EL APSTOL NMERO 13

Por: Mauricio Puerta Restrepo

CAPTULO UNO
Haba tomado el avin muy cerca de las seis de la
maana, para aterrizar unos cuarenta minutos despus en
donde me habra de recoger mi viejo amigo Roberto
Restrepo. Al ir descendiendo para aterrizar en el aeropuerto
de Ro Negro, una suave neblina, como algodn extendido
sobre la capa verde del paisaje ondulado, me dejaba ver
desde la ventanilla una gran cantidad de cultivos de flores y
de fincas tachonadas por mltiples colores, que hacan del
paraje un lugar verdaderamente paradisaco. Pens que si
hubiera menos casas e invernaderos de plstico, sera un
territorio an ms bello.
Una vez detenido el aparato, sal con mi maletita de
llantas buscando a Roberto entre la gente que haba a la
espera de otros pasajeros. Desde dcadas atrs, nuestros
encuentros siempre tenan una sola cosa constante: la alegra
de vernos para seguir recordando todas las viejas aventuras y
planear las nuevas. Despus del abrazo de bienvenida, sub a
su camioneta verde, cruzamos dos pueblos cercanos y
llegamos a la cabaa de madera en donde vive con su mujer
y sus dos hijas; quienes nos esperaban con el desayuno de
arepa, mantequilla, mermelada, queso y caf con leche;
merienda que no demoro nada en ser despachada, pues
tenamos afn de sentarnos a conversar acerca de una serie
de conferencias que queramos dictar sobre nuestros temas
de arqueologa esotrica y astrologa.

La fresca y soleada maana, en donde los pellares de

patas largas chillaban con sus vuelos raseros anunciando la
presencia de algn guila hambrienta, nos invitaba a salir al
jardn para sentarnos bajo el parasol de la mesa que haba al
lado de un joven rbol de caucho. Y as lo hicimos. Mientras
abra el maletn negro donde llevaba mi computador, Marta
Luca nos trajo una jarra llena de un helado jugo de mora
recin batido y, enseguida, comenzamos a estudiar, una vez
ms, su carta astral; ya que, desde unos aos atrs, cuando
con Saturno en su casa XII haba tenido aquel terrible
accidente yendo con toda su familia de paseo en su carro, tal
cual se lo haba vaticinado, no habamos vuelto a revisarla.
Aun cuando en aquella oportunidad se haba salvado de
milagro de no quedar cuadripljico, su columna estaba llena
de tornillos. El nico defecto que se le notaba, era en una
rodilla que no le permitira volverse a arrodillar jams.
- Pa lo que vos te arrodillas en las iglesias, le dije
burlonamente mientras soltbamos la carcajada.
Ahora nos interesaba conocer
nuestra realidad
inmediata, puesto que ambos acabbamos de cumplir sesenta
aos de edad y nuestro ansiado viaje a la Capadocia an no
lo habamos podido realizar. Aorbamos continuar con las
expediciones comenzadas casi treinta y cinco aos atrs,
descubriendo las rutas mgicas de Per y Bolivia tras las
huellas de los extraterrestres y nuestras anteriores vidas.

Aquel viaje nos haba dado y nos dara para hablar de l

durante el resto de nuestra existencia terrenal.
S, Roberto es una de esas personas que han dejado
huella en m y yo en l; y por eso somos almas
sincronizadas. Quienes no dejan huella en uno no existen y,
por lo tanto, no deben afectarnos en ningn sentido. Y, el
cuento aquel de las almas gemelas es eso, tan solo un cuento.
- Qu te ests leyendo ahora Mauro? Me pregunt
cuando vio que sacaba del maletn un libro junto con el
computador.
- Ah, es un libro que me acaba de regalar mi amiga Elsa
Dorronsoro. Se llama Can, lo escribi Saramago, el
portugus, y an no lo he ledo; pero pienso hacerlo en estos
das, mientras estoy a tu lado.
-Interesante ttulo. Dijo l sabiendo mi gran aficin por
todo lo que tuviera que ver con religiones.
- S, por esa misma razn me lo regal Elsa. Voy a leer
qu dice el viejo Saramago acerca del tan mal interpretado
Can. Bueno, mal interpretado por la iglesia catlica, porque
yo s entiendo muy bien al hombre, lo mismo que a Judas, a
Pedro y a Mara Magdalena. A quien no entiendo es al
Papa...
- Es cierto, no? acentu l. Cmo han interpretado tan
literalmente un mensaje espiritual como el de Jess!
- Tan literal y tan equivocadamente, recalqu. Pero vos
sabs que la mejor forma de manejar a la masa es a travs de

la ignorancia y acentundoles el miedo. Al fin y al cabo,

mantenerlos all siempre ha sido y ser un muy buen
negocio. Pero bueno, dejemos de hablar de la iglesia catlica
y pongmonos a trabajar. Cul es la conferencia que vos
quers dictar?
- Pues la de la verdadera historia acerca de lo que
significa para el mundo indgena Maya la fecha del 21 de
diciembre del 2012, y que lo han tomado como si fuera el fin
del mundo.
- Ah volvemos al cuento de la masa descerebrada, que
ha sacado del contexto Maya lo que significa esa fecha y la
han injertado a las creencias actuales occidentales, que nada
tienen que ver con la antigua tradicin mesoamericana. Pero
bueno, vos conocs eso mejor que yo porque, a pesar de ser
arquelogo, no he vivido all los aos que estuviste
indagando acerca de dichas culturas. S, me parece
importante que des a conocer a la gente acerca de todas tus
investigaciones esotricas acerca del llamado Sol del
Movimiento o Quinto Sol y los calendarios Mayas. Qu
verracos no!? Y pensar que los curas y conquistadores los
catalogaron, como a todos los recin conquistados, de brutos
y sin alma. Y hasta los sacerdotes de la iglesia de aquellos
tiempos, se atrevieron a quemar los miles de cdices en
donde estaba registrada toda su astronmica y astrolgica
historia.
- Es una verdadera lstima, aadi Roberto, que no los
hubieran invadido personas ms inteligentes. Pero no fue as

y, en cambio, les toc la peor calaa krmica del mundo: los

iletrados y presos espaoles salidos de las crceles, y la
inquisidora iglesia catlica que, desde su infinita
infalibilidad y avidez de riquezas, sostena que el mundo era
plano. Y ay de quien dijera lo contrario! Le pasaba lo de
los cdices Mayas: a la hoguera. Y as, entre la espada y la
cruz, acabaron con miles de miles de aos de tradicin. A
alguien tendr el universo que pasar la cuenta de tanta
mortandad producida por la ignorancia conquistadora
religiosa de aquella poca.
- Bueno, bueno, dej de andar hablando mal de la Santa
Madre Iglesia Catlica Apostlica y Romana, que quin sabe
quin puede andar escuchndonos y nos vuelven a
chamuscar en la hoguera como lo hicieron en vidas pasadas.
O es que ya se te olvid? Y vos pensando que, porque
pertenecas a la Mesa del Rey Arturo eso te iba a salvar.
Como no monito.
- Ay Mauro, vos s ests muy loco!
- Ah s, y vos tan sano no?
Ambos soltamos la carcajada a mandbula batiente,
mientras l palmeaba su barriga, acordndonos de algunas
viejas picardas y aventuras que habamos vivido en tantos
aos de amistad. Pero era eso, precisamente, lo que nos
permita que el uno fuera para el otro, lo que nadie ms
poda ser desde nuestra primera expedicin en Tierradentro,
casi cuarenta aos atrs.

- Hola Roberto!, dej de andar perdiendo el tiempo con

Mauro hablando de lo mismo de siempre y ven a
acompaarme al pueblo que tenemos que ir a mercar para el
gran astrlogo No ves que si no es men de primera el
pobrecito no almuerza? Exclam Marta Luca recostada en la
hamaca que haba tendida entre los pilares del ancho
corredor de la cabaa y en el cual colgaba, a todo lo largo de
l, una frondosa enredadera de flores amarillas y cafs, cual
zapaticos que al llover se llenaban de agua que libaban los
colibres.
- And y volv rpido, hermano, porque sino la Virgo
sta te va secar. Le aconsej a Roberto mientras se levantaba
perezosamente de la mullida poltrona, dicindome que era
cuestin de demorarse media horita.
Subieron a la camioneta y, ascendiendo por la pequea
ruta destapada que daba acceso a la carretera central debajo
de unos viejos y frondosos eucaliptos, se perdieron de mi
vista. Como me haba quedado slo y con el trabajo astral
interrumpido, tom el libro de Saramago y me puse a leer lo
escrito en las contra cartulas, intrigado de saber qu habra
escrito el viejo marrullero sobre el amigo Can. Al momento
me interes lo ledo e, imaginando que la demora no sera
muy larga, lo comenc desde el principio. Pero, cosa rara en
m, como estaba algo cansado porque el trajn de los ltimos
das, y yo dira que de las ltimas semanas y meses, haba
sido extenuante; adems de la soledad del momento, el

calorcito matinal y el silencio tan slo acompaado por el

gorjeo de las aves, me fueron cerrando los ojos hasta cuando
qued profundamente dormido, con el libro de Can en mi
pecho, abierto en la pgina nmero trece.
De pronto, un murmullo de personas me hizo enderezar
en el silln, mientras me peinaba el poco pelo que an queda
en mi cabeza. Puse mi mano izquierda sobre la frente,
apretando un tanto los prpados para poder verlos mejor,
pues el contraluz del sol no me dejaba ver muy claro sus
rostros. Y vi, entonces, aproximndose a pie, a un grupo de
gente de aspecto raro que jams haba visto y que, adems,
estaban vestidos con un extrao atuendo: venan todos
barbados, de pelo largo, con tnicas radas y empolvadas, y
unas viejas sandalias de cuero en sus pies.
Estir un tanto el pescuezo buscando a Roberto entre
ellos, pensando que fueran amigos que venan a visitarlo
pues, conocindolo como lo conoca, pudiera ser que esta
partida de hippies salidos de su tiempo, fueran amigos
suyos. Pero no, no traan instrumentos musicales ni flores en
el pelo, sino mochilas de lana colgadas al hombro. Cuando
los vi entrando por el angosto sendero empedrado que daba
a la cabaa, me levant de la poltrona en donde haba estado
dormido un rato para saludarlos. Me extra al pasar al lado
del corredor de la casa, no ver la enredadera que colgaba con
sus hermosas flores, pero no le puse mucha atencin al
hecho porque estaba ms interesado en la visita que llegaba.

- Hola, buen da, que tal. A quin buscan? Les pregunt

sabiendo en mi interior que era un estorbo que esta gente
hubiera llegado a interrumpir mi sueo, con lo escaso que
era para m tener un momento de descanso en medio de tanta
labor astral que desempeaba desde haca aos.
- Salve, muy favorecido! el Seor es contigo: bendito t
entre los hombres. No temas, porque has hallado gracia cerca
de Dios. Me salud extraamente uno de ellos dejndome
turbado con el saludo, mientras avanzaba algunos pasos
hacia m.
- Bienvenidos. Qu hacen por aqu, acaso buscan a
Roberto o a su mujer?
- No, andamos buscndote a ti y, causalmente nos
encontramos en el pueblo con un seor de ojos claros quien,
cargado de paquetes y bolsas, nos dijo en dnde estabas y
cmo llegar hasta aqu. Por cierto, como mand a decir que
est un poco demorado, tambin nos pidi que te
acomparamos un rato mientras regresa.
- Bien, y en qu puedo servirles?
- Espera, permtenos descansar un momento a tu lado y,
por favor, danos un poco de agua que estamos sedientos,
pues el camino por este extenso desierto ha sido muy largo y
bajo el sol que est haciendo es ms dura la jornada.
- Cul desierto? pregunt extraado. Acaso no ven el
precioso y colorido paisaje en el que nos encontramos?
Miren qu prados tan verdes y qu tal aquellos rboles tan
cargados de aguacates y estos otros con naranjas?

Se miraron entre ellos como preguntndose si acaso yo

estara mal de la cabeza. Cmo era posible que para m
fuera un jardn florido lo que para ellos era un ardiente
desierto?
- Pero mira, eso es para ti un paraso exuberante?
pregunt otro de los recin llegados alargando la mano hacia
atrs, mientras con la otra se sacuda el polvo de su tnica.
Y al mirar detrs de l, vi asombrado cmo haban
desaparecido la hilera de viejos eucaliptos, el cercado de
jazmines cuyo aroma nocturno me extasiaba tanto y la
extensa pradera de pasto verde por la cual caminaba con
Roberto cada vez que lo visitaba, imaginando la cantidad de
guacas indgenas que poda haber enterradas all. Me levant
de un salto, pues de un momento a otro pens que estuviera
en algn estado especial de conciencia, como aquellos a los
cuales acceda cada vez que con l ingeramos los honguitos
de anillo negro all en Tierradentro o pona las hojas de
borrachero debajo de la almohada, cuando quera
despertarme dentro de lo que soaba en cualquier noche
solitaria. Pero, sabiendo que no los haba ingerido ni era de
noche, mir y ol si el jugo que an quedaba en la jarra
tuviera algo raro. Mas no, al probarlo no me supo a nada
ms que a jugo de mora silvestre.
Entr rpidamente a la casa y, abriendo la nevera que
por cierto estaba escasa de alimentos, sal con un recipiente
lleno de agua que encontr all. Cuando estaba a punto de

bajar la grada que daba al jardn, sent que me iba a dar un

patats sencillamente no haba prado, todo era arena y
piedras. Es ms, haba dejado al grupo sentado sobre la
verde hierba y ahora estaban recostados sobre unas rocas,
esperando el agua que me haban pedido. Prefer no
mencionar palabra alguna acerca de lo que estaba ocurriendo
y, mientras miraba asombrado para todas partes, me acerqu
lentamente pensando en que algo en verdad no estaba
sucediendo como todos los das. Tambin mir hacia la
carretera por si vea venir a Roberto, pero ni siquiera
distingu en donde estaba el camino de salida de la cabaa.
Intrigado y como buscando una respuesta a lo que suceda a
mi alrededor, le entregu la jarra de vidrio con agua a uno de
ellos y los vasos de plstico a cada uno de los dems.
Entonces me sent confundido en una de las pequeas
dunas de arena que haba all, al lado de lo que antes era el
frondoso caucho debajo del cual haba dormido un rato y que
ahora pareca ser un seco espino que apenas daba sombra.
Tampoco estaban los hermosos rboles frutales, tan solo
haba unas cuantas acacias, una higuera sin fruto y una zarza
seca.
- A qu hora dijo Roberto que volvera? Pregunt
ansioso; con la misma ansiedad que aos atrs lo haba
buscado en nuestra primera experiencia con los hongos, para
que me hiciera compaa dentro del estado en el cual me
encontraba en aquella oportunidad.

- No sabemos, respondi el ms alto entre ellos. Tan slo

dijo que se iba a demorar porque tena otras diligencias que
hacer con su mujer. Pero eso no importa, lo que es realmente
importante para nosotros es el hecho de que, despus de
tanto tiempo, por fin te hemos encontrado.
- Bueno acaso me buscan para que les haga su carta
astral? Pregunt buscando el computador que, curiosamente
no estaba, como tampoco la mesa de parasol ni las sillas en
donde me haba recostado un rato.
- No, no te necesito para eso, dijo el hombre
devolvindome la jarra de barro vaca del agua que les haba
trado.
- De barro! Exclam asombrado al recibirla. Pero
acaso no era de vidrio? pens extraado mientras,
cayndose de mis manos por el susto, se rompa en mil
pedazos. Qu es lo que est sucediendo?
- Acompanos, dijo l mirndome dulcemente.
Necesito que vengas con nosotros.
- Desde pequeo mi mam me dijo que jams anduviera
con nadie que yo no conociera. Contest mientras me sacaba
la arena que se haba metido en uno de mis zapatos.
- Pedro!, exclam entonces el hombre dirigindose a
uno de ellos. Cuntale quien soy.
- ! Cmo es posible que no sepas quien es l!? Me
pregunt de manera grosera un tipo barbudo de ceo adusto
mientras se me acercaba como querindome sacudir.

- Pero si acaban de llegar cmo diablos voy a saberlo?

Acaso soy adivino? Soy astrlogo y los astrlogos no
adivinamos, interpretamos.
- Pues ya todo el mundo en Galilea y sus alrededores lo
sabe, exclam l es el Mesas, el Hijo de Dios!
- El qu? Pregunt asombrado carcajendome hacia
adentro mientras le deca que no estbamos en Galilea.
Adems, todos somos hijos de Dios y, sin embargo, creo que
Dios no tiene hijos.
- El Salvador, hombre, l es el Salvador de la
humanidad! Aadi a su vez un impaciente pelirrojo que
vena en el grupo.
En ese momento pens en dejarlos y salir corriendo, pero
no poda hacerlo porque tena que esperar a Roberto; adems
no haba almorzado y tena hambre. Siempre me haba
disgustado el hecho de gastar el valioso tiempo de la vida
conversando pendejadas con la gente.
- Bueno, supongamos que este seor sea lo que usted
dice. Para qu les voy a servir? Adems ustedes ya son
muchos y no me gusta andar entre la masa, aun cuando soy
consciente de que hay quienes tenemos que aprender a
servir, mientras otros tienen que servir para aprender. Sin
embargo, tambin s que mientras no sepa a quien servir,
debo servirme a m mismo para as saber para qu soy til.
Por eso acepto que ustedes se queden aqu un rato
hacindome malgastar el tiempo.

- Como lo puedes observar, somos doce quienes

andamos con l; pero te aseguro que hay muchos ms por
todas partes de Judea. Mira que el Maestro te lo est
pidiendo o es que le tienes agero a ser el apstol nmero
13?
- El qu?!
- El apstol, respondi secamente el hombre alto. Me
eres til para que seas uno ms de mis apstoles. Ahora bien,
si no piensas en lo que eres en este momento, tampoco eres
lo que piensas en este momento.
- Es que jams me ha gustado ser uno ms de nada. Al
menos el nmero 13 es mi favorito; y, si fuera por eso, me
encantara ir con ustedes ya. Pero, insisto, para qu les voy
a ser til?
- Te necesito en el grupo. Exclam enfticamente el
hombre de dulce mirar, mientras trazaba con su dedo ndice
de la mano izquierda un extrao dibujo en la arena. Dibujo
que pareca una cruz puesta sobre un pequeo montculo y
que me hizo recordar el smbolo astrolgico de Saturno. Te
necesito con un solo objetivo.
- Cul?
- Que vengas con nosotros, para acompaarnos por todas
partes con el nico fin de contradecir o, al menos, poner en
duda todo lo que yo haga y diga. Seras capaz de hacerlo?
- Pero, y si usted es el supuesto maestro, el que todo lo
sabe, porque su papa es quien es, cmo voy a saber ms
que usted mismo y a contradecir lo que su seora diga y

haga!? Adems, me importa un comino lo que diga, haga,

coma, suee o lo que sea. Me parece que se equivocaron de
casa, vayan a la de al lado pues puede ser que haya alguien
que quiera pertenecer a su grupo.
- No, no me sirve cualquiera; y es por esa misma razn
que tienes que ser t. Contest el hombre mirndome
fijamente. Porque si crees que ya terminaste tu evolucin, te
equivocas. Si vienes conmigo, todo lo que de aqu en
adelante vas a vivir con nosotros no fue ayer, sino hoy y
exclusivamente hoy. Ests completamente inacabado y
tienes que concluir la labor por ti mismo. Pero esa labor es
interna. Tienes que dejar de ser una persona, al menos la que
eres hoy, para lograr ser un individuo; el individuo para
siempre, no slo la persona de hoy. Constantemente la vida
te ha controlado desde afuera, cuando verdaderamente tu
evolucin individual depende exclusivamente de tus ms
profundas reflexiones.
- Pues, siempre he creido que la vida me sonreira slo
despus de mucho tiempo de estarle sonriendo yo a ella, a
pesar de todo, y sin haber esperado nada a cambio.
Aun cuando la charla me estaba interesando, segua
pensando que Roberto se demoraba ms de la cuenta y no
haba excusa alguna para decirle a esta gente que tena que
irme, porque tampoco haba en qu hacerlo. La situacin era
incmoda y, ms an, por el hecho de que a estas alturas ni
siquiera saba en dnde me encontraba. Todo el paisaje se

haba convertido en un rido paraje con un calor

insoportable; y a m jams me haba gustado el clima
caliente.
- Toma un poco de agua, dijo el Hombre pasndome su
jarro al presentir mi incomodidad con la temperatura del
lugar.
Me pareci extrao que me diera de su agua, pues yo
mismo lo haba visto vaciar de varios sorbos toda la que le
haba servido. Cmo era posible que se hubiera vuelto a
llenar su vaso, si hasta la jarra misma se haba roto? Sin
darle ms importancia al suceso, me beb de un solo trago el
agua que me ofreca y, limpindome la chivera con la manga
de la tnica, me sent a su lado pensativo. La sed haba
desaparecido de una manera inusual, como si algo en m
sintiera que jams en la vida volvera a sufrir de sed
- La tnica! exclam asombrado al ver mi brazo Quin
me puso esta vestimenta?
- La has tenido desde el principio, respondi l. Y,
adems, est tejida en una sola pieza toda ella desde arriba.
- Est bien, contest devolvindole el jarro. Pero, dime
qu tena esta agua que me diste a beber que saba algo
diferente?
- Escchame bien porque, si vas con nosotros, no todo
lo que vas a oir ser literal, ni todo lo que vers ser real.
Con el agua que te he dado a beber vas a refrescar tu sed y
ansia de saber la Verdad, para que las vivas en tu interior

aplicndola en tu vida exterior. Quien no bebe agua se

muere, pero quien no beba del agua que te voy a dar de aqu
en adelante, seguir muerto creyendo que est vivo. Es decir,
estar vivo para lo externo literal, pero estar muerto para lo
espiritual interno. Por eso el agua que probaste te supo
diferente, porque t tambin lo eres y por eso te andaba
buscando. Te necesito tanto como t necesitas de m. Slo
que yo lo s y t no.
- Bien, como no tengo nada ms que hacer, voy a
acompaarlos un rato mientras llegan Roberto y su mujer
con las compras. Ojal traigan un buen mercado, si es que
todos ustedes se van a quedar a almorzar. Pero bueno, vamos
por partes, pues antes de seguirlos quien sabe por dnde,
necesito que me digas quin eres; porque el cuento ese de
que eres el Mesas, no me lo trago ni de riesgos y menos en
esta poca en que hay tantos maestros,
avatares,
mensajeros, cantidades de sectas y esclavizantes religiones.
Ahora todos se creen dueos de la Verdad y sospecho que
usted es uno de tantos.
- No, no lo soy. Ven, sintate a mi lado y pon atencin,
que hay alguna premura y el recuento de mi vida hasta ahora
es un poco largo. Empecemos por la familia: la mujer que
llaman mi madre se llama Mara y est casada con un buen
hombre de nombre Jos, por cierto bastante mayor que ella.
Pero la realidad es que l no es mi padre verdadero, es mi
padrastro o, mejor dicho, mi padre putativo.

- Ah, exclam, por eso ser que a quienes se llaman Jos

los apodan PePes. Por Padre Putativo. Bueno, pero y si ese
Pepe no es tu verdadero pap, entonces quin lo es?
- Ya te lo dijo Pedro, yo soy el nico Hijo de Dios.
Abr los ojos echando un tanto la cabeza hacia atrs,
mientras me deca para mis adentros: mejor no lo contradigo
o, al menos, no por ahora. Voy a dejarlo que hable todo lo
que se le d la gana, para as conocerlo mejor.
- Pues yo no creo en el cuento romntico que sostiene
que todos somos hijos de Dios, le contest bruscamente
como para que fuera sabiendo con quin se estaba metiendo.
No creo que para Dios pueda haber una cosa llamada: Yo
aqu y all mis hijos. No!, para Dios, todo es Dios. Y
punto.
Es ms, me parece que es imposible definir a Dios,
porque sera hacer finito lo infinito y encerrar en frases lo
que no se abarca. Creo que ni siquiera deberamos
pronunciar ninguno de sus 72 nombres. Por eso yo siempre
he preferido pensar en l y contemplarlo all mismo en
donde deja de ser la noche y nace el da; y buscarlo en mi
interior all en donde mi ser finito sigue lo infinito; all en
donde juegan lo consciente y lo inconsciente. Siempre he
llamado a Dios en donde yo mismo siento que lo siento. Y
lanzo un alarido que siempre contestan a su tiempo, para
darme cuenta que all en donde dejo de ser lo que soy,
porque comprendo todo, soy uno con l sintindome como el

ave que vuela al comps de msica del viento y se desliza

hacia el infinito de sus aires, con la seguridad del hombre
que en ese momento entiendo que soy, mirando frente a
frente mi interior y dicindome: Dios Soy, buen hombre
Soy Dios y siempre he sido!
Pero sabes qu?, mejor sgueme contando de tu familia.
Me encantan los rboles genealgicos; vieras el mo que,
extendido en el piso, mide ms de cinco metros.
- Te aseguro que si pusiramos el mo al lado del tuyo, te
dara pena. Respondi el Hombre. Mi rbol genealgico es
supremamente largo y tanto, que mejor te lo voy a resumir:
en el principio era el Verbo, el Verbo era con Dios y el
Verbo era Dios.
- Y el Verbo tena apellido?
- El Verbo es el Verbo, as no ms; como la Verdad que
necesitamos para alcanzar el Bien, contest pidindome que
no lo interrumpiera ms. Y yo soy ese Verbo que me he
hecho carne. Todas las cosas fueron hechas por l y sin l
nada de lo que es hecho fue hecho. En l estaba la vida y la
vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las
tinieblas, pero ellas no la comprendieron.
- Bueno, parece ser, entonces, que la luz es hermana de
las tinieblas, porque cmo puedo llamar de tal manera a la
una, sin que exista la otra? Me parece que es la una quien le
da valor a la otra. Y perdona que te lo diga, pero estoy como
estaban las tinieblas: no comprendo un soberano carajo.

Porque si lo que me dices es cierto, entonces tu pap el

Verbo, es el mismo mo; puesto que, segn me ests
diciendo, todo fue hecho por el Verbo y, de ser as, entre t y
yo no hay diferencia alguna. Tenemos el mismo origen t,
yo y todos los dems. S o no?
Adems, me da la sensacin que Verbo y Verdad deben
ser lo mismo o, al menos, deben ir de la mano como si
fueran un mismo sonido Cierto?
- Puede ser, pero por ahora gurdame el secreto porque
no es bueno que la gente se entere de su origen. Contest el
Hombre sabiendo l por qu extraa razn me lo adverta.
Muchas personas han intentado poner en orden las historia
de las cosas que han sido tan ciertas entre nosotros, pero no
han podido hacerlo bien. Sin embargo, en mi casa encontr
un librito de esos que le hacen las madres a sus hijos recin
nacidos, en donde est escrito en puo y letra, y bajo el ttulo
de Libro de la Generacin de Jesucristo, lo siguiente: hijo de
David, hijo de Abraham, que fue el tatarabuelo de Phanes y
ste lo fue de Salomn y ste de David quien lo fue de As y
ste de Joatam que a su vez lo fue de Amn y ste de
Zorobalel antes de la transmigracin de Babilonia.
Despus de esta transmigracin, porque mi familia se ha
movido mucho, naci su tataranieto Zadoc, que fue el
tatarabuelo de Mathan, pap de Jacob quien, por fin, fue el
padre de Jos, mi padre putativo.
- Un momentico, exclam. Me he tenido que aguantar
semejante historia y todo para decirme que este rbol

genealgico es el de tu padre putativo y no el de Mara, la

que dicen que te pari? Si esa no es tu ascendencia, porque
t mismo me has dicho que Jos no es tu padre verdadero; si
semejante cantidad de gente con tanta alcurnia en donde ha
habido hasta patriarcas, profetas y reyes, no es tu
ascendencia, entonces, cul es tu verdadera genealoga?
Porque, si toda esta gente que has mencionado nada tiene
que ver contigo, me ests haciendo perder el tiempo.
- Pues mira, aadi el Hombre, todas las generaciones
desde Abraham hasta David son 14; de all hasta la
transmigracin en Babilonia otras 14 y desde all hasta mi
nacimiento son otras 14.
- Y qu!, exclam. A m qu me importa cuntas
generaciones ha habido en esa ascendencia, y desde donde
hasta donde, si eso no me dice nada acerca de tu rbol
genealgico, sino acerca del de tu padre putativo. Me parece
que no tienes ni idea de quin eres o de donde viene tu lnea
materna. Y, como puedes haber nacido con un gran complejo
de inferioridad, entonces ahora andas con el cuento de que
dizque eres el nico Hijo de Dios. Ni que fueras de signo
Leo.
- Pero es que ya te dije que eso era lo que estaba escrito
en el libro del nio recin nacido que encontr en mi casa. Es
ms, Mara me cont que mi nacimiento haba sido todo un
misterio. Te lo cuento?
- Pues cuntamelo, pero si es tan largo como lo que me
acabas de narrar, mejor caminemos un poco ms all y nos

hacemos debajo de la sombra de aquel sicomoro, mientras

regresa Roberto.
- Mi nacimiento fue extrao, dijo l acomodndose entre
la arena mientras, poniendo los brazos tras su cabeza, la
recostaba contra una roca. Siendo Mara desposada con Jos,
antes de que se juntaran los dos, me dijo ella que haba
concebido del Espritu Santo.
- Uy, hermano, el ego suyo si va de aqu al Sol. O sea
que no solamente su pap es Dios, sino que quien le hizo el
favor a su madre fue el Espritu Santo? Y quin se traga
ese cuento? Pues le tengo una noticia, que paganos y
cristianos de mis tiempos, conmemoran lo mismo: el
nacimiento de un joven Dios solar que les garantiza el
porvenir; y los hebreos tambin celebraban el nacimiento del
pueblo elegido de Dios. Me es necesario recordarle que hasta
entre los aztecas de Amrica, existi la idea generalizada
segn la cual, el hombre haba sido creado por el sacrificio
de los dioses y, por lo tanto, deban corresponderle
ofrecindole su propia sangre. Cmo Abraham pretendi
hacerlo matando a su hijo y los aztecas lo hacan en sus
templos, por no mencionar ms? Algo en m sabe que ha
sido creado por el Sol y por la Tierra, y as se lo agradece.
Pero, tambin, algo en m sabe que est por encima y ms
all del Sol y de la Tierra, y se desespera por volver
- Esprese le termino de contar la historia porque, Jos,
su marido, al enterarse del asunto y como era el ms justo

del pueblo, no queriendo difamar a su mujer, prefiri dejar la

cuestin del embarazo en secreto.
- Ah, adems de que lo engaaron, Jos debe ser una
vctima o, al menos, un Piscis del 19 de marzo.
- No, mira que ella me dijo que pensando su marido en
sto, he aqu que vino un ngel del Seor que se le apareci
en un sueo y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a
Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, es del
Espritu Santo. Adems, le dijo que me iba a parir y que mi
nombre debera ser JESS, as en maysculas, porque
dizque yo tena que salvar a su pueblo de todos sus pecados.
- Ah, de modo que ahora me vienes con el cuento de que
tambin eres el chivo expiatorio de la historia de marras. Ni
que fueras Capricornio, exclam pensando en m mismo. O
sea que vienes a pagar las cervezas que no te has tomado.
Oye, la verdad es que esa es una costumbre sacerdotal muy
antigua y muy cercana a la hipocresa-ignorancia de
cualquier sacerdote en la poca que fuera; imaginacin que
les haca creer que la deidad de turno y, en este caso tu pap
Jehov, necesitaba sacrificios animales; y qu mejor que un
chivo, que era lo que menos costaba -al fin y al cabo judos-,
porque junto con ovejos y novillos, era el animal que ms
haba para representar de una forma barata, el papel de pagar
los pecados que haban cometido otros.
Pues te cuento que si las influencias satnicas fueron
inventadas en Irn
y el pecado original lo fue en
Mesopotamia, ni en eso de pagar las culpas ajenas eres el

primero, pues escucha: en la religin irania, Mithra,

venerado mil aos antes que t y lo ser hasta cuatrocientos
aos despus de tu aparente muerte, y cuyo nombre significa
amigo, forma parte de la enseanza de Zoroastro o astro de
oro, astro vivo. Dyaus-Dios engendr a Mithra con Adutya
la piadosa. Mithra tambin fue el principio mediador entre
Ormuz, el bien y Ahrimn, el mal; e igualmente, expuls del
cielo a este ltimo; cargo las culpas y expi los pecados de la
humanidad; dispens bienes y mantuvo la armona; fue el
protector de toda la creacin y es a l a quien esperan en una
segunda venida como juez de la humanidad. De modo que
dime, cul es tu originalidad?
Adems djame contarte algo acerca de tu nombre en
griego Ikhtys, a saber: Iesos Khristos Theous Hyos Ster,
que traduce: Jess Cristo de Dios Hijo Salvador.
- Pero es que todo esto que te digo acontece para que se
cumpla lo que fue dicho por el Seor, por el profeta que dijo:
he aqu la virgen concebir y parir un hijo, y llamars su
nombre Emmanuel, que declarado es: Con Nosotros Dios.
- Bueno, yo tambin s que hay un libreto que niega el
libre albedro, no necesitas reconfirmrmelo. Por eso creo
que para poder usar el libre albedro, primero tengo que
liberarme de lo que no soy. Y slo cuando lo haga podr
saber quin soy. El problema es que para liberarme de lo que
no soy, alguien en m debe saber quin soy. Creo que la vida
est totalmente organizada para evolucionar en el universo es una con l, como tu Padre y t- y, en ese sentido, somos

tteres dentro de dicho universo. La diferencia estriba en que

el ttere que es consciente de su libreto, como lo eres t, lo
representa conscientemente. Quien no lo es, sencillamente
con es consciente y punto!
Pero bueno, al fin y al cabo cuntame, te llamas Jess o
Emmanuel. Y ahora no me vengas con el cuento de que tu
mam es virgen; porque ni Virgo que fuera. Por cierto, creo
que tu idea de nacer de madre virgen, tan comn en muchas
culturas, es una aportacin persa o griega a la cultura
judeocristiana; y con ello tan solo se hace alusin a la pureza
del nacido. Ishtar fue madre, como lo fueron Isis, Gea, Rhea,
Hera, Eva, etc. Todas ellas fueron Seoras en el ms alto
ttulo que pueda dar la palabra en s mismas. La Seora, Mi
Seora o, como diran en italiano: Mea Domina o
Madona es el nombre carioso con el cual se nombra a tu
madre o la Virgen Mara. La veneracin a estas madres
diosas paganas, no es ms que la prolongacin de un
antiqusimo culto a la madre tierra-agua. Y, si es Virgo, ni
me digas que naci el 8 de septiembre, el complemento de
Piscis, su marido.
- Ah, no s, eso si no me lo ha contado. La verdad es que
jams le he dado ningn regalo de cumpleaos a ninguno de
los dos. Pero espera te sigo contando, porque lo que s me
dijo fue que, despertando Jos del sueo, hizo tal como el
ngel le haba mandado y recibi a su mujer. Y no la conoci
hasta cuando me pari a m, que soy su primognito; y,
efectivamente, me llam Jess.

- De modo que eres el primognito, dije en tono

meditativo. Pues eso me pone a pensar que si te llaman el
primognito es porque vas a tener ms hermanos; porque de
no ser as para qu te iban a decir primognito? Si as fuera,
se referiran a ti como el unignito hijo de ella, no como el
primognito.
- Vaya, no haba pensado en eso; pero es verdad,
despus te presento a mis hermanos.
- Pues Jess, quisiera que supieras lo que yo pienso del
trmino Virgen, porque no tienes que dejarte llevar por la
idea casta y virginal, que de todo tendr menos de Virgen. A
mi entender, Virgen da la idea de completicamente soltera
en todo el sentido de la palabra, no poseda por nadie;
montada s, pero no poseda. Una mujer sola en s misma y
que se gobierna por s misma; una mujer duea de s que se
pertenece a s misma y a nadie ms; que es complemento de
nadie ni se somete a alguien y menos a un varn; mujer que
solamente se doblega a su naturaleza interna y divina. En
este caso me refiero al trmino Virgen en el mismo sentido
que digo: la Naturaleza Virgen o un Terreno Virgen. Que, si
tambin caes en la cuenta, de todo tiene menos de virgen;
pues es frtil en abundancia. Es decir, la Virgen copula pero
jams se somete a nadie, porque es alguien amaznicamente
independiente.
Mientras que la idea de virginal a la cual te ests
refiriendo con el cuento de tu milagrosa gestacin, es algo
casto y puro, algo que no ha sido tocado ni mancillado, pero

que a la vez ha sido fecundado de manera divina. Pero, la

idea de virginal en la mitologa se refiere a algo o a alguien
libre y en cierta forma arrecho, que est apto para ser
posedo; no a algo o alguien que ha sido hecho para guardar
su poseidad o virginidad per-se. Algo o alguien Virgen,
est que relincha de placer incontrolado por ser posedo o
poseda libre y momentneamente; es alguien que ofrece su
virginal copa al primer colibr o -ngel- que se le atraviese;
es alguien que se da en su momento de una forma sagrada,
como dices que lo hizo la seora Mara; o alguien que se
debe guardar como lo hace aparentemente la monja para
calmar sus deseos.
El estado virginal equivale a lo no manifestado, a lo no
revelado; es decir, a la oscuridad o a aquello que est en
potencia, a algo latente en nosotros, algo virgen. Un alma
virgen es libre, tan libre como lo pudo haber sido antes de
encarnar. El hombre deja de ser virgen para dar fruto cuando
se convierte en mujer. En mujer fecunda; y es Dios
fecundo en l o en ella. El alma virgen deviene entonces en
alma mujer, la mujer en madre y la madre es Madre de
Dios como la tuya; que es la prolongacin gentica de Dios a
travs de sus criaturas. Es como si l se engendrara a s
mismo, pues no slo l puede ser a travs de l mismo, sino
que slo l es l.
Y, la ltima virgen unificada en esta serie de vrgenes
fue Mara, la que dicen que es tu madre; pero fjate bien, fue
la ltima no la primera. A todas sus antecesoras tambin las

pre algo sin cuerpo o numinoso; eran de nadie, no tenan

marido, pero tienen su retoo como cualquier madre soltera
que se tiene que casar con el primero que aparezca para que
no se dude de su reputacin, en trminos mojigatos. Tu
virgen madre de Dios es el smbolo cultural de la tierra de
cara al cielo que se transfigura en tierra de luz. Es ella el
modelo y puente entre lo inferior y lo superior, lo bajo y lo
alto. El nombre de Mara y en este caso la Virgen = Virgo y
virginal, significa: completa, soltera, no poseda; su nombre
traduce: Mar-a = Mano nica. En Virgo, smbolo zodiacal
de purificacin, de lo que est cerrado o sellado,
encontramos representado el arado como smbolo del rgano
reproductor femenino. El signo Virgo, es el mismo que como
el templo de la Virgen-Caverna, contiene al Cristo Solar que
dices ser y que ha de nacer.
Oye, y a todas estas, en donde naciste?
- Ah s, claro, nac en Bethlehem de Judea en los das del
rey Herodes que, por cierto, no me quiso mucho que
digamos. Me parieron all porque haba un empadronamiento
ordenado por el emperador Augusto y, como Jos era de la
casa de David segn su rbol genealgico, tena que ser
censado all.
- Ah, yo s que Beln o Beth-lehem, Bethleem traduce:
casa del pan. Ser que vas a ser el pan o alimento de mucha
gente? Y, dime cunto hace de eso? Es decir, cunto hace
que naciste?

- Hace casi treinta aos.

- Uy, hermano, ests bajo el primer ciclo de Saturno. Yo
como que mejor no te acompao, no vaya a ser que te suceda
algo malo en los prximos 2 aos y me caiga encima parte
de tu karma. No sabes cmo se representa Saturno? Es
como una cruz que el alma lleva a cuestas Y el alma es lo
que yo soy, logro ser y estoy destinado a ser. Por eso creo
que lo que a m me viene a la mente, me sale del alma. Y en
ese caso, djame hago memoria, porque segn recuerdo, se
dice que t naciste en el llamado mes judo Tichri; durante el
cual se celebraban las fiestas de Roch Hachannah y del Gran
Perdn, que correspondan al ao nuevo judo, que por lo
general era a finales de septiembre o a principios de octubre
y no en diciembre, como va a sostener la masa descerebrada
del Vaticano.
- De qu?
- Despus te digo. Pero me parece que lo de tus treinta
aos, debe ser porque es a esa edad cuando los judos
consideran que el hombre alcanza su plena madurez,
aceptando las responsabilidades de la vida pblica.
- Pero es que hay cosas que yo mismo no entiendo, dijo
el Hombre. Porque la mujer de Jos me cont que el ngel se
llamaba Gabriel, pero que la haba visitado en una ciudad de
Galilea llamada Nazaret. Y que le haba dicho: Salve, muy
favorecida! el Seor es contigo: bendita t entre las mujeres.

- Oye acaso sabes lo que significa Gabriel? Mi

protector es Dios. Y Galilea? El girar de la rueda. Nazaret
significa: lo que se consagra.
- Pues me dijo ella que se haba llevado un susto
tremendo con esa visita. Te imaginas que a uno se le
aparezca alguien diciendo que es un ngel del Seor? Y sin
estar preparada de antemano? Hasta se qued pensando en el
modo con el cual la estaba saludando. Y, dizque al verla tan
turbada, el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado
gracia cerca de Dios. Y he aqu, concebirs en tu seno y
parirs un hijo al cual llamars JESS.
- Otra vez en maysculas? Le pregunt.
- Ah, no te burles. Tambin le dijo que yo iba a ser
grande e Hijo del Altsimo.
- Ah, ya s, exclam. Por el lado de Jos te viene lo de la
alcurnia ancestral; pero por el lado de Mara te viene lo del
ego tan grande que tienes. Claro, Hermano, cual madre no
cree que su hijo es Divino? Debes ser el hijo consentido
de Mara, pero ni por esas eres el primero en serlo. Muchas
deidades femeninas, antes que Mara, tuvieron su hijo
preferido; por ejemplo: Ishtar al sirio Tammuz e Isis al
egipcio Horus; Gea al griego Kronos, Rhea al griego Zeus,
Mara al judo t; y hasta mi mam a m, porque tambin yo
fui el primognito, como t.

- Que no te burles, porque, adems, el ngel le dijo que

el Seor Dios me iba a dar el trono de David y que reinar en
la casa de Jacob por siempre; es decir, que mi reino jams se
acabar. Cmo sera de fuerte el mensaje que le anunciaba,
que ella le pregunt que cmo iba a ser posible eso de mi
nacimiento de esa manera, si ella no conoca an a ningn
varn.
- Por eso te digo, Mara debe ser de signo Virgo, como la
mujer de Roberto. Por cierto, deja me levanto un momento
para ver si ya llegaron.
- No, no, sintate que viene una parte muy importante de
mi historia personal. Entonces, el ngel la tranquiliz
dicindole que el Espritu Santo vendra sobre ella; que la
virtud del Altsimo le hara sombra; y que por esa misma
razn lo santo que le iba a nacer -es decir, yo- tambin sera
llamado el Hijo de Dios. Ante semejante situacin y como
nada es imposible para Dios qu iba a decir ella? Apenas
pudo musitar exclamando: he aqu la sierva del Seor;
hgase a m conforme a tu palabra.
- Viste? Te lo dije, es Virgo, la sierva o la cenicienta
que conocemos hoy.
- Apenas dijo eso, el ngel se fue volando. Qu opinas
de lo que te he contado hasta ahora?
- Pues la verdad es que tu historia no me suena nada
nuevo, le respond. No s si has odo hablar de un tal Buda
que vino como 500 aos antes que t. Pues bien, su mam

se llamaba muy parecido al nombre la tuya, la conocan

como Maya; y l tambin deca que era Hijo de Dios.
- Deba ser un impostor, porque yo soy el verdadero y
nico Hijo de Dios.
- Oye, pero te ests contradiciendo, porque no dizque
todos nacimos del Verbo? Eso significa que todos tenemos
un mismo origen. Adems, entre los griegos y romanos,
Hermes o Mercurio, que por cierto era el hijo de Zeus o
Jpiter, es decir el Mensajero e Hijo de Dios, como t dices
serlo, tambin tena su madre. Y a que no sabes cmo se
llamaba. S, se llamaba Maia. Y, adems, fue la divinidad
romana que le dio origen al mes de mayo que, por cierto,
despus va a tener mucho que ver con tu supuesta madre
Mara; pues la iglesia se va a piratear el nombre para
adjudicarlo como el mes de la seora Mara y la sociedad
descerebrada, como el mes de las madres.
Es ms, el nombre griego de Zeus, proviene de la raz
snscrita dyaus que traduce el da o el cielo; y del griego
djeus que significa literalmente la luz de los cielos. A su
vez, el nombre romano del dios Jpiter proviene de la raz
diu-pater o Dios Padre; Jpiter=jovis=cielo. Como es l
quien aporta la luz, es llamado el brillante, el Padre o
Seor del cielo, el Gran Preservador de la Vida, el que
ilumina, el que libera de batallas y plagas.
No te parece que te ests copiando de otras culturas
para armar tu propio cuentico?

- S, pero ya te advert que no lo digas en voz alta,

porque de pronto despiertas a quienes me acompaan. Por
cierto, yo no haba visto gente que durmiera ms que sta; a
cada rato me toca estarlos despertando
- Ah, eso si no s; fuiste t quien los escogi. Qu mas
esperabas de un grupo de inconscientes pescadores y
pueblerinos?
- Pues en mi familia parece que todos nacemos como
raro, dijo cambiando de tema. Porque tengo un primo, Juan,
que tambin fue parido cuando ya Elisabeth, su mam, no
tena edad para eso o como que era estril. Zacaras, su
esposo, viva muy triste por no tener descendencia; y eso que
l andaba sin represin en todos los mandamientos y
estatutos del Seor. Y tanto era as, que un da en el cual
estaba ejerciendo el sacerdocio delante de Dios poniendo
incienso, se le apareci en el templo el mismo ngel Gabriel
que tambin le produjo un tremendo susto, como el de
Mara. Pero, antes de que saliera corriendo, el ngel le dijo
que le tena muy buenas noticias, que su mujer iba a parir un
hijo al que deban bautizar con el nombre de Juan. Que el
muchacho iba a ser de muy buenas maneras porque jams
bebera vino ni sidra; y que estara lleno del Espritu Santo
desde el mismo vientre de su madre.
- Uy, con esa advertencia de que viene as desde el seno
de su madre, el primo tuyo debe ser Cncer como del 24 de
junio.

- Pero fjate que a l le correspondi abrirme el camino,

porque el ngel le dijo al pap que a Juan le correspondera
convertir a mucha gente y que ira, como lo ha hecho hasta
hoy, delante de l con el espritu y virtud de Elas.
- Y quin es Elas?
- Djame terminar y despus hablamos de l. Pues como
te parece que, como Zacaras dud de lo que el ngel le
deca, ste lo castig dejndolo mudo hasta cuando su mujer
pariera. Mara me cont que cuando Gabriel la visit a ella,
le dijo que Elisabet tambin iba a parir y que por eso la haba
ido a saludar. Tambin me dijo que el ngel le haba dicho:
he aqu, Elisabet tu pariente, tambin ella ha concebido hijo
en su vejez; y ste es el sexto mes a ella que es llamada
estril.
- Un momento amigo, eso del sexto mes me parece
curioso, respond pensativo. Porque eso me lleva a pensar
que ha de haber 6 meses entre su nacimiento y el tuyo.
Cundo naciste, Hombre?
- Pues a m la mujer de Jos no me lo dijo nunca.
- Entonces espera te cuento, porque si eres quien dices
ser, la iglesia catlica de hoy en da celebra el nacimiento de
su Mesas en la noche del 24 de diciembre; y, siendo as,
Juan debe haber nacido el 24 de junio; es decir, 6 meses
antes que t. Te lo dije es Cncer! Y t Capricornio!
- No s, la verdad jams me ha interesado saber cundo
ni por qu nac, sino cmo y para qu nac, contest
secamente. Mara me cont que el da de la visita, el hijo de

Elisabet haba brincado en el vientre de su mam; y que

apenas Elisabet la haba visto, tuvo una especie de visin que
la haba llevado a exclamar: Bendita t entre las mujeres y
bendito el fruto de tu vientre.
Mara le contest que a ella tambin le pareca que todas
las generaciones le iban a decir bienaventurada. Estaban tan
felices y asombradas la una con la otra, que ambas se
quedaron a vivir juntas como tres meses. Fue cuando lo iban
a bautizar con el nombre de Juan y no como Zacaras, que
su pap pudo hablar de nuevo mientras el muchachito lloraba
por el dolor que le produca la circuncisin.
- Qu costumbre tan brbara y sangrienta, esa prctica de
cortarle a uno con lo que nace. Si se lo iban a cortar, para
qu se lo ponen?
- Designios del Padre que est en los cielos y no te metas
a juzgarlo Pero en fin, el asunto termin bien, pues mi
primo creci y se fortaleci en espritu; y estuvo en este
desierto hasta el da en que se mostr al pueblo. Pero no te
he contado la ltima parte, lo mejor de todo. Resulta ser que
en la poca de mi nacimiento, estaban muy de moda los
magos, lo que ustedes llaman astrlogos. Pues bien, tres de
ellos vinieron del oriente a Jerusaln, preguntando por el
sitio de nacimiento del Rey de los Judos.
- O sea t.
- S, claro, yo. Adems alegaban que haban visto mi
estrella en el oriente y que por eso venan a adorarme. El
problema fue que hicieron tanto alboroto que el celoso rey

Herodes se turb y con l toda la ciudad. Tanta fue la intriga

que, cuando Herodes les pregunt a los tres magos, en donde
decan ellos que habra de nacer el Cristo
- El qu? Lo interrump intrigado.
- Djame te lo cuento todo y despus te explico. Los
reyes, un poco faltos de malicia indgena, le dijeron a
Herodes que yo iba a nacer en Bethlehem de Judea, porque
as estaba escrito en las profecas; que de Judea iba a salir un
guiador que apacentara al pueblo. Obviamente Herodes les
dijo que cuando me encontraran le avisaran para venir
tambin a adorarme. Dicho esto se despidieron y,
continuando tras la estrella, llegaron hasta donde estaba Jos
con su mujer, cansados ambos por el largo viaje que haban
hecho en burro. Cuando llegaron yo ya haba nacido en
medio de un pajar y, como me traan oro, incienso y mirra de
regalo, se lo entregaron a Jos. El sitio estaba lleno de
pastores sudorosos y de animales malolientes. Pero hasta a
esos pastorcitos se les apareci un ngel dicindoles como
una muy buena nueva llena de gozo, que ese da les haba
nacido en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el
Seor. O sea, yo.
- Ah, entonces naciste en un pesebre o en una cueva de
las usadas por los pastores para resguardarse del invierno
con sus ovejas; adems estabas con buey y un asno incluido.
Djame me imagino la escena: una pareja cansada luego de
un largo viaje en burro y a pie, un recin nacido encima de
un pajar y un par de animales de trabajo. Me parece que te

vieron nacer los cuatro elementos, porque la cueva es el

mineral, los animales representan su reino mismo, la paja
como lo vegetal y el agua deba ser la leche que te daba
Mara en ese instante. Y t, segn me dices, eres la divinidad
naciendo en medio de todas las constelaciones.
Imagino, adems, que el oro que te llevaban los magos
era porque pensaban que eras un Rey; el incienso porque
crean que seras un sacerdote; y la mirra Vaya, la mirra
me parece un regalo como de mal agero. Porque segn he
sabido, la palabra griega khrisma expresa la accin de
ungir y pas a denominar al leo o santo crisma que se
utilizaba para la uncin. El leo que deber ungir al futuro
Mesas, que segn me ests dando a entender eres t, se ha
de preparar con esta amarga-dulce mirra. Pues bien, en
hebreo el significado de la palabra Mesas, Masiah o el
ungido, se tradujo al griego como Khristos, Christos o
el ungido del Seor. Para los judos mismos, la idea de
Mesas se remonta a una antigedad tal como la del Rey
David, a quien tambin se le conoci como el ungido de
Yahv.
Adems, los rumores histricos injustificados que andan
por el pueblo, dicen que fue el 25 de marzo cuando Mara se
convierte en tu madre. Y mira qu curioso, porque ese
mismo da, se celebraban entre los romanos las Hilarias o
fiestas de regocijo en honor de la madre de los dioses; as
como antao, el 28 del mes amenoth, equivalente al 23 de
marzo del actual calendario, los egipcios celebraban los

partos de la diosa Isis, muy emparentada con tu mam a

travs de mltiples simbolismos. En tu narracin me huele
que hay como gato encerrado de alguien copiando lo
sucedido con anterioridad. Qu tal que los supuestos tres
reyes magos no sean ms que las tres estrellas que vemos en
el cinturn de orin y la estrella que seguan fuera Sirio? Me
parece que hay que ponerle mucha ms atencin al
firmamento para el da en el cual encarnaste de nuevo. Al fin
y al cabo, uno de los salmos que tanto te sabes de memoria,
dice que los cielos cuentan la gloria de Dios y el
firmamento anuncia la obra de sus manos.
- Pues te cuento que hasta los pastores oyeron voces de
alabanza en mi nombre que decan: Gloria en las alturas a
Dios, y en la tierra paz y buena voluntad para con los
hombres.
- Ah, pero la iglesia catlica despus se va a inventar que
la frase es: paz en la Tierra a los hombres que ama el Seor.
Como si tuviera preferencias.
- Despus de esto, como tuvieron un sueo proftico, los
magos resolvieron no contarle nada a Herodes. Pero Jos
tambin tuvo un sueo en donde un ngel le dijo que nos
furamos rpido para Egipto porque el brutal Herodes quera
matarme. Y todo por culpa de los reyes magos que le dijeron
que yo iba a ser rey.
- Seguro que los tales reyes magos eran Gminis por lo
chismosos, exclam. Pero me queda la incertidumbre acerca
de qu fue lo que vieron los magos de oriente, doctos en

astronoma y astrologa, adivinos e intrpretes de sueos

salidos de la antigua Persia. Qu era esa seal que seguan
en el firmamento? Yo s que mucho antes del exilio judo,
ya los magos persas y mesopotmicos eran conocidos por
los judos. Es ms, he sabido que los sabios judos tambin
estudiaron astrologa en Persia. Sera que saban que el
Mesas habra de venir bajo la conjuncin planetaria de
Jpiter y Saturno en Piscis? De ser eso cierto, esa conjuncin
fue unos siete aos antes de tu nacimiento; ms exactamente
el 29 de mayo por vez primera y el 4 de diciembre por
segunda vez. Pues a sta estrella tambin se le ha visto
como si fuera el cometa Halley que aparece en un ciclo de
ms o menos cada 75 a 76 aos y, en tu caso, 12 aos antes
del tiempo en que dicen que naciste.
Como en astrologa, Jpiter, el mayor planeta del
sistema solar es el smbolo del Gur, del Maestro y la
realeza, y Saturno es el protector de Israel o el Dios de los
Judos; es a nivel astrolgico en donde le puedo sacar mucho
ms jugo al asunto. En primer lugar, Jpiter es Zeus y Zeus
eres t, Jess; porque ambos son los vencedores de CronosSaturno-la muerte. El uno, Zeus-Jpiter, reinando en el
Olimpo de los grecorromanos y el otro, t, en el Cielo de los
cristianos. Si Jpiter es el dios inmortal y Saturno es Satans,
el hecho de que hayas nacido bajo esta conjuncin
planetaria, conlleva toda una serie de caractersticas
mitolgicas y astrolgicas de primera mano, que me llevan a
concluir que naciste para vencer la muerte, como yo.

- Pues fuera lo que fuera, despus de que me hicieron

llorar por lo mismo que haban hecho berrear al primo Juan,
cortndome lo que me estorbaba en mi pobre pipicito, nos
fuimos de all y estuvimos en Egipto hasta cuando el
licencioso Herodes muri. Dizque apenas entramos al
templo para el rito de la circuncisin, un viejo que haba por
ah y de nombre Simen, me carg entre sus brazos
dicindole a Mara que una espada traspasara su alma para
que fueran manifestados los pensamientos de muchos
corazones.
- Oye y Mara o Jos te dijeron en algn momento que
hicieron con tu prepucio? Porque esa es una muy sagrada y
adolorida parte de tu cuerpo, que no se puede quedar por ah
dando vueltas en la tierra, como si fueran los anillos de
Saturno girando a su alrededor. Porque la leyenda de tu
doloroso prepucio se vuelve historia o viceversa; ya que,
para que veas todo lo que inventa la gente, se dice que una
anciana que estaba presente en tan penetrante momento,
sumergi tu prepucio en una redoma con aceite de nardo,
entregndoselo a su hijo comerciante en perfumes, con la
advertencia de que no lo vendiera. Pero el
joven
desobedeci a su madre y, al parecer, la primera en
adquirirlo fue Mara Magdalena. La misma Mara que aos
despus ha de utilizar el aceite para ungir tus pies y cabeza.
Luego la reliquia desapareci sirviendo como regalo de
bodas en algunos matrimonios; como tesoro en el altar de
alguna iglesia; llevado en procesin a Roma y, por fin,

mostrado al pblico. Obviamente, por ser una partcula de tu

cuerpo divino, dijeron que poda producir milagros y
arrebatos msticos. Tanto es as que algn rey lo utiliz para
que su mujer diera a luz; una que otra monja comulgaba con
l, pues por ser dulce y pulposo lo depositaba en su boca, lo
tragaba y de inmediato lo volva a sentir sobre su lengua.
Pero el mayor milagro que produjo tu prepucio fue cuando,
de pronto se perdi y reapareci; pero, ya no era uno sino
muchos y tantos, que una veintena de lugares se disputaban
su genuina posesin. Y hasta fue creada la Hermandad del
Santo Prepucio con el fin de custodiarlo; creando tanto
alboroto que, por fin, el Vaticano tuvo que declarar que todo
aquel que hablara, escribiera o leyera sobre tu Santo
Prepucio sera considerado despreciable aunque tolerado.
- Bueno, esa clase de asuntos tan balades no me
interesan. Lo que s quiero contarte es que Herodes era un
tipo tan malo, que mand matar a una gran cantidad de
inocentes niitos que tambin haban nacido en Bethlehem.
Y para asegurarse de que no fuera yo a quedar vivo, dio la
orden de matar hasta a quienes tenan dos aos de edad;
cuando yo apenas era un recin nacido.
- Caray, eso s que se parece a la Inquisicin.
- A la qu? pregunt el Hombre.
- No, nada, despus te cuento. Ms bien, la muerte de
los inocentes me parece como una gigantesca eyaculacin en
donde, si un espermatozoide va a fecundar el vulo, para
qu tantos millones de espermatozoides? Qu desperdicio de

energa. Imagnate la responsabilidad que tienes: eres el

nico espermatozoide que se salv de la matazn de
criaturas espermatozoideas. Yo se que Herodes haba sido
nombrado por Roma como rey de Jud, 40 aos antes de
que t nacieras; y rein hasta cuando muri en el ao 4,
tambin antes de tu nacimiento. Si Herodes hizo que mataran
a todos los nios menores de dos aos que vivieran en Beln
y sus alrededores, por obligacin tuvo que ser antes de lo
sostenido por la Iglesia Catlica como fecha de tu natalicio.
Sin embargo, para m, en tu drama fatal, Herodes es la
representacin bblica de la fuerza enemiga de la vida, es el
mismo Saturno de la mitologa que trata de aniquilar-comer
al nio-hijo recin nacido. Piensa que, desde la aparicin de
la famosa estrella que seguan los magos, hasta el momento
de la carnicera de Herodes, haban transcurrido un mximo
de 2 aos.
- Pues estuvimos en Egipto hasta cuando otra vez un
ngel se le apareci a mi padre putativo en medio de un
sueo dicindole: levntate, toma al nio, a su madre y vete
a tierra de Israel; que muertos son los que procuraban la
muerte del nio.
De all salimos, entonces, a vivir en un pueblito de
Galilea llamado Nazaret; tambin y segn l, para que se
cumpliera la profeca que deca que me iban a llamar el
Nazareno. Fue ah en donde pas mi infancia creciendo con
fortaleza y henchido de sabidura, porque hasta la Gracia de
Dios era sobre m mismo.

