O QUE O PODER?

O QUE O PODER?
NILDO VIANA
Muito se fala no poder nas universidades, nos meios de comunicao de massas, nos meios polticos.
Alguns querem conquist-lo, outros querem destru-lo. Entretanto, poucos definem com clareza o que se entende
por poder. Foucault afirma que ele uma relao de foras, mas nunca dizem quais so estas foras que se
relacionam e em que elas consistem. O marxista-estruturalista Nicos Poulantzas coloca que o poder resultado
da explorao de classe. E vemos assim um sem nmero de definies imprecisas e que no conseguem revelar o
verdadeiro carter deste fenmeno social.
O poder s pode ser compreendido como uma relao social. ocorre, porm, que tudo que existe na
sociedade uma relao social. O que importa saber que tipo de relao social especfica constitui o poder. O
poder uma relao social de dominao, o que implica na existncia de dominantes e dominados. Os
dominantes, nesta relao, exercem a dominao sobre os dominados.
J sabemos o que o poder, mas resta ainda saber qual sua razo de ser, ou seja, por qual motivo existe o
poder, a dominao? Alguns idelogos dizem que ele surgiu devido vontade de poder que seria inata ao ser
humano. Ao enviar para a natureza humana a razo de ser do poder, se cria uma ideologia que busca tornar natural
e universal algo que histrico e transitrio. Esta ideologia bastante convincente tendo em vista que nascemos e
vivemos em uma sociedade que tem como base de sustentao o poder. uma sociedade marcada por ideologias
que santificam o poder (a santificao do poder surge com o cristianismo e se torna mais forte com a sua
institucionalizao na Idade Mdia, tal como se v na ideologia do poder divino e na hierarquia e idolatria existente
nas igrejas). Ao lado da santificao do poder e indo alm dela, surgem novas formas de ideologias que justificam
o poder e tornando-o algo constitutivo da histria da humanidade tal como expresso na filosofia e na cincia
moderna. Esta ltima chega mesmo a substituir a religio como forma suprema de justificar o poder, realizando a
grande traduo fictcia da histria da humanidade em uma eterna e imutvel luta pelo poder, de acordo com os
interesses da classe dominante, tal como se v, para ficar em apenas um exemplo, na ideologia darwinista da luta
pela existncia, amplamente criticada por Kropotkin e outros pensadores que rompem com esta verso naturalista
da ideologia burguesa.
Se consultarmos a historiografia e a etnografia, veremos que existem sociedades em que os indivduos no
possuem nenhuma vontade de poder e, por conseguinte, tal vontade no natural nem universal. Assim como o

poder, a vontade de poder (que difere da vontade de potncia, no sentido de superar a alienao e sentimento de
impotncia gerado a partir dela) um produto histrico e transitrio. Mas compreender a razo de ser do poder
difcil porque esteamos acostumados com a diviso capitalista do trabalho intelectual e assim no nos fcil
perceber que o poder no algo que pertence esfera do poltico, que seria, segundo a ideologia burguesa,
separada da esfera econmica, cultural, etc. O poder surge com a instituio da dominao de um grupo de
seres humanos sobre outros seres humanos e isto surge historicamente com o advento da escravido (no caso da
Europa Ocidental).
A escravido surgiu quando se descobriu que os prisioneiros feitos nas guerras intertribais podiam ser, como
os animais, domesticados, transformados em cativos e colocados para trabalhar para da se extrair maistrabalho. Em poucas palavras, dominao e explorao nascem juntas e s podem continuar existindo juntas. Isto
quer dizer que a razo de ser da dominao a explorao, embora a diviso capitalista do trabalho intelectual
ofusque, com sua distino entre economia e poltica, a ligao indissolvel entre elas.
A instituio da dominao e explorao de uma classe social sobre outra no se faz sem a luta e a
resistncia das classes e grupos explorados e dominados. Por isso necessrio a formao de uma instituio e de
um grupo social cuja funo seja reprimir a resistncia dos explorados: o estado. O surgimento do estado significa
o surgimento de uma nova classe social: a burocracia. Esta se caracteriza por ser uma classe auxiliar da classe
dominante, pois ela existe para manter e regular a dominao de classe existente. O estado , pois, uma relao de
dominao de classe cujo objetivo manter a explorao de classe, as relaes de produo que fundamentam esta
explorao.
Porm, a dominao de classe cria um conjunto de necessidades que produz a generalizao da dominao
em todas as esferas da vida social, passando a atingir as relaes familiares, as escolas, etc., criando uma
diversidade de formas de opresso: sexual, racial, etria, etc. A manuteno da dominao de classe exige um
intenso controle social sobre toda a sociedade, o que cria focos de resistncia em todas as esferas da vida social,
gerando diversas formas de conflitos sociais.
A abolio da dominao s possvel atravs da instaurao da autogesto social. A instaurao da
autogesto social, por sua vez, s possvel atravs da autogesto das lutas sociais pelas classes e grupos
explorados e oprimidos. impossvel superar a dominao atravs da reproduo da dominao, tal como prope o
chamado marxismo-leninismo com sua proposta de partido de vanguarda e estado de transio, que so, na
verdade, embries do domnio da burocracia que quer se tornar uma nova classe dominante. Atravs da autogesto
das lutas sociais j se esboa novas relaes sociais, fundamentadas na solidariedade e na igualdade, que se
concretizam com a autogesto social, que significa a abolio das classes e, conseqentemente, da dominao de
classe, ou seja, do poder.