Salvando a la ciencia ficcin de los personajes femeninos

fuertes Parte 11
Autor: John C. Wright
Traduccin: Urtica Dioica
Artculo original en ingls: http://www.scifiwright.com/2013/11/savingscience-fiction-from-strong-female-characters-part-1/

Cualquiera que haya ledo crticas o reseas de ciencia ficcin se habr

topado sin duda con la peculiaridad de que la mayora de las
conversaciones sobre personajes femeninos en la ciencia ficcin se centran
en si el personaje femenino es fuerte o no.
Hasta donde puede apreciarse, no se aborda el tema de si el personaje
femenino es femenino o no.
Estos debates tienen una motivacin oculta. Ya sea por un intento
deliberado del reseista o por intencin deliberada de los mentores,
creadores de tendencias, gurs y policas del pensamiento a los cuales el
inconsciente reseista ha confiado inocentemente la formacin de su
opinin, el reseista que habla sobre la fuerza de los personajes femeninos
se ha embarcado en su cruzada particular o su pequeo debut en el limitado
campo de batalla de la literatura de ciencia ficcin en la amplia a inacabable
campaa de las Culture Wars2.3
Se encuentra en el bando, cabe mencionar, que lucha contra la cultura.
As pues, lucha en favor del barbarismo y, por ende, en contra de la belleza
en el arte y el progreso cientfico 4 y, por ende, contra la interseccin entre
ambos conjuntos, lo cual implica luchar contra la ciencia ficcin.

Zarza: y exactamente, cuntas partes dices que le va a costar a Wright salvar a

la ciencia ficcin, cual damisela en apuros? Ortiga: no s, espero que no muchas.
Parte 1 suena sin duda amenazante.
2

Ortiga: literalmente las Guerras de la Cultura, trmino usado para referirse al

choque entre los valores tradicionales y los valores ms liberales en la sociedad
americana.
3

Ortiga: soy consciente de que esta frase es monstruosa y que es imposible sacarle
ningn puto sentido. La frase original en ingls era exactamente as: absurdamente
larga y sin puto sentido. Y este hombre es escritor. Virgencita. Zarza: yo quera
decir: hola, teoras conspiracionistas.
4

Zarza: oh, nooo! Si hacemos personajes femeninos fuertes, los experimentos

empezarn a fallar, los cuadros se volvern feos y nos volveremos todos como
Conan el Brbaro. En serio, de dnde se ha escapado este hombre?

Sin duda, los diferentes reseistas se refieren a cosas ligeramente distintas

cuando hablan de fuerza en un personaje femenino, pero el sentido general
es que el personaje femenino fuerte es masculino.
Masculino en general implica directo al hablar, confiado al actuar, sereno en
el combate, letal en la guerra, honorable en el torneo o la mel, artero con
su ingenio, infalible en sus deducciones, elocuente en el habla y confiado y
audaz en todo5.
As pues, un personaje masculino fuerte en una historia es aquel que puede
pilotar un jet en mitad de una tormenta mientras lucha en la cabina de
mando con una pitn entrenada por soviticos. Puede aplacar a una
multitud, liderar una rebelin, dar rdenes, seguir rdenes, seducir a una
condesa, luchar con espada, montar un campamento, reparar el motor de
un coche, escribir una constitucin, consolar al afligido (normalmente con
una enrgica bofetada y la orden escueta de serenarse 6), hacer de
confidente, persuadir a un jurado 7, suturar una herida y escapar de un
submarino en hundimiento con un cuchillo sujeto entre los dientes 8. En una
historia de ciencia ficcin, un personaje masculino fuerte puede tambin
pilotar una nave espacial; en una historia fantstica, puede resucitar a los
muertos. Para ver un resumen conciso de todas estas caractersticas
esenciales podis mirar la portada de cualquier revista sensacionalista para
hombres9.
De las virtudes clsicas, la fortaleza y la justicia son esenciales para la
masculinidad, como lo es la magnanimidad: un hombre de verdad no se
queja ni dice te lo dije.
Con mucha menos frecuencia hablan los reseistas de personajes
femeninos fuertes como poseedores de virtudes propias de la mujer.
Femenino en general significa ser ms delicada al hablar, ya sea para el
insulto disimulado o para levantar la moral en momentos de necesidad. La
femineidad no requiere de la furiosa valenta de la guerra, sino del valor
tranquilo y carioso y paciente para el cuidado de los hijos y para lidiar con
5

Zarza: bueno, mira, para abreviar. Pero entonces t no eres un hombre, porque
no eres elocuente en el habla, eres poco artero con tu ingenio, sereno en el
combate ni te cuento (ejemcartaaKorraejem). Y, desde luego, no eres infalible en
tus deducciones.
6

Zarza: si eso es consolar al afligido, no me cabe de duda de que todas las dems
cosas tambin las hace. Ahora, la pregunta es: cmo las hace?
7

Zarza: argumento ad baculum, por supuesto. Ortiga: todo este prrafo cobra una
nueva dimensin si te lo imaginas solucionndolo todo a guantazo limpio. As yo
tambin :D
8

Zarza: s, esa es la imagen ms realista de todas. Ah, no. Ese honor le corresponde
a la pitn sovitica. Sobre todo porque en Rusia no hay pitones. Os odio a todos.
9

Zarza: esto suena a fuente fiable.

hombres inmaduros: la fortaleza de la mujer es una tenacidad que no se

rinde ni siquiera tras repetidas decepciones y derrotas. Y, crame, estimado
lector, una mujer enamorada tiene una visin muy clara de los fallos y
defectos de su hombre y, si es el suyo un verdadero amor, no ceder a la
desesperacin ni perder la fe en su amado. El espritu femenino es ms
inteligente que astuto, ms dado a la comprensin profunda que diestro en
la lgica deductiva, ms gentil y servicial que presuntuoso y proclive al
propio engrandecimiento. El personaje femenino fuerte tiene una fe frrea
en todo.
As pues, un personaje femenino fuerte en una historia es aquel capaz de
superar los prejuicios contra los orgenes humildes de su familia para
conquistar el corazn del orgulloso Sr. Darcy. Puede aplacar a una suegra
furiosa, poner fin a una enemistad, organizar la cooperacin sin que parezca
que da rdenes y sin que nadie se sienta desplazado ni menoscabado, llevar
a Lotario a su destruccin, acobardar a Benedict 10 con su ingenio, crear una
familia, curar un corazn roto, devolver la lealtad, consolar al afligido
(normalmente con un odo atento y una amable promesa de das mejores
por llegar), hacer de confidente, persuadir a un jurado, suturar una herida y
escapar de un matrimonio concertado para encontrar el amor verdadero. En
una historia de ciencia ficcin, un personaje femenino fuerte puede tambin
parar una guerra interplanetaria; en una historia fantstica, puede resucitar
a los muertos, y entonces casarse con uno. Para ver un resumen conciso de
todas estas caractersticas esenciales podis mirar la portada de cualquier
novelucha romanticona para mujeres11.
Ntese que los hombres en la historias de fantasa, para revivir a los
muertos, suelen ir al inframundo, como Orfeo o Aragorn 12, y pelear con el
Cancerbero como Hrcules. Son revividos como Gandalf el Blanco, son
enviados de vuelta por poderes anglicos de ms all de este mundo. Las
mujeres suelen tirar a Tam Lin de su caballo mientras est siendo conducido
al infierno. Son revividas por un primer beso de amor, que es mucho ms
poderoso que los ngeles.
De las virtudes clsicas, la sobriedad y la prudencia son esenciales para la
femineidad, especialmente la sobriedad frente al apetito sexual, lo que se
llama castidad, y la prudencia para no alentar el apetito sexual fuera del
cortejo ni invitar a la adulacin, lo que se conoce como modestia. Una
verdadera herona no manipula a los hombres buenos con sus afectos, ni
copula fuera del matrimonio.
10

Ortiga: ni idea de quin es este ni ganas de buscarlo, que aqu no me estn

pagando. Zarza: you win this time, Benedict Sherlock!
[https://www.youtube.com/watch?v=-7jS7X-2ggA]
11

12

Zarza: fuente an ms fiable. Dnde va a parar.

