REFLEXION FINAL.

SOCRATES: En su teora influa mucho la tica, tenia como objeto de estudio al

mundo y al hombre en si mismo pero siempre siguiendo sus regmenes ticos,
proclamo la necesidad de conocerse a si mismo y aceptar tu propia ignorancia,
al hacer eso entrabas en una etapa de limpieza, asi empieza su mtodo
llamado la mayutica que consiste en dar a luz a un nuevo conocimiento por
medio de interrogantes y cuestionamientos que hacen que llegue a ese
conocimiento pero con sus propias conclusiones, esto supone que la verdad
esta oculta en el interior de uno mismo.
El crea que la filosofa deba lograr el bienestar del hombre, y que el mayor
bienestar para cualquier ser humano era la felicidad, crea que entre mas
razonamiento tuviera el hombre mas feliz podra ser, ya que seria capaz de
elegir correctamente las acciones que lo llevaran a su verdadera felicidad, para
el la virtud y el razonamiento eran iguales y esta misma deba de imponerse al
alma y al instinto animal atenindose nicamente a la razn, asi mismo quien
no actuara por medio de la razn o actuara de una forma incorrecta se deca
que era por desconocimiento, y con todo esto es como nace su
intelectualismo moral.
PLATON: Muchas de las ideas de Scrates las tomo para crear su propia teora,
gracias a el se tienen muchas de las ideas y propuestas originales de Scrates
con la diferencia que el introduce pensamientos metafsicos, el creo el
concepto e ideas de una Republica y la Academia, despues propone su
dualismo que existan 2 mundos; El Mundo de las Ideas y el Mundo Real, el Real
era imperfecto, en constante cambio y era temporal, el Mundo de las Ideas era
perfecto y jamas poda cambiar, deca que todo lo que existe en el Mundo Real
(nuestro mundo) ya estaba creado y exista en el Mundo de las Ideas, ah
habitaban los entes de todas las cosas existentes pero como idea, y el Mundo
Real estaba lleno de copias de estas ideas, dice que todo ya estaba creado y
siempre haba existido, tambin hablaba sobre que los humanos
reencarnbamos, que todos tenamos un propsito y habamos sido mandados
al mundo para cumplirlo, en el momento de cumplirlo volveramos al mundo de
las ideas y ah tendramos nuestro bien absoluto o felicidad, pero sin no
estaramos volviendo a reencarnar hasta cumplirlo, propone la dialctica y que
la felicidad esta compuesta por justicia virtud y amor.
ARISTOTELES: Fue discpulo de Platn, pero el cambio todas sus teoras y
pensamientos, para l, el conocimiento estaba basado en la experiencia,
experimentando se llega a la verdad y as que eran necesarios los sentidos
para conocer y experimentar, por medio de la razn y los sentidos se
alcanzara un conocimiento universal, Aristteles fue considerado uun de los

primeros pensadores empiristas, el deja de depender de las ideas y desarrolla

su concepcin hilemorfista, que consiste en que las esencias o sustancias de
las cosas reales tienen una realidad DUAL; ellas son: Materia y Forma y en sus
relaciones de unas cosas, causa y/o efecto. Tambien habla sobre la potencia y
el movimiento, hablaba de la potencia como todo lo que podemos llegar a ser
segn nuestra naturaleza y el movimiento como lo que nos conducira o nos
permitira hacer en base a nuestra potencia, por medio del movimiento la
potencia pasa a ser un acto.
PROTAGORAS: Fue el primer sofista del que tenemos nota, se opona a las
ideas de Platn y
Aristteles, hablaba sobre un relativismo, deca que el hombre era la medida
de todas las cosas, pero que cada uno tenia sus propias medidas, la verdad de
cada un variaba segn sus circunstancias, segn su tiempo y espacio. Hablaba
que lo que para algunos puede ser malo, para otros puede ser lo bueno, o que
en algn momento es malo pero en circunstancias distintas podra ser bueno.
GEORGIAS: Fue otro sofista muy aclamado en su poca, comparti el
relativismo de Protgoras, Fue llamado el padre de la persuasin, asegurando
que vivamos en un mundo de simple opinin, en el que la verdad es solo
aquello que nos persuade de que lo es. La persuasin es el medio de llegar a la
verdad y la retorica su tcnica segn el. Georigias se basa en el escepticismo y
rechaza la idea de un ser inmutable, dice que nada puede ser eterno poque
antes tubo que no serlo, tubo que tener un inicio y concluye con que el ser no
existe.
CALICLES: Este sofista define al humano como un ser sensual, un ser del cual
todos sus conocimientos provienen de sus sentidos, da su opinin sobre la
justicia, dice que la mayor injusticia es la justicia, se inclina sobre la Ley de la
Selva, hace nfasis en esta ley ya que para el el mas fuerte debe de sobrevivir
como en la selva, y el humano se refugia en la justicia para defenderse de sus
carencias, que cuando no tiene o le falta algo o no lo puede obtener por el
mismo recurre a la justicia para que le ayuden, por eso afirma esto Calicles.