INTRODUCCIN
El Derecho es el reflejo de la realidad de una sociedad en su
dimensin jurdica. El conjunto de temores y aspiraciones de cada sociedad
se refleja en primer lugar, en su ideologa o religin; en segundo lugar,
factores econmicos o la manera en que se asignan los bienes y servicios
disponibles; y en tercer lugar, la participacin de sta en una comunidad
poltica.
Son estos tres criterios los utilizados para establecer los contornos del
Derecho Romano, y as, se ha considerado dividir su evolucin en tres
perodos:
-
ETAPA REGIA
Fundacin y Federacin de Gentes
La ciudad es fundada y Rmulo es su primer rey. Propone leyes que
debern ser aprobadas por las Asambleas Curiadas. En ambos reside la
capacidad para legislar. El rey es asesorado por un Senado, el cual crea una
Constitucin mediante las leyes regias.
El tejido social bsico de las comunidades itlicas estaba compuesto
por ciertos clanes denominados gens (gentes). Son grupos extensos de
parientes, compuestos exclusivamente por patricios. Los plebeyos carecan
de gens.
tierras les era ajena. Cayo Mario fue el elegido de ambos grupos para
hacerse pretor, tribuno de la plebe y ms tarde, cnsul (107 AC). Arm un
ejrcito para vencer a los numidios y triunf. Desde Mario en adelante, las
tropas jurarn fidelidad exclusiva a su general, inclusive por sobre los
gobernantes.
Los habitantes laciales (de los territorios itlicos vecinos a la ciudad
de Roma) no gozaban de la ciudadana romana, sino de una categora
menor, la latinidad. Estaban dispuestos a ceder sus tierras a cambio de
que se les otorgara la ciudadana. El sucesor de Mario, Marco Livio Druso
tuvo la intencin de concretar esta idea pero es asesinado. Finalmente, una
guerra entre Roma y una confederacin de pueblos itlicos trae como
consecuencia que a todas las ciudades de Italia se les otorgue la ciudadana
romana. Pero un nuevo problema que sobrevino, pues las instituciones
diseadas para una ciudad no ya eran aptas para una pennsula
entera.
El rey del Ponto (en Medio Oriente), Mitrdates, desafi a Roma
militarmente y para detenerlo, el Senado envi a Sila al mando de las
legiones. Pero el cabro hizo marchar a las tropas en contra de la propia
Roma! (87 AC). Se toma el poder pero sin intenciones de absolutizarse, sino
para restablecer el orden y supervisar las elecciones de cnsules que
estaban ponindose muy corruptas. Los enfrentamientos partidistas se
daban principalmente entre los optimates, aristcratas defensores del
poder del Senado, contra los populares, promotores de igualdades
sociales, repartos equitativos de tierra y traslado de proletarios a colonias.
Sila, en virtud de una ley especial sera nombrado dictador y comienza una
persecucin implacable contra los populares. A pesar de eliminar a sus
lderes, el ejercicio desptico de su magistratura vivificara un odio tal que
terminara reviviendo al Partido Popular.
Sila fue el primer gobernante autocrtico de Roma, lo que dejara de
manifiesto la poca fortaleza institucional de la repblica. Despus de Sila, la
debilidad interna de Roma se hizo demasiado evidente, al punto de que los
piratas asolaban las costas italianas y nadie era capaz de detenerlos. Para
mantener el imperio era necesario un emperador.
Pompeyo, Craso y Csar
Craso era un crack para los negocios. Sus intereses lo acercaban a
los quites y al Partido Popular. Pompeyo era un militar vinculado a los
optimates, pero era el partido el que se someta a su poder militar y no al
revs, ya que desde Mario, el poder militar superaba al poltico. Entretanto,
en Italia, el conflicto entre capital y trabajo finalmente estall. Al conflicto
entre terratenientes y proletarios, se sumara el de capitalista y esclavos.
Durante los dos siglos finales de la repblica, la esclavitud alcanz su
punto ms alto en Roma. Eran abundantes y necesarios; se los transaba
masivamente. Eran la fuerza motriz de la ciudad, tan necesarios para los
romanos como para nosotros el petrleo. Impulsaban los barcos, limpiaban
las calles, cultivaban las tierras, explotaban las minas, etc. Esta
dependencia absoluta del sistema productivo romano respecto a la
esclavitud fue uno de los factores determinantes en el freno de su avance
cultural y tecnolgico.
La sublevacin de esclavos ms importante fue liderada por un
gladiador tracio llamado Espartaco. Craso vio en la revuelta una
oportunidad para ganar prestigio y poder, y as, aniquilara al ejrcito
esclavo. Despus de esto, se pens que Craso, ya con un ejrcito a su
EL DERECHO POSTCLSICO
El Derecho que regir al mundo romano, luego de la gran crisis del S.
III, es de una calidad bastante desigual. Occidente enfrenta la disolucin de
sus estructuras polticas y sociales, como resultado de la decadencia de su
economa y su creciente ruralizacin. Terminar por colapsar la autoridad
central, ante la presin de los pueblos germanos que se asentarn dentro de
su rbita durante todo el siglo V. Su Derecho se har progresivamente ms
primitivo, segn las condiciones econmicas se vuelvan ms precarias y las
polticas ms violentas. Si los duelos y la violencia entre clanes se han
vuelto la forma normal de resolver las diferencias, parecera extrao que un
complejo sistema procesal subsistiese. La mayor parte de las reglas de los
procesos de otrora, se volvieron obsoletas.