Zarza: Aragorn se mete en una montaa y habla con un ejrcito de muertos.

Nunca va al inframundo. Ms que nada, porque en la mitologa de Tolkien no hay
inframundo, que yo sepa. Te odio, maldito imbcil.

Esto nos lleva13 directamente a dos preguntas controvertidas. Primera, hay

una diferencia entre las fortalezas y virtudes masculinas y femeninas?
Segunda, debera haber una diferencia?
Hablar de lo masculino y lo femenino no es la manera habitual de hablar de
las cosas. La correccin poltica moderna exige que hablemos de manera
incesante e indefinida de cualquiera que sea el tema en cuestin sin jams
mencionar dicho tema, porque ciertas palabras e ideas son tab, fuente de
magia negra. La teora de la magia negra es que si una palabra tiene una
connotacin que los ingenieros sociales no aprueban, el hecho de evitar la
palabra llevar a que pensamiento y psicologa se amolden o habiten a
una forma ms perfecta. Es la teora de que llamar a los hombres de piel de
color negro no nacidos en frica y que quiz (o quiz no) sean americanos
afroamericanos en lugar de negros acabar de alguna manera con el
racismo. Es la teora de que los amaneramientos lingsticos y las manas
extraas en cuanto al lenguaje pueden salvar a los seres humanos de
nuestra naturaleza pecadora, en lugar de, por ejemplo, la Iluminacin de
Buda o la Sangre de Cristo.
As mismo, hablar de sexos es un crimen del pensamiento. Debemos hablar
slo de gnero, que es una palabra que se refiere de manera apropiada
slo a ciertas partes del discurso o, entre antroplogos, a roles sociales ms
que a realidades espirituales o biolgicas. As pues, no hay una palabra en
el vocabulario de la Correccin Poltica para hablar de lo masculino o lo
femenino. La teora aqu es que, al eliminar el referente lingstico, 14 la
ofensiva realidad se evaporar sbita y silenciosamente como un Boojam 15.
As pues, la teora de lo Polticamente Correcto establece, en primer lugar,
que no hay diferencias entre las fortalezas y virtudes masculinas y
femeninas, y, en segundo lugar, que incluso si las hubiera no sera
agradable para los ingenieros sociales amateur reconocer su existencia; y,

13

Zarza: esto nos lleva! Como si hubiese seguido una lnea de razonamiento. Me
encanta.
14

Ortiga: quiero que conste: este artculo est tan jodidamente mal escrito que mi
primera intencin de no corregir la forma en que est redactado ha sucumbido al
dolor de mi alma (y de mis ojos), as que estoy apaando mnimamente la
puntuacin (por lo menos), para ahorrarme algo de sufrimiento, aunque sea poco.
15

Ortiga: ni pajolera de qu es un Boojam. En internet no sale nada y mis

contactos dicen que nunca han odo esa palabra. Yo creo que se ha equivocado al
escribir o se ha inventado una palabra que le sonaba graciosa. Como ya he dicho, si
me estuvieran pagando por esto, me esforzara un poco ms, pero prefiero dejar al
buen hombre este un rato con el culo al aire, as que todo vuestro. Zarza: yo creo
que es una criatura de una de sus historias. Por eso no la conoce ni su padre.
Ortiga: pues yo creo que es una mermelada que hace bu.

por supuesto, tal vez resulte ofensivo para con las mujeres hacerlo 16, y una
traicin involuntaria a la causa del igualitarismo radical.
Esta teora se ha tomado, sin cambios, del Marxismo, excepto por que en
lugar de que los sdicos y malvados opresores sean los judos capitalistas,
los malos son los maridos y los padres y los hijos; y el proletariado seran las
mujeres, modelo de santidad y vctimas completamente inocentes. La teora
aqu es tal que cualquier supuesta diferencia entre los sexos, sea esta
grande o pequea, ser usada por los despiadados opresores como excusa
despiadada para explotar a las dbiles e indefensas mujeres. As pues, la
teora de la mujer como ser dbil se encuentra arraigada en la esencia
misma del feminismo17.
Segn esta teora, podemos presumir que todo aquel que admire la
femineidad en las mujeres y la masculinidad en los hombres est motivado
por un racismo barbrico e imperdonable (si bien inconfeso), como si el sexo
femenino fuese otra raza y no el sexo opuesto y complementario de la
misma raza. Esta especie de racismo imaginario de patio de colegio se
llama sexismo, y nuestro lxico moderno contiene pocas palabras ms
estpidas que esa. (Uno pensara que sexismo sera la forma de gobierno
por apareamiento, un imaginativo rgimen poltico que an no ha sido
probado.)
Por regla general, se puede asumir sin miedo que la Correccin Poltica no
es meramente falsa: presenta el grado de demencia de un hombre que se
estuviese fracturando el crneo a fuerza de dar botes sobre su propia
cabeza, ambas piernas pataleando descontroladamente en el aire, mientras
grita que su sombrero es un saltador. Esos pobres peleles que son los
Correctores Polticos parecen considerar que sus palabras son tanto ms
admirables cuanto ms desafiantemente desafan la realidad. Como la Reina
de Corazones de Alicia, parecen admirar ya no el mero hecho de creer en
mentiras, sino creer en mentiras absolutamente indignantes y de una
falsedad impensable.
Pero en este caso deberamos apresurarnos en admitir que las mentiras
Polticamente Correctas, como la mayora de las buenas mentiras, contienen
una pizca de verdad. La naturaleza masculina tiende a ser conflictiva y
dominante, mientras que la femenina tiende a ser complaciente y
conciliadora. Si se nos dejase a nuestro antojo, en un estado hobbesiano de
naturaleza decadente18, las alianzas sexuales entre hombres y mujeres
tenderan a situaciones de explotacin mutua de las cuales las mujeres
saldran peor paradas; sin la institucin del matrimonio, el ritual de
16

Zarza: si resulta ofensivo para uno de los dos bandos, no te hace eso pensar?
Ortiga: No. xDD Pensar!
17

Zarza: pero, este hombre, se oye hablar? Las feministas piensan esto. (No, no
lo piensan.) Y como piensan esto. Hola?
18

Zarza: me encanta cuando este hombre se pone estupendo.

