Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance...

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Mise en Garde contre la secte des Shiites !

Leur origine
Pendant le califat de 'Othman () , un Ymnite, nomm 'Abdoullah Ibn Saba fut celui qui
provoqua la plus importante scission au sein de la communaut musulmane, en tant l'origine d'un
nouveau mouvement: le Chiisme (ou "Chi'at-'Ali", parti de 'Ali).
Abdoullah Ibn Saba a dclar son Islam au temps de 'Othman () . Il s'est volontairement
associ aux Musulmans et a voyag de villages en villes, de Damas Kufa jusqu'en gypte, en
propageant parmi les Musulmans que Muhammad ( ) serai ressuscit comme Jsus (

).
Il disait: "Comme sont tranges les gens qui dclarent que `Iss reviendra mais qui rejettent l'ide
que Muhammad reviendra, et il mrite plus une seconde venue que `Iss!"
Il se serait galement bas sur une fausse interpretation du verset: {Celui qui t'a prescrit le Coran te
ramnera certainement l o tu (souhaites) retourner}. (28/85)
Abd Allh b. Saba' a aussi prtendu que `Al b. Ab Tlib tait le Mahd. Il disait: "Si vous m'apportez
son cerveau en 70 morceaux, je ne croirais pas qu'il est mort."
Il a dclar que `Al reviendrait et emplirait la terre de justice tout comme elle a t emplie
d'iniquit. Cette allgation est par la suite retombe sur Muhammad b. al-Hanafiyyah, qui tait le fils
de `Al b. Ab Tlib. Un de ceux qui prtendaient que Muhammad b. al-Hanafiyyah tait le Mahd fut
un irakien nomm al-Mukhtr b. Ab `Ubayd qui dclarait que les anges venaient le voire.
Il a aussi dit de 'Ali ( ) qu'il est l'excuteur testamentaire du Prophte ()
et a t priv de son droit divin par 'Othman () .
Peu peu, leur nombre commena grandir, surtout parmi les habitants de Mad'in, ville o
Abdoullah Ibn Saba avait t exil. Cependant, comme 'Ali () , qui tait alors Calife,
rencontrait la mme poque un certain nombre de difficults pour unir les musulmans et liminer
tout foyer de division politique, il ne put prendre des mesures supplmentaires contre Ibn Saba et ses
adeptes. Ce qui les permit d'affermir leur mouvement, qui ne cessa d'exister travers l'histoire,
jusqu'aujourd'hui. Ce qui commena ainsi comme une revendication politique se muta peu peu en
un nouveau mouvement religieux.
Ils furent qualifis de sh'ah (partisans) pour avoir pris le parti de 'Al - que Allh l'agre - et pour

l'avoir prfr tous les autres compagnons.

Leur volution
Au 20me sicle: Iran (43M), Irak (18M), Liban (1M) et Syrie (Alaouites, 5M et Druzes), Afghanistan
(2,5M) (les Hazara), Turquie (les Alaouites, 1M), Ymen (Ismaliens tayyibites), Inde (20M) et Pakistan
(12M) (Ismaliens nizrites), Arabie Saoudite (500 000) et les mirats dont Bahren (150 000).
Les Chiites se divisent en trois catgories
- Les hrtiques(ghliya)
- Les Rafidites (rfida)
- Les Zaydites

Leur ngation de certains attributs d'Allh ()

Mohammad Redh al-Modhaffar a dit: "Quiconque suppose qu'IL ait un visage, des mains, des yeux, ou
croit qu'IL descendra du Ciel sur la Terre ou qu'IL apparatra devant les gens au Paradis, comme une
lune etc, est semblable celui qui ne croit pas en Allah, ou qui multiplie Allh et devient ainsi
coupable de polythisme, ignorant qu'Allh est au-dessus de tous ces dfauts. Similairement, ceux
qui croient que le Jour du Jugement, Allh se montrera devant Ses cratures, et que celles-ci LE
verront ce jour-l, sont des incroyants, mme s'ils continuent affirmer verbalement qu'Allh n'a pas
de corps. Les tenants de cette vision d'Allh se sont arrts seulement au sens apparent du Saint
Coran et des Traditions sans se donner la peine d'utiliser leur intelligence pour comprendre la lettre
et l'esprit des versets du Saint Coran. Ils ont reni leur intellect et l'ont fig. C'est pourquoi ils n'ont
pas pu analyser le sens apparent des mots selon les exigences de l'analyse, de l'argumentation et des
rgles des mtaphores et du sens figur, pour comprendre le sens rel du Coran, comme cela devrait
tre logiquement". (Les Croyances du Chiisme)
Leur croyance en l'altration du Coran
Abu Bassir rapporte qu'il a demand l'Imam Dja'far: "O Abou 'Abdallah, qu'est-ce que le Mous'af de
Fatima
?"
Il me rpondit: "C'est un Coran trois fois plus grand que la copie que vous avez du Coran. Et par Allah,
il ne contient pas une simple lettre de votre Coran." (Al-Kafi Vol 1 p 457)
Djabir rapporte qu'il a entendu l'Imam Baqir dire: "Personne n'a affirm avoir compil le Coran sans
tre un menteur. La seule personne qui l'ait compil, et mmoris selon sa rvlation est 'Ali Ibn Abi
Talib et les Imams qui l'ont succd." (Oussoul Al-Kafi: 1/228)
Un homme dit: "Quelqu'un rcitait le Coran en la compagnie de l'Imam Dja'far. J'entendis certains
versets dans la rcitation non conformes la rcitation des gens. L'Imam Dja'far dit la personne
rcitant: "Ne rcite pas comme cela. Rcite le comme les gens le rcite jusqu' ce que le Mahdi
arrive. Quand il arrivera, il rcitera le Coran selon sa rvlation originale et le Coran compil par 'Ali
sera ainsi mis en avant." (Oussoul Al-Kafi: 2/622)
"Certainement Allh a choisit Adam, Nouh, la famille de Ibrahim et celle de Imran au dessus des
mondes." (Sourate 3 verset 33)
Al-Qummi, un commentateur Chiite du Coran, a dit: "L'Imam a dit: "Les mots" La famille de
Mouhammad" ont t rvl avec la famille de Imran. Ils (les Compagnons) ont enlev les mots "La

famille de Mouhammad" du texte original." (Commentaire de Al-Qummi: p.308)