- Vaya mana la tuya eso de creerte el rey de reyes.

- Pero espera y te cuento otra parte importante.
Desperecmonos un momento que ya es hora de acostarnos,
la tarde est enfrindose. Vamos muchachos, despirtense,
consigan unas ramas y prendan una hoguera para calentarnos
un tanto.
El hecho de haberse referido en ese momento al lugar en
donde estbamos dialogando, me hizo acordar de Roberto y
su mujer, porque de verdad que se estaban demorando ms
de la cuenta. Pens que con lo despistado que era l, seguro
que se haban vuelto a chocar por ah y no tenan cmo
avisarme. Al verme pensativo, el Hombre, animando a los
doce que lo acompaaban, les dijo que era hora de buscar
refugio, que ya me haba informado quien era l y que desde
ahora yo era uno ms del grupo. Oyndolo no tuve tiempo ni
de revirar; simplemente nos paramos estirando brazos y
piernas para desperezarnos un rato y luego nos acomodamos
alrededor de la hoguera.
- Y cul es la otra parte tan importante que tienes para
contarme?
- Que cuando cumpl los doce aos me llevaron a la
fiesta de Pascua en Jerusaln.
- A los cuntos aos? pregunt.
- A los doce, hombre, a los doce aos. Ests sordo?
- Qu bien, exclam, eso me confirma que tu vida es
todo un drama astrolgico, porque estabas en tu primer

retorno de Jpiter. Debi ser una poca magnfica,

momentos de gran sabidura para tu mente superior. Y qu
pas ah? Tambin, como yo, te salvaste de morir?
- No, nada de eso. Como la costumbre era ir a esa fiesta
y haba tanta gente, me les perd entre la muchedumbre. An
recuerdo cunto me buscaron entre parientes y conocidos
hasta cuando, como no me encontraban, tres das despus me
hallaron en el templo. Dnde ms iba a estar? Estaba ah,
sentadito en medio de los doctores, oyndoles y
preguntndoles.
- Definitivamente estabas viviendo tu primer retorno de
Jpiter en aquella Pascua. Y yo s que esa es la fiesta que se
celebra el da domingo luego de la primera Luna Llena de
primavera, cuando el Sol atraviesa el Ecuador. Pero, dime
a qu templo te refieres? Porque imagino que el cuerpo
tambin es el templo de la divinidad, como la seora Mara
fue el templo en donde se gest tu presente encarnacin
Cierto?
- S, as es. Ese da yo tena a todos los sabios
boquiabiertos con mi entendimiento y mis respuestas. Pero
ah vino el regao, porque cuando Jos y Mara me
encontraron, me preguntaron que por qu les haba hecho
eso; que estaban muy adoloridos y preocupados. Y sabes
qu les contest?
- Ni me lo imagino.
- Les dije: qu hay? Por qu me buscaban? No saban
que en los negocios de mi Padre me conviene estar?

- Claro, de tu Dios Padre, Diu-Pater o Jpiter. Ves, te lo

dije? Uno es tu padre terrenal y otro es tu Padre celestial.
Como si tuvieras dos paps porque has tenido dos
nacimientos: uno terrenal y otro celestial? Estabas en tu
primer aito jupiterino de crecimiento en sabidura y
conociendo el plan divino que hay escrito para ti en esta
encarnacin. Fjate cmo el primer ciclo importante de la
vida es el retorno de Jpiter a los doce aos y el prximo es
el del retorno de Saturno, alrededor de los 30 aos, como los
que tienes ahora. Oye, y con semejante respuesta tan grosera
que les diste, me imagino que no entendieron lo que les
decas.
- Pues s, parece que no me entendieron y por eso me
toc devolverme con ellos a Nazaret, en donde me tuvieron
muy sujeto a su lado. Pero, poco me import, porque ah
segu creciendo en sabidura y en edad, y en gracia para con
Dios y los hombres. Desde entonces, el tiempo ha pasado
muy rpido y hasta Juan tuvo mucho trabajo alrededor del
ro Jordn predicando el arrepentimiento entre la gente, e
invitndolos a bautizarse en sus aguas para que se limpiaran
de sus pecados.
- Cuntame un poco acerca de tu primo. Le dije
interesado en l, mientras pensaba que la vida era como el
ro Jordn, que si no tuviera curvas, estrechos, raudales y
cadas, sera tan montona
- Pues a Juan slo lo vine a conocer el da que lo vi
bautizando en el Jordn.

- Un momento, me dices que siendo de tu familia nunca

se conocieron de pequeos? Eso me da para pensar que,
definitivamente, de los doce a los casi treinta aos, t no
creciste con tu familia. Sera imposible que, de haberlo
hecho, no hubieras jugado con Juan si son de la misma edad.
No me resulta extrao, entonces, pensar que definitivamente
tu s anduviste muy perdido esos diez y ocho y medio aos
de tu vida, en donde quin sabe quin te instruy acerca de la
misin que tenas que realizar como Jess. Ahora s por qu
han tejido tanta historia acerca de tus aos perdidos. Y lo
entiendo de la siguiente manera: cuando el gusano es
gusano, anda por ah comiendo hojas tranquilo, porque con
su color y pelitos venenosos se defiende de los pjaros que
se lo quieren comer. Cuando la mariposa es mariposa, ella
anda feliz volando de flor en flor alimentndose del nctar de
las flores y se defiende de los mismos pjaros volando o, al
menos, tiene esa posibilidad de defensa. La mariposa me ha
enseado que debo aprender a ser feliz con lo que hago en la
vida, para hacer felices a los dems con lo que soy.
Pero, ahora entiendo que, en el proceso de
transformacin, la oruga tuvo que construir su crislida bien
escondida, porque es en esa etapa cuando ms indefenso est
el animalito; puesto que, encerrado en s mismo, no puede
alimentarse ni defenderse y por eso tiene que llevar una vida
oculta en donde se nutre de sus reservas de energa y de la fe
en s mismo, mientras cumple con esa parte de su proceso
evolutivo. Mira qu interesante mi conclusin acerca de tus

ndulos perdidos, digo, acerca de tus aos perdidos. Pero,

bien, pueden ser conclusiones pendejas de mi nivel de ser
piedra. Mejor cuntame ms acerca de tu heraldo Juan.
- Juan viva en el desierto vestido de pelos de camellos,
y una cinta de cuero alrededor de sus lomos; y su comida
eran langostas y miel silvestre.
- Y a m qu me importa cmo iba vestido? Lo que me
interesa era qu haca y qu deca. Adems, me imagino que
si Juan coma miel y langostas, es smbolo de las ideas que
lo nutren; la miel es como el alimento especial con que se
nutre a la reina de la colmena; es decir, un alimento superior;
y las langostas devoran lo terrenal. Podra decirse que tena
el alimento terrenal muy fuertemente arraigado en l. Y, si
estaba vestido as, era el smbolo de que se vesta con lo
externo de los animales y que, por lo tanto, l conoca lo de
afuera, es decir, la Verdad; pero no conoca mucho lo de
adentro. Yo ya aprend que la vestimenta es smbolo de las
actitudes psicolgicas; por tal motivo el cinturn es signo de
lo que ata esas actitudes.
Por eso s creo que es bueno cambiar de vestimenta, pero
lo que hay que tener en la cuenta es ponerse el vestido
apropiado segn la ocasin. Porque creo que para ser
Maestro primero hay que ser Guerrero. Pero, tambin, para
ser Maestro hay que dejar de ser Guerrero, luego de lograr su
cometido de guerrero que es vencer la bestia que lo domina.
Por lo mismo me imagino que la bestia que a ti te espera es
para tu tamao, no para el mo. Porque entre ms grande el

Guerrero, ms grande la Bestia; para que al vencerla -si lo

logra- ms grande sea el maestro. Y de eso son testigos todos
los hroes mitolgicos y verdaderos de la humanidad entera.
- Por eso, mi amado nuevo Apstol nmero 13, Juan ha
de insistir tanto con lo del arrepentimiento; es decir, corregir
el rumbo pensando de una manera diferente, contest el
Seor.
- Que sera como cambiar de vestimenta o de creencias?
Pregunt tmidamente.
- La voz de Juan, como haba dicho el profeta Isaas, iba
a clamar en el desierto. Pero la misma voz de Juan deca:
Oh generacin de vboras, quien les ense a huir de la ira
que vendr!? El problema es que a quienes insultaba era a
los farsantes fariseos y los asustaba tanto, que todos le
preguntaban qu era lo que tenan que hacer.
- Oye, pero ese Isaas tiene su tiempo de haber andado
por aqu; porque hace como 740 aos que profetizaba la
venida de un futuro Mesas, que ahora dices ser t. Y Juan
qu les contestaba?
- Que repartieran sus pertenencias con quienes no tenan,
que se contentaran con lo que posean, que no pidieran ms
de lo que tenan. Hasta le llegaron a preguntar si l era yo; es
decir, que si l era el Cristo.
- Me imagino que les dira que no, por aquello de los
derechos de autor no?
- S, claro. Y les dijo, adems, que yo era el Cordero de
Dios que quitaba el pecado del mundo. Y les cont que l los

estaba bautizando en agua; pero que habra de venir alguien

ms poderoso que l -yo- que los habra de bautizar en
Espritu Santo y Fuego.
- Uy, qu susto! Oye, y s entenderan los bautizados el
rito que Juan les estaba haciendo? Porque me imagino que,
aun cuando era ya gente adulta que si mucho llevaban a sus
hijos pequeos a bautizar con ellos, tambin deban ser
iletrados e ignorantes como estos tarados con los que andas.
Pueblo es pueblo.
- Por qu lo dices? Por qu hablas as de mis
apstoles?
- Porque hoy ocurre exactamente lo mismo y lstima que
el bautizo sea hecho apenas recin nacida la criatura; porque
en el rito ste, el nico que no est presente en conciencia es,
precisamente, el bautizado. Pero bueno, es cosa de poltica
religiosa ver cual religin o secta coge ms votos desde
temprano Cuntame ms, aprovechemos que la gente con
quin andas se volvi a dormir y que la luz de la Luna est
preciosa.
- Una vez que los judos enviaron a unos sacerdotes y
levitas de Jerusaln hasta Betbara, para preguntarle a Juan
quin era l, les contest no quin era, sino quin no era.
- A caray y qu les dijo?
- Que l no era yo; es decir, que l no era el Cristo.
Entonces le preguntaron que si l era Elas.
- Y por qu lo asociaran con ese tal Elas que no me
has querido decir quin es?

- Tal vez lo asociaron con l por la manera de vestirse,

que ya sabes que es como la manera de pensar. Y cuando le
preguntaron que si era el profeta, tambin les contest que
no. Tan slo dijo que l era la voz en el desierto; y, de apa,
les recomend que enderezaran el camino del Seor, como
haba dicho el profeta Isaas. Como Juan estaba al corriente
que estos enviados eran fariseos, saba cmo tratarlos. Y
como tambin le preguntaron que con qu autoridad estaba
bautizando a la gente si no era yo, ni Elias, ni el profeta, les
contest que bautizaba con agua como lo haban mandado.
- De qu autoridad personal nos podemos jactar, si no
la aplicamos primero sobre nosotros mismos? pregunt
interrumpindolo. Quin mand a Juan a bautizar?
- Ah, eso lo sabr l. Pero aadi que habra de llegar
yo; bueno, no lo dijo exactamente as, pero yo s que se
refera a m: uno a quien l no mereca ni desatar las correas
de las sandalias. Y afortunadamente as fue; alcanc a llegar
al Jordn para ser bautizado por l, aun cuando en un
principio l mismo no quera, pero yo lo convenc dicindole
que haba que cumplir con las Escrituras.
- Estabas como purificando tu naturaleza inferior,
cuerpo, mente y conciencia de hombre, pero as no ms, as
porque s?
- No, no, as no ms no. En el momento de mi bautismo
se abrieron los cielos y
- Apareci tu Padre
- No, nada de eso. Descendi el Espritu Santo.

- La misma palomita que pre a Mara?

- S, el mismo Espritu Santo.
- Y qu sucedi? Pregunt intrigado
- Pues que se apareci bajo la forma de paloma blanca,
mientras fue hecha una voz del cielo que deca: T eres mi
Hijo amado, en ti me he complacido. Voz que en ese
momento me revel y confirm quin soy.
- Ah no, ese cuento s que no me lo trago. El rito
bautismal no es para andar jugando con palomitas, pues nace
o, al menos, proviene de la antiqusima ciudad de Erid, bajo
la tutela del dios del agua Ea que traduce, precisamente, el
Dios de la Casa de Agua. Ahora me pregunto: los
personajes Ea-Oannes-Jano-Juan-Jess sern todos uno
solo? Porque seguro que quien volaba disfrazado de paloma
era Mercurio. No ves que hasta tiene alas en sus sandalias?
Y, con la mana que tiene de andarse disfrazando de todo,
con esa inteligencia y con aquella capacidad de la cual es
dueo para imitar las voces de todo el mundo, seguro que
por ser el mensajero de Dios ya aprendi hablar como l.
Es ms, tu palomita tampoco es tan original, pues entre
los griegos existe una mujer llamada Eurnome cuyo nombre
significa la Creadora, Diosa de Todas las Cosas; quien
un da, sintindose sola, se frot las manos e hizo nacer a su
amante, la gran serpiente Ofin con la cual, y bajo forma de
paloma, puso el Huevo Universal del cual provino toda la
creacin. Es por eso que el huevo es smbolo de la primera
etapa de la creacin. De esta unin nacieron los animales,

los lagos, las montaas y los ros. La paloma es smbolo del

amor de lo carnal a lo divino, de aquello que hay en nosotros
de inmortal, de felicidad y fidelidad conyugal. Es una
representacin del alma consagrada a Venus, como
delicadeza, felicidad conyugal, inocencia, paz y pureza. Con
el tiempo, tu paloma blanca se convirti, por la historia que
me cuentas, en smbolo del Espritu Santo y sus siete gracias:
comprensin, conocimiento, fortaleza, piedad, prudencia,
sabidura y temor de Dios; pero tambin es smbolo de
armona, paz, pureza y sencillez. Por eso sta es el ave que
luego se tornar en el Anima Mundi cristiano, Espritu Santo
o del Dios que aletea sobre las aguas de la substancia
primordial indiferenciada. Las mismas con las cuales te
estaba bautizando tu primo Juan. Y el bautizo es todo un rito,
es como abrir una puerta a una nueva etapa de la evolucin.
Pero recuerda que tambin la paloma es famosa por lo
mensajera, y es por ese motivo que se la relaciona con
Mercurio, el Mensajero de los Dioses, como t mismo dices
que lo eres. La paloma representa la razn en el acto de
aprehender el mundo visible; mientras es simbolismo del
alma que, con sus alas, se desprende de lo terrestre, de Eros
sublimado y de la gran madre telrica, smbolo de los
instintos sublimados y del predominio espiritual. Adems,
yo creo que la creacin universal es un lazo por el cual
tenemos que trepar con nuestra evolucin personal.

- Pues fjate que en ese momento, dijeron de mi una

genealoga que llegaba hasta Mathusal el hijo de Enoch,
que fue de Jared, que fue de Maleel, que fue de Cainn, ste
de Ens, l de Seth y ya tu sabes que Seth fue uno de los
hijos de Adam a quien cre Dios. Y de all vengo yo. Con
eso te redondeo la historia que te cont de mi origen y mis
primeros aos de vida.
- Y, cambiando de tema, porque ya no quiero orte
hablar ms de tu alcurnia, cundo te encontraste con toda
esta partida de gente dormilona que te acompaa? Porque se
ve que son bien ignorantes.
- Pues precisamente, fue en aquel momento del bautizo,
cuando se vinieron conmigo dos de los discpulos de Juan,
aquel par que duermen all recostados contra ese tronco
seco. Uno se llama Andrs y es hermano de Simn Pedro, el
que est a su lado y a quien me toc cambiarle el nombre por
Cephas, es decir, Pedro, que significa piedra.
- Por lo bruto o por lo violento? Porque se le nota lo
burdo de lejos y, adems, por qu le pusiste as si lo
primero que debimos aprender como herramienta para
defendernos, fue arrojar piedras contra los dems? Yo no me
fiara mucho de l, porque en lo poco que lo estoy tratando,
se le nota lo apasionado e instintivo que es y sin emocin
alguna. Ms me fiara yo de aquel pelirrojo que est all al
lado de la hoguera con una bolsa de cuero en la mano.
- Al otro da fui a Galilea y me encontr con Felipe, a
quien tambin convide a que se nos uniera, porque adems

conoca a Andrs y a Pedro. El mismo Felipe incorpor al

grupo a Natanael dicindole que por fin haban encontrado al
personaje del cual hablaba Moiss -o sea yo- el Mesas.
Cuando tuve a los cuatro juntos, les dije que habran de ver
mayores cosas de las que haban visto hasta el momento.
- Bueno, no te quedaba difcil descrestarlos siendo como
son, pobres trabajadores que se ganan la vida con lo que
pueden, as sea pescando con sus redes u ordeando chivas y
ovejas. No creo que se necesite mucha inteligencia para
descrestarlos no te parece?
- Pero fjate que, inmediatamente despus de mi
bautizo, comenzaron a suceder fenmenos impresionantes en
mi vida. La ceremonia fue tan alucinante que, al momento,
fui llevado del Espritu al desierto en donde me encontr
absolutamente slo. Pareciera ser que slo vivan all las
fieras, las Lamias y los Onocentauros citados por los
profetas. En un principio no me pareci sentir nada extrao
ni me dio miedo el estar all tan lejos de todos aquellos que
me conocan. Pero, de pronto, comenc a sentir una inusual
presencia no s si en mi interior o rodendome; porque hacia
donde mirara o corriera, la sensacin me acompaaba. Fue al
rato de estar sintiendo todo esto en mi interior, cuando supe
quien me estaba acompaando en mi soledad.
- Quin? pregunt intrigado.
- El Diablo. El mismsimo Diablo en persona.

- Ah, no eso si es pavolverse loco. No me diga que

usted tambin se va a poner a creer en don Sata. Pero si el
Diablo no existe, ese es un cuento viejo inventado desde
mucho antes de usted nacer all en el rancho de Jos y su
mujer. Es ms, se lo inventaron para asustar a gente
ignorante, como stos que te acompaan. No me venga a
decir que viste al macho cabro tan mencionado en el
Levtico, ese animal bajo el cual se representa la figura de
Satans el adversario.
- El qu? Pregunt el Maestro.
- El macho cabro de los aquelarres que se muestra como
una estrella de cinco puntas verticalizada hacia abajo; en
donde queda inscrita la cabeza de Satans-SaturnoCapricornio. Capri el cabro, como representante de la
subversin intelectual y el triunfo del mal. Porque si es a l a
quien viste, entonces es la misma estrella o representacin
esotrica que viene desde el lejansimo hind Kali-yuga. Y,
de ser as, ni siquiera tu tal diablo es original.
Es ms, y yelo de una vez por todas, para que no me
fustigues con el cuento de que eres el Hijo de Dios: no me
gusta el Dios aquel que se han inventado los hombres, que se
alegra si hago el bien y se entristece si hago el mal; que se
enfurece si no acto como dicen que l dice, y que me
premia si mis actos estn de acuerdo a los suyos. Ni me
gusta, tampoco, el Diablo ese que han puesto a su lado, que
se alegra si hago el mal y se entristece si hago el bien; que se

enfurece si no acto como dicen que l dice y me premia de

acuerdo a si mis actos fueron los suyos.
A m me parece, mejor, que tal Dios y tal Diablo, son el
mismsimo ser salido de un mismo cerebro perverso y un
corazn tan malsano, que no ve lo que debe ver ni sabe lo
que debe saber. Y es tan solo por ello, que ahora yo me
pregunto: quines sern los creadores y quienes los
creados?
- Pues no, respondi l. Fjate que yo tambin pensaba
que el Diablo no exista; pero resulta que se me apareci en
persona para tentarme.
- Ah, un momentico: si era para tentarte es porque
entonces no eres tan perfecto. Porque si lo fueras no podras
sentir ninguna tentacin por ser dizque el hijo de Dios. O es
que tenas que continuar evolucionando a travs de vencer
las tentaciones del camino? Es ms, no ser tu vida el mejor
ejemplo para encontrar el camino que est construido desde
el cielo hacia la Tierra, para que quienes vivimos en este
estado terrenal podamos acceder al celestial? Porque
sospecho que si hay un cielo afuera y arriba de m, hay otro
adentro y superior; y que si hay una tierra afuera y debajo de
m, hay otra adentro e inferior Que si hay un Dios Padre,
hay un Dios Diablo Uy, qu susto! Pero escucha bien,
porque creo, entonces, que fue el Diablo quien, antes que tus
apstoles, reconoci tu carcter de Cristo, an antes de que
tu mismo lo promulgaras a la gente.

- Pero lo curioso es que las tentaciones no fueron apenas

entr al desierto, dijo el Maestro interrumpiendo mis
reflexiones; sino despus de cuarenta das y cuarenta noches
de estar solito y sin comer.
- Ah, pero es que despus de semejante ayuno,
cualquiera alucina, Hermano. Adems el miedo se vence
ante un dragn como ste, no ante una babosa. A las babosas
se las usa para vencer el asco y, si no vencemos el miedo nos
tendrn asco. Adems, nunca hay que olvidar que tenemos la
capacidad para construir al Diablo y a Dios en nosotros
mismos. Los materiales son los mismos, todo depende de
cmo los mezclemos. Creo que Satans es un mal necesario
para que puedas acceder al estado Crstico; pero tambin es
una prueba indispensable para que la humanidad pueda
vencer lo que no somos y nos domina. En el camino al
estado Crstico es absolutamente imposible dejar de
encontrarse con el Diablo, pues al fin y al cabo algo en
nosotros ha sido Satans-ignorancia, sin que lo supiera otra
parte nuestra. T mismo a veces te ests nombrando como
Hijo de Dios, espritu; y otras tantas como Hijo del Hombre,
materia. Y es esa ignorancia la que ms nos alimentan las
religiones.
- Pues sea lo que se fuere, este Satans, aprovechndose
de mi debilidad, lo primero que me dijo fue: si eres el Hijo
de Dios, di que estas piedras se hagan pan. Y al orlo, me
toc contestarle al tentador, que estaba escrito que no slo

con pan vive el hombre, sino con toda palabra que sale de la
boca de Dios.
- Esa respuesta me suena a mucha teora y poco de
prctica, para ir por el camino de lo terrenal hacia lo
celestial. Y el pan no sera smbolo del alimento espiritual
que necesitabas en ese momento y que estabas tentado a
volverlo el pan-piedra-literal de la verdad caduca de la cual
ya no debas seguir alimentndote? Lo que l te estaba
diciendo es que fueras tu propio panadero, como los
arquitectos de la Torre de Babel la construyeron de ladrillo
hechos por ellos mismos y no de piedras hecha por Dios. Te
incitaba a que te alimentaras de tu verdad e ideas personales
terrenales del Jess que naci de mujer, cuando el pan ya
est hecho desde arriba o desde adentro Por eso el pan
sirve para alimentar el cuerpo, para que no sucumba y
muera; pero, as como debo nutrirlo, tambin tengo que dar
pan sagrado a mi ser interno; es decir, sabidura infinita
hecha harina, vuelta polvo a travs del sufrimiento propio
como nico medio de hacer pan divino para el ser interno
cuya necesidad de alimento es an mayor que la del ser
externo. As pues, Padre mo, dame hoy el pan nuestro en
este nuevo da.
Y qu ms pas?
- Pues que al Diablo le dio tanta rabia con mi respuesta,
que enseguida me llevo a la santa ciudad de Jerusaln, me
puso sobre las almenas del templo y me dijo: si eres Hijo de
Dios, chate abajo; que escrito est: a sus ngeles mandar

por ti y te alzarn en las manos para que nunca tropieces con

tu pie en piedra.
- Oiga hermano, yo no s que se haba comido usted,
pero su situacin me parece igualita a los estados de hongos
de anillo negro que he tenido con Roberto. Me parece estar
en uno de esos trances.
- Pues de nuevo me toc contestarle que estaba escrito
que no debera tentar al Seor su Dios.
- Uy!, qu humillada tan verraca la que le pegaste. As
entre lneas, le dijiste que t eras su Dios. Oye y si crees
que eres el Dios del Diablo? No ser mejor entender tu
encuentro con l como una pelea personal tuya en el desierto
mental de tu soledad interna, sin quin te gue y en donde
luchan dos niveles: el inferior de Jess, con el superior del
Cristo, para ver cul ha de ganar? Yo veo peleando ah a los
poderes del mal en ti mismo, versus los del bien. Gusano y
mariposa procesndose en la soledad de la crislida como
smbolo de salir de lo viejo y liberarse de los opuestos
uniendo en uno solo la Verdad y el Bien. El gusano como
smbolo de disposicin mundana o servil, pero tambin del
ser que est en un proceso de transformacin correcta. Y la
mariposa, representando la belleza del cuerpo espiritual y de
los resultados del proceso de esta especie de resurreccin,
transformacin o renacimiento espiritual en el cual estabas
metido de lleno. Me imagino cmo estaras de aturdido!
Pero bueno, comprendo que a estas alturas estabas
perdiendo tu alma de gusano para encontrar la de mariposa.

Adems, no utilizaste ningn poder o magia en especial, sino

que te basaste en lo que ya estaba escrito; es decir, en lo que
sabas que era la ley Qu buen potencial que tenas en la
soledad de ti mismo!
Est bien, venciste la duda, pero Maestro, tuviste
presente que tu lucha no era tu lucha, sino que es la
naturaleza quien batallaba en tu interior para ser ella cada
vez ms perfecta? Porque yo muchas veces, conversando
conmigo mismo, me he dicho: te ests perdiendo entre tantas
ideas que a mi mente entran Oh, Dios mo. Te ests
extraviando por entre ideas de otros tiempos que an no
entiendo. Y, sin embargo, a pesar de a veces no entenderte y
sentir que no te siento, an te busco muy adentro de m
mismo, en donde seguramente esperas con paciencia mi
regreso y mi sonrisa.
- Djame acabo de contarte la historia y te contesto
despus; porque resulta ser que, enseguida, el Diablo me
llev a un monte muy alto desde donde me mostr todos los
reinos del mundo y su gloria. Pens que, porque vea tanta
riqueza, me le iba a entregar a adorarlo a cambio de ellas. Y
no, ah si fue cuando le dije: vyase al diablo, Satans, que
est escrito que al Seor tu Dios adorars y a l solo servirs.
Y, en el preciso momento en que se estaba yendo con el rabo
entre las piernas, mi Padre mand unos ngeles para que me
sirvieran.

- Me parece que es una verdadera falta de neuronas por

parte del Diablo, el hecho de que en el desierto se haya
puesto a ofrecerte todos los reinos que no son ms que
espejismos de esta Tierra. Acaso es que no saba a quin
tentaba? Supuestamente t eres el dueo de la creacin
misma. Cmo no iba a saber eso el vetusto Satans? Acaso
no dizque sabe ms por viejo que por Diablo?
Creo que estas tres tentaciones fueron acerca de cmo
manejar el poder y no ser atrapado por l. T combatiste al
Diablo en ti mismo y no afuera; ah adentro te enfrentaste
contra la parte externa que te dominaba. Imagino la duda tan
tenaz que tuviste en tu soledad, habiendo comprendido lo
que te corresponda dejar obrar a travs tuyo; y la tentacin
metida en ti fustigndote que cmo te ibas a dejar crucificar,
que no fueras tan bruto, que usaras el poder que tienes para
dominar el mundo y ms an con su ayuda diablica. A m
me suena mucho mejor, creer que, en ese momento, fuiste
un Jess muy humano sufriendo una lucha solitaria contigo
mismo, dividido en tu personalidad: una parte que te invitaba
a una guerra externa armada de espadas y otra que te llamaba
a la lucha interna, precisamente, contra lo mundano.
Est la situacin, como para que el demonio se le
apareciera a todos los polticos y Monseores de la Santa
Madre Iglesia. Es ms, creo que ya se les ha aparecido, pero
ellos s cayeron en la trampa. Por eso la tentacin se tiene
que dar entre dos estados internos o entre dos opciones que
valoramos, Cul ser la correcta? Quin primar sobre la

otra? Lo imagino como cuando desde mi mente analizo qu

es verdad y cuando desde mi corazn percibo el bien, y esa
es la eterna lucha entre la verdad y el bien o mente y
corazn. Que, si me lo permites, ser la Inquisicin de tu
supuesta futura Iglesia, quien ms gente asesin dizque en
aras de la verdad y sin pensar en el bien comn. Ah me
parece que ellos mandaron el bien por la alcantarilla y, desde
entonces, se dedicaron a proclamar y valorar t verdad
ms que t bien.
Obviamente el escenario de mis tentaciones personales
siempre han sido sobre aquello que yo valoro, porque es eso
lo que me mueve y, cuando lo que se enfrenta es la verdad
del conocimiento y el bien que siente mi corazn, la cosa se
pone como se te puso a ti en el desierto. Porque qu tal que
las dos no se lleven bien? Por eso me parece que lo que
tuviste contigo mismo fue un enfrentamiento de ese tipo.
Afortunadamente la Verdad est muy bien aplicada en ti
mismo como para que el nuevo sentido del Bien, te hubiera
guiado en dicho enfrentamiento. Se me ocurre pensar que lo
que hiciste fue salir de lo intil y estpido que an poda
haber en ti; y lo haba, porque sino cmo hubiera sido
posible que te tentara algo o alguien? Por eso me parece
importante cuando el gusano nos ensea a valorar cada cosa
en su momento: las hojas del rbol para nutrirse de ellas,
reservando sus flores para cuando sea mariposa Si se
comiera las flores cuando es gusano, de qu se va a nutrir
cuando vuele de flor en flor como mariposa Cul flor?

Algo en m siempre se opone a la evolucin con la

misma fuerza que, tambin, algo se aferra a ella; y he ah la
tentacin en la cual caigo cada vez que dejo de estar presente
en m mismo. Porque, al no hacerlo, alguien se aduea de
ese espacio y de ese estado, y acta desde l creyndose yo.
Es en esa clase de tentaciones en donde t, yo y cualquiera
debe cambiar el orden de los valores. Y eso fue lo que hiciste
en tu desierto interno: cambiar los valores que te mueven.
Adems, Seor, creo que hay una fuerza de gravedad
squica que nos adhiere a esta tierra y, as como vencimos la
fuerza de gravedad fsica, tenemos que elevarnos por sobre
el planeta, venciendo dicha fuerza que nos mantiene
atrapados a esta Tierra y su nivel de vida. Y eso fue,
igualmente, de lo que te liberaste en tu soledad. En mi mente
no cabe an, no puede caber y no creo que jams quepa, la
idea de un Maligno ser, dueo de unos aposentos privados
conocidos como el Infierno y en donde todos tenemos
cabida. No! la felicidad no puede incluir la dualidad BienMal. El mal no existe o, al menos, el mal es la ignorancia en
la que nos han mantenido. Y, si no hay mal, qu hacemos
con don Satans?
Pero fjate que tampoco me ests contando nada nuevo,
porque el Bien, conocido antes que tu llegada por aqu,
como-Ahura Mazda y su gemelo el Mal-Ahrimn son, ni
ms ni menos que t mismo como Cristo-Satn, el
Quetzalcoatl-Tezcatlipoca de Mesoamrica y ene mil
ejemplos universales. Ni siquiera tu tentacin del desierto es

original, porque unos 600 aos antes que llegaras, en uno de

los libros de los Vesta, ya encuentro este tipo de
provocaciones al abandono de la fe. Precisamente, entre las
huestes de Ahrimn figura Azazel como chivo emisario o
Leviatn bblico. Me parece que el Diablo fue una buena
invencin o artimaa poltica de la misma poca iran de
Zoroastro, en los mismos 600 aos antes de que te asomaras
en la escena; por cierto, artimaa muy bien utilizada hasta
hoy en da por tu supuesta iglesia y sus sectas; y ms como
artimaa que como un personaje de carne y hueso.
- Pues, entonces, si no vas a creer en el Diablo ya no te
cuento ms, dijo el Hombre. Adems, porque es en ese
momento, saliendo del desierto, cuando esta gente que ves
durmiendo, me estaban esperando para seguir conmigo,
acompaados por otros cuntos. Es por virtud del espritu
que he vuelto a Galilea y me he hecho famoso por toda la
tierra de alrededor.
- Pero cmo no, hasta San Jorge es San porque venci
al Dragn. O sea que sin Dragn no hay San Jorge. Es ms,
ni siquiera usted es el primero en vencer al demonio: lo
mismo hizo Heracles entre los griegos al doblegar a la Hydra
de Lerna, Teseo con el Minotauro y Perseo con la Medusa. Y
la lista es tan larga que usted es uno ms de tantos. Con ese
cuentico del Diablo literal, s que menos me va a descrestar.
Invntese una historia ms original, como la que me cont
acerca del Espritu Santo disfrazado de palomita.

Es ms, si te cuento la tentacin de Buda, la tuya es una

ms de tantas: Mara, el demonio o la personalidad oscura de
Siddhartha-Buda, lo mismo que tu Satans en el desierto,
rondaba de cerca pues saba que la iluminacin de
Siddhartha era su segura destruccin. Lo primero que hizo
Mara fue enviar a sus tres preciosas hijas con el fin de
hacerlo caer en tentacin mientras danzaban en frente suyo,
pero nada consigui con ello. Ante el primer fracaso,
entonces envi toda una sarta de demonios que lo nico que
consiguieron fue paralizarse ante la seguridad que emanaba
de Siddhartha. Y as, te informo, por si no lo sabas, que
quinientos aos antes que t, Buda tambin se liber de las
tentaciones que le puso Mara, su demonio personal.
La verdad es que yo estaba tan cansado oyendo la
historia de un Diablo fsico en el cual no crea; y ya era tan
tarde y nada que regresaba Roberto del pueblo, que le dije al
Hombre que descansramos un rato, que siguiramos el
ejemplo de los otros doce apstoles quienes haca rato que
roncaban. Le propuse, entonces, que descansramos un rato
y que maana, desde muy temprano, siguiramos con la
historia de su vida. Saba que tambin era bueno detenerse
un poco en los atardeceres internos, puesto que ya era noche
y, por lo tanto, estaba en paisajes que an no conoca. Haba
aprendido a no caminarlos sin luz, que haba que esperar a
que amaneciera

No tard mucho en dormir en medio mis recuerdos,

cuando dentro del sueo o una voz que me dijo: el Maestro
que acabas de encontrar!ten cuidado! tambin es parte
tuya. Representa deseos internos materializados en lo
externo; hecho por semejanza de tu imagen y para tu nivel de
comprensin. Ideado as para que puedas entenderlo y
comprenderte a ti mismo a travs de l. Has logrado hacer en
lo externo lo que por dentro pensaste y eso siempre ha sido
as; tan slo que ahora lo comprendes. Nunca olvides el
poder que encierra esta enseanza: el maestro aparece
cuando el alumno lo convierte en realidad. Cuando la semilla
que sembraste all, muy adentro, germina en el tiempo y
florece en el espacio; y luego t, abeja milenaria, libando de
ella, te deleitas con el nctar, con el polen y el aroma que el
maestro en flor deja que tomes a travs de l mismo sin
prejuicio tuyo.

CAPTULO DOS
De pronto me despert el cantar de un gallo lejano y me
levant pensando que estaba en Tierradentro. Pero no, al
palpar el suelo mis manos se hundieron en la misma arena en
la cual me haba dormido no haca mucho rato. Cuando
amaneci me dije: qu culpa tena ella? Por qu acabarla
as? La han asesinado inmisericordemente tan slo por estar
all, cumpliendo con su misin; con aquella que le haba
encomendado el gran creador de todo. Hurfana ha quedado
su desvalida hermana Ahora de qu y con quin vivir?
Dime luz: por qu mataste la oscuridad?
Al verme despierto en medio del resto de los apstoles
encontrados por Jess, me acord de cmo en Tierradentro y
otros lugares, yo tambin haba encontrado por el camino a
un grupo de gente nativa del barro en medio de sus
quehaceres y, haba pasado tan cerca de ellos que permanec
un buen rato a su lado. Momento que nos bast para
cambiarnos los das, dejar de hacer lo que hacan y comenzar
nuestra vida. Pero no la vida que vivan, sino la vital
experiencia de ser pescadores de hombres, encendedores de
velas y exprimidores de corazones. S, haba cruzado tan
cerca de ellos que los arras de lleno y, olvidndose de todo,
se dedicaron a ser ellos mismos.
Me levant sacudiendo la arena adherida a la tnica que
llevaba puesta y pensando que definitivamente algo le deba

haber sucedido a Roberto para que no hubiera regresado en

toda la noche. Es ms, ni siquiera saba si haba vuelto,
porque su cabaa tampoco se vea en el paisaje. Me
desperec estirando los brazos con algo de fro, porque la
hoguera estaba apagada y las maanas en los desiertos son
tan heladas como las noches. Me alej un tanto de los
dems apstoles para no dejarles las necesidades del cuerpo
encima y, al regresar, not que faltaban varios de ellos.
No alcanc a preguntarle al Hombre en donde andaran,
porque al momento los vimos llegar como si el Diablo
tambin los estuviera persiguiendo.
- Seor, Seor! exclamaron exhaustos, han apresado a
Juan.
- Vamos! dijo inmediatamente el Maestro mirndome
con preocupacin.
- Qu vamos a rescatarlo? pregunt.
- No, a Juan ya no lo rescata ni lo salva nadie.
- Entonces a qu vamos?
- A reemplazarlo. Tenemos que ir a Galilea a predicar el
evangelio del reino de Dios.
- No me digas que ahora eres otro de esos locos que
sostienen que el mundo ya se va a acabar. Porque est de
moda decir que el fin del mundo es en el 2012. Por cierto
en qu ao estamos?
- Deja ya de andar preguntando sandeces y vmonos a
ensear en las sinagogas para que yo pueda ser glorificado.

- Slo usted? Y entonces para qu nos necesita? Para

que le hagamos barra, como se la hacen las ovejitas a
cualquier Papa de turno?
Prefer no molestarlo ms con preguntas irrespetuosas y
nos internamos rpidamente en el desierto rumbo a Galilea,
llegando hasta Nazaret, el pueblo aquel en donde me cont
que haba sido criado. Iba yo tan cansado por el esfuerzo
hecho, que en un momento, sintiendo que me faltaba la
respiracin, me dirig a mi ser interno dicindole inhlame
Dios mo, transfrmame y exhlame a la lucha de la vida;
para as, transformado, ser til por medio de ella y
posibilidad de vida para otros a quienes, aspirando y
transformando, puedan ser espirados con la oportunidad de
vida que se lleva adentro. Respiracin es vida y ya s que
respiras a travs de m, Dios mo.
Me anim inmediatamente el haber hecho conciencia de
que no era yo quien respiraba, sino alguien superior a m que
necesitaba que yo acompaara al Maestro. Y, una vez en
Nazaret, me encontr con una villa campesina y artesanal,
rodeada de jardines y huertos de cebada, granados, higueras,
palmeras, trigo y viedos; en donde, conforme a la
costumbre, entramos el da sbado en la sinagoga.
El Seor anduvo lentamente por entre todos los rabinos
y la gente que estaba en el templo hasta cuando, llegando al
fondo del mismo, se puso a leer las escrituras. Abri el libro
en cualquier pgina y le correspondi por suerte el libro de

Isaas, que le cay como anillo al dedo, pues all deca: El

espritu del Seor es sobre m, por cuanto me ha ungido para
dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para sanar a
los quebrantados de corazn; para pregonar a los cautivos
libertad y a los ciegos la vista; para poner en libertad a los
damnificados y para predicar el ao agradable del Seor.
- Pst, pst, Maestro, le dije susurrndole al odo, mientras
le jalaba la tnica.
- Qu quieres?, no me interrumpas, no ves que estoy
concentrado en la lectura de las Escrituras?
- Necesito que me expliques algo de lo ledo, porque no
entend un soberano comino. Adems, a mi me parece que
todo lo referente a las Escrituras tiene un significado externo
y otro interno, eso depende de quin las lea o las escuche.
-Qu no entendiste? Acaso no es fcil la lectura?
- La lectura s, eso lo lee cualquier cretino, pero no
cualquiera lo comprende. Dgame eso de que el Espritu del
Seor es sobre usted, es la misma palomita? Porque si es as,
yo tengo una muy mala y olorosa referencia acerca de las
palomas en las plazas pblicas. No deje que se pongan
encima suyo, porque el que a buen rbol se arrima lo caga
el pjaro de encima. Adems, qu es esa vaina de que le vas
a dar buenas nuevas a los pobres? Qu tienen de malo los
ricos? Yo conozco muchos ricos que me han ayudado
bastante con lo que hago en Tierradentro, de modo que no
seas tan mezquino que te los vas a echar en contra tuya.
Porque si es as, entonces qu hacemos con el oro que te

trajo uno de los reyes magos cuando naciste? Adems,

cudese de hablar mal de los ricos, que usted ni se imagina lo
que va a ocurrir con su supuesta futura iglesia
Le acepto que haya venido a sanar a los despechados y
que les d esperanzas de libertad a los presos; pero a qu
presos se refiere? Porque yo conozco mucha gente que
estando libres en la calle estn ms presos de lo que se
imaginan. Andan por ah presos de los miedos, atrapados por
el poder, encerrados en sus conceptos religiosos y creyendo
que ya han encontrado la libertad y la verdad. Espero que sea
a esos presos a los que se refiere el libro que acabas de
leer. Y los ciegos acaso no sern los que dicen que ven sin
ver lo que ven? Yo conozco mucha gente que tienen una
vista sper afinada, pero estn ciegos ante las necesidades
ajenas.
Y con el cuento de que usted viene a pregonar a los
cautivos la libertad, le tengo una noticia de ltima hora: la
gente tiene miedo a ser libres y a qu hacer con su ansiada y
muy lejana, la libertad. Miedo a dejar que alguien deje de
decirles qu hacer y cuando no hacer, porque entonces, si
nadie lo hiciera qu habran de hacer en medio de su tan
ansiada y muy lejana libertad? Miedo a soltar las cadenas,
porque entonces, a dnde habran de caer? Miedo a abrir las
alas, porque entonces a dnde habran de volar? Miedo a
levantar los pies de su realidad, porque entonces en cul la
habran de poner? Miedo a pensar de verdad, porque
entonces en qu habran de pensar? Ese es el miedo que

tengo, ahora que s muy cierto que nadie quiere la libertad y

que se refugian en vano gritando que muera la esclavitud;
sabiendo que entre ms la proclamen, mucho ms viva la van
a ver; porque son esos enormes hierros quienes ms
seguridad les dan. Tanto como sus cuerpos que esclavos los
hacen hacer, y gritan y se enfurecen al ver violada por otros,
su mal llamada e ilusa la libertad.
De qu libertad habla usted? Mejor dicho, siga
predicando y perdone la molestia. Al fin y al cabo no fue
para sto que me nombr como su apstol nmero 13, el
nmero de la mala suerte?
Pero l nada me contest y, en cambio, aprovech la
oportunidad para seguir con su discurso ante el pblico que
haba en la sinagoga.
- El tiempo es cumplido, dijo. El reino de Dios est
cerca: arrepintanse y crean al evangelio. Hoy se ha
cumplido esta escritura en sus odos.
La verdad es que todo el mundo estaba tan maravillado
de la palabra de gracia que sala de su boca, que o cuando
uno de los asistentes que estaba a mi lado dijo: acaso no es
este el hijo de Jos?
- No, le contest. Jos era su padre putativo, pero no su
legtimo padre; si quiere vaya a preguntarle a l mismo y
ver que no miento.

Pero el Maestro no les dio tiempo de preguntarle nada,

porque inmediatamente nos orden que dejramos Nazaret,
ya que haba olvidado que estbamos invitados a una boda
que se celebraba en Can de Galilea tres das despus. A m
los matrimonios no era que me gustaran mucho, por aquello
de la falsedad del asunto y toda la fantasa que rodeaba cada
una de las bodas a las cuales haba yo asistido que, por lo
general terminaban mal o bien, dependiendo de cmo se
mirara el divorcio. Por lo nico que me interesaba ir a esta
boda, era porque de pronto all poda estar Roberto ya que,
con lo sano que es, seguro que ya deba estar conservndose
en el vino de la fiesta
- Deja de rezongar y vmonos rpido que son tres das
de camino, dijo Jesucristo.
- Vaya que le ests dando demasiada importancia al
nmero tres, le respond. No me digas que tambin sabes de
numerologa. Ser que el tres y la boda tienen algo en
comn?
- Se est realizando algo, una boda, tres das despus de
hoy, contest l. Piensa en eso.
- Cmo si terminara y a la vez comenzara algo?
Pregunt. Siempre pedimos tres deseos y decimos que a la
cuenta de tres, tal cosa. Cuento hasta tres o si no Maestro,
usted que se sabe de memoria lo que yo llamo el libreto y
usted llama las Escrituras, dgame: acaso no fueron tres los
das que estuvo Jons encerrado en la ballena? De ser as,

voy a poner atencin para ver qu sucede tres veces en todo

nuestro recorrido.
Cuando, efectivamente, tres das despus de estar
andando por el desierto llegamos a la boda, vimos que
tambin estaba all la seora Mara; de modo que con Jess y
todos nosotros, iban a tener que echarle ms agua al vino
para que alcanzara a todos los invitados, ms los colados que
deba haber. Lo nico que se me ocurri decir, a pesar de
que yo no tomaba, porque me daba una acidez estomacal
inmediata, fue que ojal as fuera, porque fama de bebedores
s que tenan los apstoles.
- Maestro me puede decir algo.
- Dime
- Y quin invit a la Seora Mara?
- No s, pero me gusta estar en contacto con mi pasado a
travs de ella. Me reconfirma lo que ya no soy ni a quien
pertenezco
Despus de su extraa respuesta, todos entramos a la
casa en donde haba cantidad de gente; al fin y al cabo deba
estar all todo el pueblo porque, con lo pequea que era la
villa, cada villano quin deba conocerse. Por mi parte, me
interesaba buscar a los futuros cnyuges para saber sus
signos zodiacales, no fuera a ser que alguno sea Libra, el de
la viudez y el divorcio; pero, por ms que los buscaba no
poda encontrarlos. Era una boda bien rara; una en la cual

haba de todo, menos la pareja desposada. En donde

andarn?, me pregunte pasando cerca de unas grandes tinajas
de piedra que haba en un corredor.
Y, de pronto, alcanc a ver a Roberto conversando a
carcajadas con algn invitado, mientras se palmeaba el
estmago. Me le acerqu sigilosamente para sorprenderlo
pero el sorprendido fui yo; pues despus de abrazarlo por la
espalda y voltear furioso su cabeza, vi que era un judo que
lo nico que tena en comn con l era su nariz y el color
claro de los ojos. Perdone usted, lo confund con un amigo;
fue todo lo que pude decir en arameo.
En arameo? Me pregunt yo mismo. Y a qu hora
aprend yo esta lengua? O ser griego o latn? Qu idioma
ser el que estoy hablando? Vaya, me parece que ha de llegar
un da en el cual no necesitar de ningn idioma, pues he de
hablar con el idioma universal de la mente.
Era ya bien entrada la tarde, los invitados se estaban
impacientando y ms de uno ya estaba bien borrachito
cuando, preciso, uno de ellos se puso furioso porque se haba
acabado el vino y no era justo que lo dejaran medio
prendido. A l, que quera prenderse ms y, si era posible,
encenderse del todo con todo.
Los sirvientes que estaban presenciando la escena se
aproximaron a Mara para contarle lo que estaba sucediendo;
y ella, al enterarse, siendo tan recatada y prudente, y tal vez
queriendo que las bodas fuesen honrosas y cumplidas, se

acerc lentamente al Maestro susurrndole tmidamente al

odo: Oye, vino no tienen.
- Qu tengo yo contigo mujer!? An no ha venido mi
hora! Le espet Jess en su cara.
Fue tanta la rabia que me dio el orle a Jess semejante
respuesta, que me le acerqu y le dije tocndole el hombro:
podr ser usted el Maestro de maestros y el Rey de reyes,
pero a su mam me la respeta. Qu es eso de tratarla as?
Acaso no le ensearon urbanidad? No dizque su Majestad
es el Hijo de Dios? Pues si esa fue la educacin que le dio su
papacito, prefiero que me eduque el Diablo. A la mam se le
dice madrecita o, al menos, madre ya te atiendo. Pero qu
es esa manera de contestar a esta pobre e ignorante mujer?
Mara, por quien sospecho que ha de ser posible la
realizacin de lo que iba a suceder, hizo seas como
dicindome que con el carcter de su hijo haba que tener
paciencia o quedarse atrs. Y, como lo conoca de memoria,
le dijo a los que servan: hagan todo lo que l les diga. Es
decir, pnganse detrs de l y de su mandato. Para eso son
siervos no? Pues obedezcan.
Fue entonces cuando el Seor mand traer las seis
pesadas tinajuelas de piedra para agua que haba yo visto con
anterioridad. Esas tinajas eran de acuerdo a la purificacin de
los judos, que caban en cada una dos o tres cntaros. Tanto
vino sera, que haca que la gente pareciera muy poca. Una
vez las pusieron al lado del Maestro, en vez de haber ido l

hasta donde ellas estaban para que as los sirvientes no se

hubieran jodido tanto cargndolas porque bien pesadas que
s eran; una vez descargadas, el Hombre les dijo: llenen estas
tinajuelas de agua.
Cosa que los sirvientes hicieron inmediatamente hasta
arriba; para, despus de un momento, ordenarles que sacaran
su contenido y se lo presentaran al maestresala. Tarea que
cumplieron, no fuera a ser que el mal genio le estallara de
nuevo. Cuando ste gust el agua hecha vino que no saba de
donde era, -pero s los sirvientes que haban sacado el agua-,
el maestresala llamo al esposo, que por fin con tanta
algaraba haba aparecido -pero solo- y le dijo: todo hombre
pone primero el buen vino y cuando estn satisfechos,
entonces lo que es peor; mas t has guardado el buen vino
hasta ahora.
Obviamente me qued esperando la respuesta del
esposo, pero ste nada pudo contestar porque no tena ni idea
acerca de qu le estaba hablando el mayordomo. Fue
entonces cuando el Maestro, de repente, me tom del brazo,
me hizo a un lado subiendo una escalera en piedra que haba
cerca y, detrs de unos velos que mova el viento en el
balcn del segundo piso, me pregunt: qu tal te parece este
primer milagro que he hecho y que es el primero despus de
vencer al demonio?
- Pues si te digo la verdad, la mera verdad, tampoco me
descrestas. Porque, y no s si has odo hablar de Baco, este

hijo de Dios se te adelant. Muchos siglos antes de sto que

acabas de hacer, l no slo le dio origen a las borracheras y
bacanales, sino que tambin transformaba el agua en vino.
- Cmo as? Pregunt extraado el Maestro. Debe ser
otro impostor, como Buda.
- Pues no, contest. Nicea, una nyade hija de Sangario,
el dios-ro, fue entregada a Baco por el dios del amor. Pero
como Nicea no quera nada de amores con Baco, ste
convirti en vino el agua de la fuente en donde ella
acostumbraba a beber, quedando as embriagada y,
obviamente, poseda por el dios del vino quien la hizo madre
de varios stiros
Es ms, me parece que sto que llamas milagro no es
ms que la continuacin de un relato mosaico. Me imagino
que sabes quin es Moiss, no? Le pregunt burlonamente.
Pues bien, djame recordarte que cuando l anduvo esos
cuarenta aos con su pueblo en el desierto, al darle sed a su
gente extrajo de la roca de Horeb el agua necesaria para
saciarles su garganta. Fjate bien: de la piedra sali agua. Y,
ahora t, siglos despus, dentro de las tinajas de piedra
continas el hecho transformando el agua en vino. Y te tengo
una primicia, que algo me dice que la cosa no termina aqu,
porque he descubierto que para evolucionar en este planeta
se necesita dar cuatro pasos. Y convertir el agua en vino,
sera el tercero de ellos.
Pero lo que s me importa definir ante ti, es la manera
tan grosera como comenzaste el milagro refirindote a la

Seora Mara a quien tanto desconozco. Porque mucho

conocimiento, sin un buen ser, te puede matar. Por qu no
le dijiste madre a Mara? La verdad es que poco me
importa si fue o no fue tu madre; lo trascendental es el
simbolismo como tal. Me imagino que para un cro recin
nacido como lo fuimos t y yo, lo ms importante de eso que
llamamos madre, es que esta seora tenga las tetas llenas de
leche. Al nio no le importa si son negras, indias o senos de
una blanca cualquiera ni a la religin que sta pertenezca; lo
que verdaderamente le interesa a la criaturita es que los
pechos estn llenos. Segn esta idea, entiendo que la
mujer te pari y la ma, son un restaurante y punto. A estas
alturas, cuando transformaste el agua en vino con el permiso
de tu famoso Padre, lo que me parece que ests dando a
entender es que ya no te vas a alimentar ms de los pechos
maternos de una madre terrenal, cual lo habas hecho en tu
etapa de Jess; sino que ahora que has logrado el estado
Crstico, vas a alimentarte del vino que es la bebida de los
dioses o, en este, caso del Padre. Me imagino una vez ms
que el agua-leche es la bebida de los mortales y que, en
comparacin, el vino es la de los dioses.
Y, si este es el caso, le informo que tampoco est
diciendo nada nuevo con la comparacin del agua terrenal y
el vino celestial; pues entre los nrdicos, all en su Valhala
celestial, se mantienen tomando la cerveza y la hidromiel,
gozando as de esos eternos banquetes, fiestas y batallas
soberbias presididas por Odn, el jefe de los jefes. Esta

cerveza es la bebida de los guerreros, mientras que el

hidromiel es la de los inmortales, compuesta por agua -el
lquido vital que fertiliza y ata- y la miel como smbolo de la
claridad, dulzura, frescura y verdad.
Adems, y por si fuera poco, en el lejano oriente existe
una deidad de la inmortalidad llamada Soma; que est
representada por una copa de oro que contiene la bebida,
miel, nctar o savia de esa inmortalidad que produce la
embriaguez sagrada y que es trada a los mortales por un
guila. Soma es el brebaje mstico de la inmortalidad
entregado a la humanidad por esta ave solar. En todas las
culturas ha habido una planta que se ha identificado como
algo que haba que ingerir o beber para hacer del iniciado un
nuevo hombre.
Segn lo que reflexiono, el vino en esta historia viene a
ser un mucho ms elevado nivel de comprensin que el agua,
una especie de xtasis o embriaguez divina o espiritual a la
cual lleva el crecimiento interior; al fin y al cabo el vino nos
transporta a otro estado interno. Pero an falta ms y
sospecho que al final de tu drama vas a terminar
transformando el vino en otra cosa. Y te lo digo, porque aqu
juntaste la piedra, el agua y el vino, pero haca donde va esa
transformacin tuya de cuatro pasos si tan slo van tres?
Porque, si todo este cuento de la boda no es ms que para
darnos a comprender que has cambiado de nivel, me parece
que aqu, de lo que se trat es acerca de un matrimonio
interno en la natural evolucin tuya hacia el Cristo; como lo

fue mucho antes que la tuya, la de Gautama hacia el Buda.

