SANTIAGO, Silviano. A democratizao no Brasil (1979-1981): cultura versus arte.

In:
O cosmopolitismo do pobre: crtica literria e crtica cultural. Belo Horizonte: Editora
UFMG, 2004. p. 134-156.
Suas idias sobre o papel do artista na sociedade, sobre arte e engajamento, sobre a
funo poltica e ertica da obra de arte, sobre a produo e disseminao do
conhecimento no espao urbano escapam ao ramerro do livro. E por isso que, se no
se sente patrulhado, sente que incomoda um nmero cada vez maior de pessoas, como
na histria do elefante. o que constata: o que mais incomoda [as pessoas] a minha
vontade de cotidianizar a poltica ou de politizar o cotidiano. Como elemento mediador
entre o cotidiano e a poltica, o fazer -- o prprio fazer artstico. Pelo seu produto que
o artista se exprime politicamente no cotidiano. Acrescenta ele: me sinto ligado a tudo
que acontece mas atravs do que eu fao. Caetano est definindo, no dizer do
Raymond Williams de The Long Revolution, culture as a whole way of life, apagando
a conjuno E que ligava tradicionalmente cultura e sociedade (SANTIAGO, 2004, p.
6).
Referncia ao captulo O minuto e o milnio ou Por favor, professor, uma dcada de
cada vez, do livro Anos 70: msica popular, de Jos Miguel Wisnik (SANTIAGO,
2004, p. 9).
Wisnik critica a m disposio de Adorno para com a msica popular e afirma que, no
caso da Alemanha, o desequilbrio entre a produo de msica popular e erudita,
pendendo grandemente para o lado desta, justifica a rgida posio do autor. Em
contrapartida, o Brasil no dispe, historicamente, de um sistema articulado de obras,
compositores e ouvintes de msica erudita (conforme teorizou Antonio Candido em sua
Formao da Literatura Brasileira), o que contribui ainda mais para o amplo
predomnio da msica popular na cultura brasileira. Alm disso, a apreciao musical no
Brasil e na Alemanha se opem substancialmente: enquanto Adorno atribui ao ouvinte
um papel de contemplao da evoluo de estruturas e formas, no Brasil, a apreciao
musical est predominantemente vinculada a prticas sociais e religiosas (WISNIK
apud SANTIAGO, 2004, p. 9-11).
O caso do Brasil, com msica popular, especial; muito forte o mercado de msica
popular, muito grande o interesse pelo que se faz... inclusive o status intelectual e
poltico da criao de msica popular no Brasil. aberrante esta importncia: todo

mundo intui uma fora cultural, poltica, intelectual e filosfica na msica popular
brasileira. E isso existe porque a msica popular muito forte, vem muito de dentro,
expressa e atua muito sobre o pas. Talvez no do modo como em geral se pensa, mas
acho que no poderia haver tudo isso se no houvesse de fato uma fora estranha na
msica popular no Brasil... (VELOSO apud SANTIAGO, 2004, p. 11).
No trnsito entre as foras opostas e contraditrias, Jos Miguel aposta em trs
oposies que, por no o serem, acabam por integrar os elementos dspares da realidade
brasileira no caldeiro social em que se cozinha a msica popular-comercial: embora
mantenha um cordo de ligao com a cultura popular no-letrada, desprende-se dela
para entrar no mercado e na cidade; b) embora deixe-se penetrar pela poesia culta, no
segue a lgica evolutiva da cultura literria, nem filia-se a seus padres de filtragem; c)
embora se reproduza dentro do contexto da indstria cultural, no se reduz s regras da
estandardizao. Em suma, no funciona dentro dos limites estritos de nenhum dos
sistemas culturais existentes no Brasil, embora deixe-se permear por eles (WISNIK
apud SANTIAGO, 2004, p. 11-12).