Hugo Zemelman
IPECAL
(*)Este escrito constituye una propuesta de discusin espistmico-metodolgica, preliminar
orientada a desarrollar el anlisis de coyuntura. Esta se basa en conferencias dictadas por
Hugo Zemelman en Chile, que fueran grabadas y volcadas a escrito por el profesor Mario
Carbajal, miembro de IPECAL Chile. El texto que se presenta, fue corregido por el autor en
IPECAL Mxico.
Agenda de discusin.
1) Idea de momento:
a) Nivel.
b) Articulacin.
c) Secuencia temporal.
2) Idea de potencia:
a) Pensar crtico pensar poltico.
b) Nudos de potenciacin.
c) Determinaciones y sentidos de direccin.
3) Orden y Autonoma:
a) Lo instituido y lo instituyente.
b) Orden y mrgenes de cambio.
c) Nacin y heterogeneidades culturales, econmicas y regionales.
4) Idea de colocacin:
a) Contexto y construccin.
b) Horizontes de sentido.
c) Opciones de construccin.
Articulacin.
ii)
Potenciacin.
iii)
Movimiento.
i)
Direccin.
ii)
Construccin.
Historicidad
Horizontes
de
posibilidades
iii)
Opciones.
Idea central.
El anlisis de coyuntura se corresponde metodolgicamente con el pensamiento orientado a
la construccin de realidades, o pensar poltico, ya que muestra los mrgenes de
intervencin de los sujetos pero tambin sus posibilidades. Por eso requiere considerar
siempre el movimiento del sujeto especialmente del sujeto social, en la medida que puede
el anlisis cuestionar la relevancia, o pertinencia, de las posturas tericas o ideolgicas
asumidas, segn se atienda a las necesidades del momento.
Pero lo ms relevane del anlisis de coyuntura es su contribucin para poder pasar del
pensamiento crtico histrico al pensar poltico portador de una efectiva potenciacin. En
este sentido, sirve para alertarnos de cmo un proyecto ejergente puede dar lugar a nuevas
dinmicas que pueden llegar a generar nuevos hechos no previstos. De ah que se pueda
plantear que puede cumplir la funcin de cmo una idea inicial, por ejemplo, relativa a una
nueva sociedad o a un nuevo cambio, puede ser socavada en el proceso mismo de su
desarrollo, de manera que se impida su consolidacin.
De ah que podamos sostener que en el trasfondo del anlisis de coyuntura se encuentra una
cuestin central de toda construccin humana: El trnsito del momento de creacin al
momento de su realizacin; en otras palabras, cuando se trata de pasar desde el discurso
terico, o ideolgico, el diseo y ejecucin de las polticas que permiten darle concrecin
histrica. Y esto tiene lugar cualquiera que sea la amplitud de lo que se proponga hacer.
En consecuencia, nos enfrentamos a un modo de construccin del conocimiento que
permita responder cmo se construye efectivamente la historia, quienes la han construido.
La naturaleza de los sujetos sociales y polticos, sus alianzas y fragmentaciones, as como la
4
I.
esta postura, sin menoscabo de otras, porque representan el perfil bsico del anlisis de
coyuntura: la articulacin y la potenciacin.
1. La articulacin alude a la idea que la realidad, adems de estar en movimiento, es una
compleja red de relaciones en situaciones sociales determinadas. Para decirlo de manera
ms concreta, ningn fenmeno est aislado de otro fenmeno, aunque podamos
delimitarlo segn una lgica clasificatoria en un mbito disciplinario particular, el cual
como todos sabemos es una convencin. Todos sabemos que es una convencin separar un
fenmeno econmico de uno no econmico, pero a pesar de ello terminamos transformando
esta separacin en la forma dominante para construir conocimiento cientfico. La
articulacin rompe con eso, y nos obliga, sin desconocer las especificidades econmicas,
culturales o polticas de lo fenmenos, a una alerta para entender en relacin con otros
fenmenos, o bien, que el mismo fenmeno tiene dimensiones diferentes. En otro nivel de
abstraccin, la articulacin obliga a pensar en niveles de realidad y en relacin entre
niveles, lo que supone pensar en tiempos y diferentes, en la medida que la relacin de un
nivel con otro nivel en un tiempo uno puede ser diferente en un tiempo dos; es lo que
hemos definido en otra oportunidad como momento y secuencia.