emparejamiento19 se convierte en una batalla campal, y la ms despiadada

naturaleza masculina, sexo que no puede quedarse embarazado y es por
tanto menos dependiente de su pareja, tiene mayor margen para el uso y
abuso del otro sexo, sin mencionar su mayor violencia en las pasiones y su
considerable mayor inclinacin a la violencia en general 20.21
La institucin de la poligamia es un intento ideado por los hombres para
controlar este exceso de libertad por medio de la imposicin de ciertos
estndares de castidad, pero es una institucin descaradamente injusta
para las mujeres, que quedan reducidas a poco ms que esclavas.
El matrimonio mongamo tal y como se practica en Occidente, es decir, en
el cristianismo22, es un intento de los cielos por controlar el exceso de
poligamia, haciendo que ambos novios sean iguales en castidad y
voluntariosos en sus votos. Incluso as, no se reconoci el justo derecho a
voto y posesin de patrimonio de las mujeres hasta fecha muy reciente,
incluso en Occidente. As pues, hemos de admitir que hay un problema real
de desigualdad de la mujer que la Correccin Poltica intenta resolver. Tan
slo podemos desestimar con jovial desdn su manera de resolverlo: uno no
rectifica injusticias histricas tan profundamente enraizadas por medio de
eufemismos y palabras sin sentido.
De esta manera, reconozcamos de entrada que la mayora de las fortalezas
y virtudes son propias de ambos sexos. No es ni ms ni menos admirable
mentir o robar o engaar viniendo de un hombre que de una mujer. Aqu nos
conciernen aquellas pocas reas donde fortalezas y virtudes difieren, y tales
son las reas que segn la Correccin Poltica no existen.
Considero que las mujeres pueden caer en los mismos vicios que los
hombres, pero no caen en ellos de la misma manera; y asimismo, practicar
las mismas virtudes, pero no de la misma manera.
Por ejemplo, cuando, en los vestuarios o en el campo de batalla, los
hombres utilizan el nombre del Seor en vano, y nadie les oye ms que sus
compaeros de equipo o sus hermanos de armas, la vulgaridad puede tener
el efecto positivo de suscitar emociones que van desde el espritu de equipo
19

Ortiga: esto me hace una gracia especial. Tcnicamente, el trmino usado en

espaol es ritual de apareamiento, pero creo a este hombre le dara un patats
siquiera implicar algo de la talla. No opinis igual? As que, en favor de la
traduccin [aunque no lo parezca, respeto bastante mi oficio], he decidido intentar
preservar el tono que se desprende del texto por encima de la precisin lingstica.
Todo requiere un cierto equilibrio
20

Zarza: ya, no hay ms que ver a la pitn sovitica. O lo de consolar afligidos a

guantazos.
21

Ortiga: he mencionado ya lo mal que escribe este tipo? De pena angustia, en

serio. Y eso sin contar con que parece no saber conjugar verbos en su propio
idioma, que no hace ms que plantarme eses donde no pintan nada.
22

Zarza: esto y el judasmo? Y el atesmo? Porque esos tambin se casan.

hasta la furia desesperada y que avivan el deseo de ganar. Es el mismo vicio

que cuando una mujer maldice, pero la dura naturaleza de la tarea
masculina mitiga en algo la dureza de las palabras. Un hombre tosco puede
inspirar tambin temor, pues no teme ni a Dios ni a los hombres.
Por el contrario, cuando, estando en la cocina o con los nios, las mujeres
utilizan el nombre del Seor en vano, y esos nios a los que estn cuidando
o educando las oyen, la vulgaridad tiene el efecto negatio de ahogar las
emociones de los pequeos y volverlos vulgares e indiferentes a la
vulgaridad. Los nios que son indiferentes a la vulgaridad, salvo muy pocas
excepciones, no pueden tener una actitud reverente ni respetuosa hacia
Dios o los hombres. Esta falta de respeto se extiende a cada aspecto de sus
vidas; son crueles con los pobres, insensibles con las mujeres, nedligentes
en sus deberes, despectivos con la autoridad, y otras tantas cosas. El
objetivo de la vulgaridad es profanar la imagen del hombre a los ojos del
hombre: el lenguaje grosero sirve para hacernos parecer palurdos groseros
los unos a los otros23. Es el mismo vicio que cuando un hombre maldice,
pero la naturaliza delicada de la tarea maternal y educativa, por no
mecionar la mayor necesidad de consenso presente en el crculo de las
mujeres, le da a este vicio un carcter ms oscuro y duradero cuando una
mujer se permite caer en l24.
Adems, una mujer tosca inspira desprecio, porque ella misma desprecia a
Dios y a los hombres. La diferencia es que una mujer que pierde su
delicadeza y modestia natural no es convierte en objeto de miedo y respeto,
sino en objeto de desprecio y odio, porque el aura de santidad que las
mujeres inspiran de manera natural en los hombres se ha perdido.
Otro ejemplo: cuando los hombres se quejan ante sus compaeros de
equipo acerca de alguna minucia que les parece irritante en su trabajo, este
comportamiento les desacredita y les hace parecer unos llorones, dbiles de
carcter25. Las mujeres, cabe apuntar, se quejan ms que los hombres 26. No
hay nada de siniestro en ello: si las mujeres no se quejasen, aquello de lo
que se quejan no podra ser corregido. La manera femenina de corregir el
problema es conseguir que otra persona del grupo se ofrezca voluntaria
como muestra de amabilidad27. No se basa en el deber. La manera
23

Zarza: y el lenguaje grosero se regocija en ello. Muajaja! **evil plotting fingers**

24

Zarza: no, no, no: no es ni ms ni menso admirable el vicio en los unos que en las
otras. Todos igual. Ahora bien: cuando lo hace un hombre, ganamos guerras;
cuando lo hace una mujer la sociedad sucumbe a la anarqua y la vulgaridad!
25

Zarza: pues imagnate si alguien le dedicase diecisiete pginas a quejarse del rol
de las mujeres fuertes en la literatura. Ortiga: Parte 1.
26

Ortiga: pues yo no veo que nadie est escribiendo un artculo de 27 pginas para
contestarte a esto. Ni hombre ni mujer.
27

Zarza: pero qu clase de intiles se cree este hombre que somos? Segn eso,
tampoco podramos hacer lo que dice que tenemos que hacer: criar nios. Uy a

masculina de corregir el problema es soportarlo, solucionarlo t mismo a su

debido tiempo, u ordenar a un subordinado que lo solucione si y slo si se
encuentra dentro del alcance de sus responsabilidades, o rebajarte a pedirle
a un superior, por gracia de su corazn, que lo solucione por ti, tras lo cual
tendrs una deuda con l. No se basa en la amabilidad.
Ahora bien, tambin ha de quedar claro que los hombres poseen libre
albedro28, y pueden decidir seguir su naturaleza u oponerse a ella. Tan solo
porque tengamos una inclinacin natural hacia algo no quiere decir de
ninguna manera que estemos obligados a atender o combatir ese impulso.
Yo tengo el impulso de ser amable con los nios que me ponen ojitos, cosa
que creo que debera permitirme, y tengo el impulso de apualar a mis
rivales en el ojo y hasta llegar al cerebro con el filo de mi bastn, impulso
que creo que debera reprimir29, como mnimo porque mi espada est roma
y ya se me ha pasado la edad en que uno puede hacer frente al patbulo con
dignidad. Por lo que al hablar de las causas formales de masculinidad y
femineidad, no es mi intencin recomendar que debamos educar a nuestros
jvenes hombres y mujeres para que se adhieran a estos roles o se opongan
a ellos. Podemos ir contra natura si con ello podemos optar a un bien mayor.
De la misma manera, podemos aprender a caminar sobre las manos en
lugar de aprender a caminar sobre los pies. La pregunta es si los beneficios
superan el coste.30
La manera ms rpida de examinar las ventajas de los roles masculinos y
femeninos en los romances (lo que vienen a ser los romances de aventuras)
es fijndonos en sus orgenes, es decir, en las causas que fomentan esos
roles.
En el plano de la biologa, las mujeres pueden dar a luz y amamantar a los
hijos. Aunque es muy comn estos das hablar de que la naturaleza slo
crea la realidad fsica y biolgica, pero deja la realidad psicolgica, mental y
espiritual al poder absoluto y arbitrario de la voluntad individual, se trata de
un error comn. Cuerpo y mente son las dos caras de una misma realidad.
Sera un desperdidio absurdo que la naturaleza diera a las mujeres los
rganos sexuales necesarios para dar a luz sin darles tambin la naturaleza
sexual que necesitan para usar esos rganos apropiadamente o criar a los
hijos.31 Que las mujeres estn ms sensibilizadas que los hombres hacia las
este nio hay que darle de comer. A ver qu hacemos. No miro a nadie.
28

Ortiga: a las mujeres no. Las mujeres son como los gatos: no tienen alma.

