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ENSAYO

AUTOR: PAULO FREIRE

MIEDO Y OSADA
INTRODUCCIN
El texto muestra

una pedagoga transformadora a partir de las dificultades

cotidianas de los profesores: como motivar a los alumnos, como lograr un


equilibrio entre el currculo oficial y las necesidades que surgen en el aula, que
lugar dar a la lectura de los clsicos, cual a los acontecimientos que sacuden el
mundo real, como impulsar el debate y la reflexin. Miedo y osada interroga las
horas agitadas del aula desde la sabidura de quienes se reconocen maestros y
militantes de una sociedad ms igualitaria.

El sueo del profesor sobre la educacin liberadora en primer lugar, queremos


decir por qu hemos optado por escribir un libro de este tipo. Discutiremos temas
frecuentemente formulados por profesores a propsito de la educacin liberadora
o transformadora.
Este presente texto nuestra una pedagoga transformadora a partir de las
dificultades cotidianas de los profesores: coma motivar a los alumnos, coma lograr
un equilibrio entre el currculo oficial y las necesidades que surges en el aula, que
lugar dar a la lectura de los clsicos, cual a los acontecimientos que sacuden el
mundo real, coma impulsar el debate y la reflexin. Miedo y osadia interroga las
horas agitadas del aula desde la sabidura de quienes se reconocen maestros y
militantes de una sociedad ms igualitaria.

Pero abrazar una pedagoga liberadora, basada en el dialogo, y apartarse


de la pedagoga tradicional, que supone la transferencia de conocimientos
del profesor al alumno, puede suscitar muchos temores: acaso no puede
poner en riesgo la autoridad de quien enseria, y hacer que sus alumnos
incluso sospechen de su capacidad y su experiencia? Miedo y osadia, una

iluminadora conversacin a fondo entre Paulo Freire y su discpulo Ira Shor,


es un libro central para entender los desafos y los riesgos de ese pasaje.
He preparado una agenda de cuestiones planteadas por un profesorado
interesado en el cambio social y las clases liberadoras, cuestiones concretas a las
que se enfrenta en la recreacin de la escuela y la sociedad. Estas comprenden
muchas cosas: qu es la enseanza liberadora? Cmo se transforman los
profesores en educadores liberadores? Cmo empiezan
a transformarse los estudiantes? Cules son los temores, los riesgos y las
recompensas de la transformacin? Qu es la enseanza dialgica? Cmo
deben hablar los profesores en un discurso liberador? Una clase liberadora tiene
rigor, autoridad y estructura? Los profesores y los alumnos son iguales
en un programa liberador? De qu modo la educacin liberadora se relaciona
con la transformacin poltica dentro de la sociedad como un todo? Este proceso
puede ser aplicado en otros cursos, ms all de la alfabetizacin y la
comunicacin? Cmo se pueden transmitir contenidos mediante un
mtodo dialgico? Cmo utilizan los profesores liberadores las pruebas y los
textos? Qu quiere decir empowerment?1 Podemos aplicar en el Primer Mundo
una pedagoga del Tercer
Mundo? Cmo se integran los temas raza, sexo y clase en el proceso liberador?
Estas cuestiones han sido planteadas muchas veces durante los cursos que
hemos organizado con profesores en ejercicio del magisterio. Ellas sern los
puntos centrales de nuestra conversacin.
No tenemos todas las respuestas ni conocemos todas las preguntas que habra
que formular, pero estamos decididos a dar continuidad, aqu, a un dilogo que a
menudo tiene lugar sobre la teora y la prctica de la pedagoga dialgica.
La mayora de los que trabajan en la escuela sabe que la docencia nos exige
mucho. Es, tambin, una actividad muy prctica, aunque todo lo que pasa en clase
sea la punta de un iceberg terico. Pero los profesores se interesan ms por la
prctica que por la teora. Si bien cualquier prctica tiene un fundamento terico y
viceversa, la mayor parte de las investigaciones en educacin no son de gran

ayuda durante las agitadas horas de clase concreta. Los profesores lidian con
demasiadas clases, con demasiados alumnos, y con demasiado control
administrativo, de modo que la necesidad de contar con algo que funcione en
clase es mucho ms que una aparente necesidad de armazn terica. Mientras
tanto, las preocupantes carencias del sistema escolar exigen ideas nuevas.
Incluso el profesorado, sobrecargado de trabajo, tiene curiosidad por las
alternativas.
Quieren saber cmo usarlas en el aula, si el mtodo del dilogo
puede ser de utilidad en las clases.
Preguntas como estas son formuladas por el profesorado en relacin con las
alternativas liberadoras. Eso es bueno, porque muchos profesores se enfrentan al
mismo tiempo a las mismas cuestiones. Si estableciramos con ellos un dilogo a
travs de este libro, empezaramos por los problemas y por los datos reconocidos
y fundamentados en la realidad acuciante de la docencia.
Me parece que esa es la utilidad de este libro.
DESARROLLO
En el desarrollo de este texto, me encontr con el tratamiento de los temas que
constituyen necesariamente la esencia del pensamiento sobre la educacin
liberadora. La naturaleza de la educacin como acto poltico, las posibilidades y
los lmites de la educacin, su relacin con la transformacin
social, la importancia del trabajo del profesor en la escuela, la necesidad de la
actuacin pedaggica en la educacin formal e informal, las caractersticas del
mtodo dialgico, temas tratados en algunos momentos anteriores de tu obra, han
adquirido en este libro un significado especial. Estn recreados
como cedazo de tu propia crtica y han ganado en claridad, concrecin y una
profundizacin cada vez mayor.
Esta radica en el hecho de que este trabajo podr dirimir muchas de las
percepciones equivocadas sobre el pensamiento en lo que respecta a las
posibilidades de la educacin liberadora en el contexto escolar, se demuestra
principalmente que es necesario.

