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Universidad de los Hemisferios

Nombre: Erick Imbaquingo


Historia de la Msica Ecuatoriana
La msica en Quito
Es muy poco el conocimiento que tenemos los quiteos en cuanto a la msica en
la poca de la colonia, pues mucho de los archivos an no han sido encontrados y
mucho menos analizados y estudiados, son muy pocas las investigaciones
realizadas.
La historia musical que empieza a forjarse tiene mucho que ver con el aspecto
social en el que se encontraba, es evidente que en la colonia la msica se vea
sujeta a la religin de una manera muy slida e insostenible a la vez, pues el
poder que tena la iglesia era muy grande como para que pueda disponer de los
msicos y hacer lo que a los obispos les convenga, ya sea con parmetros para la
msica, como para el modo de vida de los msicos, es por esa razn que nos
centraremos en un archivo realizado por Robert Stevenson en el cual nos
adentrara a un mundo completamente cuadrado y quizs injusto.
En el ao de 1.535 Josse Jodoco y Pierre Gosseal fundaron su convento donde
adems de ensear a los nios a taer todos los instrumentos de msica, tecla y
cuerdas, y tambin el sacabuche, flautas, trompetas, cornetas y la ciencia del
canto de rgano y el canto llano.
En las cartas encontradas una de ellas escrita por Fray Jodoco menciona que los
indios que estaban trabajando aprenden muy rpido y tienen una facilidad para
escribir y leer tambin para taer cualquier instrumento. En estos centros donde
capacitaban a los jvenes haba una gran demanda de asistencia por parte de los
indios sin embargo los hijos de los espaoles eran muy pocos en estos centros
como por ejemplo El Colegio San Andres. En este colegio se lleg a formar a uno
de los prodigios musicales el indio Cristobal de Caranqui quien tuvo maestros de

La msica en Quito - Robert Stevenson / Quito - Ecuador

msica indios, ejecutando obras polifnicas demostrando una tcnica musical


maravillosa.
En el ao de 1.638se produce un hecho muy importante que fue la construccin
de un rgano de 600 tubos, por un monje franciscano del convento en Quito,
segn el escrito en todo el virreinato no existe un rgano tan sutuoso, con sus
mltiple registros admirables a tal punto de considerar al nivel de cualquier punto
de Europa.
Dentro del convento de Quito haba muchos logros pues de ah haban salido los
msicos parroquiales formados en canto llano como los msicos de las catedrales,
el ms distinguido de todos ellos fue Diego Lobato un mestizo hijo de Diego de
Lobato, su madre una usta del Cuzco que fue una de las esposas de Atahualpa.
Diego Lobato obtuvo su ttulo de maestro de capilla y estuvo a cargo de ese
puesto su salario era de 110 pesos donde le obligaba a cantar al fascitol el canto
de rgano cuando fuere menester, Lobato tambin se inici como organista.
Despus de que Lobato estreno los rganos su salario aumento 40 pesos anuales,
despus contrataron a este mismo con 50 pesos oro adicional por desempear los
cargos de organista y sacristn, convirtiendo su salario anual en 200.
Sin embargo esto causo mucha molestia al clero espaol de Quito, tomando en
cuenta que despus el Obispo Pea creo dos parroquias para los indios por lo que
de inmediato eligi a Lobato por su gran conocimiento del dialecto quechua por lo
que recibira 200 pesos anuales y por sus labores musicales 250 pesos, esto
desatara molestia de tal manera que a Ordoez Villaquiran cannigo , propuso
contratar los servicios de un organista ciego quien solo tocara por 60 pesos
anuales y a su vez Villaquiran prometi apelar al Papa en persona si se
continuaba gastando ms dinero en la msica de la Catedral, no solo con esto fue
suficiente pues despus el Capitol propuso pagar solamente un cantante en lugar
de los 6, tambin para evitar el pagar a una persona que cree nueva msica para
las misas decidieron pagar a Francisco Muoz ( un escribano de Quito) 80 pesos
por un libro de msica empastado que contena kiries, Glorias y Credos copiados

La msica en Quito - Robert Stevenson / Quito - Ecuador

en pergamino. El capitol tambin decide privar a que los msicos asistan a los
funerales.
Continuando con Diego de Lobato el Obispo Pea lo acababa de nombrar como
mayordomo de esta catedral.
Evidentemente Lobato sufri considerablemente, pero la msica en la catedral
sufri mas pues por falta de fondos tuvieron que despedir al maestro de canto
para los nios.
En 1.590 la Catedral de Quito volvi

contratar a Diego Lobato pues es

competente para el cargo, su salario serio de 100 pesos.


Evidentemente esta poca estaba dominada por casi todo el imperio espaol que
aunque de cierta aportaba a nuestra cultura tambin la estaba destruyendo pues
en los escritos encontrados se puede ver que ellos trabajan perfectamente los
motetes y la polifona dejando a un lado la msica autctona, este es un tema muy
debatido pues si bien es cierto ayudaron a que nuestros indgenas adquieran un
conocimiento nuevo, diferente al que ya conceban pero tambin cambiaron lo que
ya estaba marcado como es nuestra cultura, pese a este penoso y hasta
abrumador hecho histrico podemos concluir que ya es parte de nuestra historia y
que nuestra msica debido a este proceso tambin sufri hasta llegar a nuestros
das, pues la forma ms visible de ver nuestra msica es ver nuestro color de piel

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