Allh -le Trs-Haut- a dit: {Nous avions donn Adam un ordre auparavant, mais il a oubli}
(Sourate 20 verset 115)
L'Imam Dja'far explique (selon les Chiites) qu'Allh -le Trs-Haut- a rvl ce verset avec les mots
suivants: "Nous avions donn Adam un ordre auparavant au sujet de Mouhammad, 'Ali, Fatima,
Hassan, Houssayn et les Imams de leur descendance, mais il a oubli". Par Allah, ce sont les mots
rvls Mouhammad." (Oussoul Al-Kafi: 1/416)
Allh -le Trs-Haut- a dit dans la Sourate Mouhammad: {Car ils ont dtest ce qu'Allh a rvl, donc
Allh en retour annuler leurs uvres.} (Sourate 47 verset 9)
Al-Qummi rapporte que l'Imam Mouhammad Baqir a dit que Djibril a transmis le verset: "Car ils ont
dtest ce qu'Allh a rvl propos de 'Ali", mais les apostats (c'est--dire les Compagnons) ont
enlev le nom de 'Ali (du Coran). (Traduction de Maqboul: 1011)
Un des savants chiites les plus respects de Najaf, Mirza Hussayn Ibn Mouhammad Taqi An-Nawari AtTabarsi a crit en 1292 (H) le livre "Faslul khitab fi Ithbati Tahrifi Kitabi Rabbil Arbab" (la parole
dcisive sur la preuve de l'altration du Livre du Seigneur des Seigneurs). Dans ce livre, il a rassembl
une centaine d'crits de savants Chiites de diffrentes priodes, affirmant que le Coran a t altr,
aussi bien par des changements que des omissions.
Parmi les preuves amenes par At-Tabarsi pour montrer que le Coran a t altr, voici une citation
de ce que les Chiites considrent comme une partie manquante au Coran, appele par eux "Souratoul
Wilaya" (La Sourate de l'allgeance). Elle mentionne la souverainet 'Ali. Voici la traduction de la
"sourate" que les Chiites accusent les Sunnites d'avoir omis, avec d'autres sourates, de l'original du
Saint Coran:
"O Croyants, croyez au Prophte et au Wali, que nous vous avons envoyer pour vous guider sur le droit
chemin.
Un prophte et un wali, l'un de l'autre, et Je suis le Tout Sachant, Le Sage.
Vraiment ceux qui remplissent leur pactes envers Allh auront des jardins de plaisir.
Quand

ceux
qui
rejettent
nos
preuves
lorsqu'elles
leurs
sont
lues.
Vraiment, ils auront une place terrible en Enfer et ils seront interpells le Jour du Jugement: "O
sont
les
mchants
qui
ont
ni
les
Messagers
?"
Il les a seulement cr en toute vrit et Allh les rendra victorieux dans un futur proche.
Glorifie les louanges de ton Seigneur, et 'Ali est parmi les tmoins."
Hashim al Bahani, le commentateur shi'ite, affirme dans l'introduction de son livre "Al-burhan fi tafsir
al-qur'an", le traditionnaliste Baquir al-Majlisi dans son livre "Mirat al-uqul", ainsi que beaucoups
d'autres certifient que le coran a subit des ajouts et des retraits et que des changements y ont t
effectus par les compagnons du Prophte (que la paix et le salut soient sur lui).
Nuri al-Tabarsi a rapport d'aprs Ni'mat Allh al-jazari que les savants shi'ites sont unanimes sur
l'authencit des informations traditionnelles notoires prouvant la falsification du coran et Al-Kulayni
certifie dans son livre "Al-Kafi" que l'ensemble des versets rvls au Prophte(que la paix et le salut
soient sur lui) sont au nombre de 17.000, sachant prcisment que les versets du coran, qui est en
notre possession, approchent les 6000 versets seuleument. Il certifie galement que seuls les imams
shi'ites ont entirement assembl les textes du coran rapportant d'aprs J'afar al-sadiq qu'il a dit: Et

nous dtenons le coran de Fatima. par Allah, pas une seule lettre de votre coran ne s'y trouve.
L'auteur du "Tafsir al-Safi" affirme dans son introduction que le coran ne nous a pas t rapport dans
son entiret, comme il fut rvl au Prophte (que la paix et le salut soient sur lui). Au contraire, il
comporte des lments contraires ce qu'a rvl Allah, des changements et falsifications et
plusieurs "hypocrites" en ont supprim des parties comme le nom d'Ali. Il a dit: Ils ont galement
supprim les termes "famille du Prophte" et les noms de certains hypocrites...
Leur croyance en la rsurrection de certaines personnes avant le Jour de la Rsurrection
"L'une des croyances des Chiites duodcimains (ithn `achari) est la croyance au Retour, c'est--dire
qu'Allh ressucitera pour un temps limit une partie des morts, sous la mme forme dans laquelle ils
taient avant de mourir. Cette croyance, les Chiites la tiennent des Ahl-ul-Bayt. Certains de ceux qui
reviendront la vie seront honors par Allah, d'autres seront disgracis. Les droits de ceux parmi eux
qui auraient t spolis seront arrachs aux malfaiteurs pour leur tre restitus. Cela interviendra
aprs la rapparition de l'Imam al-Mahdi. Les personnes destines revenir la vie aprs la mort et
retourner dans ce monde sont soit ceux qui auront atteint un trs haut degr de pit et de Foi, soit
ceux qui auront atteint le pire niveau de corruption et de malfaisance. Aprs tre rests un certain
temps en vie, ils mourront nouveau et retourneront l'Autre Monde pour y recevoir la rcompense
ou la punition qu'ils auront mrite". (Voir: "Behr al-Anwr", 53/39, Chap. "Al-Raj`ah".)
Leur croyance concernant le Prophte ()
Allh -le Trs-Haut- a dit: {Certes Allh ne se gne point de citer en exemple une chose quelconque:
un moustique ou quoi que ce soit au-dessus.} (Sourate 2 verset 26)
Le savant Chiite 'Ali Ibn Ibrahim explique que par le mot "moustique", Allh fait rfrence Amir AlMouminin (Ali) et par les mots "quoi que ce soit au-dessus", il dsigne le Prophte Mouhammad
-Prires et bndiction d'Allh sur lui-. (Al-Qummi: 19)
Cheikh Toosi et Nou'mani rapportent tous deux du 8me Imam, Rida, que le signe de l'apparence de
l'Imam Mahdi sera qu'il apparatra nu en plein jour. Un annonceur annoncera que Amir Al Mouminin
vient
d'apparatre.
Moulla Baqir Majlissi dit que le premier disciple qui va prter le serment d'allgeance au Mahdi nu
sera le Prophte Mouhammad -Prires et bndiction d'Allh sur lui- lui-mme. (Haqqul Yaqin: 2: 337)
Moulla Fathallah Kashani a crit propos du Mout'a (mariage temporaire en vigueur chez les Chiites):
"Le Prophte -Prires et bndiction d'Allh sur lui- a dit: "Quiconque fait le Mout'a une fois aura le
statut de Houssayn, celui qui le fait deux fois aura celui de Hassan, celui qui le fait trois fois aura
celui de 'Ali, et celui qui le fait quatre fois aura mon statut." (Tafssir Minhaj Ous-Sadiqin)
L'Imam Khomeini a crit dans son livre "AL-Hukumatul Islamiya" (p.52): "C'est un principe ncessaire
de notre croyance, que nos Imams ont des rangs suprieurs aux anges les plus proches et aux
Messagers dsigns."
Il a aussi dit dans "Ittihad wa-Yak-Jihati" p.15: "Tout Prophte est venu tablir la justice sur terre, son
but (Mouhammad -Prires et bndiction d'Allh sur lui-) tait aussi d'tablir la justice, mais il n'a pas
russi. Sa position est la mme que celle des Prophtes qui sont venus pour rformer la socit
humaine et tablir la justice, mais qui ont chou durant leur vie."
"Il a t rapport d'aprs Dja'far Ibn Mouhammad les paroles suivantes: "Le Prophte Mouhammad
-Prires et bndiction d'Allh sur lui- avait l'habitude de placer sa face sur la poitrine de (sa fille)

