que al adquirir el Estado una

personalidad, contrae derechos y obligaciones, de la misma forma que lo
hace el individuo.

Para que haya verdadera interaccin entre estos sujetos (los Estados),
debe haber voluntad entre s, lo cual no constituye una restriccin a estas
potestades, ms bien creemos que son pactos que deben realizarse con la
finalidad de establecer cada cual su podero.

Como se seal, coincidimos en que el origen de estas prerrogativas es

histrico y se debe a los esfuerzos de diversos pases con niveles
econmicos, polticos, culturales muy diferentes pero motivados a alcanzar
la existencia plena, la proteccin y el desarrollo de los Estados, la igualdad
entre otros principios destinados a este objeto.