Armes en peine - Libration

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Armes en peine
ROBERT MAGGIORI 7 JANVIER 2015 17:16

CRITIQUE

Les dgts de la guerre dans les consciences vus par une batterie de

psys
La drle de guerre est loin, la drone de guerre proche. Les combattants seront rivs leurs crans,
aveugles aux massacres que causent les tirs de missiles de leurs aronefs inhabits. A lhorizon
2040-2050, on aura mis au point des robots ltaux autonomes, RLA, qui nagiront jamais par dsir
de vengeance, sous lemprise de la panique, de la peur ou de la colre, et pargneront aux hommes
lhorreur de tuer ou dtre tus par les mains ensanglantes dautres hommes. Fiction. Le drone
tlcommand aussi provoque le retour du regard.
Comme lcrit Guy Briole, pas si facile quil y parat de rentrer ensuite chez soi, vivre sa vie, quand le
sang vers sest fig dans les pixels de couleurs trs vives et que ces images, surgies le plus souvent des
dizaines de milliers de kilomtres, vous poursuivent, mme si vous gardez maintenant les yeux ferms pour tenter de les dissiper.
Comme dans tout traumatisme, le regard est central, celui de la vise comme celui qui vise en retour et qui ne lche plus. Le
viseur se voit vis par sa cible qui, dimage, se fait prsente dtre un homme, une femme, un enfant auquel on vient de donner la
mort. Jamais on nchappe aux dgts psychiques et physiques de la guerre, quelle quen soit la forme.

Laboratoire. Freud, se rfrant au premier conflit mondial, considrait que les nvroses de guerre taient des affections
nigmatiques distinctes de lhystrie et des nvroses traumatiques de paix. Cest cette nigme que, dans une perspective
freudienne et lacanienne, tente dclaircir la Psychanalyse lpreuve de la guerre. Toujours traumatisante, lexprience des
guerres y est envisage comme un laboratoire du psychisme, confront aux conflits (ici de la guerre dEspagne ou dAlgrie la
guerre du Kippour, des deux conflits mondiaux aux guerres civiles en Amrique du Sud ou aux guerres locales daujourdhui),
dont les formes et les modalits, tout en conservant la mort au centre, nont cess de varier, au point dpouser la modernit et
de manifester les traits de lpoque qui est la ntre en ce dbut de XXIe sicle, savoir : le dclin du pre et du nom au profit du
chiffre, des fonctions et des procdures standardises ; la place de lAutre, les Uns-tout-seul qui modifient le concept mme de
foules et de masses ; les crans qui permettent de tout voir et de tout savoir
Louvrage a deux volets, lun clinique, lautre pistmique. Dans le premier, cest la parole recueillie durant la cure qui est
restitue, celle danalysants marqus par la violence dun conflit arm, la captivit, les traces de ce quont vcu leurs ascendants, ou
encore la parole dcrivains (Aharon Appelfeld, Imre Kertsz, Paul Celan, Jean Paulhan). Dans le second, sont analyss les
facteurs inconscients en jeu dans les guerres. Double approche, donc : ce que la guerre enseigne la psychanalyse et ce que la
psychanalyse peut enseigner sur la guerre.
On ne saurait synthtiser la trentaine de contributions qui composent la Psychanalyse lpreuve de la guerre. Plusieurs dentre
elles reviennent sur les arguments quen 1932 Freud propose Albert Einstein, qui lui demandait sil existe des moyens daffranchir
les hommes de la menace de la guerre. Le Viennois en cite cinq : le droit, la dsintrication des pulsions rotiques et thanatiques, le
refoulement, la potentialisation du Surmoi, le traitement de lidentification, savoir lamour ou le renforcement de
llidentification imaginaire au semblable, du mme au mme, pour accrotre le sentiment communautaire, qui soppose la
guerre. Puis communique son ide centrale : Tout ce qui travaille au dveloppement de la culture travaille aussi contre la
guerre.

Sacrifice. Francis Ratier, entre autres, juge les rponses de Freud possibles et insatisfaisantes : elles nexpliquent pas
comment juguler les pulsions agressives et meurtrires, puisque celles-ci continuent se dchaner. Cest donc que quelque chose
en lhomme veut la guerre. Certes, la culture participe au traitement, en chacun, de la pulsion de mort, mais ne la dlie pas, ce
qui le rendrait exsangue, des autres pulsions. Sans mme considrer que la guerre suscite aussi, parfois, souvent, lenthousiasme,
sempare du monde et le rend fou, ivre de sacrifice, de la joie de tuer et de la rage de mourir, il faut reconnatre, ne serait-ce que
parce quelle entrane de fulgurants progrs dans de nombreux domaines, modifie en profondeur les socits, quelle est dans la
civilisation, car la civilisation nest pas le contraire de la pulsion de mort, ni mme son frein, mais constitue plutt son cheval de

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Troie, le lieu et le moyen de son dchanement.

Aristote pensait que le but de la guerre, cest la paix. Mais comme la civilisation est alle sans fin de guerre en guerre, cest la
paix qui apparat comme horizon fantasmatique, ou dlire. Tout dveloppement scientifique sest plus ou moins perverti en
dveloppement des techniques de massacre. Aussi le seul misrable espoir quon peut avoir, cest que science et technique fassent
que, sil demeure des victimes et des tus, il ny ait plus, au moins, de bourreaux et de tueurs - autrement dit que de lextermination
de lennemi, Personne ne soit responsable, sauf un il absolu (Grard Wajcman) qui du ciel surveille, calcule et limine. Le
drone Predator.

Robert MAGGIORI
Marie-Hlne Brousse (sous la direction de) La psychanalyse lpreuve de la guerre Berg International, 264 pp., 19
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