Fatima avant d'aller dormir." (Bihar Al-Anwar vol 43 p 78)

"Ali Ibn Abi Talib rapporte qu'un jour, il dormit avec le Prophte -Prires et bndiction d'Allh sur luiet sa femme 'Aicha dans le mme lit, et sous la mme couverture, et que le Prophte -Prires et
bndiction d'Allh sur lui- s'est leva pour faire la prire la nuit et les laissa dans le mme lit et sous
la mme couverture." (Bihar Al-Anwar vol 40 p 2)
Leur croyance concernant les compagnons ()
Kulayni cite l'Imam Baqir: "Les gens sont devenus apostats aprs la mort du Prophte -Prires et
bndiction d'Allh sur lui- sauf 3 personnes: Al-Mikdad Ibn Al-Aswad, Abou Dharr Al-Ghifari et Salman
Al-Farissi." Et il continue: "Abou Bakr et 'Omar ne se sont pas repentis avant de mourir. En fait, ils
n'ont mme pas mentionn ce qu'ils ont fait 'Ali. Qu'Allh et les anges et l'humanit les maudissent."
(Fourou'ul Kafi: Kitabul Raouda: 115)
Moulla Baqir a crit: "Nous croyons qu'il faut se dissocier des 4 idoles suivantes: Abou Bakr, 'Omar,
Othman et Mou'awiya, et de 4 femmes: 'Aisha, Hafsa, Hind et Oummoul Haka, avec tous leurs
associs et fidles. Ce sont les pires tres parmi la cration d'Allah, et il n'est pas possible de croire
en Allah, son Messager et les Imams sans se dissocier de leurs ennemis." (Haqoul Yaqin: 2/519)
Moulla Baqir Majlisi crit: "Pharaon et Haman dans le Coran dsignent Abou Bakr et 'Omar." (Haqoul
Yaqin: 342)
Allh -le Trs-Haut- a dit: {Il interdit l'immoralit (Alfahcha), l'acte rprhensible (Al Mounkar) et la
rbellion
(Albaghy).}
(Sourate
16
verset
90)
"L'immoralit dsigne la premire personne (Abou Bakr), l'acte rprhensible fait rfrence au second
('Omar)
et
la
rbellion
au
troisime
('Othman)."
(Commentaire en marge de la traduction de Maqboul de Tafisir Al-Qummi: 522)Moulla Baqir cite
l'Imam Zaynul 'Abidin: "Une personne questionna l'Imam propos de Abou Bakr et 'Omar. L'Imam
rpondit: "J'ai t inform qu'ils taient tous deux mcrants et toute personne qui s'allient eux (en
pensant qu'ils sont bons) est aussi mcrante." (Haqoul Yaqin: 2/522)
Abdallah Ibn Al-Moubarak a dit au sujet des chiites: "Si tu poses la question suivante aux Juifs: "Quels
sont les meilleurs tres de la Cration aprs Mose ?" Ils te rpondront: "Les Compagnons de Mose !"
Si tu poses la question suivante aux Chrtiens: "Quels sont les meilleures cratures d'Allh aprs Jsus
?" Ils te rpondront: "Les Aptres de Jsus !" Et si tu poses la question aux chiites: "Quelles sont les
pires cratures que la Terre ait jamais portes ?" Ils te rpondront: "les Compagnons de Mouhammad Prires et bndiction d'Allh sur lui- !"
Leur croyance concernant 'Ali ()
"L'obissance 'Ali est la vritable humilit et sa dsobissance est de la mcrance." (Vol. 10, p54)
"Quiconque installe un autre Imam en dehors de 'Ali et retarde (ainsi) son califat est un polythiste."
(Vol. 10, p55)
Leur croyance concernant l'infaillibilit des imams, et l'obligation de les suivre
"Les Imams ont la science de tout ce qui a t rvl aux anges et aux prophtes" (Al-Kfi Vol.1,
p.255)

"Les Imams savent quand ils vont mourir, et ils ne meurent que par leur choix" (Al-Kfi Vol.1, p.258)
"Les Imams ont la science du pass et du futur, et rien ne leur est cach" (Al-Kfi Vol.1, p.260)
Mohammad Redh al-Modhaffar a dit: "Nous croyons que les douze Imams de la Famille du Prophte
Mohammad sont infaillibles, et dont immuniss contre les pchs et les erreurs [...] L'Imam tire son
Savoir, sa Sagesse et les Commandements Divins du Saint Prophte ou du prcdent Imam, lequel les
tire lui-mme du Prophte. L'Imam comprend chaque vrit par une Inspiration Divine et grce une
force intrieure dont Allh l'a dot. Chaque fois qu'il se penche sur quelque chose pour en connatre
la vrit, il y parvient sans risque de se tromper, et sans avoir besoin de preuves rationnelles ni
d'explications d'instructeurs". (Les Croyances du Chiisme)
Leur croyance concernant l'garement de ceux qui ne sont pas des chiites
"Il a t rapport que Abou Abdallah a dit: "Pas un enfant ne nat sans qu'un diable ne soit prsent. Si
Allh sait qu'il sera des ntres (chiite), Il le protgera de Satan. S'il n'est pas des ntres, le diable
enfoncera son doigt dans son anus et il deviendra pervers. Si c'est une femelle, il enfoncera son doigt
dans son vagin et elle se prostituera." (Tafsir Al-Ayachi p218 , Bihar Al-Anwar vol 2 p 1319, Tafssir AlBurhan vol 2 p 300)
Kulayni rapporte un hadith de l'Imam Baqir: "Toute personne en dehors des Chiites est illgitime
(enfants de zina)." (Fourou'ul Kafi: Kitabul Raouda: 135)
Moulla Baqir a crit: "Lorsque l'Imam Mahdi apparatra, il commencera par excuter les savants
sunnites avant de s'attaquer aux mcrants." (Haqoul Yaqin: 2/527)
Leur croyance aveugle au contenu du livre [Al-Kfi]
Al-Kafi est le livre Chiite le plus sr, comme l'affirment les savants Chiites. Son auteur est Thiqat AlIslam Mouhammad Ibn Yacoub Al-Kuleini (m 328 H). C'est une collection de Hadiths attribus au
Prophte ( ) et aux Imams Infaillibles, selon la doctrine Chiite.
At-Tabrassi a dit: "Al-Kafi est, parmi les 4 livres Chiites, comme le soleil parmi les toiles, et celui qui
regarde sincrement ce livre n'a pas besoin de vrifier la position des hommes dans la chane (de
transmission) des Hadiths de ce livre." (Moustradak Al-wasa'il, Volume 3 p 532)
Leur croyance concernant la permission du mariage temporaire
Al Qummi et Al-Kashani ont rapport de l'Imam Dja'far As-Sadiq: "La mout'a est ma religion et la
religion de mes ascendants. Celui qui la pratique, pratique notre religion, et celui qui la renie, renie
notre religion et croit en une autre religion." ("Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin" tome 2 p 495 et "Man la
yahdourouhou Al-Faqih" tome 3 p 366)
Ils ont prtendu que le Prophte -Prires et bndiction d'Allh sur lui- a dit: "Celui qui pratique la
Mout'a ne serait-ce qu'une seule fois, n'aura plus craindre la colre d'Allah." ("Tafssir Minhadj OusSadiqin" tome 2 p 493)
"Celui qui quitte ce monde sans avoir pratiqu la Mout'a, viendra le jour dernier avec le sexe mutil
(l'organe coup)." ("Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin" tome 2 p 495)

