Ciencias sociales y
marxismo en Cuba:
un comentario
o
Hernn Y
Quintero
Yanes
anes Quinter
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Los medios polticos, culturales y universitarios de nuestro pas fueron, en los aos iniciales de la Revolucin, un escenario de discusin abierta de paradigmas revolucionarios,
al margen de dogmas esteuropeos. Este perodo dio cuenta
de incesantes polmicas tericas, incluyendo la conocida discusin sobre el papel y el lugar de los estmulos materiales y
morales en la economa socialista que llevara adelante el Che
Guevara.
zones histricas que propiciaron semejante vulgarizacin del marxismo han sido abordadas de modo
muy insuficiente en nuestro pas, pero escapan al
inters directo de nuestro comentario.
Por su parte, la influencia de la Revolucin cubana se sinti rpidamente en el campo de las ciencias
sociales y del debate marxista internacional. La Revolucin centraliz en gran medida los anlisis en
las izquierdas de Amrica Latina, Europa y los Estados Unidos. Se origin una voluminosa produccin
de ensayos sobre el proceso cubano. Se hicieron
habituales las visitas a la Isla de parte de algunos de
los tericos de izquierda de mayor peso en la dcada de los 60.
Los medios polticos, culturales y universitarios
de nuestro pas fueron, en los aos iniciales de la
Revolucin, un escenario de discusin abierta de
paradigmas revolucionarios, aun al margen del predominio de dogmas esteuropeos. Este perodo dio
cuenta de incesantes polmicas tericas, incluyendo
la conocida discusin sobre el papel y el lugar de los
estmulos materiales y morales en la economa socialista que llevara adelante el Che Guevara. No obstante, esos mismos aos fueron tambin el escenario de
una confrontacin cada vez ms aguda dentro de
Cuba, entre el marxismo de procedencia sovitica
(que como ha sido indicado oportunamente ejerca
su influencia en nuestro pas desde los aos de la
repblica burguesa) 5 y los enfoques marxistas no soviticos. Estos ltimos representados en parte por
jvenes profesores aglutinados en el Departamento
de Filosofa de la Universidad de La Habana y en la
revista Pensamiento Crtico. Una mezcla de condiciones econmicas, socio-culturales y polticas internas y el desarrollo de nuestras relaciones econmicas y polticas con la URSS, facilitaron que la balanza
se inclinase en favor del marxismo sovitico.
En el citado trabajo Hacia dnde van los estudios sociales?, Miguel Limia proporciona una valoracin que compartimos sobre el desenvolvimiento
y los efectos en nuestros medios intelectuales y docentes del marxismo sovitico. 6 Como se desprende
de la lgica misma de ese artculo, el dominio que
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terico ms formalizado, los profesores de filosofa y de otros campos del saber social no solo reproducan un estilo de pensamiento manualstico, sino
que proyectaban regularmente en las instituciones
acadmicas, en eventos y en seminarios, las mismas
polmicas que en Europa del Este se aceptaban como
portadoras de los adelantos del quehacer terico
social.
Sera improcedente asegurar que este perodo
dogmtico impidi que se registraran avances en todas las reas de las ciencias sociales, aunque estos
logros fueran sumamente escasos. Inclusive, en el
caso de la filosofa, luego que las obras de las figuras
ms sobresalientes del pensamiento social y filosfico cubano y de Amrica Latina de los siglos XIX y XX
fueran casi totalmente relegadas por aos de los estudios sociales, un grupo minoritario de profesores
e investigadores llegaron a recomenzar acercamientos
ms sistemticos a esas fuentes durante la dcada de
los 80.
Lo antes dicho no salva al perodo mencionado
de su balance negativo. En este, nuestras ciencias
sociales no alcanzaron virtualmente a producir resultados destacables acerca de la nueva sociedad cubana. Los estudios de ciencias polticas, por mencionar un ejemplo puntual, eran casi inexistentes. Otro
tanto suceda en el campo de la teora sociolgica, y
en ocasiones se lleg a esbozar la idea de que esta
poda ser diluda en el materialismo histrico. El
anlisis sobre la sociedad y la poltica en Amrica Latina
solo inici una tendencia a su reestructuracin
promediando los 80 (distante an hoy de una culminacin), gracias a esfuerzos desplegados en algunos
centros de investigacin y departamentos universitarios. An hoy, parece altamente gravosa la prolongada ausencia de un estilo de contrastacin en los estudios sociales cubanos, con los enfoques provenientes del pensamiento occidental de cualquier signo.
Pero esta situacin es particularmente aguda en lo
concerniente al marxismo no sovitico. No se trata
siquiera de que no nos hubiramos adentrado en las
interioridades de las polmicas sobre la cultura, los
sujetos y la dinmica de las instituciones del
austromarxismo, de la escuela de Frankfurt, el
estructuralismo marxista o el marxismo analtico y
debatido sus causas, desaciertos y factibles novedades propositivas donde las hubiera. En realidad numerosos marxistas latinoamericanos y angloamericanos, cuyas obras podran haber sido reconocidas
como ms cercanas por sus temticas sociales y problemas focalizados, recibieron una atencin casi nula
en nuestros medios de ciencias sociales. La misma
suerte alcanz a las corrientes de la filosofa y la sociologa
poltica
latinoamericana
y
angloestadounidense radicales, ms cercanas a los
planteos marxistas; la sociologa adical, la filosofa
Notas
1. Vase Lucio Coletti, El marxismo como sociologa, Pensamiento
Crtico, La Habana, (7), agosto, 1967: 3-50.
2. Vase Perry Anderson, Tras las huellas del materialismo histrico,
Madrid: Siglo XXI, 1986.
3. Vase Agustn Cueva, El marxismo latinoamericano: historia y
problemas actuales, Homines, Puerto Rico, 10(1), enero-julio, 1986:
197-210.
4. Fernando Martnez Heredia, Historia y marxismo, La Gaceta
de Cuba, La Habana, (4), julio-agosto, 1995: 9-15.
5. Vase Miguel Limia David, Hacia dnde van los estudios
sociales?, Temas, La Habana, 1(1), enero-marzo, 1995: 18-26.
6. Ibdem.
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, 1995.