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A ORIGEM HISTRICA DA BBLIA

Entenda porque alguns livros no foram aceitos como parte do cnon sagrado
A Escritura Sagrada recebe o ttulo de Bblia, palavra grega que significa "livros", divido
ela reunir um conjunto de livros inspirados, chamados livros cannicos.
"Cnon bblico", o que ? Cnon uma palavra latina que significa "modelo". O termo
latino derivado do grego kanon, de "cana", instrumento de medida usado nos tempos
bblicos no lugar do nosso "metro" hoje.
O cnon bblico, portanto, " a lista de livros inspirados que formam a Bblia, os quais
do testemunho autorizado da revelao de Deus, servindo como norma de
procedimento cristo, e como critrio ou rgua, atravs dos quais se mede e julga
correto e justo um pensamento ou doutrina (Glatas 6:16; II Timteo 3:16)." - Dicionrio
de Teologia Fundamental, pgs. 122 e 123. Editora Vozes e Santurio, edio 1994.
Os livros inspirados, como expresso da Palavra de Deus, que formam o cnon bblico
original, como regra de f e doutrina, so 39 da Escritura hebraica do Antigo
Testamento, e 27 do Novo Testamento, totalizando os 66 livros cannicos, que como
verdades infalveis e eternas, possuem autoridade final.
LIVROS NO INSPIRADOS
As Bblias que contm sete livros a mais, foram extradas da "Bblia grega", ou
"Septuaginta", traduzida na Bblia hebraica para o grego no ano 250 a.C., quando ento
foram includos outros sete livros, que no faziam parte dos livros inspirados da Bblia
hebraica original, que so: Tobias, Judith, I e II Mababeus, Sabedoria, Eclesistico
e Baruc. - Frei Mauro Strabeli, Bblia, perguntas que o povo faz, pgs. 16 e 17, Edio
Paulinas.
Naquela poca, a Grcia cominava o mundo e foi o rei Ptolomeu Filadelfo, do Egito, que
ordenou a traduo da Septuaginta. Provavelmente os sete livros foram anexados a ela,
a pedido dele, na ocasio ou posteriormente.
Porque esses sete livros no devem ser aceitos como inspirados ou cannicos:

Como lembra o Frei Mauro Strabeli, "a Escritura do Velho Testamento, considerada
como original, a Bblia hebraica, cujos livros foram como cannicos de incio e sem
nenhuma discusso". - Ibidem, pg. 16.

Esses livros no foram escritos por profetas, pois era uma poca de interrupo na
sucesso proftica. Por isso, s os 39 livros eram considerados divinos ou inspirados,
argumenta o respeitado historiador judeu Flvio Josefo, nascido pouco depois da morte
de Cristo. -Resposta a pon, Livro I, 8.

Segundo Josefo, o cnon do Antigo Testamento com 39 livros, fei fechado entre
465 e 425 a.C.. E no ano 90 d.C., o conclio jucaico de Jamni analisou os demais sete
livros, mas os rejeitou. - Resposta quelas Perguntas, pg. 53, Editora Candeias.

Alm dos sete livros no fazerem parte do cnon bblico original, eles s foram
considerados como inspirados pela Igreja Catlica no Conclio de Trento, em 8 de abril de
1546, sendo chamados deuterocannicos [ou cannicos de segunda poca]. - Dicionrio

de Teologia Fundamental,pg. 124. Editora Vozes, edio de 1994. A Igreja Catlica


oficializou-os, objetivando deter o movimento de Reforma Protestante.

"Jesus e os apstolos s usaram os 39 livros hebraicos originais."

Os judeus, aos quais Deus confiou no passado a guarda das Escrituras e Seus
orculos (Romanos 3:2), "s aceitam como inspirados o cnon hebraico de 39
livros. Eles rejeitam os sete livros tidos como deuterocannicos." - Bblia do
Pontfice de Roma, pg. 6.

Jesus e os apstolos s usaram os 39 livros hebraicos originais, pois eles citaram


1.378 vezes o Antigo Testamento, mas nenhuma s vez os sete livros. Portanto, o
escritor Josefo estava certo ao afirmar: "S temos 39 livros, os quais temos justa
razo para crermos que so divinos". -Resposta a pio, livro I, 8.

A Igreja crist primitiva os rejeitou como inspirados e cannicos, permitindo que


fossem lidos s como livros de edificao histrica. - Manual Bblico, pg. 358.