"Celui qui pratique la Mout'a ne serait-ce qu'une seule fois, n'aura plus craindre la colre du Tout
Puissant. Celui qui pratique la Mout'a deux fois sera ressuscit avec les bons, et celui qui pratique la
Mout'a trois fois me concurrencera au Paradis." ("Man la yahdourouhou Al-Faqih" tome 3 p 366)
Leur croyance concernant la permission de la sodomie
"Al-Houssayn Ibn 'Ali Ibn Yaktin rapporte: "J'ai demand Hassan Ibn 'Ali propos d'un homme qui
pratique la sodomie avec sa femme, et Al-Hassan a dit que cela a t rendu licite par le verset du
livre d'Allah, lorsque le Prophte Lot a dit: {Voici mes filles, elles sont plus pures pour vous} (Sourate
11 verset 78) et il savait qu'ils (son peuple) ne recherchaient pas le vagin, mais l'anus." (Tafsir AlAyachi p157, Bihar Al-Anwar vol 2 p 230, Tafssir Al-Burhan vol 21 p 98)
Leur croyance concernant le mensonge pour protger sa foi [At-taqya]
Les Chiites attribuent ces paroles l'Imam Dja'far As-Sadiq: "Neuf diximes de la religion sont de la
Taqya (dissimulation), c'est pourquoi celui qui ne dissimule pas n'a pas de religion". (Al-Kafi 9/10); et
aussi: "La Dissimulation de protection est ma croyance et la pratique de mes anctres". (Al-Kf",
2/174, H. 12; "Mokhtaar Ba'er al-Darajt", p. 101; "Al-Mahsen", 1/397, H. 890)
Abou Mansour Ahmad Tibrisi, savant Chiite du 8me sicle (H) a crit: "Enumrer les distorsions et les
omissions de cette sorte serait trs laborieux et mettrait mal ce que la Taqya (mentir pour se
protger) m'exige de ne pas rvler." ("Al-Ihtijaj": 1 /254)
"Mlanger vous avec eux (sunnites) de l'extrieur, et opposer vous eux intrieurement." (Al-Kafi: vol
9 p116)
Leur croyance aux fait que les tombeaus des saints sont les meilleurs endroits pour faire des
invocations
Mohammad Redh al-Modhaffar a dit: "Aprs la Prire et les autres actes obligatoires d'adoration
d'Allah, la visite des Tombeaux des Saints offre aux serviteurs une des meilleures possibilits de se
rapprocher d'Allah, et qu'un Tombeau est le meilleur lieu pour l'acceptation des Supplications par
Allah". (Les Croyances du Chiisme)
Le chiisme est une des pires sectes gares que lIslam n'ait jamais connue. Ce qui suit na pas pour
but dtre exhaustif. Ce nest que lexpos de quelques lments de leurs croyances hrtiques et
obscures. Pour plus dimpact, seules les croyances tires de leurs propres ouvrages seront cites. Les
principaux lments de ce modeste travail sont tirs de deux excellents ouvrages :
Un expos de la croyance fallacieuse des Chiites travers leurs sources par le Savant Khalid
Mahmoud et Al-Khoutout Al Arida par le Savant Mouhibouddine Al-Khatib.
La rfrence chiite : louvrage Al-Kafi
Al-Kafi est le livre Chiite le plus sr, comme laffirment les savants Chiites. Son auteur est Thiqat AlIslam Mouhammad Ibn Yacoub Al-Kuleini (m 328 H). Cest une collection de Hadiths attribus au
Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- et aux Imams Infaillibles, selon la doctrine Chiite.
Ce livre est aux Chiites ce que Sahih Al-Boukhari est aux Sunnites.
Al-Khomeini, pour souligner limportance de cet ouvrage, a dit dans un de ses discours :
Pensez-vous quil soit suffisant pour notre vie religieuse davoir ses lois rsumes dans Al-Kafi,
puis places sur une tagre ?

At-Tabrassi a dit :
Al-Kafi est, parmi les 4 livres Chiites, comme le soleil parmi les toiles, et celui qui regarde
sincrement ce livre na pas besoin de vrifier la position des hommes dans la chane (de
transmission) des Hadiths de ce livre.
(Moustradak Al-wasail, Volume 3 p 532)

Exemples du contenu de ce livre :

Les Imams ont la science de tout ce qui a t rvl aux anges et aux prophtes
(Vol.1, p.255)
Les Imams savent quand ils vont mourir, et ils ne meurent que par leur choix
(Vol.1, p.258)
Les Imams ont la science du pass et du futur, et rien ne leur est cach
(Vol.1, p.260)

Remarque :
Pas de doutes que ces mots sont de la mcrance et du polythisme, car seul Allah connat
linvisible, le futur et le pass. Allah -le Trs-Haut- a dit :
/ 5 6 /
-traduction relative et approche Vraiment, Allah dtient seul la science de lheure, Il fait descendre la pluie et Il connat ce qui
est dans les matrices. Personne ne sait ce quil acquerra demain et personne ne connat la terre
o il mourra
(Sourate 31 verset 34)

Lobissance Ali est la vritable humilit et sa dsobissance est de la mcrance.

(Vol. 10, p54)
Quiconque installe un autre Imam en dehors de Ali et retarde (ainsi) son califat est un polythiste.

(Vol. 10, p55)

Remarque :
Ces mots dclarent que tous les sunnites (Ahl Sounna wal Djamaa) sont mcrants et polythistes,
car les Ahl Sounna wal Djamaa croient au califat de 'Ali aprs ceux de Abou Bakr, Omar et Othmane,
-quAllah les agre-.
Le faux verset Et nous avons fait de 'Ali ton beau-fils dans la sourate Al-Inshirah (p289).
Abu Bassir rapporte quil a demand lImam Djafar :
O Abou Abdallah, quest-ce que le Mousaf de Fatima ? Il me rpondit : Cest un Coran trois
fois plus grand que la copie que vous avez du Coran . Et par Allah, il ne contient pas une simple
lettre de votre Coran.
(Al-Kafi Vol 1 p 457)

Dautres ouvrages chiites :

Je prviens ds lors le lecteur des propos odieux qui vont suivre et qui pourraient heurter la
sensibilit de certains propos qui pourtant se trouvent dans leurs ouvrages !
Il a t rapport que Abou Abdallah a dit : Pas un enfant ne nat sans quun diable ne soit
prsent. Si Allah sait quil sera des ntres (chiite), Il le protgera de satan. Sil nest pas des ntres,
le diable enfoncera son doigt dans son anus et il deviendra pervers. Si cest une femelle, il enfoncera
son doigt dans son vagin et elle se prostituera.
(Tafssir Al-Ayachi p218 , Bihar Al-Anwar vol 2 p 1319, Tafssir Al-Burhan vol 2 p 300)
Al-Houssayn Ibn Ali Ibn Yaktin rapporte : Jai demand Hassan Ibn Ali propos dun homme qui
pratique la sodomie avec sa femme, et Al-Hassan a dit que cela a t rendu licite par le verset du
livre dAllah, lorsque le Prophte Lot a dit :

