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POR QUE NO EXISTEM CALVINISTAS PACIFISTAS?

Thomas S. Kidd

Por que to poucos cristos reformados figuram entre os

pacifistas? Uma leitura rpida dos ensinos de Jesus parece
encorajar uma interpretao pacifista, ao menos no nvel cristo
mais individual. Tal como a conhecida declarao: ... no
resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita,
volta-lhe tambm a outra (Mt 5.39). Ainda assim, a tradio
pacifista tem muito maior influncia nos anabatistas, e entre
catlicos e protestantes liberais, do que sobre os cristos
reformados.
Se a palavra de Deus a autoridade mxima de f e prtica,
desejvel que perguntemos a razo dos protestantes
reformados serem inclinados a no serem pacifistas. Mesmo que
minhas respostas sobre um assunto to vasto no v alm das
tentativas, eu arrisco duas razes principais: uma admirvel e,
outra problemtica.
Abordagem bblica
A primeira razo que os cristos reformados
tradicionalmente so cautelosos em realar qualquer passagem
da Escritura isoladamente, e so inclinados a ler (mesmo de
forma imperfeita) a Bblia como um todo. Cristos pacifistas so,
s vezes, como eles mesmos confessam, leitores do tipo nfase
em vermelho, verses bblicas que do destaque aos ensinos de
Jesus no campo da tica. Por vezes, isso implica, at
involuntariamente, que outras passagens da Escritura como a
histria das guerras dos israelitas contra os cananeus no
tenham necessariamente a mesma autoridade que os demais
ensinos de Jesus.
Ao mesmo tempo que os cristos reformados jamais
aconselhariam negligenciar os ensinos de Jesus, rejeitam que
algumas passagens da Escritura possuem certa precedncia
sobre outras, ou, que tais passagens sejam contraditrias.
Portanto, por mais que seja difcil explicar, cristos reformados j

partem da premissa de que o ensino de Cristo sobre no

retaliao de alguma forma est conectado aos israelitas
passando ao fio da espada homens, mulheres e crianas. Dado
que admitimos a perfeita inspirao das Escrituras, bem como a
suficincia delas como guia nos caminhos de Deus, tal correta
premissa que de fato deve alicerar nossa interpretao.
Igualmente, cristos reformados tendem a ver certa
continuidade entre Antigo e Novo Testamento. Mesmo que Israel e
a Igreja sejam entidades distintas, eles sustentam que h
semelhanas na forma como Deus se relacionava com Israel e a
forma como Ele se relaciona com a Igreja. Portanto, se Deus por
vezes ordenava que Israel fizesse manobras militares e
conquistasse territrios, no disparate pensar que a Igreja
tambm seja convocada por Deus a atos semelhantes sob cujo
governo civil ela eventualmente esteja.
Passado sombrio
onde repousa o fator mais problemtico para a ausncia
de uma tradio pacifista entre os reformados. Cristos
reformados se mostraram em vrias ocasies muito vontade
com a violncia sob chancela estatal. Desde a reforma, muitos
protestantes tm visto governos, tronos e exrcitos como
detentores de um importante papel no avano do Reino. Se
algum acredita na providncia, ento a agenda das naes de
alguma forma cumpre o plano de Deus para a humanidade.
Porm, os cristos reformados poderiam tomar emprestado um
pouco do pessimismo de outros cristos, como os anabatistas
(menonitas e outros), ou de telogos como Stanley Hauerwas,
profundamente ctico quanto s aes estatais e suas intenes
militares.
Para citar apenas um episdio do atrelamento ao estado,
considere a Nova Inglaterra aps a Revoluo Gloriosa (16881689). A deposio do rei catlico romano James II do trono
britnico provocou dcadas de luta imperial entre os catlicos
romanos europeus e as foras protestantes. As colnias da Nova
Inglaterra foram arrastadas para este conflito, sendo diretamente
afetadas, especialmente em lutas cruis com os vizinhos ao norte
do Canad.

