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1. El documento resume las principales influencias y conceptos del pensamiento sociológico de Marx. Explica que Marx se vio influenciado por Hegel y su dialéctica y concepto de actividad como libertad y autoformación. También describe la dialéctica marxista y cómo difiere de la hegeliana, así como la visión de Marx sobre el trabajo como proceso de liberación y su análisis de las estructuras y aspectos culturales de la sociedad capitalista.
1. El documento resume las principales influencias y conceptos del pensamiento sociológico de Marx. Explica que Marx se vio influenciado por Hegel y su dialéctica y concepto de actividad como libertad y autoformación. También describe la dialéctica marxista y cómo difiere de la hegeliana, así como la visión de Marx sobre el trabajo como proceso de liberación y su análisis de las estructuras y aspectos culturales de la sociedad capitalista.
1. El documento resume las principales influencias y conceptos del pensamiento sociológico de Marx. Explica que Marx se vio influenciado por Hegel y su dialéctica y concepto de actividad como libertad y autoformación. También describe la dialéctica marxista y cómo difiere de la hegeliana, así como la visión de Marx sobre el trabajo como proceso de liberación y su análisis de las estructuras y aspectos culturales de la sociedad capitalista.
1. Valoracin de la obra sociolgica de Marx Mientras que en Europa del Este la
influencia de Marx fue desbordante, hasta la dcada del 60 era prcticamente ignorado en Estados Unidos. Lleg en un momento de convulsin, cuando los jvenes norteamericanos (as como los frankfurtianos, que inmigraron a USA huyendo de la II Guerra Mundial) salan a las calles a protestar por la guerra de Vietnam y en pro de los derechos estudiantiles. El influjo de Marx no cal en la sociedad norteamericana. De hecho, los sindicatos no apelan a ningn tipo de socialismo, y no por ello son menos efectivos en sus reivindicaciones. El marxismo fue tratado con mucha cautela por su corte fundamentalista y radical. 2. El influjo de Hegel Resulta obvio que todo alemn culto, incluido el joven Karl Marx, doctorado en Berln, qued influenciado por el pensamiento hegeliano, pues en la Alemania del s. XIX todo se analizaba teniendo como trasfondo la filosofa de Hegel. En Marx influyeron sobretodo dos obras: Fenomenologa del espritu y Filosofa del derecho. Dos conceptos, la dialctica y el idealismo, representan la esencia del hegelismo. Bajo estas categoras se tiene una visin segn la cual el mundo no se compone de estructuras estticas sino de procesos, relaciones, conflictos y contradicciones. Marx pens que tambin se aplica esto a todos los aspectos de la vida, como la economa, aunque al idealismo slo le importaba la mente y los constructos psicolgicos. 3. La actividad como libertad y autoformacin (Bldung). Segn esto, la historia es para Hegel un proceso donde el hombre va creando al hombre. El hombre objetivo vendra a ser el resultado de su propio trabajo: el espritu trabaja para hacerse y culmina en la Autoconciencia absoluta de la libertad. Hegel desarrolla un magno proyecto por el cual se concibe como ser libre, inmerso en un proceso de carcter formativo: el hombre es su propio trabajo y la actividad es trabajo. Para designar este proceso, Hegel emplea el trmino bldung, que equivale a decir adquirir una forma, cultivarse 8 . Este autorreconocimiento equivale tambin a la elevacin de la subjetividad, desde la peculiaridad (individualidad) de la autoconciencia hasta la universalidad de la conciencia, en cuyo marco son conocidos los dems como semejantes. Tal reconocimiento empieza por la familia en trminos de amor. Luego viene el reconocimiento de la sociedad en trminos de inters; luego el medio o esfera del Estado, que reconoce al hombre como ciudadano. 4. La Dialctica Marxista A diferencia de Hegel, en Marx la Dialctica no es slo un proceso lgico sino tambin es existencial e histrico; es un proceso por el cual el ser humano se crea a s mismo como hombre. Es un proceso que va desde el hombre en su condicin natural (naturwesen) hasta humanizarse (gattungewesen). Es la dialctica el mtodo formativo de la realidad, no slo del pensamiento, porque sera como espiritualizar el trabajo. Para Hegel ese proceso dialctico de autodeterminacin de la conciencia se hace como actividad o trabajo, entendido como un estado espiritual10. En cambio Marx, al analizar la produccin, profes el trabajo como valor econmico y sostuvo que a travs de ese trabajo el hombre se va autodeterminando, va creando la sociedad y va otorgando sentido a su propia historia. En el proceso histrico, el punto de partida del hombre y el origen de la sociedad est en esa condicin animal del ser humano (naturwesen), caracterizado por sus necesidades y capacidades y potencialidades. El hombre est tan implicado con la naturaleza, que es inmediatamente naturaleza misma. As empieza la sntesis del proceso dialctico. Como primera negacin, el hombre hace un proceso de objetivacin de la naturaleza. Y lo hace a travs de la accin, del trabajo. Con l renuncia a la