29

Ortiga: impulso que CREO que debera reprimir. No lo tengo claro.

30

Zarza: ya estamos otra vez con las reducciones al absurdo.

31

Ortiga: os juro que este tipo me est poniendo negra: ha repetido la palabra
women tres veces en dos lneas y la palabra properly dos veces en la media
lnea siguiente. Por principios, me niego a escribir esa aberracin en castellano. Le
duele al idioma y me duele a m.

tareas relacionadas con el cuidado de los nios no es ni absurdo ni injusto,

sino natural y razonable.32
Nos guste o no, la naturaleza ha modelado el pensamiento femenino para
hacerlas generalmente mejores a la hora de ensear a un nio cmo
ofrecerse voluntario para realizar una tarea 33, de manera que, al crecer, ste
realice sus tareas de forma natural y voluntariosa; mientras que los
hombres son generalmente mejores a la hora de dar rdenes e imponer
castigos, para que el nio realice la tarea tanto si quiere como si no.
A la mujer le importa el actor; al hombre, el acto.
El si la naturaleza est siendo cruel y arbitraria o no con esta especializacin
de los roles es un debate para otro momento.
Pero tambin resulta difcil negar el propsito de la especializacin: los nios
necesitan tanto una figura paterna que imponga justicia y luche contra el
mundo por su familia, que gane el pan y mate a los malos, como necesitan
una figura materna que calme la sed de misericordia y apoye a la familia
desde el hogar. La actitud necesaria para estas tareas es diferente, por lo
que el enfoque es diferente.34 Los hombres luchan y las mujeres cuidan a los
heridos, y despus le cantan las cuarenta a cualquier hombre que est
hacindose el enfermo para que vuelva a la lucha. Su rol es de apoyo ms
que de deber en primera lnea.
Esto tiene una ramificacin adicional, tambin difcil de negar: las
cualidades que hacen atractivos a los hombres a ojos de las mujeres estn
influenciadas por los roles especializados pretendidos por la naturaleza, de
la misma manera que lo estn las cualidades que hacen atractivas a las
mujeres a ojos de los hombres. Generalmente, las mujeres deben mantener
un consenso entre los miembros de la familia dentro del hogar y entre los
hogares del vecindario, y asegurar la armona de todas las almas
implicadas. Debido a la naturaleza de su tarea, la novia debe estar ms
preocupada por el alma y la psicologa de su futuro marido de lo que l
estar de las de ella. Ser amable y cordial no son las principales
caractersticas que ella buscar en l, sino que tenga seguridad en s mismo
y dotes de liderazgo. El rol de l conllevar tener que potegerla a ella

32

Zarza: puedo darte otros doscientos casos de animales en los que no sucede as.
Ortiga: ya, que se lo digan a los peces. Ah la estrategia es un maricn el ltimo!.
33

Zarza: claro, como se lavan las manos de todo! Pero a un nio y a cualquiera.
Ay va, estos platos estn sucios. T sabes qu hacer, cario?
34

Ortiga: los sexos segn Wright: para ser mujer se necesita tener un morro del
quince, para ser hombre se necesita ser un socipata, y tener un basn. Zarza: este
hombre est como para encerrarlo en el zoo. No en un manicomio. En el zoo.

durante las pocas difciles del matrimonio35, y esto requiere de esa

misteriosa cualidad llamada fuerza de carcter. 36
Generalmente, los hombres deben cumplir su misin en equipo o batalln,
ya sea para matar al enemigo en tiempos de guerra, o para derrotar y
superar a sus competidores en el mercado en tiempos de paz, lo cual,
paradjicamente, da pie a muchos paralelismos al considerar diligencia,
estoicismo, valor y disciplina. Estas tareas requieren de sentido del honor y
de una cierta, si bien desafortunada, susceptibilidad en cuanto al orgullo, de
sentido del trabajo en equipo y orientacin hacia una meta. A nosotros, los
hombres, no nos importa cmo te sientas con respecto a tu trabajo, siempre
y cuando se haga a tiempo y respetando el presupuesto, y no queremos or
ninguna queja37. No queremos or quejas porque eso muestra debilidad en
las emociones, falta de honor, lo cual afecta negativamente al espritu de
equipo y a la moral. La realidad espiritual y psicolgica es una preocupacin
secundaria. Debido a la naturaleza de su tarea, el novio debe estar ms
procupado por las habilidades de su futura mujer para cumplir con los
objetivos del matrimonio que por su naturaleza emocional o su humor. Un
objetivo primordial es tener hijos: esto requiere un fsico adecuado y buena
disposicin a someterse al deseo sexual masculino 38. Otro objetivo es la
amistad39. As pues, la atraccin en los hombres suele ser bastante
superficial. La naturaleza les impulsa a enfatizar el hecho de que ella tenga
un fsico apropiado, est sana y sea joven, que est dispuesta a pasar por el
trabajo del parto40, que sea casta, amable y afable.
Por ello, durante el cortejo, la naturaleza concede a la doncella una carga
algo paradgica: tiene que descubrir, no cmo se comporta su pretendiente
en los das buenos y soleados del cortejo, sino cmo lidia con la adversidad.
La fuerza de carcter es un rasgo que el hombre muestra en situaciones de
estrs, en los das de invierno cuando las cosas van mal 41.
La fuerza de carcter es un rasgo oculto. Muchos hombres jvenes
acometen riesgos absurdos y retos estpidos, como saltar de un tejado o
montar en bici sobre un puente de armadura, no por ningn impulso
autodestructivo, sino por una incontenible necesidad de descubrir de qu
35

Zarza: las pocas difciles del matrimonio suelen ser en las que la pareja discute.
Tiene que protegerla de s mismo?
36

Zarza: o desdoblamiento de personalidad.

37

Zarza: cuntaselo a la mano!

38

Zarza: youre kidding me. You. Are. Kidding. Me.

39

Zarza: s, amistad, claro, pero despus de saber si vamos a hacerlo cuando yo lo

diga.
40

41

Zarza: no, que est dispuesta a pasar por el aro, que es distinto.

Ortiga: en verano, no. En verano, nunca. Zarza: claro, por eso en Espaa no
tenemos hombres as, porque siempre es verano, en comparacin.