-traduction relative et approche Voici mes filles, elles sont plus pures pour vous
(Sourate 11 verset 78)
et il savait quils (son peuple) ne recherchaient pas le vagin, mais lanus.
(Tafssir Al-Ayachi p157, Bihar Al-Anwar vol 2 p 230, Tafssir Al-Burhan vol 21 p 98)
Il a t rapport daprs Djafar Ibn Mouhammad les paroles suivantes : Le Prophte Mouhammad
-Prires et bndiction d'Allah sur lui- avait lhabitude de placer sa face sur la poitrine de (sa fille)
Fatima avant daller dormir.
(Bihar Al-Anwar vol 43 p 78)
Voici l'extrait tir du livre Bihar Al-Anwar dans lequel les chiites disent que le Prophte -Prires
et bndiction d'Allah sur lui- mettait sa face sur la poitrine de sa fille :

 Ali Ibn Abi Talib rapporte quun jour, il dormit avec le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur
lui- et sa femme Aicha dans le mme lit, et sous la mme couverture, et que le Prophte -Prires
et bndiction d'Allah sur lui- se leva pour faire la prire la nuit et les laissa dans le mme lit et
sous la mme couverture.
(Bihar Al-Anwar vol 40 p 2)

Remarque :
Allahou Akbar !!! Mme la famille du Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- nest pas
pargne de leurs mensonges et poisons. Ces propos forgs et attribus des Imams pieux sont une
honte, que toute me humaine se doit de rejeter et rfuter.

Les Chiites et la Taqya :

La Taqya chez les Chiites est le fait de dissimuler sa vraie foi et ses vraies croyance aux autres. En
fait cela correspond tout simplement au mensonge qui fait partie des grands pchs
Les Chiites attribuent ces paroles lImam Djafar As-Sadiq :
Neuf diximes de la religion sont de la Taqya (dissimulation), cest pourquoi celui qui ne dissimule
pas na pas de religion.
(Al-Kafi : vol 9 p.110)
Mlangez-vous avec eux (sunnites) de lextrieur, et opposez-vous eux intrieurement.
(Al-Kafi : vol 9 p116)

Ils prtendent et font croire aux Musulmans ignorants quils sont la 5me cole de jurisprudence,
quils ont cess dinsulter les Compagnons, que rien ne les sparent des sunnites si ce nest quelques
dtails, alors quen fait ce sont de perfides menteurs qui trompent les musulmans nafs, mais ne
peuvent rien contre ceux qui saccrochent au Coran et la Sounnaselon la comprhension des Salafs,
car Allah a dsign dans cette communaut des Savants qui nont cess et ne cesseront de rfuter ses
sectes gares.
Les Chiites et le Mariage Temporaire ou Mouta :
Chez les chiites, la Mout a signifie le mariage temporaire. Cela est permis chez eux. En fait cest
plus proche de la prostitution que du mariage ! (un mariage temporaire peut durer 5 minutes !!!)
Al Qummi et Al-Kashani ont rapport de lImam Djafar As-Sadiq :
La mouta est ma religion et la religion de mes ascendants. Celui qui la pratique, pratique notre
religion, et celui qui la renie, renie notre religion et croit en une autre religion.
( Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin tome 2 p 495 et Man la yahdourouhou Al-Faqih tome 3 p
366)
Ils ont prtendu que le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- a dit :
Celui qui pratique la Mout a ne serait-ce quune seule fois, naura plus craindre la colre
dAllah.
( Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin tome 2 p 493)
Celui qui quitte ce monde sans avoir pratiqu la Mout a, viendra le jour dernier avec le sexe
mutil (lorgane coup).
( Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin tome 2 p 495)
Celui qui pratique la Mout a ne serait-ce quune seule fois, naura plus craindre la colre du Tout
Puissant. Celui qui pratique la Mout a deux fois sera ressuscit avec les bons, et celui qui pratique la
Mout a trois fois me concurrencera au Paradis.
( Man la yahdourouhou Al-Faqih tome 3 p 366)
Quel concept allchant pour une personne dont la foi ne lui permet pas de se prserver de ladultre
et de la dbauche. Le chiisme lui permet dassouvir tous ses dsirs !!!
Allah -le Trs-Haut- a dit dans le Coran :
/
-traduction relative et approche En vrit, cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (Coran)
et cest Nous qui en sommes garants.
(Sourate 15 verset 9)
Djabir rapporte quil a entendu lImam Baqir dire :
Personne na affirm avoir compil le Coran sans tre un menteur. La seule personne qui lait
compil, et mmoris selon sa rvlation est 'Ali Ibn Abi Talib et les Imams qui lui ont succd.
(Oussoul Al-Kafi : 1 : 228)

Un homme dit :
Quelquun rcitait le Coran en la compagnie de lImam Djafar. Jentendis certains versets dans la
rcitation non conformes la rcitation des gens. LImam Djafar dit la personne rcitant : Ne
rcite pas comme cela. Rcite le comme les gens le rcitent jusqu ce que le Mahdi arrive. Quand il
arrivera, il rcitera le Coran selon sa rvlation originale et le Coran compil par 'Ali sera ainsi mis
en avant.
(Oussoul Al-Kafi : 2 : 622)
Remarque :
On pourrait se demander pourquoi lImam 'Ali -quAllah lagre- ne la pas rendu publique alors quil
tait Calife ? Encore un mensonge pitoyable lencontre de lImam 'Ali -quAllah lagre-, seuls les
injustes et les idiots peuvent accepter.
Allah -le Trs-Haut- a dit :

6 M

-traduction relative et approche Certainement Allah a choisit Adam, Nouh, la famille de Ibrahim
et celle de Imran au dessus des mondes.
(Sourate 3 verset 33)

Al-Qummi, un commentateur Chiite du Coran, a dit :

LImam a dit : Les mots La famille de Mouhammad ont t rvls avec la famille de Imran.
Ils (les Compagnons) ont enlev les mots La famille de Mouhammad du texte original.
(Commentaire de Al-Qummi : p.308)

Allah -le Trs-Haut- a dit :

-traduction relative et approche Nous avions donn Adam un ordre auparavant, mais il a oubli
(Sourate 20 verset 115)

LImam Djafar explique (selon les Chiites) quAllah -le Trs-Haut- a rvl ce verset avec les mots

suivants :
Nous avions donn Adam un ordre auparavant au sujet de Mouhammad, 'Ali, Fatima, Hassan,
Houssayn et les Imams de leur descendance, mais il a oubli . Par Allah, ce sont les mots rvls
Mouhammad.
(Oussoul Al-Kafi : 1 : 416)

Allah -le Trs-Haut- a dit dans la Sourate Mouhammad :

