1.

O que intuio sensvel

NTUIO:
o ponto de partida do conhecimento que est dentro de todos ns, embora nem todos
saibam utiliz-la.
A intuio sensvel o conhecimento que temos a todo momento de nossa vida . o
conhecimento direto e imediato das qualidades sensveis do objeto externo . tambm o
conhecimento direto e imediato de estados internos ou mentais.
2. Caracteristicas da intuio sensvel
R = A intuio emprica ou sensvel o conhecimento que temos a todo momento de nossa
vida. Se d por meio das qualidades sensveis dos objetos: cor, sabor, odor, som, textura; de
nosso contato sensorial com as coisas: lembranas, desejos, sentimentos, imagens; a intuio
emprica ou sensvel psicolgica, isto , refere-se aos estados do sujeito do conhecimento
como ser corporal e psquico individual (sensaes, lembranas, desejos e percepes); a
marca da intuio emprica sua singularidade: por um lado, est ligada singularidade do
objeto intudo (ao que oferecido sensao e percepo) e, por outro, est ligada
singularidade do sujeito que intui (aos meus estados psquicos, s minhas experincias); a
intuio emprica no capta o objeto na sua universalidade e no transfervel para um outro
objeto.

3. Juzo a posterior
- Juzos Sintticos a posteriori: so aqueles em que o predicado no est contido no sujeito,
mas relaciona-se a ele por uma sntese. Esta, porm, sempre particular ou emprica, no
sendo universal e necessria, portanto, no servem para a cincia. Ex.: Aquela casa verde.
- Juzos Sintticos a priori: so juzos em que tambm o predicado no extrado do sujeito,
mas que pela experincia forma-se como algo novo, construdo. No entanto, essa construo
deve permitir ou antever a possibilidade da repetio da experincia, isto , a aprioridade,
entendida como a possibilidade formal de construo fenomnica, que permite a
universalidade e a necessidade dos juzos.

4. Porque razo segundo Kant so se conhece o que esta submetido ao tempo

e espaco?
5. Ate que ponto tempo e especo so fundamentos do conhecimento?
Porque O espao e o tempo so intuies de natureza racional e o princpio do
conhecimento a priori. Isso porque ambos so as formas a priori constituintes
dos fenmenos que, por sua vez, so a nica possibilidade de se fazer cincia.
sensibilidade, via sentidos, recebe sensaes que so a matria do
conhecimento emprico. Essas intuies so representaes dos objetos
sensveis, constitudas a partir das formas puras da intuio, a saber: espao e
tempo. Em outras palavras, a matria, que dada atravs dos sentidos, adquire
forma na razo devido determinao espcio-temporal, que determinada
pela intuio. Espao e tempo so, portanto, a condio pura da formao dos
fenmenos na razo, via intuio. Em suma, espao e tempo so formas puras
da intuio sensvel.

6. Da sensibilidade conhecemos o objecto, de que maneira?

A sensibilidade uma das principais fontes de conhecimento no sujeito. Atraves
da sensibilidade os objetos so dados na intuio.
Vejamos o que ele quer dizer com isso, comeando pela intuio. Na primeira
diviso da Crtica da Razo Pura, a "Doutrina Transcendental dos Elementos", a
primeira parte intitulada "Esttica Transcendental" (esttica, aqui, no diz
respeito a uma teoria do gosto ou do belo, mas a uma teoria da sensibilidade).
Nela, Kant define sensibilidade como o modo receptivo - passivo - pelo qual
somos afetados pelos objetos, e intuio, a maneira direta de nos referirmos aos
objetos.
Funciona assim: tenho uma multiplicidade de sensaes dos objetos do mundo,
como cor, cheiro, calor, textura, etc. Estas sensaes so o que podemos chamar
de matria do fenmeno, ou seja, o contedo da experincia. Mas para que
todas estas impresses tenham algum sentido e entrem no campo
docognoscvel (daquilo que se pode conhecer), elas precisam, em primeiro
lugar, serem colocadas em formas a priori da intuio, que so o espao e
o tempo.

7. Qual a diferenca entre os juzos sintticos e juzos analticos?

Juzos analticos e sintticos. Ainda pela matria do predicado, os juzos se
modalizam pela conexo constitutiva havida entre predicado e sujeito. Sob este
ponto de vista de modalizao pela conexo constitutiva entre predicado e
sujeito, cos juzos se classificam em analticos e sintticos, conforme a natureza
desta conexo.

Juzo analtico aquele que atribui ao sujeito um predicado contido formalmente

no referido sujeito. A simples anlise encontra no sujeito aquele predicado,
podendo ser afirmado a seguir, judicativamente .
Juzo sinttico aquele que afirma um predicado que no est contido no sujeito,
e que lhe atribudo por uma outra razo qualquer.
"Ou bem o predicado B pertence ao sujeito A como algo que est contido j de
maneira oculta neste conceito; ou bem B est completamente fora do conceito
A, ainda que se encontre todavia vinculado com ele. No primeiro caso chamo ao
juzo analtico, no outro, sinttico".
Exemplo: O homem animal racional. H o juzo analtico com o predicado
idntico ao sujeito, como no caso das definies (o homem animal racional); ou
com o predicado essencial ao sujeito (o homem racional), ou prprio (o homem
capaz de rir)