No quiero que se quede con la idea de que slo usted puede
llegar a ser el Cristo. Buda tambin ense para Oriente lo
que estas tratando de ensear para Occidente: el desapego,
las rectas acciones y creencias, la recta palabra e intencin,
el correcto vivir, el esfuerzo consciente, el correcto pensar y
la correcta concentracin.
Yo creo, Maestrico, que lo que usted est haciendo aqu
a travs de su desapego, desapasionamiento y
discernimiento, es liberndose de un nivel psicolgico de
alimentacin y ascendiendo, tal como el agua ascendi a
vino. As pues, usted trascendi hoy a otro estado de
conciencia en donde existe una nueva clase de alimento
espiritual para usted, y que ya no son las terrenales tetas de
la seora Mara a quien no ha llamado madre. Al vencer al
Diablo, hizo ahora su llamado primer milagro, como smbolo
de ascenso a otro nivel, porque logr doblegar al maligno
prncipe de esta Tierra.
Bueno, pero vmonos, no le puedo contar ms acerca de
mis reflexiones, porque all vienen sus apstoles
buscndonos; que me imagino que ahora van a creer mucho
ms en usted despus de haber visto su gloria manifestada en
todo su esplendor. Te gustan mis conclusiones?
Nada me contest porque ya estaban los apstoles
encima de nosotros dndole abrazos y felicitaciones por el
milagro. Habiendo asistido al matrimonio o, al menos, a la

transformacin del agua en vino, Jess nos llev a todos para

Capernaum, una ciudad costera en los confines de Zabuln y
de Nephtalim porque, segn l, haba alcanzado a leer en el
libro de Isaas, all en la sinagoga, que tambin estaba
escrito que tena que ir camino de la mar, de la otra parte del
ro Jordn, Galilea de los gentiles. El grupo de viajeros lo
componamos, obviamente primero el Milagroso, despus
nosotros sus 13 apstoles, doa Mara y, curiosamente, todos
sus hermanos que tambin, aun cuando tarde, haban llegado
al gape.
- O sea que no vas sino a donde el libreto diga? Le
pregunt desafiante, sin que tampoco me contestara jams,
refirindome a lo que l llamaba Escrituras.
Una vez llegamos al sitio, comenz de nuevo a decir que
el pueblo estaba asentado en tinieblas y que ahora tenan la
posibilidad de ver la luz; que era necesario arrepentirse
porque el reino de los cielos se haba acercado. S,
definitivamente la idea del arrepentos de Juan el Bautista,
le haba calado bien hondo al Maestro. Pero ni siquiera esa
idea era original suya. Y lo digo, porque fue l quien me dio
autorizacin para refutar todo lo que dijera e hiciera. Pero,
con el tal cuentico del reino de los cielos, asunto que todas
las culturas del mundo lo tienen, y algo que se manifiesta
desde all aqu en la tierra, el Maestro me dej pensando en
que no deba tomar tan literalmente, como ya me lo haba
advertido desde un principio, todo lo que l dijera o a lo que

se refiriera. Y, entonces, me dije para m mismo: este

Hombre ha de estarse refiriendo a un nivel superior que debe
haber en m y que lo est definiendo como cielo, as como
un nivel inferior al cual denomina tierra. O sea que,
cuando estoy reflexionando, la comprensin me eleva al
nivel celestial y cuando estoy ms bruto que Pedro, estoy
viviendo la vida diaria que me ata a la realidad terrenal.
Bueno, me voy a quedar con esta reflexin y cada vez
que lo oiga hablar acerca de su papito que est en el cielo y
de los fariseos que estn en la tierra, voy a pensar en el cielo
y la tierra no como si fueran dos sitios, tal cual me lo ense
mi tarado profesor de religin en el colegio, que adems le
meti el infierno, sino que pensar que son dos estados
existentes en m. Ahora s que es slo individualmente y
desarrollando una profunda comprensin, como puedo
acceder desde el nivel tierra hacia el nivel cielo; pero para
eso, primero tengo que arrepentirme y matar o dejar de
alimentar al fariseo que hay en m y que solo busca el mrito
de la vida externa. El problema que veo, es que debo tener
presente que para destruir una parte negativa ma, primero
tengo que descubrirla; y una vez descubierta, tambin debo
tener presente que ser ms peligrosa que una bestia herida.
S, ese fariseo en m no se va a dejar matar tan fcilmente.
Uy! acabo de comprender algo demasiado revelador:
que si hay mano izquierda es porque hay derecha; que si hay
noche es porque hay da; que si hay polo norte es porque hay

polo sur. Igualmente, si en mi interior hay un Fariseo

Terrenal, tambin debe haber un Mesas Celestial
Y as me fui andando inmerso en mis profundas
reflexiones, hasta cuando llegamos a Capernaum en dnde
no estuvimos muchos das; apenas los necesarios para dictar
unas cuantas conferencias y hacer ms amigos, y
tambinenemigos. Entonces, caminando junto al mar de
Galilea, me pareci que Jess sufra algo de amnesia o que
estaba tan absorto en su misin evangelizadora que se haba
olvidado de hasta a quienes conoca. Y lo digo, porque de
pronto vio a Andrs y a Pedro, los hermanos pescadores del
grupo, y pareci no reconocerlos porque, mientras echaban
sus redes al mar les dijo: vengan en pos de m y los har
pescadores de hombres.
Entonces le dije: oye Jess, pero no me dijiste que ellos
eran dos de los discpulos de Juan el Bautista y que desde
entonces estn contigo? Es ms, si has venido buscando
pescadores, eso me suena a que ests empeado en que
comience la era de Piscis; pero como estamos terminando la
de Aries y Aries rige la cabeza, me parece que alguien va a
tener que perder la suya
Adems, eso de hacerlos pescadores de hombres, te
ests refiriendo a esos hombres del comn a quienes slo les
interesa la buena vida, estar dentro de lo convencional, sin
orientacin de nadie en algn tema, y menos en el sexual,
pues lo nico que les interesa es su propio bienestar? Porque
as es el pueblo. O te refieres a pescar ese tipo de hombres

que aceptan algunas orientaciones, como una especie de

aspirantes iniciales dispuestos a recibir
luego el
conocimiento directo a travs de algn tipo de enseanza;
pero que a veces se auto imitan y son sexualmente
moderados? O acaso te ests refiriendo a pescar hombres
del tipo de aquellos que buscan un patrn ms elevado de
auto control, que ejercen cierta abstinencia sexual y para
quienes procrear o no, no tiene ninguna importancia? Y, por
ltimo, en la red de tus futuros pescadores de hombres
cabrn aquellos que ya controlan su energa sexual, sin
pasiones ni deseos; que procrean por servir para proveer
vehculos carnales para otras almas y que, no necesitando
consejo de nadie, son ellos mismos quienes los dan? A qu
tipo de hombre te refieres al denominar a tus apstoles como
pescadores de hombres? Yo en qu grupo de pez-hombre
estoy?
Adems, algo me dice que si te ests refiriendo a
pescadores de hombres, ese hombres debe ser un nivel
de ser y no a personas que tengan un vehculo de hombre;
porque la evolucin del hombre externo es diferente de la del
interno. De ser as, llegar un momento en el cual no voy a
necesitar ningn vehculo externo, porque todo est dentro
de m y podr ir y venir en el tiempo y en el espacio, con la
propia voluntad de mi interior al da.
Tampoco hizo mucho caso de mis conclusiones y
seguimos andando, hasta cuando vimos a Jacobo y a Juan,

otro par de hermanos pescadores que estaban ocupados

remendando sus redes; a esos tambin los llam y,
obviamente, nos siguieron. Y aqu el asunto se me puso ms
confuso, porque cuando haban llegado buscndome a la
cabaa de Roberto, ya venan todos juntos o, al menos, eso
fue lo que vi. Entonces por qu aparecan de nuevo?
Yo tambin estaba como medio atolondrado, igual que el
Maestro, con todo lo que nos estaba sucediendo: demasiado
camino a pie, poco descanso, mucha gente que no nos
abandonaba, toda clase de invitaciones a distintas partes para
or hablar a Jess, etctera. Tanto as, que de pronto se le
ocurri rodear toda Galilea enseando en las sinagogas y
predicando una vez ms las buenas nuevas del evangelio del
reino. Pero, en esta oportunidad, se le antoj comenzar a
curar toda clase de enfermedades y dolencias del pueblo.
- Ay, mi madre! exclam, ahora s que no nos va a
alcanzar el tiempo para nada. Y, si no nos alcanza, es porque
el tiempo, entonces, ya nos alcanz Y, preciso, dicho y
hecho, la fama comenz a correr por toda la Siria
trayndonos a todos los que tenan algn mal: los tomados
de diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados y
lunticos, los paralticos; y lo peor es que sanaba a todos...
gratis. Obviamente, como a la gente le interesa ms el
milagro que quien lo hace, ms el resultado que quien lo
efectuaba -definitivamente pueblo es pueblo en cualquier
poca- comenzaron a seguirnos muchsimas personas de

Galilea, de Decpolis, de Jerusaln, de Judea y hasta de la

otra parte del Jordn.
Y eran tantos, que un da me atrev a decirle: oye Jess,
deja de hacer tantos milagros que toda esta gente te est
siguiendo es por eso y no por lo que ests enseando; el
pueblo siempre es una masa de gente que lo que busca es su
propio bienestar gratis y t ests haciendo milagritos aqu y
all, a ste y a aquel; y por eso nos estn siguiendo, por
interesados. Deja de hacer lo que ests haciendo y solamente
hblales acerca de cmo tienen que vivir y vers que nos
quedamos solos. Ests usando un muy mal sistema de
repartir tus enseanzas, pareces poltico de mi tiempo que
para obtener votos promete acueductos; o cura de pueblo que
vende indulgencias con tal de que la gente vaya a misa.
Pinsalo bien, tu tctica va a fracasar
y acabars
promoviendo ms tu figura que tu mensaje. Es mejor ser un
individuo dentro de la masa, que una masa de individuos
- Djame que s lo que estoy haciendo, recuerda que es
mi Padre quien me ha enviado.
- Bueno, est bien haz lo que quieras, pero despus no
me digas que no te lo advert. Recuerda tambin que por eso
quisiste que me uniera a tu grupo de pescadores. Adems, es
mejor que no seas todo lo que quieras ni quieras todo lo que
seas Y que hagas lo que dices, pero jams digas lo que
haces.

Fue en ese momento cuando, viendo a tanta gente, nos

sac de entre la multitud dicindonos que lo acomparamos
hasta un monte cercano. Nos hicimos seas entre nosotros, le
pegu un chiflido a Judas que estaba algo retirado
conversando con unos judos y nos apartamos de la gente.
Una vez terminada la cuesta del camino que tomamos, pidi
que nos sentramos muy cerca de l, pues quera contarnos
algo de suma importancia sin que nadie ms lo supiera en
medio de la montaa en la cual nos encontrbamos.
- iganme bien porque lo que voy a decirles no lo
vuelvo a repetir, dijo acomodndose bajo los arbustos que
nos servan de sombra y escondedero: Bienaventurados los
pobres en espritu porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn
consolacin. Bienaventurados los mansos, porque ellos
recibirn la tierra en heredad. Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia porque ellos sern hartos.
Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzaran
la misericordia. Bienaventurados los de limpio corazn,
porque ellos vern a Dios. Bienaventurados los
pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de
la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados son ustedes cuando los vituperen, los
persigan y digan de ustedes todo mal por mi causa,
mintiendo.

Todos quedamos absortos porque era la primera vez que

se diriga a nosotros en tales trminos y con tan gran
emocin que, al vernos as, nos recomend permanecer
gozosos y alegres, porque nuestra merced era grande en los
cielos; y porque as haban perseguido a los profetas que
haban sido antes que nosotros. Claro que en ese momento
me fue imposible dejar de pensar en la Santa Inquisicin que
iba a ser fundada siglos despus por la misma iglesia que
este tipo dizque vena a fundar.
- Maestro, me dejas reflexionar acerca de estas nueve
Bienaventuranzas? Le pregunt pensando en dejarlo
descansar un poco mientras yo tomaba la palabra
sintindome como en otro estado. Quisiera recordar lo que
Juan aconsejaba a sus discpulos que haba que hacer:
arrepentirse. Pero, como lo que aqu nos ests diciendo es
qu tenemos que ser, me parece que vas ms profundo;
porque si hago lo que tengo que hacer, eso no
necesariamente me lleva a ser mejor. Conozco mucho
Cardenal, Monseor y Pastor, an yo mismo, que hacemos
mucho rito externo y prendemos tanta velita pendeja y le
rezamos a cuanta virgen nos venden o le pedimos a cuanto
ngel baboso nos vuela enfrente, todo dizque por Dios -que
no necesita ritos- y, sin embargo, seguimos en el mismo
nivel de ser. De modo que comprendo que pobre de
espritu es, en ese sentido, como decir que reconozco ser
nada para ser algo o ser nadie para luego ser alguien.
Maestro, entonces, en este momento reconozco ante ti mi

ignorancia y pobreza de espritu. Que al hacerlo, paso a ser

un bienaventurado llorn porque, comprendiendo mi
ignorancia, lloro emocionalmente por la misma ignorancia.
Lloro porque me has demostrado que soy parte de los
muertos entre quienes ests andando.
Y ese reconocimiento de mi mortandad psicolgica
espiritual, me lleva a amansar mi ser en la tercera
bienaventuranza; es decir, a dominar la bestia que antes me
dominaba en esta tierra. De ah a dar el paso a la siguiente
bienaventuranza en donde me siento con hambre y sed de
justicia, es estar en paz conmigo mismo y con las dems
personas. Ya s que hay una parte de m mismo dentro de
ellos y una parte de todos ellos dentro de m; y que debo
buscarla. Ahora s que soy justo conmigo y con ellos, por
medio de poner en la balanza de la justicia a la Verdad y al
Bien en armona. Hecho eso, soy el bienaventurado
misericordioso que no le pido cuentas a nadie, porque nadie
me debe; puesto que cualquier cosa negativa que yo vea en
otra persona, es porque mi ser negativo lo ha identificado en
ella y, por lo tanto, yo tambin soy eso que veo en ella.
Ahora s que debo ser misericordioso con los dems, e
implacablemente inmisericorde conmigo mismo o, al menos,
con las partes de m que s que me pueden daar.
Para m, en un comienzo, lo positivo y lo negativo
estaban en mi interior; luego cre que lo positivo continuaba
all y que lo negativo estaba afuera rodendome. Despus
reconoc que lo positivo, siguiendo adentro, tambin estaba

afuera; y as, por fin comprend que desde un comienzo slo

existe lo positivo en y afuera de mi mismo en forma de Bien.
Eso me dio el saber y la comprensin suficiente para
entender que no debo estar ah al sucederme algo negativo; y
que esta actitud debo mantenerla as por un muy largo
tiempo, para que luego pueda saber y comprender que s
estoy ah al sucederme ese algo aparentemente negativo
porque, entonces, en ninguna de ambas ocasiones me habra
de ver afectado por tal suceso. Bienaventurado yo cuando
logre comprender que no puedo ni debo cambiar el destino,
pero s los efectos adversos que ste me produce. Si soy
dueo de mi destino debo vivirlo; pero la pregunta es sabr
ya cual es mi destino? Porque el destino debe ser como una
fuerza de gravedad individual que me atrae hacia l; lo
quiera o no, lo sepa o no. No puedo cambiar el destino, es
cierto, pero s puedo cambiar de destino; sabiendo si cambiar
de destino est dentro de m destino. Pero, ahora me lo
pregunto: ser que yo voy hacia el destino o ste viene
hacia m?
Y mi corazn, slo se sentir bienaventurado cuando lo
limpie de todas la hipocresa que lo ensucia? Debo elevar el
nivel emocional de vida diaria, ahora que s que enamorarse
nada tiene que ver con el amor verdadero. Adems, lo
importante no es que tanto amor hay en uno, sino que tanto
de uno hay dentro del amor. Porque el sexo es una cuestin
de cuerpos, pero el amor es una cuestin del alma y el alma
no tiene sexo. S, primero debo limpiar el corazn de basuras

emocionales de todo tipo, porque hay algo que anda

buscando un sitio vaco para llenarlo entrando en l; pero
todo lo encuentra lleno de esa basura y de olvido. Y ese algo
es el amor.
Lograr llenar todo con l, me lleva a la sptima
bienaventuranza que es ser un pacificador de m mismo;
porque si no lo soy primero en m, cmo puedo llevar esa
paz a los dems? Segn esto, sospecho que para lograr la
paz con los dems, primero debo aumentar la carga
energtica del Bien en m mismo y ya s que el Bien reside
en el corazn, mientras la Verdad est en la mente. Si me
conecto con el lado bien de cada quin, nuestras verdades
o diferencias de opinin jams pelearan. La paz viene del
corazn, mientras que la guerra viene de las distintas
verdades. Si el Bien nos une, somos Uno con la fuente del
Bien; es decir, con eso que llamas Dios. Pero, a veces
pienso que debo salir de los conceptos acerca del Bien y del
Mal, para entrar en lo nico.
Yo creo que todo esto que nos ests diciendo, lo has
copiado de algn registro akshico universal; porque mira
que entre los griegos, la forma de nacer Afrodita, ms all de
generarse de la castracin de Urano, el cielo estrellado, nos
indica que el amor nace de una parte que ha cado del cielo;
es decir que ha venido desde un estado superior El amor
descendiendo a la Tierra desde el Cielo, es un adelanto de
Buda y de t mismo, por no mencionar otros personajes.

Pero ahora reflexiono que hay distintas clases de

manifestacin del amor: aquel que no lo es, porque es
cuando nos maneja el instinto, la excitacin sexual, el amor
terreno y posesivo, en donde lo importante es la unin de
cuerpos como acto fsico. Luego avanzamos hacia el amor en
donde nuestro deseo es fundir alma y psique con la otra
persona. De all ascendemos a comprender el amor como el
de Dios a la humanidad en una especie de amor tierno,
divino y desapegado, como las relaciones abiertas por
convencimiento y no por obligacin. Y, por ltimo, el amor
fogoso que se basa en la consciencia. Es cierto que la unin
hace la fuerza, pero es la comprensin quien permite la
unin. Comprensin, unin, amor
Definitivamente, Maestro, esto que nos estas enseando
es un trabajo psicolgico tan profundo, largo y perseverante,
que no creo que estos pescadores de nivel de comprensin
tan bajo, puedan dar la altura correspondiente y eso le va a
suceder a la mayor parte de la masa que te va a seguir en los
prximos milenios. Es por ello que las tres ltimas
bienaventuranzas son las ms importantes y difciles, porque
logrando todas las anteriores, puede nacer escondida bajo un
camuflaje indetectable, la vanidad y el mrito de pensar que
ya somos buenos. Y una cosa muy diferente es ser bueno a
hacer el bien. Yo me considero bueno porque no he matado a
nadie y porque tengo la conciencia tranquila; cuando iba a la
iglesia lo haca el da que era y regal la ropa que no
necesitaba; di una moneda aqu y otra all. Pero quin me

asegura que eso est bien? Lo que debo aprender es a regalar

a los dems, no slo parte de mi tiempo, sino parte del
mismo tiempo de ellos.
De pronto, y habindome dejado hablar mientras
prestaba atencin a lo que deca, viendo lo que yo haba
comprendido, Jess me sac de estas profundas reflexiones
exclamando con jbilo y a todo pulmn, como si l tambin
hubiera comprendido algo: ustedes son la sal de la tierra! Si
la sal se desvaneciera con qu ser salada? No vale ms
para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los
hombres.
- Pero Maestro, me parece que la sal es como un buen
matrimonio, o mejor dicho, la sal le da sabor a algo; como en
el caso del matrimonio entre la Verdad y el Bien. Y, ahora
que lo pienso, la sal tambin es la unin de dos componentes
Acaso nos ests insinuando que hay que poner cierto sabor
a la prctica de la enseanza? Y, si es as, entonces por qu
dicen que cuando uno est de malas est salado? Eso no me
cuadra con lo que nos estn enseando.
- Cosas de la ignorancia y de los ageros pendejos que
hay en todas las pocas, contest l. Yo slo s que ustedes
son la luz del mundo y que una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder. Ni se enciende una lmpara
para esconderla sino para ubicarla sobre el candelero y
alumbrar a todos los que estn en la casa. As mismo tiene
que alumbrar su luz delante de los hombres, para que vean

sus obras buenas y glorifiquen a su Padre que est en los

cielos.
- Bueno Digenes Maestro, est bien, pero me parece
que nunca debemos dejar que el bulto salga solo a la calle,
porque sera como dejar la casa vaca: cualquier cosa podra
sucedernos. Por fuera me atracan los ladrones, pero por
dentro me atraca la duda, la vanidad, el mal genio, etctera,
etctera En fin, otra vez te lo pregunto: s crees que estos
humildes apstoles que si acaso saben escribir -cosa que
dudo- y que lo nico que han sido desde pequeos en su casa
es ser pescadores ignorantes, comprendern y podrn con
toda esta labor que les ests encomendando como una cruz a
cuestas? Es ms, ellos mismos deben estar llenos de ageros
sin creer en algo verdadero, que de pronto creen slo en su
entorno preguntndose cosas acerca de la vida, pero
contentndose como muchos que conozco, con meditar, orar
o ir al templo. A la gente le aterra dejar de creer en algo o en
alguien, sea de aqu o del supuesto cielo. Aun cuando hay
otra clase de gente que me imagino que es lo que ests
buscando en ellos, es decir, que sean tus alumnos, porque t
eres el Maestro. Nos quieres elevar a todos al crculo
consciente de la humanidad? De ser as, me parece que si el
reto del alumno es superar al Maestro, el reto del Hombre es
superar a Dios O por lo menos la idea que le han vendido
acerca de Dios.

- Les estoy dando una misin, porque la ma es no

derogar la ley o los profetas; no he venido a eso sino a
cumplir con ella. Porque de cierto te digo que hasta que
perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecer
de la ley, hasta cuando todas las cosas sean hechas.
Bueno, est bien, disculpe la molestia, pero no se ponga
bravo conmigo que yo no soy su mamacita, que se le tiene
que aguantar sus pataletas de Hijo de Dios. Adems, si
viniste a cumplir con la ley, lo que estoy comprendiendo
entre lneas es que para ti no existe el libre albedro
Siempre he creido lo mismo y es por tal motivo que quisiera
poder decir cun fuerte es la ley conmigo; quisiera quejarme
y pedir descanso. La ley es dura cmo me aporrea templa y
destroza las entraas! Pero, as como me prueba y fragua a
su manera, s que tampoco sabra ella equivocarse conmigo.
S que la ley, como tal, no podra ir contra s misma; y, es
por ello, que a pesar de la materia y la forma animal que an
me queda, la ley es implacable conmigo.
Por eso yo jams he buscado a Dios cmo voy a
encontrar algo que no conozco? Mejor que me busque l que
fue quien supuestamente me cre y, entonces, debe
reconocerme como su hijo O no? Mejor dicho, me parece
que Dios re-conocer mi grandeza interna, slo cuando yo
re-conozca ante los dems mi pequeez externa.
- Por eso te digo que cualquiera que infrinja uno de estos
mandamientos muy pequeos y as ensee a los hombres,
muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas

cualquiera que haga y ensee, ste ser llamado grande all

mismo. Porque les digo que si la justicia de ustedes no fuera
mayor que la de los escribas y fariseos, no entrarn en el
reino de los cielos. Oyeron que fue dicho por los antiguos:
no matars; mas cualquiera que matare, ser culpado de
juicio. Ahora les digo que cualquiera que se enoje locamente
con su hermano, tambin ser culpado de juicio; y cualquiera
que diga a su hermano Raca, ser culpado del concejo; y
cualquiera que diga Fatuo, ser culpado del infierno del
fuego.
- Oye, Maestro, pero qu hemos hecho de malo para
que nos asustes tanto hablndonos en esos trminos? Somos
nosotros quienes te servimos hasta de guardaespaldas,
espantando todo ese montn de fanticos que no te dejan en
paz porque quieren estar contigo. Adems, te he estado
oyendo hablar tanto acerca de los tales fariseos, que yo
mismo me estoy viendo reflejado en ellos con algunas de
mis actitudes en la vida diaria. No ser que en cada uno de
nosotros hay un fariseo y t te ests refiriendo es a eso y no a
los fariseos externos que aqu hemos estado viendo y
oyendo? Yo muchas veces he aparentado ser lo que an no
soy: por ejemplo, aparento ser un Ser Humano, cuando en
verdad apenas soy una persona que estoy tratando de ser un
verdadero Ser Humano. Y ni qu decir de los que se visten
de prpura, lino y armio y que nada tienen que ver con tu
humilde tnica, a pesar de que dicen ser tus representantes
en la Tierra. Qu falta de humildad!

Por eso es que me parece que el dicho aquel que dice

que es de humanos errar es completamente falso, como los
son stos y los fariseos. Seguro que lo escribi alguien que
cree que ya es un ser humano. No! A m me parece que es
de las personas errar o pecar, pero no de un verdadero Ser
Humano; como el Ser que t ya has alcanzado. Y conozco
muchos fariseos que aparentan ser religiosos, creyndose
dueos y transmisores de la verdad. Cuntas veces somos
presumidos! Por Dios, cuntas veces he sido un fariseo sin
saberlo! Pero, peor an, ser fariseo sabiendo que lo soy y no
hacer nada por dejar de serlo. S, menos mal que al no
pertenecer a ninguna religin, no soy tan tan tan fariseo.
Adems, como creo en m mismo, he hecho de ello mi
religin.
- Pues, entonces, acta con mayor justicia, respondi
enfticamente.
- Pero dime justicia mayor es otro tipo de justicia?
Porque yo puedo hacer justicia en el mismo sentido de
justicia de siempre. Es decir, que en vez del juez condenar a
uno, condena a diez. l hizo mayor justicia, porque conden
a los autores fsicos de un crimen, pero luego tambin
conden a los intelectuales. Es a ese tipo de justicia mayor
al cual te refieres?
- No, contest sin ninguna duda. Me refiero a otro tipo
de justicia de un nivel superior. Pero djame terminar de
explicarte porque, por ejemplo, si algn da fueras a traer un

presente al altar y all te acuerdas que tu hermano tiene algo

contra ti, deja ah tu presente delante del altar y vete; vuelve
primero en amistad con l y entonces ven y ofrece tu
presente. Concliate con tu adversario rpido, entre tanto que
ests con l en el camino; porque no te acontezca que el
adversario te entregue al juez, ste al alguacil y seas echado
en prisin. De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que
pagues el ltimo cuadrante.
- Oye, pero te ests poniendo como medio
melodramtico y ah si te equivocaste; porque yo jams voy
a ninguna clase de altar, no soy un hombre de ritos ni de
ofrendas, ni de sentir que tengo enemigos ni adversarios.
Dispare la indirecta para otro lado. Adems, siempre pienso
que cuando intento salir de mi propia prisin, aquella en la
cual estoy, he de tener cuidado con mis vigilantes yoes, pues
no me dejarn hacerlo.
- Tambin oste que fue dicho que no debas adulterar.
Pues ahora te digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulter con ella en su corazn.
- Vea pues, ya la emprendi contra m. Y yo qu culpa
tengo de su vida sexual? Adems no tengo ni esposa. Acaso
usted s? Y la mujer, entonces s puede ver a un hombre
para codiciarlo? Porque ests dando este mandato para los
hombres y las mujeres qu? Ellas s pueden codiciar y
adulterar maridos? Es ms, yo tambin puedo comprender la
palabra adulterar como el hecho de que no debo mezclar un
coctel de creencias, como las de este libro, porque me voy a

indigestar y el adulterado ser yo mismo o, en este caso,

quien lea la narracin.
- Pues si tu ojo derecho te fuere ocasin de caer, scalo y
chalo de ti; qu mejor es que pierdas uno de tus miembros,
y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano
derecha te es ocasin de caer, crtala y chala de ti, qu
mejor te es que se pierda uno de tus miembros y que entres a
la vida manco que, teniendo dos manos, ir a la Gehenna en
donde el fuego no puede ser apagado; en donde su gusano no
muere y el fuego nunca se apaga. S, es mejor eso a que todo
tu cuerpo sea echado al infierno.
- Y dale con el cuento del infierno. Pues hermano, ah s
que no va a conseguir ni un adepto despus de estas
recomendaciones. Yo creo que es mejor que siga haciendo
milagritos gratis, porque si las condiciones para seguirlo a
usted o entrar al famoso reino de los cielos de su papacito
son de este talante, no va a seguirlo nadie. A no ser que
todos sean mancos que no pueden hacer nada bien; o tuertos
que no pueden ver correctamente; o paralticos que nada
pueden hacer. Yo por lo menos, y spalo de una vez por
todas, no me saco ni un ojo por usted. Y le tengo una noticia,
que no creo que nadie le vaya a creer nada de lo que me est
diciendo; porque, si le hubieran creido, en el Vaticano todos
estaran tuertos en vez de ciegos
Adems no creo en el invento del tal infierno, porque si
su papi es omnisapiente no se va a ofender con su supuesta
creacin para que ella termine en el infierno; de ser as, l

mismo sera un psimo creador al no prever que bamos a ser

tan brutos, malvados y pecadores. Para qu, entonces, nos
va a mandar al averno? De ser as, mejor nos hubiera creado
directamente all. O ser que el infierno es esta manera
como vivimos la vida diaria terrenal externa y el cielo es un
estado interno de vida?
- Pues todos sern salados con fuego y todo sacrificio
ser salado con sal. Buena es la sal, pero si la sal fuera
desabrida con qu la adobarn? Tengan en ustedes mismos
sal, como ya se los recomend.
En este momento, estaban all unos cuntos personajes
que le contaban a algunos de los apstoles acerca de los
Galileos, y cuya sangre Pilato haba mezclado con sus
sacrificios. Oyndolos Jess, les pregunt que si pensaban
que porque estos Galileos haban padecido tales cosas,
haban sido ms pecadores que todo el resto de Galileos.
- Pues les digo que no, respondi l mismo. Si ustedes
no se arrepienten van a perecer igualmente. O aquellos diez
y ocho sobre los cuales cay la torre en Silo y los mat
piensan ustedes que ellos fueron ms deudores que todos
los hombres que habitan en Jerusaln? Un ejemplo ms de
cmo, si no se arrepienten, morirn igual que ellos. Y, por si
no me he hecho entender, ah va otra parbola: tena un seor
una higuera plantada en su via y cierto da vino a buscar
fruto en ella no encontrando ninguno. Entonces dijo al
viero que, como llevaba tres aos yendo al cultivo a buscar

fruto y no haba encontrado ninguno, que la cortara pues

para qu iba ocupar la tierra? El viero le respondi que la
dejara an un ao ms, mientras l la excavaba y abonaba
mucho mejor que antes. Y que si as daba fruto, bien; y que
si no lo daba que la cortara.
- Vea Maestro, ah hay otro ejemplo de un perodo de
tres. Pero, como me parece que las parbolas que usted nos
est contando tienen por objetivo que quien las escuche
saque sus propias conclusiones, segn su nivel de
comprensin; porque seguramente aqu entre nosotros debe
haber gente que las est tomando literalmente, mientras que
otros podemos ir ms all de las palabras y sacarle jugo,
como Moiss sac agua de la roca de Horeb all en el
desierto. Ahora, con la historia de la via, qu tal que en
vez de ser algo literal, usted se est refiriendo es, por
ejemplo, a una escuela, religin o mtodo de transmitir su
fruto o conocimiento, que no ha dado el resultado requerido
y que ahora hay que acabar con ella? No se le vaya a ocurrir
mandar a su jardinero al Vaticano,
a los templos
evanglicos, sinagogas judas o a ninguna mezquita, porque
all la traduccin de su enseanza s que es bien literal y sin
ninguna prctica de Bien. Claro que conozco uno que otro
curita de pueblo que son bien trabajadores con la comunidad;
pero tambin es cierto que viven muy lejos del Vaticano y
sus placeres. Me parece que hay una relacin inversamente
proporcional entre la cercana al Vaticano con sus pomposos

Cardenales y la lejana del curita que vive en carne propia la

emergencia de sus parroquianos.
Obviamente, como tenemos que comenzar a recapacitar
en lo que te estamos escuchando, pero desde nuestro nivel
diario de vida, me parece que tus parbolas deben trabajar
sobre cada uno de nosotros para elevar nuestro
entendimiento al estado de una nueva comprensin. Es ms,
no creo que sea lo mismo entender que comprender; me
parece que entender es como dejarlo en la letra y comprender
debe ser aplicar la letra vivindola. Uy, Maestro! Me oigo a
m mismo y me parece que estoy calmando mi sed de
comprensin, pues cada vez ms s que en tu vida no hay
nada real ni material, sino simblico, parablico y espiritual.
Qu lstima con quienes van a referirse a tu existencia
como algo literal de nivel piedra fsica; y en especial, con
quienes se van a creer dueos de la verdad y del poder de
transmitir esta verdad a nivel literal. Qu responsabilidad
tan verraca la suya, mejor dicho, la de ambos, la de todos!
Dios que le da a usted; usted que les transmite a los
hombres; y los hombres que reciben de usted y transmiten a
otros hombres. Cundo sera que se comenz a creer que
toda esa transmisin era solamente externa, sin aplicacin
interna? Cundo sera que la iglesia catlica comenz a
darle ms valor a la catedral que al feligrs? Ms al oro que
a la enseanza? Ms al personaje que a su mensaje?
Me parece que tu responsabilidad es mantenerte con vida
por y para el beneficio de ti mismo y el de los dems; hasta

cuando sea tu muerte quien ocupe dicha responsabilidad y,

entonces, habrs de morir por y para el bien tuyo y, por ende,
el de quienes te acompaamos. Pero tambin creo que el
impulso con el cual vivas tu muerte, ha de marcar el impulso
con el cual habrs de nacer de nuevo. Porque la nica va
posible que conozco para que el universo se d cuenta por s
mismo acerca de su propia existencia, es el Ser Humano.
Sers ya tan verdadero ser Humano, como para que te des
cuenta por ti mismo de tu propia existencia? Por ejemplo: si
yo soy el universo, debo mantenerme como l: en constante
expansin. Porque creo que l se expande cada vez que
alguien, en alguna parte suya, desencarna habiendo
alcanzado la verdadera vida. Es ms, creo que en medio de la
jungla, si acaso habr un hombre; en medio de los hombres,
si acaso habr un Ser Humano; y en medio de stos, si acaso
habr un Dios-Universo
Estando en medio de todos estos pensamientos, en los
trminos de Judea y tras el Jordn, con el pueblo otra vez
alrededor nuestro, ensendolos como sola hacerlo, llegaron
los fariseos a preguntar al Maestro una verdadera pendejada
que era trada por pura tentacin: que si era lcito al marido
repudiar a su mujer.
- Fue dicho que cualquiera que repudie a su mujer, dle
carta de divorcio como orden Moiss, les respondi l. Mas
yo les digo que quien repudie a su mujer, fuera de causa de
fornicacin, hace que ella adultere; y quien se case con la

repudiada comete adulterio. Y si la mujer repudia a su

marido y se casa con otro, tambin lo comete. Por la dureza
de su corazn fue que Moiss tuvo que escribir este
mandamiento.
- Ah, ests pillado, Maestro! De modo que involucraste
ahora a la mujer y nos ests diciendo, y muy directamente,
que los mandamientos no los escribi tu papito Jehov, sino
el mismsimo Moiss? Entonces qu pas con los
originales? Acaso se le rompieron y l escribi otros?
Adems, definitivamente creo que usted debe haber tenido
algn problema grave con las mujeres porque, y empezando
por la que dicen que es su mam, las est tratando con las
patas. En donde estn las leyes para la mujer que repudie a
su marido? Porque el mandamiento dice: no codiciars a la
mujer de tu prjimo. Acaso usted es un machista misgino
ms? Claro, hijo de Jehov tena que ser! Y esa es la
herencia que le va a dejar a sus seguidores, a los que le van a
fundar iglesias y sectas por todo el mundo? Con razn
volvieron el sexo pecado. No hermano, no lo abandono ya
y aqu mismo, porque no tengo ni idea de en donde estoy y
porque el despistado de Roberto nada que aparece para irme
con l.
- Es mejor que me escuches atentamente antes de sacar
conclusiones pendejas, dijo Jess. Al principio de la
creacin, varn y hembra los hizo Dios. Por esto dejar el
hombre a su padre y a su madre, y se juntar a su mujer; y
los que eran dos, sern hechos una carne; as que no son ms

dos sino una sola carne. Pues lo que Dios junt que no lo
aparte el hombre.
- De nuevo has dado en el clavo! exclam jubiloso.
Fjate cmo t mismo ests diciendo en cuanto al
matrimonio, que lo que Dios junt que no lo separe o aparte
el hombre. Eso es lo que ests diciendo literalmente. De
modo tal, que lo vlido no es lo que junten los curas en las
iglesias, los pastores en los templos, los rabinos en las
sinagogas, los jueces en los juzgados ni los notarios en las
notarias; sino que lo vlido es aquello que junte Dios y, me
imagino, que Dios junta a sus parejas por ah, por los
caminos de la vida. Pero, de acuerdo a tanta regla que nos
ests dictando, entonces lo mejor sera no casarse y vivir en
unin libre Al fin y al cabo, por eso se le dice libre;
porque lo importante es ser responsable -y por conviccin no
por obligacin- de los deberes como pareja y no porque la
ley lo dice. No te parece?
- No todos reciben esta palabra, sino a quienes les es
dado, respondi secamente. Porque hay eunucos que
nacieron as del vientre de su madre; y los hay que son
hechos eunucos por los hombres; mientras otros se hicieron
por s mismos, por causa del reino de los cielos. El que
pueda ser capaz de eso, salo.
- Pues vieras con el tiempo cuntos de tus seguidores se
han hecho eunucos, pero de mentiritas; mientras euniquizan
o catequizan a los dems a travs del sexo entendido como
pecado.

- Adems, ustedes han odo que fue dicho a los

antiguos: no te perjurars, mas pagars al Seor tus
juramentos. Ahora te digo que no jures en ninguna manera,
ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra,
porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es
la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque no
puedes hacer un cabello blanco o negro. Mas sea tu hablar s,
s; no, no; porque lo que es ms de esto, mal procede.
Oste que fue dicho a los antiguos: ojo por ojo y diente
por diente. Ahora te digo que no resistas al mal; antes a
cualquiera que te hiere en tu mejilla diestra, vulvele
tambin la otra. Y al que quiera ponerte a pleito y tomarte tu
ropa, djale tambin la capa. Y a cualquiera que te cargue
por una milla, ve con l dos. Al que te pida dale; y al que
quiera tomar de ti prestado, no se lo rehses.
- No, Hombre, cada vez ms me parece que con todos
estos requisitos no vas a conseguir suficientes adeptos; y te
aseguro que a los que consigas se les va a olvidar muy
rpido todas estas absurdas recomendaciones. Dirn que son
tus seguidores, pero no van a poner en prctica ni la mitad de
la mitad de lo que estas dicindome. Si ni siquiera me veo ni
a m mismo poniendo la otra mejilla, menos veo hacindolo
al Papa de turno desde su papamvil
- No te lo puedo creer.
- Incrdulo!.
- Tambin oste que fue dicho amars a tu prjimo y
aborrecers a tu enemigo. Pero ahora te digo: ama a tus

enemigos, bendice a los que te maldicen, haz bien a los que

te aborrecen y ora por los que te ultrajan y te persiguen.
- S, claro, como oraron los Papas para que les fuera bien
a los cruzados matando y devastando a los musulmanes; y,
ahora, rezando por las vctimas de los terremotos para que
Dios se apiade de las vctimas, mientras ellos adulteran a lo
largo de su divina comedia con la riqueza material de su
propia esposa: la iglesia. Buena ayuda. Pues ah tambin
ests desfasado conmigo, porque resulta que yo no puedo
amar a mi enemigo, puesto que considero que no tengo a
nadie a quien considerar como tal. Y si me maldicen, como
no me afecta, el problema es de ellos; as que, como no me
fijo en quien s o en quien no me aborrece para compartir
con l, creo que mucho menos voy a rezar por nadie si ni
siquiera rezo por m. Y, adems para qu nos ests diciendo
todo esto, como si nosotros furamos los culpables de los
males de la humanidad? chale la culpa a tu papito lindo
que, segn nos dices, dizque fue quien nos cre. Dime, aqu
en secreto: ests seguro que fue l quien nos cre y no
nosotros a l? Si sigues as, voy a sentirme internamente
culpable siendo inocente; o inocente siendo culpable. Voy a
sentirme el mismo, siendo otro; y otro siendo an el mismo.
As sern mis pruebas andando contigo?
Y, si es as, podr jugar con todo lo que quiera, menos
conmigo mismo. Porque cmo as que he venido a este
mundo acusado ya y culpable? Entonces, me pregunto en mi
ignorancia ante quin y de qu, Dios mo? Qu falta he

cometido y con cuyo peso he nacido en esta tierra? Necesito

vencer esta carga que me agobia y que sobre mis hombros
llevo cual pecado original que, sin saber cmo ni cundo,
soy responsable de l en esta vida. Esa restriccin de
libertad, ese encadenamiento de mis alas. Culpable de qu
Dios mo? Acaso de no saber de qu soy responsable?
Cmo sacudirme las cadenas que me atan a esta culpa, si ni
yo mismo s de qu me acusan? Ser acaso por no sentir
como el resto de personas?
- Precisamente, te los estoy diciendo y advirtiendo para
que sean hijos del Padre que est en los cielos; que hace que
el sol salga sobre malos y buenos y llueva sobre justos e
injustos. Porque si aman a quienes los aman qu
recompensa tendrn? No hacen tambin lo mismo los
publicanos? Y si abrazan a sus hermanos solamente qu
hacen de ms? No hacen tambin as los gentiles y los
pecadores? Y si prestan a aquellos de quienes esperan
recibir, qu gracia tienen ustedes? Tambin los pecadores
prestan a los pecadores para recibir otro tanto. Amen a sus
enemigos, hagan el bien y presten sin esperar nada a cambio,
pues su galardn ser grande: sern hijos del Altsimo, quien
es benigno para con los ingratos y los justos.
- Cllate, cllate un momento! que me desesperas. En
primer lugar el problema es definir quienes son los ingratos
y quienes los justos. No te parece que eso depende de la
orilla en donde est quien as lo juzga? O es que actuar
injustamente con alguien es ponerlo en donde no debe estar

u ordenarle hacer lo que no sabe hacer? Ahora bien, si a

veces la vida te parece injusta, no olvides que t eres la vida.
De ser as, pon a tu Padre a definir eso con el Diablo para ver
a qu acuerdo llegan. Y ah tienes otra contradiccin, porque
si nos dices que tu Padre el Altsimo, es benigno para con
justos y malos, qu hacemos con el cuento del juicio final y
el infierno a donde nos vamos a fritar los que no le caemos
bien? Cmo te qued el ojo con la preguntica?
Prefiero tomar la vida como si fuera un mar sin orillas.
Si no las tiene no hay dualidad; si no hay dualidad yo soy el
mar; y, si eso es as, entonces tomo a Dios como si fuera un
mar sin orillas Y, en segundo lugar, yo no amo a nadie
esperando ninguna clase de recompensa, porque eso acaba
sonndome a comprar indulgencias o a Dios mismo, con
acciones y, segn te acabo de comprender, nos ests
reconfirmando que el mismo Padre tuyo, del cual dices que
est en el cielo, es el mismo Padre de todos nosotros? Si eso
es cierto, entonces t y todos nosotros somos hermanos por
parte de Padre; y si vas a decir que l y t son uno, entonces
nosotros tambin lo podemos decir. Y hasta el Diablo lo
puede decir, porque acaso no es creacin del Padre?
Cierto, Hermano? Ser, entonces, que t tambin eres uno
con el Diablo? Porque el Creador es El Creador de todo,
incluyendo a Don Satans. Y, si me sales diciendo que eres
uno con tu Padre, pues tambin eres uno con el Diablo.
Porque si es un solo Creador es una sola creacin; de no ser
as, habra dualidad como la que viviste contigo mismo en

medio de tus tentaciones. Por ahora, prefiero creer que soy

creador e hijo de mi mundo interno Porque, para m, creer
y fe son unidad; ya que al tener una profunda fe en m
mismo, creo en Dios; y al creer profundamente en m
mismo, tengo fe en Dios. Porque somos Uno, sin plural e
incluyendo al Diablo.
- Piensa lo que quieras! Exclam el Maestro salido de
sus cabales. Yo slo les aconsejo que sean perfectos, como
su Padre que est en los cielos es perfecto; que sean
misericordiosos como tambin lo es nuestro Padre. Den para
que les devuelvan; medida buena, apretada, remecida y
rebosando darn en su seno; porque sepan que con la misma
medida que midan sern medidos.
- Uy, qu karmita el nuestro con tu pap y ahora dizque
el mismo Padre nuestro. Ni que fuera Capricornio pa ser tan
perfecto Pues aqu entre nos y de Capricornio a
Capricornio, te cuento que yo soy Dios en otro estado; mejor
dicho, yo soy un estado de Dios. O Dios es un estado mo?
- No te burles y mejor no juzgues para no ser juzgado;
no condenes para no ser condenado; perdonen y sern
perdonados. Miren de no hacer su justicia delante de los
hombres para ser vistos por ellos, pues de otra manera no
tendrn merced de su Padre que est en los cielos. Cuando
hagas limosna, no toques trompeta delante de ti como hacen
los hipcritas en las sinagogas y en las plazas, para ser
estimados de los hombres; de cierto te digo, que ya tienen su
recompensa.

- Ayayay, Hombre. Pues con estas recomendaciones que

nos ests haciendo s que le va a ir mal a tu futura iglesia;
mejor es que ni te aparezcas por all, porque te vas a llevar
una sorpresa bien desagradable.
- Djalos, no los critiques ms y, mientras tanto, cuando
t hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que
hace tu derecha; para que sea tu limosna en secreto y tu
Padre que ve en secreto l te recompensar en pblico.
- Y dale con el cuento de las recompensas. Deja de
aconsejarnos tanto eso que, en vez de hacer las cosas por
amor y propia conviccin, nos vas a volver unos tipos
interesados. Y otra cosa, Maestro, en eso de que una mano
no sepa lo que hace la otra, me imagino que de lo que se
trata es de que uno haga las cosas calladamente y sin tanta
pompa Cierto? Porque si lo tomo con un sentido literal y
voy a pasar caminando por una cuerda floja, yo s necesito
saber que est haciendo cada mano. En ese momento no me
vengas con el cuentico ese de que la mano derecha es lo
bueno y la izquierda es lo malo; porque las necesito a ambas.
No ser que a lo que te refieres es que cada mano hace
alusin a diferentes niveles de ser en m y que no debo
mezclarlos?
- Y cuando ores no seas como los hipcritas, continu
diciendo. Porque ellos aman el orar en las sinagogas y en los
cantones de las calles en pie, para ser vistos de los hombres;
de cierto os digo que ya tienen su pago. Mas t, cuando ores,
ntrate en tu cmara y, cerrada la puerta, ora a tu Padre que

est en secreto y tu Padre que ve en secreto, te recompensar

en pblico.
- Espera, espera un momentico. Repteme la
recomendacin esa que acabas de hacernos acerca de orar?
Cmo es que dices que hay que hacerlo?
- Que t cuando ores entra en tu cmara y
- Detente, para ah, exclam interrumpindolo. Si me
ests aconsejando bien, lo que me sugieres es que cuando
ore entre en mi cmara o habitacin ms ntima en m
mismo, y no que vaya a orar a la iglesia? Seguro que no
ests contradicindote? Ests totalmente convencido que
cuando yo desee rezar jams debo ir a una iglesia o templo a
hacerlo? Porque segn sto que te oigo, es mi hombre
interior emocional quien debe rezar hacia y pidiendo a un
nivel superior
Y, en cuanto a lo de cerrada la puerta, no ser que no
solamente abrir una puerta de aqu para all, sino que, en
ese estado de oracin, alguien abrir una de all para ac?
- Y no slo eso, acentu el Maestro. Orando no seas
prolijo como los gentiles, que piensan que por su parlera
sern odos.
- Uy, hermano, eso s reptaselo bien a los evanglicos,
porque rezan y gritan que pareciera que tu perdn, que
nuestro Padre estuviera ms sordo que una piedra.

- No se hagan pues, semejantes a ellos, porque su Padre

sabe de qu cosas tienen necesidad, antes que ustedes las
pidan.
- Ah no, ah si me dejas loco. Entonces cuando uno reza
nada debe pedir? De ser as para qu rezamos? No me digas
que es slo para dar gracias; porque te aseguro que en mi
poca, el mayor porcentaje de gente que reza es pidiendo
algo a Dios, a tu supuesta mamacita y a los miles de santos
que se les han inventado para que los carguen en las fiestas o
borracheras patronales.
- Qu error! exclam el Hombre. Mejor acrquense
todos que les voy a ensear la nica oracin vlida, tal cual
Juan le enseaba a orar a sus discpulos.
Los trece nos apretujamos lo que ms pudimos unos
contra otros, sentados en la arena con las piernas cruzadas
sobre nuestros pechos, cuando el Hombre empez a orar
lentamente y con los ojos cerrados, como si la informacin le
estuviera llegando en ese preciso momento: Padre nuestro
que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu
reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, as tambin
en la tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano y perdnanos
nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a
nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas
lbranos del mal, porque tuyo es el reino y el poder y la
gloria, por todos los siglos. Amn.

- Dios mo, acabas de estirar un segundo y comprimir

un siglo, me dije al ver cmo la informacin le haba llegado
a Jess con sus ojos cerrados. Yo mismo tambin tengo que
encontrar otros ojos para ver, otra boca para hablar, otros
odos para comprender y otras manos para tocar; as como t
lo haces. Y decir lo que acabas de decir. Pero, primero lo
tengo que comprender.
Djame desmenuzar lo que nos acabas de ensear
porque, como siempre, una cosa es lo que dices y otra lo que
yo comprendo. Empecemos por aquello que nos dices que le
pidamos al Padre que venga a nosotros su tal reino de los
cielos. Si ese es el pedido, es porque estoy en el nivel
inferior de Tierra y estoy pidiendo que se acerque a m un
nivel superior o lo que llamas reino de los cielos. Me
imagino que si nos dices que pidamos eso, es porque ambos
niveles estn desconectados. Eso me suena igualito que
cuando Saturno, el seor Hijo de la Tierra Gea, castr a su
pap Urano, el Dios del Cielo, y desconect a su madre
Tierra de su padre Cielo porque, con el marido castrado,
para qu lo iba a necesitar su esposa Tierra? Fjate bien que
los griegos tambin estaban en lo cierto, se perdi la
comunicacin entre la tierra y el cielo. Eso es lo que nos
ests pidiendo que nos conecten de nuevo?
Mira cmo, si nos ests diciendo que la voluntad del
Padre se haga en la Tierra, es porque sta no est llegando
hasta nosotros; porque si lo estuviera haciendo, para qu
nos ibas a aconsejar que la pidiramos? Aqu s que quedan

mal parados toda esa partida de beatas y gente ignorante que,

cuando ocurre algo bueno o malo, lo primero que dicen es:
as lo quiso Dios. Cuntas veces he odo decir: si Dios
quiere. Y, segn esto que nos enseas, Dios lo nico que
quiere es Nada! Quienes queremos somos nosotros y por
eso pedimos. Pero hay que saber pedir y esperar el pedido.
Porque a m slo me dices que pida, sin que me hayas dicho
cuando me van a dar. Y si olvido el pedido y me lo mandan
despus de olvidado Pero tampoco debo olvidar que en la
misma medida en que todo lo que me ha sido dado se me
pida, todo lo que pida me ser dado.
Y luego, en tu oracin, aades lo del pan diario. Creo
que a lo que te ests refiriendo es al pan como alimento
espiritual. Porque el otro hasta me lo puedo robar si tengo
hambre. Pero ste no lo puedo adquirir sino pagando por l,
a travs de haber hecho el esfuerzo correcto. Ese debe ser el
precio que pago para obtener esa clase de pan que estoy
pidiendo que me den; porque soy lo que como y ese
alimento, que pertenece a varios estados, me transporta o me
mantiene en el nivel de comprensin en el cual estoy.
Pero lo de perdonar s que no lo puedo hacer, porque ya
te dije que yo no tengo a nadie a quien perdonar, puesto que
ya cancel todas mis deudas en cuanto a que la gente me
afecte negativamente, como para odiarlos o algo semejante,
por lo que me hayan o no hayan hecho. Pero ojo, querido
Maestro, porque si yo no tengo nada que perdonar a nadie,

segn tu oracin Dios tampoco tiene nada que perdonarme a

m porque nada debe ofenderlo
Y qu hacemos con la tentacin, si ya vimos que es tan
necesaria y t ests diciendo que pidamos al Padre que no
nos deje caer en ella? Para eso ya tengo adquirida la fe en m
mismo y la certeza de que hay una parte de m ms all de lo
que veo. Como cuando veo la ola, pero no el fondo del mar.
La ola es Mauricio Puerta y el mar soy yo. Ya tengo esa
certeza absoluta, porque s que el mar tiene olas y las olas
son del mar. Si desaparece la ola no as mismo el mar. Igual,
si desaparece el tener, no as mismo el ser.
Y es, a ese reino interno, al que le estoy pidiendo a Dios
que me deje entrar; es decir, que no deje que me trague el
cuento de que ante tanta infinita inmensidad, tan slo soy la
ola pasajera que se estrella contra el acantilado, en una playa
o se deshace en la superficie del mar. La ola siempre estar
en la superficie y con el Padre Nuestro que nos has
enseado, veo un pedido para salir de la superficialidad y
dejar de ser tal cual soy ahora, para poder entrar en el reino
de las profundidades, porque el Reino de los Cielos estn
dentro de nosotros como el nivel ms alto de evolucin
posible. Y si nos enseas a pedir al Padre, entonces, Yo
estoy en l desde siempre O l en m.
Hubo un momento de silencio en el cual nos miramos
unos a otros, esperando que l nos dijera o explicara la
oracin que acababa de ensearnos y, en el momento en que

fui a preguntarle algo, continu diciendo: les repito que si

perdonan a los hombres sus ofensas, a ustedes los perdonar
tambin su Padre celestial. Ms, si no perdonaran, tampoco
su Padre les perdonar las suyas.
- Pues te recalco por ensima vez, que a mi Dios nada
tiene que perdonarme, porque yo no tengo nada que
perdonarle a nadie, le respond. Y eso es as, no porque no
quiera perdonar, sino porque emocionalmente jams me
siento ofendido como para tener que perdonar ninguna
ofensa. No hay nadie tan importante como para que yo le de
valor para que me ofenda. Puede ser que yo les deba a otros,
pero a m nadie me debe nada porque nada me ha hecho. Y,
adems, ah te vuelves a contradecir, porque no dizque
debemos dejar atrs lo de ojo por ojo? Pero el Padre si nos
va a hacer la misma jugada que hicimos con otros? Cmo le
qued el ojo?
- Piensa en esto, pequeo irreverente: quin de ustedes
tendr un amigo e ir a l a media noche a pedirle un pan
prestado, porque otro amigo de ustedes ha venido a
visitarlos y no tiene que poner en la mesa; y l desde adentro
va a responder que no lo molesten, que la puerta est cerrada
y que sus hijos estn con l en la cama y no puede levantarse
y darle el pan que le piden? Les digo que aun cuando no se
levante a darle por ser su amigo, es cierto que por lo
inoportuno se levantar y le dar todo lo que tenga menester.
Por eso les digo: pidan y se les dar; busquen y hallaran;

llamen y les ser abierto. Porque todo aquel que pide, recibe;
todo el que busca, halla; y al que llama se le abre.
- Pues eso depende, mi querido Maestro. Porque estoy
esperando que Roberto llegue con el pan del almuerzo y
nada que aparece. A m me parece que ms importante que
pedir, hallar y golpear en la puerta, es la persistencia para
saberlo hacer. Muchos lo hacemos y ni nos dan ni
encontramos, ni nos abren. Adems, nos ests aconsejando
que pidamos, pero despus de pedir, cundo nos van a dar?
Se demora mucho? Y no dizque no debemos pedir nada al
Padre porque l sabe lo que necesitamos desde antes de
pedrselo?
Pues djame voy a ensayar a pedir algo a tu pap;
escucha mi ruego, pon atencin y dime qu tal me queda el
pedido: Cul es tu voluntad para conmigo, Padre nuestro
que ests en el cielo? Qu o quin debo ser? Qu y a
quines tengo que escuchar y hablar? Cul es tu voluntad
para conmigo, Seor del cielo? Acaso servir de canal a tu
mandato? S, est bien! Pero, en donde hallo tu voluntad,
Dios santo? En donde encuentro el sermn de mi montaa?
Dime oh Dios de los ejrcitos celestiales! en l cul puesto
debo ocupar? Hblame as al odo y sin que nadie ms lo
sepa; dime cual debe ser mi ropaje acaso las estrellas?
Cul ha de ser mi alimento? Dmelo para que, entendiendo
tu voluntad divina, pueda cumplirla y as, jams
quebrantarla. Pero, ya s que slo sabr cul es tu voluntad

para conmigo, hasta despus de haberla cumplido. Si es as,

entonces, ya lo dijiste, hgase tu voluntad y no la ma.
- Por Dios! tienes que aprender a orar sin desmayo y
correctamente, contest l muy alterado por mi
impertinencia. Cul padre de ustedes, si su hijo le pide un
pan le dar una piedra? O si le pide pescado le dar una
serpiente? O si le pide un huevo le dar un escorpin?
Entonces, si siendo ustedes malos, saben dar buenas ddivas
a sus hijos cunto ms su Padre celestial dar el espritu
santo a los que le pidieren de l?
- Pues yo lo nico que le pido es comprensin, dije
tajantemente.
- Y cuando ayunen, no sean como los hipcritas,
austeros; porque ellos demudan sus rostros para parecer a los
hombres que ayunan; de cierto les digo que ya tienen su
pago. Mas ustedes cuando lo hagan, unjan su cabeza y laven
su rostro, para no parecer ante los hombres que ayunan, sino
a su Padre que est en secreto; y el Padre que ve en secreto
los recompensar en pblico.
- Pues tampoco te puedo hacer caso porque jams ayuno
y raras veces me lavo el rostro, como t aconsejas.
- No hagan tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn
corrompe, y donde los ladrones minan y hurtan.
- Esa si no te la puedo creer! exclam carcajendome.
Porque esa es la recomendacin que menos han seguido tus
Papas del Vaticano. Jajaja, si te escucharan de viva voz, se
les caera la cara de vergenza. No, yo creo que la cara se les

quedara all, porque tienen de todo menos vergenza.