-traduction relative et approche Car ils ont dtest ce quAllah a rvl, donc Allah en retour a annul leurs uvres.
(Sourate 47 verset 9)
Al-Qummi rapporte que lImam Mouhammad Baqir a dit que Djibril a transmis le verset : Car ils
ont dtest ce quAllah a rvl propos de 'Ali , mais les apostats (cest--dire les Compagnons)
ont enlev le nom de 'Ali (du Coran).
(Traduction de Maqboul : 1011)

Abou Mansour Ahmad Tibrisi, savant Chiite du 8me sicle (H) a crit :
Enumrer les distorsions et les omissions de cette sorte serait trs laborieux et mettrait mal ce
que la Taqya (mentir pour se protger) mexige de ne pas rvler.
( Al-Ihtijaj : 1 : 254)

Un des savants chiites les plus respects de Najaf, Mirza Hussayn Ibn Mouhammad Taqi An-Nawari AtTabarsi a crit en 1292 (H) le livre Faslul khitab fi ithbati tahrifi kitabi Rabbil arbab (la parole
dcisive sur la preuve de laltration du Livre du Seigneur des seigneurs). Dans ce livre, il a
rassembl une centaine dcrits de savants Chiites de diffrentes priodes, affirmant que le Coran a
t altr, aussi bien par des changements que des omissions.

Voici un extrait de ce livre, pour vous prouver qu'il existe vraiment et que ce n'est pas un
mensonge :

Parmi les preuves amenes par At-Tabarsi pour montrer que le Coran a t altr, voici une citation
de ce que les Chiites considrent comme une partie manquante au Coran, appele par eux
Souratoul Wilaya ( La Sourate de lallgeance). Elle mentionne la souverainet 'Ali.

Voici l'extrait du livre dans lequel est voque cette prtendue sourate :

Voici la traduction de la sourate que les Chiites accusent les Sunnites davoir omis, avec dautres
sourates, de loriginal du Saint Coran :
O Croyants, croyez au Prophte et au wali, que nous vous avons envoys pour vous guider sur le
droit chemin.

Un Prophte et un wali, lun de lautre, et Je suis le Tout Sachant, Le Sage.

Vraiment ceux qui remplissent leur pactes envers Allah auront des jardins de plaisir.

Quand ceux qui rejettent nos preuves lorsquelles leurs sont lues.

Vraiment, ils auront une place terrible en Enfer et ils seront interpells le Jour du Jugement : O
sont les mchants qui ont ni les Messagers ?

Il les a seulement crs en toute vrit et Allah les rendra victorieux dans un futur proche.

Glorifie les louanges de ton Seigneur, et 'Ali est parmi les tmoins.

Et voici un autre extrait de ce livre dans lequel l'auteur dit que le Prophte -Prires et bndiction
d'Allah sur lui- a oubli ou a eu peur de transmettre ce qu'Allah lui a ordonn de transmettre
propos de 'Ali -quAllah lagre-, par peur des hypocrites. Et les chiites visent en parlant d'hypocrites
les compagnons du Prophte :

La croyance Chiite concernant le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- :

Allah -le Trs-Haut- a dit :

6 6

-traduction relative et approche Certes Allah ne se gne point de citer en exemple une chose quelconque :
un moustique ou quoi que ce soit au-dessus.
(Sourate 2 verset 26)
Le savant Chiite Ali Ibn Ibrahim explique que par le mot moustique , Allah fait rfrence Amir
Al-Mouminin (Ali) et par les mots quoi que ce soit au-dessus , il dsigne le Prophte
Mouhammad -Prires et bndiction d'Allah sur lui-.
(Al-Qummi : 19)
Remarque :
Quelle honte de comparer 'Ali -quAllah lagre- un moustique et le Prophte -Prires et
bndiction d'Allah sur lui- quelque chose dun peu suprieurquel manque de respect ! Mais cela
est digne des groupes et sectes gares qui sont prts toutes les interpolations et interprtations
pour justifier leurs croyances errones, serait-ce au prix de bafouer lhonneur du Prophte -Prires
et bndiction d'Allah sur lui- et de 'Ali -quAllah lagre-.

Cheikh Toosi et Noumani rapportent tous deux du 8me Imam, Rida, que le signe de lapparence de
lImam Mahdi sera quil apparatra nu en plein jour. Un annonceur annoncera que Amir Al Mouminin
vient dapparatre.

Moulla Baqir Majlissi dit que le premier disciple qui va prter le serment dallgeance au Mahdi nu
sera le Prophte Mouhammad -Prires et bndiction d'Allah sur lui- lui-mme.
(Haqqul Yaqin : 2 : 337)
Remarque :
La supriorit de Al-Mahdi par rapport au Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- vient
dtre tablie ici : quelle hrsie !
Moulla Fathallah Kashani a crit propos du Mouta ( mariage temporaire en vigueur chez les Chiites)
:
Le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- a dit : Quiconque fait le Mouta une fois
aura le statut de Houssayn, celui qui le fait deux fois aura celui de Hassan, celui qui le fait trois fois
aura celui de 'Ali, et celui qui le fait quatre fois aura mon statut.
(Tafssir Minhaj Ous-Sadiqin)

LImam Khomeini a crit dans son livre AL-Hukumatul Islamiya (p.52) :

Cest un principe ncessaire de notre croyance, que nos Imams ont des rangs suprieurs aux anges
les plus proches et aux Messagers dsigns.

Il a aussi dit dans Ittihad wa-Yak-Jihati p.15 :

Tout Prophte est venu tablir la justice sur terre, son but (Mouhammad -Prires et bndiction
d'Allah sur lui-) tait aussi dtablir la justice, mais il na pas russi. Sa position est la mme que
celle des Prophtes qui sont venus pour rformer la socit humaine et tablir la justice, mais qui
ont chou durant leur vie.

Remarque :
Nous voyons dans ces deux dclarations de lImam Khomeyni, la supriorit des Imams par rapport au
Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- selon les Chiites.

