s. m.

Sistema poltico y econmico que defiende la transferencia de los medios de produccin (tierr
a, fbricas, fuentes deenerga, etc.) a la colectividad bajo el control del Estado, el cual se encarga d
e la distribucin de la riqueza.
Teora econmica segn la cual los medios de produccin e intercambio han de pertenecer al Esta
do.

Colectivismo significa subyugar el individuo a un grupo da lo mismo que sea una

raza, una clase o un estado. El colectivismo sostiene que el hombre debe estar
encadenado a la accin colectiva y al pensamiento colectivo en aras de lo que
llaman el bien comn.
-El colectivismo sostiene que, en los asuntos humanos, el colectivo la sociedad, la
comunidad, la nacin, el proletariado, la raza, etc. es la unidad de realidad y el
estndar de valor. Desde esta perspectiva, el individuo es real slo como parte del
grupo, y tiene valor slo en la medida en que le sirve al grupo.
El colectivismo sostiene que el individuo no tiene derechos, que su vida y su trabajo
le pertenecen al grupo. . . y que el grupo puede sacrificarlo a su antojo para sus
propios intereses. La nica manera de poner en prctica una doctrina de ese tipo es
por medio de la fuerza bruta y el estatismo siempre ha sido el corolario poltico
del colectivismo.
-Fascismo y comunismo no son dos cosas opuestas, sino dos bandas rivales
luchando por el mismo territorio. . . ambas son variantes del estatismo, que se basa
en el principio colectivista que el hombre es un esclavo del Estado, sin derechos.
-Los colectivistas modernos. . . ven a la sociedad como un meta-organismo, como
algn tipo de entidad sobrenatural, aparte de, y superior a, la suma de sus
miembros individuales.
-La filosofa del colectivismo afirma la existencia de un organismo social mstico (y
que no se puede percibir), a la vez que niega la realidad de individuos que s se
pueden percibir una visin que implica que los sentidos del hombre no son un
instrumento vlido para percibir la realidad. El colectivismo sostiene que una lite

dotada de una visin mstica especial debe gobernar a los hombres lo que implica
la existencia de una fuente de conocimiento de la lite, un depsito de revelaciones
inaccesibles a la lgica y que trascienden a la mente. El colectivismo niega que los
hombres deban tratar los unos con los otros de manera voluntaria, solucionando
sus controversias mediante un proceso de persuasin racional; declara que los
hombres deberan vivir bajo el reino de la fuerza fsica (implementada por el
dictador del Estado omnipotente) una posicin que rechaza la razn como gua y
rbitro de las relaciones humanas.
Desde cualquier punto de vista, la teora del colectivismo apunta a la misma
conclusin: el colectivismo y la defensa de la razn son filosficamente
antagnicos; es el uno o la otra.
-La filosofa poltica del colectivismo se basa en una visin del hombre como un
incompetente congnito, una criatura impotente, sin mente, que debe dejarse
engaar y ser gobernado por una lite especial que alega algn tipo de sabidura
superior y un ansia de poder.
-Lo que es el subjetivismo en el mbito de la tica, es el colectivismo en el mbito de
la poltica. As como la nocin que Cualquier cosa es correcta porque yo decid
hacerla no es un principio moral, sino una negacin de la moralidad as tambin
la nocin de que Cualquier cosa que la sociedad haga es correcta porque la
sociedad decidi hacerla no es un principio moral, sino una negacin de los
principios morales y el destierro de la moralidad en cuestiones sociales.
-Como poder cultural-intelectual y como ideal moral, el colectivismo muri en la
Segunda Guerra Mundial. Si todava estamos rodando en su direccin, es slo por
la apata de un vaco y la inercia de la desintegracin. Un movimiento social que
comienza con las divagaciones dialcticas espesas y exasperantes de Hegel y Marx,
y acaba con una horda de nios enfangados moralmente, que patalean y chillan:
Lo quiero ahora! est acabado.
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El colectivismo ha perdido las dos armas fundamentales que lo llevaron al poder