El momento es una situacin temporal y espacialmente delimitada que es incluyente de
planos en que se ubican los sujetos, pero que plantea la siguiente pregunta cmo definir el
criterio de inclusin de diferentes niveles de realidad en un mismo momento histrico?
Qu elemento tiene la capacidad para incluir realidades con un mayor margen en
comparacin con otro elemento? De ah que saber leer el momento desde un elemento
articulador sea el primer paso ya que implica mltiples posibilidades para reconocer
realidades. El factor que puede cumplir la funcin de elemento articulador, valga como
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ejemplo, puede ser la presencia de un proyecto que este suficientemente cohesionado, pero
que adems pueda cumplir la funcin de coaligar una variedad de intereses o demandas.
El problema que se plantea en el trasfondo del proyecto, para seguir con esta ilustracin es
la naturaleza del sujeto que resulta ms relevante, sus formas de organizacin, pero
especialmente sus prcticas. En efecto, el elemento central puede ser un sujeto social
particular, o bien estar constituido por un campo de fuerza, lo que supone saber abordar si
se est ante una sola forma de construccin social o ante muchas posibilidades de
construccin social.
Pero el momento adems, nos proporciona una aproximacin a un fenmeno particular
segn como se ubique en las relaciones que lo caracterizan. Es lo que configura
epistmicamente el modo de concrecin de la articulacin en el tiempo y espacio uno, la
cual puede ser sucedido por un tiempo dos y un tiempo tres en razn de que el momento
hay que leerlo en secuencia; por eso la secuencia entre momentos puede cambiar la
articulacin de cada uno alterndose la relacin entre los fenmenos y, por ende, el
contenido de los mismos.
La cuestin para seguir con el ejemplo, es determinar las circunstancias que permitan que,
en un momento, un sujeto pueda representar las dinmicas de muchos sujetos, o, por el
contrario, si se est ante una dispersin de sentidos, demandas o proyectos. Depender de lo
expuesto la significacin que asuma la poltica de movilizacin y de organizacin para
aglutinar o no diferentes fuerzas de manera viable.
Metodolgicamente lo que decimos lleva a formular preguntas como las siguientes la
dinmica articuladora descansa en un solo sujeto o en varios sujetos? En ambas situaciones
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cmo son las relaciones entre los sujetos? Qu densidad y duracin asumen las relaciones
en el tiempo?
De manera particular, una cuestin importante de lo que decimos es no dejarse llevar por
los entusiasmos morfolgicos es decir, por lo que vemos, como pude representarlo la
confusin entre eclosiones sociales, incluso manifestaciones de masas, con lo que es la
conformacin de una fuerza. As como tampoco confundir la constitucin de subjetividades
con las manifestaciones de protestas y/o demandas con la capacidad de esa subjetividad de
convertirse en sujeto constituido y con capacidad de proyecto. Pues no es lo mismo la
expresin de una protesta que obedece a un agravio, asociado a sentimientos de rebelda,
incluso de rabia, con lo que es la capacidad de proyecto. Cabe preguntarse lo siguiente
cmo se da la relacin entre ambos niveles?