Sheikh Ibn BZ - al-Lajnah ad-D-ima

Question :
Certes quelques personnes voient quil est obligatoire pour les musulmans, afin que leurs actes
dadoration et leurs actions soit authentiques, dadopter le suivi [aveugle] dun des quatre dogmes
de penser [Madhhib] bien connus. Mais il nest pas inclu parmi eux le madhhab [dogme de penser]
des Chah [Chiites] al-Immiyyah [Rfidhah], pas mme le madhhab des Zaydyyah [Zayd].
Etes-vous en total accord votre minence avec ce point de vue sur linterdiction du suivi aveugle
[Taqld] du madhhab des Chah [Rfidhah], tel que al-Immiyyah al-Ithn Ashariyyah par
exemple ?
Rponse :
[Lobligation] pour le Musulman est quil suive ce qui est venu dAllh et Son Messager (sallallahu
alayhi wa sallam), quand il est en mesure de prendre les dcisions lgales [Ahkm] pour lui-mme ;
et lorsquil en est incapable, alors il doit demander aux gens de science [Ahl al-Ilm] afin de voir les
difficults qui le concernent au sujet de sa religion. Il doit sinformer du plus comptant parmi les
gens de science [Ahl al-Ilm] afin quil puisse linterroger, soit en personne ou par crit.
Il nest pas permis pour le Musulman de suivre aveuglment le madhhab des Chah al-Immiyyah
[Chiites Rfidhah], ni le madhhab des az-Zaydyyah , ni mme encore ceux qui leurs ressemblent
parmi les gens de linnovation [Ahl al-Bida], tels que les Khawridj , les Mutazilah , les
Djahmiyyah et autres queux. Quant sattacher un des quatre madhhhib bien connus, il
ny a aucune objection cela, tant [que le musulman] nest pas un adepte aveugle du madhhab
auquel il appartient, et ne contredt pas les preuves videntes quant cela [ cet attachement un
madhhab particulier].[1]
Question :
Quelle est la dcision pour ceux qui prtendent que le Messager (sallallahu alayhi wa sallam) a
attitr Ali (radhiallhu anhu) comme Khalf [Calife], et disent que les Compagnons [Sahbah]
(radhiallhu anhum) ont complot contre lui ?
Rponse :
Ce dire nest pas connu des groupes musulmans [Taw-if al-Muslimn] si ce nest du groupe des
Chah [Chiites], et ceci est un dire nul [Btil] qui na aucun fondement dans les ahdth [Rcits
du Prophte] qui ont t authentiquement reconnus comme provenant du Messager dAllh
(sallallahu alayhi wa sallam). Bien au contraire, de nombreuses preuves indiquent lvidence du
khalfah aprs le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) de Ab Bakr as-Siddq (radhiallahu
anhu), ainsi que [les preuves] des compagnons du Prophte (sallallahu alayhi wa sallam). Ceci dit,
le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) ne la pas affirm clairement, et il ne la pas nomm dans
son sens le plus clair ; il a plutt donn des ordres qui ont indiqu cela : quand il lui a demand de
guider les gens dans la prire lorsquil [le Prophte] (sallallahu alayhi wa sallam) tait malade, et
quand il lui a rappel au sujet du Khalfah [Califa] aprs lui, il (sallallahu alayhi wa sallam) dit :
Allh et les croyants refuseront quiconque si ce nest Ab Bakr. Et cest pour cela que les
Compagnons [Sahbah] (radhiallahu anhum) lui ont prt allgeance [bayah] (radhiallahu anhu), et
ils ont consenti lunanimit que Ab Bakr tait le meilleur parmi eux. Il a t rapport dans le
hadth de Ibn Umar (radhiallahu anhu) que les Compagnons [Sahbah] (radhiallhu anhum) avaient
lhabitude de dire du vivant du Prophte : Le meilleur de cette Ummah [Communaut] aprs son

Prophte est : Ab Bakr, ensuite Umar, ensuite Uthmn. Et le Prophte (sallallahu alayhi wa
sallam) a approuv leur dire sur cela. Selon un rcit continu [Mutawtirat al-Athar] provenant de Al
(radhiallhu anhu), il [Ali] tait de ceux qui disaient : Le meilleur de cette Ummah aprs son
Prophte est : Ab Bakr, ensuite Umar. Et il (radhiallhu anhu) avait lhabitude de dire : Il ny
en a pas un qui me favorise eux, sans que [pour cela] je le fouette avec la punition de hadda
pour avoir mentit. Il na jamais dit de lui-mme quil tait le meilleur de cette Ummah ou que le
Messager dAllh (sallallahu alayhi wa sallam) lavait nomm comme khalf . Il na jamais dit que
les Compagnons [Sahbah] -radhiallhu anhum- avaient t injustes [ son gard] et quils lui ont
pris ses droits. Quand Ftimah (radhiallhu anha) mourut, il donna une deuxime promesse de
fidlit [bayah] Ab Bakr comme confirmation de sa premire promesse, et il a dmontr aux gens
quil tait avec la Djamah [Le groupe unique des musulmans] ; il navait aucunement en lui de
rserve quant au fait de prter allgeance Ab Bakr (radhiallhu anhu). Quand Umar a t
poignard, il cita six des dix de ceux qui le Paradis a t promis, et parmi ces nomms, il y avait
Al (radhiallhu anhu), et il [Al] na jamais dsapprouv Umar sur cela, ni de son vivant, ni mme
aprs sa mort. Et il [Al] na pas dit quil tait le premier dentre eux, comment alors une personne
parmi les gens peut se permettre de mentir au sujet du Messager dAllh (sallallahu alayhi wa
sallam), et dire ainsi quil a nomm Al comme Khalf ? [Calife]. Al lui-mme na jamais
demand cela pour lui, et aucun des Compagnons [Sahbah] na rclam cela pour lui. Ils ont plutt
consenti lunanimit sur lauthenticit du Califat [Khalfah] de Ab Bakr, Umar et Uthmn ; et Al
(radhiallhu anhu) a reconnu cela, et il leur a apport son aide dans le Djihd, la Chora [la
consultation], et autre que cela. Ensuite, les Musulmans ont form un consensus aprs les
Compagnons [Sahbah] sur la base du consensus des Compagnons. De l, il nest aucunement permis
aprs cela quiconque ou tout groupe, Chah [Chiites] ou autres, daffirmer que Al tait le
successeur attitr, ou que les Califats [Khilfah] avant lui sont caduques. De la mme faon,
personne na le droit de dire que les Compagnons [Sahbah] ont t injustes [ son gard] et quils
lui ont pris ses droits. Mais cest plutt le plus caduque des mensonges, et des mauvaises penses sur
les Compagnons du Messager dAllh (sallallahu alayhi wa sallam), y compris Al (radhiallhu anhum
adjman).
Et certes Allh a empch et protg cette Ummah Muhammadiyyah (sallallahu alayhi wa sallam) de
former un consensus sur lgarement. Il a t rapport de faon sre dans beaucoup de ahdth
[Rcits Prophtiques] que le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : Un groupe de ma Ummah
[Communaut] adhrera toujours la vrit en ayant le dessus. Il est impossible que cette
Communaut [Ummah] des gnrations les plus nobles puisse consentir sur ce qui est faux [caduque],
et ce sont les Califats [Khilfah] de Ab Bakr, Umar et Uthmn. Et nul ne peut dire [ce mensonge],
pour qui croit en Allh et le Jour Dernier, et nul ne peut dire cela, pour qui a la perspicacit la plus
lgre dans les dcisions Islamiques [Hukm al-Islm]. [2]
De Abdel-Azz Ibn Abd-Allh Ibn BZ Mlle F.H.A. QuAllh lui apporte la comprhension, Lui
rende les choses faciles et la guide dans le bien - mne
As-SaLmou alaiKom wa Rahmatullhi wa Baraktuhu
Jai bien reu votre lettre qui minforme que vous avez 23 ans et que vous tes une adepte du
Chiisme [Madhhab Chah] et que vous suivez Dwoud Bohrawn , reprsentant et chef de ce
groupe [Chiites] au Kenya, qui interdit au notaire habilit enregistrer les mariages dans la ville de
Mombassa, dexcuter votre contrat de mariage, et vous voulez un claircissement quant la
dcision islamique sur cela.
Rponse :
Il ny a aucun doute que les reprsentants dautorit parmi les diffrents groupuscules qui
prtendent tre musulmans, sont dans lobligation dadhrer aux dcisions Islamiques dans
lensemble des affaires, et quils doivent prendre garde tout ce qui va lencontre de cela. Il est
connu dans la Loi Islamique [Charah al-Islmiyyah] quil est obligatoire aux gardiens [Awliy]
dexcuter les mariages de filles sous leur responsabilit, quand une personne sengage dans la
demande de mariage, parce quAllh dit :