Cundo sera que te dejaron de seguir? Bien, pero entonces,
en donde ponemos los tesoros?
- Hganse tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni orn
corrompe y donde ladrones no minan ni hurtan.
- O seas en el reino de los cielos interno? Estas
recomendaciones tan antiguas s que serviran hoy en da a
quienes hemos cambiado los tesoros espirituales -que me
imagino que son los que llamas en el cielo- por los
terrenales.
- Es que en donde est tu tesoro estar tu corazn,
agreg l. La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo
fuere sincero todo tu cuerpo ser luminoso.
- Y s no qu tambin me saco el ojo?
- Si tu ojo fuere malo, todo tu cuerpo ser tenebroso. As
que si la lumbre que hay en ti son tinieblas cuntas sern las
mismas tinieblas? Es ms, tambin te advierto que nadie
puede servir a dos amos, porque o aborrecer al uno y amar
al otro, o se llegar al uno y menospreciar al otro; es decir,
no puedes servir a Dios y a Mammn.
- Pero yo si conozco mucho mamn que tiene de a dos
mujeres y les va muy bien con ambas.
- Estn ceidos sus lomos y sus antorchas encendidas; y
ustedes sean semejantes a hombres cuando su seor ha de
volver de las bodas; para que cuando venga y llame, ustedes
le abran la puerta. Bienaventurados aquellos siervos a los

cuales, cuando el Seor venga, halle velando; de cierto les

digo que se ceir y har que se sienten a la mesa y,
pasando, les servir. Y aunque venga a la segunda vigilia y
aun cuando venga a la tercera y los halle as,
bienaventurados son tales siervos. Pero sepan que si el padre
de familia supiera a qu hora habra de venir el ladrn,
velara ciertamente y no dejara minar su casa. Ustedes
tambin estn apercibidos, porque a la hora que menos
piensen vendr el Hijo del hombre.
- Seor, dijo Pedro, esta parbola es slo para nosotros
o para todos los que estamos aqu?
Con su pregunta me pareca que a Pedro como que le
faltaba ms fe en s mismo y no depositar tanta dependencia
con respecto a Jess. Era como si la enseanza no le hubiera
llegado al fondo de s mismo, sino que la tena an a un nivel
muy intelectual. La fe es enemiga de los sentidos, porque es
creer sin ver, sentir, palpar, probar, oler, etctera; y a Pedro
le faltaba creer ms en l y tanto ms, como que la fe en m
mismo es lo que siempre le ha dado valor a la Verdad en m
mismo.
- Pedro, le dije, muchas veces yo tambin he perdido la
fe, esa enorme fe que me impulsa a trepar montaas y a
surcar el tiempo. Haba perdido el sentido de querer hacer y,
sin l, tena rota la cadena de los hechos logrados a travs del
tiempo. Haba perdido la fe y deba encontrarla, porque sin
su apoyo no tena sentido en el camino, por las cimas ni en

los valles con senderos. Pero siempre la encontraba de

nuevo, porque sin ella estaba confuso y no saba qu hacer
cada vez que perda la fe que antes me tena.
Pero t, Pedro, avanzars ms porque habrs de quitarte
peso de encima, le dije para alentarlo. Hasta un punto tal en
que cambiars de vibracin y vers a tu lado seres que irn a
velocidades semejantes. Todo te entrar ms rpido, porque
esta enseanza es necesario que permanezca ms tiempo
dentro de ti que afuera. Es ms, el tiempo tendr para ti el
mismo valor; ser tan importante un segundo como un siglo
o un milenio. Pero eso s, debes tener cuidado con tu
tiempo, pues puede chocar contra el de los dems. Pedro,
destruirs el tiempo cuando te des cuenta de l; pero, si no
puedes cambiar, acptate bajo tu propio riesgo y no sufras.
- Quin es el mayordomo fiel y prudente al cual el
seor pondr sobre su familia para que a tiempo les d su
racin?
pregunt
el
Maestro
interrumpindonos.
Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando el seor venga,
halle haciendo as. En verdad les digo que l le pondr sobre
sus bienes. Pero, si tal siervo dice en su corazn que su seor
tarda en venir y comienza a herir a los siervos y a las criadas;
y a comer, a beber y a embriagarse, vendr el seor de aquel
el da menos pensado, a la hora que no sabe y le apartar
poniendo su parte contra los infieles; lo cortar por medio y
pondr su parte con los hipcritas, en donde all ser el lloro
y el crujir de dientes. Porque el siervo que entendi la

voluntad de su seor y no se apercibi ni hizo conforme a su

voluntad, ser azotado mucho. Pero el que no entendi e
hizo cosas dignas de azotes, ser azotado poco; porque a
cualquiera que fue dado mucho, mucho ser vuelto a
demandar de l; y al que encomendaron mucho, ms le ser
pedido.
- Pero, Maestro por qu nos regaas tanto? Es a eso a
lo que has venido? A meternos miedo?
- Fuego vine a meter en la tierra qu quiero si ya est
encendido? Empero, el bautismo me es necesario ser
bautizado y cmo me angustio hasta que se cumpla!
De repente, luego que hubo hablado, un fariseo que
andaba por ah a las hurtadillas, seguramente ya con hambre
por tan largo discurso, le pidi al Maestro que comiramos
con l en su casa. A lo cual Jess asinti y fuimos a dar a su
mesa. Y como el anfitrin vio maravillado que antes de
comer Jess no se lavaba las manos, y ste se dio cuenta del
hecho, antes de que le fuera a llamar la atencin, el Seor le
dijo: Ustedes los Fariseos limpian lo de afuera del plato y del
vaso, pero no lo de adentro de ustedes mismos, que est
lleno de rapia y de maldad. Necios! El que hizo lo de
afuera, no hizo tambin lo de adentro? De lo que les resta
dan limosna y he aqu que todo les ser limpio. Fariseo
ciego, limpia primero lo de adentro del vaso y del plato, para
que tambin lo de afuera se haga limpio! Ay de ustedes,
fariseos! que diezman la menta, el eneldo, el comino, la ruda

y toda hortaliza; mas el juicio y la caridad de Dios la pasan

de largo. Estas son las cosas necesarias de hacer y no las
otras. Ay de ustedes, fariseos! que aman las primeras sillas
en las sinagogas y las salutaciones en las plazas.
- Un momento, Maestro. Saber cmo hacer y cmo no
hacer, es lo mismo. Adems, hay que aprender a deshacer
para poder hacer y, una vez que hagamos, podremos
deshacer todo lo hecho. Y otra cosita: usted est diciendo
que todos los que se sientan en las primeras sillas de los
templos, son fariseos? Vaya, vaya, de lo que me vengo a
enterar ahora que estn llenos el Vaticano y las catedrales
de fariseos.
- Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipcritas! Que son
como sepulcros que no se ven y los hombres que andan
encima no lo saben.
- Maestro! cuando dices esto tambin nos afrentas a
nosotros; exclam uno de los doctores de la ley, que ya no
aguantaba ms la insultada que les estaba dando.
- Pues al que le caiga el guante que se lo chante, exclam
el Seor, haciendo gala de que conoca los dichos del futuro.
Ay de ustedes tambin, doctores de la ley! Que cargan a los
hombres con cargas que no pueden llevar; mas ustedes ni
an con un dedo tocan las carga que no quieren ni mover.
Antes, todas sus obras las hacen para ser mirados de los
hombres, porque ensanchan sus filacterias y extienden los
flecos de sus mantos.

-Ay, Hombre, exclam. No sea bobo que eso sucede en

todas las religiones con quienes se abrogan el derecho de
creerse los dueos de la verdad.
Y, aprovechando un momento de calma en medio de
tanta efervescencia y calor, me acerqu a uno de los escribas
para preguntarle por qu el maestro la cargaba tanto contra
ellos.
- Nosotros somos oficiales del gobierno, contest.
Somos los ministros de estado registrador y nuestros
deberes son de oficina, as como copiar la ley y otros libros
de las Escrituras, pues nos consideran como hombres
hbiles para ensearlas e interpretarlas.
- Ah, ustedes son lo que llamamos telogo o erudito en
religin, especialmente diligente en la ley de Moiss, y el
estudio y la enseanza de la ley de Jehov. Ya veo por qu
los ataca tanto el Maestro.
- Entre los judos somos maestros de la Palabra de Dios.
Indudablemente, y a mucha honra, somos fariseos que
adaptamos la ley de Moiss a los tiempos de hoy; aun
cuando, como no siempre estamos de acuerdo, desarrollamos
diferentes escuelas. Por eso es un insulto a nuestra
inteligencia que Jess denuncie pblica y enrgicamente que
somos hipcritas y que falseamos las interpretaciones,
dizque desviando a la gente. Dile que no se le olvide que
somos miembros influyentes del Sanedrn y que tenemos la
capacidad para volvernos contra todos ustedes.

- Ay, Hermano, expres. Pero si as ser siempre en

todas las iglesias. De qu se queja a estas alturas! Pasese
por las distintas religiones que todas son pura parafernalia y
Obispos sobre los feligreses.
- Ay de ustedes escribas y fariseos, hipcritas! recalc
Jess continuando con sus ataques. Que edifican los
sepulcros de los profetas y los mataron sus padres. De cierto
dan testimonio que ustedes consienten de los hechos de sus
padres; porque, a la verdad, ellos los mataron pero ustedes
edifican sus sepulcros, adornan los monumentos de los justos
y dicen: si furamos en los das de nuestros padres, no
hubiramos sido sus compaeros en la sangre de los
profetas. Por lo tanto, la sabidura de Dios tambin dijo:
enviar a ellos profetas y apstoles y de ellos, a unos
matarn y a otros perseguirn. As, pues, que testimonio dan
ustedes mismos que son hijos de aquellos que mataron a los
profetas. Ustedes tambin, hinchen la medida de sus padres!
- Oiga Maestro, y si su pap saba que los iban a matar y
a perseguir, para qu los envi? Pregunt esperando el
regao inmediato Por qu no vino l mismo en persona?
- Para que de esta generacin sea demandada la sangre
de todos los profetas. Me contest clavndome una mirada
de esas que acostumbraba lanzar. Sangre que, adems, ha
sido derramada desde la fundacin del mundo.
- Y quin le mand a sui papacito a fundar un mundo
tan sangriento? De tal palo tal astilla y de tal Padre, tal hijo,

no le parece? Adems, hasta el dios Indra del Tibet,

derram su sangre por la salvacin de los hombres.
- Pues desde la sangre de Abel hasta la de Zacaras, que
muri entre el altar y el templo; as les digo, ser demandada
esta generacin.
- Bueno, menos mal yo pertenezco a otra generacin
bien, pero bien lejana, contest mirando el reloj para saber
qu hora era, porque, definitivamente, a Roberto tena que
haberle sucedido algo muy grave despus de tantos das sin
regresar.
- Ay de ustedes doctores de la ley!, continu diciendo el
malgeniado Maestro; que han quitado la llave de la ciencia;
ustedes mismos no entraron e impidieron la entrada a los
dems.
- Pero Jess, usted s que est bien desinformado acerca
del futuro. As es hoy en todas las iglesias, no se queje ms.
Adems, hay cosas que nos sucedern por el futuro; otras por
el pasado; existen aquellas que nos ocurrirn para y por el
presente; as como aquellas que jams nos sucedern Le
parece complicado el asunto?
- Mejor no se acongojen por el futuro de su vida, qu
han de comer o qu han de beber, ni por su cuerpo, qu han
de vestir no es la vida ms que el alimento y el cuerpo que
el vestido? Miren las aves del cielo que no siembran ni
siegan ni allegan alfoles y su Padre celestial las alimenta
No son ustedes mucho mejores que ellas?

- S, me suena a una situacin semejante que se vivi por

all en la dcada de los 60 y que la conocimos como las
comunas de los hippies. Todos vivan a la buena de Dios
comiendo de lo que la vida les diera, nadie trabajaba, pero se
fumaban el paisaje entero Y ahora la mayora estn calvos,
arrugados, barrigones y sin un peso.
- Quin de ustedes podr, acongojndose, aadir a su
estatura un codo? Continu preguntando el Hombre mientras
nos mirbamos entre nosotros para saber cul era el ms
bajito. Y por el vestido por qu se acongojan? Reparen en
los lirios del campo cmo crecen, no trabajan ni hilan. Ms
les digo que ni an Salomn con toda su gloria fue vestido
as como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es y
maana es echada en el horno, Dios la viste as, no har
mucho ms a ustedes, hombres de poca fe? No se
apesadumbren pues, diciendo: qu comeremos o qu
beberemos o con qu nos cubriremos? Porque los gentiles
buscan todas estas cosas que su Padre celestial sabe que de
todas estas cosas han menester. Mas busquen primeramente
el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les sern
aadidas. As que no se acongojen por el da de maana,
que el da de maana traer su fatiga; basta al da su afn.
- Oye Maestro, definitivamente, si dieras este discurso
en la Plaza del Vaticano, tendras muy pocos seguidores,
porque este estilo de vida que nos predicas es lo menos
parecido al modus vivendi de tus futuros Monseores. Qu

fue lo que pas con tus siervos que ya ni tnica usan? Vieras
qu tan distintas tus sandalias a los zapatos del Papa
- Un momento, joven amigo, me respondi. No juzgues
para que no seas juzgado. Porque con el juicio con que
juzguen sern juzgados; y con la medida que midan los
volvern a medir. Y, adems, por qu miras la mota que
est en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga que
est en tu ojo? O cmo dirs a tu hermano: espera, echar
de tu ojo la mota y he aqu la viga en tu ojo?
- Ah, entonces ests justificando el hecho de que en tu
futura iglesia se acumulen tantos tesoros? Si as es la
historia, entonces terminemos el cuento; porque mi hoy es tu
maana; tu hoy fue mi ayer. Pero si tu ayer fue el mo, mi
maana ser el tuyo
- Hipcrita! Me grit en uno de sus tpicos momentos
de mal humor cuando se senta acorralado por una de mis
preguntas. Lo que te estoy dando a entender es que tienes
que echar primero la viga de tu ojo y, entonces, mirars en
echar la mota del ojo de tu hermano.
- Pues ni de riesgos! Porque si vamos a comparar mi
cuenta bancaria y pertenencias con las del Vaticano, te
aseguro que el de la viga o, mejor dicho, el del lingote de oro
no soy yo. Y jlele al respetico que ya le dije que yo no soy
su mam, para que me trate como se le d la gana.
- Ah, me parece que no ests entendiendo este mensaje
tan santo.

- Pues entonces dese a comprender mejor, que aqu el

Maestro es usted.
- No den lo santo a los perros, dijo bajando el tono de la
voz.
- Ah, resulta ser que ahora, en vez de considerarnos sus
apstoles, somos simplemente sus perros?
- No, hombre, lo que estoy tratando de ensearles es que
no hay que echarle las perlas a los puercos, porque no las
rehuellen con los pies y vuelvan y los despedacen. Pidan y se
les dar
- Ah, vuelves a caer en la contradiccin, dije
interrumpindolo. Porque hace como dos horas nos dijiste
que para qu le pedamos algo al Padre orando, que l ya
saba lo que necesitbamos antes de pedrselo, porque es un
muy buen adivino. Entonces al fin qu, le pedimos o no le
pedimos? Adems, los puercos no tienen pies, sino pezuas
o es que acaso lo que ests diciendo tiene otro significado
ms profundo? Djame reflexiono, como me dijiste al
principio que deba hacerlo. Si esto que nos ests diciendo
no es algo literal, entonces, los pies que ests mencionando
deben ser una referencia a la vida diaria y yo sera el puerco;
porque son mis pies la nica parte del cuerpo que toca el
suelo; es decir, la parte material de la vida de todos los das.
Como quien dice: ah estoy yo pintado cuando no creo sino
en lo que toco o en lo que me muestran los sentidos, que
seran los cinco deditos de mis pies que tocan la tierra. Y las
perlas, claro, debe ser la sagrada informacin que nos ests

dando; que no debo revolverla o revolcarla con los asuntos

de la vida diaria representada por mis pies.
El Hombre se qued pensativo, mientras yo me
acomodaba mejor en la arena, porque ya tena una nalga
dormida de tanto estar en la misma posicin y con semejante
discurso tan largo. Pareca una de esas conferencias de
astrologa que yo dicto de vez en cuando. Pobrecitos mis
espectadores pues, al menos yo aqu estoy cmodo en la
arena.
- As que todas las cosas que quisieran que los hombres
hagan con ustedes, as tambin hagan ustedes con ellos;
porque esta es la ley de los profetas.
- Qu profetas ni qu carajo! Esa es una ley natural para
saber vivir bien con los dems. No se necesita ser ningn
profeta ni maestro para llegar a semejante conclusin. Ah s
Hermano, ests diciendo frases de cajn.
En ese momento alguien, levantando la mano para
llamar su atencin, le pregunt si eran pocos los que se
salvaban.
- Entren por la puerta estrecha, contest, porque ancha es
la puerta, espacioso el camino que lleva a perdicin y
muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la
puerta y angosto el camino que lleva a la vida y pocos son
los que la hallan. Muchos procurarn entrar y no podrn.
Despus de que un padre de familia se levante y cierre la

puerta, comenzando ustedes por estar afuera y llamando a la

puerta dicindole que les abran, el padre contestar que no
los conoce. Me imagino que de ser ustedes, comenzarn a
decir que delante de l han comido y bebido y que en sus
plazas ense. Seguro que el padre va a insistir en que no los
conoce, que se aparten de l todos los obreros de
iniquidades.
Les aseguro que all tambin ser el llanto y el crujir de
dientes, cuando ustedes vean a Abraham, Isaac, Jacob y
todos los profetas en el reino de Dios, de donde ustedes han
sido excluidos. Y vendrn de Oriente, de Occidente, del
Norte y del Medioda y se sentarn a la mesa en ese reino de
Dios. Y sern postreros los que eran primeros; y primeros los
postreros. Y gurdense de los falsos profetas que vienen a
ustedes con vestidos de ovejas, mas por dentro son lobos
rapaces. Por sus frutos los conocern. Se cogen uvas de los
espinos o higos de los abrojos? As, todo buen rbol lleva
buenos frutos; mas el rbol maleado lleva malos frutos. As
que, por sus frutos los conoceris.
- Pues hablando de puertas, y espero que tu
recomendacin no sea una indirecta a mi apellido, vieras el
tamao de las puertas del Vaticano y el de las catedrales que
te han construido. Esas s que en nada se parecen a la puerta
estrecha de que nos ests hablando aqu. Y all s que se ven
de los disfraces que hablas, que no sern de piel de oveja,
pero que tal vez lo sean de armio Puede que el vestido

sea distinto, pero te aseguro que el que lo lleva si es el

mismo lobo que dices.
- Pues cuando vayas por all, mi joven apstol, diles que
no todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de
los cielos; sino el que hiciere la voluntad de mi Padre que
est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor no
profetizamos en tu nombre y en tu nombre lanzamos
demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros? Si lo
que me cuentas de ellos es cierto, diles que yo les protestar
dicindoles que nunca los conoc. Aprtense de m
obradores del mal!
- Bueno, les dar tu razn en cuanto pueda. Pero no creo
que me escuchen, pues ellos manejan la verdad -su verdad- a
su antojo.
- Pregntales que por qu me llaman Seor, Seor y no
hacen lo que les digo? Que cualquiera, pues, que me oye
estas palabras y las hace, le comparar a un hombre prudente
que edific su casa sobre la pea. Y cualquiera que me oye
estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre
insensato que edific su casa sobre la arena, y descendi la
lluvia y vinieron ros y soplaron vientos e hicieron mpetu en
aquella casa, y cay y fue grande la ruina.
Gcense en aquel da y algrense, porque he aqu su
galardn es grande en los cielos; porque as hacan sus
padres a los profetas. Ms ay de ustedes ricos! Porque
tendrn su consuelo. Ay de ustedes, los que estn hartos!

porque tendrn hambre. Ay de ustedes, los que ahora ren!

porque lamentarn y llorarn.
- Oye, Jess, pues en el Vaticano, ni en los altos cargos
de ninguna iglesia creo que haya gente hambrienta; todos
ests hartos Te refieres a ellos? Y, ahora que dices eso de
lamentar y llorar, caigo en la cuenta que jams te hemos
visto rer. Por qu ser?
- No me interrumpas con semejantes pendejadas. Ay de
ustedes, cuando todos los hombres digan bien de ustedes!
Porque as hacan sus padres a los falsos profetas.
De repente, como llegaron algunos de los fariseos
dicindole que se fuera porque Herodes lo quera matar, el
Hombre se levanto, extendi los brazos como querindonos
abrazar a todos los presentes y exclam: Vayan y dganle a
esa zorra que yo echo afuera los demonios y que acabo
sanidades hoy y maana, y al tercer da soy consumado. Que
es necesario que hoy, maana y pasado maana camine;
porque no es posible que profeta muera fuera de Jerusaln.
Jerusaln, Jerusaln! que matas a los profetas y apedreas a
los que son enviados a ti, cuntas veces quise juntar tus
hijos, como la gallina sus pollos debajo de sus alas y no
quisiste! He aqu que te es dejada tu casa desierta. Y a
ustedes les digo que no me vern ms, hasta cuando venga el
tiempo cuando digan: Bendito el que viene en nombre del
Seor.

Y diciendo todas estas cosas, los escribas y fariseos

comenzaron a apretarle en gran manera y a provocarle para
que hablara de muchas cosas, acechndolo y procurando
cazar algo de su boca para acusarlo. Pero l apag su voz
dejndonos a todos admirados de su doctrina y a la
expectativa de qu ms iba a decir. El tiempo fue
transcurriendo y, en vez de continuar con la charla tan
interesante, se profundiz en s mismo y de forma tal, que
nadie pudo sacarle ni un suspiro. Pareca que l ya saba
cmo acelerar o retardar el tiempo interno para su
conveniencia.
Cuando volv a hacer presencia en m, estaba bien
entrada la noche y hasta la lea de las hogueras se haba
acabado porque, como los doce apstoles restantes se
haban dormido, no haba quien la recogiera. Y, entonces,
me dorm como ellos.

CAPTULO TRES
A la maana siguiente, sin tener una idea muy clara de
cunto tiempo haba pasado, me levant muy temprano
llamando por mi celular a Roberto, pero entraba
directamente en correo de voz. Despus de mucho intentarlo
y ver que no poda comunicarme con l, le dej un mensaje
dicindole que por favor me devolviera la llamada, pues
tena algo urgente que contarle.

Pero Jess tambin se levant temprano y, descendiendo

del monte en donde nos encontrbamos, de nuevo nos
comenz a seguir mucha gente mientras nos dirigamos una
vez ms para Capernaum. Una vez all y como todos los
sbados, comenz a instruir en las sinagogas en donde, y
tambin como siempre, los asistentes se admiraban con su
doctrina porque, para qu!, el Hombre en verdad enseaba
como quien tiene potestad y no como los escribas.
Una tarde, cuando ya me estaba aburriendo de tanta
sinagoga, apareci de pronto un tipo que tambin pareca
estar mamado con tanta habladura, porque se levant y le
dijo al Maestro: Ah! Qu tienes con nosotros, Jess
Nazareno? Has venido a destruirnos? S quin eres, el
Santo de Dios.
Y, cuando pens que Jess iba a entrar en un interesante
dilogo con quien lo retaba, me desilusion tremendamente
el ver que, en vez de encararlo, todo lo que hizo fue
enmudecerlo y decirle al demonio que, segn l posea al
pobre hombre, que saliera de su interior. Me qued viendo al
Maestro como preguntndole qu haces? Mientras,
efectivamente, el espritu inmundo hacindole pedazos y
clamando a gran voz, sali de l. Obviamente todos se
maravillaron, menos yo, porque ya en mi poca haba mucho
tipo posedo por el demonio, y a quienes llambamos
polticos y fanticos religiosos.

- Maestro, le dije pensativo. Quiero preguntarle algo.

No ser que eso de espritu inmundo se refiere a m
mismo? Mire lo que he pensando acerca de la palabra
inmundo: si la partimos en dos in y mundo, la primera
slaba debe significar adentro, como cuando digo interno
o interior; y la otra parte del vocablo mundo debe referirse
literalmente a la Tierra, al mundo en el cual vivo. Entonces
no ser que inmundo es como cuando yo mismo estoy tan
metido y atrapado por el mundo que me esclaviza, que por
eso tengo el espritu in- mundo? Si mi espritu est atrapado
por el mundo, en dnde queda su cuento del Diablo? Todos
estamos atrapados por el Mundo, el Demonio y la Carne Y
por eso nuestro espritu est in-mundo.
Pero el Maestro no alcanz a contestar mi pregunta
porque inmediatamente lleg una mujer que tena espritu de
enfermedad desde haca diez y ocho aos y andaba tan
agobiada que de ninguna manera poda levantarse. Vindola
en un estado tan lastimero, el Seor pos sus manos sobre
ella y, apenas la enderez, sta comenz a glorificar a Dios.
- Bravo, nuevo Quirn! Exclam comparando al
Maestro con el viejo centauro griego, al ver cmo utilizaba
las manos para sanar a la mujer.
Fue entonces, cuando el prncipe de la sinagoga, enojado
porque Jess estaba utilizando el sbado para curar, se
dirigi a todos diciendo: en la semana hay seis das en que es

necesario obrar; vengan en stos para ser curados todos, pero

no en da sbado.
- Hipcrita cada uno de ustedes!, respondi el Maestro
lanzndoles uno de sus calificativos preferidos. No desatan
en sbado su buey o su asno del pesebre y lo llevan a beber?
Y si cayera en algn pozo, no lo han de sacar en da
sbado? Y a esta hija de Abraham que Satans la tena ligada
durante tantos aos no convino desatarla de esta ligadura en
da sbado?
Y sucedi que al sbado siguiente, entrando en casa de
uno de los prncipes fariseos a comer pan, stos le
acechaban. Ya era tarde cuando me percat de la presencia
de un hombre hidrpico que estaba delante del Maestro,
quien aprovech el momento para preguntar una vez ms a
los doctores de la ley que estaban con los fariseos si era
lcito sanar en sbado. Al Seor le encantaba tentar la lengua
de los ignorantes y sabios por igual, porque saba que no le
podan replicar estas cosas. Y, como vio que no contestaba
ninguno de ellos, san al pobre hombre y lo despach pa su
casa.
Despus, observando cmo escogan los primeros
asientos a la mesa, propuso otra parbola a los convidados,
dicindoles: cuando alguno de ustedes sea convidado a una
boda, no se siente en el primer lugar, no vaya a ser que otro
ms honrado est convidado por el dueo del banquete. Y,
viniendo el que los llam, le pida que le d el puesto al otro

y, entonces, comience con vergenza a ocupar el ltimo

lugar. Cuando sea convidado, sintese en el ltimo puesto;
porque cuando llegue quien lo convid puede que le diga
que se siente en mejor posicin; y as tendr gloria delante
de quienes se sientan a la mesa con usted. Porque cualquiera
que se ensalza ser humillado y quien se humilla ser
ensalzado.
Entonces el Maestro volvi su rostro a quien lo haba
invitado a cenar y le dijo que cuando hiciera una cena como
esta, no llamara a sus amigos, hermanos, parientes ni vecinos
ricos. De forma tal que ellos tambin le devolvieran el favor
y ya tuviera su recompensa. Que cuando hiciera un banquete
llamara a los pobres, a los mancos, los cojos y los ciegos;
que as s sera bienaventurado porque no le podan retribuir
la invitacin y que su recompensa sera en la resurreccin de
los justos.
- Pero Maestro, dije interrumpiendo sus sugerencias.
Volvemos al error de invitar a alguien a hacer algo
esperando una recompensa. Por qu mejor, no le dices al
fariseo que cuando invite a esta clase de gente, lo haga
esperando que cenen como nunca y que se diviertan? Esa ya
sera su propia recompensa sin esperar ninguna otra. Es
decir, que lo haga por conviccin no por obtener un premio.
Adems, ya he entendido a qu te refieres cada vez que
mencionas o curas a un ciego; por eso te he dicho que me
ayudes a tener la visin suficiente para no transgredir tus

santas leyes; que pueda ver a tiempo el invisible hilo que las
marca o el lmite exacto que las cruza. Aydame Seor en
mi infinita ceguera, a ver sin ojos y comprender en donde
exista tu ley para que, al no quebrantarla, pueda ser ella,
comprenderte y ser uno contigo y con tus leyes infinitas que
marcan el sendero de regreso a m y a ti. Yo, tu propia
morada sempiterna desde la cual eres ley de leyes, ser de
seres, uno de miles e inmortal de los mortales. Aydame
Dios mo a ser en ti aquello que an no soy en m; para que
siendo as, pueda ayudar a cumplir tu ley en m por tu
camino. Aydame Dios mo a ver tu voluntad a tiempo, para
que as mismo pueda -ya lo dije- cumplir con sta y no la
ma; la mezquina voluntad de un ser que se debate en la
oscuridad de su ceguera y que no conoce de leyes ms que
las suyas propias. Aydame luz de luces a encontrar mi ser
en la ley que t mismo eres y que a la vez soy yo en tu
interior; en aquel ser interno que siempre he sentido, me
lleva, me conforta y me rodea con sus brazos llenos de amor
a m, como parte tuya inextinguible, cubierta por un ser
mortal que estorba y pesa en el camino. Aydame Dios mo,
para que ese ser torpe, lleno de s mismo, no rompa tus leyes
y tenga yo que pagar por ello. Yo tambin vine a cumplir
con la ley, pero cul es sta? Es a este tipo de ciegos que
somos, a los que te refieres con tus simblicos milagros?
- Bienaventurado quien ha de comer pan en el reino de
los cielos, exclam de repente uno de los invitados a la mesa,
cuando ya el Maestro iba a responder a mi pregunta.

- Y va otra parbola, declar el Seor en seguida: un

hombre hizo una gran cena a la cual convid a mucha gente.
A la hora de servir, envi a su siervo a decir a los
convidados que vinieran, que la cena ya estaba servida. Pero
todos comenzaron a excusarse, uno diciendo que acababa de
comprar una hacienda y que necesitaba salir a verla, que por
favor lo excusara. Otro dijo que haba comprado cinco
yuntas de bueyes y que tena que ir a probarlos, que tambin
lo excusara. Y el de ms all se acababa de casar y que por
ese motivo no poda asistir a la cena, etctera. Entonces,
vuelto el siervo con las razones, el enojado padre de familia
le ordeno que fuera a las plazas y a las calles de la ciudad,
trayendo a todos los pobres, mancos, cojos y ciegos que se
pudiera encontrar por ah. Despus de cumplida la orden, el
siervo le dijo que an haba ms lugares en la mesa.
Entonces ve por los caminos y vallados, y furzalos a entrar
para que se sienten a mi mesa, aadi el seor. Porque les
digo que ninguno de aquellos hombres que fueron llamados,
gustarn de mi cena.
De pronto, y antes de que los fariseos pudieran revirar,
omos un galopar de caballos que se aproximaban al lugar en
donde estbamos reunidos oyendo las parbolas de Jess.
Me entr un mal presentimiento porque pens que venan a
detenernos por todo el alboroto que estbamos causando
entre la gente. No eran ms de diez soldados quienes se
acercaban, dirigidos por un centurin que apenas vio al

Maestro se baj rpidamente de su brioso corcel. Quise

detenerlo al ver la extraa mueca que traa en su cara, pero
lanzndome a un lado sigui derecho hasta donde estaba
Jess.
- Seor, menos mal lo encuentro, exclam frente a l el
soldado exhausto. He odo hablar maravillas suyas y tengo
un problema que slo usted me puede solucionar.
- Dime, cul puede ser la necesidad que preocupa a un
soldado como t?
- Seor, mi siervo yace en casa paraltico gravemente
atormentado.
- Bien, vamos hasta all para sanarlo.
- No, Seor, yo no soy digno de que entres debajo de mi
techo; mas solamente di la palabra y mi mozo se sanar.
Porque tambin yo soy hombre bajo potestad y tengo bajo de
m soldados y digo a ste ve, y va; y al otro ven, y viene; y a
mi siervo haz esto y lo hace.
Yo mismo no pude quedar ms que admirado de las
sabias palabras del centurin, quien no slo reconoca que no
estaba al mismo nivel del Maestro, sino que me daba a
entender, otro ms, que el libre albedro no exista; porque
siempre haba quien obedeciera a algo superior y, en ese
sentido l, como yo, tampoco era libre. Es la fe quien me
lleva a obedecer.
Todo esto hizo que me acordar de cunta gente iba hasta
a mi casa en Tierradentro, con la absoluta fe en que yo les

iba a solucionar el problema que traan, por el simple hecho

de ser yo. Hasta vi en Jess una mueca de maravilla en su
rostro y tan grande fue su sorpresa que dijo que ni an en
Israel haba hallado tanta fe jams.
- Y les digo que vendrn muchos de oriente y del
occidente, y se sentarn con Abraham e Isaac y Jacob en el
reino de los cielos. Mas los hijos del reino sern echados a
las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Ve, y como creste te sea hecho, tu mozo ya est curado.
Muchos empezaron a preguntarse qu era eso que
estaban presenciando, qu clase de nueva doctrina y con qu
potestad an los espritus inmundos le obedecan a lo que les
mandaba el Seor. Fue all cuando aor que efectivamente
este Maestro apareciera algn da en mi generacin para que
desendemoniara a tanto diablo disfrazado de cura, pastor,
poltico o brujo barato, que andaba por las calles, las iglesias
y los estrados pblicos. Por qu no podamos ser de una
manera diferente? Acaso necesitbamos otra clase de fe,
como la este centurin?
- igame, seor soldado, centurin! le dije llamando su
atencin. Antes de irse quiero hacerle una preguntita que
usted s me puede contestar.
- Dgame qu quiere joven que estoy de afn, pues
regreso a ver a mi siervo.
- Siendo usted romano y soldado, ha odo hablar de
Mitra? Le pregunt intrigado.

- Por supuesto que s, ! Qu soldado romano no est

bajo su tutela?! El mitrasmo lleg a Roma con los frigios
quienes, a su vez, lo haban conocido con los persas. Lo
trajimos con nosotros en una de nuestras antiguas conquistas
a Persia y tiene total veneracin entre la soldadesca del
imperio romano. Es nuestro dios intermediario entre el Cielo
y la Tierra, amigo luminoso de la plebe y del cielo diurno; el
dios de la amistad y de la compasin, un bienhechor a quien
pedimos todas sus bendiciones y proteccin. S que lo
veneran desde hace ms de mil aos Por qu me lo
preguntas?
- Porque tiene un enorme parecido con la labor de este
tipo que te acaba de hacer el milagro. Pero bueno, tal vez sea
tan solo una coincidencia.
- Puede ser, porque para nosotros Mitra es el dios de la
luz del da, es l quien revela lo que est en la oscuridad y
vuelve lo inconsciente en algo consciente. He sabido que en
muchas mitologas y religiones, se nos revela que todos
somos parte de la chispa divina y que, como tales, todos
somos parte de la totalidad del cosmos. Somos un Mitra-Sol
nico, pero a la vez, como todos los somos, formamos una
galaxia de amigables soles.
- Sabes algo de su nacimiento? Le pregunt por probar
su conocimiento.
- Quin no lo va a saber! Contest el centurin con
mucha gana. Mitra fue parido por una piedra o petra generix
y se relaciona con el vocablo persa Mihr, que designa al Sol

y al amor. Mitra siempre ha de morir para resucitar como

nuestro Natalis Solis Invicti.
- Pues yo he sabido que el zoroastrismo pretendi abolir
el culto de Mitra y del haoma, o bebida de la inmortalidad,
que se mezclaba con la sangre de un toro sacrificado; y lo
pretendi, porque Mitra competa en importancia con Ahura
Mazda, su gran deidad. Tengo la sospecha de que la historia
habr de repetirse y el cristianismo va a pretender acabar con
el mitrasmo romano, aun cuando les toque construir su
nuevo templo sobre el de Mitra. De dnde sacara la iglesia
su mitra episcopal?
Ahora entiendo por qu ser mucho despus cuando los
emperadores romanos querrn sincronizar el cristianismo
con los eventos de su preciada deidad Mitra, a quien
dedicaron el da domingo o como usted dice el da del Sol
Invicto. Mucho de lo que hoy damos como sentado con
verdadero sentido bblico, no es ms que el acomodamiento
de lo pagano-romano con lo judeo-cristiano, para poder
ordenar la vida religiosa de los pueblos de antao y de hoy.
Por eso ha de ser que el nacimiento de este Jess ha de
quedar institucionalizado en una fecha tal, que se pueda
borrar de un papazo el nacimiento de Mithra. No importa, lo
trascendental es que ha sido heredada, de Persia y Egipto,
una misma fecha para la celebracin de una natividad ms
- De qu ests hablando? Pregunt el centurin al
verme rumiando idea, cual si fuera un toro mitrico.

- Pues estoy pensando acerca de todo lo que me has

confirmado y, segn esto, me parece que Jess es un
impostor.
Sin embargo, la fama del Maestro, en vez de disminuir,
aumentaba por toda la provincia alrededor de Galilea y le
pedan tanto milagro, que ese da nos toc salir de la
sinagoga y refugiarnos en casa de Simn y de Andrs, junto
con Jacobo y Juan; no sin antes echar a un lado a tanto
pordiosero que lo nico que quera era un milagrito gratis.
Como sucede en mi poca, la actual: eche la monedita,
prenda la vela; rece el rosario, arrodllese y pida, que seguro
que lo escuchan y, de no escucharlo, es que no lo supo hacer
bien o que le falto fe. Eche otra monedita e intntelo de
nuevo
S, algo en m no cuadraba del todo con la forma en que
este Hombre estaba haciendo su supuesta misin de Hijo de
Dios. Pero no pude pensar ms en esto, porque apenas
entramos en la casa nos encontramos con que la suegra de
Simn estaba acostada con calentura. El Maestro se le
acerc y bast con que la tomara de la mano para que ella se
levantara y nos sirviera. Y tuvo que servir mucho, porque
nos toc quedarnos en la casa hasta el anochecer, ya que
afuera estaban amontonando a todas las personas que tenan
algn mal, incluyendo a los endemoniados. Pareca ser que
en estos tiempos estaba de moda que cada quien tuviera en
su familia un demonio personal que acompaaba a cualquier

familiar a todas partes. Mejor dicho, toda la ciudad se junt a

la puerta de la casa en donde estbamos alojados.
Y no s si fue por la necesidad de hacer lo que tena que
hacer o por su enorme fascinacin con la fama, pero de
pronto el Hombre se levant, sali a la calle y comenz a
poner las manos sobre la gente, sanando a muchos que
estaban enfermos de diversas dolencias; y hasta ech ms
demonios sin dejarlos decir que lo conocan ni contarle al
pueblo que l era el Cristo. Cuando entr de nuevo a la casa,
se dej caer exhausto sobre una estera que haba tendida en
el corredor del patio interno y, vindolo en ese estado tan
lastimoso, me le acerqu para conversar un rato.
- Qu tal te pareci el servicio que hice y cmo con mis
manos cur a todo el mundo, incluyendo la suegra de Pedro?
- Con tu bendito permiso, me veo obligado a recordarte
que no eres t quien sirve; que es algo que, saliendo de ti,
pasa a travs tuyo y los dems se sirven de ello. Pero bueno,
me pareci bien; y todos deben estar muy agradecidos
contigo, especialmente la suegra de Pedro que, al estar
acostada, es como si el libreto sostuviera que estaba
dormida; es decir, en otro nivel de comprensin.
Obviamente, levantarse significa que cambi su posicin
de entendimiento y se elev. Porque me imagino que cada
vez que se nombra en este tipo de libreto un parentesco con
alguien, es algo-alguien de su pasado, es decir, una relacin
establecida con algo de quien uno se alimentaba del pasado
internamente. Puedo ser hijo de mis rencores y algo en m es

como una madre que alimenta mis pasiones. En esta frase

acabo de mencionar dos parientes en mi mundo interno. Pero
te informo que tampoco es nuevo el hecho de sanar con las
manos ni eres el primero, ni el nico que ha hecho
curaciones de este tipo.
- Cmo as? Exclam apoyndose sobre sus codos
mientras me miraba fijamente y la suegra de Simn le traa
una jarra de agua y un gran racimo de uvas.
- Acaso no has odo hablar de Quirn? le pregunt.
Quirn, con quien te compar no hace mucho, fue el primer
gran maestro y sanador de la mitologa griega y tanto as,
que su nombre le ha de dar origen al quirfano, a lo
quirrgico, a lo quiroprctico; es decir, a todo lo que tenga
que ver con sanacin. O es que acaso no vamos al
quirfano cuando estamos heridos o enfermos? Pues, bien,
eres el mejor quirfano de esta poca, con la ventaja de que
no cobras el servicio. Cobra o exgeles algo a cambio, para
ver si vienen con la misma intensidad que lo hacen ahora. Es
ms, el nombre de Quirn traduce mano, no ves que de
all viene la palabra quiromancia? Las mismas manos con las
cuales has estado curando. De modo que de qu
originalidad me hablas? Ests haciendo lo que ya muchos
otros han hecho, slo que no les hicieron la misma
propaganda que te estn haciendo a ti. Al fin y al cabo
estamos entre judos no?...

Parece que stas ltimas palabras no las escucho o no le

gustaron, porque cuando me di cuenta estaba en una
profunda meditacin. Vindolo as, prefer dejarlo solito y
regresar a hurtadillas hasta donde estaban Pedro y los dems
compaeros de apostolado pero, encontrndolos dormidos
por el trajinar del da, me arrincon por ah solito a pensar en
donde diablos andara Roberto que se demoraba tanto en
regresar por m. Y as, a m tambin, me cogi el sueo.
Al otro da, levantndose el Maestro muy de maana
antes de que apareciera el sol, vi que sali a furtivamente sin
que nadie se diera cuenta; pero, vindolo, lo segu sin que se
percatara de mi presencia. Recorrimos un largo trecho, hasta
cuando fue a parar a un lugar an ms desrtico que los de
costumbre. Me intrigaba qu era lo que iba a hacer acaso
tena una cita secreta con alguien? Haba alguna mujer en
su vida? Constantemente todos los que lo conocamos nos
preguntbamos eso. Entonces me agazap detrs de una duna
y cul no sera mi sorpresa, tanto que me estremec
sobremanera, cuando vi que el Hombre se arrodill, junt las
manos en su pecho y, agachando la cabeza, se puso a orar.
Cuando intent levantarme para llamar a los apstoles
para que vinieran a verlo, ya Simn y los dems estaban a mi
lado, pues tambin ellos se haban dado cuenta de a qu
hora se haba levantado su Maestro. Y, por ms
sigilosamente que habamos llegado, el Hombre se haba
dado cuenta de nuestra presencia y, al hacerlo, uno de ellos

le dijo: Maestro, todos te buscan, nadie se quiere apartar de

ti. A lo que l contest que s, que era necesario ir a otras
ciudades y sinagogas de Galilea para continuar anunciando
el evangelio del reino de Dios y seguir echando demonios
afuera.
- Como yo cuando doy tantas conferencias de astrologa
cierto? Le pregunt.
- Para eso he sido enviado, concluy diciendo.
- Yo tambin? Porque lo importante no es a qu
hemos venido sino que sepamos hacerlo. Ya te he dicho que
me parece que ests creando demasiada dependencia con
respecto a la gente; y ests haciendo que eso sea as por lo
que les das, y eso no es tan bueno. Te lo digo yo que en eso
tengo mucha experiencia en Tierradentro. Si uno sabe lo que
hace, nada le sucede
A medida que bamos andando por la regin, nos fuimos
acercando al lago de Genezaret a donde intentamos llegar sin
que nos vieran; pero la fama del Maestro ya era tan grande o
el inters de los necesitados era tan absurdo, que las gentes
se agolparon inmediatamente sobre l para oir la palabra de
Dios. Les calm la gana de escucharlo con alguna cosa que
sali de sus labios, e inmediatamente nos hizo seas para que
lo siguiramos hacia la orilla, pues haba visto de lejos un
par de barcos que estaban cerca de la playa del lago.
Llegamos all en el preciso instante en que los
pescadores comenzaban a lavar sus redes; y al ver que el

barco era de Simn, el Seor le dijo que nos permitiera

entrar en l, pues era tanta la gente que haba en la orilla que
prefera usar la embarcacin como plpito desde el cual
dirigirse a la muchedumbre. Afortunadamente el mar estaba
calmado y para m era relativamente fcil mantenerme
paradito en mis dos pies, mientras oa lo que Jess le hablaba
al pueblo.
Terminado el discurso y, viendo que la
embarcacin estaba pobre de resultados en pesca, Jess le
insinu a Simn que furamos mar adentro a echar las redes,
porque nos habra de ir muy bien. Y dicho y hecho, las redes
encerraron tal multitud de peces cuando comenzamos a
recogerlas, que casi se rompan de lo pesadas. Era tanto lo
obtenido del mar, que tuvimos que hacer seas a los del otro
barco para que vinieran a ayudarnos a levantarlas. Por Dios,
lleg un momento en que haba tantos pescados dentro de los
barcos que casi se anegaban. Era tan espectacular el
resultado y la emocin de Pedro tan grande al ver la pesca
milagrosa que acabbamos de tener, que no le qued ms
remedio que arrodillarse ante el Seor pidindole que se
apartara de l porque se senta muy pecador. Ah observ
una extraa relacin entre la cantidad de peces atrapados en
la red y la cantidad de gente escuchando al Maestro desde la
orilla. Ellos tambin estaban atrapados en otra clase de red.
Jess tena el poder de convocatoria de Orfeo, el dios griego
del sonido quien, con su msica y voz, apaciguaba las
bestias S, definitivamente en este Maestro yo nada poda

encontrar de nuevo; nada que antes ya no hubiera sido vivido

por otra persona.
Pero claro quin no se iba a emocionar ante
semejante espectculo inesperado de pasar de tener nada a
tenerlo todo? Para ellos, Jess se haba convertido en su pata
de conejo de la buena suerte y en su cuerno de la
abundancia, porque l mismo as lo haba permitido. Y, con
su actitud, me recordaba mi propia forma de actuar en la
vida, pues haba aprendido que me era muy necesario tener
varios tableros en la vida para escribir en ellos; hasta cuando
el gran tablero y mi vida, fueran lo mismo.
Fue tanto el impacto que produjo entre todos
nosotros el hecho de esta pesca, que el Maestro tuvo que
decirles a Juan y a Jacobo que no temieran, que de ahora en
adelante los iba a convertir en pescadores de hombres. Fue a
partir de este momento, cuando ms tomaron la decisin de
dejar de ser pescadores y seguirlo para siempre. Y al oir sus
palabras pens que definitivamente este Hombre si haba
venido a inaugurar la era de Piscis. Que tal vez tena que
hacer y repetir lo mismo de otros en antao, pero para otro
pblico y en otro escenario. S, su libreto estaba escrito,
como l mismo nos lo confirmaba cada vez que citaba las
escrituras.
Pedro se haba comenzado a transformar ante mis
ojos como un ser que, adems de lo violento que segua
siendo, tena una capacidad de poder que Jess haba
reconocido en l. Pero cunto le faltaba al bruto de Pedro

para seguir luchando en su interior con la parte burda que

an lo dominaba. S, cunto ms le faltaba por sufrir para no
depender tanto de su Maestro, sino creer en l mismo. Pero
Pedro tena un buen
material para trabajar su ser,
precisamente l mismo.
Al descender de las barcas, an con la multitud de
gente agolpada en la orilla, sali de entre ellos un leproso
rogndole de rodillas al Maestro que lo limpiara. Me qued
mirndolo para ver que haca Jess, cuando extendiendo su
mano lo toco y le dijo: quiero, s limpio. Pero no le cuentes a
nadie sino que ve a ofrecer tu limpieza.
Pero qu va! ms se demor Jess en decirle que se
callara que l en correr a contar a todo el mundo el milagro
que le acababan de hacer. Y a cada acto de este tipo, el
gento aumentaba de forma tal que nos tocaba andar en
lugares desiertos, mientras el Seor continuaba orando con
ms frecuencia. Vena gente a buscarlo desde cada una de las
aldeas de Galilea, de Judea y de Jerusaln y tanto que, cierto
da en que estbamos oyndolo ensear en una casa de
Capernaum, y los fariseos -partida de farsantes- y los
doctores de la ley estaban sentaditos por ah como para que
no los vieran, todos fuimos testigos de cmo unos hombres
se nos acercaron abrindose paso por entre la muchedumbre,
trayendo sobre un lecho a un hombre que estaba paraltico.
Pero era tal el nmero de personas agolpadas alrededor de la
casa, que no les qued ms remedio que subir al enfermo por

encima, y por el tejado lo bajaron con todo y lecho en medio

de toda la gente hasta ponerlo delante de Jess. Era tanta la
fe de quienes lo traan que, cuando se lo pusieron enfrente
suyo, al Maestro no le qued ms remedio que decirle que,
adems de sano, hasta sus pecados le eran perdonados.
Pero, mientras contemplaba el espectculo, yo mismo me
sent como el paraltico tendido en la cama, como
movindome en un sueo diario sin lograr levantarme,
porque me ataban mil cosas: las propias palabras, los actos
sin rumbo y los pensamientos sin son. Postrado en la vida,
por ms que me moviera no lograba cambiar mi tal
posicin. Movediza arena que, entre ms acto, ms me
profundiza y, si me detengo cmo he de salir? Slo hay
una forma de hacerlo ya metido en esto que llamamos vida:
dejar la materia, la paraltica aquella que, tirada en su lecho,
se revuelca en s misma sin poderse parar. Mas cmo
dejarla si me abraza ahora, si se aferra a m para poder vivir?
Este peso enorme que llevo en el cuerpo, que me tira hacia
abajo cual bloque de piedra inmvil y muerto, desde el
nacimiento de su propio ser. Comprensin, comprensin!
Invade la materia, diluye la roca que no me deja mover!
Y t, paraltico en vida, le dije al enfermo vindome
reflejado en l, vas a levantarte a pesar de ti; y, al andar de
nuevo ya vers tu estado y enderezaras el rumbo en que te
habas desviado. Toma tu vida y anda, no la desperdicies ni
un momento ms.

Fue entonces cuando saltaron de su escondite los

escribas y fariseos preguntndose quin era este tipo que
hablaba tantas blasfemias. No supe si se referan a Jess o a
m; pero se escandalizaron porque, segn ellos, slo Dios
poda perdonar los pecados. Mas, en ese momento, cuando
ya iba yo a contestarles, el Maestro, percatndose de su
presencia, les respondi diciendo: qu piensan en sus
corazones? Qu es ms fcil decir: tus pecados te son
perdonados, o decir: levntate y anda? Pues para que sepan
que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar
los pecados, volteando a ver tiernamente al paraltico le dijo:
levntate, toma tu lecho y vete a tu casa.
Y eso fue exactamente lo que le vimos hacer al
enfermo mientras, tirando lejos su camilla, sala corriendo
con los brazos abiertos y glorificando a Dios en su alegra.
Pero no slo l era el maravillado, tambin todos los
presentes lo estbamos. Y, mientras yo observaba mis
brazos y piernas estiradas, aprovechando el pequeo
momento de estupor que haba entre los asistentes, Jess me
tom del brazo, me llev adentro de la casa y me pregunt:
qu me dices de todo lo que ests aprendiendo?
- Pues Maestro, hoy s que estoy confuso.
- Pero, por qu?
- Es que hay algo que no entiendo. Hasta ahora he
comprendido que tu pap, al que llamas Dios, es un ser
supremamente superior a cualquier otro, que est por encima
del bien y del mal y es absolutamente comprensivo. Cierto?

- S, tienes razn. Por qu lo preguntas?

- Porque no entiendo, entonces, por qu insistes
tanto en eso de perdonar los pecados, si pecar es ofender a
alguien que, en este caso, es tu pap. Yo no creo que ese
Dios se vaya a ofender por algo que hagamos los
imperfectos, porque entonces no est a la altura de que nada
lo ofenda y es tan subdesarrollado como nosotros. Si el tipo
ese fuera todo lo grande que t nos has enseado, entonces
no puede andar en el plan de sentirse insultado ni de que han
pecado contra l, porque no sera tan omnipotente como nos
has dicho. Cmo una miserable cucaracha como yo, puede
sacar de su infinito equilibrio a un ser tan supremo como l?
De verdad que no entiendo esa perdedera de tiempo que
tienes con el tal cuento de perdonar los pecados. No ser
que pecar es errar y tenemos que volver a intentar dar en el
blanco, as como Juan deca que haba que arrepentirse, que
es como corregir el rumbo? Pinsalo, porque me parece que
si viniste dizque a salvarnos por nuestros pecados, y no hay
a quien ofender, vas a perder el tiempo con toda esta partida
de gente tan ignorante por la cual dizque te vas a
- No digas nada de esto en voz alta, dijo el Maestro
interrumpindome. No hagas como el paraltico que le dije
no abrir la boca y ahora anda por todas partes contando el
chisme de los milagros que estoy haciendo. Y t sabes que
entre ms se aleja una noticia ms se agranda y le aaden
cosas.

- Uy, Maestro ni me lo digas, respond. Vieras lo que

va a pasar con tu enseanza despus de unos cuantos siglos
de haberse alejado de su origen. No va a tener nada de
parecido con lo que ests predicando.
Y, dicho sto, salimos de nuevo al mar dejando en la
casa a la gente con los crespos hechos, porque jams
supieron por donde nos escabullimos. Pero era tanta la que
haba por todas partes, que no demoraron en alcanzarnos
otros que haba por el camino para que l les enseara ms
cosas. Definitivamente a la gente le encantaba orlo hablar,
pareca que fuera ese Orfeo con su voz al viento calmando a
los brutos. Y pasando, vio a Lev o Mateo, un hijo de Alfeo,
sentado por ah al banco de los pblicos tributos y le dijo de
una manera tan fulminante que lo siguiera, que Lev, cual si
fuera un robot, se par y desde hoy est con nosotros.
Precisamente, Lev, a pesar de ser publicano, nos
aconsej que nos refugiramos en su casa para que, adems,
pudiramos comer algo. Pero la casa estaba llena de una
ralea de gente de lo ms bajo del pueblo: haba ms
publicanos y pecadores tan conocidos, que apenas se
enteraron los escribas y fariseos que estbamos en semejante
compaa, nos dijeron a nosotros mismos que cmo era
posible que dejramos que Jess comiera y bebiera con ellos.
Pero el Maestro, que tena odo de tsico, apenas los escuch
les dijo que no eran los sanos quienes tenan necesidad de
mdico sino los enfermos.

- No he venido a llamar a los justos sino a los

pecadores, termin redondeando la idea para que les quedara
bien clara la indirecta tan directa.
- Pero es que hasta los discpulos de Juan y de los
fariseos ayunan, le contestaron. Por qu los tuyos no lo
hacen?
- Tranquilos, les contest el Hombre. Por ahora no
van a ayunar porque estn contentos cual si estuvieran en
boda con el esposo. Para qu han de hacerlo? Ya vendrn
das en que, cuando yo no est con ellos, les dar por ayunar.
Y nos siguieron trayendo endemoniados que l echaba
afuera con su palabra, sanando a todos los enfermos como si
l mismo quisiera tomar las dolencias ajenas sobre s mismo,
cual Quirn lo haba hecho entre los griegos. Pero como era
tanto el gento, nos mand a cruzar con l hasta el otro lado
del lago, para despus llegar a la ciudad de Nan a donde de
todos modos no nos pudimos escapar de llegar en compaa
de mucha ms gente. Apenas entrando, apareci un escriba
que dirigindose a Jess le dijo que quera seguirlo hasta el
fin del mundo si fuera necesario. Pero, el Maestro, con la
tpica dulzura de un Capricornio le respondi: Las zorras
tienen cavernas y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del
hombre no tiene en donde recostar su cabeza.
- Oye, Maestro, recuerda que caverna equivale a lugar
de iniciacin y, adems qu es esa clase de respuesta?
Pregunt. El tipo ste lo que quiere es ir con nosotros, cmo

le respondes de esa manera? Y mira ah viene otro

hacindote seas.
- Seor!, dame licencia para que vaya primero y
entierre a mi padre para luego seguirte.
- Sgueme! y deja que los muertos entierren a sus
muertos.
- Por Dios, Maestro!, con esa clase de educacin vas
a espantar an ms a todos los que necesitamos. Adems, lo
que acabo de comprender con esta respuesta tan tpica tuya,
es que quienes llevan el cadver del muerto y el muerto,
estn igual de muertos? Lo que nos ests diciendo es que
todos estamos muertos? Porque si es as, entonces he de
mirar a la gente como si fueran pensamientos andando a mi
lado, entrando y saliendo de mi vida, tal como los
pensamientos entran y salen de mi cerebro. A unos les doy
vida a otros los dejo muertos. Definitivamente estamos
rodeados por la muerte; la muerte nos mira.
- No tengo cmo explicrtelo ahora, pero te aseguro que
no me ir sin que lo comprendas en su totalidad.
- Pero Maestro, no me dejes as; porque creo que slo
podr deshacerme del m mismo que soy ahora, cuando me
comprenda a m mismo en su totalidad.
Y a otro que tambin quiso seguirlo, cuando el Seor
le dijo que viniera y ste le contest que esperara a que
primero despidiera a los que estaban en su casa, el Maestro
le respondi algo que quedara sonando en mis odos por el

resto de mi vida: ninguno que poniendo su mano al arado

mire atrs, es apto para el reino de los cielos.
- Te ests refiriendo no slo a estar seguros de lo que
hacemos, sino a esa labor con la cual fuimos sentenciados a
ganar el pan con el sudor de la frente; aqu, en ste
purgatorio, otro de los smbolos que aluden al signo Virgo y
la rutina diaria? De ser as, me parece que ganar el pan con el
sudor de la frente, puede significar que seremos alimento
superior a travs de nuestro propio sacrificio.
Expresado esto, y en vez de contestarme, Jess nos
hizo entrar de nuevo en el barco cuando a lo lejos, ya en la
tarde, se vean venir unos nubarrones que amenazaban con
producir sobre nosotros una enorme tormenta. Ninguno pudo
disuadirlo de posponer el viaje para salir despus del
temporal que se avecinaba. Sencillamente l crea en s
mismo y el resto le importaba un soberano comino.
Y dicho y hecho, en pleno viaje y mientras l dorma
en la popa sobre un cabezal, nos cogi un gran movimiento
de agua y tan peligroso, que nuestra pobre embarcacin se
cubra con las olas, a la vez que unos agarrbamos los lazos
que sostenan las velas para que stas no fueran arrancadas
por la furia de los vientos y otros vomitaban hasta los
pecados de su vida pasada. El susto fue tan grande que a
algunos de nosotros y con su perdn, no les qued ms
remedio que ir a despertar al Maestro.

- Seor, Seor, slvanos que perecemos! Le dijeron

tocando su hombro con temor.
- Por qu temen hombres de poca fe? Por qu estn
tan amedrentados? Por qu no tienen fe? Les pregunt
mientras se levantaba para ordenarle a los vientos y al mar,
callar y enmudecer por estarnos asustando sin su permiso.
Y preciso, al hacerlo, la bonanza fue con nosotros una
vez ms. Jams olvidar la cara de palidez que tena Pedro
mientras se preguntaba qu clase de Hombre era ste que an
los vientos y el mar le obedecan.
- Cmo te pareci el milagro que les acabo de hacer
calmando las aguas? Me pregunt el Hombre ufanndose de
que hasta los elementos le obedecan.
- Pues le cuento mi querido Maestro que en este caso,
tambin se le adelant alguien.
- Cmo as!?
- Pues cmo le parece, Seor, que en el peligroso
viaje de los argonautas tras la bsqueda del Vellocino de
Oro, los griegos llevaron en su barco a Orfeo quien, con su
fantstico manejo del sonido, era el encargado -y as lo hizode calmar los mares embravecidos, tal como usted quiere
descrestarnos con su milagro.
La tormenta nos haba echado hacia la ribera del pas
de los griegos Gergesenos o Gadarenos en donde, apenas
pusimos las sandalias en el suelo, vinieron a nuestro
encuentro otros dos endemoniados llenos de espritu

inmundo, que salan de los sepulcros fieros de gran manera y

tanto, que segn me dijo un aldeano que se me acerc en ese
momento, nadie poda pasar por aquel camino pues ni con
cadenas ni grillos los haban podido amansar.
- Uno de ellos en especial, agreg el paisano, siempre
anda de da y de noche dando voces en los montes y en los
sepulcros e hirindose con las piedras. Mira es aquel que va
all corriendo hacia aquel seor.
- Vaya vida la nuestra, exclam al verlo correr hacia
Jess. Ahora, adems de mareados, tenemos que aguantarnos
a estos endemoniados epilpticos.
- Qu tenemos contigo, Jess, Hijo de Dios?! Has
venido ac a molestarnos antes de tiempo? Te conjuro por
Dios que no me atormentes. Si nos echas, permtenos ir hasta
aquel hato de puercos que estn paciendo all lejos.
- Pues, si eso es lo que quieren !Vayan! Sal de
este hombre, espritu inmundo! Exclam el Maestro
sealndolo con su brazo izquierdo.
Y, de repente, ocurri un fenmeno extrao: de cada
uno de los endemoniados
sali
una sombra que,
retorcindose, fue a alojarse a cada uno de los cerdos. Y, en
el mismo momento en el cual esta extraa presencia sala de
los endemoniados, el Hombre le pregunt cul era su
nombre y el espritu inmundo le contest algo increble:
Legin! Me llamo legin porque somos muchos. Pero por
favor, no me mandes lejos de esta provincia.