A partir de esta posicin, bastante bien explicitada, los educadores podremos


entender las concepciones fundamentales sobre el currculo en una perspectiva
liberadora.
Ms de una vez has destacado que la funcin principal del currculo es dejar al
descubierto la ideologa dominante. En esta oportunidad, sin embargo, las
propuestas concretas sobre cmo trabajar con los objetos del conocimiento
reconstruyndolos desde una perspectiva crtica, a partir de la cultura del alumno,
como expresin de clase social, son retomadas de una forma bastante profunda y
clara. Creo que no habr duda en lo que respecta al mtodo dialgico utilizado
para conocer y reconstruir el conocimiento, y en esa perspectiva ha quedado cada
vez ms demostrado que esta propuesta, en
vez de ser espontnea, como muchas visiones miopes la interpretan, se presenta
rigurosa y con unos horizontes bien definidos.
Este libro propone un reto serio a todos aquellos profesores, desde la primaria
hasta la universidad, que quieran asumir el compromiso con una sociedad ms
justa, para desarrollar su accin pedaggica dentro y fuera de la escuela,
conociendo, por ello, los lmites de la educacin en el conjunto general de las
prcticas sociales. Ms que una invitacin y un reto a una educacin
transformadora, encontramos en los testimonios y en los de Ira un camino para
aquellos profesores que estn dispuestos a seguir la trayectoria de PROFESOR
TRANSMISOR A PROFESOR LIBERADOR.
Si observamos el ciclo del conocimiento, podemos identificar dos momentos, y tan
slo dos, que se relacionan dialcticamente. El primer momento del ciclo, o uno de
ellos, es el de la produccin de un conocimiento nuevo, de algo nuevo. El otro
momento es aquel en que el conocimiento producido es conocido y entendido. Un
momento es la produccin de un conocimiento nuevo y el segundo es aquel en el
que t conoces el conocimiento existente. Lo que pasa, generalmente, es que
dicotomizamos esos dos momentos, aislamos uno del otro. Por consiguiente,

reducimos el acto de conocer del conocimiento existente a una mera transferencia


del conocimiento.
Y el profesor se convierte, exactamente, en el especialista, al transferir ese
conocimiento. De esa manera, pierde algunas de las cualidades necesarias,
indispensables, requeridas en la produccin del conocimiento, as como en el
hecho de conocer el conocimiento existente. Algunas de esas cualidades son, por
ejemplo, la accin, la reflexin crtica, la curiosidad, el cuestionamiento exigente, la
inquietud, la duda; todas estas virtudes son indispensables para el sujeto
cognoscente.
El profesor necesita ser un aprendiz activo y escptico en el aula, que invita a los
estudiantes a ser ms crticos y curiosos y creativos.
La educacin debe ser integradora, de los estudiantes y los profesores, en una
creacin y recreacin del conocimiento comnmente compartidas.

CONCLUSION
En conclusin podemos indicar que la educacin es tambin un acto poltico. Por
eso no hay pedagoga neutra.
Este libro propone un reto serio a todos aquellos profesores, desde la primaria
hasta la universidad, que quieran asumir el compromiso con una sociedad ms
justa, para desarrollar su accin pedaggica dentro y fuera de la escuela,
conociendo, por ello, los lmites de la educacin en el conjunto general de las
prcticas sociales. Ms que una invitacin y un reto a una educacin
transformadora, encontr en tus testimonios y en los de Ira un camino para
aquellos profesores que estn dispuestos a seguir la trayectoria de profesor
transmisor a profesor liberador.
La transformacin es posible porque la conciencia no es un espejo de la realidad,
un simple reflejo, sino que es reflexiva y reflectora de la realidad.

En tanto seres humanos conscientes, podemos descubrir cmo nos condiciona la


ideologa dominante. Podemos distanciarnos de nuestra poca, y podemos
aprender, por ello, cmo liberarnos mediante la lucha poltica en la sociedad.
Podemos luchar para ser libres precisamente porque sabemos que no lo somos!
Por eso podemos pensar en la transformacin.
Podemos aprender a ser libres estudiando nuestra falta de libertad. Esta es la
dialctica de la clase liberadora. Es un lugar donde pensamos crticamente sobre
las fuerzas que interfieren en nuestro pensamiento crtico. As, las clases
liberadoras iluminan las condiciones en las que nos encontramos para ayudarnos
a superar esas condiciones ya va reflejada a los estudiantes.
BIBLIOGRAFIA
Apple: M.W. 1979. Ideoligy and Curriculum, Londres.
Ashlon Warner. S. (1979) (1963),Teacher Nueva York.
Autor: Paulo Freire
Ira Shor