Es claro que una pasin instituyente cuando toma formas institucionales puede
derrumbarse, lo que plantea como advertencia a cualquier tentacin de extrapolacin desde
sntomas empricos, el cmo mantener una explosin social ms all de su emergencia; esto
es, cmo transformar una emocionalidad, una apasionamiento, una protesta una
disconformidad, un malestar o una simple necesidad existencial, en necesidad poltica que
de lugar a un proyecto que se pueda reproducir conformando organizaciones, y que, a su
vez, la organizacin se cohesione de manera de permanecer en el tiempo. La categora de
articulacin nos desafa a estar alertas respecto de las emergencias sociales, muchas veces
espectaculares (vrg: movimiento 132, los indignados), ya que pueden ser permitidas por el
poder, ms an, ser parte del mismo poder porque este necesita que emerjan fuerzas
contrarias como un mecanismo para su propia autolegitimacin. Pero lo que el poder no
puede aceptar es que esas explosiones emergentes puedan reconocer altos niveles de
estabilidad, de manera de reproducirse como capacidad de proyecto en el tiempo histrico.
Lo planteado refiere a la funcin que cumple la categora de articulacin que, como tal,
obliga a formularse preguntas que no pueden ser disciplinarias, ya que debe ceirse a
reflejar niveles en relacin con otros niveles en un mismo momento pero tambin entre
momentos. Exigencia epistmica que se traduce en una lgica de preguntas que pueden ser
el contenido de un cuestionario o de una entrevista, pero, lo que no puede variar, es la
lgica de la pregunta.
En esta direccin las preguntas que podemos hacer a una fuente documental tiene que
implicar niveles y tiempos que no estn explcitos a nivel de la empiria. De ah que sea
parte de la tarea del investigador descubrir el ritmo del fenmeno que deviene en cmo se
relaciona un fenmeno con otro, o en otras palabras cmo son afectados entre si en un
mismo momento y entre momentos en la perspectiva de una reconstruccin de secuencias.
Nuevamente nos remitimos a la idea de que los procesos histricos son procesos
transcoyunturales.
Lo que venimos desarrollando representa una primera acepcin de historicidad. La
historicidad vendra ser la relacin de un fenmeno con otro en un momento dado, pero
reconstruido desde sus indicios empricos, pero en la medida que la situacin de relaciones
est en movimiento apunta a una segunda acepcin de historicidad: la historicidad como la
transformacin de un momento en otro momento; en otras palabras, la historicidad como
secuencia de momentos.
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otras oportunidades hemos entendido como lo especfico. De esta manera abordamos otro
modo de entender la historicidad: la historicidad como la capacidad de reconocer los nudos
de potenciacin en el marco de la articulacin, los cuales configuran a la realidad como
espacio de los sujetos, en tanto estos son la realidad lo que se traduce en que la realidad es:
lo potenciable potenciado por sujetos con capacidades con capacidad de potenciar.
De lo expuesto surgen dos cuestione metodolgicas relativas, la primera, al nudo que tiene
mayor potencialidad, y en segundo termino, respecto a la capacidad de potenciar de los
sujetos. Lo dicho coloca en el centro del debate metodolgico a los propios sujetos, pues
sin su conocimiento, si la realidad es una construccin, no podemos hablar de construccin,
por lo tanto de realidad en toda su complejidad, dificultando descifrar que aquella que se
objetiviza es solamente reflejo de determinados sujetos, no revistiendo en ningn caso el
carcter de realidad universal o nica.
En el sentido de esta discusin se plantea la cuestin de diferentes cuestiones de
construccin que se presentan. Se rompe con los determinismos que pretenden anticipar el
devenir posible, en la medida que nos abrimos a mrgenes de posibilidades que pueden
reconocer distintas concreciones histricas, segn sea la capacidad de construccin del o de
los sujetos.
Por eso es importante el problema de las opciones, ya que la historia no esta prescrita, no es
lineal, sino contrariamente, est abierta a espacios de construccin no determinados. Es por
esta razn que tiene presencia en la discusin la categora de la indeterminacin.
Retomando la categora de potencia desde la perspectiva de las capacidades de los sujetos,
apunta a tener que esclarecer qu se entiende por capacidad de intervencin del sujeto y por
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este sentido abordar su capacidad para pensar desde valores. Si tenemos un valor, tenemos
tambin la valenta de comportarnos de acuerdo con el? o bien contrariamente, se opta por
quedarse sin valores, o, en su defecto, asumirlo de manera pasiva. Es lo que est en el
transfondo de la inclinacin por el pensamiento tecnolgico e instrumental. Es por est
razn que estas reflexiones sobre el anlisis de coyuntura no podemos dejar de abordar su
dimensin tica.