Y he aqu que todo el hato de unos dos mil puercos se

precipit de un despeadero en el mar, muriendo todos en las
aguas mientras los porqueros huan despavoridos hacia la
ciudad en donde, obviamente, me imagin que iran a contar
lo que haba sucedido con estos endemoniados. Y, preciso, al
rato, toda la ciudad sali a encontrarnos; y, apenas vieron a
Jess, le rogaban que saliera de sus trminos.
- De verdad que eran muchos demonios, le dije al
Maestro acercndome cuando comenzamos a alejarnos del
lugar, haciendo caso a los aldeanos.
- Caste en la cuenta de su nombre? Me pregunt.
- Claro, que extrao que dijeran eso: Legin.
- No, no lo es s te pones a pensar que mi Padre es Uno.
Eso significa que el demonio tiene que ser lo contrario a la
Unidad. Pero mira, mira cmo ha quedado aquel pobre
exendemoniado.
Y, al voltear a ver, vi a un campesino sentado y vestido,
cabal en su juicio, pero lleno an de miedo; a quien el resto
de pastores le decan cmo haba sido su exorcismo, a dnde
haban ido a parar los demonios y a dnde los puercos. Y
fueron todos ellos quienes, cayendo en la cuenta de lo
sucedido, nos seguan pidiendo que nos furamos de all. Fue
entonces cuando el Hombre nos dijo que regresramos al
barco, mientras el que haba estado ms endemoniado le
peda permiso a Jess para ir con nosotros.

- No, no puede ser, le contest. Vete a tu casa, a donde

los tuyos, y cuntales cun grandes cosas el Seor ha hecho
contigo y cmo ha tenido misericordia de ti.
Mucho tiempo despus supimos que el exendemoniado
se haba ido para Decpolis a cumplir con el mandato del
Seor, y que all todos se maravillaban de lo que le
escuchaban decir acerca de nosotros.
- Pero Maestro, me quedo con una inquietud despus del
feliz desenlace que ha tenido este endemoniado al cual me
parezco tanto. No ser que cuando tomo la verdad como
algo literal, estoy haciendo como cuando este pobre hombre
se estaba hiriendo con las piedras? Me dijiste hace tiempo
que la piedra era como la tierra, un nivel literal de
comprensin, como la de Pedro. Y si eso es as, qu cantidad
de endemoniados nos manejan la Verdad, o al menos su
verdad, desde los plpitos catlicos y evanglicos o las
sinagogas, pagodas y cualquier templo religioso. Cuntas
veces me he herido a m mismo por bajar la comprensin a
un nivel literal, en vez de subir desde mi nivel terrenal a uno
celestial gracias a esa comprensin. Pero para lograrlo,
alguien o algo en m tiene que hacer que salga de mi interior
el espritu inmundo que se ha adueado del hombre que soy
y que, mientras no deje de serlo, jams podr acceder al
nivel de Hombre Superior en el cual ests t mismo Jess o
Buda, o cualquiera de quienes ya lo han logrado
- Ests bien en tus conclusiones, menos en una.

- En cul?
- En que el Hombre Superior en m no se llama Jess.
Ese es todo lo contrario, mi nivel inferior terrenal con el cual
me bautizaron. Jess es a travs de quien me manifiesto. La
tierra a travs de la cual tengo que nacer para manifestar el
Bien.
- Entonces cul o quin es tu nivel superior?
- Ya lo sabrs desde tu propio ser interno.
- Desde mi propio ser interno? Esa advertencia me hace
acordar de algo que descubr desde hace mucho tiempo,
Maestro, cuando aprend que debo contemplar y admirar
mis propios bellos paisajes internos, pero sin permanecer
mucho tiempo en ninguno de ellos, porque entonces dejaran
de serlo.
Como siempre, su ltima respuesta tena que masticarla
y eso fue lo que comenc a hacer una vez terminada nuestra
nueva etapa de viaje por mar. Al descender de la barca, el
Hombre comenz a hablar una vez ms a la multitud,
diciendo que no haba que echar remiendo de pao nuevo en
vestido viejo, porque el tal remiendo tira del vestido y se
hace peor la rotura. Al oir el ejemplo, asoci esta idea con
que s deba dejar que mi viejo interno le contara a mi nio
interno todas las historias que conoce. Pero que era ms
importante dejar que ese nio oyera atentamente las historias
contadas por el viejo.

- Ni echar vino nuevo en cueros viejos, aadi

interrumpiendo mis pensamientos. Pues de otra manera los
odres se rompen y el vino se derrama, y se pierden los
cueros. Mejor echen el vino nuevo en cueros nuevos, y as
uno y otro se conservan justamente.
- Pero Maestro, es que yo estoy plenamente convencido
que solamente debo poner algo en donde haya nada; porque
si no, simplemente ser poner algo ms.
Mientras l estaba hablando acerca de cosas tan
elementales para que ellos las pudieran entender, yo
continu reflexionando acerca de que a todo lo que el Seor
se refiriera como vestimenta, era citando un ejemplo de las
ideas con las cuales se viste la mente del hombre. No alcanc
a profundizar ms en este concepto, porque he aqu que vino
un principal de nombre Jairo y le adoraba diciendo: mi nica
hija ha muerto hace poco; necesito que por favor vengas a
poner tu mano sobre ella, porque yo s que si lo haces
vivir. Apenas tiene doce aos.
- Si tiene doce aos te juro Jairo que no se muere y te lo
digo por propia experiencia, le dije al aldeano para
tranquilizarlo. Vas a ver que se salva, pues tu hija est
viviendo el primer retorno de Jpiter; como lo vivi el
Maestro cuando se le perdi a la familia en el templo a esa
misma edad.
Entonces Jess se levant y, obviamente, nos toc
seguirle el paso porque iba de afn. Pero antes de llegar al

sitio de la difunta, se nos atraves una mujer enferma de

flujo de sangre, tambin desde haca doce aos. Yo mismo vi
cuando ella, sigilosamente tocaba la franja de la tnica del
Maestro diciendo para s misma: con que solamente toque su
vestido ser salva. Y, al hacerlo, Jess mirndola fijamente
despus de preguntarse quin lo haba tocado, le dijo que
confiara, que su fe la haba salvado, como le haba sucedido
antes al centurin y a tantos otros.
Por fin llegamos a la casa de la muertica, oyendo de
lejos a los taedores de flautas y a mucha gente que haca
bullicio de plaideros. Y era tanta la gente y la algaraba, que
el mismo Jess tuvo que decirles que se hicieran a un lado
para que pudiramos pasar Pedro, Jacobo, su hermano Juan y
yo; pues los dems se quedaron afuera haciendo guardia. Y
muchos de ellos se empezaron a burlar cuando a Jess se le
ocurri decir a la concurrencia que estaban equivocados, que
la nia no estaba muerta sino dormida. Pero, como no le
creyeron, los mand salir, mientras yo mismo vi cmo entr
en la habitacin en donde estaban velando a la nia, diciendo
que no se alborotaran ni lloraran ms, porque la muchacha
no estaba muerta sino dormida. Entonces puso a sus padres
de lado y lado, nos llam a nosotros y, parndose cerca del
catre en donde estaba la difunta, tomndola de la mano muy
suavemente y, en medio de nuestro asombro, fue diciendo
Talitha cumi; mientras la nia se levantaba poco a poco
dejando el sudario que la cubra a un lado. El Maestro, como

recomendaba muchas veces, mand que no dijesen nada a

nadie y que le dieran algo de comer a la exdifunta.
Quin dijo miedo! Si antes era famoso, ahora s que la
cosa se pona peor para nosotros: porque tenamos que
ponernos a espantar ms gente que queran as no ms fuera
tocarlo, ya que en esa poca no se estilaba lo de tomarse
fotos, porque las cmaras no se haban inventado. Y pasando
Jess de all, lo siguieron dos ciegos bullicioso que an no s
cmo hicieron para seguirlo si eran ciegos.
- Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!
Vociferaban demostrando que, al menos, no eran mudos.
- Creen que puedo hacer esto?
- S, Seor, lo creemos.
Y entonces Jess toc los ojos del par de invidentes
dicindoles: conforme a su fe sea hecho.
Y sus ojos fueron abiertos, mientras el Maestro les
encargaba rigurosamente que por favor no le dijeran a nadie
acerca de lo que acaba de hacer. Pareca ser que tanto l,
como nosotros, estbamos bien aburridos con tanta gente que
lo segua; no tan interesada en lo que deca, sino en lo que
haca milagros. Pero de nuevo ocurri lo contrario, los
exciegos divulgaron su fama por toda aquella vecindad y
tanto, que inmediatamente le trajeron un pobre hombre que
tena lo peor de lo peor, pues estaba ciego, mudo y adems
endemoniado; a quien, obviamente, apenas le sac la
malignidad, recuper la vista y el habla, dejando a todos los
presentes an ms maravillados.

Realmente jams se haba visto cosa semejante en todo

Israel. Pero, como en todas partes hay envidiosos, los
fariseos que siempre merodeaban por ah, comenzaron a
decir que por el Prncipe de los demonios o Beelzebub, era
que Jess echaba fuera los mismos demonios. Como quien
dice, que un clavo saca otro clavo.
Me extra esta relacin que hicieron los fariseos del
Maestro con Beelzebub, porque yo conoca muy bien la
historia de tan antiqusimo personaje; que tena tantos
nombres como los 72 que decan que tena Dios mismo.
Me lleve a Judas a un lado y le expliqu que este
Beelzebub era una muy antigua deidad suprema de los
babilonios, caldeos, fenicios y cartagineses, cuyo nombre
significa precisamente Dios o Seor, identificado con las
fuerzas instintivas y el huracn; y a quien se sacrificaban
nios para lograr derrotar a los enemigos, como pretendi
hacer Abraham con su hijo y se haca a Moloch en el valle
de Hinnom o Gehennah, aqu cerca de Jerusaln. Fue debido
al nombre del lugar, que Gehennah lleg a ser la Gehena
como sinnimo de infierno. Segn el mito, al llegar el esto,
Beelzebub caa sucumbido por el calor del verano
descendiendo a los infiernos, hasta donde era seguido por
Ishtar, el amor; de forma tal que, al extinguirse el amor
supremo, toda la tierra quedaba sumida en la tristeza y la
desolacin. Ishtar sufra en llanto y desesperacin,
simbolizada por las tormentas para as aplacar la terrible
clera de la deidad infernal. Ishtar se transformaba en la

representacin del deseo vehemente, quien al despertar en la

primavera era el smbolo del triunfo del amor sobre la
adversidad.
Debido al alboroto que se estaba formando y tanto, que
ni siquiera podamos comernos unos panes que alguien nos
haba trado, algunas personas pretendieron prender a Jess
alegando que estaba fuera de sus cabales.
- Tranquilos, les dije, ese es su estado natural. No se
preocupen, ya se acostumbrarn a que su carcter nada tiene
de dulce.
- Todo reino dividido contra s mismo es desolado, dijo
el Hombre muy alterado leyendo sus malignos
pensamientos. Toda ciudad o casa dividida contra s misma,
no permanecer. Y, si Satans echa afuera a Satans, est
dividido contra s mismo. Cmo creen ustedes que va a
permanecer su reino? Es ms, si yo, por Beelzebub, echo los
demonios afuera como creen ustedes, sus hijos por quien
los echa? Por tanto ellos sern vuestros jueces. Y, si por
Espritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha
llegado a ustedes el reino de Dios. Porque cmo puede
alguno entrar en la casa del valiente y saquear sus alhajas, si
primero no prendiere al valiente? Ah s saquear su casa.
Quien no est conmigo est contra m y quien no recoge
conmigo, derrama. Por lo tanto, seores fariseos, les digo
que todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres;
mas la blasfemia contra el Espritu no ser perdonada a
nadie. Y cualquiera que hable contra m, le ser perdonado;

pero cualquiera que hable contra el Espritu Santo no tendr

perdn de Dios ni en este siglo ni en el venidero. O hacen el
rbol bueno y su fruto bueno o lo hacen corrompido y su
fruto daado; porque ya les dije y les repito que por el fruto
es conocido el rbol.
Generacin de vboras cmo pueden hablar bien, siendo
malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca.
El hombre bueno del buen tesoro saca buenas cosas; y el
hombre malo del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo les
digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella
tendrn que dar cuenta el da del juicio. Porque por sus
palabras sern justificados ustedes y, por las mismas,
tambin sern condenados.
- Tranquilo Maestro, no se sulfure que le va a dar
una taquicardia; adems a usted no es el nico al cual, siendo
santo, lo han juzgado como si fuera el diablo. Yo mismo soy
un mito perdido, el hroe de un poema pico olvidado, que
cada quien interpreta a su manera; unos desde su sapiencia y
otros desde su santa ignorancia. De mi se ha dicho que soy
lo que cada cual comprende que soy. Y ven en su interior
aquello que yo los obligue a ver como ser sin forma que soy,
poniendo en mi boca frases que no he dicho y en mi mente
pensamientos que jams he tenido. Hay quienes me ven cual
ngel y otros al mismsimo diablo en persona; ms an, hay
quienes ven en m de la mano del uno al otro, sin saber a
ciencia cierta si soy el da o la noche. Y nada pueden definir

acerca de m por una sencilla razn: porque ellos tampoco

saben quines son.
- Maestro deseamos ver de ti una seal, exclamaron los
escribas y fariseos interrumpindome y sin poder aguantar
ms semejante regaada tan brbara que les estaba dando.
- La generacin adulterina demanda una seal; pues no
les voy a dar ninguna diferente a la de Jons, el profeta que
estuvo en el vientre de la ballena tres das y tres noches. As
mismo estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra
durante tres das y tres noches.
Y ah, me qued absorto pensando en lo que acababa de
decir, pues era la primera vez que el Hombre se refera a
algo que habra de sucederle en no mucho tiempo. Y, de
pronto, uno de la compaa dijo algo que no vena al caso,
pero lo dijo. Le interesaba que el Maestro le dijera a su
hermano que partiera con l su herencia.
- Hombre, quin me puso por juez partidos sobre
ustedes? Gurdense de toda avaricia, porque la vida del
hombre no consiste en la abundancia de los bienes que
posee. Les voy a contar una nueva parbola: la heredad de un
hombre rico haba llevado mucho; y l pensaba dentro de s
mismo diciendo qu hara porque no tena en donde guardar
sus frutos. Pens en derribar sus alfoles y en edificar unos
ms grandes en donde cupieran todos sus bienes. Y le dijo a
su alma que como tena tantos bienes almacenados para
muchos aos, que reposara, comiera, bebiera y que se
holgara de la vida. Pero, de repente oy la voz de Dios que le

dijo: necio, esta noche vuelven a pedir tu alma y lo que has

prevenido de quin ser? As es el que hace para s tesoro y
no es rico en Dios, concluy su parbola el Maestro.
- Oye, Seor, exclame levantando la mano para llamar su
atencin. Muy interesante tu cuento, pero hay algo que se me
qued engarzado en el odo: me pareci o fue que te
equivocaste cuando dijiste vuelven a pedir tu alma?
Eso significa que ya se la haban pedido en otra vida?
- No puedo contestarte en pblico; ya sabes que las
parbolas slo se las explico a ustedes en privado. Djame
contino: los hombres de Nnive se levantarn en el juicio
con esta generacin y la condenarn. Porque ellos se
arrepintieron a la predicacin de Jons; y he aqu alguien
ms que Jons en este lugar. La reina del Austro se levantar
en el juicio con esta generacin y tambin la condenar;
porque vino de los fines de la Tierra para oir la sabidura de
Salomn, y he aqu alguien ms que Salomn en este lugar.
Cuando el espritu inmundo ha salido del hombre, anda por
lugares secos buscando reposo y no lo encuentra. Es
entonces cuando dice: me volver a mi casa de donde sal. Y
cuando llega la halla desocupada, barrida y adornada. Es
entonces cuando va, toma consigo otros siete espritus peores
que l y, entrados en ella, moran all; y son peores las cosas
ltimas del tal hombre que las primeras. As tambin
acontecer a esta generacin mala.

Y estando an hablando a la gente, una mujer de la

compaa que lo escuchaba atentamente sin despegarle los
ojos, levantando la voz le dijo: bienaventurado el vientre que
te trajo y los pechos que mamaste. Y el Maestro, en vez de
agradecerle el cumplido en nombre de la que dicen que lo
pari, le contest de una manera bastante desagradable como
cada vez que se refera a la seora Mara, diciendo: antes
bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la
guardan.
- Me imagino que te ests refiriendo a quienes
comprenden la palabra cierto?, pregunt emocionado. O
sea, no todos los que la leen sino quienes la aplican Esta
historia est cada vez ms psicolgica. Por eso es que
mientras los dems comprenden, yo tengo que actuar como
si ya lo hicieran, muy sutilmente.
He aqu que al rato, precisamente, llegaron Mara y los
hermanos de Jess, de quienes por cierto desde haca mucho
tiempo nada sabamos. Al verlo tan atareado con su charla,
se quedaron afuera esperando respetuosamente hasta cuando
les concediera un minuto de su ocupadsima agenda, pues
queran hablar con l. Pero, viendo yo que el tiempo pasaba
y que ellos tenan cierto afn de conversarle, me acerqu y le
dije: oye Maestro, he aqu tu madre y tus hermanos estn
afuera. Te quieren hablar un momentico. Que si por favor
sales o los hago entrar.

- Quin es mi madre y quines son mis hermanos? Me

pregunt lanzndome una mirada de halcn enojado.
De nuevo, haba respondido de una manera tan grosera,
que me dej con la jeta abierta. Y luego, extendiendo su
mano hacia nosotros, sus discpulos, me dijo: he aqu a mi
madre y a mis hermanos. Porque todo aquel que hiciere la
voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi
hermano, mi hermana y madre.
- Oye, est bien. Yo slo quera decirte que ellos estaban
afuera; no era para que te ofuscaras tanto. Y no s qu es lo
que tienes contra doa Mara que, siendo una mujer tan
comprensiva contigo, pareces ser la oveja negra de esa
familia porque nunca ests con ella. Esta es la tercera
oportunidad que tienes de reconocerla como tu madre y, sin
embargo, la rechazas diciendo que no lo es y que ni su
vientre ni sus pechos son bienaventurados. De verdad que a
veces no te entiendo. Pareciera ser que slo admites que eres
el hijo de no s qu Dios celestial, pero niegas tu herencia
terrenal.
Fuere lo que fuere, para nosotros trece ya se haba vuelto
rutina el hecho de que al Maestro lo rodeaban por todas las
ciudades y aldeas mientras iba enseando -o insultando- en
las sinagogas; predicando el evangelio del reino y sanando
toda clase de enfermedades y achaques del pueblo. Y, viendo
a la gente, siempre tiene compasin de todos porque los ve
derramados y esparcidos como ovejas que no tienen pastor.

Fue al caer en la cuenta de esta situacin y comprendiendo lo

slo que estaba para hacer su labor, cuando un da,
mirndonos tiernamente, nos dijo: verdaderamente la mies es
mucha, mas los obreros pocos. Rueguen al Seor de la mies,
que enve obreros a su mies.
- O sea que lo que necesitas son bastantes Virgo que te
den la mano en lo que t mismo te inventaste. Cuidado,
porque por ah dicen que uno puede ser vctima de su propio
invento. Y de eso te aseguro que tambin soy testigo, porque
nada he hecho, si slo he hecho aquello que de todos modos
tena que hacer
Fue la primera vez que nos pidi cacao, como se dice
vulgarmente; pues nos reuni a los trece dndonos potestad
contra los espritus inmundos para que los echramos afuera
y sacramos toda enfermedad y toda dolencia. Pero, adems,
junt a setenta ms, a los cuales envi de dos en dos delante
de s, a toda ciudad y lugar en donde l haba de venir.
- Ah, te diste cuenta que sin nosotros tampoco puedes?
Le dije cuando nos vimos ya solos. Ya era hora de que nos
compartieras tu fama. Aqu tambin somos todos para uno y
uno para todos. Pues siendo as, dije, desvalido e intil ser
que es Dios; y tanto lo es, que siempre est necesitando de
nosotros para vestir al desnudo, visitar al triste preso, cuidar
al hermano enfermo y dar de comer al hambriento. Dios sin
forma que tiene que adoptarla a travs nuestro para hacer l
solo y, por intermedio nuestro manifestarse como l mismo,

a otra parte de s mismo que est siempre muy necesitada de

l: el prjimo.
- S, pero primero quiero llamar a lista para saber si son
todos los que estn y estn todos los que son. Comencemos
por el ms piedra de todos: Simn, que es dicho Pedro.
- Presente, Maestro, jams te abandonar.
- Andrs, su hermano.
- Presente, Maestro.
- Estn Jacobo y su hermano Juan, los hijos de
Zebedeo?
- S Maestro, aqu estamos detrs de ti.
- Pues ahora los apellido Boanerges, como si fueran
Hijos del trueno. Y estn Felipe y Bartolom?
- Tambin estamos Maestro, an no te hemos
abandonado.
- Y Toms y Mateo, el publicano?
- Firmes Maestro, hasta la muerte creeremos en ti.
- Y Jacobo, el hijo de Alfeo?
- Sin duda soy tu esclavo, Maestro.
- Y Lebeo, que tiene por sobre nombre Tadeo?
- El mismo, aqu estoy.
- Simn el Cananita Celador, anda por aqu?
- Claro que s Maestro, todo el tiempo.
- Y Judas el pelirrojo?, que ese no me falte jams.
- No maestro, jams dejar de cumplir con tus rdenes.
Aqu estoy.

- Y Mauricio Puerta, no se ha ido a buscar a su amigo

Roberto?
- No maestro, contest emocionado al ver que no se
haba olvidado de m. Su discpulo nmero trece jams se
perdera el final de esta historia. Adems, quiero decirle al
grupo que considero que ahora somos apstoles de una
nueva era en la cual nada nos pertenece; tan slo debemos
hallar cual es el sitio de nuestra actuacin para desempearla
de la forma perfecta con la cual se espera de nosotros un
perfecto resultado. El esfuerzo individual de cada uno de
nosotros, aunado al grupal, nos permite comprender an ms
que la unin s hace la fuerza.
Si nada nos pertenece nada puede atarnos; si nada nos
ata somos libres en el proceso de transformacin sin dolor;
puesto que de todos modos la metamorfosis se llevar a cabo
y depende de nosotros el hacerlo dolorosamente o
sacrificando ese sufrimiento hacindolo conscientemente
como el Maestro. Somos cual apstoles de una nueva
manera de vivir, en donde nuestra morada es el movimiento
interno y nuestros frutos el movimiento externo o viceversa.
Somos andariegos en un mundo que quiere atarnos a sus
leyes de nivel de tierra y, para zafarnos de su fuerza de
gravedad, debemos saber que somos nada y que nada, por lo
tanto, debe ligarnos a esta tierra. Nada ms all de saber que
ella ser la recipiendaria de la cual salimos y en la cual
dejaremos este cuerpo planetario que, como su nombre lo
indica, aqu debe permanecer porque es tierra y en tierra

habr de convertirse. Nada nos pertenece y, si ni siquiera

nuestra actuacin es libre, mucho menos lo son el disfraz ni
el escenario que la naturaleza ha montado para el ejercicio de
nuestra actuacin, segn el libreto escrito por otras
voluntades superiores a las nuestras. Con lo nico que
contamos es con el grado de conciencia adquirida acerca de
y durante dicha actuacin en este escenario.
A cualquier cosa que creamos tener derecho de
propiedad, vana ilusin; somos pertenencia de todo aquello
que creemos ser dueos y seores. Hasta cuando soltemos el
lastre no podremos movernos en la direccin ascendente que
nos pertenece y de la cual somos herederos por la lnea
directa del Padre, segn nos ha venido informando el
Maestro. Una vez que caigamos en la cuenta de cul y cmo
debe ser nuestra actuacin, debemos comprender que dicha
actuacin sirve individualmente para nosotros y,
colectivamente, para el perfecto desarrollo y fin de toda la
trama. Cada actor es tan importante individual como en
grupo. Es tan necesario el crucificado como el crucificador;
quien manda como quien obedece y no hay en este nivel
ningn mrito posible por desempear una actuacin para la
cual hemos sido escogidos, nos hemos hecho escoger o
escogido a s mismos por actuaciones en otros libretos tal
vez del mismo escenario natural.
- Entonces, pnganme mucha atencin, exclam el Seor
interrumpiendo mi discurso. Porque les voy a dar varios

mandamientos que son nica y exclusivamente para ustedes,

con el fin de que vayan a predicar. Primero: por el camino de
los gentiles no vayan a andar. Tampoco entren en la ciudad
de los samaritanos. En cambio, vayan antes a las ovejas
perdidas de la casa de Israel. Y yendo, prediquen diciendo
que el reino de los cielos se ha acercado. Sanen enfermos
como me han visto hacerlo, limpien los leprosos, resuciten
los muertos, echen afuera los demonios. Y si de gracia
reciben, de gracia den.
- Pero Maestro, interrump, siempre he pensado que
cuando ha estado bloqueada la va para llegar a m mismo,
no deba afanarme, sino limpiarla y esperar un mejor tiempo
con fe en m mismo; y aqu, en cambio, he observado que
todos los enfermos se sanaron porque tuvieron fe, pero en
usted. Tendrn la misma fe en nosotros? Porque te cuento
que cuando yo hago cartas astrales, mucha gente pregunta
antes si efectivamente se van a sentar a trabajar conmigo,
porque dicen que si es con alguno de mis alumnos prefieren
no ir.
Adems, eso de arrear ovejas perdidas me da para pensar
que uno jams debe arrearle los yoes a los dems, si no
dejar que cada quien arree los suyos; pues podemos hacerles
perder una ovejita o yo que vaya a necesitar despus.
- Tengan fe en s mismos, que el resto les llegar por
aadidura, contest. Ah, y por cierto, no lleven oro ni plata,
ni cobre en sus mochilas.

- Y yo cmo voy a hacer si, precisamente, mi mochila

de Tierradentro es todo mi banco?
- Ni alforja para el camino, recalc lanzndome una
mirada castigadora. Ni dos ropas de vestir ni zapatos, ni
bordn; porque el obrero es digno de su alimento. Ms, en
cualquier ciudad o aldea a donde entren, investiguen quin
sea digno en ella y reposen ah hasta cuando salgan. Pero,
eso s, saluden cuando entren en la casa; que si es digna la
paz vendr en ella. Si no lo fuere, su paz se volver a ustedes
mismos. Y cualquiera que no los reciba ni oiga sus palabras,
salgan de esa casa o ciudad y sacdanse el polvo de sus pies;
porque de cierto les digo que el castigo ser ms tolerable a
la tierra de Sodoma y de los de Gomorra en el da del juicio,
que a aquella ciudad. He aqu que yo los envo como a
ovejas en medio de lobos; sean pues prudentes como
serpientes y sencillos como palomas. Y cudense de los
hombres, porque los van a entregar en concilios y en sus
sinagogas los van a azotar. Y an van a ser llevados a
prncipes y a reyes por mi causa, por testimonio de ellos y a
los gentiles.
Mas, cuando los entreguen a ustedes, no se apuren por
cmo o qu hablarn, porque en aquella hora les ser dado lo
que habrn de decir. Porque no son ustedes quienes han de
hablar, sino el Espritu de su Padre que habla en ustedes. Y,
tnganlo por seguro que el hermano entregar al hermano a
muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarn contra los
padres y los harn morir.

- Claro, Hombre, si sapos ha habido en todas las

pocas! exclam. Y ms an si les pagan por la sapeada.
Pero ya que le metiste zoologa al asunto, necesito que me
aclares lo siguiente: la serpiente es supremamente venenosa,
en cambio las palomas son lo ms inofensivo del reino
animal. Por qu los juntas en esta recomendacin? Acaso
por su inteligencia y sencillez respectiva? Lo que nos ests
recomendando es que seamos como la serpiente y la paloma?
Eso me son a la serpiente emplumada o voladora de los
aztecas. Pero bueno, lo que entiendo es que seamos lo que
tenemos que ser: puros como la serpiente y la paloma que
son reales. S, te creo, estoy de acuerdo contigo, se aprende
mucho de la pureza as sea pura mierda. Es eso y punto.
Adems, creo que cuando me toc comer mucha mierda en
la vida, debi ser porque tuve la boca abierta durante mucho
tiempo. Es por eso que creo que la vida nunca cambia, que
siempre es la misma; lo que cambia son las conexiones que
establecemos con ella.
Pero, djame rescato a la serpiente a la cual acabas de
alabar. Si t mismo reconoces su inteligencia y por eso nos
recomiendas ser prudentes como serpientes, por qu,
entonces, debe extraarnos que fuera ella, la ms astuta de
todas las bestias, quien le dijera a Eva que lo que no quera
tu papacito era que a Adn y a ella se les abrieran los ojos
para que, como Dios, fueran conocedores del bien y del mal?
Eva intuy, al probar el fruto del rbol, que ste era bueno
para la inteligencia, motivo por el cual se lo dio a probar a su

pareja. Y he aqu la direccin de los acontecimientos: rbol

de la ciencia=Sabidura. Serpiente=Sabidura. Serpiente+
rbol o Serpiente y rbol= Sabidura. Eva, al probar del
rbol= Sabidura. Serpiente y rbol y Eva=Sabidura.
Quin ser el bruto que no est en esta lista?
- Pues, sea lo que comprendas, slo s que por mi
nombre ustedes van a ser aborrecidos por todos; pero el que
soporte hasta el fin, ste ser salvo.
- Sapos nosotros, y torturadores ellos! Ser que me
necesitas muy urgentemente o me puedo ir ya? Pregunt
afanosamente, imaginndome la escena inquisidora en que
yo habra de ser asado por culpa de Roberto, que nada que
vena a rescatarme.
- Cuando los persigan en una ciudad huyan a otra;
porque de cierto les digo que ustedes no acabarn de andar
todas las ciudades de Israel, que no venga el Hijo del
hombre. Recuerden que el discpulo no es ms que su
maestro, ni el siervo ms que su seor. Bstale al discpulo
ser como su maestro y al siervo como su seor. Si al padre
de familia llamaron Beelzebub cunto ms a los de su casa?
As pues que no teman, pues no hay nada encubierto que no
haya de ser manifestado, ni oculto que no haya de saberse.
- Uy, Hermano, pero faltan como dos mil aos para que
empiece la era de Acuario en la cual todo se sabr, pues
apenas ests inaugurando la de Piscis. Adems, fjate bien,
nos ests mandando solamente a predicar por las ciudades

de Israel, porque todo este cuento es nica y exclusivamente

para el pueblo judo Cierto que s? Contstame!
- Lo que ahora les digo en tinieblas dganlo en la luz; y
lo que han odo, predquenlo desde los terrados.
- Pero es que no por alejarnos de la luz vamos a dar al
infierno. No!, sencillamente, seremos el infierno.
- Pues, entonces, no teman a los que matan el cuerpo,
mas al alma no pueden matar; teman antes a aquel que puede
destruir el alma y el cuerpo en el infierno. No se venden dos
pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a
tierra sin el permiso de vuestro Padre.
- Ah, carajo, eso me son nuevamente a que sostienes
que no hay libre albedro, dije pensativo. Adems, de todos
modos no puedo saber lo que es el cielo, sin haber estado
antes en el infierno. Por tal motivo es que tengo que llegar al
Yo y ser el Yo, para que ste utilice conscientemente el
cuerpo en el que habito, esta mente, esta emocin y el
sufrimiento que hasta ahora han sido usados
inconscientemente.
- Pues an tus cabellos estn todos contados.
- Bueno, qu chiste!, tampoco se van a demorar mucho
contndolos. No?
- No teman, ms valen ustedes que muchos pajarillos.
Cualquiera de ustedes que me confiese delante de los
hombres, le confesar yo tambin delante de mi Padre que
est en los cielos. Y cualquiera que me niegue delante de los
hombres, le negar yo tambin delante de mi Padre.

- Pero, por Dios, qu falta de memoria la suya! No

dizque nos debamos alejar de la vieja ley mosica del ojo
por ojo y diente por diente? No Hermano, usted si se
contradice a cada tanto y yo, con esta memoria tan verraca
que tengo, no le puedo pasar ni una sola falla. Adems, no se
me haga el loco, respndame si todo sto es slo para los
judos.
- Pues no vayas a pensar que he venido a traer paz en la
tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he
venido para hacer disensin del hombre contra su padre y de
la hija contra su madre, y de la nuera contra su suegra.
- Oye y, entonces, qu hacemos con el cuento ese de
y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad?
- Es irremediable que los enemigos del hombre sean los
de su casa. Porque el que ama padre o madre ms que a m,
no es digno de m. Y el que ama hijo o hija ms que a m, no
es digno de m.
- Oye, pero en eso si ests igualito a tu pap, cuando le
puso la prueba aquella a Abraham de matar a su hijo en su
nombre. Como sanguinarios ustedes no? Por qu todo
tiene que ser a punta de enemistades, de sangre, de
sacrificios, de muertes y de dolor? Es ms, si madre es
quien lo alimenta a uno, yo tambin puedo ver en esta
recomendacin anterior, un mandato para que deje de
alimentarme espiritual o psicolgicamente de lo que antes
me nutra. Si no soy el cuerpo-materia, soy el alma que
construyo con una cierta clase de alimentacin interna. Y,

la espada a que te refieres debe ser un nuevo conocimiento

que corte con esa fuente nutricia del pasado?
- Piensa lo que quieras, pero el que no tome su cruz y
siga en pos de m, no es digno de m.
- Y a m qu diablos me importa tu dignidad si ya te he
cogido en tantas contradicciones?!
- El que encuentre su vida la perder, dijo solemnemente
levantando el dedo ndice de la mano izquierda, como si
nada de lo que yo dijera le importara. Y el que pierda su vida
por mi causa, la hallar. El que los reciba a ustedes me recibe
a m; y el que a m me recibe, recibe a quien me envi.
- Pues cunteme algo ms original, porque lo mismo
decan Hermes y Mercurio cuando Dios los mandaba como
sus mensajeros. All hay cuatro etapas de evolucin: el
pueblo que recibe a sus apstoles; stos que lo reciben a
usted y por encima de todos su Padre que lo mand, como
Zeus mandaba a Hermes. De modo que aqu no se las venga
a dar de original, que de eso no s que tenga. Adems, alma
y vida no sern lo mismo?
- Escchame bien, el que recibe profeta en nombre de
profeta, merced de profeta recibir; y el que recibe justo en
nombre de justo, merced de justo recibir. Y cualquiera que
d a uno de estos pequeos, dijo sealando a unos nios que
en ese momento cruzaban a nuestro lado arreando unas
chivas, un vaso de agua fra solamente en nombre de
discpulo, de cierto les digo que no perder su recompensa.

- Ya me tiene usted mamado con el cuento ese de que

todo lo tenemos que hacer por obtener alguna recompensa y
no por conviccin. Y le advierto, otra vez, que esa es una
psima tctica de su parte, que en el futuro va a tener unas
consecuencias fatales. Es ms, segn esto, me voy a poner a
repartir agua fra a cuanto muchachito me encuentre para
obtener mi recompensa; porque eso es lo que nos ests
diciendo. A no ser que, djame reflexiono de nuevo si me
dijiste que el agua es simblicamente un nivel de la Verdad
y, digamos que yo sea ese nio por mi poco entendimiento,
entonces comprendo que debo ayudar a calmar la sed de
conocimiento a toda la gente de pequeo entendimiento
acerca de lo que me ests enseando y con la que vivo, por
ejemplo, all en Tierradentro o en donde sea.
Y me qued solo con mi reflexin, como siempre me
dejaba l, pensativo. Terminada la lista de mandamientos
que nos pona, descendimos a un lugar llano en donde haba
una gran multitud de pueblo de toda Judea, de Jerusaln, de
la costa de Tiro y de Sidn, muchas de ellas ciudades de sus
apstoles, que haban venido a orle y para ser sanados de
sus enfermedades. Fue as cmo, quienes haban sido
atormentados de espritus inmundos fueron sanados y toda la
gente procuraba tocar al Hombre, porque sala de l una
especie de virtud que sanaba a todos.
Era la segunda vez que el maestro se diriga a nosotros
de una forma tan contundente; pero tambin era a nosotros,
sus ms fieles seguidores, a quienes ms garrote nos daba.

Claro, tena que estar seguro de cada uno de sus trece

apstoles, no fuera a ser que transmitiramos mal sus
enseanzas. Pero, ni por eso se pudo salvar de que con el
tiempo tergiversaran completamente su mensaje. Es ms, me
reconfirmaba la idea que yo tena de que con su actitud,
pasados los siglos, l mismo iba a ser ms importante que el
mensaje. Y para m, definitivamente, era ms importante el
mensaje que el Maestro.

CAPTULO CUATRO
Habiendo venido a la tierra de Judea, nos pusimos a
bautizar a la gente mientras Juan lo haca en Enn, junto a
Salim, en donde haba mucha agua y mucha gente por
bautizar. Supimos, entonces, que se levant una gran
discusin entre los discpulos de Juan y los judos, acerca de
la purificacin. Tanto fue el alboroto, que ellos mismos le
contaron a Juan que quien haba estado con l de la otra parte
del Jordn, y del cual l mismo haba dado testimonio,
tambin estaba bautizando o purificando, y que todos venan
a Jess.
- No puede el hombre recibir algo, si no le es dado del
cielo, les contest Juan sabiamente. Ustedes mismos son
testigos que dije que yo no soy el Cristo, sino el enviado
delante suyo. Quien tiene esposa es el esposo; pero el amigo
del esposo que est en pie y la oye, se goza grandemente de
la voz del esposo; as pues, ste mi gozo es cumplido. A l le
conviene crecer, mientras a mi me conviene menguar. Quien
de arriba viene est sobre todos. Quien es terrenal, terreno es
y habla cosas terrenas. Quien viene del cielo, sobre todos es.
Y lo que vi y oy, sto testifica; y nadie recibe su
testimonio. Quien recibe su testimonio, sign que Dios es
verdadero. Porque el que Dios envi, habla las palabras de
Dios; porque no da Dios el Espritu por medida. El Padre
ama al Hijo y todas las cosas las di en su mano. Quien cree

en el Hijo, tiene vida eterna; pero quien es incrdulo al Hijo,

no ver la vida sino que la ira de Dios est sobre l.
- Pero un momento, Maestro, qu es eso que advirti
Juan que a l ahora le toca menguar y a ti crecer? Algo as
como dejar el ruido para oir el sonido o menguar lo externo
para que crezca lo interno? Cmo si Juan fuera an de nivel
Tierra, ms alto que el normal terrenal, y t de nivel Cielo?
Tambin hay niveles de Cielo? Porque los mayas de
Mesoamrica tienen como trece. Por eso Juan bautizaba o
limpiaba con agua para que, por medio del arrepentimiento,
la gente se limpiara de su pasado y pensara de una nueva
manera? La manera que t ibas a traer? O es que Juan se
refera a los solsticios de verano e invierno en el hemisferio
norte, cuando despus la iglesia ha de celebrar sus
respectivas fiestas?
- T lo has dicho, dijo l secamente.
De modo que, como Jess saba que Juan tambin
conoca el libreto de memoria, y entendiendo que los
fariseos haban odo que l haca y bautizaba ms discpulos
que Juan, aunque en verdad no era l quien lo haca sino
nosotros trece, nos fuimos de Judea para Galilea pasando por
Sichar en Samaria, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo
Jos. Jess, que saba que all haba una fuente, nos mand a
la ciudad a comprar algo de comer, mientras l y, como
estaba cansado del camino, se sent al lado de la fuente.
Despus, cuando regresamos a su lado, nos cont que como

a la hora sexta, vino una mujer de Samaria a sacar agua del

pozo a la cual, apenas la vi l, le dijo que le diera de beber.
- Cmo t, siendo Judo, me pides de beber a m que
soy una mujer samaritana? Porque los Judos no se tratan
con nosotros.
- Si conocieras el don de Dios y quien te lo dice, t
pediras de l y l te dara agua viva.
- Pero Seor, no tienes con qu sacarla y el pozo es muy
hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva? Acaso eres t
mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo del
cual l bebi junto con sus hijos y ganado?
- Cualquiera que beba de esta agua volver a tener sed.
Pero quien beba del agua que yo le dar, jams volver a
sentirla. El agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua
que salte para vida eterna.
- Entonces, Seor, dame de esa agua para que no tenga
sed ni venga a sacarla hasta ac.
- Anda, llama a tu marido y ven ac.
- No tengo marido, respondi ella.
- Bien has dicho la verdad, mujer. Porque cinco maridos
has tenido y el que ahora tienes tampoco es tu esposo.
- Seor, me parece que eres un profeta. Nuestros padres
adoraron en este monte y ustedes dicen que es en Jerusaln
en donde es necesario adorar.
- Mujer, creme que la hora viene, cuando ni en este
monte ni en Jerusaln adorarn al Padre. Ustedes adoran lo
que no saben; nosotros adoramos lo que sabemos, porque la

salud viene de los judos. Pero la hora viene y ahora es

cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en
espritu y en verdad; porque tambin el Padre busca que le
adoren tales adoradores. Dios es Espritu y quienes le
adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren.
- S que el Mesas ha de venir, el cual se dice el Cristo,
reconoci la mujer. Cuando l venga nos declarar todas las
cosas.
- Yo soy, quien hablo contigo.
Fue en ese momento del dilogo, cuando regresamos de
hacer las compras, y venamos tan cansados que, a pesar de
verlo conversando con ella, no le preguntamos acerca de
sobre qu lo hacan. Adems, vindonos llegar, la mujer dej
su cntaro ah y se fue para la ciudad a decirle a la gente que
haba conversado con un hombre que le haba adivinado su
vida y que ella pensaba que de pronto l poda ser el Cristo.
Al oir tal historia la gente sali corriendo de la ciudad y
vinieron hasta donde nos encontrbamos.
Viendo a tanto samaritano reunido, aprovech entonces
la oportunidad para conversar con algunos de ellos,
preguntndole al ms anciano que encontr, cual era la
historia de sus ancestros.
- Los samaritanos tenemos una historia bien larga y
extraa, contest el viejo. Pero lo nico que te voy a contar
es que construimos un templo en el monte Gerizim, que

dedicamos a Zeus o Jpiter, porque lo consideramos el

defensor de los extranjeros.
- Vaya, vaya, exclam. Mira las sorpresas que me da la
vida por preguntn.
- Pero hace tiempo que los judos, al recuperar el control
sobre Palestina, se pusieron en contra nuestra y destruyeron
el templo; aun cuando llevamos ms de ciento veinte aos
celebrando servicios religiosos en la cumbre del mismo
monte. Es el odio que an existe entre los judos y nosotros,
la razn por la cual la mayor parte de los peregrinos que
viajan de Galilea a Jerusaln evitan pasar por Samaria, y
prefieren hacer un desvo por Perea. Sin embargo, nuestra
religin no difiere demasiado de la de ellos, porque tambin
aceptamos el Pentateuco y estamos esperando que aparezca
un Mesas. La diferencia con ellos es que nuestras creencias
religiosas son ms liberales, obviamente ms que las de los
fariseos y, en ese sentido, algo ms parecidas a las de los
saduceos.
Pero, como estaba ms interesado en que el Maestro
comiera algo, pues trabajaba tanto que a veces no almorzaba
ni coma no le quedaba tiempo ni de baarse, me desped
de los samaritanos y regres donde l.
- Maestro acaso sera sta, del agua que me diste a
beber cuando llegaron todos ustedes a buscarme a la cabaa
de Roberto y su mujer?

- Yo tengo una comida que comer, que ustedes no saben.

Nos dijo con tono picarn.
- Pero quin te la ha trado? Le pregunt Andrs.
- Mi cena es que haga la voluntad del que me envi y
que acabe su obra. Acaso no dicen ustedes que an hay
cuatro meses hasta cuando llegue la siega? Entonces alcen
sus ojos y miren las regiones, porque ya estn blancas para la
siega. Porque en esto es el dicho verdadero: que uno es el
que siembra y otro es el que siega. Y yo los he enviado a
segar lo que ustedes no labraron; otros lo hicieron y ustedes
han entrado en sus labores.
As pues, que muchos de los samaritanos de aquella
ciudad creyeron en el Hombre por la palabra de la mujer, que
haba dado testimonio diciendo que l le haba dicho todo lo
que ella haba hecho. Ese fue el motivo por el cual los
samaritanos nos rogaban que nos quedramos con ellos,
como efectivamente lo hicimos durante dos das. Fue
entonces cuando muchos ms creyeron en l por su propia
palabra y ya no por el testimonio de la mujer. Decan
entonces que verdaderamente Jess era el Salvador del
mundo, el Cristo. Ya l mismo haba dado testimonio de que
el profeta en su tierra no tena honra.
Cierto da vimos regresar gozosos a los setenta que haba
mandado a hacer su misin semanas atrs.

- Seor! Exclam uno de ellos acercndosenos

emocionado; an los demonios se nos sujetan en tu nombre.
- Es cierto, yo vi a Satans que caa como un rayo del
cielo, les confirm el Maestro. Entonces, ahora les doy
potestad de hollar sobre las serpientes, los escorpiones y
sobre toda fuerza del enemigo, que nada los va a daar a
ustedes. Pero no se gocen con el hecho de que los espritus
se les sujeten; mejor gcense de que sus nombres estn ya
escritos en los cielos.
- Y es que acaso cuntos cielos hay? Pregunt de nuevo
sin tener respuesta, pues al Maestro le parecan muy bobas
muchas de mis preguntas.
Tiempo despus, un da en que nos hallbamos
descansando, cosa a veces imposible, se nos acercaron dos
jvenes que en otra oportunidad habamos visto entre
nosotros escuchando atentamente al Seor. Me levant a
recibirlos y al llegar a nosotros nos dijeron que eran
discpulos de Juan el Bautista, quien an estaba en prisin,
pero que como le haban contado las maravillas que haca
Jess, los haba mandado a ellos a averiguar si era cierto.
- Eres t aquel que haba de venir o esperaremos a otro?
Preguntaron a Jess cuando los llev ante l.
Y el Maestro, tomando de entre la multitud a muchos
enfermos de plagas y posedos por espritus malos y a otros
ciegos, los san a todos en frente de ellos.

- Regresen y hganle saber a Juan las cosas que ven y

oyen ustedes mismos. Dganle que los ciegos ven, los cojos
andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el
evangelio. Y que es bienaventurado el que no fuere
escandalizado en m.
- De todos modos dganle a Juan que es mejor saber
nada, que no saber qu hacer con lo que sabe. Les ped a los
emisarios del Bautista.
Dicha esta recomendacin por parte ma, porque pareca
ser que literalmente Juan dudaba de si Jess era el Mesas, el
par de mensajeros se retiraron haciendo la vena de respeto
que dictaba el protocolo de la poca, mientras el Maestro le
preguntaba a quienes estaban con nosotros, qu era lo que
ellos haban salido a ver al desierto cada vez que buscaban a
Juan.
- Acaso una caa que es meneada al viento? Un
hombre cubierto de delicados vestidos? Quienes traen
vestidos delicados estn en las casas de los reyes. Ms, qu
salieron a ver? Un profeta? Tambin les digo que Juan es
ms que un profeta. Porque de l es de quien est escrito: he
aqu yo envo mi mensajero delante de tu faz, que aparejar
tu camino delante de ti.
- Un momentico, que ah yo tengo otro aporte cultural
que hacer referente a los tales mensajeros de Dios que ya
tantas veces has mencionado. Resulta ser que, como ya te

dije, Hermes, Mercurio, Buda y tantos otros, todos ellos son

mensajeros de los dioses que tambin tuvieron sus propios
cielos: el Olimpo de los griegos, el Valhalla de los nrdicos,
etctera. Y obviamente sus propios infiernos: el Hades de los
griegos, el submundo de los mayas, la Gehena de los
judeocristianos. Lugares que han visitado la Innana de los
sumerios, el Orfeo de los griegos, y hasta usted y yo... sin
habernos dado cuenta de haber estado en l en la vida diaria,
sino slo cuando salimos; si es que hemos salido. Todos
ellos tambin tienen sus jueces: y desde el maligno Jehov,
su papito, hasta el rey Minos de Creta, entre otros tantos, se
pelean por tan honorfico puesto.
- Pues te aseguro y de cierto les digo a todos ustedes
que, hablando de heraldos y mensajeros, no se levant entre
los que nacen de mujeres otro mayor que Juan el Bautista;
mas el que es el ms pequeo en el reino de los cielos, es
mayor que l. Desde sus das hasta ahora, al reino de los
cielos se hace fuerza y los valientes lo arrebatan. Porque
todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron. Y si
ustedes quieren conocer un secreto, Juan es aqul Elas que
haba de venir.
- Un momento Maestro, alto ah!, exclam emocionado.
No me diga que hay diferentes niveles de aqu hasta el cielo;
porque eso es lo que ests diciendo de Juan. Y dgame
usted tambin cree en la reencarnacin y las otras vidas?
Porque lo que nos est confesando es que Juan el Bautista

es el tal Elas en persona? Es la segunda vez que nos lo

mencionas.
- El que tiene odos para oir que oiga.
- No, Maestro, no me deje con esa duda. Eso dgaselo a
la masa descerebrada que lo sigue, pero no a m. Adems me
parece de muy baja categora el hecho de que, cuando usted
no sabe una respuesta, se salga por la tangente con la
frasecita esa de que el que tenga odos que entienda. Esa
tambin es una muy mala costumbre de su parte; mire que si
sigue as nadie lo va a entender y va a terminar muy mal,
pero muy mal parado.
- Todo el pueblo oa a Juan, aadi; y los publicanos
justificaron a Dios bautizndose con el bautismo de Juan.
Pero los fariseos y los sabios de la ley desecharon el consejo
de Dios contra s mismos, no siendo bautizados por l. A
quin comparare esta generacin? Es semejante a los
muchachos que se sientan en las plazas y dan voces a sus
compaeros.
- Pero si eso es lo que hacen todos los universitarios no
ves que a esa edad tienen alborotadas las hormonas? Le dije
esperando alguno de sus tpicos regaos.
- Y gritan diciendo: les taimos flauta y no bailaron; los
endechamos y no se lamentaron.
- Pues en mi poca no taen flautas pero s lanzan papasbomba; y en cuanto a lamentarse, lo hacen si se dejan agarrar
por la polica que los persigue con sus gases lacrimgenos.

- Porque vino Juan, que ni coma ni beba y de l dijeron

que tena el demonio metido.
- Bueno, deja de victimizarlo tanto, que en toda huelga
universitaria siempre hay uno que arenga a los dems.
Adems, a Juan le encantaba y le tocaba ese oficio, cierto?
- S, pero es que ahora vengo yo, el Hijo del hombre, que
como y bebo, y entonces dicen de m que soy comiln y
bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Mas
la sabidura es justificada por sus hijos.
- Bueno, Maestro, pero no nos digamos mentiras S?
Porque si recapacitas en tu vida, es con esa clase de gente
con quienes nos has hecho andar, comer y beber. Has
andado en banquetes y bodas fastuosas, dndole de beber
vino a la gente para que se emborrachen ms, pues hasta el
agua les has convertido en motivo de borracheras. De modo
que me parece que tienen razn No? Por eso tu famosa
futura iglesia se va a inventar las fiestas patronales que van a
acabar en borracheras patronales. Vas a ver la cantidad de
fiestas pendejas que le van a inventar al pueblo para que
terminen bien borrachos mientras dejan la plata de su sudor
en las cantinas y, obviamente, en la limosna de las iglesias,
pidiendo que les vaya mejor en sus cosechas hasta la
prxima borrachera.
Y, Zas! ni que me hubiera estado escuchando en ese
preciso instante, uno de los fariseos que andaba por ah le
rogo a Jess que furamos hasta casa para que comiramos

con l. Y, aun cuando no tenamos mucha gana de meternos

con esa clase de gente, el dicho nos aconsejaba que al
enemigo era mejor tenerlo cerca que lejos. Bien, as lo
hicimos. Y, no ms nos sentamos a la mesa, apareci una
mujer que no solo en toda la ciudad tena fama de pecadora,
sino que habindose enterado que el Seor estaba a la mesa
de este fariseo, trajo un precioso ungento en frasco de
alabastro y, estando detrs de sus pies, comenz a llorar
regando con lgrimas sus pies, mientras los unga con las
preciadas gotas del ungento a medida que los besaba e iba
limpiando con su larga cabellera. He ah la ternura femenina
derramada sobre el Seor luego de romper el frasco que lo
contena, como diciendo que todo su amor era de l, que a
nadie ms le perteneca.
- Maestro, dijo el fariseo aparentando, si en verdad
fueras el profeta que dices ser, conocera bien quin y cul es
la mujer que te toca, pues esta es conocida como la ms
tremenda puta del pueblo.
Entonces ste se levant y le respondi: un acreedor
tena dos deudores; el uno le deba quinientos denarios y el
otro cincuenta. Y no teniendo ellos cmo pagarle, perdon a
ambos su deuda. Dime, Cul de stos lo amar ms?
- Pues me imagin que aqul al cual ms le perdono,
contest el fariseo.
- Has juzgado rectamente. Ves esta mujer? Entr en tu
casa y no me diste agua para mis pies; mas ella me los ha
regado con sus lgrimas y limpiado con sus cabellos. No me

diste beso, mas ella, desde cuando entr, no ha cesado de

besar mis pies. Tampoco ungiste mi cabeza con leo, pero
ella ha ungido mis pies con ungento. Por eso te digo que
sus muchos pecados le son perdonados, porque amo mucho.
Mas al que poco se perdona, poco ama. Mujer, tus pecados
te son perdonados. Tu fe te ha salvado, ve en paz.
Comprendiendo que esta mujer era Mara Magdalena,
me le acerqu dicindole que me permitiera conversar un
momento con ella, pues tena algo de suma importancia qu
preguntarle. Al saber que yo perteneca al grupo del Maestro
acept que la distrajera y, levantndose del lado del ungido,
nos alejamos un tanto. Una vez apartados, le dije con mucho
respeto: dime Mara Magdalena, necesito que me digas algo
que slo t conoces.
- Qu quieres de m? Yo ya no trabajo en eso que me
vas a pedir.
- No, no, disculpa, no necesito esa clase de servicio. Lo
que quiero es que me digas es algo ms secreto.
- Y qu puede ser eso tan importante que quieres
preguntarme? Dijo ella en voz baja.
- Mara Magdalena, necesito que me digas si es cierto
que tu compraste el santo prepucio del Maestro y qu hiciste
con l.
Quin dijo miedo!, inmediatamente la mujer, furiosa, se
puso a darme en los lomos con un palo que cogi del suelo,
mientras quienes estaban sentados con el Maestro a la mesa,

comenzaron a preguntarse entre ellos quin era yo, y quin el

hombre que tambin perdonaba los pecados. Pero, mientras
ellos se asombraban del hecho de cmo Jess se adjudicaba
el poder de perdonar los pecados, yo me fijaba ms en la
ltima frase pronunciada por Jess a la mujer: para que no
me pegara ms: tu fe te ha salvado, ve en paz.
Durante varios das el Maestro nos mantuvo caminando
por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el
evangelio del reino de Dios. Y, acercndose algunas mujeres
que con anterioridad haban sido curadas de malos espritus
y de enfermedades, pude reconocer entre ellas a Mara
Magdalena, de quien el Maestro haba sacado siete
demonios; a Juana, mujer de Chuza, procurador de Herodes;
a Susana y a muchas otras que le servan de sus haciendas.
Porque, a decir verdad, el Maestro tena tantas mujeres que
pareciera que hubiera nacido con Venus en Acuario.
- Maestro, acaso llegaste a conocer tu carta astral,
alguien te la ense, mientras estuviste escondido entre los
doce y casi los treinta aos de edad?
Como casi siempre, el Maestro no me contest porque
no le gustaba hablar de su vida privada y menos an de
aquellos 18 aos que haba andado perdido del mundo;
sino que, en vez de responderme, comenz a reconvenir a las
ciudades en las cuales haban sido hechas muchas de sus
maravillas, porque no se haban arrepentido. Y parece que en
ese momento le dio como un patats, porque empez a

maldecir diciendo: Ay, de ti Corazn! Ay de ti, Bethsaida!

