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ATIVIDADE DE HISTRIA-9 ANO- REVOLUO DOS BICHOS

O QUE REVOLUO?

Da revoluo
Hannah Arendt
[...] As Revolues, embora possamos ser tentados a defini-las, no so meras
mudanas. [...] A Antiguidade estava bem familiarizada com a mudana poltica e com
a violncia que a acompanhava, mas nenhuma delas parecia dar origem a algo
inteiramente novo. As mudanas no interrompiam o curso daquilo que a Idade
Moderna passou a chamar de Histria [...].
[...] O conceito moderno de revoluo, inextricavelmente ligado noo de que
o curso da Histria comea subitamente de um novo rumo, de uma Histria
inteiramente nova, uma Histria nunca dantes conhecida ou narrada est para se
desenrolar, era desconhecido antes das duas grandes revolues no final do sculo
XVIII.
[...] A palavra revoluo foi originalmente um termo astronmico, que cresceu
em importncia nas cincias naturais com o De revolutionibus orbium coelestium de
Nicolau Coprnico. Neste emprego cientfico, o vocbulo reteve seu preciso significado
latino, designando o movimento regular, sistemtico e cclico das estrelas, o qual, visto
que todos sabiam que no dependia da influncia do homem e que era, portanto,
irreversvel, no era certamente caracterizado pela novidade nem pela violncia. Ao
contrrio, a palavra indica claramente uma recorrncia, um movimento cclico [...]
Nada poderia estar mais distanciado do significado original da palavra revoluo do
que a ideia que se apoderou obsessivamente de todos os revolucionrios, isto , que
eles so agentes num processo que resulta no fim definitivo de uma velha ordem, e
provoca o nascimento de um novo mundo.
[...]
Foi apenas no decorrer das revolues do sculo XVIII que os homens
comearam a tomar conscincia de que um novo princpio podia ser um fenmeno
poltico, podia ser a consequncia daquilo que os homens tinham feito e que,
conscientemente, se dispuseram a fazer.
ARENDT, Hannah. Da revoluo. So Paulo: tica, 1990. p.17, 23, 34 e 38.

Revoluo social
Gianfranco Pasquino
A Revoluo a tentativa, acompanhada do uso da violncia, de derrubar as
autoridades polticas existentes e de as substituir, a fim de efetuar profundas
mudanas nas relaes polticas, no ordenamento jurdico-constitucional e na esfera
socioeconmica. [...]
A necessidade do uso da violncia como elemento constitutivo de uma
Revoluo pode ser teorizada [...] em uma fundamentao histrica que mostre como
as classes dirigentes no cedem seu poder espontaneamente e sem opor resistncia,
e como, em consequncia os revolucionrios so obrigados a arrebat-lo pela fora, e
que [...] alm disso, como as mudanas introduzidas pela Revoluo no podem ser
pacificamente aceitas, j que significam a perda do poder, do status e da riqueza para
todas as classes prejudicadas [...].
O elemento que caracteriza a Revoluo da poca moderna , com efeito, a
diviso da sociedade em dois grupos antagnicos, que lutam por manter ou conquistar
o poder, com a particularidade de que, se vencerem, os revolucionrios provocaro
profundas transformaes na prpria estrutura socioeconmica.
BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de poltica.
Braslia: Ed. Da Universidade de Braslia, 1986. p. 1121-30.

ROTEIRO DE TRABALHO
1. O que significa revoluo para Hannah Arendt? Segundo a autora, em que perodo
da histria se firmou esse conceito contemporneo?
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2. O que revoluo social para Gianfranco Pasquino?
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3. Compare os dois textos. H diferena de opinio entre os autores?


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4. Utilizando as ideias e as informaes dos dois textos, defina o que revoluo
social.
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AS LIBERDADES

Liberdades
Luis Fernando Verissimo
Fala-se em liberdade como se ela fosse um absoluto. Mas dizer eu quero ser
livre o mesmo que dizer eu quero e no dizer o qu. Existe a Liberdade De e a
Liberdade Para. No uma questo apenas de preposies e semntica. a questo
do mundo. O liberalismo clssico iconizou a Liberdade Para. Voc livre se tem
liberdade para dizer o que pensa e fazer o que quer, para ir e vir e exercer seu
individualismo at o fim, ou at o limite da liberdade do outro. A ideia de que a
verdadeira liberdade a Liberdade De recente. Livre de verdade quem livre da
fome, da misria, da injustia, da liberdade predatria dos outros. A ideia recente
porque antes era inconcebvel. Ser livre do despotismo era automaticamente ser livre
para o que se quisesse, para a vida e a busca individual do paraso. Foi preciso uma
virada no pensamento humano para concluir que Liberdade Para e Liberdade De no
eram necessariamente a mesma liberdade, e outra virada para concluir que eram
antagnicas. A ltima virada a deciso de que uma liberdade precisa morrer para
que outra viva. No concorde com ela muito rapidamente.
VERISSIMO, Luis Fernando. Liberdades. In: Revista Veja, So Paulo, 29 jun. 1988. p.27.

ROTEIRO DE TRABALHO
1. Segundo o autor, o que a Liberdade De?
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2. E o que a Liberdade Para?
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3.Por que o autor afirma que a Liberdade De e a Liberdade Para no so a mesma
coisa, sendo at antagnicas?
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4. Por que o autor nos alerta para no concordarmos muito rapidamente com a
afirmao de que uma dessas liberdades tem de morrer para que a outra possa viver?
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