mundial y que hicieron posibles todas sus victorias: la intelectualidad y el
idealismo, o la razn y la moralidad. Tuvo que perderlas precisamente en la cima
de su xito, ya que su pretensin a ambas era un fraude: la plena, verdadera
realidad de los estados socialistas-comunistas-fascistas ha demostrado la
irracionalidad bruta de los sistemas colectivistas y la inhumanidad del altruismo
como cdigo moral.
-El colectivismo no predica el sacrificio como un medio temporal para alcanzar
algn tipo de objetivo deseable. El sacrificio es su objetivo el sacrificio como
estilo de vida. Es la independencia del hombre, el xito, la prosperidad y la felicidad
lo que los colectivistas quieren destruir.
Observad el bufido de odio histrico con el que escuchan cualquier sugerencia de
que el sacrificio no es necesario, que una sociedad sin sacrificios es posible para los
hombres, que es la nica sociedad capaz de lograr el bienestar del hombre.
-Los partidarios del colectivismo estn motivados, no por un deseo de felicidad para
los hombres, sino por el odio contra el hombre. . . el odio contra lo bueno por ser lo
bueno;. . . el foco de ese odio, el blanco de su furia apasionada, es el hombre de
habilidad.
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Fuentes:
El nico Camino al Maana, Readers Digest, Enero 1944
Leonard Peikoff, Los Paralelismos Ominosos
Racismo, La Virtud del Egosmo
Derechos Colectivizados, The Virtue of Selfishness
Extremism, or the Art of Smearing, Capitalism: The Unknown Ideal
The Cashing-In: The Student Rebellion, Capitalism: The Unknown Ideal

Theory and Practice, Capitalism: The Unknown Ideal

El Nazismo contra la Razn, The Objectivist
Quin nos proteger contra nuestros Protectores?, The Objectivist Newsletter
Una carta sin ttulo, Filosofa: Quin la Necesita
- Arte cortesa de Daryl Ashley Murray
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colectivismo
Es la teora poltica que, desconociendo o suprimiendo la propiedad privada, entrega a la
colectividad la organizacin del trabajo y la gestin de la produccin. En rigor, el colectivismo
slo existi en la comunidad primitiva, en la que cada uno aport a la sociedad segn sus
capacidades y recibi segn sus necesidades, no hubo propiedad privada, no existi tuyo ni
mo, todo fue de todos y cada quien us de los bienes de acuerdo con sus necesidades.
Por extensin llmase colectivismo a toda teora poltica que propugna la entrega a la
sociedad de la propiedad de los instrumentos de produccin y la conduccin de la economa de
un pas. Segn el lder socialista francs Jean Jaurs (1859-1914), el colectivismo es la
sustitucin de los individuos por la colectividad social en la propiedad de los elementos de la
produccin. En este sentido, el colectivismo es lo opuesto al >individualismo.
El >marxismo, al dividir la historia humana en varias etapas en funcin de los modos de
produccin imperantes en cada tiempo, llam colectivismo primitivo a la primera de ellas. Fue la
etapa de la propiedad colectiva de la tierra, de las armas y herramientas y tambin de los frutos
del trabajo. Despus, con el mejoramiento tecnolgico y la produccin de excedentes que
fueron a parar a manos privadas, unos hombres sometieron a otros a su dominio econmico y
vinieron el esclavismo, el feudalismo y elcapitalismo. Ms tarde, con la supresin de las clases
sociales, advendr el >comunismo, como forma de organizacin del trabajo, la produccin y el
consumo, segn la tesis marxista.
Este concepto guarda ntima relacin con la forzada >colectivizacin de la tierra agrcola
que se hizo en la Unin Sovitica a partir de los debates ideolgicos de los aos 20 acerca del
rol que debe jugar la agricultura en el abastecimiento de materias primas para el proceso de

industrializacin acelerada emprendido por el gobierno marxista y en la provisin de alimentos

para los trabajadores de la ciudad.
Una tenue variante colectivista es en los Estados Unidos de Amrica elcommunitarianism,
que apareci a mediados del siglo XIX como una tendencia a privilegiar lo social y lo colectivo
sobre lo individual en contraste con la filosofa imperante del >liberalismo, que es
esencialmente individualista.
Por supuesto que en la amplia tendencia a privilegiar lo social sobre lo individual caben
muchos matices. Los tempranos impulsores de la tendencia entre ellos Ferdinand Tnnies y
Robert Nisbet acentuaron el sometimiento de los intereses individuales bajo las
conveniencias sociales. Hay diferencias en el tema de la accin social frente al respeto a los
derechos individuales de las personas. Los impulsores de esta teora sostienen que deben
promoverse los intereses comunitarios pero sin afectar la libertad. Esa fue la orientacin que
siguieron en los aos 80 del siglo XX Robert Bellah, Michael Sandel y Charles Taylor quienes
fueron terriblemente crticos del ultraliberalismo del presidente Ronald Reagan de los Estados
Unidos y de la primera ministra Margaret Thatcher en el Reino Unido y en los aos 90 Philip
Selznick, Amitai Etzioni, William Galtston y varios otros influyentes
pensadores communitarians. El problema que todos ellos se han planteado es el de las
relaciones de la promocin de lo social y el trabajo comunitario con la intangibilidad de los
derechos humanos.
Dentro de su lnea filosfico-poltica han propuesto en los Estados Unidos la sustitucin del
sistema econmico neoclsico por uno en que las personas busquen su personal inters sin
descuidar sus responsabilidades sociales y sin olvidar que los actores de la economa forman
parte de la trama comunitaria. Favorecen una educacin rica en valores de solidaridad social,
que combata el individualismo; propugnan la igualdad de derechos y deberes de los hombres y
las mujeres dentro del matrimonio y se oponen a la indoctrinacin religiosa en los colegios y
escuelas.
El communitarialism se presenta como una muy tenue disensin poltica dentro del
<capitalismo.