madera uno est hecho. Es un cobarde o no lo es? 42 No puede saber esto

hasta que se vea a s mismo bajo estrs, en una emergencia. Por tanto,
algunos jvenes maquinan emergencias artificiales aceptando retos o
haciendo temeridades o proezas.
Durante el cortejo, la naturaleza urge a la mujer a conocer el carcter de su
hombre43. Si actuase de la manera directa propia de los hombres y
satisficiera su apetencia sexual con el primer candidato cuyo nico mrito
fuese el atractivo fsico, es decir, si fuese a lanzarse en picado sobre el
objeto de su deseo como un hombre, no tendra oportunidad de poner a
prueba el carcter del susodicho. l, por su parte, habiendo conseguido sin
esfuerzo aquello que ansiaba no valorara el premio, no podra valorarlo, y
proceder a ignorarla o traicionarla tan pronto como su apetito haya sido
saciado, la experiencia le habr enseado que puede levantar otra falda sin
ningn esfuerzo.
Pero si ella tienta al candidato con su tmido coqueteo amoroso,
provocndolo, insuflndole ora fro ora calor, fingiendo indiferencia para
despus sorprenderlo con sbitas muestras de afecto, si, en otras palabras,
lo atormenta con su atractivo de mujer44, entonces podr ver si l tiene la
fortaleza y pasin necesarias para continuar con el rito de iniciacin hasta el
final. El cortejo es una prueba de valor.
Naturalmente, si pudiese verlo realizar bravas hazaas como pelear con
aquella pitn entrenada por soviticos en la cabina de mando de un jet en
llamas en mitad de una tormeta, como ya mencionamos por ah arriba, esto
satisfara a cualquier mujer en cuanto a conocer la valenta de su hombre 45.
Pero no servira para saber si el hombre le es sincero y leal o si slo se ve
atrado hacia ella de una manera supericial por su fsico, su dinero o su
posicin. La mujer necesitar saber si l le ser fiel en lo bueno y en lo
malo, en la riqueza o en la pobreza, en la salud y en la enfermedad, porque
no querr verse abandonada si cae enferma y pierde el pelo o la vista o su
fortuna. La nica manera de poner a prueba este rasgo oculto es ver cmo
un hombre supera los obstculos que se interponen en el cortejo,
incluyengo los obstculos que la propia mujer pone en el camino 46. La razn
por la que las chicas no llaman a los chicos para pedirles una cita es que si
42

Zarza: no, no, no. Es un gilipollas, que es distinto.

43

Zarza: el hombre durante el cortejo: uhmm, de qu pasta estoy hecho? La mujer

durante el cortejo: uhmm, de qu pasta est hecho? Pero cmo se puede ser tan
eglatra?!
44

Zarza: en eso consiste el atractivo de una mujer, en manipular a los hombres?

Pero no habas dicho antes que la buena mujer no usa sus encantos para
manipular a los hombres buenos? Ortiga: es que las buenas mujeres se quedan con
los hombres malos, con los que s pueden usar sus encantos manipuladores. Los
buenos estn condenados a la extincin. Zarza: porque lo que importa no es que
sean amables, es verdad. A los amable, a la hoguera.
45

Zarza: es que nadie va a pensar en la pitn?!

el chico no est lo bastante interesado siquiera para coger el telfono, es

que no est lo bastante enamorado como para luchar con esta maldita pitn
entrenada por soviticos por ti47.
Lo paradgico aqu es que incluso si la mujer pudiese leer el pensamiento,
incluso si fuera completamente sincera con el candidato que la est
cortejando, no le sera posible obtener de l la informacin que quiere y
necesita saber, porque l mismo lo desconoce. Ni siquiera l mismo sabe
cmo de enamorado de ella est, porque el encaprichamiento se disfraza de
amor verdadero todo el tiempo. l mismo desconoce la resolucin de su
propio carcter hasta que es puesto a prueba 48.
Es tambin por este motivo por lo que el ritual de emparejamiento no puede
quedar reducido a un mero contrato lgico entre dos personas que negocian
a distancia. No se est negociando el intercambio de bienes y servicios. De
hecho, tratar el sexo como un servicio es precisamente lo opuesto al amor
verdadero49, y es por ello rechazado con repulsa por los hombres honestos
donde sea que aparezca, como negocio de sacacuartos cuando no
prostitucin, y las mujeres honestas odian a los sinvergenzasy los
donjuanes.50 No se est negociando un contrato, que consiste en un
intercambio de bienes, sino proponiendo un pacto, que consiste en un
intercambio de almas y vidas. Cada amante se da a s mismo por entero, en
cuerpo y alma, a su amada o a su amado, y el matrimonio es el sacramento
que sella esta rendicin del yo.
A lo largo de los aos, se ha ido desarrollando de manera meticulosa un
cierto grado de formalidad ritualizada con el objetivo de canalizar y suavizar
y guiar el ritual de emparejamiento y el matrimonio y todo lo dems.
Desde el punto de vista del hombre, el cortejo no supone una paradoja. La
misin de ste es perseguir a la chica por la que se siente atrado,
superando la indiferencia femenina, y quiz a una familia furiosa si ella es
una Montesco o una Shark y l, un Capuleto o un Jet 51; y ganarse el corazn
de la dama con gentileza, sinceridad, ingenio, saber hacer y fuerza fsica o
intelectual o ambas.
46

Zarza: acaso hay otros? Tal y como nos lo han planteado esta mujer de la que
hablan es una experta en manipulacin y una furcia sin escrpulos. No creo que
haga falta ms.
47

Zarza: si te llama, consigue una pitn. Ortiga: y palomitas. Nos vamos a rer.

48

Ortiga: tenemos que montar un negocio de pitones, ta. Lo petamos. Zarza: yo lo

veo. Se llamara Prueba a tu hombre.
49

Zarza: tiene que tratarse como una obligacin!

50

Ortiga: aqu podemos ver al seor Wright una vez ms haciendo alarde de su
pulida prosa.
51

Ortiga: este viene con el avin incorporado, para luchar con la pitn.

La misin de l consiste en no dejarse llevar por la desesperacin y, cuando

ella le deje plantado, no echar races e ir tras ella.
La misin de l consiste en no permitir que su propio orgullo arruine la
relacin. Por supuesto, el mal de amores est asegurado 52, porque la
frmula requiere que vosotros los hombres 53 sigis lanzndoos en picado a
por el objetivo incluso despus de que ella os haya derribado con su
artillera antiarea54. La otra parte de la frmula maculina es abandonar a
una candidata si sta no es casta. Si no se puede confiar en ella y en su
autocontrol respecto al sexo antes del matrimonio, no hay ninguna razn
para sospechar que se pueda confiar en ella despus, cuando la tentacin
es aun mayor55.
Ahora bien, si esa es la esencia del ritual de emparejamiento entre hombres
y mujeres, como podis observar, la naturaleza ha conferido una carga
mucho mayor a la mujer. Todo lo que l tiene que hacer es ser valiente y
tenaz. Ella necesita ser inteligente y perspicaz, y juzgar acertadamente el
carcter de l. Necesita entender las verdaderas emociones y motivaciones
y estados de nimos del otro.
Llegados a este punto podemos volver a la principal pregunta que nos
hacamos ms arriba y reflexionar sobre cmo afecta esto a la ficcin,
incluyendo la ciencia ficcin. 56
Un poeta que pretenda presentar el ritual de emparejamiento en la ficcin,
atendiendo a la naturaleza del arte deber presentar slo los elementos
esenciales. Es por esto que Romeo y Julieta no tienen un cortejo muy largo:
tenemos la escena del balcn y una boda secreta poco despus.
Si el elemento esencial de la parte del cortejo que corresponde a la mujer es
descubrir el verdadero carcter del hombre, entonces un libro como Orgullo
y prejuicio, que se preocupa por los juicios errneos y cuyo argumento se
centra en corregir esos errores a la hora de juzgar el carcter de un

52

Zarza: no te jode? Si te gustan mujeres que juegan contigo. Y tanto que est
asegurado.
53

Ortiga: tambin me fascina que algunas veces este tipo habla de los hombres
incluyndose en el colectivo, mientras que otras veces habla de ellos como si l
mismo no perteneciese al gnero masculino. Se dira que alguien no tiene del todo
clara su propia identidad sexual.
54

Zarza: s, los hombres son aviones que luchan en aviones contra pitones
entrenadas por soviticos. Eso s que es paradgico, diga lo que diga el seor
Wright.
55

Zarza: la tentacin es mayor? Pues eso ser porque l no est cumpliendo con
su lado del cupo.
56

Zarza: sigue hablando como si hubiese un razonamiento detrs de todo esto.