Porque si en Tiro y en Sidn hubieran visto las maravillas
que han sido hechas en vosotras, en otro tiempo se hubieran
arrepentido en saco y ceniza. Por eso les advierto que a Tiro
y a Sidn ser ms tolerable el castigo en el da del juicio
que a vosotras.
- Definitivamente este verraco si es hijo de Jehov,
pens para mis adentros. Hered de l la mana de andar
acabando hasta con el nido de la marrana si no le hacen caso.
Su papacito acab con la humanidad mandndoles un diluvio
universal de la madona, que tampoco es tan original, porque
hasta en los sumerios y los aztecas existe la misma leyenda.
Luego le dio por acabar a la gente de Sodoma y Gomorra,
sin saber cuntos nios inocentes estaban naciendo en ese
momento. Le da la construccin a los de la Torre de
Babel, que se hubieran jodido menos si se las daa recin
poniendo los cimientos y no cuando ya la estaban
terminando. Y claro, tambin acab con la vida mullida que
llevaban Adn y Eva en el Paraso, porque a Eva se le
ocurri querer ser inteligente, cuando Jehov quera que
fueran tan brutos como l o Pedro.
- De pronto el Maestro dio un grito que me sac de mis
elucubraciones, diciendo: Y t, Capernaum! que eres
levantada hasta el cielo, hasta los infiernos sers bajada;
porque si en los de Sodoma hubieran sido hechas las
maravillas que han sido hechas en ti, hubieran quedado hasta

el da de hoy. Por eso les digo que a la tierra de los de

Sodoma ser ms tolerable el castigo en el da del juicio que
a ti.
- Como no Maestrico, siga con el cuento ese de que en
Sodoma se hicieron maravillas. Qu tal la bomba nuclear
que les mand su pap? Si su Padre viera lo que sucede hoy
en la Tierra, tendra que hacer estallar el mundo entero,
porque en esta era de Acuario que est comenzando, el
mundo entero es la libre Sodoma...
En ese momento lo vi tan ofuscado y tan fuera de sus
santos cabales, que no me qued ms remedio que pedirle a
Mateo que me alcanzara una jarra con agua que haba por ah
cerca a la sombra de un arbusto, y se la lanc todita a la cara.
Qued tan asombrado con mi impertinencia que no supo
cmo reaccionar. Y, sentndose al lado de Felipe se puso a
alabar a su Padre el Seor del Cielo y de la Tierra, y a darle
gracias porque haba escondido todas estas cosas de los
sabios y de los entendidos, y que las hubiera revelado a los
nios, porque as le haba agradado a su Padre.
- Ah, entonces no es culpa de los sabios ni de los
entendidos el hecho de que no las hubieran sabido ni
entendido; sino de su pap que las escondi de ellos. Y,
entonces, stos qu culpa tienen? La misma pendejada que le
dio con Adn y Eva all en el Paraso, que no quera que
probaran del rbol del conocimiento, y los expuls para que
no probaran tambin del rbol de la vida. Como quien dice,

salimos con el conocimiento, pero nos tenemos que ganar la

inmortalidad. Que tampoco es nada nuevo Hermano y, si no,
lase la epopeya de Gilgamesh, que vivi casi dos mil aos
antes que usted y ver lo parecida que es la vida de su pap y
la suya, con la de este hroe de la antigedad sumeria. Me
parece que es necesario ser el tiempo, para ser inmortal
- Yo no puedo juzgar a mi Pap, porque esas son cosas
que agradan a sus ojos.
- Pues medio miope su papacito y, adems, no respeta ni
los derechos de autor.
- Pero es que todas las cosas me son entregadas por l.
Adems, nadie conoci al Hijo sino el Padre; ni al Padre
conoci alguno sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo
quisiere revelar. Pero, les digo algo muy particularmente
dirigido a ustedes trece: bienaventurados los ojos que ven lo
que ustedes ven Porque muchos profetas y reyes desearon
ver los que ustedes ven y no lo vieron; y oir lo que oyen y no
lo oyeron.
- Y dale con el cuento del Padre y del Hijo. Y en donde
dejamos alguna madre? O es que su merced es tan misgino
como su pap? Como raros ustedes dos No?
- Yo Soy el Hijo de Dios! exclam solemnemente
mientras se levantaba poniendo una mano en su pecho.
Vengan a m todos los que estn trabajados y cargados, que
yo los har descansar. Lleven mi yugo sobre ustedes y
aprendan de m que soy manso y humilde, y hallaran

descanso para sus almas. Porque mi yugo es fcil y ligera la

carga...
Y ah si no me qued ms remedio que literalmente
revolcarme de la risa. Usted manso y humilde? Le pregunt
en medio de la explosiva hilaridad que se adue de m,
como cuando como los honguitos de anillo negro. Jajajajaja.
Cmo puede usted creer ser manso despus de todas las
insultadas que le ha dado a la gente? Y cmo puede pensar
que es humilde si no ha hecho sino restregarnos en las atas
que usted es el nico Hijo de Dios? Y lo del yugo cmo
no monito que va a ser fcil y ligera la carga, despus de
toda la sarta de mandamientos que nos dio? Si eso es fcil,
no quiero ni imaginarme cmo ser lo difcil.
Y he aqu, que un doctor de la ley se levant
interrumpindonos de entre la gente que nos escuchaba y
tentndole le dijo al Maestro que qu cosa deba hacer l
para tener la vida eterna. Todos nos preparamos para oir la
respuesta, que deba ser contundente y fenomenal, mientras
yo me acordaba del rbol de la vida que haba en el Paraso,
y del que Adn y Eva no haban alcanzado a probar.
- Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Le pregunt
Jess de sopetn.
- Que amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, de
toda tu alma, de todas tus fuerzas, de todo tu entendimiento y
a tu prjimo como a ti mismo.
- Pues si lo sabes, haz eso y vivirs.

- Maestro! Exclam lleno de jbilo. Eso qu dices es

cierto? Ests seguro que si hago eso tendr vida eterna? Es
decir, qu me acercar a Dios amando al prjimo y que me
acercar al prjimo amando a Dios?
- S, as est escrito, respondi el Hombre enfticamente.
- Perfecto. Entonces si hago esto que nos ests diciendo
tendr vida eterna. Pero, de ser as, resulta que, para hacerlo,
no necesito pertenecer a tu supuesta iglesia ni a la de
ninguna religin; porque nos ests diciendo que quien
cumpla con ese mandamiento tendr vida eterna. Y para
cumplirlo no se necesita ser cristiano ni judo, ni musulmn
ni ateo, ni rezarle a la virgen ni a ningn santo; tan slo se
necesita ser un verdadero Ser Humano. Adems, al nivel de
ser del judo, por lo que veo cada vez que nos los
encontramos, slo les interesa la Verdad y para nada el Bien.
Yo, al menos prefiero el Bien antes que a la Verdad, porque
con la excusa de defenderla a ella, s que se han cometido
pecados y, por lo tanto, maldades Y, si no, cuando puedas
pregntale a los Papas que ya se han ido de esta Tierra, por
qu le causaron o dejaron que se le causara tanto dao al
prjimo de cada una de sus pocas. Y, tan slo te pongo tres
ejemplos, para continuar con lo del nmero tres: el dao que
dejaron que se hiciera en las Cruzadas, en la Inquisicin y en
la segunda guerra mundial
- Y quin es mi prjimo? Pregunt el doctor de la ley
interrumpindome inmisericordemente, pues yo iba ya

galopando sobre esta idea, ya que me falt poner en la lista

los muertos de la conquista de Amrica.
- Escucha, le dijo Jess: un hombre descenda de
Jerusaln a Jeric, cuando cay en manos de ladrones que lo
despojaron e, hirindole, se fueron dejndolo medio muerto.
Y aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino y
vindole pas de lado.
- Maestro, dije interrumpindolo, que conste que quien
puso el ejemplo del sacerdote fue usted y no yo; para que
despus no diga que es que tengo algo contra los sacerdotes.
Adems, aqu hay una reflexin: si en el camino que tomo
para llegar a m, voy a atropellar a alguien, no debo
permitirlo; debo hacerme a un lado, abrir trocha, sufrir; pero
que no lo haga l por culpa ma, como este herido de la
parbola que nos pones, si es que tengo la culpa, claro.
Adems, de todos modos no espero llegar a ningn lugar,
porque tampoco vengo de ningn lado. Sin embargo, lo que
s no debo olvidar es que debo regresar al siguiente estado
- Djame continuar, carajo! Pues luego cruz un levita
llegando cerca de aquel lugar y vindolo, tambin pas de
lado.
- Maestro, los levitas son los que usan sacoleva? Porque
de ser as se me parecen a los anteriores. Ah, ya me acuerdo:
esos son los descendientes de Lev que estaban encargados
del servicio en templo. Y, como Dios los escogi como sus
siervos especiales para realizar los deberes religiosos, ofician
vestidos con ropas de lino blanco en ocasiones especiales.

En esta poca sirven como ayudantes de los sacerdotes en

sus tareas en el santuario; como cantores y msicos; como
porteros, jueces y escribas. Aun cuando tambin creo han
sido obligados a descuidar el servicio del templo y a ganarse
la vida realizando trabajos agrcolas.
- S, as es. Pero, un samaritano que transitaba viniendo
cerca de l, apenas lo vio fue movido a misericordia. Y,
llegando hasta l, vend sus heridas y echndoles aceite y
vino, lo puso sobre su cabalgadura llevndolo a un mesn en
donde cuid de l hasta cuando san del todo. Y, por si
fuera poco, cuando ya se iba, le dio al dueo del mesn dos
denarios para que se lo cuidara en todo lo que gastara y que
l, cuando regresara, pagara los gastos en que hubiera
incurrido. Quin, pues, de estos tres te parece que fue el
prjimo de aquel que cay en manos de los ladrones?
- El que us con l su misericordia, contest el hombre.
- Entonces ve y haz t lo mismo.
De repente el Maestro se qued pensativo y me
pregunto: hola, discpulo nmero trece, qu da es hoy?
- Hoy es sbado, Maestro, tu da preferido, le contest.
- Uy, vamos que se nos hace tarde.
- Hacia donde y para qu se nos hace tarde, Maestro?
Y como siempre, tuvimos que seguirlo sin saber para
donde ni a qu bamos, pero de todos modos ya sabamos
cmo sera el final del da. Y aconteci que en nuestro
caminar pasamos cerca de unos sembrados y, viendo esas

espigas doraditas, nos dio hambre como a cualquier mortal

que no fuera el nico Hijo de Dios Y le dijimos que
parramos un rato, que tenamos ganas de coger algunas de
las espigas maduras que se vean en los campos cercanos.
Nos dio su permiso, pero no sin antes advertirnos que no nos
dejramos ver de nadie.
Pens que iba a poder achacarle el hecho de que estaba
apoyando el robo, pero al momento me di cuenta de por qu
nos haca la advertencia. Los fariseos nos acababan de pillar
con la masa entre las manos y se pusieron de sapos ante el
Maestro dicindole: he aqu tus discpulos hacen lo que no es
lcito hacer en sbado.
- Qu?! Exclam asombrado. Estn diciendo ustedes
que lo ilcito no es robar, sino hacerlo un sbado? Ah no,
sta si no me la van a creer Roberto cuando le diga que
podemos robar todos los das menos los sbados. Pero robar
tambin puede significar que yo me adjudico como de mi
cacumen algo que no es mo; es decir, que me gano las
indulgencias con una camndula ajena, como Jehov. Como
si fuera yo el del poder y no alguien que lo hace a travs
mo. Y, en ese sentido, no quiero adjudicarme ms a m
mismo, que en el fondo no s quin soy, nada de lo que creo
haber hecho.
- Acaso no han ledo qu hizo David teniendo l
hambre y quienes estaban con l? Cmo entr en la casa de
Dios, siendo Abiathar el sumo pontfice, y comi los panes
de la proposicin, que no le era lcito comer ni a los que

estaban con l, sino slo a los sacerdotes? Y no slo los

comi sino que tambin les reparti a quienes andaban con
l. O no han ledo en la ley que los sbados en el templo los
sacerdotes profanan el sbado y son sin culpa?
- Ay, Maestro no sea tarado, acaso se le olvida que la
ley es slo para los de ruana y no para los de sotana?
- Pues seores fariseos, les comunico y para que se
enteren, que uno mayor que el templo est aqu. Si ustedes
supieran qu es: misericordia quiero y no sacrificio, no
condenaran a los inocentes. Porque el Hijo del hombre es el
Seor del Sbado. El sbado es hecho para el hombre y no el
hombre por causa del sbado. Es ms, los convido a que
entremos a su sinagoga.
Y hacindonos seas para que dejramos all las espigas
arrancadas, nos dijo que los siguiramos. El sendero que nos
llev hasta el pueblo, era largo, sinuoso y muy empolvado.
Unas tres horas despus llegamos a un casero de casas
pintadas en colores blancos, marrones y ocres, sin mayor
arquitectura porque, adems, casi nunca llova por estos
parajes. Inmediatamente entramos en la sinagoga, ya que por
ms pequeo que sea un pueblo, siempre tiene que haber los
dos mejores negocios: la iglesia, y el otro imagnenselo
ustedes
Entramos y lo primero que vi fue un hombre que tena la
mano derecha seca; y, al verlo tambin los fariseos,

buscando siempre cmo ponerle la zancadilla al Hombre, le

preguntaron si era lcito curar los sbados.
- Qu hombre entre ustedes, teniendo una oveja que ha
cado en una fosa en sbado, no ha de echarle mano para
sacarla de ah?
Se qued mirndolos fijamente esperando su respuesta y
como nada dijeron, el Maestro les peg otra cachetada de
esas que saba dar; aadiendo que cmo no iba a hacer lo
que tena que hacer el sbado, si el hombre vala ms que
una miserable oveja. Fue en ese momento, cuando,
desafindolos a que se lo prohibiera, le dijo al parroquiano
que se levantara en medio de ellos, que estirara su mano seca
y tomndola entre las suyas, se la san.
- Es lcito hacer el bien en sbado o hacer el mal?
Salvar la vida o quitarla? Les pregunt enojado a los
fariseos.
Pero stos, callados, furiosos y ms que brutos,
humillados y ciegos en su corazn, salieron para urdir con
los Herodianos cualquier cosa que fuera contra l, con tal de
destruirlo o matarlo tarde o temprano. Pero Jess, no
teniendo porqu esperarlos, nos hizo seas para que nos
furamos de nuevo al mar y, con nosotros, todos los
habitantes de Galilea y de Judea que haban presenciado el
nuevo milagro. Por el camino aprovech el tiempo para
recomendarles una vez ms que no lo fueran a delatar,
porque l quera que se cumpliera lo que estaba escrito por el

profeta Isaas, uno de sus preferidos, quien dijo: He aqu mi

siervo, al cual he escogido; mi Amado, en el cual se agrada
mi alma. Pondr mi espritu sobre l y a los gentiles
anunciar juicio. No contender ni vocear, ni nadie oir en
las calles su voz. La caa cascada no quebrar y el pbilo
que humea no apagar, hasta que saque a victoria el juicio. Y
en su nombre esperarn los gentiles.
Y nos segua lloviendo gente todas partes: de Jerusaln,
de Idumea, de la otra parte del Jordn, de Tiro y de Sidn;
todos con el mismo propsito de ver qu era y quin era el
que haca tantas maravillas. Y era tanta la audiencia que, una
tarde, despus de los milagros y las enseanzas de siempre,
sentados en la barquilla desde donde ltimamente nos
tocaba trabajar, le pregunt al Maestro: dime, qu crees en
definitiva, ser que esta gente te sigue por lo que dices o
por lo que haces? Porque mira que la mayora vienen con sus
plagas para ser sanados, pero una vez les haces el favorcito,
se van. Tanto es as que t mismo les dices que no digan
nada al irse; pero que se van, se van. Cuntos se han
quedado despus de obtener lo que queran? Piensa en eso,
porque ah me parece que sigues teniendo una enorme falla
en la forma de transmitir las enseanzas; es decir, que a la
masa le est importando ms el resultado que el contenido.
Como a todas las masas Siempre y en todas partes!
Es cierto que los que t llamas espritus inmundos se
postran ante ti cuando te ven, y que vociferan diciendo que
eres el Hijo de Dios; pero eso mismo es lo que hace que yo

crea que la gente te sigue ms por salir de sus problemas que

por trabajar sobre su propia evolucin. T mismo los has
reprendido diciendo que por qu te llaman Seor, Seor y,
sin embargo, no hacen lo que les dices.No todo aquel que
diga Seor, Seor
- Eso lo dices porque ests confundido y no entiendes
cual es mi misin. Pero, mejor sganme ustedes trece,
salgamos de esta gente y vamos hasta aquel monte que
quiero orar y contarles algo sin que nadie nos oiga, nos dijo
el Maestro en voz baja y sealando un bosquecillo no lejano,
en donde, efectivamente, pasamos toda la noche orando a
Dios y pensando en nuestra histrica situacin.
A la siguiente maana fuimos muy temprano a sentarnos
de nuevo junto al mar, pues a Jess le encantaba observar
las olas con la vista perdida en lontananza. Pero el momento
de paz no dur mucho pues, como a cada rato, se allegaron a
l muchas personas y tantas, que de nuevo tuvo que subirse
rpidamente al barco desde donde sentado y a salvo,
comenz a hablarles. Y les cont muchas cosas y tantas que
ni me acuerdo. Pero una de ellas s me qued bien grabada,
pues se pareca mucho a mi vida en Tierradentro.
- He aqu el que sembraba sali a sembrar, dijo
mirndome de soslayo. Y sembrando, parte de la simiente
cay junto al camino en donde vinieron las aves y se la
comieron. Y otra parte cay en pedregales donde no tena
mucha tierra y naci luego, pero como no tena profundidad

de tierra, saliendo el sol, se quem y se sec porque no tena

raz. Y otra parte cay en espinas en donde stas crecieron y
ahogaron a las semillas. Y la ltima parte cay en buena
tierra en donde dio fruto, cual ciento, cual a sesenta y cual a
treinta.
- Pero qu significa esa parbola? Preguntaron varias
personas que no haban entendido ni un carajo de lo dicho.
Hblanos ms claro.
- Quien tiene odos para oir que oiga!
Y al oir su respuesta favorita, se fueron de nuestro lado
mal humorados. Cuando estuvimos solos me levant y dije:
Oye, Jess, Por Dios! te repito que esa no es la mejor forma
de ganarse adeptos. Si no vas a explicar lo que ests
diciendo, sino slo en parbolas, cmo quieres que te sigan
por lo que sabes y no por lo que haces? Psima tctica,
Hombre, psima tctica. Ya vers cmo los Papas,
Monseores, Cardenales y uno que otro cura o pastor de
nivel piedra, van a explicar lo que dijiste segn a ellos les de
su inteligencia
- Es que solamente a ustedes les es concedido saber los
misterios del reino de los cielos, contest; pero jams a ellos.
- Entonces para qu se lo dices?. Ah s que no entiendo
lo que ests haciendo. Quieres que te maten?
- A cualquiera que tiene se le dar y tendr ms, agreg.
Pero al que no tiene, an lo que tiene le ser quitado.

- Pero, Hombre, ests actuando con la ms grande de las

injusticias. Acaso no ves que ste es un pueblo miserable?
Pregunta cuntos saben leer o escribir? Te aseguro que no
entienden un comino de lo que ests diciendo y menos an si
les hablas en parbolas. Y eso es lo que van a heredar.
- Por eso les hablo en parbolas, recalc; porque viendo
no ven y oyendo no oyen ni entienden.
- Pero ms bruto es usted. Porque si me est recalcando
que no entienden nada, pues en parbolas s que menos.
Qu le cuesta ser ms explcito al transmitir su mensaje?
- No puedo hacerlo porque est escrito por el profeta
Isaas quien dijo: de odo oiris y no entenderis; y viendo
no veris y no miraris.
- Oiga, Hermano y es que no nos podemos alejar un
poquito del libreto y hacer algo por estos necesitados de
comprensin? Acaso no es usted el amor en persona?
- Pero es que el corazn de este pueblo est engrosado,
de los odos oyen pesadamente y de sus ojos guian; para
que no vean de los ojos y oigan de los odios; y del corazn
entiendan y se conviertan y yo los sane.
- Pues en sus manos est el que tras de que son bien
ignorantes, usted los mantenga peor; o que les d una
explicacin convincente acerca de su mensaje. Porque si no,
otros se van a aduear de sus palabras y se las van a explicar
a su amao, a como a ellos les convenga. Deje y ver que
eso va a suceder con sus palabras, cuando otros les den el
significado que ellos quieren, para as poder manejar al

pueblo con las dos mejores herramientas, como siempre ha

sido manejado: con la ignorancia y el miedo. Porque pueblo
es pueblo, aqu, en Egipto, en donde sea; ayer, hoy y
maana. Porque si no hay pueblo de qu y de quin van a
vivir los polticos y los sacerdotes? A quin le van a vender
la idea de que vienen a salvarlos?
Te nombro responsable de lo que va a suceder en los
prximos milenios con las creencias de la gente. Alguna
vez te has preguntado qu sera de tus creencias si Dios no
existiera? Qu sucedera contigo si nada de lo que piensas
fuera cierto y que, al morir, todo desapareciera? Es ms,
alguna vez has pensado qu sera de tus creencias si Dios en
verdad existiera?
Y te lo pregunto, porque la primera forma que todos
tenemos para acercarnos a los requerimientos del alma, es a
travs de algn tipo de creencia que luego debemos
abandonar; pues en aquel momento el hroe-humano que
debemos ser, Sabe que Sabe y, estando por encima del bienCristo y del mal-Satans, ya no necesitamos aferrarnos de
ninguna creencia. Por ejemplo, yo puedo creer con tu
parbola del sembrador, que la semilla puede ser el hombre
sembrado en la Tierra o unas ideas sembradas en el hombre
como tierra que es. Pero lo que s me parece es que el
sembrador es psimo.
- Por qu lo dices?
- Pero a qu buen sembrador se le ocurre tirar la
semilla en donde no es?! Quin contrat a semejante

cretino? Y con lo preciada y escasa que es una semilla de

este tipo. Las semillas que cayeron a la vera del camino, me
parece que representan a quienes entendieron nada porque
son como piedras vivientes, como Pedro; las que fueron
arrojadas en el peascal son aquellas ideas que cayeron en la
mente literal y se entienden falsamente; las de cardos y
espinos son aquellas enseanzas que me llegaron al alma, es
decir, que me emocionaron porque me dolieron al sentirlas;
y las ltimas semillas son aquellas ideas que acepto, aplico y
las sigo como una enseanza desde el bien. Ya comprendo
por qu dijiste que ms bienaventurado que tu madre, es
quien aplica la enseanza.
- No me rechaces, objet el Hombre alzando la voz para
que todos sus apstoles pudiramos orlo. Al menos,
bienaventurados son tus ojos porque ves y tus odos porque
oyen. Porque de cierto les digo que muchos profetas y justos
desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron; y oir lo que
estn oyendo y no lo oyeron. Pero bueno, por ser a ustedes y
ya que estamos solos, les voy a explicar esta parbola del
sembrador. El que siembra es quien siembra la palabra; y la
primera parte de la semilla, la que cay al lado del camino,
es como si oyendo cualquiera la palabra del reino y no
entendindola, viene el malo de Satans y arrebata lo que fue
sembrado en su corazn.
- Ah, o sea que no estoy tan equivocado en mis
conclusiones.

- Y la que fue sembrada entre piedras, es como el que

oye la palabra, la recibe con gozo pero, al no tener raz en s,
es temporal y tanto, que venida la afliccin o la persecucin
por la palabra, luego se ofende. Y el que fue sembrado en
espinas, ste es el que oye la palabra, pero el afn de este
siglo y el engao de las riquezas y la codicia, ahogan la
palabra hacindola infructuosa.
- Como le sucedi a tu iglesia, la del Vaticano.
- Y el que fue sembrado en buena tierra, es como el que
oye y entiende la palabra, y es quien lleva fruto uno a ciento,
otro a sesenta y otro a treinta. Acaso ustedes prenden una
antorcha para ser puesta debajo de la cama? No es para ser
puesta en el candelero? Y para que vean que a ustedes s
tengo por qu explicarles les parbolas, ah les va otra
continuando con el ejemplo del sembrador, pero en buena
tierra, pongan atencin: el reino de los cielos es semejante a
un hombre que siembra buena simiente en su campo.
- Djame adivinar: el campo es la humanidad.
- Cllate no me interrumpas la idea. Porque cuando el
dueo se ha ido a dormir
- O sea que dormido es como smbolo dejar de
comprender, dije para tentarle su impaciencia. Pues, tan
dormidos estaremos, que aquella oveja es y slo es una
oveja; mientras que el hombre suea que ya es ser humano,
cuando apenas es hombre.
- Viene su enemigo y siembra cizaa entre el trigo,
yndose antes de que lo descubran, continu contando el

Maestro su parbola, pero con cierto tonito alterado. Y como

la semilla sali despus e hizo fruto, tambin apareci la
cizaa. Y llegando los siervos del padre de familia le dijeron:
Seor no sembraste buena simiente en tu campo? De
dnde pues sali tanta cizaa?
- Un hombre enemigo ha hecho sto, les contest el
patrn.
- Quieres que vayamos a prenderlo?
- No, porque es como si cogiendo la cizaa, no vayan a
arrancar tambin el trigo. Dejen crecer juntamente lo uno
con lo otro hasta la siega; y al tiempo de sta yo dir a los
segadores que cojan primero la cizaa y la aten en manojos
para quemarla y recojan el trigo en mi alfol.
- Pero Maestro, la injusticia cometida con la cizaa y los
cabritos es de gran magnitud, porque ambos deban estar
presentes el da de la Creacin hecha por su pap; es decir,
tambin fueron creados por el mismo que supuestamente
cre el trigo y las ovejas. Y de no ser as, quin, entonces,
dio la orden de actuar a cada uno, segn su propio instinto,
que no fuera el Creador de Todo?
- No me pongas a pensar en pendejadas; pues si con esta
parbola no comprendiste lo que es el reino de los cielos, les
cuento que tambin es semejante al grano de mostaza que,
tomndolo alguien la sembr en su campo. Siendo sta, la
ms pequea de las semillas, sin embargo, es la ms grande
de todas las hortalizas y luego se hace rbol y tan grande,
que viniendo las aves del cielo, hacen nidos en sus ramas.

- Pues Maestro, me parece que las aves son las ideas que
revolotean por ah, y lo del trigo y la cizaa es como mezclar
en el campo que es uno mismo, las buenas ideas con las
malas. Me va a tocar hacer ms presencia en m mismo para
que nadie siembre errores en mi campo; como los han
querido sembrar quienes en tu nombre van a decir que tienen
la verdad. Desde ahora reconfirmo y juro no pertenecer a
ninguna iglesia!
Qu responsabilidad la ma! Ahora comprendo que,
como material terrenal, soy un experimento hecho entre el
Sol y la Tierra; que debo ser una excelente tierra para cuando
llegue el da en el cual alguien venga a sembrar en ella una
Verdad y un secreto: con este conocimiento debo auto
evolucionar ya no como material terrenal, sino celestial.
Primero fui sembrado en este planeta y luego algo fue
sembrado o ser sembrado en m. Entonces el Sol me ha
sembrado y la Tierra habr de cosecharme?
- Cllate un momento, exclam el Maestro; porque me
falta decirles que el reino de los cielos tambin es semejante
a un hombre rey que quiso hacer cuentas con sus siervos y,
comenzando a hacerlas, le fue presentado uno que le deba
diez mil talentos. Que como no pudo pagarle lo mand
vender, incluyendo a su mujer y a sus hijos, y que con todo
lo que tena le pagara la deuda. Entonces, aquel siervo, lo
adoraba de rodillas pidindole que tuviera paciencia con l,
que le iba a pagar todo. El seor, movido de misericordia lo
solt perdonndole la deuda. Pero el siervo, apenas sali, se

encontr con uno de sus consiervos quien le deba cien

denarios y, agarrndolo por el pescuezo, lo ahoga a ms no
poder mientras le gritaba que le pagara lo que le deba.
Su consiervo, postrndose como el siervo lo haba hecho
haca poco ante el amo, le rogaba que tuviera paciencia con
l, que le pagara todo. Ms ste no quiso, sino que lo hizo
meter en la crcel hasta cuando pagara lo que le deba. Y
viendo los dems consiervos la injusticia cometida, se
entristecieron sobremanera y le acusaron ante su amo
contndole todo con pelos y seales. El seor,
inmediatamente lo llam y le peg una insultada en donde lo
que menos le dijo fue malvado, recalcndole la enorme
deuda que le acababa de perdonar.
- No te convendra tambin a ti haber tenido
misericordia, como la que tuve contigo?
Despus del regao lo entreg a los verdugos hasta
cuando pagase todo lo que deba.
- As tambin har mi Padre celestial con ustedes,
concluy diciendo el Maestro mientras nos miraba fijamente;
si no perdonan a sus hermanos desde sus corazones y a cada
uno en sus ofensas. Y como los veo tan perdidos, he aqu
una ms de las parbolas acerca de cmo comprender al
reino de los cielos: l tambin es semejante a la levadura que
tom una mujer y la escondi en tres medidas de harina,
hasta cuando todo quedo leudo.
- Pero, Maestro, sigo sin entender un comino y me
imagino que la gente que nos escuche con estas palabras

tuyas, va a quedar igual. Con tomar te refieres a

aduearse de lo escuchado como beneficio para el
crecimiento interno? Y para qu va a esconder la levadura?
O es que es distinta a la levadura de los fariseos y ella la va
a trabajar en secreto, para no ser vista como les gusta a ellos
actuar? Y lo del nmero tres, que aparece aqu de nuevo es
que ella, emocionalmente, cumpli con su labor a totalidad?
Me parece que el hombre est ms relacionado con la
Verdad y, segn esta parbola, la mujer lo est ms con el
Bien.
- Siempre abrir en parbolas mi boca, como dijo el
profeta, me contest solemnemente el Maestro. Rebosar
cosas escondidas desde la fundacin del mundo. Pero
escuchen en silencio, aprovechemos que seguimos solos,
entremos en aquella casa para estar ms apartados.
Y levantndonos los trece, lo seguimos hasta un rancho
cercano en donde entrando, nos hizo sentar el crculo. Una
vez acomodados le pedimos el favor que nos explicara la
parbola de la cizaa, porque ninguno la haba entendido.
- Quien siembra la buena semilla es el Hijo del hombre,
comenz explicando. El campo es el mundo y la buena
simiente son los hijos del reino; la cizaa, obviamente, son
los hijos del maligno; y el enemigo que la sembr es el
Diablo. La siega es el fin del mundo y los segadores son los
ngeles. De manera que como es cogida la cizaa y quemada
al fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el Hijo del
hombre sus ngeles y cogern de su reino todos los

escndalos y a los que hacen iniquidad. Y los echarn en el

horno de fuego y all ser el lloro y el crujir de dientes.
Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de
su Padre. Y de nuevo les digo que si tienen odos entiendan.
- Pues yo slo entiendo un par de cosas: primero, que me
acabo de enterar que el fin del mundo es como terminar
una etapa o un ciclo de experiencias; y, segundo, que los
ngeles, segn t dices y ahora que acabamos de pasar por
Sichar los relaciono con el lugar, son ni ms ni menos que
los sicarios de Dios.
- Cmo as? Insolente! Exclam el Hombre espantado
de lo que acababa de oir. Por qu llamas as a los ngeles de
mi Padre?
- No me vengas con el cuento que desconoces quienes
son los sicarios. Es cierto que no sabes quienes son los
hombres de las dagas? Los llamaban as por una pequea
daga o pual que llevan oculta entre las ropas y que,
mientras se mezclan con la multitud, con ella apualan a las
personas marcadas por su organizacin. No creo que seas tan
ignorante como para desconocer su historia; puesto que esta
es una organizacin bien extremista que se invent tu pueblo
judo. Porque naciste judo cierto? Y ha sido creada para
sacudirse del yugo que ejercen los romanos sobre ustedes,
matando cuanto soldado pueden asesinar. Tan criminales son
que, inclusive, atacan a los mismos judos que se les oponen;
para eso son asesinos a sueldo.

Pues mira, all en la realidad que yo vivo, cuando

alguien quiere matar a otra persona, o hacerle el mal porque
no se atreve a hacerlo por s mismo, contrata unos bandidos
a los que llaman sicarios, para que hagan lo que ellos no se
atreven a hacer. Exactamente igualito a como tu papa le est
ordenando a los ngeles que echen a no s donde a quienes
no se comportaron como l les dijo. O es que entend mal?
En ltima instancia eso son los ngeles? Y, si no sabes lo
que fue la Inquisicin o la Gestapo, entonces cuntame otra
historia, o lete bien el Apocalipsis, para que sepas cual es el
oficio de tus famosos ngeles.
-Qu mente tan depravada la tuya. Mejor piensa que el
reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el
campo, continu diciendo luego de insultarme. El cual
hallado, quien lo encontr encubre el hallazgo y de gozo
vende todo lo que tiene y compra el campo en donde hall el
tesoro. Y si no comprenden esta parbola, les cuento otra
ms: el reino tambin es semejante al hombre tratante que
busca buenas perlas; que hallando una preciosa, vende todo
lo que tiene y la compra. O, sino, el reino es semejante a la
red que, echada en el mar, coge toda suerte de peces. La
cual, estando llena, la sacaron a la orilla y, sentados,
cogieron lo bueno en vasos y lo malo echaron a afuera. As
ser el fin del siglo y saldrn los ngeles -y cuidadito con
insultarlos de nuevo- y apartarn a los malos de entre los
justos. Y los echarn al horno del fuego y ya saben lo que
all ha de ocurrir, porque ya se los he dicho.

- Uy, Seor, ah s me dej pensando con que vender

tiene que ser lo mismo que salir de algo que ya uno no valora
o que le hace dao. Yo s que tengo que dejar atrs tanta
ansiedad pendeja, la melancola malsana, la daina
depresin, tanta idea equivocada que sembraron en m desde
pequeo, porque nadie me dijo que la maestra y el cura eran
peor de ignorantes que yo en estos asuntos.
- Ves? Te pregunto: puede el ciego guiar a otro ciego?
No caern ambos en el hoyo? Recuerden que el discpulo
no es sobre su maestro; mas cualquiera que fuere como el
maestro, ser perfecto. Ahora s me hice entender en todas
estas cosas por medio de estas siete parbolas?
- S, Seor, respondimos en coro algunos bostezando y
otros, ms por miedo que por comprensin. Porque estoy
seguro que a estas alturas, los apstoles amaban al Maestro
pero tambin le tenan un respeto mezclado con un miedo el
verraco. Maestro, pero no te parece que todo es perfecto,
que no hay nada que perfeccionar; que tan slo hay que
llegar, de nuevo, al estado de perfeccin dentro del cual, de
todos modos, ya estamos y somos uno?
Pero yo creo que el Maestro no qued contento con
nuestra respuesta acerca de si habamos entendido las
parbolas, ni con mi pregunta; porque en seguida dijo: por
eso todo escriba docto en el reino de los cielos, es semejante
a un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y
viejas.

Y as, con muchas de tales nuevas ideas que los

apstoles, cual los padres de familia de la parbola, iban
mezclando con las viejas y con las parbolas que nos
recitaba, el Hombre hablaba de palabra en todas partes; pero,
eso s, lo recalco, slo nos las explicaba a nosotros trece en
privado, en lo que llamaramos nuestro petit comit,
conforme a lo que podamos oir.
Y aconteci que yendo, entramos en una aldea en donde
una mujer llamada Marta nos recibi en su casa. Marta tena
una hermana llamada Mara que, apenas el Maestro entr y
se pudo a hablar, se sent a sus pies escuchndolo muy
atentamente. Marta se enoj tanto con ella, que le pregunt
al Maestro si estaba bien que su hermana se pusiera a
escucharlo habiendo tanto trabajo que necesitaba de su
ayuda. Me imagino que por su postura, Marta deba ser
Virgo.
- Marta, Marta, cuidadosa ests y ests turbada con
muchas cosas. Pero una cosa es necesaria; por eso Mara
escogi la buena parte, parte que no le ser quitada.
Despus tuvimos que irnos a su tierra natal para
continuar enseando en las sinagogas de tal manera que
todos seguan quedando atnitos y hasta se preguntaban que
de dnde tena Jess tanta sabidura y obraba tantas
maravillas.

- Acaso no es este el hijo del carpintero? Se pregunt

uno de los asistentes quien, a pesar de no verlo haca mucho
tiempo, alcanz a reconocerlo.
- Y no se llama Mara su madre y sus hermanos son
Jacobo, Jos, Simn y Judas? Se pregunt uno ms.
- Y no estn todos sus hermanos con nosotros?, agreg
el que estaba a su lado. De dnde pues, tiene ste todas
estas cosas?
Y as, la mayora de quienes lo estaban escuchando se
hacan toda clase de preguntas, tpicas de los chismes de
pueblo cuando llega alguien nuevo a mezclarse con lo viejo
que quiere demeritar lo que no es conocido. Porque en todas
partes, cuando el pueblo es pequeo el infierno es enorme,
sin importar la poca ni el lugar. Sus habitantes,
escandalizados, no podan dar crdito a que alguien tan
miserable como un hijo de cualquier carpintero de pueblo y
una mujer analfabeta, pudiera resultar sabiendo tanto.
- No hay profeta sin honra sino en su tierra y en su casa,
respondi el Maestro con un dejo de tristeza en la mirada y
en el tono de su voz. Sin duda me diris: mdico, crate a ti
mismo; de tantas cosas que hemos odo haber sido hechas en
Capernaum, haz tambin aqu en tu tierra. Pues les anuncio
que muchas viudas haba en Israel en los das de Elas,
cuando el cielo fue cerrado por tres aos y seis meses, que
hubo una gran hambruna en toda la tierra. Pero a ninguna de
ellas fue enviado Elas, sino a Sarepta de Sidn donde una
mujer viuda. Y muchos leprosos haba en Israel en tiempo

del profeta Eliseo; mas ninguno de ellos fue limpio sino

Naamn el Siro.
Entonces todos en la sinagoga se pusieron furiosos
oyendo lo que el Hombre les deca; y levantndose le
echaron fuera de la ciudad, atrevindose a llevar al Maestro
hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la
ciudad, con el fin de despearlo. Pero l, misteriosamente,
pas por entre ellos como si nada y se les escabull. Y fue
tan duro el golpe que le caus lo que la gente deca acerca de
l, que por vez primera lo vi ms humano y menos celestial.
Y no les miento, porque apenas imponiendo las manos sobre
unos cuantos enfermos y dando media vuelta, nos fuimos de
all sin hacer muchas ni tantas maravillas a las que
estbamos acostumbrados a hacer, a causa de la incredulidad
de su propia gente. S, definitivamente, nadie es profeta en
su tierra

CAPTULO CINCO
En aquel tiempo, Herodes el tetrarca, habiendo odo de
la creciente fama de Jess pens, y as se lo dijo a sus
criados, que seguramente era Juan el Bautista a quien l
haba mandado degollar meses atrs. Estaba segursimo de
que Juan haba resucitado de entre los muertos y que por eso
sus virtudes obraban en l. Pero algunos pensaban que

Herodes estaba equivocado, que no era Juan, sino Elas

quien haba resucitado o alguno de los profetas del pasado.
Hay que hacer un tanto de memoria y recordar que
Herodes haba prendido a Juan y lo haba metido a la crcel
por causa de Herodas, su mujer, pero tambin esposa de su
hermano Felipe. Motivo por el cual Juan le deca a Herodes
que no le era lcito acostarse con ella porque no era su
legtima mujer. Mucho temor le cost a Herodes encerrar a
Juan por atrevido, porque lo oa de buena gana, porque lo
tena como hombre justo y santo, y porque tema que el
pueblo se levantara contra l para defender a su profeta ms
querido. Pero, celebrndose el cumpleaos de Herodes, e
invitados prncipes, tribunos y los principales de Galilea, la
hija de Herodas danz me medio de todos ellos; y tanto
agrad a Herodes que, como le produjo una impresionante
subida de la libido, en medio de todos ellos le jur a la
hermosa doncella darle lo que le pidiera, an la mitad de su
reino. Pero claro, la hija, instruida por la vengativa madre,
saba lo que tena que pedir y le dijo luego de danzar:
srveme en una bandeja la cabeza de Juan al Bautista.
Cul no sera la tristeza del rey pero, por el juramento
dado, y por los testigos, mand que lo degollasen en su celda
y le trajeran la cabeza tal y como se la haba pedido.
Cumplido el deseo y mostrada la cabeza de Juan ante
todos los invitados, cual trofeo, sus discpulos sacaron el
cadver y nos vinieron a contar la noticia de su muerte. Juan

haba perdido la cabeza como deba ser, para que terminara

la era de Aries y comenzara la de Piscis.
Juan deba saber que as era como debera morir, porque
nunca se opuso a su muerte. Y, pensando en eso, comprend
que slo cuando yo tambin viera a la muerte de frente; es
decir, cuando ella saliera a buscarme y la viera venir; cuando
comprendiera, como Juan lo haba hecho, que voy a morir y
pudiera saber si esa es mi suerte de muerte o no, sabra si la
puedo vencer o si ella se aduear de m. Si es mi muerte no
me voy a defender, pues solo una puede ser mi propia
muerte; pero, si no lo es, me he de defender, pues jams
debo olvidar que hay un infinito nmero de maneras para
morir por lo que no es; y tan slo una manera para vencerla:
aprender a morir como debe ser y por lo que debe ser. Y eso
es vencer la muerte.
Al saber de su deceso, Jess se apart de la gente, subi
de nuevo en una de las barcas que haba amarrada en el
muelle y nos fuimos a Bethsaida, un desierto apartado en
donde pudimos descansar un poco y pasar el amargo trago
de la muerte del Bautista. De verdad que necesitbamos un
rato de descanso y de soledad, porque eran muchas las
personas que iban y venan, tantas que no haba lugar de
detenerse ni a comer algo.
Pero no fue mucha la gloria del descanso, porque al poco
tiempo, como muchos nos haban visto venir para donde
estbamos, concurrieron all de las ciudades cercanas y
llegando se juntaron alrededor nuestro. Como siempre, el

Maestro tuvo compasin de ellos y, comparndolas con

ovejas sin pastor, comenz a ensearles muchas cosas y a
sanar sus males fsicos. Y no nos pudimos acercar a l, sino
cuando fue la tarde del da y la gente se haba ido. Y all me
puse a pensar que el tiempo no transcurre, que el tiempo
simplemente es; que quien transcurre y pasa soy yo, quien
an no soy Que el tiempo nos haba sido dado para hacer;
y que habamos hecho de todo menos eso Hacer.
Ocurrido todo esto, cerca de la Pascua de los Judos, nos
fuimos a la otra parte del mar del Galilea, que es Tiberias
siguindonos gran cantidad de gente interesada en nosotros
por las seales que vean que el Hombre haca en los
enfermos.
- El lugar es desierto, le dije; y el tiempo ha pasado, es
mejor que despidas a los que an quedan, para que se vayan
por las aldeas y compren algo de pan para comer o, al
menos, para que duerman all. Creo que con doscientos
denarios les bastara para hacer las compras.
- No veo porqu se tienen que ir, respondi secamente el
Maestro. Felipe, de dnde compraremos pan para que
coman stos? Denles ustedes de comer.
- Pero, un muchacho est aqu sentado y l tiene cinco
panes de cebada y dos pececillos. Dijo Andrs en medio de
la gente. Qu es esto entre tantos?
- Tremelos ac, agreg Jess, pues con la pregunta los
estoy probando a ustedes. Yo s lo que voy a hacer. Dganle

a la gente que se recueste cmodamente sobre la hierba en

grupos de cincuenta en cincuenta y de cien en cien.
- Pero, Seor, no tenemos sino doscientos denarios de
pan que no bastarn para que cada quien tome un poco,
respondi Felipe.
Obviamente obedecimos rpidamente para no ganarnos
otro regao de los que a veces nos daba y, una vez los tom
entre sus manos, alz los ojos al cielo bendiciendo y
partiendo los panes y los peces, y nos los dio para que se los
repartiramos a la gente; pero en vez de ser dos y siete, ahora
eran cientos de cientos. Cmo lo haba hecho? No s pero
nos hartamos de comer y tanto, que sobraron doce cestas
llenas de pedazos; y eso que ramos como cinco mil, sin
contar mujeres y nios. Que, entre otras cosas, no s por qu
no los contamos.
- Muchachos, nos dijo Jess; ya que recogieron las
sobras, adelntense en el barco mientras yo despido a la
gente que ahora va a creer ms en m por las seales que
estoy haciendo.
Pero nos quedamos esperndolo pues, como lo queran
nombrar rey, l quera era estar solo, an sin nuestra
compaa, para orar un rato en un monte cercano. Y, como
fue la tarde del da, se qued all completamente solo.
Y, de pronto, sucedi algo inimaginable: cuando ya el
barco que nos llevaba a Capernaum iba como a veinticinco o
treinta estadios en medio del mar, por cierto otra vez

atormentado por unas olas enormes y con un viento

contrario, a la cuarta vigilia de la noche, vimos cmo Jess
se nos vino acercando pero no en otro barco, sino caminando
sobre las aguas embravecidas. As como lo leen, Jess estaba
caminando sobre el agua. Obviamente, apenas lo vimos nos
turbamos pensando que era un fantasma; algunos de nosotros
alcanzamos a gritar del susto tan grande que nos llevamos.
- Confen, soy yo, no tengan miedo. Nos dijo apenas vio
en el estado de pavor en que estbamos.
- Seor, dijo Pedro, si eres t, manda que yo vaya hasta
ti caminando tambin sobre las aguas.
- Pues ven, le respondi Jess tranquilamente.
Entonces Pedro, un tanto temeroso, descendi del barco
y comenz a acercarse hasta donde estaba el Maestro; pero,
viendo que el viento tan fuerte lo estaba haciendo hundir en
el agua, no le qued ms remedio que gritar pidindole
auxilio. Obviamente, el Maestro estir la mano mientras le
deca que se haba hundido no por culpa del viento, si no por
ser un hombre de poca fe y que esa falta de fe era quien,
hacindolo dudar, lo estaba matando.
Luego, entrando ambos a la barca y mientras el viento
se calmaba, todos le decan que verdaderamente l si deba
ser el Hijo de Dios. Yo me hice a un lado, pensando en que,
definitivamente, la gente necesitaba ver para creer. Cunto
tiempo habamos andado con l y an dudaban de lo que les
deca, pero por culpa de l mismo, que los estaba enseando
a travs del fenmeno en s mismo. En medio de mis

elucubraciones y pensando ms en m y en que

definitivamente Roberto se estaba perdiendo una aventura
maravillosa, nos cogi la madrugada cerca de Genezaret.
La gente que estaba de la otra parte del mar, como
vieron que no haba all otra navecilla sino una, y que Jess
no haba entrado con sus discpulos en ella, sino que ellos se
haban ido solos, y que otras barcas haban llegado de
Tiberias junto al lugar en donde habamos comido el pan
despus del Seor haber dado gracias; como vi, entonces, la
gente que Jess no estaba all ni nosotros tampoco, entraron
en las naves viniendo a Capernaum buscndolo. Cuando lo
reconocieron le preguntaron cuando haba llegado.
- De cierto, de cierto les digo, que ustedes me buscan, no
porque han visto las seales, sino porque comieron el pan
hasta hartarse. Trabajen no por la comida que perece, sino
por la que permanece en la vida eterna; la cual les da el Hijo
del hombre; porque a ste seal el Padre que es Dios.
- Entonces, qu haremos para que obremos las obras de
Dios? Le pregunt. Adems, yo tengo que aprender a separar
mi vida de la Vida.
- Esta es la obra de Dios: que crean en el que l ha
enviado.
- Y qu seal haces t, para que veamos y te creamos?
Qu obras? Nuestros padres comieron el man en el
desierto, tal cual est escrito: Pan del cielo les dio de comer.
- De cierto les digo, que Moiss no les dio pan del cielo;
pero mi Padre les dar del verdadero pan del cielo. Porque el

Pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al

mundo.
- Pues danos siempre de esa clase de pan, exclam. O
tendremos que seguir comiendo lo que cocinamos ayer, y
cocinar hoy lo que nos vamos a comer maana?
- Yo soy el pan de vida; quien viene a m nunca tendr
hambre; y quien cree en m jams tendr sed. Pero tambin
les he dicho que aun cuando me ven no creen. Todo lo que el
Padre me da vendr de m; y quien a mi viene no le echo
afuera, porque he descendido del cielo no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi. Y esta es su
voluntad: que todo lo que me diera no lo pierda, sino que lo
resucite el da postrero.
Ah s no se aguantaron ms los judos y comenzaron a
murmuran de l, porque haba dicho que era el pan que
haba descendido del cielo. Acaso no es este Jess el hijo de
Jos, cuyo padre y madre conocemos? Cmo puede decir
que ha descendido del cielo?
- No murmuren entre ustedes, les contest l. Ninguno
puede venir a m si el Padre que me envi no lo trae; y lo
resucitar en el da postrero.
- Otra de sus contradicciones, querido Maestro, le dije
feliz. Porque de ser cierto esto que est usted diciendo,
entonces nuestra evolucin espiritual no depende de
nosotros, sino de la gana que se le d a su papacito. Porque
usted mismo dice que nadie llega hasta usted, si no lo trae el

Padre. Y como hace su pap para escoger a quien acercarlo

hasta usted?
- Escrito est en los profetas, que: todos sern enseados
de Dios. Me contest. As que, todo aquel que oy del Padre
y aprendi, viene a m.
- No me convencen sus palabras mi querido Maestro.
Porque usted dijo muy clarito que llegaba a los pies de su
merced, slo quien el padre decidiera que llegara. De modo
que barjemela mejor.
- No que alguno haya visto al Padre, me dijo, sino aquel
que vino de Dios, ste ha visto al Padre.
- Ah, qu sencillo! Entonces slo usted, porque segn
su realeza slo usted ha visto y es enviado del Padre. Siga as
y ver que le va a ir muy mal en medio de estos judos tan
ortodoxos. Adems, me parece que ya que hemos estado
tanto tiempo entre ellos, es hora de que le diga lo que opino
sobre su pueblo; porque usted es Judo mi querido Maestro;
o, al menos, lo es a nivel literal. Pero oiga usted mi reflexin
acerca de lo que significa el ser Judo en este drama: en
primer lugar, son todo lo contrario a lo que usted representa,
es decir, son todo lo ritualista, lleno de dogmas y tradiciones
caducas que nunca sacaron del nivel literal y, por lo tanto
son el nivel piedra de la comprensin. Mejor dicho, los
judos son ahora como quienes toman todo al nivel de pero
si es que as est escrito. Y, desde ese punto de vista, hay y
habr mucho cristiano en el futuro que es como el judo de
hoy Por eso es que son tan aficionados a apedrear, porque

se van encima de los dems slo desde su nivel literal de

entendimiento. Cunto Papa judo que hemos tenido y los
que vamos a tener desde la poca de este relato tuyo,
Maestro.
- Slo te digo que quien crea en m, tiene vida eterna. Yo
soy el pan de vida. Los padres de estos judos comieron
man del desierto y sin embargo estn todos muertos. Este es
el pan que desciende del cielo, para que quien comiere de l
no muera. Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo y
si alguno come de l, vivir para siempre; el pan que yo doy
es mi carne, la cual dar por la vida del mundo.
- Ya me tiene aburrido con su panadera y ahora le meti
canibalismo al asunto. Yo no pienso comerme ni una sola
tajada de su carne. Adems, no es la primera vez que nos
dicen que la humanidad debe comerse la carne del Hijo de
Dios. Lo mismo le ocurri a Baco, el Hijo de Zeus, cuando
se lo comieron los Titanes. Y, por si no lo sabe, le voy a
contar la historia bien despacito y con lujo de detalles.
Baco o Dionisio fue hijo de Jpiter y la diosa madre
Smele. Su nombre significa el Dios de la Vida, el Dos
Veces Nacido, el Gran Libertador, el Hijo de la Puerta
Doble, el Iniciado y el Seor del rbol. Cierto da, los
Titanes lo apresaron, lo despresaron y lo cocinaron. Fjese
bien: se estn comiendo al Hijo de Dios. Zeus engulle el
corazn an palpitante de su hijo, como el sagrado corazn
de Jess o Zeus, despedazado por los Titanes; y con ese acto
regenera a su hijo quien renace, entonces, por la voluntad del

espritu-Zeus. Zeus se veng de la destruccin de su hijo

aniquilando con uno de sus rayos a los Titanes; fue de las
cenizas de estos gigantes de donde naci la raza humana
terrestre que, como ya haban comido algo del divino Baco,
nacera la humanidad con una esencia o chispa divina.
Es de all de donde tambin nace la idea de la materiacuerpo-terrestre-Titn como algo malo; y el espritu-esenciaBaco como algo bueno. Sin ir muy lejos, me parece ver en
estos Titanes comiendo la carne del Hijo de Dios, a los
catlicos comiendo su carne de Cristo, uno ms de los Hijos
de Dios. Usted es una copia barata de un hecho anterior a lo
que usted dices que va a hacer. Ambos, usted y Baco, nacen
del Dios Padre de la poca y de vrgenes; y ambos mueren y
resucitan. Qu ests enseando como novedad, que otro no
haya enseado ya? Cuatro siglos antes de que nacieras, en el
llamado calendario de Bitinia, exista un mes consagrado a
Dionisos o Baco que, compuesto de 31 das, se iniciaba,
precisamente, el 24 de diciembre. ste sera el mismo ciclo
que luego copiar tu iglesia catlica apropindoselo como de
su autora, para celebrar tu Navidad y la Resurreccin.
Estas fiestas eran desarrolladas en el momento del
solsticio de invierno o hiemal, cuando la oscuridad alcanzaba
su punto culminante representando como solsticio el
autntico nacimiento del Sol y el despertar desde su letargo
invernal; por esa razn el cristianismo sobrepuso la fiesta de
tu nacimiento sobre esta celebracin que duraba en un
principio 3, luego 5 y hasta 7 das, y terminaban el 25 de

diciembre, da del Natalicio Invicto del Sol, en donde

tambin se conmemoraba no slo tu nacimiento, sino el de
Mitra, Buda, Dafne, Clo, Osiris y Zoroastro, entre otros.
Viste? Ni siquiera el da de tu natalicio es original.
Y hay ms: en la mitologa rfica, Dionisio representa el
alma, una chispa de una celestial figura de luz; es el guardin
del antro y quien libera al prisionero rompiendo sus cadenas;
como el alma prisionera de sus pasiones, es liberada por el
Nous-intelecto; es l quien difunde el jbilo en sobremanera.
Es decir, Dionisos otorga el sentimiento de libertad total,
como reto ineludible del hombre. Dinosos o Baco, la deidad
de los xtasis que eran llevados a cabo en las montaas, en
lugares naturales como a los cuales t nos has llevado
siempre para que estuviramos en contacto con la naturaleza;
porque sabes que as se participamos mejor de la experiencia
religiosa a travs del vino que, adems, permite aliviar las
responsabilidades. Es por tal motivo que nos pones tantos
ejemplos con el vino, la bebida de los dioses, como Baco. La
embriaguez del vino es la posesin de una deidad por medio
de una locura divina que elevaba la conciencia hasta otro
estado. Locura como la que t tienes y a la cual nos ests
induciendo con tus palabras y hechos. Ya sabemos por
experiencia propia, que el alma se comunica as, bajo los
efectos del vino, con las fuerzas de la Naturaleza. Por eso
Dionisos encarna, entonces, el esfuerzo por realizar la
espiritualizacin a travs del fervor y la mstica; tambin
simboliza las fuerzas oscuras que surgen del inconsciente y

preside los desenfrenos que produce dicha embriaguez

cualquiera ella sea de origen terrenal o divino; igualmente
crea ilusiones de mltiples formas, disuelve la personalidad,
produce milagros, regresa a las formas caticas y
primordiales de la vida. l es, en fin, la violencia psquica.
El mito central de Dioniso es su sacrificio, muerte y
renacimiento, que demuestra, entre otras cosas, que usted no
hizo nada nuevo; nada que, como la Biblia misma lo dice, ya
no estuviera escrito bajo el Sol. Crees que eres algo nuevo?
Terminada mi reflexin, ante la cual el Maestro qued
mudo, los judos tambin se preguntaban cmo era posible
que Jess les diera a comer su carne.
- No me importa lo que piensen todos ustedes, contest
el Maestro algo ofuscado despus de mi narracin. Si no
comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no
tendrn vida en ustedes. Quien come mi carne y bebe mi
sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar el da postrero;
porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida. Quien come mi carne y bebe mi sangre
permanece en m y yo en l.
- Eso me suena a que, entonces, somos una sola carne y
una sola sangre; como todas las olas son una con el mar. En
mi caso, Mauricio Puerta es la ola y yo soy el mar; y ese yo
soy debe ser lo que t llamas Padre. El mismo mo y de
todos, con el cual somos uno. Como Uno es el mar para la
Legin de olas

- Pues igual que como me envi el Padre viviente y yo

vivo por el Padre, as mismo quien me come tambin vivir
por m. Este es el pan que descendi del cielo.
- Dura es esta palabra, dijimos sus apstoles, Quin la
puede oir?
- Esto los escandaliza? Nos pregunt furioso. ! Pues,
qu si ven al Hijo del hombre que sube a donde estaba
primero!? El Espritu es quien da la vida, la carne nada
aprovecha; las palabras que les he hablado son espritu y son
vida. Pero, hay algunos de ustedes que no creen.
Pareca que con esta ltima sentencia Jess supiera algo
que nosotros no sabamos; como si l conociera desde el
principio quines no crean y quin lo habra de traicionar. Y
despus nos recalc que ninguno poda ir hacia l si no le
fuere dado por el Padre. Por estas mismas palabras, muchos
de sus discpulos, no nosotros sus apstoles, se fueron de
nuestro lado y no volvieron a andar con nosotros.
- Quieren irse ustedes tambin? Nos pregunt en tono
retador y amenazante.
- Seor, a quin iremos? T tienes palabra de vida
eterna, le respondi Pedro.
- Y ya sabes que yo no me pierdo el final de esta historia
ni de riesgos, le dije muy seguro de mis palabras.
- Y nosotros creemos y conocemos que t eres el Cristo,
el Hijo de Dios viviente, respondieron el resto de
compaeros.