En el marco de la propuesta epistmica del presente potencial, la cuestin de los valores es
central, pero de manera particular la historizacin de los valores, que plantea la necesidad
de construir discursos desde un pensamiento con necesidad de sentido, que no quede
reducido a la mera construccin de predicados sin capacidad de potenciacin en la medida
en que no es capaz de referirse a lo potenciable objetivamente desde opciones valricas. En
efecto la no historizacin de los valores, como democracia, justicia o solidaridad, as como
la de participacin, significa que nos quedamos en una postura puramente discursiva que
carece de sujeto.
Lo dicho hace aparte el problema que tenemos en este momento cuando enfrentamos un
hombre debilitado para enfrentar un discurso dominante que impone lo instrumental, lo til
como parte del orden social que los impone como valores nicos, lo que sirve para
exculparnos de la responsabilidad de asumir otros valores que den un sentido diferente a
nuestras acciones y a nuestro pensamiento. Nos quedamos prisioneros de una construccin
negativa del sujeto. La necesidad de tomar una decisin en un sentido o en otro, supone que
el sujeto tiene que asumirse desde ciertos valores, pero para hacerlo debemos tener claridad
sobre ellos, as como de la voluntad que exige su traduccin en prcticas. La historizacin
de los valores conforma una problemtica que no representa un problema de la gran teora
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II.
Vivimos hoy una situacin histrica cuya herencia de rebelda hemos olvidado, prisioneros
de un pensamiento carente de propuestas, dominado por la conviccin de una historia
manejada por un demiurgo que anticipa todos los aconteceres. Hay en el momento actual,
traspasando el bullicio, un silencio que nos envuelve que es propio de una conformidad
que nace de lo imposible, de la incapacidad de ver lo diferente; un silencio que atrapa en
certezas de la mirada que impone el orden.
Cunta necesidad hay de recuperar ese bello desafo de Bolvar cuando, hablando de su
proyecto, deca que se ocupaba de lo imposible porque lo posible era de los otros de todos
lo das! Esfuerzo de soar ms all de lo establecido, construido y aceptado, a partir de
rescatar en cada uno de nosotros ese guerrillero interior del que hablara Roberto Matta.
Est pendiente la tarea de reasumir la herencia olvidada de una rebelda que caracteriza
una poca heroica en las que se pudo articular amplitud de visiones, hondura y coherencia
de pensar con el coraje, pero siempre al servicio del hombre. Retomar el desafo de la
historia como hazaa de la libertad aunque siempre desde el anlisis concreto de la
situacin concreta. Y desde esta perspectiva tener el valor de leer la realidad desafiando
todos los parmetros, como se dijera en los sesenta, en forma de destruir todas las teoras
de saln distinguiendo lo que es particular de una situacin de lo que es generalizables.
Sin incurrir en extrapolaciones falaces, propias de modelos tericos que rpidamente dan
lugar a posturas ideologizantes, no podemos abandonar el desafo de formarse con las
races al aire para emplear la expresin de Roberto Fernndez Retamar al reflexionar sobre
los momentos inciales de la Revolucin Cubana. Es el hombre en su despliegue histrico
segn su capacidad para construir proyectos desde el momento que contiene futuros.