Ortiga: qu mono!

pretendiente57, es la quintaesencia del libro femenino. Las mujeres, si son

mujeres femeninas, quedarn fascinadas por un libro como este, ya que les
permitir seguir en su imaginacin todos los pasos que ellas mismas, si no
piensan vivir como monjas, tendrn que seguir, o los que tuvieron que
seguir en su juventud.
Incluso si en un primer momento no estuviesen ms interesadas que los
nios en historias romnticas y el juego del amor, la fra lgica de las
circunstancias en las que las nias se encuentran deberan animarlas a
prestar mucha atencin a esa decisin vital de la que tanto depender su
felicidad y su xito.
Las nias a las que no les gusten las historias de amor haran bien en
aprender a apreciarlas, porque tales historias tratan los problemas ltimos y
primordiales de los que depender gran parte de la felicidad de la vida de
esa chica, si no la mayor parte de ella.
De la misma manera, si la naturaleza bsica de la parte del cortejo que
corresponde al hombre consiste en superar los obstculos entre el
pretendiente y la novia, entonces un libro como Un prncipe de Marte es la
quintaesencia del libro masculino. John Carter est tan profundamente
enamorado de Dejah Thoris que ni siquiera la muerte puede detenerle, ni el
amplio vaco de espacio interplanetario por cruzar, y se abre camino
luchando contra hombres y monstruos y marcianos, rojos y verdes y
amarillos y negros, desde el Polo Sur hasta el mismsimo Polo Norte en
busca de su amada, incluso a pesar de que ella est prometida a otro
hombre.
Quiz estos elementos choquen a un lector moderno y le parezcan ofensivos
para la igualdad de la mujer, especialmente si este lector moderno ha sido
lo bastante incauto como para absorber ideas modernas sin primero
examinarlas. Esta objecin siempre me ha parecido ligeralmente cmica 58.
En una historia como Un prncipe en Marte no se trata la igualdad entre
sexos. Si bien recuerdo, casi todas las heronas de todos los libros de la
editorial Barsoom escritos por Edgar Rice Burroughs y sus muchos
imitadores son princesas. En otras palabras, en estas sencillas historias de
aventuras, la mujer tiene habitualmente un mayor estatus que el hombre.
Ella es de la realeza y l es un don nadie, un extrao o un terrcola. l no se
enamora de una igual sino de alguien superior, por lo que conquistar el
corazn de ella es una victoria ms difcil, y el drama, ms satisfactorio 59.
De la misma manera, en la parte tradicionalmente femenina de la ecuacin,
sealar que el ejemplo concreto que he seleccionado como excepcional
57

Ortiga: lo mire por donde lo mire, este segmento est MAL redactado en ingls
(which is concerned with the misjudgment and the correction of misjudgment
about a suitors character is the central theme).
58

Zarza: ya somos dos.

59

Ortiga: John C. Wright es un Drama Queen.

romance femenino, Orgullo y prejuicio, es Elizabeth Benner quien tiene un

status inferior al orgulloso y apuesto Sr. Darcy. La igualdad no forma parte
del ritual de emparejamiento: el drama de estas historias para chicas viene
de parte de la chica humilde, la Cenicienta, que consigue al prncipe fro y
distante, y de la misma manera el drama de las historias para chicos viene
de parte del chico humilde que conquista el corazn de la princesa.
Ntese por favor que, en el tan famossimo homenaje a las series de
aventuras de la ciencia ficcin, Star Wars 60, era una princesa la que
necesitaba ser rescatada. Aunque el granjero espacial Luke es un candidato
apropiado por pertenecer a una clase lo bastante baja, cuando cuando se ve
inbudo con los poderes mgicos de un samurai-brujo psinico ya no tiene
un estatus lo suficientemente bajo como para ser un candidato satisfactorio,
y el encantador pcaro espacial Han Solo el Contrabadista es el elegido en
su lugar. Y Luke no es el hermano de la princesa espacial hasta la tercera
pelcula61, un giro argumental necesario para eliminar cualquier posible
inters romntico.62
Pero quiz no es la desigualdad de estatus entre la princesa espacial y el
pcaro espacial lo que nos concierne en este caso. La objecin es que el
hroe espacial es el que realiza el rescate, es l quien toma la iniciativa y
realiza la accin, y es quien atraviesa los muros del palacio a los mandos de
la nave espacial, mientras que la princesa espacial no tiene nada que hacer
salvo languidecer en su prisin 63, quiz con unas cadenas o quiz en
modelito de harn en seda, y esperar a ser rescatada. La desigualdad est
en la diferencia entre el rol activo y el rol pasivo.
Yo entiendo que esto no es desigualdad, no ms desigualdad que cuando
Fred Astaire marca el paso y Ginger Rogers lo sigue durante un emocionante
vals. Es complementariedad. Aquellos que objetan que los hombres no
deberan dirigir en el baile, digan lo que digan, no son amigos de las
mujeres; slo quieren acabar con el placer del baile.
Les pido por favor que tengan en cuenta la naturaleza del arte presente
incluso en la ms humilde historia pulp. Las historias, por su naturaleza,
tienen como objetivo ser la culminacin y sublimacin y ejemplificacin de
una idea, preferiblemente una idea que sea cierta, procedente de la
condicin del ser humano.
La condicin humana, para mejor o para peor, coloca a los hombres en la
posicin de que la estrategia natural para que el candidato busque
60

Zarza: Star Wars no es ciencia ficcin. Es fantasa futurista.

61

Ortiga: no, qu va. Zarza: te tengo que decir una cosa: somos hermanos, pero
slo desde hace unos minutos. Antes no lo ramos.
62

63

Ortiga: Soy yo o John C. Wright necesita quitarse las shipping goggles?

Zarza: te recuerdo que esta mujer era la lder de la revolucin. Algo tuvo que
hacer que terminar en la crcel languideciendo.

encontrar el amor verdadero y conseguir a la chica es la arriba esbozada: 64

es anloga a desafiar al mundo, espada en mano, y luchar contra un planeta
entero por la mujer amada. Sin duda lo parece.
No hay alternativas reales a la estrategia de perserverar en desafiar los
obstculos. La estrategia de recoger a una atractiva desconocida de moral
cuestionable, o pagarla a cambio de favores sexuales, es tan repugnante
para la prudencia si no para la propia naturaleza humana como para
provocar el vmito65. Esto es lo que se presenta como la norma en los
tiempos que corren, pero el hecho mismo revela que vivimos una poca
anormalmente enferma en los tiempos que corren.
La estrategia de seducir a una mujer sexualmente agresiva con un tmido
coqueteo amoroso y batiendo las pestaas para que ella se eche a su
hombre al hombro cual mujer Tarzn y se lo lleve a una primorosa alcoba 66
para desflorarlo con peligrosa pasin hace parecer al hombre dbil y
ridculo, un chiste semejante a ponerle un vestido a Bugs Bunny. 67
Hay una razn por la que Superman rescatando a Lois Lane sigue siendo
una imagen encantadora y admirada del mito incluso tras ms de medio
siglo, mientras que nadie se acuerda o le importa acordarse de ninguna de
las escenas de la Mujer Maravilla rescatando a Steve Trevor. La cruel
realidad es que una mujer sana admira y debera admirar la fuerza de su
hombre, incluyendo cuando esa fuerza la arrastra para alzarla en brazos.
Debera estar encantada incluso si se siente ofendida cuando Tarzn se la
echa al hombro68, o cuando el novio la lleva en brazos para entrar en la
habitacin. Un hombre no debera admirar la fuerza fsica en las mujeres,
porque para l esta no es una caracterstica que diferencie a los sexos.
Los sexos son opuestos, y la cultura debera exagerar esta oposicin
complementaria de manera artificial para que podamos deleitarnos an ms
en ella, y eso incluye artificios del habla y la indumentaria: cuando las