La mitad oriental, en cambio, luego de la crisis, vive un proceso de
recuperacin bastante pronunciado. El sistema econmico, con una moneda
fuerte que lo respalde y una produccin slida, mantuvo un comercio
potente que requiri formas jurdicas sofisticadas. Sin embargo, la presencia
de un aparato pblico pesado y burocrtico, de impuestos onerosos y de
una minuciosa regulacin estatal para toda actividad econmica, le dio un
cariz completamente diferente al Derecho de la poca clsica.
Los contrastes tan marcados entre una y otra parte del Imperio, darn
origen a fenmenos jurdicos muy diferentes.
El sistema de fuentes
Desde la poca de Adriano que el Derecho Romano ha tenido slo dos
fuentes: las constituciones imperiales y la jurisprudencia. Los Edictos y las
leyes perderan vigencia. El Edicto Perpetuo ordenado por Adriano al jurista
Salvo Juliano se convirti en un gran libro de jurisprudencia que
irnicamente, marc el final del edicto como fuente del Derecho. Los
senadoconsultos tambin dejaron de ser utilizados.
La nica fuente de Derecho que quedar en pie a partir de la gran
crisis del siglo III ser, simplemente, la pura voluntad del emperador, por lo
que las constituciones imperiales se transformarn en la verdadera
manifestacin viva del Derecho posclsico. Incluso, a tales constituciones se
les comenz a dar el nombre de leges.
A las constituciones que tenan un valor general, se las denomin
leyes edictales. Entre tanto, las decisiones de casos particulares realizadas
por el emperador, aunque no tenan un valor general, continuaron siendo
citadas en los juicios y ocupadas, por va ejemplar, como una fuente de
Derecho. A stas se las denomin rescriptos (re-scriptus, reescritas)
El poder frgil del autcrata se expresa en las formas jurdicas,
abandonando el estilo claro, franco y sencillo del Derecho del Principado.
Ahora, el temeroso dspota del Dominado desea mostrarse poderoso, dueo
de la vida y la muerte de sus sbditos, confundido con los dioses o vicario
directo del verdadero Dios.
De la proliferacin anrquica de disposiciones jurdicas provenidas del
emperador, muchas veces de carcter pblico, se requiri ordenarlas de
algn modo. Fue as como ciertos estudiosos del derecho, junto con casas
editoriales que vieron un buen negocio, publicaron recopilaciones de
Derecho denominadas Codex. Desde entonces, cualquier texto que
recopilara leges pasara a llamarse de esa manera.
poltica y social del siglo III, estos Derechos indgenas tuvieron un nuevo
auge y no slo se mantuvieron en uso entre las comunidades provinciales,
sino tambin permearon al Derecho romano, aunque de manera diferente
en Oriente respecto a Occidente. En Oriente, fruto de un estudio ms
sistemtico del Derecho, dichas costumbres se integraron al sistema jurdico
a travs de su romanizacin y adaptacin respecto a las dems estructuras
del Derecho clsico y, en cierto sentido, lo enriquecieron. Mientras, en
Occidente a las costumbres ancestrales de los beros y celtas se agregaron
las de los germanos. El Derecho romano sintetizado se mezcl con estas
nuevas instituciones, dando lugar a un conjunto algo incongruente donde
prcticas ancestrales se tien con nombres jurdicos.
Derecho Occidental
Los saqueos de los germanos, la falta de circulante y sus
consecuencias polticas y sociales causaron la progresiva regresin de los
espacios urbanos y la creciente ruralizacin del Imperio. La clave de la
supremaca italiana haba sido su calidad de intermediaria entre los
productos provenientes de Oriente y Occidente. Pero con la jibarizacin de
la produccin occidental, su posicin de supremaca decay, y por tanto, las
complejas formas jurdicas que haba adoptado para mediar en dicho trfico
perdieron nitidez y autonoma conceptual.
Una vez que los germanos se asentaron dentro de los lmites
imperiales y comenzaron a gobernar directamente vastas regiones del
Imperio, sus propias costumbres comenzaron a fundirse con las instituciones
jurdicas romanas, las cuales adquirieron un sabor primitivo, muy distinto de
su carcter original. A este amplio proceso de conmixturacin y
simplificacin se le ha llamado vulgarizacin del Derecho.
En el mbito de la atribucin de bienes, tiene lugar una disolucin de
las categoras jurdicas tradicionales y su reemplazo por otras, menos
definidas que pueden agruparse segn los usos econmicos que otorgan.
Ocurrir una difuminacin de las instituciones y una confusin de unas con
otras. As, la propiedad, el usufructo, el arrendamiento, la superficie y la
enfiteusis pasan a mezclarse, adquiriendo caractersticas muy similares,
puesto que todas ellas otorgan facultades de explotacin directa del suelo.
En materia de contratos y obligaciones, tambin ocurre algo similar.
La compraventa, la permuta o el mismo arrendamiento pasan a ser
categoras muy cercanas, si no idnticas.
En lo concerniente a delitos y penas, la relativa debilidad de las
instituciones se manifest en una tendencia a la exasperacin de los
castigos, sobre todo por obra de la dbil autoridad central imperial.
Durante la ltima Repblica, en la prctica, la pena de muerte fue
reemplazada por el exilio, mientras que en el principado, en cambio, la
debilidad de los regmenes polticos hizo renacer la muerte entre el arsenal
de sanciones que los prncipes aplicaban en casos extremos a sus
conciudadanos.
Hacia el final del perodo de los Antoninos, la sociedad se haba
dividido en humiliores y honestiores. Los primeros se arriesgaban a la
tortura y a la muerte infamante en muchas situaciones, los segundos, como
miembros de la elite imperial y provincial, eran inmunes a la tortura y casi
nunca se los penaba con la muerte. Y an en ese caso, los honestiores
deban enfrentar slo la decapitacin, una muerte considerada ms digna y
menos dolorosa que la de los humiliores, la crucifixin.