DIOS Y LAS FINANZAS EN LA BIBLIA (Parte 1)

El nico sistema financiero que Dios ha ordenado, aprobado y

bendecido
En los tiempos que vivimos en la Iglesia de hoy, por muchos lados
se escuchan voces errneas y exageradas sobre el tema financiero.
Cada vez hay ms gente decepcionada y a la vez desorientada,
que ha recibido ninguna o poca formacin bblica sobre el tema
econmico.
Lamentablemente tambien debemos decir que muchos de los que
estn en el ministerio al frente de congregaciones, tampoco saben
realmente lo que la Biblia dice sobre el tema, y an lo que predican
y ensean lo hacen segn su propia perspectiva y no la de Dios,
revelada en su Palabra, la Biblia.
La Palabra de Dios es clara y precisa sobre el tema financiero. Dios
tiene un nico sistema financiero que ha ordenado, aprobado y
bendecido, de tal manera que todo aqul que lo practique tendr
garantizado el favor y la aprobacin del Seor.
Vayamos entonces a la parte 1 de este studio:
El principio de la administracin
En el Antiguo y el Nuevo Testamento se ensea claramente que
Dios es el creador, poseedor, dueo y dador de todas las cosas.
Los seres humanos, especialmente los creyentes en Cristo, somos
considerados por Dios como administradores de todo lo que
tenemos, por lo cual somos responsables a Dios de todo (Lucas
16:1-13).
El propsito de la administracin
La administracin ha sido definida como la prctica sistemtica y
proporcionada de tiempo, habilidades, y posesiones materiales,
basada en la conviccin de que estas cosas Dios nos las ha
confiado para que las utilicemos para servirle a l y el beneficio de
Su Reino.
Es una sociedad divina-humana, siendo Dios el principal socio. Es

un estilo de vida que reconoce que Dios es dueo de todo y

nosotros somos sus administradores.
Existen 5 reas basicas de administracin:
1. La vida, es decir, lo que hemos recibido
2. El tiempo, es decir, lo que se nos ha asignado
3. Los talentos, es decir, lo que nos ha sido dado
4. Las posesiones, es decir, lo que se nos ha confiado
5. Las finanzas, es decir, lo que hemos producido
Todas estas cosas nos han sido dadas, no nos pertenecen.
Entonces, Dios es el dador, el poseedor y el galardonador; el
hombre es el que recibe, administra y el que es responsible ante
Dios. El hombre puede abusar, perder, lo que Dios le ha dado, por
eso los fieles sern recompensados.
La parbola del administrador injusto (Lucas 16:1-13), dada por
Jesucristo a sus discpulos es un desafo a ser administradores
fieles, y esto tiene que ver en el rea de las finanzas. Podemos
obtener algunas lecciones importantes:
A. La palabra administrador viene de la palabra griega
oikonomon (oikos = casa; nemo= distribuir o dispensar).
Significa: uno que est a cargo para administrar los asuntos del
verdadero dueo.
Un administrador es un manager, un gerente. El creyente es un
administrador, que administra o maneja lo que Dios le ha dado
para cuidar.
B. El administrador de la parbola fue acusado de malgastar y
despilfarrar los bienes o posesiones de su dueno. Como jefe y
pagador, el dueo habia asignado diferentes tareas a los
integrantes de la casa (v.1).
C. El administrador fue llamado para rendir cuentas de lo que
estuvo haciendo con los bienes de su dueo (v.2). Todos los
creyentes seremos llamados a rendir cuentas ante Dios a su
debido tiempo.
D. Este administrador perdi su posicin (v.3). Los creyentes
pueden perder su posicin ahora y en la Gloria eternal.

E. El administrador desplazado fue a seor deudor y le redujo la

deuda a sus deudores (vv.5, 6). El redujo el aceite y el trigo
injustamente.
F. El Seor, sin embargo, le orden hacer algo al administrador
injusto (v.8). Esto no era debido a sus acciones, las cuales no eran
buenas, sino por su sabiduria y habilidad sobre asuntos de dinero.
Por eso el Seor dijo que los hijos de este tiempo son ms sabios
que los hijos de la luz. Esto no deberia ser asi. El mayordomo fue
sabio pero injusto en su posicin. Por lo que hizo, gan amigos que
lo recibieron y ayudaron posteriormente.
El cristiano deberia ser sabio de la misma manera con el asunto de
las riquezas injustas. Si no puede hacer esto, Cmo se le va a
confiar las riquezas espirituales y eternas?
La clave aqu es la FIDELIDAD (vv. 9-13). El administrador debe ser
fiel (1 Corintios 4:1, 2).
Entonces, un administrador es aqul que est a cargo de la
administracin de los asuntos del verdadero dueo. Es una
comisin divina y una sociedad divina-humana. Somo
administradores, no dueos.
Es importante reconocer la diferencia entre:
Ser dueo. Dios es el dueo de todas las cosas (Genesis 14:19,
22; Salmos 24:1; 50:1-12; 68:19; 89:11; Hageo 2:8)
Ser administrador. Somos slo administradores, lo cual requiere
responsabilidad y rendir cuentas a Dios de todo lo que nos ha dado
y de lo que hemos hecho (Mateo 25:14-30; Lucas 19:11-26).
La Biblia habla de dinero ms de lo que usted piensa
El dinero es un rea muy sensible. Lo que hay en el corazn de la
gente acerca del dinero es cmo ellos reaccionan. La respuesta la
tenemos en 1 Timoteo 6:7-10. El amor al dinero es la raiz de todos
los males, pues pueden conducir al ser humano hacia la perdicin
y destruccin.
El dinero no es malo en si mismo, pero el amor al dinero s lo es.
Judas Iscariote, el hijo de perdicin, se fue detrs del dinero y
pereci. El no vivi para gastar lo que recibi cuando traicion a

Cristo.
Notemos lo siguiente:
1. Los Evangelios contienen ms advertencias contra el amor al
dinero, y su mal uso, que cualquier otro tema.
2. Uno de cada cuatro versculos en Mateo, Marcos y Lucas tratan
sobre el dinero.
3. Uno de cada seis versculos en el Nuevo Testamento trata o
tiene referencias al dinero de una manera u otra.
4. Casi la mitad de las parbolas de Jess tienen referencia al
dinero de una manera u otra, generalmente advirtiendo contra la
codicia, avaricia.
5. El primer pecado en Israel, lo cual trajo la derrota a todo el
campamento, fue acerca de un manto babilnico, de plata y oro,
que era el smbolo del mundo financiero (Josu 7:20-21).
6. El primer apstol que cay debido a asuntos de dinero fue Judas
(Juan 12:4-8; 13:27-29; Hechos 1:25; Mateo 26:14-16; 27:3-10).
7. El primer pecado de la Iglesia Primitiva fue debido a un tema de
dinero, el cual deba ser dado al Seor. Note como satans haba
entrado en la escena dentro de la Iglesia, utilizando el tema del
dinero (Hechos 5:1-10).
8. El pecado de Simn fue sobre el tema dinero y por pretender
comprar los dones de Dios (Hechos 8:14-24).
9. Es interesante destacar que dos palabras del Nuevo Testamento
cuyo valor numrico era igual a 666 representan riquezas y la
tradicin. Este es el nmero del sistema mundial. El poder de
comprar y vender est conectado a el (Apocalipsis 13:16-18).