64

Ortiga: buena suerte intentando entender esa frase. A m me cost unas cuantas
lecturas en ingls slo para poder localizar el sujeto gramatical del verbo de la
oracin principal. En espaol suena exactamente igual de monstruosa que en
ingls, os lo garantizo: es una traduccin muy acertada!
65

Zarza: tan repugnante no ser cuando es una de las profesiones ms antiguas del
mundo.
66

Zarza: ay, ay, los shippeo mazo *-*

67

Ortiga: por favor os lo pido, decidme que no soy la nica asqueada con esta
escena. Desde cundo el sexo de dudoso consentimiento es motivo de risas?
68

Ortiga: as es como justificas el maltrato? Me esperaba ms de ti, Wright. Zarza:

oh, admiras mi inteligencia y mi facilidad de uso de las palabras? Entonces,
debers estar encantado incluso cuando uso cruelmente esas habilidades para
destruirte emocional y psicolgicamente. No te sientes encantando?

mujeres se visten y hablan y actan como hombres, ambos sexos pierden

parte de ese deleite69.
La mejor imagen y analoga de esta estrategia masculina del cortejo en
accin es la persecucin y el combate y el rescate. La manera ms sencilla
para que en una historia haya persecucin y combate y rescate es que la
chica haya sido secuestrada, para que haya que matar a su secuestrador y
liberarla. El hombre es entonces al mismo tiempo sirviente y salvador: esta
combinacin de servicio y salvacin representa a la perfeccin el corazn
del enamorado70.
Es extraordinariamente poco habitual que un hombre haya perseguido al
secuestrador de una bella doncella, lo haya pasado por la espada y haya
desatado a la joven de las vas de tren o el tronco del aserradero para
ganarse un beso de agradecimiento y su mano en matrimonio. Dudo que
haya sucedido alguna vez en la historia del mundo el que una joven
damisela haya conocido al hombre con el que despus habra de casarse
cuando l la rescat de un naufragio o una casa en llamas. Pero esta
imagen, sentimental y estereotipada, del rescate de la damisela en apuros
es la imagen central de la estrategia masculina del cortejo, la principal
imagen sexual de todos los sueos masculinos 71.
En la vida real quiz superemos a un rival en la lucha por los afectos de
nuestro amor verdadero, pero sera ms satisfactorio darle muerte con una
espada72, pues la victoria en el amor se parece a la victoria en un duelo.
Rara vez, si es que alguna vez ha sucedido, el objeto de nuestros afectos ha
sido atado a un rbol en un ceido vestido blanco para ser sacrificada a un
dragn, pero todo novio rescata a la novia del dragn llamado soledad 73. Es
como un rescate. El objetivo de una historia es capturar esos sentimientos
en una imagen concreta.
Es este tipo de escenario de historia de aventuras el que permite que la
historia exponga los otros elementos que conceden a las virtudes
especficamente masculinas la oportunidad de brillar, eso incluye aviones
que se estrellan, tornados, y escapar de mazmorras, o, en el caso de una
historia fantstica, atrapar con los dientes al buitre que haba bajado para
sacarte los ojos mientras estabas siendo crucificado, y romperle el cuello
69

Zarza: lo perders t.

70

Zarza: que casualmente se parece al de un nio de tres aos cuando le quitas su

juguete.
71

Ortiga: ah queras ir t a parar, a las fantasas sexuales masculinas. Zarza: este

to es un Gary Stu.
72

73

Zarza: y este hombre anda suelto?

Zarza: WHAAAAAT? No, si encima l le est haciendo un favor. No te jode. Ortiga:

si algn da tengo un dragn, lo llamar Soledad. Es un nombre precioso para un
dragn.

con tus incisivos74. Quiz hay nias estos das que suean despiertas con
realizar tal proeza como estrangular a un buitre con los incisivos, pero
resultara poco habitual.
Quiz una mujer se sienta ofendida al ser presentada como un trofeo; pero
ninguna debera sentirse ofendida por ser valorada como un primer
premio75.
Una de las principales objeciones al escenario de la damisela en apuros es
que, por la propia lgica del argumento, ella no tiene mucho que hacer,
aparte de quiz apualar a un guardia de la mazmorra que se muestre
demasiado cercano. Si Andrmeda se liberase ella sola de las cadenas y
estrangulase al monstruo marino, Perseo no tendra nada que hacer 76, ni
habra hecho nada por lo que ella pudiese recomensarle con su mano en
matrimonio, pues su carcter no hubiera sido puesto a prueba.
Tambin debera apresurarme en mencionar que, aunque mucha gente se
queja del retrato de la herona dbil en las historias de aventuras para
chicos, las quejas son menos numerosas de lo que podra parecer en un
primer momento.
Cuatro ejemplos bastarn: ntese que mientras que Dale Arden, en Flash
Gordon, no tiene nada que hacer aparte de ser capturada y obligada a
ponerse un ajustado modelito de harn para satisfacer la lujuria de Ming el
Despiadado, Wilma Deering, en Buck Rogers, es una soldado que lucha en
resistencia interminable y sin esperanza contra los Seores de la guerra del
Aire en la invasin de Han. Mientras que Dorthy Vaneman no tiene nada que
hacer en Skylark of Space aparte de ser cosmo-secuestrada por el ms
magnfico de los villanos de space opera, Marc C Blackie DuQuesne, la
Lensman Roja Clarissa MacDougall, en Gallactic Patrol, es una oficial del
cuerpo mdico, intrpida en la guerra y en el quirfano (donde debe llevar a
cabo, sin dudar, una amputacin cudruple en su amado, que se encuentra
herido) y tiene al menos una escena acribillando piratas espaciales
boskonianos, estrellando una nave espacial a travs de las paredes del
palacio para rescatar a su propia damisela en apuros, ironas de la vida, una
amazona. En otras palabras, sin duda los personajes femeninos dbiles y
propensos al desmayo estn por todas partes, pero no son tan prevalentes
ni siquiera en la ficcin de aventuras para chicos como las quejas podran
llevarnos a creer.
Otro punto a destacar aqu es que esos irritantes personajes para nias que
no hacen nada salvo gritar y esperar a que las rescaten por supuesto
existen en ciencia ficcin, pero eran ms numerosos en la dcada de los
74

Zarza: este hombre tiene una fijacin muy clara con usar los dientes y la boca
para capturar smbolos flicos, como cuchillos y cuellos de bruitre. Freud estara
frotndose las manos.
75

Zarza: pues yo s me siento ofendida. Soy una persona, no un premio.