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Es a lo que apuestan las consignas del movimiento estudiantil chileno deja de sobrevivir y
vive, me rebelo luego existo, o apaga la tele y prende la mente, en cuyo trasfondo se
encuentra la funcin que cumple el pensar poltico como la capacidad para potenciar
necesidades histricas de un momento. Ello supone saber leer el momento sin anteojeras,
sin pruritos ni voluntarismos, como tampoco apoyndonos entre teleologsmos inmanentes,
asociados a la llamada metafsica del progreso. La realidad social se caracteriza por
dinmicas ideolgicas que estn alterando profundamente parmetros muy establecidos de
la concepcin de sociedad. Entre estos cabe destacar los parmetros referidos al concepto
de sociedad nacional, pero tambin aquellos que refieren al orden pblico en cuento se
identifica con control e institucionalidad, que, en el actual contexto, estn sometidos a una
suerte de disipacin de lo nacional como espacio en el que toman sentido las polticas
pblicas. Se comienza a observar la emergencia de complejas hetereogeneidades culturales,
sociales y econmicas que se transforman en condiciones para que surjan diferentes
proyectos asociados a sujetos que no han sido reconocidos. El ejemplo ms claro, sin
desconocer otras experiencias, es el caso de los movimientos indgenas en el continente.
En el trasfondo se plantea el problema de comprender la historia como espacios de
proyectos sociales que estn expresando diferente necesidad de futuro. Y ello se
corresponde con la necesidad de abordar, en cualquier decisin poltica, la apropiacin de la
misma subjetividad de los sujetos sociales cuidando de respetar sus contextos concretos. Lo
que decimos se puede definir, de conformidad con nuestra argumentacin anterior, con la
colocacin del sujeto ante sus circunstancias en momentos histricos determinados, en el
marco del esfuerzo de los sujeto por concluir sus propias circunstancias de vida. La realidad
sociohistrica se concibe como un espacio de posibilidades que nos desafan al incorporar
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III.
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Por el contrario, partimos desde la perspectiva opuesta que son los sujetos los que
constantemente construyen estructuras. Pero, de lo que decimos se infiere la siguiente
afirmacin: no se puede pensar ninguna situacin histrico social prescindiendo de las
exigencias que plantea el complejo de relaciones que contiene la situacin. Estas
situaciones son los espacios en las que los sujetos, ejercen su capacidad de construir
proyectos de realidad. Con lo que decimos se rompe con la lgica heredada del positivismo
y atrapar el pensamiento en la lgica de objetos, excluyendo las situaciones en las que
puede caber una multiplicidad de posibilidades de concrecin. Estas situaciones de
relaciones son los espacios de coexistencia de muchos espacios heterogneos que actan
simultneamente en distintas direcciones, conformando una enorme complejidad de
posibilidades, tal como lo hemos recordado.
Pensar desde situaciones de relaciones se corresponde con la idea de que la historia
debemos leerla siempre desde una perspectiva transcoyuntural, lo que significa hacerlo a
situaciones abiertas a su propio devenir. Argumentacin que nos lleva a plantearnos un
segundo punto importante para leer la dinmica socioeconmico, poltico y cultural: se
plantea atender el problema de estas dinmicas desde la perspectiva que define la
conformacin de los nucleamientos colectivos pero segn cmo opera en ese espacio el
sistema de necesidades de los sujetos, de acuerdo a sus distintos grados de madurez,
cohesin claridad y perspectiva.
2.La idea de los sistemas de necesidades apunta a la dinmica interna de constitucin de las
subjetividades sociales, en un plano ms abstracto implica la relacin entre individualidades
y los colectivos a los que stas pertenecen. Por una parte, hay que entender que la dinmica
constitutiva de la subjetividad social tiene relacin con el cmo se resuelve el sistema de
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Pude ser ficticia si no entendemos que es lo que est constituyendo a esta subjetividad
social, porque aquello que la esta constituyendo, como podra ser una organizacin
poltica, cultural, religiosa o bien un liderazgo del momento, podra no dar garanta ni de
cohesin ni de durabilidad, ya que no obstante la fuerza de esta subjetividad social puede
ser simplemente una eclosin de un momento que no tenga ms duracin que los lmites
temporales de esta eclosin, como podra ser el caso del movimiento estudiantil en Chile
del ao 2011.