- No he escogido yo a ustedes trece y uno de ustedes es

un diablo?
Y, de pronto, se enmudeci ah, en la sinagoga en donde
estbamos en Capernaum, con un silencio sepulcral y
dejndonos a todos atnitos como si nos hubiera echado
encima un baldado de agua fra. Qu era lo que l saba
acerca nuestro, que nosotros no?
Pero, como nuevamente lo conocieron de lejos los
hombres de aquel lugar, enviaron por toda aquella tierra
trayendo toda clase de enfermos, a quienes les advertamos
que solamente tocasen el borde del manto del Maestro, pues
as quedaban sanos, tal como sucedi inmediatamente a
todos los que se atrevieron a tocar su tnica. Recorrimos
toda la tierra de los alrededores y, a donde quiera que
entrbamos, fuera en aldeas, ciudades o heredades, nos
ponan a los enfermos en las calles. Fue all cuando ms
comprend no la vida de Jess, si no la de Quirn, aquel
famoso centauro griego de quien, seguramente ste hombre
haba copiado la idea o le haba correspondido un papel
semejante al suyo.
Y sacaron un difunto, unignito de su madre, la cual
tambin era viuda y a quien acompaaba mucha de la gente
del lugar en su dolor.
- No llores, le dijo Jess apenas la vio. Y acercndose al
fretro, hizo seas a quienes los llevaban para que se
detuvieran. Y, en medio de la expectativa por lo que iba a

ocurrir, el Maestro, con una poderosa voz exclam:

Mancebo, a ti te digo levntate!
Y ya se imaginaran, por supuesto, que el difunto se
incorpor inmediatamente, hablando lo que no haba podido
hablar mientras estuvo muerto.
- Que un gran profeta se ha levantado entre
nosotros! Y que Dios ha visitado a su pueblo! Eran algunas
de las exclamaciones que escuch entre la gente; motivo por
el cual, y una vez ms, su fama sali por toda Judea y por
todos los alrededores.
La madre estaba tan agradecida, que nos invit a
comer algo a su casa. Y como estbamos tan hambrientos,
inmediatamente entramos a la casa nos sentamos
cmodamente sobre los mullidos cojines de pelo de ovejo
que haba esparcidos sobre el suelo de tierra, a comer del pan
que nos ofrecan los siervos de la casa.
- Por qu tus apstoles traspasan la tradicin de
los ancianos que dice que antes de comer hay que lavarse las
manos? Preguntaron inmediatamente los escribas y fariseos
que andaban husmeando, como siempre, para ver cundo
caamos en algn error.
- Y ahora qu error hemos cometido? Pregunt sin
siquiera acabar de tragar mi pedazo de pan.
- Pues que estn comiendo pan sin lavarse las
manos, contestaron ellos.
- Ay, hermanos!, ah s se jodieron conmigo,
porque yo mantengo las manos sucias. Qu! Me van a

cortar la cabeza como a Juan el Bautista, a l por usar el agua

y a m por no usarla? Adems, me parece que es cuando me
despierte, que ser como si me lavara internamente y, por
lo tanto, oir, sentir y tocar lo que me rodea mucho mejor
que antes. Esa si es la verdadera lavada, seores fariseos. De
modo que despirtense!
- Y ustedes porque traspasan tambin el
mandamiento de Dios por su tradicin? Les pregunt a su
vez Jess saliendo en mi defensa. Porque l mand que haba
que honrar al padre y a la madre y, el que maldijere al padre
o a la madre, que muera de muerte.
- Cllate Jess, no me defiendas, que en eso de
honrar a la madre, es mejor que no te metas. El que tiene
rabo de paja no se acerca a la candela. Deja, deja, que yo me
defiendo solito de estos tipos.
- No, djame les canto la tabla, respondi. Ustedes
dicen que cualquiera que diga al padre o a la madre: es ya
ofrenda ma a Dios todo aquello con que pudiera valerte; no
deber honrar a su padre o a su madre con socorro. As han
invalidado ustedes el mandamiento de Dios por su tradicin.
- Jess, cllate que si yo no he entendido un carajo,
estos s que menos.
- Hipcritas! Les grit en vez de hacerme caso.
Bien profetiz Isaas de ustedes cuando dijo: este pueblo de
labios me honra, ms su corazn est lejos de m.
- Por Dios, Maestro, ya sabemos que te sabes a
Isaas de memoria; pero no pongas ese ejemplo, porque si

vieras que lo mismo va a suceder con aquellos a quienes t

ests adoctrinando. Mejor cllate, cllate que me desesperas
a cada rato.
- Mas en vano me honrar, enseando doctrinas y
mandamientos de hombres. Entiendan y oigan!, dijo
levantando la voz para que todos lo escuchramos: no es lo
que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que
sale de su misma boca.
- Oye, Maestro, definitivamente es mejor que
cambies el tono de tus discursos porque los fariseos estn
muy ofendidos.
- Entiende de una vez por todas, que toda planta que
no plant mi Padre celestial, ser desarraigada.
- Pero no dizque todos somos hijos del mismo
Padre? Al menos eso es lo que nos has enseado. Entonces
en qu se equivoc tu papacito celestial, que algunos nos
torcimos tanto? Y no me vengas a salir con el cuento del
libre albedro, porque recuerda que me dijiste que hasta los
pelos de mi calva estn contados por tu pap.
- No le pongas cuidado a los fariseos, que son ciegos
guiando a otros ciegos; y si el ciego gua al ciego, ambos
caern al hoyo.
- Ay, Jess! Me encantara que montaras una ptica
de esas en el Vaticano y sus sectas.
- Un momento, exclam Pedro que andaba por ah
comiendo ms pan del que su estmago aguantaba.

Explcame esto ltimo que has dicho, porque no he

entendido ni jota.
- An tambin t ests sin entendimiento? Le
pregunt Jess.
- Ay, Maestro, no me digas que apenas ahora te das
cuenta de lo bruto que es tu apstol? Le pregunt mientras
Pedro me golpeaba en el hombro.
- No entiendes an, que todo lo que entra en la boca
va al vientre y es echado a la letrina? Ms, lo que sale de la
boca, del corazn sale y es esto lo que contamina al hombre.
Porque del corazn salen los malos pensamientos, muertes,
adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios,
blasfemias, avaricia, maldades, engao, desvergenzas, el
ojo maligno, la soberbia y la insensatez. Y estas son las
cosas que contaminan al hombre. Comer sin lavarse las
manos no lo contamina.
- Gracias Maestro, gracias, no sabes cunto me ests
ayudando para contarle eso a Roberto cuando me lo vuelva a
encontrar. Lo malo no es ser como se es, sino no darse
cuenta de serlo.
Y dicho esto, el Hombre se levant como alma que
lleva el diablo, diciendo que nos tenamos que
ir
inmediatamente para Tiro y Sidn. Y, como no haba modo
de contradecirlo, salimos de una vez sin siquiera poder tomar
un descanso y mucho menos un bao. Apenas llegando, tres
das despus, sali a nuestro paso una mujer griega, de
Cananea o Sirofenisa de nacin, pidindole que, como Hijo

de David, tuviera misericordia de ella porque su hija estaba

haciendo malamente atormentada por un demonio o espritu
inmundo.
Pero, yo creo que el Maestro, o estaba ya mamado de
tanto endemoniado o se estaba dando cuenta que su tctica
de hacer milagros slo le traa ms adeptos por los
fenmenos que haca, que por las palabras que deca; y lo
supe, porque esta vez, por primera vez desde cuando me
haba recogido en la casa de Roberto, no respondi ninguna
palabra a la desesperada mujer.
- Seor, le dije, cmo vas a dejar a esta mujer en
ese estado? Dile algo y despchala, porque no nos
aguantamos ms su quejadera pidiendo socorro. Adems,
piensa que en algn momento eres parte del milagro que
alguien ha pedido.
- No soy enviado sino a la ovejas perdidas de la casa
de Israel, contest enfticamente.
- !Qu!? Exclam asombrado. A estas alturas me
vienes a decir que Dios tiene preferencias? Me lo hubieras
dicho desde el principio y jams te habra acompaado. Tu
papacito, fuera de sanguinario, elitista. No me vengas una
vez ms con el cuento de que Israel es el pueblo escogido, el
pueblo elegido por Dios. Y el resto de la humanidad qu
somos ante sus ojos? Un experimento fallido? Por eso te
digo que tu historia es slo para judos y con ese cuento
jodieron al resto de la humanidad.

- No es bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los

perrillos. Djalos que se harten primero
- A m no me vengas a hablar en parbolas que ya no
s si quiero ser de la rosca tuya.
- S, Seor; dijo la mujer apenas oy la estpida
respuesta del Milagroso. Pero, an los perrillos debajo,
comen de las migajas que caen de la mesa de sus seores.
- Oh, mujer, grande es tu fe. Sea hecho contigo
como quieres, ve que el demonio ya ha salido de tu hija que
est echada en su cama.
Parece ser que la mujer le haba asestado un golpe directo
al hgado, porque al Maestro no le qued ms remedio que
sanar a su hija en el momento exacto en que ella le haba
revirado. El Hombre siempre tena un lado flaco, que era
cuando la gente demostraba una fe inusual en l.
Entonces me le acerqu a ella antes de que se fuera y
le dije que comprendiera que su hija no era su hija. Que hija
de ella era slo quien se alimentara de ella y se beneficiara
de su transformacin y crecimiento espiritual. Pero, en aras
de que no la conoca bien, le dije que poda ser que esa
persona a la que siempre haba considerado como su hija,
pudiera ser su hija.
Salimos de Tiro yndonos por Sidn hasta el mar de
Galilea, por mitad de los trminos de Decpolis, esperando
tener un poco ms de tranquilidad, cuando un grupo de
personas nos trajeron un sordo y tartamudo, rogndole al

Hombre que le pusiera la mano encima. Entonces l,

llevndoselo a un lado le meti los dedos en las orejas y,
escupiendo su santa saliva toc su lengua. Y, mirando al
cielo, gimi diciendo: Ephphatha, es decir, s abierto. En ese
momento, claro, le fueron abiertos sus odos y desatada la
ligadura de su lengua para que hablara bien.
- Ay Maestro!, si pudieras poner un consultorio de
estos en el Vaticano, cmo te lo agradeceramos millones de
personas, para poder entender que es lo que dice esta gente
desde all; que cuando hay tragedias, en vez de ayudar con
toda esa plata que tienen guardada, se ponen dizque a rezar
por las vctimas Me parece que cual si fueran estudiantes
de msica que comienzan por despegar sus dedos, los
mismos con los cuales acabas de sanar al enfermo, tendrn
que ejercitar sus recursos internos para despegarlos y no
dejarlos guardados.
De nuevo el Maestro le mand al sanado que no dijeran
a nadie acerca de lo hecho; pero cunto ms se los deca
tanto ms y ms lo divulgaban y en gran manera se
maravillaban diciendo que bien haca todo, que haca a los
sordos oir y a los mudos hablar. Y eran tan chismosos que, al
poco rato, llegaron a nosotros muchas ms personas que
traan con ellos ms cojos, ciegos, mudos, mancos y otros
muchos enfermos que echaban ante los pies del Maestro para
que los sanara. Y los san a todos.
Mientras vea la labor que el Maestro haca con todos
estos desvalidos, yo me fui a mi propio mundo interno y,

recordando y comparando a esta gente con toda aquella con

la cual viva, me pregunt: qu de hacer, oh Seor, con el
sufrimiento de esta gente que navega en las aguas de
ardientes pasiones; que corroen sus entraas; que embotan
sus cerebros; que distorsionan sentires y malgastan sus
cuerpos tirados en el mundo en espera de vientos mejores?
Qu he de hacer, oh Seor, con todas sus vidas arrastradas
por el fango? Cmo he de levantarles? Acaso me
corresponde hacerlo? O tan slo he de erguirme, gritarles
muy fuerte y esperar que corten mi voz, para unirme de
nuevo con la ida voz de trueno de mi hermano? Oh Seor,
qu he de hacer con el sufrimiento de toda esta gente en el
camino hacia Dios?
Sanadas todas estas personas, andbamos con Jess en
Galilea, porque no quera andar en Judea, ya que saba que
los judos queran matarlo. Y estbamos cerca de la fiesta de
los tabernculos cuando, aparecindose los hermanos de
Jess, le dijeron que se fuera para Judea, para que los
discpulos que tena all tambin vieran sus obras. Le
insistan en que ninguno que procura ser claro debe hacerlo
oculto; que todas las cosas que haca las deba manifestar al
mundo.
Pero la verdad era que, como ni an sus hermanos crean
en l, el Maestro termin por decirles que su tiempo no haba
llegado an y que el de ellos siempre estaba presto. Que el

mundo no poda aborrecerlos a ellos, pero que a l s porque

daba testimonio de que sus obras son malas.
- Vayan ustedes a la fiesta, que yo no subo todava
porque mi tiempo no se ha cumplido an.
Entonces nos quedamos en Galilea, pero apenas fue para
despistar a sus hermanos; porque despus decidi subir en
secreto a la fiesta en la cual andaran ellos. La cosa se nos
estaba complicando cada vez ms porque, efectivamente, y
el Hombre ya lo haba entendido muy bien, la gente lo estaba
siguiendo por lo que haca y no por lo que deca; y la culpa
era de l mismo, porque los haba acostumbrado al
fenmeno. Y est demostrado que en todas partes la gente es
facilista, que prefiere lo que nada le cuesta a tener que
trabajar sobre su propia evolucin. Las gentes se
maravillaban viendo cmo los mudos recuperaban el habla,
los mancos se sanaban, andaban los cojos y vean los ciegos,
pero algo en mis adentros me deca que todo esto iba a
terminar mal, muy mal., por ms que estuviramos bajo la
proteccin del Dios de Israel. Y eso me quedaba muy claro,
era el Dios de Israel y slo de Israel, no del resto de la
humanidad.
Los judos comenzaron a buscar al Seor en la fiesta,
mientras unos cuntos decan que l era bueno y otros
sostenan que era malo porque engaaba a la gente. Y eso
me sonaba tan familiar, que pareca que estuvieran hablando
de m mismo. Pero, en verdad, nadie hablaba abiertamente

acerca de l por miedo a los judos. Y, en medio de la fiesta,

por fin resolvi el Maestro ponerse a ensear en el templo,
en donde los judos quedaron una vez ms maravillados de
todo lo que l saba, y tanto, que se preguntaban cmo saba
las palabras no habiendo aprendido.
- Mi doctrina no es ma, sino de quien me envi,
les contest oyendo sus murmullos lejanos. Quien quiera
hacer su voluntad, conocer de la doctrina si viene de Dios o
si yo hablo de mi mismo. Porque quien habla de s mismo,
busca su propia gloria; pero el que busca la gloria de quien le
envi, ste es verdadero y no hay injusticia en l. No les dio
Moiss la ley y ninguno de ustedes las hace? Por qu me
quieren matar?
- Oye, Maestro, pero en eso no hables muy duro, le
recrimin; porque tambin les diste la ley a los del Vaticano
y qu poquito que la ponen en prctica; es ms, ni yo mismo
pongo en prctica todo lo que dices. Pero es que al menos yo
no me las doy de Monseor ni de Obispo o Cardenal ni Papa,
por no decir Pastor.
- Tienes demonios, exclamaron los judos. Quin te
quiere matar?
- Pues una obra hice y ustedes se maravillaron. Es
cierto que Moiss les dio la circuncisin, no porque sea de
Moiss, mas de los padres; y si en sbado circuncidan al
hombre para que la ley de Moiss no sea quebrantada se
enojan conmigo porque en sbado hice sano a un hombre?
No juzguen segn lo que parece, pero juzguen juicio justo.

Y comenzaron a preguntarse en Jerusaln si acaso

quien estaba diciendo y haciendo todo esto no era a quien
buscaban para matarlo. Y como vieron cmo hablaba
pblicamente y nada le decan, se preguntaban si acaso los
prncipes habran entendido que l era verdaderamente el
Cristo. Porque decan que quien hablaba saban de donde era
y quines eran sus padres; pero que cuando viniera el
verdadero Cristo nadie iba a saber de donde era.
- Y a m me conocen y saben de dnde soy, clamaba
el Seor enseando en el templo. No he venido de m
mismo; pero quien me envi es verdadero y ustedes no lo
conocen. Yo s lo conozco porque de l soy y me envi.
- Pues Maestro, djame decirte que para uno decir
que ya se conoce mejor dicho: si ya acabaste de conocerte,
comienza de nuevo; pues ten por seguro que no podrs
conocerte sino hasta cuando te hayas conocido. Y cuando ya
sepas quien eres, pregntale al ms cercano a ti, si l tambin
te conoce.
Fue en el momento en que pronunci estas palabras,
cuando procuraron coger al Hombre, porque ya no se
aguantaban ms su egolatra; pero como, segn l, an no
haba llegado su hora, no pudieron prenderlo. En cambio,
muchas ms personas del pueblo comenzaron a creer en l
mientras decan que el Cristo, cuando viniera, cmo iba a
hacer ms seales que las que l estaba haciendo.
Puesto que los fariseos y los prncipes de los
sacerdotes oan los murmullos de la gente, resolvieron enviar

servidores para que lo arrestaran antes de que la cosa se

pusiera peor de lo que ya estaba. Pero el Maestro les
contest que iba a estar un poco ms de tiempo entre todos y
que despus volvera a quien lo envi.
- Me buscarn y no me hallaran, les dijo. Y en donde
yo estar, ustedes no podrn venir.
- A dnde se ha de ir ste que no le vamos a
encontrar? Se preguntaron los judos. Acaso se ha de ir a
los esparcidos entre los griegos para ensear a stos? Qu
es lo que este individuo est diciendo?
- Pues seores, exclam; aprender a buscar es tan
importante como aprender a dejar de hacerlo. De modo que
ojal no se pierdan como se perdieron los de las catedrales y
las mezquitas.
Terminada nuestra labor, me qued pensando en que
yo slo podra saber para donde iba, cuando supiera a qu
haba venido hasta esta Tierra. Fue entonces cuando
despachamos a las personas dicindoles que tambin
nosotros nos tenamos que ir pues nos esperaban en Magdal
o Dalmanutha y por eso tenamos que volver al barco. Y all
tambin nos estaban esperando los sapos esos de los escribas
y los fariseos, que ya me tenan aburrido con tanta pregunta
pendeja de si lavarse o no las manos, de si ayunar o no. Pero
esta vez lo que queran era altercar pidiendo seales de los
cielos para tentarlo.

- Por qu pide seal esta generacin? Pregunt

gimiendo Jess desde su espritu. Cuando es la tarde del da,
ustedes dicen: sereno, porque el cielo tiene arreboles. Y a la
maana dicen: hay tempestad, porque tiene arreboles el cielo
triste. Hipcritas!, que saben hacer la diferencia en la faz del
cielo y en las seas del tiempo no pueden hacerla? La
generacin mala y adulterina demanda seal; mas la seal no
le ser dada sino slo la de Jons.
Vmonos, apstoles, que aqu apesta!
Y hacindonos entrar al barco nos fuimos para otra
parte. Slo cuando bamos ya mar adentro, camos en la
cuenta de que se nos haba olvidado comprar lo que
estbamos buscando para comer. Pero ya era tarde, y slo
tenamos un pan para repartirnos entre todos. Cuando me
estaba diciendo para mis adentros que eso no importaba,
porque siempre andbamos con un supermercado ambulante
que todo lo reproduca, ste nos sali con un cuento todo
raro.
- Estn atentos y gurdense de la levadura de los
fariseos y saduceos. Por qu piensan dentro de ustedes,
hombres de poca fe, que me estoy refiriendo es al hecho de
no haber trado suficiente pan? Es que acaso ya se
olvidaron de los pocos panes y peces, y los cuatro o cinco
mil hombres que se los comieron y cuntos cestos de sobras
recogieron ustedes? Cmo es posible que yo an est en
compaa de gente tan tarada como ustedes? Gente de

corazn tan endurecido, que no considera ni entiende, que

teniendo ojos no ven, teniendo odos no entienden y de nada
se acuerdan?
- Usted nos escogi, Maestro; le dije tmidamente
esperando la respuesta. Y, no me diga que no se lo advert.
Qu se puede esperar de unos brutos pescadores como
stos? Por qu cree que a los del Vaticano les va tan bien
econmicamente con los del pueblo?
- Pero, es que cmo puede ser posible que no
puedan entender que no por el pan es que les digo que se
guarden de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
- Pues Seor, as de brutos somos y tal como nos
necesitas, porque si no ya nos hubieras despachado.
Entonces, dinos, de qu nos hablas?
- De la doctrina de ellos De la doctrina! Exclam
exacerbado.
Pero en ese momento nos interrumpieron un grupo de
personas que le traan otro ciego que quera el servicio gratis.
Y de nuevo el Seor lo llev aparte, le puso las manos
encima y le pregunt si ya vea.
- Veo los hombres que andan como rboles.
- Y si era ciego, cmo supo cmo andaban los
rboles? Me pregunt en mi apostlica ignorancia, mientras
se repeta la misma historia de siempre, mandando al
exciego a su aldea y recomendndole lo que ninguno de los

sanados le haca caso: que no dijera nada de lo que le haba

sucedido.
De all nos dirigimos hacia las partes de Cesrea de
Filipo en donde el Maestro se puso todo misterioso con
nosotros, seguramente porque haba cado en la cuenta de
que, definitivamente, ramos ms brutos de lo que se
imaginaba. Pareca que nos iba a hacer un examen acerca de
todo lo aprendido hasta el momento, porque nuevamente nos
hizo sentar en crculo y l, puesto en la mitad, se puso a
andar en derredor con las manos cruzadas detrs de su
espalda y la cabeza inclinada. Se pein la barba con la mano
derecha y, de pronto, asustndonos por lo intempestivo de la
accin, nos pregunt algo absolutamente absurdo.
- Quin dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre?
Todos nos miramos unos a otros, como esperando quin
se iba a atrever a contestar primero.
- Dicen que eres Juan el Bautista, respondi Jacobo.
- Otros alegan que eres Elas, aadi Andrs.
- He odo que dicen que eres Jeremas, dijo Juan.
- Yo escuch que dicen que eres alguno de los
profetas, contest cuando se fij en m como esperando ver
yo que deca. Pero los fariseos dicen que eres un hijueputa
porque les ests daando el negocito que tienen montado con
el pueblo. Recuerda que todos los sacerdotes de todas las
pocas viven de lo mismo

- Bien, y ustedes, quin dicen que soy?

- Maestro, t eres
- No, t no digas nada, deja que uno de ellos
responda, dijo callndome en el acto.
Nos sentamos ms regaados que alumnos de profesor
de algebra, esperando que le dijramos cual era la raz
cuadrada de Dios. Pero no pas mucho tiempo cuando
Pedro, levantando tmidamente la cabeza, dijo:
- T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Todos lo aplaudimos felicitndolo no por su respuesta,
porque sta era muy fcil y obvia, sino porque siendo el ms
tarado de todos, haba tenido la valenta de haber sido el
primero en responder al Seor.
- Bienaventurado eres Simn, Hijo de Jons; porque
no te lo revel carne ni sangre, ms mi Padre que est en los
cielos.
- Qu Padre ni qu carajo! Exclam. Se lo revelaste
t mismo, como a todos nosotros; porque llevamos aos
oyndote decir el cuento de que eres el Hijo de Dios, que tu
Padre est en los Cielo, y toda esa sarta de egotralidades a
las cuales nos tienes ya malacostumbrados.
Y de pronto, el Hombre, deteniendo su andar en
crculo, dijo algo que tendra unas consecuencias tan
incalculables para el resto de la humanidad; algo que, si en
verdad l hubiera sido el verdadero Hijo de Dios, no hubiera
pronunciado jams, porque entonces sabra lo que iba a

suceder en el mundo entero con la proclamacin que estaba a

punto de pronunciar
- Yo tambin te digo que t eres Pedro y sobre
esta piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no
prevalecern contra ella. Y a ti dar las llaves del reino de
los cielos; y todo lo que ligares en la tierra ser ligado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en
los cielos.
- Miserable! Exclam furioso. Eres una rata miserable!
Fue por eso que me mandaste callar. Sabas que yo iba a
contestar lo mismo y, entonces, hubieras fundado tu iglesia
o, mejor dicho, tu congregacin, sobre m; y me hubieras
dado las llaves del reino. Canalla!, si me hubieras dejado
responder, la iglesia hubiera sido completamente diferente a
la que le encomendaste Pedro. Si las llaves me las hubieras
dado a m.
Adems, recuerda que iglesia tan slo significa en
griego: asamblea. De modo que no ests fundando ninguna
religin, sino tan slo dicindole a Pedro que l dirigir tu
asamblea; es decir, la reunin de fieles convocados alrededor
de las creencias que nos has impartido.
- Por eso te call S! Pero tambin, porque t no
necesitas de religin alguna. No ves que stas son para los
faltos de fe en s mismos? Es ms, les pido un favor: jams
le digan a nadie que soy Jess el Cristo.

La advertencia que el Maestro me acababa de hacer me

extra, primero porque era la primera o segunda vez que se
asociaba a s mismo con la idea del Cristo; y segundo,
porque entonces cmo se iba a enterar la humanidad de
quin era l, si nos prohiba decirlo? Adems, si no
debamos decirlo, entonces, para qu nos necesitaba?
Desde ese momento, comprend que con razn el cetro
de la iglesia catlica es una copia fiel de cmo la llave abre o
cierra las puertas del cielo. Obviamente el Papa,
descendiente de Pedro en su oficio, cree que l es quien las
abre o las cierra desde la Tierra. Pero, como dira Jess
refirindose a los sacerdotes de su poca: ni rajan ni prestan
el hacha.

CAPTULO SEIS
A partir del momento en el cual el Hombre se nos
declar como Jess el Cristo, las cosas tomaron un cariz
dramtico para todos nosotros. Comenz a decirnos que le
convena ir hasta Jerusaln para padecer mucho en manos de
los ancianos, de los prncipes de los sacerdotes y de los
escribas. Pero lo peor de todo, era que nos deca que deba
morir para resucitar al tercer da.
Nada, absolutamente nada de eso me pareca tan
dramtico, como el hecho de que Jess hubiera nombrado a
Pedro como la primera piedra de su iglesia; semejante tipo

tan bruto, que jams haba dado pruebas de fe en s mismo,

sino de una dependencia tenaz con respecto a la imagen de
Jess, quien se autoproclamaba ahora como el Cristo. Y todo
porque con una estpida pregunta, cuya respuesta la saba
cualquiera de nosotros, haba pasado el examen final. Pero
bueno, supongo que as estaba escrito en su libreto y as
deba ser.
- Conviene que el Hijo del hombre padezca mucho, que
sea reprobado de los ancianos, recalc con cierto temor
sacndome de mi ensimismamiento.
- Pero Maestro, exclam Pedro tremendamente alterado,
ten compasin de ti mismo; que en manera alguna esto que
dices te vaya a suceder.
Pero Jess ri a Pedro mirndolo fijamente y
contestndole algo que jams le haba dicho a nadie tan
directamente: Qutate de delante de m Satans; me eres
escndalo, porque no entiendes lo que es de Dios sino lo que
es de los hombres!
- Maestro, por Dios! Mide tus palabras! exclam
desorbitado. Acabas de nombrar a Pedro como la base de tu
iglesia y ahora nos dices que Pedro es Satans? Cmo es
posible que ests fundando una iglesia que va a ser dirigida
por Satans? Y no me vengas con el cuento de que es el
diablo quien est hablando a travs de Pedro, porque
entonces le ordenaras que saliera de l, como a todos los
espritus inmundos que has hecho salir de otros

endemoniados. Lo que ests diciendo enfticamente es que

Pedro Que Pedro... ES SATANS! Por Dios sabes lo
que acabas de decretar con esa afirmacin? Que la iglesia
que va a fundar Pedro es satnica y esa idea no me cabe en la
cabeza. Adems, lo que ests dicindole a Satans es que se
quite de delante de ti, es decir, que se ponga detrs tuyo
porque ya lo has vencido y vales ms que l por el valor que
le has dado al Nuevo Hombre que eres, gracias a haberlo
vencido a l, es decir, haber vencido tu parte terrenal. De
modo que por qu dices que Pedro es Satans?
- Es que si alguien quiere venir en pos de m, debe
negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirme. Porque
cualquiera que quisiera salvar su vida la perder, y
cualquiera que perdiere su vida por mi causa, la hallar.
Porque de qu aprovecha al hombre ganarse el mundo
entero si ha de perder su alma? O qu recompensa dar el
hombre por su alma? Quien se avergence de m y de mis
palabras en esta generacin adulterina y pecadora, el Hijo del
hombre se avergonzar tambin de l, cuando venga en la
gloria de su Padre con los santos ngeles y, entonces, pagar
a cada uno conforme a sus obras.
- Pues ahora s que menos quiero pertenecer a tu iglesia.
Porque si es Satans quin la va a fundar y es t famoso
Padre quien va a bajar con los sicarios al lado, nada bueno
les espera a quienes pertenezcan a ella. Adems, siempre he
odo decir que no falta mucho para que se abra el cielo y

descienda en gloria dizque aquel que nos cre; y para que

ngeles sentados en las nubes toquen sus trompetas y se
oscurezca el sol. Siempre he odo decir que est cerca el
momento mismo del final terreno en que la maldad, el
hambre, la sed y el odio humano partan de esta tierra.
Cuando cada quien entregue su carga y espere la sentencia,
mientras los ayes que la gente grita los mezcle el viento. Eso
es lo que desde hace tiempo dicen que va a acontecer muy
pronto; pero, en vez de ocurrir todo eso, sucede lo contrario;
nada que se va la maldad de esta tierra. Y ahora ya s por
qu Por culpa de Satans
- De cierto les digo que hay algunos de los que estn
aqu, que no gustarn de la muerte hasta que hayan visto al
Hijo del hombre viniendo en su reino con potencia
Quedamos tan aburridos con la informacin que
venamos a enterarnos ahora; ahora que no podamos ni
siquiera devolvernos y mucho menos salirnos del grupo,
porque la gente ya nos tena demasiado identificados con el
Maestro, y tanto que no podamos ni siquiera pretender
reinsertarnos de nuevo en la sociedad de la cual nos haba
sacado el Maestro. Permanecimos as unos seis das, hasta
cuando Jess nos llam a Pedro, a Jacobo, a Juan y a m,
llevndonos con l aparte, solos y lejos de los dems
apstoles, tal vez porque nosotros ya estbamos preparados,
como lo indicaba el hecho de haber sido unos seis das,
hasta un monte alto en donde, as no ms y sin avisarnos

nada, se transfigur ante nuestros ojos llenos de amorosos

destellos.
- Mira Pedro, dije asombrado viendo a Jess. El rostro
del Seor est radiante como el Sol y su vestimenta se est
volviendo blanca y resplandeciente como la nieve o la luz
misma. No creo que haya nunca sobre la Tierra un jabn
blanqueador que pueda hacer esto. Pero, observa atento con
quines habla el Seor acaso no son Moiss y Elas?
Escucha, hablan algo acerca de que la salida del Maestro
tiene que ser en Jerusaln. Qu es esto?
Pedro, medio dormido, a pesar de estar en pleno da,
qued tan espantado como yo al ver el espectculo; pero,
tanto ms que yo quedara asombrado, que corri hasta
donde el Seor y le dijo que si le pareca bien que nos
quedramos aqu para hacer tres pabellones para l y sus dos
acompaantes. No alcanz a contestar el Maestro, cuando he
aqu que vino una nube de luz que le hizo sombra y una voz
que sali de entre ella dijo: Este es mi Hijo amado en el cual
tomo contentamiento, iganlo.
Todos camos al suelo temiendo en gran manera por
nuestro miserable destino terrenal; pero, de repente, as
mismo como tuvimos esa visin, igualmente todo
desapareci quedando de nuevo Jess solo.
- Definitivamente somos un punto entre el Todo y la
Nada, le dije en voz baja a Pedro. Si la Nada es parte del
Todo y est dentro de l, de nosotros depende -y a veces no-

estar dentro del Todo en el Todo o dentro del Todo en la

Nada.
- Levntense, no teman, nos dijo el Seor tocndonos en
el hombro all en donde estbamos acurrucados. Vamos,
bajemos hasta donde dejamos a los dems apstoles y nada
les digan de esta visin, hasta cuando el Hijo del hombre
resucite de entre los muertos.
- Por qu dicen los escribas que es menester que Elas
venga primero? Pregunto Jacobo mientras caminbamos
hacia donde estaba el resto del grupo, sin atrevernos a
preguntarle al Maestro qu era esa vaina de resucitar de entre
los muertos.
- A la verdad, Elas vendr primero y restituir todas las
cosas. Pero Elas ya vino y no lo conocieron; antes hicieron
con l todo lo que quisieron, como as tambin harn padecer
al Hijo del hombre, tenindolo sin ningn valor.
- No me digas que ests hablando de nuevo de Juan el
Bautista, pregunt al Hombre.
- S, es acerca de l de quien hablo.
- Pero entonces por qu no le explicas a la gente, y en
especial a los doctores de la ley, que la reencarnacin si
existe? Y debieras hacerlo, porque en este momento
histrico ests siendo responsable de que los doctores de la
ley sean otros. Sera bueno que estos nuevos futuros doctores
de la ley, aquellos que van a interpretar las enseanzas que
ests transmitiendo, comprendieran claramente que no ests

en contra de la idea de la reencarnacin, para que no sean tan

brutos como stos. Dilo claramente, porque eso cambiara
completamente el futuro de la evolucin en este planeta; al
menos de la evolucin de la conciencia a travs de las
religiones y las creencias que van a pregonar tus supuestos
sacerdotes.
Pero, obvio, no me hizo caso para nada con mi
advertencia y jams explic a qu se refera con la constante
alianza que se haca entre Elas y Juan el Bautista a todo lo
largo de su vida.
A la maana siguiente, habiendo bajado del monte y
estando todos juntos con los dems apstoles, nos sali al
encuentro una nueva gran cantidad de gente. Y de en medio
de los escribas que discutan con algunos de los discpulos
del Maestro, apareci corriendo un hombre que apenas vio a
Jess se arrodillo a sus pies.
- Seor, ten misericordia de mi hijo que es luntico y
padece malamente; porque muchas veces cae al fuego y
muchas en el agua. Dondequiera se despedaza y echa
espumarajos y cruje los dientes, y se va secando. Y le he
presentado ante tus apstoles, pero no lo han podido sanar.
- Maestro, le dije respetuosamente, yo creo que este
muchacho debe ser un epilptico. Pero estoy leyendo entre
lneas, que despus de descender de la mgica experiencia
que hemos compartido contigo en lo alto del monte,
volvemos de nuevo al nivel de muertos lunticos con quienes

compartimos la vida. Maestro, no ser que este luntico es

exactamente la humanidad en su totalidad, es decir,
nosotros que actuamos como l? Lunticos regidos por la
Luna?
- Oh generacin infiel y torcida! Hasta cuando tengo
que estar con ustedes? Respondi.
- Perdnanos Maestro, le dije. Hemos intentado hacer lo
mejor que hemos podido con tus enseanzas pero yo, por
ejemplo, por ms que bendigo mi platica, nada que se
reproduce como nos enseaste con los peces y los panes.
Creo que eso slo te funciona a ti, al Vaticano y a los
Pastores.
- Triganmelo ac! Orden bajo uno de sus tpicos
arranques de mal genio. E inmediatamente reprendi al
demonio para que saliera del cuerpo sordo y mudo del joven;
que hasta el mismo espritu inmundo ya le tena miedo
cuando vea a Jess as de enojado. Por eso el mozo se san
ah mismito, dejando de desgarrarse por tierra echando
espumarajos, como deca el padre. Claro que, como qued
cual muerto tirado en el piso, Jess tuvo que levantarlo de la
mano para que no le tocara hacer ahora el espectculo de
resucitar a otro difunto.
- Por qu tu si puedes curar y nosotros no? le pregunt
cuando todos se fueron.
- Por su incredulidad. Porque de cierto les digo que si
tuvieran fe como un grano de mostaza, diran a este monte:
psate de aqu para all, y se pasara; o a este sicmoro,

desarrigate y plntate en el mar, y les obedecera. Si as

fuera nada les sera imposible. Mas este linaje no sale sino
por oracin y ayuno. Para el que cree todo es posible.
- Lo dudo, respond burlonamente. Porque me parece
que tus apstoles no tienen fe por creer slo en ti. As los
enseaste, la culpa no es de ellos; creen en lo que ven, como
la mayora de los lame ladrillos y camanduleros que van a
las iglesias. O es que as est escrito en el libreto? Pero,
bueno, al estar comparando la fe con una semilla, me parece
que la fe, entonces, es algo que tenemos en potencia pero
que hay que desarrollar permanentemente. Yo, por lo menos,
creo ms en m que en cualquier santo o virgen de no s
dnde.
- Ests confundido, porque la fe no es una creencia,
respondi Jess.
- Entiendo que la fe es como una alquimia interna, como
aquello que permite mantenerme en una constante presencia
en m mismo, para que no me asalte la duda y, entonces,
siendo infiel a m mismo, tuerza mi caminar por el sendero o
me salga de aquel de regreso a lo que llamas el Padre.
Al oir mis palabras, uno de los apstoles exclam
emocionado pidiendo al Seor: Aumntanos la fe!
- Maestro, Maestro, interrumpi Juan antes de
saber qu iba a contestar l. Por cierto que hemos visto a
alguien que echaba afuera demonios en tu nombre, pero no

es del grupo que nos sigue y por eso se lo prohibimos;

precisamente, porque no nos sigue. Qu hacemos?
- No se lo prohban, porque ninguno hay que haga
milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m.
Porque el que no es contra nosotros, es con nosotros. Y
cualquiera que les de un vaso con agua en mi nombre,
porque ustedes son de Cristo, de cierto les digo que no
perder su recompensa.
- Ah, Maestro, eso significa que no eres el nico en el
pueblo en tener poderes. Qu interesante que admitas que
hay ms gente que sin ser de tu escuela, tambin pueden
hacer lo mismo. Bueno, al fin y al cabo todos los caminos
van a Roma
- Quin de ustedes tiene un siervo que ara o apacienta,
que vuelto del campo le diga luego que pase y se siente a la
mesa? Acaso no le dicen antes que les prepare la cena, que
se arremangue y les sirva hasta cuando hayan comido y
bebido y, despus de hacerlo, le dicen a l que coma y beba?
Dan gracias al siervo porque hizo lo que le haban
mandado? Me imagino que no. As tambin ustedes, cuando
hagan todo lo que les es mandado, dicen: siervos intiles
somos, porque lo que debamos hacer eso hicimos.
- Seor, ya deca yo que definitivamente el libre
albedro no existe! Exclame muy contento. O si existe no nos
han dicho qu es.

Al rato Jess nos orden que lo siguiramos, mientras yo

iba repitiendo por el camino en voz baja: psate de aqu para
all, psate de all para ac. Pero no pude hacer nada por
quitar la montaa; nos toc subir por una empinada cuesta
hasta llegar a Samaria y Galilea sin que nadie se enterara de
nuestra llegada. Pero, entrando en una aldea, salieron a
nuestro encuentro diez leprosos quienes, al vernos, se
detuvieron a lo lejos.
- Jess, Maestro! Exclamaron. Ten misericordia de
nosotros.
- Vayan, mustrense a los sacerdotes, les grit a su vez.
Y ah mismo vimos cmo, yendo ellos, fueron limpios.
Uno de los diez, el que era samaritano, al verse curado
regres hasta donde estbamos y, glorificando a Dios en
medio de grandes voces, postr el rostro a los pies del Seor
dndole gracias.
- Acaso no son diez los que fueron limpios, en donde
estn los otros nueve? Le pregunt el Maestro. No hubo
quien volviera a dar gloria a Dios, sino este extranjero?
Levntate, vete, tu fe te ha salvado.
- Otra vez la fe, Maestro, otra vez la fe en uno mismo.
Y, habiendo unos fariseos muy cerca de nosotros,
percatndose del hecho le preguntaron al Hombre cundo
haba de venir el reino de Dios.

- El reino de Dios no vendr con advertencia. Ni dirn

helo aqu o helo all; porque he aqu que el reino de Dios est
entre ustedes.
- Un momento Jess, explcame eso mejor, exclam.
Porque resulta que si no lo haces, me lo van a explicar otros
a su inters amaado. Si dices que el reino de Dios est entre
nosotros, tu iglesia va a salir con la historia que con esta
sentencia te refieres es a ti mismo, y que eres el reino de
Dios que ests entre nosotros como grupo de personas. Pero
yo tambin puedo creer que lo que me ests diciendo es que
el reino de Dios est dentro de m, como un estado especial
al cual debo llegar. Me ests anunciando que el cielo es un
estado y no un sitio? Porque, de ser as, lo mismo sucedera
con tu famoso infierno. Adems, si sostienes que Dios cre
el Cielo y la Tierra, en donde diablos dice que l cre el
infierno? No ser que ese nos encargamos de crearlo
nosotros mismos? O no ser que nosotros creamos tambin
a Dios, al Cielo y al mismsimo Satans de los infiernos?
Ahora bien, imagino que si el Reino de los Cielos est
dentro de nosotros, entonces el Infierno tambin lo est. Y,
de esta conclusin, a pensar que Dios y el Diablo no son ms
que representantes de estados internos, no hay sino un paso.
Si t y Satans son en nosotros hermanos internos por parte
de Padre digamos, entonces, que ambos son dos caras de una
misma moneda; y que la una no puede existir sin la otra. Si
no fuera as, por qu no mataste o fulminaste al Diablo en el
desierto, sino que lo dejaste ah? Contstame!

- Tiempo vendr cuando desears ver al Hijo del hombre

y no lo vers. Fue todo lo que contest Jess.
- Claro que no te ver, porque si es por dentro te voy es a
sentir. Adems, como me parece que he de vivir todo el
tiempo al mismo tiempo; as como he aprendido a subir y
bajar para pensar, te ver en cualquier momento.
- Pues, como te van a decir helo aqu o helo all; es
mejor que no vayas, no sigas a nadie. Me advirti.
- Pero claro, cmo voy a seguir a alguien si el reino de
los cielos est dentro de m? Por ese motivo es que me van a
ser escondidas las cosas en mi interior para saber cuales
quiero buscar. Y, adems, hace tiempo descubr que, cuando
me fuera a buscar a m mismo, deba preguntar por m en la
Direccin General, que debe ser lo que t llamas el reino de
los cielos dentro de m. E, igualmente, supe que no debera
esperar encontrarme antes de tiempo, pero que s deba
mantenerme muy alerta por si me vea pasar.
- Porque como el relmpago, relampagueando desde una
parte debajo del cielo resplandece hasta la otra debajo del
mismo cielo, as tambin ser el Hijo del hombre en su da.
Ms primero es necesario que padezca mucho y sea
reprobado de esta generacin. Y, como fue en los das de
No, as tambin ser en los das del Hijo del hombre, que
coman, beban, los hombres tomaban mujeres y las mujeres
maridos, hasta el da en el cual entr No en el arca y vino el
diluvio destruyndolos a todos. As mismo como tambin
fue en los das de Lot, que coman, beban, compraban,

vendan, plantaban, edificaban; mas el da que Lot sali de

Sodoma, llovi cielo del fuego y azufre, destruyendo a
todos.
- S claro, la famosa misericordia de tu pap de la cual
tanto nos has hablado, y que todo lo destruye...
- As ser, como sto, el da en que el hijo del hombre se
manifestar. En aquel da, el que est en el terrado y sus
alhajas en la casa, que no descienda a tomarlas; y el que est
en el campo, que no vuelva atrs por sus vestidos.
Acurdense de la mujer de Lot. Cualquiera que procurare
salvar su vida la perder; y cualquiera que la perdiera la
salvar. Les digo que en aquella noche dos estarn en una
cama, el uno ser tomado y el otro ser dejado. Dos mujeres
estarn moliendo juntas, la una ser tomada y la otra dejada.
Dos estarn en el campo, el uno ser tomado y el otro
dejado.
- Pero, entonces en dnde estar Seor? Le pregunt.
- Donde estuviere el cuerpo, all se juntarn tambin las
guilas me respondi en trminos que yo entenda como
astrlogo.
Despus nos propuso una parbola acerca de cun
necesario es orar siempre y sin desmayar. Segn l, haba un
juez en cierta ciudad, el cual ni tema a Dios ni respetaba
hombre.
- Ves? Le dije interrumpindolo. Ese es el problema de
habernos educado con temor a Dios y no con amor a Dios.

- Djame continuar, mozo maleducado. Tambin haba

en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l para que le
hiciera justicia sobre su adversario; pero l no quera hacerse
cargo del caso. Sin embargo, despus de mucho tiempo de
insistencia, recapacit pensando que aun cuando no tema a
Dios ni respetaba a los hombres, con tal de salir de esta
viuda tan molestosa, le hara justicia para que al final no
viniera y lo moliera a palos.
Oigan lo que dice este juez injusto. Y Dios no har
justicia a sus escogidos, que claman el da y la noche, aun
cuando sea longnimo acerca de ellos? Les aseguro que los
defender pronto. Empero, cuando el Hijo del hombre venga,
hallar fe en la tierra?
- Pues yo prefiero tener fe en mi mismo, ms que en
ningn Dios ni santo que no conozco. Me parece que ms le
sirve a Dios, si es que en esos trminos se puede decir,
alguien que tenga fe en s mismo y crea en l mismo, que
alguien que no puede vivir si no le est prendiendo la
veladora a no se qu virgen o santo.
- Para aquellos que no confan de s mismos como justos
y desprecian a los dems, les voy a contar la siguiente
parbola: dos hombres subieron al templo a orar: el uno era
fariseo y el otro un publicano. El primero oraba de pies
diciendo: Dios, te doy gracias que no soy como los otros
hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni an como este
publicano; ayuno dos veces por semana y doy diezmos de
todo lo que poseo. El publicano, ms retirado, no quera an

ni alzar los ojos al cielo, sino que se hera su pecho diciendo:

Dios, s propicio a m, pecador.
Les aseguro que este ltimo descendi a su casa mucho
ms justificado que el fariseo; porque ustedes ya saben que
cualquiera que se ensalza ser humillado y el que se humilla
ser ensalzado.
Cuando nos quedamos solos, supimos que las cosas en
Jerusaln se iban a poner ms difciles para nosotros, pues el
Hombre nos dijo que, efectivamente, l sera entregado en
manos de sus enemigos y que le mataran.
- Pero tranquilos muchachos, no se entristezcan, ya
saben que al tercer da he de resucitar.
Y aconteci que, como efectivamente se haba cumplido
el tiempo en que haba de ser recibido arriba, el Hombre
afirm su rostro para ir hacia Jerusaln. Entonces envi a
algunos de nosotros por delante de l, para que entraran a la
ciudad de los samaritanos para prevenirles de lo que iba a
suceder. Pero, cosa extraa, no lo recibieron, porque era su
traza de ir a Jerusaln. Al enterarse del desplante que le
haban hecho al Maestro, Jacobo y Juan le preguntaron al
Seor si quera que mandaran a descender fuego del cielo y
los consumiera, como haba hecho Elas en el pasado
remoto.
- Ustedes no saben de qu espritus son, contest
regandolos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para
perder las almas, sino para salvarlas.

- Y, entonces por qu tu Padre Jehov no hizo lo mismo

en Sodoma y Gomorra? Contstame, carajo! No ves que ya
tus apstoles quieren hacer lo mismo que l?
Nada contest y nosotros tampoco continuamos el
dilogo, porque no entendamos a qu se refera con el
cuento ese de que iba a resucitar al tercer da. Y en medio de
nuestras dudas y temores, nos fuimos acercando a
Capernaum, a donde se llegaron a Pedro los que cobraban las
dracmas diciendo que el Maestro no haba pagado el dinero
de los impuestos.
- Ay, carajo!, me dije para mis adentros; y el oro de los
reyes magos que ya est que se acaba. Me va a tocar
ponerme a hacer cartas astrales y para eso que a estas alturas
ni s en donde qued mi computador. Mejor ser despertar al
mago que hay en m; pero para eso debo despertarme
primero yo mismo y, una vez hecho esto, sospecho que he de
caer en la cuenta que fue l quien me despert.
- Qu te parece Simn? Le pregunt inmediatamente
Jess. Los reyes de la tierra de quin cobran los tributos o el
censo? De sus hijos o de los extraos?
- Me imagino que de los extraos, contest Pedro con
cierto temor por si sta vez s se hubiera equivocado.
- Entonces los hijos son francos, le contest el Seor
avalando su respuesta. Pues, para no escandalizarlos, ve al
mar y echa el anzuelo; y en el primer pez que pesques
tmalo, brele la boca y encontrando un estatero dselo por
ti y por m. Y ahora quiero preguntarles algo a todos ustedes:

me di cuenta en el camino de venida que estaban discutiendo

algo entre todos. Qu era?
- Uy, Maestro, que usted si tiene ojo de guila para oir,
le respond. Y ya que los otros doce se callan, porque como
que le tienen ms miedo que yo, venga le cuento cual es el
problema. Pues desde hace das nos hemos estado
cuestionando que, como usted anda amenazndonos con el
cuento de que lo van a matar, nosotros ya no estamos
preguntando que despus de que usted se muera, quin ha de
ser el mayor en el grupo.
- Vengan sentmonos un momento. Les ordeno que, si
alguno de ustedes quiere ser el primero, sea el postrero de
todos y el servidor de todos.
- Ay Seor! Dilo ms duro para ver si el mensaje
alcanza a llegar los odos del Papa que tienes instalado all
en el Vaticano y lo jerarcas de todas las iglesias.
- Les voy a contar otra parbola que me encanta, dijo.
Un hombre tena dos hijos y, como el menor le dijo que le
diera la parte de la hacienda que le corresponda, reparti sus
propiedades entre su par de hijos. Das despus, juntndolo
todo, el hijo menor se fue a una provincia apartada en donde
desperdici toda su hacienda viviendo perdidamente.
Cuando hubo malgastado todo, vino una gran hambruna en
donde l se encontraba, faltndole todo lo que necesitaba.
Entonces le toc trabajar en la tierra de alguien de la
comarca que le dio oficio alimentando a sus puercos. Viva

tan mal, que deseaba henchir su vientre con las algarrobas

que coman los animales; nadie ms se las daba.
Y, de pronto, volviendo en s, se imaginaba cuntos
jornaleros de su padre tendran abundancia de pan y el
pereciendo de hambre. Se levant y fue hasta donde su padre
quien, vindolo venir a lo lejos lo abraz y beso, mientras el
hijo confesaba haber pecado contra el cielo y contra l; y le
deca l que ya no era digno de ser llamado su hijo, que por
eso le peda que lo tratara como a uno de sus jornaleros.
Pero el padre, inmediatamente orden a sus siervos traer los
mejores vestidos, que pusieran un anillo en su mano y
zapatos en sus pies. Y ordeno traer el becerro ms gordo, que
lo mataran para comer con l en medio de la gran fiesta de
recibimiento. Porque ste es mi hijo que estaba muerto y ha
revivido; se haba perdido y es hallado, exclam gozoso el
padre, mientras le contagiaba su alegra a todos los
presentes.
Mientras todo esto suceda, su hijo mayor que estaba en
el campo, apenas lleg, y oyendo la sinfona y las danzas, le
pregunt a uno de los criados qu era lo que suceda. Cuando
el criado le explic lo sucedido, el hijo mayor se enoj tanto
que no quera entrar a la casa. Cuando su padre lo vio, sali
rogndole que entrara. Pero el hijo le contest que haca
cuntos aos que l le serva sin desobedecerlo jams y que
nunca en la vida le haba dado ni siquiera un cabrito para
divertirse con sus amigos. Y le ech en cara cmo, apenas
haba llegado su hijo menor que se haba consumido la

hacienda con rameras, haba matado para l el ternero ms

gordo de todos.
El padre, acongojado, le contest que l siempre estaba
con l y que todas sus pertenencias eran suyas, como hijo
suyo. Pero que le fue menester hacer fiesta y holgarse,
porque su hermano estaba muerto para l y haba revivido;
que estaba perdido y haba sido hallado de nuevo.
- Pero Maestro, dije cuando termin la parbola; esto
tambin me suena como que nosotros estamos divididos en
nuestro interior y una parte desea regresar al origen que, en
este caso, es el padre de la parbola. Adems, el hijo prdigo
vuelve con el mejor de los tesoros: con la comprensin que
adquiri en la vida que llev. Cambio los tesoros mundanos
por los celestiales. Y as debe ser, porque lo nico que nos
podemos llevar de esta vida es el grado de comprensin que
hayamos adquirido acerca de una sola cosa: de quienes
somos. Y por eso me imagino la alegra del padre de este
muchacho, al verlo regresar al hogar cargado con lo nico
que nos pertenece: nuestra comprensin.
- Es ms, aqu va esta otra parbola en la cual hay un
hombre muy rico que tiene su mayordomo. Pero ste fue
acusado ante l como disipador de sus bienes. Cuando se
enter, le pregunt si era cierto lo que escuchaba acerca de
l; que se defendiera de las acusaciones dando cuenta de su
mayordoma. El siervo se pregunt a s mismo qu hara si le
quitaban el puesto, pues no saba cavar y por vergenza no
se iba a poner a mendigar. Entonces, al avispado mayordomo

se le ocurri la genial idea de hacer una lista de quienes le

deban dinero a su patrn; y llamndolos, le dijo al primero
que deba cien barriles de aceite que anotara slo cincuenta;
a otro que deba cien coros de trigo le dijo que pusiera
ochenta. Su actuar discreto le vali la alabanza de su seor
porque, dijo l, los hijos de este siglo son en su generacin
ms sagaces que los hijos de la luz.
Hganse amigos de las riquezas de maldad, para que
cuando cometan alguna falta, los reciban en las moradas
eternas.
- Maestro, lo de moradas eternas es porque hay varios
cielos o porque hay varios cuerpos?
- El que es fiel en lo muy poco tambin en lo ms es fiel,
dijo sin siquiera saber si haba odo mi pregunta. Y el que en
lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto. Pues, si
en las malas riquezas ustedes no fueron fieles quin les
confiar lo verdadero? Y si en lo ajeno no fueron fieles,
quin les dar lo que es de ustedes? Ya les dije hace tiempo
que ningn siervo puede servir a dos seores; porque
aborrece al uno y amar al otro, o se allegar al uno y
menospreciar al otro. Ustedes no pueden servir a Dios y a
las riquezas.
- Y, entonces, cmo fue que dejaste que en el Vaticano
y todas sus sectas, ocurriera todo lo contrario? Pregunt con
mucha desazn en el alma.

Como los avaros fariseos lo nico que hacan era

burlarse de todo lo que estaba hablando el Maestro, ste los
rega dicindoles que ellos se justificaban a s mismos
delante de los hombres, como tantas otras veces lo haba
mencionado. Pero que Dios conoca sus corazones, porque lo
que los hombres tenamos por sublime, era una abominacin
a los ojos de Dios.
Aprovechando que haba all unos cuntos de ellos y,
adems, saduceos, me les acerqu con el fin de conversarles,
pues saba que tenan fama de ser enemigos acrrimos entre
s mismos; tanto como que los primeros son una secta juda
exageradamente ortodoxa con unos doscientos aos de
antigedad, y los segundos se precian por ser mucho ms
liberales.
- Hola fariseos y saduceos, necesito que me expliquen
cual es su problemita con el Seor. Por qu estn en contra
de sus creencias y tanto, que el maestro los cita a cada rato
como lo peor de lo peor?
- Nosotros formamos uno de los tres grupos que
componen el Sanedrn, junto a los saduceos y a los
herodianos, respondieron los fariseos. Y queremos
mantenernos separados del mundo y sus placeres para no
contaminarnos mientras salimos de l.
- Estupideces, exclam uno de los saduceos. No hay
ningn otro mundo ni hay que tener esperanza de otra vida.
- Nosotros evitamos los deberes cvicos y resistimos
pasivamente a la autoridad romana, le contest el fariseo;

mientras que ustedes constituyen un partido poltico prctico

y estn dispuestos a cooperar con los romanos y los
herodianos. Sapos!
- Ah se le sali su clase media, le devolvi el saduceo el
golpe, sabindose ellos pertenecientes a una clase social
ms aristocrtica que los fariseos.
- Cuida tus palabras, saduceo inmundo; recuerda que el
pueblo, aun cuando no pertenece ni a ustedes ni a nosotros,
nos apoya mucho ms que a ustedes. Tampoco olvides que la
mayora de los escribas o doctores de la ley, como
estudiantes y expositores profesionales de la ley, son
fariseos.
- Ustedes son una partida de fundamentalistas,
conservadores y ortodoxos; mientras que nosotros somos
ms modernistas, progresistas y liberales.
- Cuida tus palabras, saduceo ignorante; pues olvidas
que la divina providencia ordena los asuntos de los hombres,
y enfatiza la dependencia del hombre con Dios, como Padre
estricto que vigila atentamente hasta la ms mnima
infraccin de su voluntad; siempre atento para castigarnos en
cualquier equivocacin.
- Pues t tambin cuida las tuyas, porque Dios no
presta atencin a los hombres ni tiene inters en nuestros
asuntos; somos el rbitro de nuestro propio destino y no
esperamos en una tal vida despus de la muerte.
- Claro que los espritus existen, saduceo inculto; tanto
como la inmortalidad del alma, la resurreccin literal de

cuerpo y la vida futura. Y es en ella, precisamente, en dnde

seremos recompensados o castigados de acuerdo con
nuestros hechos en esta vida. Jams olvide que al morir,
todos vamos al Hades, el mundo subterrneo o prisin de las
almas; y a donde van a parar para siempre, ustedes y todos
los impos en esta vida. Todo es dirigido por el destino, pero
somos libres para actuar como escojamos hacerlo.
Viendo que la discusin iba en aumento y que,
definitivamente no se iban a poner de acuerdo jams,
volteando a ver al Maestro, como pidindole ayuda, le
pregunt qu opinaba de esta disputa verbal.
- El reino de Dios es anunciado desde los profetas hasta
Juan, y quien quiera se esfuerza en entrar en l, fue todo lo
que dijo. Y es ms fcil que pasen el cielo y la tierra a que se
frustre una sola tilde de la ley.
- Pues ciento decirte que en la mayora de las religiones,
parece que ahora escriben sin tildes.
- Y oigan sto: haba un hombre rico que se vesta de
prpura y de lino fino, que todos los das haca banquetes
esplendidos. Pues bien, a las puertas de su casa, siempre
haba un mendigo lleno de llagas llamado Lzaro, que lo que
ms deseaba era hartarse de las migajas que caan de la mesa
del rico; su estado era tan lastimero que hasta los perros
venan a lamer sus llagas. Pero un da el mendigo muri y
fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; poco tiempo
despus el rico tambin muri y, luego de sepultado, fue a

parar al infierno desde donde alzaba sus ojos en medio de los

tormentos, observando a lo lejos a Abraham y a Lzaro en su
seno. Suplicaba a Abraham que tuviera misericordia con l o
que, al menos, le enviara a Lzaro para que mojando la punta
de su dedo en agua, refrescara su lengua en medio del
suplicio que le producan las llamas.
Pero Abraham le contest que se acordara que l haba
recibido sus bienes en vida y Lzaro los males; que por eso
ahora l era consolado, y el rico atormentado. Y, adems, le
record que haba una tan gran profundidad entre ellos y el
rico, que los que quieren pasar de un lado a otro no pueden
hacerlo. Entonces el rico le rog que enviara a Lzaro a su
casa, porque tena cinco hermanos a quienes no quera que
les sucediera lo mismo que a l. Abraham le contest que
ellos deban oir a Moiss y a los profetas. Como ltimo
recurso, el rico le contest que habra ms impacto entre
ellos si fuera un muerto quien se los dijera. Abraham dio por
terminado el dilogo, cuando le contesto que si no oyen a
Moiss y a los profetas, tampoco se habran de persuadir si
alguien se levantara de entre los muertos.
- Bastante melodramtica tu estpida parbola, Maestro.
Adems ser rico no es malo, lo malo es no saber qu hacer
con la riqueza Cierto?
Pero, justo en ese momento, antes de que l me
contestara, como cruzaban frente a nosotros un grupo de
mozalbetes que salan de la escuela cercana, tom a uno de
ellos en sus brazos, lo puso en medio de todos nosotros y

dijo que el que recibiera a uno de esos pequeitos en su

nombre, a l lo reciba.
- Y quien a m me recibe, no slo me recibe sino
tambin a quien me envi. Es ms, de cierto les digo que si
ustedes no se vuelven y son como nios, jams entrarn al
reino de los cielos. As pues que cualquiera que escandalice
a uno de estos nios que creen en mi, mejor le fuera que se le
colgase al cuello una piedra de molino de asno y que se le
anegase en lo profundo del mar.
- Uy, Maestro, mejor no se vaya a aparecer con piedras
de molino por el Vaticano, porque van a salir todos sus
inquilinos corriendo despavoridos. Usted no se imagina los
escndalos que hay por all con los nios.
- Ay del mundo por los escndalos! Exclam como si
conociera el futuro de su supuesta iglesia. Porque es
necesario que vengan escndalos, mas ay de aquel hombre
por el cual viene el escndalo!
- Pues ah s que usted cay en su propia trampa, porque
quin ms escandaloso que usted, no le parece? Y los
evanglicos? Ni pa qu le cuento.
- No tengan en poco a uno de estos pequeos, porque sus
ngeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que
tambin est en los cielos. Porque el Hijo del hombre ha
venido para salvar lo que se haba perdido.
- Bueno, pero me imagino que con eso de pequeos te
estars refiriendo es a quienes vamos creciendo en

comprensin en el sendero de regreso al Padre. Como el hijo

prdigo Cierto?
Pero nada me contest, porque al oir todas estas
palabras, comenzaron a acercarse todos los publicanos y
pecadores para escuchar an ms; mientras los fariseos y los
escribas murmuraban que Jess reciba a los pecadores y que
hasta coma con ellos.
- Qu les parece, pregunt oyendo sus murmullos, si un
hombre tuviera cien ovejas y se descarriara una de ellas, no
ira por los montes, dejadas las otras noventa y nueve, a
buscar la que se ha perdido? Y si la hallara, les juro que ms
se goza de aquella que del resto que no se perdieron. As
mismo, no es la voluntad del Padre que est en los cielos,
que se pierda uno de estos pequeos.
O, qu mujer que tiene diez dracmas, si se le pierde
uno, no enciende el candil y barre la casa buscando con
diligencia hasta hallarla? Y cuando la encuentra junta las
amigas y las vecinas, diciendo que la feliciten porque ha
encontrado el dracma que se le haba perdido. As mismo les
digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un
pecador que se arrepiente.
- Ah vaina, exclam pensativo. Eso me suena a que
tenemos un ngel de la guarda. Y si eso es cierto, es porque
tambin debemos tener un demonio de la guarda Si no,
para qu el primero? Pero, ahora pienso que el segundo
debe existir porque est el primero. Mejor que quito a los
dos y me vuelvo ms responsable de mis propios actos.

