ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A REORGANIZAO DA ESQUERDA

REVOLUCIONRIA
Cajo Brendel
Livremente traduzido de Some Thoughts on the Re-organization of the
Revolutionary Left, disponvel em http://ca.oocities.com/red_black_ca/

H 58 anos, o escritor francs Georges Sorel afirmava que "os historiadores

e os atores no drama histrico so incapazes de ver o que mais tarde ser
entendido como a essncia do que aconteceu" (1). Esta verdade genrica
tambm particularmente vlida para a esquerda (revolucionria).
Semelhantes queles que, na Idade Mdia, marcharam com o "Bundschuh"
(2) para implantar o Reino de Deus na Terra, quando, na verdade, estavam
lutando contra a sociedade feudal, muitos esquerdistas revolucionrios dos
sculos XIX e XX tinham ideias falsas sobre o real significado de seus
pensamentos e atos. Estavam convencidos de que dirigiam uma revoluo
proletria, mas a revoluo pela qual se empenharam levou
transformao do capitalismo privado em capitalismo estatal.
Recentemente, afirmou-se que "com o colapso do socialismo real... a
esquerda ficou profundamente abalada" (3). Ningum negar a realidade
deste abalo. Mas deve-se acrescentar imediatamente que o que entrou em
colapso no pode ser definido como socialismo real. E, por mais que este
abalo cause preocupao, ele finalmente forou a esquerda a abrir mo de
suas iluses.
No entanto, o fim das iluses ainda no levou a uma reorganizao. No
mximo, pode-se ver apenas uma de suas precondies. Isto se deve ao
fato de que a esquerda tradicional pode ser caracterizada no somente por
suas iluses scio-polticas, mas tambm por suas formas de organizao e
suas pretenses. Talvez, por razes histricas especficas, esta esquerda
entre na cena pblica como um partido ou grupo poltico que se apresenta
como "a vanguarda da classe operria" e considere que sua tarefa
estimular o que ela define como "conscincia de classe" dos trabalhadores.
Esta tarefa considerada urgente porque a esquerda considera que os
trabalhadores so "o agente da revoluo que ela prev".
De fato, justamente o contrrio: a revoluo proletria o resultado da
luta diria dos trabalhadores. Para a esquerda tradicional, o ponto de
partida no a luta de classes, mas a revoluo. Seu princpio a tese
leninista "sem teoria revolucionria no h prtica revolucionria". Isto , a
prtica revolucionria tal como ela a entende.
Quer a esquerda tradicional acredite ou no, ela se caracteriza pela crena
errnea de que se substituirmos as ideias falsas pelas verdadeiras, a
realidade existente ir desabar. Sem dvida, o equvoco pode ser explicado
pelo fato de que, embora a esquerda saiba que no a interpretao que

