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SALMO 100

Este salmo se canta con mucha frecuencia en los servicios y con mucha razn. Dicen
los judos que se compuso para ser cantado durante las ofrendas de accin de gracias (y as
debe traducirse el ttulo).
I. Se nos invita a alabar y servir a Dios con gozo (vv. 1, 2, 4).
II. Se nos provee de materia de alabanza y gratitud al considerar lo que es Dios en s y
en relacin con nosotros (v. 3), as como su misericordia y fidelidad (v. 5).

Versculos 15
1. Fuerte invitacin a adorar a Dios. En todos los servicios religiosos, sea en asamblea,
en familia o en privado, debemos acudir a Dios con respeto, pero tambin con alegra y
gratitud Gritad (lit.) alegres a Dios (v. 1). Con este santo gozo, servimos (v. 2) a Dios.
Al gozo han de acompaar la alabanza, la bendicin y la accin de gracias: Entrad por sus
puertas con accin de gracias, etc. (v. 4). Hemos de considerar como un gran favor el que
se nos admita a su servicio, el tener ordenanzas instituidas por l y oportunidades continuas
de asistir a esas ordenanzas.
2. La materia de la alabanza y la accin de gracias, as como los motivos para hacerlo,
son muy importantes (vv. 3, 5). Es menester conocer lo que es Dios en s y para nosotros.
El conocimiento es la madre de la devocin y de la obediencia: los sacrificios a ciegas
nunca agradan al Dios que ve. Conozcamos, pues, estas seis cosas con respecto al Dios
Jehov: (A) Que Jehov es Dios (v. 3), el nico Dios vivo y verdadero Ser infinitamente
perfecto y autosuficiente, que tiene en s mismo la fuente de su ser y de todo ser, Espritu
eterno, incomprensible e independiente, primera causa y ltimo fin de todo. (B) Que es
nuestro Creador: l nos hizo y no nosotros (a nosotros mismos). l nos dio el ser: es el
autor de nuestro cuerpo y el Padre de los espritus. Nosotros no pudimos hacernos a
nosotros mismos, por la sencilla razn de que para hacer algo, es preciso existir ya de
antemano. (C) Que, por consiguiente, somos suyos. Los masoretas escribieron en hebreo lo
con alef, lo que significa no, pero los judos lo leen con vau, lo que significa a l
(pertenecemos), con lo que la frase significa (y as lo traducen las versiones judas): l nos
hizo, y suyos somos. Al unir las dos versiones, tenemos sentido completo: Puesto que l
nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos, no somos nuestros (comp. con 1 Co. 6:19), sino
de l. (D) Que l es nuestro Supremo Soberano y Gobernador: Pueblo suyo somos. (E)
Que l es nuestro Bienhechor munificentsimo: Nosotros somos las ovejas de su prado, a
las que l, como Buen pastor, gua y alimenta. (F) Que es un Dios de infinita misericordia y
fidelidad (v. 5).1

Henry, M., & Lacueva, F. (1999). Comentario Bblico de Matthew Henry (p. 630). 08224 TERRASSA
(Barcelona): Editorial CLIE.