76

Ortiga: oh, tragedia. Zarza: claro, no puede quitarle el foco al to.

aos 60, la era de la conejita de Playboy, que en los 40, la era de Rosie the
Riveter (Rosie, la remachadora).
El movimiento de liberacin de la mujer moderno empez en la misma era
en la que la revolucin sexual estaba imponiendo a las mujeres un rol
degradante del cual necesitaban ser liberadas, el rol del bomboncito sexy,
rubio y tonto de los aos de posguerra. Durante los aos 40, la serie Queen
from the Cliffhangers eran heronas de accin, Hijas del Zorro o Chicas de la
selva ms amenudo vistas pual o revlver en mano, algunas veces ltigo,
que colgadas de un acantilado, amenazadas por simios asesinos o siendo
bajadas lentamente hacia un abismo en llamas (aunque, por supuesto,
tambin se las vea en tales tesituras).
La siguiente muestra de imgenes ayudar a apoyar este punto:
[Herona con revolver]
[Herona colgando de un acantilado]
[Nyoka (Kay Aldridge) suspendida sobre un abismo en llamas al final del
Captulo 6 de Perils of Nyoka (42 Republic)]
[Herona amenazada por un simio asesino]
[Herona con una daga]
[Herona con un revlver Y un ltigo]
[El Ltigo Negro corre a la mina donde Vic Gordon se encuentra retenido por
Hammond y sus hombres.
Ntese que el Ltigo Negro corre al rescate de Vic Gordon, quien no tiene
nada que hacer hasta entonces sino dejarse ahogar durante un derumbe o
algo.]
Mi teora es que en los aos de posguerra, tras volver del servicio militar, los
hombres que haban sobrevivido al infierno de la guerra y emergido del
purgatorio de la Gran Depresin, anhelaban y crearon el ambiente ms
agradable imaginable para la raza humana 77: barrios bien cuidados, con
toda la estampa de olmos, vallas de madera blanca, coches con alerones,
televisiones con orejitas de conejo, escuelas (y zapatos) para los nios,
lavadoras y, en un anhelo de felicidad hogarea, pidieron una forma
exagerada de femineidad domstica por parte de las mujeres, con toda la
estampa de tacones, delantales y gargantillas de perlas. Sin duda se lo
haban ganado; y las mujeres les concedieron amablemente su deseo y se
comportaron de una manera ms femenina que sus madres.
El lado oscuro de esta concesin fue que la relajacin y la celebracin de los
aos de vacas gordas de esta poca de paz tambin fomentaron que los
barrios de prostitutas del estilo de vida americano comenzaran a invadir la
77

Ortiga: o.O? Mande?

avenida principal. Fue la era de Marylin Monroe y los Playboy Clubs, donde
por primera vez la femineidad comenz a tratarse como vulgar mercanca.
En aquellos das, las feministas, en lugar de reaccionar con horror puritano
contra la sexualizacin deshumanizadora de sus hermanas, vieron en los
fotgrafos y los proxenetas aliados contra la vida domstica, que las
feministas, inexplicablemente, consideraban la mayor amenaza. 78
Las compaas de cigarillos animaron a las mujeres a fumar como smbolo
de liberacin bajo el eslogan has recorrido un largo camino, nena (youve
come a long way, baby79). Y las feministas hicieron causa comn con los
tipos de Madison Avenue, que pensaron que llamarlas nenas era encantador.
Si alguien lo entiende
No obstante, en mi sin duda poco cientfica revision de la ciencia ficcin, me
he dado cuenta de que los personajes femeninos intiles cuyo nico papel
es estar guapas y gritar ante el peligro, el tipo de chica de la conejita de
Playboy, datan de los aos 60, en los trabajos de Keith Laumer o Robert
Heinlein. Los personajes femeninos que actan como Matronas romanas o
Esposas de pioneros, damas con dignidad pero duras de roer, listas para
coger una espaga o una pistola lser, o para apualar al lascivo guardin de
la mazmorra con una daga, datan principalmente de durante y antes de la
guerra, en los trabajos de Edgar Rice Burroughs, A Merrit, Jack Williamson o
C. L. Moore.
Por supuesto, hay algunas (ms que unas pocas) heronas en las historias de
aventuras para chicos a las que se les da poco o nada que hacer. Lo que
intento decir es, en primer lugar, que las quejas son exageradas y, en
segundo lugar, que introducir rasgos masculinos en personajes femeninos
no los hace fuertes, sino poco realistas hasta el punto de resultar
deshonestos.
La idea que, sin ser nombrada, se intenta imponer al lector desprevenido,
que quiz creyese estar leyendo una resea literaria y no un tratado
poltico80, es que ser femenina significa ser dbil y despreciable, por lo que
la nica manera de ser fuerte y admirable es ser masculina. Estos
reseistas, casi sin excepcin, dan por sentado que es una ofensa para las
lectoras, y quiz una ofensa para la gran y gloriosa causa de la revolucin
social feminista, presentar a la audiencia un personaje femenino que no
inspire admiracin e imitacin. Tambin dan por sentado que las nicas
personas que las lectoras podran admirar o querran imitar es una mujer
que acta siguiendo las virtudes masculinas, el poder masculino, la fuerza
masculina.
78

Ortiga: otra muestra de la deliciosa prosa de este caballero. No puedo hacer otra
cosa que quitarme el sombrero.
79

Ortiga: esto tiene una traduccin un tanto espinosa. Implica que ha sido un
proceso de superacin de obstculos y crecimiento personal.
80

Zarza: se refiere a esta entrada?

En otras palabras, cuando los reseistas instan a los escritores a poner

personajes femeninos fuertes en sus trabajos, estn de hecho pidindoles a
los escritores que aadan amazonas, mujeres con patrones de conducta,
valores y actitudes estereotpicamente masculinos. El nico problema con la
idea es que las amazonas son tan mticas como las ginoesfinges.
Volver una vez ms a mi ejemplo de la Srta. Bennet de Orgullo y prejuicio.
Reto a cualquiera a que trate de dbil y desestime a un personaje que, en la
escena culminante en la que Lady Catherine de Bourgh le ordena que no se
case con el Sr. Darcy, y la Srta. Bennet, impasible, poco impresionada a
pesar del elevado rango y la vasta influencia de la viuda del conde, se niega
rotundamente.81
Es este un personaje dbil? No lo creo. Maneja la confrontacin en una
muestra ejemplar de coraje femenino, ms aun teniendo en cuenta que,
tras el matrimonio, la firmeza de carcter de Elizabeth permite que se
restaure la armona dentro del grupo, y que se solucione el conflicto, una
vez que Lady Catherine es parte de su familia poltica 82.
Los hombres fuertes no quieren reconciliacin sino victoria. Un hroe de
accin en esa situacin simplemente hubiera apualado a la quisquillosa
matrona con un cuchillo83, se hubiera fugado con su prometida84 y hubiera
huido a la costa para enrolarse como corsario, con ella disfrazada como
mozo de cabina. Despus hubiera luchado contra una serpiente marina.
La femineidad no es debilidad. En muchos sentidos, quiz en la mayora, la
fuerza femenina es mayor que la fuerza masculina, ya que nuestra fuerza se
basa en un frgil sentido del orgullo egosta que nace de los triunfos 85,
mientras que la fuerza femenina se basa en la fe altruista, en su hombre
amado o su Dios amado, que slo se ve tanto ms reforzada frente a la
derrota y la adversidad. La fuerza masculina es como fuego en hojas de
otoo, que arde con fuerza pero muy rpido, y entonces se acaba. La fuerza
femenina es como fuego sagrado en carbones, que vuelve a la vida cuando
pareca haberse apagado.
Hay peligro de que esta repetida ansia de introducir personajes femeninos
que manifiestan virtudes masculinas ms que femeninas dae la ciencia

81

Ortiga: por Dios y por la virgen, aprende a escribir!

82

Zarza: eso nunca sucede. Se lo acaba de sacar de la chistera. En el libro nunca

llegan a casarse.
83

Zarza: no. NADIE hubiera hecho eso.

84

Zarza: s, despus de haber asesinado salvajemente a su ta, se va a fugar

contigo.
85

Zarza: y del asesinato.

ficcin? Ah, esa es una pregunta para mi siguiente ensayo. El espacio no me

permite responder aqu.86

86

Ortiga: ah, pues yo dira que hasta el momento no te haba molestado.