Os anglo-americanos nos primeiros sessenta anos do sc. 18

atriburam uma enorme importncia religiosa ao sucesso do
exrcito britnico bem como proteo do trono ingls, e tudo
em nome da causa protestante. Para eles, significava o trono
permanente da Casa de Hanover, do rei protestante George
(incluindo, inicialmente, o rei George III. Benjamim Colman, o
principal pastor em Boston quando do Grande Avivamento,
declarou uma vez que para os da Nova Inglaterra a adeso
dinastia protestante da Casa de Hanover a nossa fidelidade a
Cristo e sua santa religio. Endossar o rei nossa fidelidade
a Cristo? Se esse tipo de pronunciamento cvico-religioso no lhe
faz remexer na cadeira, voc no est pensando claramente
sobre as nossas prioridades como cristos.
Claro que muitos calvinistas reprovaram as conseqncias
da guerra e da agresso imperial britnica, mas estes ficaram
muitas vezes s margens do poder estatal. Os batistas
perseguidos na Amrica colonial tardia ou os ndios convertidos
durante o Grande Avivamento tinham uma viso bem atenuada
da causa patritica quando da Revoluo Americana. Eles haviam
sofrido nas mos dos mesmos homens que agora solicitavam que
empunhassem armas contra os britnicos. Os principais pastores
batistas Isaac Backus e James Manning no demonstraram zelo
marcial quando as primeiras batalhas da Revoluo Americana
ocorreram. Em lugar disso, lamentaram que o conflito
contribusse para sufocar um avivamento recm-iniciado na Nova
Inglaterra: Oh horrenda batalha lamentaram. Como contrria
ao esprito de Cristo.
O renomado pastor batista calvinista, Charles Spurgeon,
registrou preocupaes semelhantes para com a explorao
colonial britnica no sculo XIX. Mas apesar da sonoridade
pacifista de suas citaes, Spurgeon parece no ter abraado
completamente a causa anti-imperial. Reagindo a uma rebelio
na ndia em 1857, Spurgeon fez alguns comentrios que retirados
de seu contexto, permitiriam rotul-lo como um pacifista. h
muito tempo vejo a guerra como um crime gigantesco, diz ele,
desde muito tempo considero todas as batalhas apenas como
assassinato em larga escala. Ainda assim ele cita Rm 13,
observando que a autoridade no traz a espada em vo. Desta
vez, ele disse, eu, como homem pacfico, seguidor do Salvador
Pacfico, recomendo a guerra. Ele via, nos rebeldes, assassinos
criminosos que deveriam receber a justa punio do Estado.

Ceticismo moderado e apoio consternado

Sou um cristo reformado evanglico, e no sou pacifista.
No vejo nenhuma exigncia pacifista consistente na Escritura,
especialmente para com governos e mandatrios. Mas os cristos
reformados poderiam usar de mais ceticismo a respeito da
prudncia e valor de uma guerra, e das reivindicaes da nao
onde vivem.
Devemos orar pela sabedoria dos lderes, e apoiar com certo
pesar guerras quando estas atendem os padres de uma causa
justa (devem ser limitadas, contra-ataque, defesa, etc.) Em lugar
disso, os cristos reformados e evanglicos americanos em geral,
algumas vezes se comportam mais como zelosos guerrilheiros,
por crer que sua nao est perfeitamente levando a adiante os
propsitos do Reino de Deus.
O articulista Thomas S. Kidd professor de Histria na Baylor Universiy
e autor de vrios livros, entre eles Patrick Henry: First Among Patriots
(Basic, 2011) e George Whitefield: Americas Spiritual Founding Father
(Yale, 2014).
Extrado de www.thegospelcoalition.org/article/why-arent-calvinistspacifists. Acesso em 06/04/2015.
Traduzido por Lucas Paulo de Freitas
Revisado por Ewerton B. Tokashiki