Creemos que este ejemplo ilustra la problemtica que subyace al tema relativo a la medida
en que la cohesin social y la durabilidad de la subjetividad que emerge de esta cuestin
social est siendo determinada, en ltima instancia, por el cmo los individuos se
incorporan: es decir, cmo estn los individuos incorporndose, pero tambin cmo el
sistema de necesidades de las personas, en su vida cotidiana, es parte de una situacin de
relaciones que es capaz de incluirla en el mbito de lo colectivo.
El mejor ejemplo de la importancia de las relaciones individuales, o de la relacin de los
individuos y de sus grupos primarios y su proyeccin social, en trminos de la constitucin
de subjetividades colectivas es lo que ocurri en los pases de Europa del Este, en el
llamado socialismo real, ya que en la conformacin de esas subjetividades no se tuvo en
cuenta la influencia de dinmicas primarias o intersubjetivas cuyos espacios eran la vida
cotidiana, no el partido, ni menos las instituciones estatales.
Es importante lo que decimos sobretodo si tomamos en cuenta algo que las Ciencias
Sociales ha estudiado escasamente, con pocas excepciones en Amrica Latina como son los
problemas bsicos que explican mucho de lo ocurrido en los ltimos cien aos, que es lo
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Cfr.Enzo Feletto: Formacin histrica de la estratificacin social en Amrica Latina y La especificidad del
Estado en Amrica Latina, entre otros, en: Enzo Faletto: dimensiones Sociales, polticas y culturales del
desarrollo, editorial Catalunya, Flacso-Chile, Santiago 2007.
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Norbert Lechner, La conflictiva y nunca acabada construccin del orden deseado, en: Norbert Lechner,
Obras escogidas LOM, Santiago, Chile, 2006.
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tengamos que leerla desde la perspectiva de creacin de espacios en los que se puedan
desplegar, ya sea de modo autnomo o trminos antagnicos, diferentes sujetos es lo que
estamos entendiendo por capacidad de proyecto.
Pero si la realidad la analizamos desde la perspectiva de los sistemas de necesidades lleva
necesariamente a la conclusin que la sociedad es el espacio de proyectos de vida de
quienes integran a los diferentes sujetos sociales. Puede ocurrir que hay en el plano
ideolgico ideas claras en relacin a una nueva sociedad posible, sin embargo en el plano
concreto no constituyen espacios de vida de los integrantes de ese sujeto social. En este
sentido, puede darse el caso de sujetos sociales con un discurso ideolgico que est en
contradiccin con otro discurso ideolgico de otro sujeto social, pero que analizado desde
lo microsocial no lleguen a conformar proyectos de vida diferentes. Es lo que ocurri en las
experiencias del socialismo real, pero tambin en alguna medida lo que pudo apreciarse en
Chile en la dcada de los setenta cuando los espacios de los proyectos de nueva sociedad no
tuvo el tiempo de madurez necesario para generar el espacio de nuevos proyectos de vida,
lo que facilit que pudiera legitimarse el pensamiento de la derecha orientado a refundar
culturalmente a Chile. En efecto, en la medida que las polticas de cambios estructurales no
alcanzaron a cambiar el escenario simblico, que se haba heredado de clase dominante,
est pudo con base en esa herencia simblica significar los cambios en las estructuras como
atentatorias a las posibilidad de definir proyectos de vida renovadas que fueran congruentes
con las posibilidades que en el plano estructural se comenzaban a dar, lo que facilit que se
transformara en punto de referencia para que los grupos que podan ser beneficiarios de las
polticas de gobierno resolvieran el futuro de sus proyectos de vida en el espacio creado por
el discurso de la derecha. Pero, a la vez, la experiencia demostraba la necesidad de resolver
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y no como simple
Estos enunciados deben ser considerados como claves de lecturas coyunturales, por cuanto son expresiones
de exigencias de un pensamiento epistmico.