inmediatez de la naturaleza. Trabajo es negar a la inmediatez de las necesidades
y deseos. Toma Hegel el ejemplo del grano trigo, que tras su 10Marx nunca logr explicar la dimensin de la conciencia, tema trasversal en el pensamiento hegeliano. Ms an, al homo faber de Marx ni siquiera le interesa detectar sus necesidades espirituales ni logros, simplemente los asume 40 renuncia a la tierra ofrece la cosecha.Durante este proceso se va incrementando el valor. As conecta Marx con su teora de que el trabajo es nica fuente de valor. Como sntesis de este proceso tenemos la apropiacin, que es sntesis productiva, pues gracias al trabajo el hombre se ha humanizado (gattungewesen). Otro factor predominante en la dialctica de Marx es tambin la relacin de los factores sociales en el desarrollo de la historia. Los hombres hacen su propia historia, pero bajo fuertes circunstancias dadas y heredadas. Y sobre esta base proyecta el mundo, ligada intrnsecamente a una sociologa dialctica de timbre poltico, en medio de los conflictos y contradicciones que se requiere para construir una sociedad comunista, en la que no podran faltar efectos perversos11 . Marx profes que lo fenmenos sociales estn en constante accin y reaccin pero no quiso escribir recetas para cocinas del futuro, por eso no dedic tiempo a escribir sobre la sociedad comunista. l y todos los pensadores dialcticos se interesaron ms por las circunstancias pasadas, presentes y futuras en las que se encuentran inmersos actores y estructuras. Bajo estos parmetros Marx centr progresivamente su atencin en las estructuras de la sociedad capitalista, para lograr el cambio revolucionario hacia el socialismo, teniendo como protagonista al proletariado. 5. Trabajo como proceso de liberacin .Marx reprocha a la Revolucin Ilustrada su fracaso, pues habiendo tenido como objetivo una emancipacin o libertad universal, slo se la reivindic a la burguesa. Marx busca una libertad para el hombre total y de toda condicin, y lo hace en trminos de trabajo como actividad y praxis. Quiere terminar con esa condicin de hombre de trabajar necesariamente. Marx propone un trabajo de la condicin humana, que permita el desarrollo integral del individuo. Con ello intenta superar la llamada divisin de trabajo, que es mera expresin de su alienacin. Cmo liberar al hombre? Trasladando el trabajo necesario al potencial de la mquina. Por eso Marx cree en la Industrializacin, pues la mquina puede cubrir todos los trabajos necesarios del hombre. Hace falta que las mquinas se potencien y se ponga todo bajo la gestin colectiva. Al trabajar el hombre en sociedad liberado y produciendo sin el yugo capitalista reafirma su existencia. Recordemos que para el marxismo sociedad es igual a hombre ms naturaleza, en unidad social perfecta, que hace posible libertad y universalidad 6. Estructuras y aspectos culturales de la sociedad capitalista A diferencia de Durkheim, Marx considera que la estructura de la sociedad no son los hechos sociales sino las cosas. A esto tcnicamente llama reificacin. Marx desarroll una teora que cosificaba los procesos productivos y las relaciones sociales. Reificacin puede considerarse como el proceso por el que se llega a creer que las formas sociales humanamente creadas, son naturales, universales y absolutas. Por ello, estn fuera del control de las personas. El mismo trabajo, como fenmeno social, ha sido cosificado. El capitalismo lo ha convertido en mercanca. Marx lo analiza bajo esta perspectiva. Son estas estructuras la causa de la alienacin. Por tanto, es necesario emancipar al individuo y al proletario de este sistema externo y coercitivo. Bajo estos trminos entender Marx otros conceptos como capital, propiedad privada, la clase social y la divisin del trabajo. Estos son aspectos reificados de la sociedad capitalista. Aunque Marx centr su anlisis en las estructuras, sin embargo su materialismo pinta de un
modo singular aspectos como la cultura misma28, la familia, las relaciones
sociales y conceptos propios como conciencia de clase y su ideologa. La ideologa es un sistema de ideas que hasta entonces aparece como una fuerza dominante de la sociedad. La burguesa es consciente de ella, pero tiene una falsa conciencia de cmo funciona el sistema y el papel que desempea. Todo revolucionario toma para s un protagonismo mesinico, Karl Marx pens que l ofrece al proletario un sistema de ideas para alterar los pensamientos y las acciones de los miembros de la clase oprimida, para que desarrollen una comprensin exacta de cmo funcionan las estructuras capitalistas y, de este modo, alcancen una conciencia de clase que culminar con el comunismo: una clase para s cuya misin consiste en acelerar el curso histrico a travs de la lucha de clases que parte de las necesidades econmicas. Esta postura ser llevada hasta sus ltimas consecuencias por Engels, quien interpret as a Marx, y tambin por Lenin, que llev a la prctica estas ideas de funestas consecuencias. No obstante, ya hemos advertido que a la Sociologa le interesa el anlisis que Karl Marx hizo de la sociedad. Anlisis que nos ofreces significativos datos, que no podemos evadir.