Os Pais da igreja, tais como Atansio, Gregrio, Hilrio, Rufino e Jernimo,


adotaram o cnon dos 39 livros hebraicos. - Bblia do Pontfice de Roma, pg. 6.

Jernimo, que traduziu a Bblia hebraica para o latim, entre 382 a 404 d.C. - a
chamada Vulgata Latina - tornou-se um defensor do cnon restrito dos 39 livros
hebraicos, e s traduziu o livro no inspirado de Tobias para a Bblia "Vulgata" por
ordem dos bispos. - Dicionrio de Teologia Fundamental, pg. 124, Editora Vozes.

Eles ensinam erros doutrinrios e histricos conforme a exposio abaixo:

Alguns erros ensinados pelos sete livros no inspirados, que se


chocam frontalmente com os 66 livros cannicos da Bblia.
1 - Narrao de anjo mentindo sobre sua origem. Tobias 5:1-9

Livros cannicos ou Escritura


Isaas 63:8; Osias 4:2

2 - Diz que se deve negar o po aos mpios. Eclesistico 12:4-6

Provrbios 25:21-22

3 - Uma mulher jejuando toda a sua vida. Judith 8:5-6

Mateus 4:1-2

4 - Deus d espada para Simeo matar siquemitas, Judith 9:2

Gnesis 34:30; 49:5-7

5 - Dar esmola purifica do pecado. Tobias 12:9 e Eclesistico 3:30

I Pedro 1:18-19

6 - Queimar fgado de peixe expulsa demnios. Tobias 6:6-8

Atos 16:18

7 - Nabucodonosor foi rei da Assria, em Nnive. Judith 1:1

Daniel 1:1

8 - Honrar o pai traz o perdo dos pecados. Eclesistico 3:3

I Pedro 1:18-19

9 - Ensino de magia e superstio. Tobias 2:9 e 10; 6:5-8; 11:7-16

Tiago 5:14-16

10 - Antoco morre de trs maneiras. I Macabeus 6:16; II

Isaas 63:8; Mateus 5:37

Macabeus 1:16; 9:28


11 - Recomenda a oferta pelos mortos. II Macabeus 12:42-45

Eclesistes 9:5-6

12 - Ensino do purgatrio ou imortalidade da alma. Sabedoria


3:14

I Joo 1:7; Hebreus 9:27

13 - O suicdio justificado e louvado. II Macabeus 14:41-46

xodo 20:13

Tais erros e contradies revelam que esses sete livros no passam no


imbatvel teste de "inspirao bblia", dos livros sagrados e cannicos,
inseridos na "Constituio dogmtica da f catlica", no Conclio Vaticano I,
que assim diz: "Os livros da Bblia, a Igreja reputa-os sagrados e cannicos,
no porque tenham recebido por ela (a Igreja), aprovao ou autoridade:
nem somente porque contm a revelao sem mistura de erros, mas sim
porque, tendo sido escritos sob a inspirao do Esprito Santo, tem como
autor o prprio Deus Deus, e como tais foram dados a sua Igreja." - Bblia
Traduzida pelo Pontfice Instituto Bblico de Roma, pg. 6.
Diante dessa declarao, no podemos dizer que esses sete livros so
inspirados e cannicos, porque a Igreja Catlica os declarou, pois ela prpria
diz que no a igreja que os qualifica como inspirados e cannicos. E se
dissermos que tais livros so inspirados pelo Esprito Santo, tendo como
autor o prprio Deus, estaremos admitindo que Deus Pai e o Esprito Santo
so autores de erros e contradies!
A prova final, que esses sete livros no so inspirados, que seus autores
nunca reclamaram inspirao para eles, e, alm de Macabeus afirmar que
no havia profeta em seu tempo (I Macabeus 4:46; 9:27; 14:41), ele
encerrou seu livro confessando sua incapacidade para exp-lo, ao assim se
desculpar: "Se minha narrao est imperfeita e medocre, que eu no
pude fazer melhor" (II Macabeus 2:24; 15:38 e 39). "Jernimo, o tradutor da
Vulgata, chamou a esses sete livros de apcrifos,que significa ocultos,
secretos, escondidos ou no inspirados." - Introduo Geral Bblia, pg.
88.
Os sete livros apcrifos so apenas de valor histrico e literrio. Portanto, s
devemos aceitar como inspirados os 66 livros cannicos, como regras de f
e doutrina. (II Pedro 1:21).
Autor: Enio dos Santos - Presidente da Misso Ocidental Sul-RioGrandense