El colectivismo es un punto de vista filosfico, poltico, religioso, econmico y

social que hace hincapi en la interdependencia de todos los seres humanos. El
colectivismo es un elemento bsico cultural que existe como contrapartida del
individualismo en la naturaleza humana e insiste en la prioridad de los objetivos
del grupo sobre los objetivos individuales y de la importancia de la cohesin
dentro de grupos sociales. Los Colectivistas suelen centrarse en la comunidad,
sociedad o nacin. Se utiliza y se ha utilizado como un elemento diversas formas
de gobierno y filosofas polticas, econmicas y educativas en toda la historia y la

mayora de las sociedades humanas, en la prctica, contienen elementos tanto del

individualismo como del colectivismo.
El Colectivismo se puede dividir en colectivismo horizontal y colectivismo
vertical. El Colectivismo horizontal enfatiza la toma de decisiones colectivas
entre las personas relativamente iguales, y por lo tanto generalmente se basa en la
descentralizacin. El Colectivismo vertical se basa en estructuras jerrquicas de
poder y en la conformidad moral y cultural, y por lo tanto sobre la base de la
centralizacin. Una empresa cooperativa sera un ejemplo de colectivismo
horizontal, mientras que una jerarqua militar sera un ejemplo de colectivismo
vertical.
En la poltica economa, el colectivismo horizontal se asocia a menudo con las
teoras econmicas del socialismo, comunismo ymarxismo, que requieren alguna
forma de propiedad cooperativa o colectiva de los medios de produccin y la
toma de decisiones . Por otro lado, los sistemas capitalistas tambin tienen
caractersticas del colectivismo, ya que existe y promueve la propiedad colectiva
a travs de cooperativas o empresas.
Por ltimo sealar que el corporativismo se refiere a una forma de colectivismo
que ve el todo como algo mayor que la suma de sus partes individuales, y da
prioridad a los derechos colectivos sobre los derechos individuales.
Colectivismo
(del latn collectivus, derivado de colligere, reunir, juntar). Principio de la vida
social y de la actividad conjunta de los hombres; es contrario
al individualismo. Surgi en el perodo de la formacin de la sociedad humana. El
colectivismo posee varias formas histricas. En la sociedad primitiva, se
manifestaba en la lucha conjunta por la existencia. Su base era la propiedad
comunal. En las sociedades esclavista y feudal, el colectivismo es desplazado por
el individualismo a consecuencia del dominio de la propiedad privada sobre los
medios de produccin y slo se conserva en calidad de formas residuales (por
ejemplo, aprovechamiento conjunto de las tierras del comn). En el rgimen
capitalista, vence por completo el individualismo burgus. Al mismo tiempo, se
engendra una nueva forma de colectivismo, del que el proletariado se convierte en
portador. El carcter social de la produccin, el trabajo en empresas sobre la base
de numerosos grupos, origina la formacin de colectividades proletarias y la
difusin entre sus miembros de ideas colectivistas. En la sociedad socialista, el
colectivismo se convierte en un principio inherente a todas las capas de la
poblacin, entra en el cdigo moral del constructor del comunismo. Bajo el

socialismo, el colectivismo es expresin de relaciones de produccin socialistas;

tiene como base social la propiedad colectiva de los medios de produccin, la
ausencia de toda explotacin del hombre por el hombre y, como base poltica, la
igualdad de derechos de todos los ciudadanos. El colectivismo se cimienta en las
relaciones armnicas entre la sociedad y el individuo, en los derechos y
obligaciones recprocas entre ste y la colectividad. Las exigencias fundamentales
que se derivan de los principios del colectivismo por lo que respecta al individuo
son: ayuda mutua con espritu de camaradera, comprensin y cumplimiento del
deber ante la sociedad, subordinacin consciente y voluntaria de los intereses
personales a los sociales, igualdad en el grupo de que se forme parte, respeto al
grupo y a las resoluciones que en l se tomen, sentido de responsabilidad ante el
grupo por los actos propios y por la conducta de los camaradas. El grupo se
preocupa por el individuo, vela para que ste pueda satisfacer sus necesidades,
para que puedan desarrollarse plenamente las fuerzas y aptitudes de cada
persona. El principio del colectivismo no significa que se anule la individualidad del
ser humano. Al contrario, slo en la colectividad, el hombre puede desenvolver sus
facultades y dotes. El comunismo representa la forma superior del colectivismo.