 Mariez les clibataires dentre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes.
Sils sont besogneux, Allh les rendra riches par Sa grce. Car (la grce d) Allh est immense et Il
est Omniscient.
[3]
Et il a t rapport que le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : Lorsquune personne vient
vous pour une demande de mariage, et que celle-ci est une personne religieuse et dun [bon]
caractre, alors mariez-la. Car dans le cas contraire, il y aura des Fitnah [Discordes - tribulations]
sur terre et dabondante perversit. Rapport par lImm at-Tirmidh et dautres.
Bas sur cela, si un de vos proches organise votre mariage avec une personne acceptable, le
reprsentant du groupe de Bohra na aucun droit de contestation sur cela, et le mariage sera
valide, tant que les conditions de mariage [obligatoires] sont runies. Cela devrait tre fait travers
une cour de jugement Islamique [Charah] dans Mombassa, afin quaucune objection ne puisse tre
souleve par le reprsentant du groupe de Bohra . Si le mariage est fait tel que mentionn cidessus, alors vos enfants vous seront lgitimes et aucune personne du groupe de Bohra ou autre
queux ne pourra nier cela. Si vos proches refusent le mariage fait avec une personne acceptable,
afin de plaire au reprsentant du groupe de Bohra , alors leur tutelle devient caduque de cette
faon, et le juge musulman [Qdh ach-Char] a le droit dexcuter ce contrat de mariage pour vous
avec la personne acceptable qui vous a demand en mariage, parce que le Prophte (sallallahu
alayhi wa sallam) a dit : Le souverain [Sultn] est le wal pour celui qui na aucun wal. Le Qdh
[Juge] est le substitut du souverain [Sultn] et il le reprsente, et si le wal [gardien] refuse
[dexcuter le mariage de la fille], la dcision [hukm] sur lui est que son dcret est dnu de tout.
Mais je vous conseille vous et ceux comme vous dabandonner le madhhab al-Bohra et tout
autre madhhhib Chiites [Chah], parce quils vont tous lencontre de la voie islamique de
Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) bien des gards. Il vous est donc obligatoire de le
dlaisser pour le madhhab de Ahl ul-Sounnati wal-Djamah qui suit uniquement ce qui est
dict par le Qorn, la Sounnah et le chemin [Minhj] des Anciens [Salafs] de cette Communaut
[Ummah], les Compagnons du Messager (sallallahu alayhi wa sallam) et ceux qui les suivent avec
excellence dans la vrit [al-Haqq].
Je demande quAllh guide ce groupe et les autres qui sont alls hors du droit et bon chemin, et de
leur montrer le juste chemin. QuIl vous aide ainsi que nous-mme et tous les Musulmans faire ce
qui mnera au salut et au bonheur dans ce monde et dans lAu-del, car Il est Celui qui est capable
de tout sur cela.
As-SaLmou alaiKom wa Rahmatullhi wa Baraktuhu
[4]
Question :
Est-il authentique que lImm Al (radhiallhu anhu) a combattu les djins ? Il est racont dans le
livre : Les expditions [militaires] de lImm Al [Ghazwt al-Imm Al] quil a fait la guerre
contre eux [les djins] et les a chasss jusqu la 7me terre. Que pensez-vous de ce livre ?
Rponse :
Tout ceci est sans fondement. Il na pas combattu les djins et rien de cela ne sest pass. Bien
contraire, cela est caduc [Btil] et fait partie des mensonges [Kadhab] et des traditions inventes
[Mawdhout] par les gens. Certes un texte de Ab al-Abbs SHeikh al-Islm Ibn Taymiyyah
(rahimahullh) a dit sur cela : Ceci est un mensonge [Kadhab] sans fondement, faisant partie des
choses caduques inventes par les menteurs. [5]
Question :
[...] Quen est-il dun groupe de frres musulmans de Ahl us-Sounnah souhaitant voyager
ardemment afin daccomplir leur devoir obligatoire du Hadj, mais il nest pas possible pour ce
voyage, de voyager sans des Iraniens Chiites [Chah], et il nest pas possible donc de faire autrement
[...] ?

Rponse :
Lobligation pour eux, et quils fassent le Hadj, quand mme ils doivent le faire avec les Chiites
[Chah], si ils sont capables de faire [le Hadj]. Ils doivent en mme temps prendre garde aux
ambiguts [quivoques] de la part de ces Chiites, et de leur dogme caduc [Btil]. Et si il leur est
possible de les conseiller et les appeler pour embrasser le chemin de Ahl as-Sounnah ils doivent
alors le faire, parce quAllh dit :
Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute
avec eux de la meilleure faon.
[6]
Et il y a dautres versets qui indiquent lobligation dappeler les gens Allh - Subhnahu dordonner le convenable et dinterdire le blmable. [7]
Question :
Quel est le degr dauthenticit de la parole de certain : Al - Karam-Allhu Wajha [QuAllh
anoblisse son visage] ?
Rponse :
Il ny a aucun fondement dans cette formulation spcifique ddie Al (radhiallhu anhu), cela
nest certes quune exagration de la part des Chiites [Chah].[8]

Question :
[...] Quen est-il du Madhhab [Dogmes] des Chiites Immiyyah et autres queux [...] ?
Rponse :
Le Madhhab des Chiites Immiyyah est un madhhab innovateur en Islm [Madhhab Mubtadi flIslm] dans ses fondements et ses branches. Et pour des rfrences, revenez aux livres al-Khatot
al-Ardha - Mukhtasar at-Tuhfat al-Ithna Achryyah et Minhj as-Sounnah de SHeikh al-Islm
[Ibn Taymiyyah], et vous y trouverez beaucoup dclaircissements quant leurs innovations.[9] La
diffrence quil y a entre les gens de la Sounnah et du groupe [Ahl as-Sounnah wal-Djamah], et
[entre] les Chiites est grande dans ce qui est li lUnicit dAllh [Tawhd], aux Prophtes, la
Imma [Califats] et autre que cela. Et il y a beaucoup de livres traitant du sujet de la part des
Savants tels que ach-Chahrastn dans al-Millal wal-Nihal , de Ibn Hazm dans al-Fasl et
dautres encore ; al-Khatot al-Ardha de Muhib ad-Dn al-Khatb [...] Et revenez ces livres
cits.[10]

Notes :
[1] Fatwa Islmiyyah - Lajnah ad-D-ima, Vol-1 p.153
[2] Fatwa Islmiyyah - SHeikh Ibn BZ, Vol-1 p.45-46
[3] Coran, 24/32
[4] Madjmu Fatwa de SHeikh Ibn BZ, vol-4 p.437-438
[5] Madjmu Fatwa de SHeikh Ibn BZ, vol-9 p.278
[6] Coran, 16/125
[7] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-11 p.18
[8] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-3 p.100
[9] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-2 p.378

[10] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-2 p.375