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relaciones reciprocas, tanto en el plano micro como macro social; de ah que estas
situaciones tengan que ser , como lo hemos sostenido, incluyentes de posibilidades
desde el movimiento histrico social;
5. Lo dicho nos lleva a pensar la posibilidad de reconocimiento como expresin del
esfuerzo de colocacin ante la circunstancia, de manera de transformar la situacin
en un horizonte de posibilidades.
El conjunto de criterios anteriores requiere no caer en anlisis formales y abstractos pues
sera difcil de manejar cuando se piensa desde circunstancias, cuando se piensa desde
espacios de posibilidades, o desde sujetos con capacidad de proyecto.
En el centro del anlisis de coyuntura est la idea de que la realidad sociohistrica es
siempre un conjunto de procesos transcoyunturales; en otras palabras son coyunturales
porque acontecen en momentos, pero transcoyunturales porque no se agotan en el momento
en tanto estos estn abiertos a su devenir.
Idea que contiene en cierta forma al conjunto de criterios sealados en la medida que las
consideraciones tienen lugar en un recorte de tiempo como es el presente, pero no un
presente solamente resultado de un pasado, o un presente o cristalizado en determinaciones,
sino un presente abierto a posibilidades.
En este marco analtico el tiempo tiene una acepcin particular, es una visin de futuro
cmo est presente esa visn de futuro? tenemos en realidad una visin de futuro? un
modelo de sociedad expresa una necesidad de futuro? Lo anterior nos lleva la conclusin de
que no puede haber anlisis de coyuntura si no hay valores, porque si no hay valores no hay
sujetos capaces de construir. De ah que el quid de la cuestin como lo hemos planteado
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reside en la historizacin de los valores, ya que si los sujetos no pueden historizar sus
valores no podrn construir futuro.
Todo lo que se ha dicho marca una serie de criterios que, en nuestra opinin, deben ser
manejados articuladamente, en situaciones determinadas, en las cuales la realidad se
muestra en distintos niveles de empirisidad, con diferentes grados de contingencia en
diversas expresiones de indicadores, los cuales pueden ser individuales o de grupo,
permanentes u ocasionales, todo es altamente emprico pero donde la morfologa permite
llegar a conocer una compleja dinmica de trasfondo, que se oculta, pero que es la que hay
que abordar en la construccin del anlisis de coyuntura.
IV.
1. Desde ste ngulo de mirada, las estructuras deben leerse desde su movimiento interno,
movimiento que no se puede aprender si no es en los parmetros propios del momento
histrico tal como lo hemos definido. De ah que en vez de hablar de estructuras optamos
por usar la expresin modos de concrecin de la capacidad de construccin de los sujetos,
lo que es parte constitutiva del contexto ya que estos estn siendo construidos por los
sujetos, ms all que tengan o no conciencia de ello.
Los contextos, en tanto situaciones problemticas de mltiples relaciones, contienen la
dialctica dado-dndose en la medida que lo dado es resultado de procesos anteriores y lo
dndose refiere a potenciar lo dado como espacio desde los cuales se est creando una
realidad nueva. Un ejemplo que ilustra lo que decimos es lo que est aconteciendo con la
educacin bsica rural en Mxico que, a partir de lo dado que se concretiza en escuelas,
estructuras curriculares, prcticas docentes, organizaciones sindicales y normativas
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jurdicas asociadas a las polticas educativas del gobierno, se est planteando una nueva
pedagoga, como es la pedagoga comunitaria que involucra la participacin de las
comunidades campesinas como nuevos actores con proyectos pedaggicos diferentes a los
tradicionales.
En trminos generales, las estructuras en tanto articulaciones dinmicas de mltiples
relaciones no pueden reducirse a un espacio de la realidad social, pues estas relaciones
involucran muchos espacios. Por lo que en rigor no podemos hablar de estructuras
estrictamente econmicas, o polticas o culturales, si no es como recurso convencional para
una delimitacin emprica. Los modos de concrecin dan cuenta de la complejidad de los
espacios en que estn ubicados los sujetos, sin reducciones apriorsticas de orden
disciplinario o ideolgico. Representan la capacidad de los diferentes sujetos para construir
escenarios donde puedan desplegarse, ya sea que estos espacios sean excluyentes o
incluyentes de sujetos, en los cuales sus acciones y proyectos pueden cristalizar en distintos
tipos de estructuras.