importa, mas a transformao, ela considera esta transformao no como

um ato do proletariado, mas como um ato da vanguarda. Ou seja, resultante
da ao desta. No obstante, como j sabia Marx: "No se trata do que este
ou aquele proletrio ou mesmo o proletariado em seu conjunto se apresenta
como objetivo. Trata-se do que o proletariado na realidade e do que ele
ser historicamente compelido a fazer de acordo com seu ser" (4).
Contrariamente a Marx, a esquerda tradicional pensa que a classe operria
precisa aprender que deve lutar para superar a sociedade capitalista e que
a vanguarda est lhe ensinando isso!
Deste modo, ela se torna um estrato intelectual acima da classe. E isto
verdade desde o incio.
primeira vista, a pretenso da esquerda tradicional parece ter certa base
na realidade, mas s primeira vista! To logo essa esquerda explica sua
posio em relao assim chamada "passividade dos trabalhadores
quando deixados a si mesmos", torna-se claro que a prtica dos
trabalhadores est longe de ser o que essa esquerda cr que deveria ser,
no o que deveria ser de acordo com essa esquerda. A realidade, assim,
no est de acordo com o que a esquerda tradicional pensa. Em suma: essa
esquerda v a realidade de cabea para baixo.
No verdade que sem teoria revolucionria no h prtica revolucionria.
No verdade que certas opinies e ideias, que certa quantidade de
conscincia so uma precondio absoluta para a luta. justamente o
contrrio! Afirmou-se muitas vezes que a "teoria se torna uma fora
material assim que se apossa das massas". Porm, uma teoria nunca mais
do que um balano das experincias do passado e de suas consequncias.
No por causa de certa teoria que se tm novas experincias de luta, mas
novas experincias que surgem da luta do nascimento a uma nova teoria.
Isto um processo contnuo. No um processo na cabea dos
trabalhadores. Eles no sacam consequncias tericas, mas prticas. Eles
no lutam para cumprir nenhum tipo de teoria, eles lutam por seus
interesses. Sua prtica no o resultado de certa teoria, ao invs disso, sua
prtica que tem consequncias para a teoria. Quando as circunstncias
que levam luta no existem, a voz da esquerda, que pensa a teoria como
precondio da luta, permanece a voz de um pregador no deserto. O fato de
este comportamento permanecer ainda hoje - e no desde h poucos anos
- mais claro do que nunca que a essncia da crise.
Que possibilidades tem a "esquerda revolucionria" de superar essa crise? A
discusso de sua reorganizao implica em dizer com clareza para os
trabalhadores que a transformao do capitalismo privado em capitalismo
de Estado no muda sua condio de classe. Porm, isto tambm no
contribui para superar a crise. No difere de quando os "esquerdistas"
dizem que a libertao da classe trabalhadora no significa um ato poltico,
mas social. E de quando eles dizem que uma mudana nas relaes de
produo - em outras palavras, a abolio do trabalho assalariado - no
pode ser realizada por um partido ou vanguarda. Isto requer a luta

autnoma, de modo que os trabalhadores criem suas prprias organizaes,

completamente diferentes das tradicionais. Nada disso tem a ver com
abandonar a luta.
A derrocada do falsamente chamado "socialismo real" parece ser a causa de
uma crise crescente, mas certamente no bem assim. Ao contrrio, tem a
ver com o fato de que o velho movimento operrio, cujos lderes
proclamavam estar agindo em favor dos trabalhadores e tomavam decises
em nome deles, se tornou um anacronismo. Hoje, pode-se ver um abismo
crescente entre os pretensos lderes e os trabalhadores, que so impedidos
pelos tais lderes de agir por si mesmos e fazer seu prprio destino.
A autoproclamada "esquerda revolucionria" cr que sua reorganizao
significa que ela deve apresentar outros slogans e, com outros princpios e
perspectivas, continuar agindo como vanguarda, tentando ensinar e
conduzir os trabalhadores. Ela apenas continuar vendendo gato por lebre.
Mas agindo assim, ela est apenas sendo coerente com a lei que rege sua
prpria forma de organizao. A realidade mostra que os revolucionrios
tm mais a aprender dos trabalhadores do que a lhes ensinar. Ou seja, no
tentando impor suas prprias ideias, mas compreendendo o que os
trabalhadores esto fazendo. Mas se fizesse isto, a esquerda no seria mais
uma vanguarda e isto iria interferir nas intenes de reorganizao.

O autor se define como marxista. Ainda? Que significa este "ainda"? Se

alguma teoria desmoronou, no foi o marxismo. O autor quer ressaltar que o
que se entende aqui por "esquerda revolucionria" a esquerda tradicional,
que existe desde o incio do movimento operrio e que hoje experimenta
uma crise devido ao surgimento de novas formas da luta de classes que no
correspondem s velhas tradies. [nota do autor]

NOTAS:
1 Georges Sorel, "Reflexes sobre a Violncia".
2 Bundschuh (Unio dos Sapatos). Seu smbolo, um sapato, era pintado
na bandeira dos camponeses rebelados. Era, alis, muito diferentes dos
belos sapatos dos senhores feudais, para que no houvesse dvidas sobre
quem empunhava aquela bandeira.
3 A revista alem "Spezial" julho/agosto de 1993, p. 24.
4 Marx & Engels, "A Sagrada Famlia".