Lo anterior en contraposicin con la idea de estructura que tiende a acotarse a un nivel y a
dejar fuera a otros. Se trata de superar los recortes de tipo disciplinario sometidos a
exigencias formales que son coherentes con la lgica del objeto pero no con la lgica del
momento y secuencia. La articulacin de lo econmico, con lo poltico, o con lo cultural, y
sus tiempos, permite entender la realidad como espacio de posibilidades que es una
condicin sine qua non del anlisis de coyuntura.
En esta direccin, cabe destacar que cuando el inters es exclusivamente diagnosticar o
clasificar lo ms sencillo es pensar en objetos disciplinarios, lo que se corresponde con
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estudiar estructuras por separado para describirlas, de manera que posteriormente se puedan
buscar relaciones funcionales o disfuncionales, pero que no permiten actuar sobre la
realidad en la medida que el anlisis de las estructuras tiende a desvincularse de los sujetos
al no concebrsela claramente como construcciones de sujetos.
Por el contrario, para poder intervenir en la realidad se requiere abordar las estructuras
como modo de concrecin de la capacidad de construccin de los sujetos con mltiples
niveles heterogneos, con sus tiempos y espacios. La descripcin que se alcance recupera la
idea de estructura como expresin de construcciones segn distintos sujetos desde sus
necesidades de despliegue; de este modo las estructuras vendran a cumplir la funcin de
espacios de posibilidades para los sujetos.
2. En sntesis estamos pensando en nudos de potenciacin a las preguntas que hemos
venido haciendo quin reconoce los nudos de potenciacin? quin puede potenciar los
nudos? cmo y desde dnde? en qu direccin? en cualquier tiempo o en tiempos
determinados?
Esta complejidad obliga a manejar los criterios de estabilidad de la cohesin de la
subjetividad social por cuanto hay subjetividades que emergen de manera fuerte pero
eclosional. Con lo que decimos se hace referencia a diferentes densidades de esta
subjetividad social y las consecuencias que tiene en cohesin y permanencia; problemtica
que incorpora en el anlisis cmo los individuos se hacen parte del colectivo, o bien se
distancian y separan de ste.
El desarrollo de un esquema de anlisis supone manejar con claridad el siguiente juego de
categoras. En una primera instancia esta el siguiente conjunto de categoras:
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Articulacin
Potenciacin
Momento
La relacin de estas tres categoras da cuenta de la historicidad. Pero hay una segunda
instancia que obliga a tener claro categoras como las siguientes:
Direccin
Construccin
Opciones
El juego de estas categoras permite dar cuenta ya no slo de la historicidad, sino del
horizonte de posibilidades que se contienen en la situacin. Si ahora relacionamos
historicidad con horizontes de posibilidades, estamos hablando de la capacidad de
construccin en el sentido de transformar valores en prcticas, lo que implica transformar
las ideas en realidades.
En sntesis, la categora de articulacin delimita un campo de relaciones que pueden estar
referidas a distintos espacios y a implicar distintas temporalidades, en cuyo marco se
pueden reconocer nudos de potenciacin de esas relaciones en tanto espacios de
intervencin de sujetos. La relacin entre articulacin y potencia configuran al momento
histrico, pero, en esa misma medida, plantea la incorporacin de los sujetos. Es a esta
incorporacin que apunta el segundo grupo de categoras ya que refiere la direccin a la
posibilidad de construccin en un sentido valrico o cultural, pero que supone una voluntad
de construccin de los sujetos, la cual para ser prctica requiere que el sujeto sea capaz de
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Norbert Lechner, La conflictiva y nunca acabada construccin del orden deseado, en: Norbert Lechner,
Obras escogidas LOM, Santiago, Chile, 2006. p.173.
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