- Por lo tanto, si tu hermano pecara contra ti, ve y

redargyele entre ti y l solo; si te oye has ganado a tu
hermano; pero si no te oye, toma an contigo una o dos
personas ms, para que en boca de dos o tres testigos, conste
tu palabra. Y, si no los oye a ellos, dilo a la iglesia; y si no
oyere a sta, tenlo por tnico y publicano.
Y oyndolo la gente, le presentaban nios para que los
tocara, mientras nosotros los apartbamos para que no lo
molestaran tanto al Maestro.
- No!, exclam muy enojado al ver nuestra accin.
Dejen que los nios vengan a m, no se lo prohban porque
de ellos es el reino de los cielos. Recuerden que quien no
reciba el reino como si fuera un nio, no entrar en l.
Vengan nios los bendigo. Otra vez les digo que si dos de
ustedes se convinieren en la tierra, de toda cosa que pidan les
ser hecho de mi Padre que est en los cielos. Porque en
donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all yo
estoy en medio de ellos.
- Pero Seor, le dijo Pedro interrumpindolo y
seguramente pensando en su pasado Cuntas veces
perdonar a mi hermano que pecare contra m? Hasta siete?
- No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete.
Y lo dej bien aburrido con la respuesta, ms de lo que
ya estaba. Pero he aqu que se nos acerc alguien con una
pregunta que traa para el Maestro en la punta de la lengua.

- Maestro bueno, qu bien har para tener la vida

eterna?
Y el Maestro, dndole ms importancia a la forma en
que le haba hecho la pregunta, que a la pregunta en s
misma, le contesto: Por qu me llamas bueno? Nadie es
bueno sino uno, a saber, Dios. Y si quieres entrar en la vida,
obedece los mandamientos.
- Pero cules son stos?, respondi el pobre hombre.
- No matars, no adulterars, no hurtars, no dirs falso
testimonio. Honra a tu padre y a tu madre y amars al
prjimo como a ti mismo.
- Pero eso no es nuevo para m, dijo el mancebo; todo
eso lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta
hacer?
- Pues si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y
dselo a los pobres y tendrs tesoros en el cielo; y ven.
Oyendo esto el muchacho, como el asunto se le puso
difcil, se fue entristecido porque tena muchas posesiones.
Al ver su reaccin, el Maestro nos mir levantando los
hombros, como diciendo que l qu ms poda hacer.
- De cierto les digo que un rico difcilmente entrar en el
reino de los cielos.
- Ah, qu bendicin, exclam. O sea que jams nos
vamos a encontrar con Papas, Obispos, Monseores y
Cardenales por all en tu cielo. Ya me voy ms tranquilo.
Pero, espera, no eres el primero en aconsejarnos esto. Buda,
teniendo slo una cosa en su mente y en su corazn,

deseando en su alma slo convertirse en un pobre asceta,

corri feliz hasta donde su padre para contarle su gran idea;
pero ste, lejos de alegrarse y apoyarlo, mand redoblar la
vigilancia para que no pudiera salir del palacio y traer ms
diversiones para disuadir al muchacho de su idea loca. Unos
quinientos aos despus de sta historia, apareces t para
aconsejar que diramos a los pobres todas nuestras
pertenencias, que cogiramos nuestra cruz y te siguiramos.
Pues te cuento que dentro de unos mil y pico de aos,
Francisco de Assis, el poberello, har lo mismo y casi dos
mil aos despus de Buda.
Entonces me le acerqu al joven rico y le dije: yeme t
qu crees orme. No aores otro tiempo vivido a no ser que
puedas vivirlo de nuevo; porque para ti, todo lo aorado es
lo mejor vivido. Mejor cree en el horizonte y camina hacia
l sin importar el fro, el hambre ni el cansancio; pues ese es
el simple precio mortal de tu camino. Qu importa lo que
pierdas, despus lo repondrs! Adems, lo que ac es
ganancia para unos, al otro lado puede ser prdida. S nada
que despus sers algo; s el desperdicio, el ultrajado, el
vencido, que ese sea tu alimento. Y, a cada vez que ests
cansado en ese tu camino y las tentaciones te susurren: oye,
por aqu no es, es all por aquel sendero ms fcil.; acurdate
de los caminos que siempre fueron arduos y distintos; y, a
cada tentacin que venzas, te sentirs ms animado para ir
ms lejos, siempre hacia arriba y no hacia abajo. Porque
entre ms subas en tu vida ms has de ver y recordar, que

siempre hacia arriba hay una cima desde la cual vers lo que
dejas atrs y encuentras adelante. Por eso parto antes para
abrirte ms el camino, sembrando fe en los abismos.
No busques comodidad que no hallars, mejor busca fro
y sentirs alivio; porque entre ms subas ms fro te har y
entre ms padezcas ms sabrs aguantar. Tampoco busques
compaa si no ests t mismo contigo; pues slo cuando
ests seguro de conocerte, sabrs a quien buscar y
encontrars tu amigo. Pero slo si te conoces sabrs conocer
al hombre. Por eso es afortunado quien sale en la bsqueda
de s mismo S! Pero ms afortunado es quien se encuentra,
porque no todo el que camina llega ni todo el que llega
encuentra. Ms, en verdad aprend y oste, que siempre en la
soledad est el camino que lleva a uno mismo y al sendero
eterno. Es ste el que debemos buscar y slo se encuentra si
damos primero con el que a uno llega. Pero el bullicio, la
multitud, las distracciones y la vida misma te desvan a cada
instante; por eso nigate a ti mismo en esta vida y pirdete
del gento que, al hacerlo, tendrs soledad para pensar en lo
que no has pensado, y encontrars un ser meditabundo y
alegre quien busca algo que se le ha perdido. Ese ser sers
t mismo! que te has encontrado en la curva de cualquier
paisaje, pero en la ms alta montaa. Conversa con l, tiene
mucho que contarte, pues anda buscndote y viene del sitio
para el cual t vas. Sguelo, si ests seguro de querer
seguirlo, que en ese momento t sers!

- Pero ojo, advirti el Maestro interrumpindome,

recuerden que ms liviano es el trabajo de un camello
pasando por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el
reino de los cielos.
- Pues ojal no se le ocurra a ningn Papa decretar por
medio de alguna bula papal, que hay que hacer agujas bien
grandes. Pero mira, cuando siento que estoy lleno de mi
mismo y con eso me basto, es la nica forma de comprender
por qu dices que es ms fcil que un camello pase por el ojo
de una aguja o, creo yo por el ojo de un lazo de amarrar
barcos, a que un rico entre al Reino de los Cielos. De pronto,
esta clase de rico, como yo, ha mezclado la avaricia con la
gula y estoy tan gordo de m mismo, que no quepo en
ninguna parte y menos por el ojo de una aguja. Al menos t
no fuiste avaro con tu energa; porque hubieras podido
quedarte en el desierto luego de vencer al Diablo, pero
quin se hubiera dado cuenta? Saliste a contar no slo que
s se poda vencerlo sino cmo hacerlo. Oye, Maestro, pero
y, entonces, segn esto quin podr salvarse?
- Pues, para los hombres esto es imposible, pero para
Dios todo es posible.
- Y si es imposible, entonces, para qu les dices eso, si
de todos modos es imposible? A veces no te entiendo
Hombre. Adems, me parece que aqu rico es el hombre
que busca el pago, el lleno de mritos, de vanagloria, de
vanidades, el que se atribuye todo a s mismo como si fuera
l el origen de la luz. Ese debe ser el rico al cual te refieres

con esta parbola cierto? De esos s s en dnde hay

bastantes, empezando por m mismo.
Y Pedro, que tampoco se aguant con lo de quin era o
qu era ser rico, levantndose preocupado le dijo: pero
nosotros hemos dejado todo por seguirte qu tendremos?
Uy, como a Pedrito se le acababa de salir el apstol
interesado que era, nos quedamos esperando el regao del
maestro.
- De cierto les digo que ustedes, quienes me han seguido,
en la regeneracin, cuando se ha de sentar el Hijo del
hombre en el trono de su gloria, ustedes tambin se sentarn
sobre doce, perdn, sobre trece tronos, para juzgar a las doce
tribus de Israel.
- Ay, qu tan de buenas yo, Maestro! Exclam. Hgame
el favor de quitarme de la lista porque no quiero juzgar a
nadie.
- Por qu! No quieres estar ah?
- No, es que acabo de caer en la cuenta por lo que nos
reconfirmas, que todo este falso cuento del juicio final es
slo para las doce tribus de Israel y, como yo no pertenezco
a ninguna de ellas, entonces no voy a meterme en asuntos
que no me incumben. Adems no dizque no debemos
juzgar a nadie para que no seamos juzgados? Ya las doce
tribus de Israel tienen su propio karmita con ser lo que son y
creerse ser lo que creen ser: judos y, adems, Hijos del
Dios.

- Pero es que cualquiera que deje casas, y aborrece a

hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos, tierra y an
su vida por mi nombre y del evangelio, recibir cien veces
tanto y heredar la vida eterna. Quien no lo haga no puede
ser mi discpulo. Cualquiera que no trae su cruz y viene en
pos de m, tampoco puede ser mi discpulo. Muchos
primeros sern los postreros y postreros primeros.
- Como en cualquier negocio, conclu. Adems, cuando
uno ha alcanzado algo y encuentra algo mejor, lo que antes
era lo primero pasa a segundo plano. Yo prefiero el Bien a le
Verdad. Y por mi Bien y de Verdad, prefiero no aborrecer a
nadie.
- Prefirelo como quieras, pero cul de ustedes,
queriendo edificar una torre, no cuenta primero sentado los
gastos, si tiene lo que necesita para acabarla? Porque
despus que haya puesto fundamento y no pueda acabarla,
todos aquellos que lo ven se van a burlar de ustedes,
diciendo que comenz a edificar y no pudo acabar. O cul
rey, habiendo de hacer guerra contra otro rey, sentndose
primero no consulta si puede salir al encuentro con diez mil
al que viene con veinte mil? De otra manera, cuando an el
otro est lejos, le ruega por la paz envindole una embajada.
As pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todas las
cosas que posee, no puede ser mi discpulo.
Adems, el reino de los cielos es semejante a un padre
de familia que sali por la maana a buscar obreros para su
via. Y, habindose concertado con los obreros en un

denario al da, los envi a su via. Cuando sali como a las

tres, viendo otros que estaban en la plaza ociosos, les dijo
que si queran ir a trabajar ofrecindoles lo justo. Y ellos
fueron a trabajar. Despus sali cerca de la hora sexta y de la
nona, e hizo lo mismo. Y saliendo cerca de la hora
undcima, encontr otros que tambin estaban ociosos a
quienes les pregunt que por qu estaban sin oficio; apenas
le dijeron que porque nadie los haba contratado, les dijo que
fueran a su via a trabajar y que recibiran el pago justo.
Cuando fue la tarde del da, el seor de la via mand a su
mayordomo a llamar los obreros para pagarles el jornal.
Comenz desde los postreros hasta cuando lleg a los
primeros. Y viniendo quienes haban ido cerca de la hora
undcima, recibieron cada uno su denario. Y, viniendo
tambin los primeros pensando que haban de recibir ms,
pero cada uno recibi su denario, lo tomaron de mala gana
murmurando contra el padre de familia que los haba
contratado. Alegaban que los ltimos en llegar al trabajo y
que slo haban trabajado una hora, les haban pagado lo
mismo que a ellos, que haban llevado la carga y soportado
todo el calor del da. Y saben qu le dijo el padre de familia
a uno de ellos?
- Amigo, no te hago agravio. No te concertaste
conmigo por un denario? Toma lo que es tuyo y vete; porque
he querido dar a este postrero como te di a ti. Acaso no me
es lcito hacer lo que quiera con lo mo? O es malo tu ojo
porque yo soy bueno? As los primeros sern postreros y los

postreros primeros. Porque muchos son llamados, mas pocos

los escogidos.
Con esta parbola dej bastante aburridos y pensativos a
ms de uno de nosotros. El padre de familia, que segn lo
que comprendo, representa el Bien, porque l mismo dice
que es bueno, tena razn en que cada trabajador se haba
comprometido con lo suyo; pero, como envidiosos existen en
todas partes, debi ofrecer menos a quienes iban a trabajar
menos, para no crear envidias innecesarias entre obreros que,
seguramente, tenan ms msculo que comprensin Pienso
que esta parbola es una reflexin acerca de que debemos
aprender a obrar desde el Bien, por el placer de obrar y no
por la recompensa. Si mi placer est en compartir el Bien, la
bondad y en prestarle una manito al prjimo; si ese en mi
placer, ese ya es mi pago. Y, si ese es mi jornal, la ingratitud
ajena no tiene por qu afectarme. Porque si me afecta, es que
entonces no estoy actuando desde el Bien, sino esperando
algn pago o recompensa. Yo quisiera, como este padre de
familia, decir que soy bueno. Y voy a proponrmelo de
ahora en adelante.
Despus de semejantes lecciones Jess resolvi subir a
Jerusaln por un camino spero en donde, de repente, nos
detuvo a los trece dicindonos que quera descansar un poco.
Pero yo creo que eso era ms bien un excusa de ltimo
momento, porque nos vea atemorizados. Y as fue. Lo que

quera era advertirnos algo contundente, algo que segn l

estaba tan cerca que ya no podamos hacer nada para
impedirlo.
- He aqu subimos a Jerusaln, dijo, en donde el Hijo del
hombre ser entregado a los prncipes de los sacerdotes y a
los escribas, quienes le condenarn a muerte.
- Me encanta que hables en tercera persona, dije
interrumpindolo. Porque eso significa que no es a ti a quien
van a entregar sino a alguien en ti. Como un Yo tuyo.
- Y, adems, le entregarn a los gentiles, aadi. Para
que le escarnezcan, azoten, escupan y crucifiquen; mas ya
ustedes saben que al tercer da resucitar.
La verdad es que, cada vez que l nos hablaba en esos
trminos, no entendamos nada de lo que nos deca. Y,
habiendo continuado nuestro camino, ya llegando a las
puertas de la ciudad, sali a recibirnos la madre de Jacobo y
Juan. Me alegr ver cara conocida en medio de tanta
incertidumbre y pens que vena ofrecernos su casa para
descansar un rato. Pero no, ella vena con una inquietud y
pregunta muy personal, la misma que el par de apstoles, sus
hijos, queran hacerle al Maestro desde haca rato pero no se
atrevan a formularle.
- Qu quieres? Le pregunt el Seor.
- Que se sienten mi par de hijos, el uno a tu mano
derecha y el otro a tu izquierda, cuando ests en tu reino.

- Me parece que ests loca, no tienes ni idea de lo que

me ests pidiendo.
- Maestro, querramos que nos hagas ese favor, dijeron
Jacobo y Juan secundando a su madre. Danos que en tu
gloria nos sentemos a tu lado.
- Acaso ustedes pueden beber el vaso que yo he de
beber y ser bautizados del bautismo que yo soy bautizado?
- Pues s, podemos, contestaron en coro.
- En verdad, mi vaso bebern y del bautismo que yo soy
bautizado, sern bautizados; pero sentarse a mi mano
derecha e izquierda no es mi decisin, sino que a aquellos
para quienes est aparejado de mi Padre.
- Y es que acaso no tienes una pequea influencia con
l? Mira que somos los del grupo, dije pensando tambin en
m. Adems cmo as que solo a ellos dos? Y los otros
once por qu no podemos?
Aqu Jacobo y Juan me parecan los tpicos politiqueros
que, habiendo apoyado al candidato de turno, ahora le pedan
puesto, como cualquiera pidiendo un ministerio al lado del
presidente. Vaya la gente que haba escogido este Hombre
para ser sus apstoles. Con razn la iglesia que haba
resultado de esta clase de gente
- Dejen de pelear entre ustedes, exclam el Maestro. Qu
va a decir la gente, siendo los ms cercanos a m. Ustedes
saben que los gentiles se enseorearn sobre la gente, y los
que son grandes ejercen sobre ellos potestad; pero entre

ustedes no ser as, sino que quien quisiera entre ustedes

hacerse grande, tiene que ser el servidor de los dems. Ya se
los haba advertido antes, qu poca memoria tienen. Y deben
hacerlo as como el Hijo del hombre no vino a ser servido,
sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.
- Uy, Hermano, que no te vaya a oir el Papa, porque creo
que ese se fue por el lado de que es mejor que lo sirvan a l.
El Seor me mir hirindome los ojos y con cara de
y t de qu hablas? dicindonos que tenamos que ir a
Jeric. Y, dicho y hecho, salimos hacia all a donde tambin
nos acompa mucha de la gente que haba salido de
Jerusaln.
Realmente andar con este tipo era mantener la lengua
afuera del cansancio. Jams se detena ni a hacer sus
necesidades. Por eso le dije: Seor, a veces siento que ya
no puedo; como si acaso fuera yo quien lo estuviera
haciendo; olvidando as, Dios mo, que tan slo soy el
instrumento en donde t, el gran creador, interpretas tu
meloda divina. Y, a veces me tiemplas y afinas para
agudizar tu sonido; pero otras veces me aflojas para ser la
melancola o la dulce nota del amor perdido que es, adems
y en ltima instancia, lo que me pides: que recuerde ser lo
que siempre soy: el amor y el sonido en m perdido.
Y andando, nos encontramos con Bartimeo, el hijo
ciego de Timeo, quien estaba como siempre, sentado ah al

lado del camino mendigando gracias a su ceguera. Y, como

se percat por el ruido de la multitud, que era el Nazareno
quien se aproximaba, comenz a dar voces y a gritar,
mientras la gente lo regaaba para que dejara la bulla que era
cada vez ms alta: Jess, Hijo de David, ten misericordia de
m!
Pero cuando oyeron que Jess lo mandaba llamar, los
mismos que lo mandaban callar le dijeron que tuviera
confianza, que se levantara y fuera hasta donde l. Entonces
se ech su capa al hombro, se levant como pudo y se dirigi
hasta donde estaba el Maestro, tanteando aqu y all.
- Qu quieres que te haga? Le pregunt el Maestro
cuando lo tuvo enfrente.
- Maestro, que recobre la vista.
- Ve, tu fe te ha salvado, le dijo el Maestro al ciego,
quien desde entonces comenz a seguirnos alabndolo.
- Quin sabe si te hubiera seguido de estar ciego,
pregunt al Hombre. Pero no he dejado de caer en la cuenta
que el tema de la fe te es primordial a la hora de hacer cada
uno de tus milagros. Siempre es la fe del necesitado quien
hace el milagro y no t.
Y, pasando por Jeric nos encontramos con Zaqueo,
uno de los principales y ms ricos publicanos de la regin.
Bueno nos encontramos con l pero como haba tanta gente
y l era tan bajo de estatura, casi que no nos percatamos de
su presencia. Lo vimos, no slo porque se subi a un

sicmoro, sino porque Jess, apenas lo vio trepado le dijo:

Zaqueo, bjate inmediatamente de all, porque hoy es
necesario que me quede en tu casa.
Cmo no se iba a poner contento el hombre, si haba
quedado muy bien parado ante todos los que haban odo que
sera en su casa en donde todos nos bamos a quedar. ramos
tanto que el Maestro siempre saba en donde alojarnos a
todos Pero varias persona de entre del pblico
comenzaron a murmurar que cmo era posible que el
Maestro se fuera a quedar en la casa de un pecador. Pecador
o lo que fuera, pero el Maestro saba en donde daban buena
comida y se dorma mejor.
- He aqu, Seor, la mitad de mis bienes los doy a los
pobres, dijo Zaqueo apenas llegamos a su casa; y, si en algo
he defraudado a alguno, le devuelvo cuatro veces ms.
- Pues hoy ha venido la salvacin a esta casa, dijo el
Seor; por cuanto tambin eres hijo de Abraham. Porque el
Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba
perdido.
- Oye Zaqueo, le dije al anfitrin levantando la mano
para llamar su atencin. Acaso no eres tu uno de los
publicanos? Por qu te llaman as?
- Porque nuestro oficio es recaudar los impuestos
internos para Roma, asunto que es muy insultante para los
judos en vista de que es un reconocimiento tcito de
sumisin a Roma. Tambin recaudo el impuesto sobre las
propiedades, que tambin les es ofensivo, porque este pago

lo consideran un insulto a Dios, a quien ellos reconocen

como el nico dueo verdadero de la tierra y dispensador de
todos sus productos. Pero fjate que la mayora de nosotros
somos judos y, en cierta manera, tenemos que extorsionar a
la gente para ganar algo y, con la complicidad de los
soldados romanos, explotamos todo lo posible nuestras
fuentes de recursos.
- Me imagino que por eso detestan a los publicanos y los
aslan de la sociedad No? Porque rara vez los he visto por el
templo o la sinagoga. Mejor dicho, ustedes son lacayos de
los odiados romanos y considerados como traidores de
Israel. Con razn Jess nos alerta acerca de su bajo estado
moral, pero se les acerca como pecadores que son,
invitndolos al famoso arrepentimiento pregonado por Juan.
- Nosotros apreciamos su bondad, y algunos cuntos
creemos en l y queremos ser discpulos suyos. Fjate que yo
estoy recibindolos a ustedes en mi casa, a donde tambin
han venido muchos de mis compaeros publicanos. Lev
Mateo, con quien se relaciona Jess, y que lleg a ser uno de
sus seguidores, tambin es un judo cobrador de impuestos.
- Escuchen, ahora que estamos cerca de Jerusaln dijo de
repente el Maestro interrumpindonos: el reino de los cielos
ser semejante a diez vrgenes que, tomando sus lmparas,
salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y
otras cinco eran fatuas y tanto que, tomando sus lmparas no
les pusieron aceite. En cambio, las prudentes tomaron aceite

en sus vasos, juntamente con sus lmparas. Y, tardndose el

esposo, cabecearon todas y, por fin, se durmieron. Y a la
media noche oyeron un clamor que deca que el esposo haba
llegado, que salieran a recibirlo.
Las vrgenes se levantaron inmediatamente, aderezaron
sus lmparas o, al menos, las prudentes, pues lo que hicieron
las fatuas fue pedirle a las otras cinco que les dieran de su
aceite, porque si no sus lmparas no encenderan.
Obviamente stas respondieron que no, porque de pronto
tambin les haca falta como a ellas; tan slo les aconsejaron
que lo fueran a comprar, cosa que as hicieron. Pero
mientras lo hacan, llego el esposo y quienes estaban listas
entraron con l a la boda, cerrando tras de s la puerta.
Cuando llegaron las cinco vrgenes necias golpeando la
puerta y dicindole al Seor que les abriera la puerta, l les
respondi diciendo que no las conoca.
- Pues Maestro, esta s me queda fcil de interpretar y no
se necesita ser astrlogo para eso. Si miro hacia atrs slo
hay puertas de salida; si miro hacia adelante slo hay puertas
de entrada. De m depende, como de las vrgenes, que ambas
estn abiertas o cerradas. Y, adems oiga usted: son tres
niveles de conocimiento o de comprensin los que veo en su
narracin: el de los dos tipos de vrgenes y el del esposo.
Voy bien?
- Si, contina.
- Ser que el aceite es lo que se comprende y es ese tipo
de comprensin lo que permite que la lmpara tenga luz?

Porque de qu sirve una lmpara sin aceite? Unas lmparas

lo tienen y las otras no. Y si la lmpara soy yo y el aceite el
conocimiento interno? Porque el aceite est dentro de la
lmpara y es desde all que ha de emitir la luz. Eso me da a
pensar que el camino de la luz es desde adentro y no desde
afuera. El camino externo de la luz es el camino del sol,
como la eclptica zodiacal. Muchos en la vida somos as,
como las necias lmparas sin aceite, que servimos para tres
cosas Viste lo del tres tambin en este ejemplo?
Las vrgenes necias se fueron a buscar el aceite de
afuera, es decir la enseanza externa que les permite
valorarse a s mismas segn los resultados de la vida diaria.
Son como cualquier paraltico que, sabiendo lo que hay que
hacer internamente, no lo hacen. Saben la verdad pero, al no
comprenderla, no la aplican y viceversa. Que brutos que
somos cuando actuamos as. Pero, bueno Maestro, qu
opinas?
- Te falta el resto de la parbola.
- El esposo representa ese nivel de ser superior que llega
atrado por la luz o al cual llegamos guiados por la misma
luz, que es algo as como la comprensin que hemos
adquirido. Mira cmo las necias fueron por aceite esperando
una recompensa, seguramente te haban escuchado; mientras
que las otras obtuvieron no lo que deseaban, sino lo que les
estaba destinado por el hecho de haber realizado el esfuerzo
correcto y, como resultado, entraron con el esposo al estado

al cual l les permita acceder por su actuar interno. Te

qued claro? Qu me dices!
- Te digo a ti y a los dems que velen, porque ustedes no
saben el da ni la hora en que el Hijo del hombre ha de venir.
Es ms, el Reino de los cielos, tambin es semejante a un
hombre noble que parti a una provincia lejana para tomar
para s mismo un reino y regresar despus. Y entonces,
llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas o talentos
dicindoles que negociaran con ellas mientras l regresaba
de la expedicin. Ms, sus ciudadanos, como lo aborrecan,
enviaron detrs de l una embajada dicindole que no
queran que reinara sobre ellos. De todos modos se fue y, al
regresar mand llamar a sus siervos para saber qu haban
negociado con el dinero que les haba confiado.
Y, como vino el primero diciendo que su mina haba
ganado diez minas, l lo tuvo como muy buen siervo, porque
en lo poco haba sido fiel y que, por lo tanto, le iba a dar
potestad sobre diez ciudades. Luego lleg otro de ellos
dicindole que tambin su mina haba dado cinco minas ms.
Motivo por el cual a ste le dio potestad sobre cinco
ciudades. Pero, cuando le correspondi al ltimo dar cuentas,
le dijo al seor que l haba guardado la mina en un
paizuelo, porque haba tenido miedo de l por ser un
hombre tan recio, que saba que tomaba lo que no haba
puesto y segaba lo que no haba sembrado.
- Mal siervo! De tu boca te juzgo, le contest el seor.
Sabas que yo era hombre recio, que tomo lo que no puse y

siego lo que no sembr. Por qu, entonces, no diste mi

dinero al banco y yo, viniendo, te preguntara por el logro?
Qutenle la mina y dnsela al que tiene diez!
- Pero Seor, si l ya tiene diez minas, exclamaron los
dems.
- Pues les cuento que a cualquiera que tenga le ser
dado; mas al que no tiene, an lo que tiene le ser quitado.
Y, triganme a los enemigos que queran que yo no reinara
sobre ellos y degllenlos delante de m.
En el da postrer de la gran fiesta, Jess se puso en pie
clamando a los cuatro vientos que si alguien tena sed,
viniera a l para beber.
- Quien cree en m, como dice la Escritura, ros de agua
viva corrern de su vientre.
Y esto dijo del espritu que habran de recibir lo que
creyeran en l; pues an no haba venido el Espritu Santo,
ya que segn Jess, l mismo an no estaba glorificado. Fue
entonces cuando la muchedumbre comenz a preguntarse
tanta vaina: que si sera un profeta, que si sera el Cristo. De
Galilea ha de venir el Cristo?, se cuestionaban otros
incrdulos. Acaso no dicen las Escrituras que viene de la
simiente de David y de la aldea de Bethlehem, de donde era
el mismo David?
- Dejen de pensar as, les dije con tono de angustia. Lo
importante es que ustedes mismos sean el Cristo para s
mismos y no para los dems. Tan slo que es a travs de

ellos la nica forma de poder serlo Para poder ser tienen

que dejar de ser lo que ahora son: y, cuando sean, tienen que
dejar de ser lo que van a ser; y cuando dejen de ser lo que
van a ser
Haba mucha divisin entre la gente y yo s que conoca
de divisiones acerca de uno mismo cuando se vive con el
pueblo. Tanta divisin haba, que muchos queran arrestar al
Maestro, pero no pudieron ponerle las manos encima.
- Por qu no lo trajeron? Preguntaron los principales
sacerdotes a los ministriles y a los fariseos. Malditos estos
comunales que no saben la ley!
- Un momento, acaso juzga nuestra ley a un hombre si
primero no oye de l y entiende lo que ha hecho? Les
pregunt Nicodemo quien, adems, era uno de ellos mismos.
- Eres t tambin Galileo? Escudria y observa como
de Galilea jams se levant un profeta. Respondieron los
prncipes yndose cada uno a su casa, cuando ya nosotros
estbamos en el monte llamado de las Olivas; una bella
ladera en Getseman que tena una preciosa vista hacia
Jerusaln..
A la maana siguiente el Maestro no se aguant las
ganas de volver al templo a joderles la vida a los fariseos y a
los escribas. Y, estando sentados, todo el pueblo vino a
escucharlo como si no tuvieran nada ms que hacer. Y los
primeros llegaron con una nueva presa entre sus manos: una
mujer adltera que haba sido pescada en infraganti. Apenas

la pusieron en vergenza en medio de todos, la acusaron ante

el Maestro dicindoles que como la ley de Moiss deca que
haba que apedrearla, l qu opinaba. Y claro que se lo
decan para tentarlo y as poder acusarlo. Pero si algo tena el
Seor, era sabidura. Y, mientras hablaban, se puso a
escucharlos a la vez que haca algn dibujito con su dedo en
la arena.
- Quien de ustedes est sin pecado que le arroje la
primera piedra. Contest de una manera absolutamente
saturnina, mientras, sin darles importancia, sigui
escribiendo en la arena.
Esa si fue una cachetada csmica que a unos los puso a
pensar y a otros a tirar al suelo las piedras que ya haban
alzado para lanzrselas a la adltera. Y todos, viejos y
jvenes, comenzaron a retirarse cada uno con su conciencia
golpeada, hasta cuando quedaron solos la mujer y el
Maestro. Claro, ah me acord que piedra es el smbolo de
la mente literal. Y Jess se las acababa de hacer arena
- En donde estn quienes te acusaban? Le pregunt
Jess enderezndose. Nadie te ha condenado? Yo tampoco
te condeno, vete, pero no peques ms.
Y, entonces, dijo el Seor que l era la luz del mundo y
que quien lo siguiera no andara en tinieblas, porque tendra
la lumbre de la vida.

- Ests dando testimonio de ti mismo, exclamaron los

fariseos quienes, yndose, regresaron al orlo conversar con
ella. Tu testimonio no es verdadero.
- Pues, aunque yo doy testimonio de m mismo, es
verdadero, porque s de donde he venido y hacia dnde voy.
Pero, ustedes no saben de dnde vengo ni hacia donde voy.
Ustedes juzgan segn la carne, mientras que yo a nadie
juzgo.
- Uy Maestro! Ah s perdneme que me ra, pero
entonces qu es lo que ha venido haciendo todos estos
aos? Y que no le parezca una ofensa mi pregunta, pero
usted no ha hecho sino sacarle los cueros al sol a los fariseos
y a otros cuntos. Acaso eso no es juzgar?
- Pues si juzgo, mi juicio es verdadero, porque no soy yo
solo, sino que yo y quien me envi, el Padre.
- Ah no, no me venga con esa imbecilidad; porque con
esa excusa cualquiera se puede sentir la voz de Dios. Con
razn el Papa que tenemos.
- Soy yo quien doy testimonio de m mismo y de m da
testimonio quien me envi; el Padre.
- Pues, entonces, mustreme la carta de recomendacin o
sus credenciales, porque yo mismo a veces me digo que si no
creo en Dios o en una energa superior, tampoco creo en m.
Y, que si no creo en m, entonces, para qu estoy vivo?
Estoy vivo, precisamente, para creer en m antes que en nada
ni en nadie ms.

- En dnde est tu Padre? le preguntaron a su vez los

fariseos, sin tampoco creerle la excusa tan trada de los
cabellos que acababa de dar.
- Ustedes no me conocen ni a m ni a mi Padre. Si me
conocieran, tambin lo conoceran a l, les contest Jess ah
paradito al lado del lugar de las limosnas del templo. Me voy
y me buscarn, pero ustedes morirn en su pecado; pues a
donde voy, ustedes no pueden venir.
- Es que acaso te vas a matar a ti mismo, que dices eso?
Le preguntaron sin poder an detenerlo porque no haba
llegado el momento oportuno.
- Oye Maestro, de pronto estos tipos tienen razn, pues
yo tambin creo que a uno nada ni nadie lo mata; que uno
mismo se mata a travs de algo o de alguien. Porque esa es
la muerte que atrae.
- Ustedes son de abajo, yo soy de arriba, contest.
Ustedes son de este mundo, yo no lo soy. Por eso les digo
que morirn en sus pecados; porque si no creyeron que yo
soy, en sus pecados han de morir.
- Y t quien eres para que nos hables de esa manera?
- Soy quien les he dicho que soy desde el principio.
Muchas cosas tengo que decir y juzgar de ustedes; pero
quien me envi es verdadero y lo que he odo de l, es lo que
hablo al mundo. Y si no entienden, cuando levanten al Hijo
del hombre, entonces entendern que yo soy y que nada hago
de m mismo; sino que como el Padre me ense, sto hablo.

Porque quien me envi est conmigo; no me ha dejado solo,

porque yo hago lo que a l le agrada.
- Oye Jess, le llame la atencin interrumpindolo. Por
ms que muchos crean en ti por lo que dices, ya es hora de
que eleves un poco ms a tu gran pap; porque si a ese Dios
que llamas tu padre, le agradan o le desagradan las cosas, es
que no est por encima del bien y del mal, y se parece ms a
nosotros que a alguien superior. Te lo pregunto de nuevo:
no ser que en vez de habernos creado, fuimos nosotros
quienes lo creamos a l a nuestra imagen y semejanza? No
creo que una energa tan superior como esa, est en el mismo
cuento de agradarle o no algo o alguien; de descargar o no su
ira sobre la pobre e ignorante masa de descerebrados que l
mismo dizque cre.
- Si todos ustedes, judos y quienes me oyen,
permanecen en mi palabra, sern mis verdaderos discpulos;
y conocern la verdad y esa verdad los liberar.
- Ah si tienes razn! exclam jubiloso. Yo s creo que
la Verdad nos har libres de tanta tiniebla en la que nos han
mantenido. Adems debemos ir evolucionando desde una
ignorancia como la de estos judos, ascendiendo a una vida
en la cual mezclamos sta con una actividad cualquiera; y de
all pasamos a mezclar una recta actividad con destellos de
iluminacin que, bien llevada, nos deja acceder a la
iluminacin total. Con o sin el agrado de su pap.

- Somos simiente de Abraham, respondieron los judos a

su vez. Y, si jams servimos a nadie, cmo nos dices que
seremos libres?
- Un momentico judos desmemoriados, les dije
dirigindoles una mirada impvida. Cmo as que no
sirvieron a nadie? Y no dizque ustedes fueron esclavos de
los babilonios y de los egipcios? Y quin sabe antes de ellos
de quin ms lo habrn sido. De modo que no se las vengan
a dar de tan liberaditos.
- De cierto les digo que todo aquel que hace pecado es
esclavo del pecado, respondi el Hombre justamente. No es
el siervo quien queda en casa para siempre, sino el hijo. De
modo que si el Hijo los liberara a ustedes, seran
verdaderamente libres. S que ustedes son simiente de
Abraham, pero procuran matarme, porque mi palabra no
cabe en ustedes. Yo hablo lo que he visto cerca del Padre,
pero ustedes hacen lo que han odo acerca de su padre.
- Nuestro padre es Abraham.
- Pero si en verdad lo fueran, haran sus obras. Sin
embargo, ahora quieren matarme, a m quien les ha hablado
la verdad que he odo de Dios. No hizo esto Abraham.
Ustedes hacen las obras de su padre.
- Nosotros no somos nacidos de fornicacin y tenemos
un padre que es Dios.
Uy, y eso s que me son como pedrada en ojo tuerto;
porque me pareca que le estaban echando en cara a Jess, el

oscuro linaje de su nacimiento que haba sido tan discutido,

con el cuento ese de la palomita del Espritu Santo y que
Jos no era su padre verdadero. Ayayay, de verdad que en
los pueblos todo se sabe tarde o temprano y jams se olvida.
Y mucho menos si es un chisme. Por eso creo que sin duda y
tambin, tarde o temprano, terminar por encontrar por
fuera, lo que hay dentro de m.
- Si su padre fuera Dios, ciertamente me amaran porque
yo s he salido y venido de Dios. No he venido de m mismo
sino que l me envi. Por qu no reconocen mi lenguaje?
Porque no pueden oir mi palabra. Ustedes son hijos de su
padre el Diablo y son sus deseos los que quieren cumplir. El
homicida lo ha sido desde el principio y no permaneci en la
verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira,
de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira. En
cambio, porque yo digo verdad no me creen Quin de
ustedes me redarguye de pecado? Si digo verdad por qu no
me creen? Quien es de Dios sus palabras oye; por eso
ustedes no las oyen, porque ustedes no son de Dios.
- No decimos bien nosotros que t eres samaritano y
tienes demonio?
- Yo no tengo demonio, respondi enfticamente el
Seor; antes honro a mi Padre y ustedes me han deshonrado.
- No Maestro, ah si tampoco estoy de acuerdo con
usted, dije metindome en el dilogo tan largo. Si usted es un
ser superior, debe estar por encima de sentirse honrado o

deshonrado. A uno nadie lo puede deshonrar porque,

sencillamente, est por encima de que lo afecte cualquier
cosa que digan acerca de uno mismo. Y, desconocen su
lenguaje porque, precisamente, usted jams se los ha
explicado; y ya le dije que esa tctica va a acabar matndolo.
- Pero es que yo no busco mi gloria, para eso hay quien
la busque y juzgue. Por eso te digo que quien guarde mi
palabra no ver muerte para siempre.
- Ahora s que estamos seguros que tienes demonio, le
aseguraron de nuevo los judos. Abraham y los profetas
murieron, y t dices que quien guarde tus palabras no morir
para siempre. Eres mayor que nuestro padre Abraham, el
cual muri? Y los profetas tambin murieron Quin te
haces a ti mismo?
- Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria es nada. Es
mi Padre quien me glorifica; el mismo que ustedes dicen que
es su Dios y, sin embargo, no lo conocen pero yo s. Si yo
dijera que no lo conozco sera tan mentiroso como ustedes;
pero s lo conozco y guardo sus palabras. Abraham, su padre,
se goz por ver mi da, lo vi y se goz.
- An no tienes cincuenta aos y has visto a Abraham?
Le preguntaron asombrados y en tono de burla.
- Pues les cuento que antes que Abraham fuera yo soy.
Ah s no se aguantaron ms los judos y tomando
piedras para lanzrselas nos toc, cubriendo al Maestro, salir
corriendo del templo, porque la cosa se estaba poniendo

peluda. Y, apenas estuvimos afuera, nos encontramos con

otro ciego de quien preguntamos a Jess quien haba pecado
para que l estuviera ciego, si l o sus padres.
- Ni ste pec ni sus padres, contest seguro de sus
palabras. Es ciego para que las obras de Dios se manifiesten
en l. Me conviene obrar las obras de quien me envi, entre
tanto que el da dura; la noche ya viene, cuando nadie puede
obrar. Mientras yo est en el mundo soy la luz del mundo.
- Oiga Maestro, tengo un montn de amigos Leo que se
moriran por secundarlo, dije rindome de la situacin. Pero
l, sordo a mis palabras, escupi en tierra, hizo de nuevo un
lodo de santa saliva como tiempo atrs lo haba hecho con
otro ciego y, untando con l los ojos del invidente, le dijo
que se lavara en el estanque de Silo, que significa enviado.
Y al regresar, obviamente, regres viendo.
- Maestro, yo he hecho el mismo oficio en Tierradentro,
le dije; pero me ha tocado conseguir unos buenos amigos
oftalmlogos, quienes siempre han operado a los nativos que
sufren de la vista. Usted cree que eso, para los enfermos,
tambin se puede considerar como un milagro para ellos?
- No es este quien se sentaba a mendigar? Fueron
diciendo acerca del ciego unos parroquianos que distrajeron
al Maestro de mi pregunta. Ser l o es uno que se le
parece?
- Soy yo, soy yo, exclam feliz el exciego, mientras les
contaba a ellos lo que haba sucedi.

Entonces, con el famoso drama de que era otra vez

sbado, los fariseos llevaron al hombre a su presencia y al
hacerle repetir la historia, dijeron de Jess que no era un
hombre de Dios, porque no guardaba el sbado. Pero no
todos estaban de acuerdo con esta idea, pues otros del grupo
se preguntaban que cmo poda ser un pecador alguien que
hiciera semejantes seales.
- Es que es un profeta! Exclam el exciego cuando ellos
mismos le preguntaron qu opinaba de Jess.
Verdaderamente los judos no crean ni siquiera que el
enfermo haba sido ciego algn da. Tuvieron que llamar a
sus padres, quienes sin saber lo que haba sucedido, tan solo
testificaron que l s era su hijo y que s haba nacido ciego.
Y, como tenan miedo de los judos, respondieron que le
preguntaran a l mismo cmo haba sido y quin lo haba
curado. Pero los judos ya tenan planeado que si alguien se
declaraba Mesas lo hiciera afuera de la sinagoga.
- Yo no s si quien me san sea pecador, respondi el
hombre cuando los judos se lo preguntaron. Slo s una
cosa que habiendo sido yo ciego, ahora veo.
Tantas veces le dijeron que contara de nuevo cmo haba
sido el suceso, que el pobre paisano al fin les pregunt si es
que ellos tambin queran hacerse discpulos de Jess.
Quin dijo miedo! Entonces comenzaron a ultrajarlo y a
decir que l si era su discpulo, que ellos lo eran de Moiss
porque saban que Dios le haba hablado a l, pero que de
Jess nada saban.

- Que maravillosa cosa es que ustedes no saben de donde

es l, pero a m s me abri los ojos. Y sabemos que Dios no
oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios y
hace su voluntad, a ste s oye. Desde el siglo no fue odo
que alguien abriera los ojos de uno que ha nacido ciego. Si
ste no fuera Dios, no pudiera hacer nada.
- En pecado eres todo nacido y t nos enseas? Le
reviraron al hombre echndolo a los empujones y patadas.
- Crees t en el Hijo de Dios? le pregunt el Maestro
apenas se lo encontr sacudindose su tnica despus del
caldo de pata que le haban dado los judos.
- Quin es para que crea en l?
- El que ests viendo y con quien ests hablando, l es.
- Entonces, Seor, creo. Exclam el hombre adorndolo.
- Para juicio he venido a este mundo; para que los que no
ven, vean; y los que ven, sean cegados.
Y, apenas oyeron los Fariseos semejante sentencia tan
directa, se le vinieron encima preguntndole si era a ellos a
quienes se refera con esas palabras.
- Si ustedes fueran ciegos no tendran pecado; pero como
ahora dicen que ven, su pecado permanece. De cierto les
digo que quien no entra por la puerta en el corral de las
ovejas, sino que sube por otra parte, es un ladrn; pero quien
entra por la puerta es el pastor de las ovejas a quien el
portero abre la puerta y saca a las ovejas llamndolas por su
nombre, para que stas lo sigan porque han reconocido su

voz. A un extrao no han de seguir, sino que huirn de su

voz.
Tenan que estar muy brutos los fariseos para no
entender esta parbola; pero como el Maestro jams se las
explicaba, as los dej. Tan fcil que es ver en el Seor a la
puerta de las ovejas, que quienes vinieron antes que l son
los ladrones a quienes las ovejas no oyeron. Quien entre por
la puerta de las ovejas ser salvo porque entrar, saldr y
hallar pastos; mientras que el ladrn slo viene a hurtar,
matar y destruir, y l ha venido para que tengan vida en
abundancia. O, al menos, eso fue lo que nos explic.
- Yo soy el buen pastor quien da su vida por las ovejas,
remat diciendo. Pero el asalariado, y que no es el pastor, de
quien no son propias las ovejas, ve al lobo que viene y,
dejndolas, huye mientras el lobo las arrebata y las esparce.
Yo soy el buen pastor, conozco mis ovejas y ellas me
conocen; como el Padre me conoce yo conozco al Padre y
pongo mi vida por ellas. Pero tambin tengo otras ovejas que
no son de este redil, a quienes tambin me conviene traer y
oirn mi voz para que haya un slo rebao y un solo pastor.
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para
volverla a tomar. Nadie me la quita, yo la pongo de m
mismo. Tengo el poder suficiente para ponerla y para volver
a tomarla. Adems, ste mandamiento recib de mi Padre.
- Oye Maestro, ya sabemos que otros echan demonios en
tu nombre y los aceptas, y ahora nos dices que tienes ovejas
de otro redil. Quines son que no nos has hablado de ellos?

Acaso los conociste en tus aos perdidos? Por dnde

anduviste? Quin te ense todo esto?
Pero, como siempre, l se limitaba a decir que si tena
odos que comprendiera todo lo dicho; que lo importante no
era por donde haba andado ni quin se lo haba enseado,
sino qu era lo que estaba enseando. Y, precisamente,
todas estas palabras no hacan ms que dividir a los judos
diciendo de nuevo que no haba que oir al Hombre, porque
estaba posedo por el demonio. Otros decan que no estaba
endemoniado, que cmo poda el demonio abrir los ojos de
los ciegos. En otra poca hubiera yo dicho que todo aquel
que no creyera en la doctrina del Vaticano era tenido por
ateo, comunista, satnico o, al menos, una pobre alma
perdida; como estaban ahora los judos y fariseos. S, nada
ha cambiado en la historia; seguimos siendo literalmente
igual de brutos y farsantes.
Era poca de invierno y de hacer la fiesta de la
dedicacin en Jerusaln, cuando andando con Jess en el
portal de Salomn, nos rodearon una vez ms los judos para
preguntarle al Maestro hasta cuando les iba a turbar el alma;
es decir, hasta cuando les iba a estar jodiendo la vida y
dandoles el negocito que tenan montado desde haca
siglos. Como el negocito actual de las iglesias.
- Si eres Cristo, dnoslo abiertamente.
- Pero si ya se los dije y no me creen, les contest l con
justa razn. Las obras que hago en nombre de mi Padre son

quienes dan el mejor testimonio de m mismo y ustedes no

me creen porque no son de mis ovejas, como se los cabo de
decir. Mis ovejas conocen mi voz y me siguen; les doy vida
eterna y no perecern para siempre ni nadie las arrebatar de
mi mano; porque mi Padre, siendo mayor que todos, me las
dio y nadie las puede arrebatar de su mano. Mi Padre y yo
somos uno.
Y otra vez los ptreos judos, en vez de creerle, cogieron
piedras para lanzrselas, mientras el Maestro les recalcaba
que muchas buenas obras de su Padre les haba mostrado,
que por cul de ellas lo apedreaban. Y en eso tena toda la
razn.
- No te apedreamos por buenas obras, sino por la
blasfemia, porque siendo hombre te haces Dios.
- Pero acaso no est dicho en su propia ley: Yo dije
Dioses sois? Si dijo Dioses a aquellos a los cuales fue hecha
palabra de Dios -y la ley no puede ser quebrantada- a quien
el Padre santific y envi al mundo, ustedes dicen que
blasfemo porque digo que soy Hijo de Dios? No me crean
si no hago obras de mi Padre; pero, si las hago, aunque no
me crean a m, cranle a las obras, para que conozcan y
crean que el Padre est en m y yo en l.
Cuando los judos fueron a cogerlo por lo que estaba
diciendo, el Maestro se les escabull de nuevo de las manos
yendo a parar todos nosotros al Jordn, al mismo sitio en
donde Juan haba estado bautizando aos atrs. All nos

quedamos un buen tiempo, esperando que la marea social

que haba producido el Seor se calmara un poco. Pero la
gente no nos dej estar solos por mucho rato pues venan
hasta donde l diciendo que Juan no haba hecho ninguna
seal y que todo lo que l haba dicho de Jess haba
resultado ser muy cierto. Fue entonces cuando an mucha
ms gente crey en el Maestro.
Pero, para m, creerle no era suficiente y as se lo hice
saber. Porque lo importante no era creer en l sino creerle a
l. Y creerle a l, era aplicar su palabra. Cuntas veces yo
mismo lo haba experimentado en la vida, cuando mucha
gente, al saber que me encantaba la astrologa, lo primero
que me preguntaban era que si no crea en Dios, que eso
estaba prohibido por la Biblia. Siempre les he contestado que
no soy adivino y que no creo en el Dios que ellos creen o, al
menos, en la idea de ese Dios perverso que les vendieron
desde el Vaticano.
Pero, de repente, mis pensamientos fueron interrumpidos
cuando vimos llegar una razn de Mara, aquella buena
mujer que haba ungido al Seor con su ungento limpiando
luego sus pies con su larga cabellera, informando al Maestro
que su hermano Lzaro, tan amado por l, estaba enfermo en
Bethania.
- Yo creo que esa enfermedad no es para muerte,
contest el Maestro por tranquilizar a quien llegaba con la
razn; sino por gloria de Dios y para que el Hijo del hombre
sea glorificado por ella.

Tanto amaba Jess a Marta, a Mara y a su hermano

Lzaro, que inmediatamente salimos para all, quedndonos
en su compaa por un par de das.
- Pero Rabb, si los judos te estn esperando en Judea
para apedrearte y otra vez nos llevas para all? Le pregunt
preocupado.
- Acaso no tiene el da doce horas? Quien ande de da
no tropieza porque ve la luz del mundo. Pero, quien ande de
noche tropieza porque no hay luz en l.
- Ves? Te lo dije. Exclam. Todo lo que nos has
enseado y hemos visto, es ms sicolgico que literal.
Acabas de decirme que quien no tenga luz en su interior,
tropieza. Pero no se necesita ser muy maestro para llegar a
esa clase de conclusiones.
- Vengan, no perdamos ms tiempo oyndote
estupideces, pues Lzaro, nuestro amigo, duerme y voy a
despertarlo del sueo.
- Pero si est dormido es porque est a salvo, le contest
Andrs; sin comprender que Jess se refera a la muerte
como un sueo.
- Hombre, Lzaro est muerto; y me alegro no haber
estado all para que ustedes crean ms. Vmonos hasta
donde l.
- Pues vamos rpido, dijo Toms, el que se dice tambin
Ddimo. Vamos para que muramos con l.

De un salto y aligerando nuestro paso, seguimos a quien

haba venido con la razn, mientras yo le iba diciendo a
Andrs que as como en la dimensin del sueo l crea que
al estar all esa era la realidad y, sin embargo no estaba en la
verdadera realidad en donde l comparta un ms alto
porcentaje de la verdadera vida con nosotros los amigos de
esta realidad; slo que, estando en el sueo l no poda ser
consciente de ello. As mismo, cuando l est en esta
dimensin en la que ahora bamos andando hacia donde
Lzaro, l crea que era la verdadera realidad y, sin embargo,
algo de l estaba en otra realidad diferente a sta,
compartiendo un ms alto porcentaje de su verdadera vida
con otros seres de esa realidad; tan slo que estando en esta
realidad de ahora no lo poda comprender. Le dije, entonces,
que para pasar de la realidad del sueo a lo que llamamos
esta realidad, que es la verdadera realidad para esa del sueo,
slo tena que despertarse. Pero que, para pasar de sta, la
que llamamos nuestra verdadera realidad, a esa otra superior,
tan slo tena que morir y, que as como una vez despierto,
cclicamente se volva a dormir para soar con una realidad
que tomaba como cierta; as mismo, una vez muerto,
cclicamente volva a encarnar en esta vida pensando que
fuera cierta.
- Si t existes la muerte no puede existir, Andrs; porque
la no-existencia no puede ser si existe la existencia. Mas, si
t no existes, la muerte tampoco puede ser, porque la noexistencia no puede acabar con lo que, de todos modos no

existe. As pues, de cualquier forma que la mires, la muerte

no puede ser. Dios no existe, Dios es la existencia; y, como
la muerte no puede ser, entonces no te asombres con lo que
Jess va a hacer cuando lleguemos hasta donde se encuentra
Lzaro.
Y as, conversando muy amigablemente, cuando fuimos
llegando la casa en Bethania, a unos quince estadios de
Jerusaln, nos enteramos que haca cuatro das que Lzaro
haba fallecido. Muchos judos tambin estaban visitando al
par de hermanas dndoles el sentido psame que se
acostumbraba en los fallecimientos de personas queridas.
Cuando Marta supo de nuestra venida, sali a encontrarnos
mientas Mara permaneci en la casa.
- Seor, si hubieras estado con nosotras, mi hermano no
hubiera muerto. Pero, como ya s que todo lo que pidas a
Dios l te lo dar
- S, as es, le contest el Maestro interrumpindola. Tu
hermano ha de resucitar.
- S, claro Seor, yo s que resucitar en la resurreccin
en el da postrero, le contest Marta.
- Marta, yo soy la resurreccin y la vida; quien cree en
m, aun cuando est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y
cree en m, no morir eternamente. Lo crees t?
- S, Seor, siempre he creido que eres el Cristo, el Hijo
de Dios, que has venido al mundo.

Y diciendo esto fue hasta la casa y, en secreto, le dijo a

Mara que el Seor haba llegado y estaba preguntando por
ella. Al oir a su hermana, Mara se levant y sali a nuestro
encuentro, pues an no habamos entrado a la aldea. Y tanto
as, que los judos, apenas se percataron, la siguieron
pensando que iba al sepulcro a seguir llorando a su hermano.
Mas no, al llegar hasta donde el Maestro, Mara se derrib a
sus pies dicindole que si hubiera estado l all, su hermano
no hubiera muerto. Era tan conmovedor el cuadro, que hasta
los judos que la siguieron, lloraban con ella. Y viendo la
escena Jess, conmovido en su espritu, pregunt que en
dnde estaba el sepulcro. Al enterarse, todos nos dirigimos
hacia el cementerio.
All la escena fue ms conmovedora pues no slo el
Maestro se puso a llorar, sino que los judos se dieron cuenta
de todo lo que lo amaba. Y adems, se preguntaban que si l
era el mismo que le haba abierto los ojos al ciego de marras,
por qu no poda hacer que Lzaro no muriera?
- Y yo me preguntaba: y si lo va a resucitar para qu
llora? Ser parte del libreto?
Como el sepulcro era una cueva que tena una enorme
piedra encima, Jess orden que la retiraran. Pero Marta,
aterrada, le dijo que Lzaro ya deba heder horrible
- No te he dicho que si crees vers la gloria de Dios? Le
dijo impaciente mientras corran la piedra de donde el
muerto haba sido puesto. Entonces, Jess, alzando los ojos,

como tantas veces lo habamos visto hacer, le dio gracias al

Padre por haberlo odo; que l siempre saba que lo
escuchaba y ms ahora que deba ser escuchado por la gran
cantidad de gente que lo estaba viendo, para que creyeran
an ms en que el Padre lo haba enviado.
Y habiendo dicho estas palabras, y dirigindose al
sepulcro, exclam con una potente vos de mando: Lzaro,
ven afuera!
Nunca supimos cunto tiempo transcurri, pues la
expectativa nos tena atrapados. El calor de la maana era
insoportable y nos imaginbamos que, si el muerto sala
andando, el olorcito iba a ser horrible, tal cual lo presenta
Marta. Uno, cuatro, cincuenta minutos pasaron hasta cuando,
de pronto, vimos asombrados cmo Lzaro fue saliendo,
paso a paso, con el rostro envuelto an en el sudario y las
manos atadas.
- Destenlo y djenlo ir!, fue la orden que dio el Seor
apenas Lzaro estuvo afuera de la tumba, y mientras muchos
de los judos, ahora s creyendo en l, corrieron a decirles a
los fariseos lo que acababa de suceder.
Viendo al Maestro verdaderamente exhausto, porque
pareca que haba tenido que utilizar mucha ms de la
energa que requera para esta clase de menesteres
milagrosos, me acerqu para alentarlo un poco y felicitarlo
por el espectculo.

- Qu tal lo hice? Me pregunt quedamente casi sin

levantar su cabeza y mientras el sudor chorreaba por su
frente apoyada entre sus manos an temblorosas.
- Pues qu te dijera, Seor. Aqu entre nos y mientras la
gente felicita a Lzaro, y me imagino que le estarn
preguntando si vi algn tnel de luz o algunos seres
radiantes del ms all, me parece que tampoco eres el
primero en aparecer con el cuento de resucitar muertos;
porque, por si no lo sabes, y ya que veo que te falta bastante
cultura, hubo muchos otros que lo hicieron antes que t. Y
para que lo sepas, tan slo voy a contarte una historia, pero
completica, de uno de los hijos del sol, que ser como t con
respecto a tu papito querido.
Hace como 600 aos antes de aparecerte aqu por Judea,
existi entre los latinos alguien llamado Esculapio o, como
quien dice: aquel que empua la varita mgica. Por cierto,
esa vara con la cual lo representan, es una en la que se
enroscan dos serpientes, como el caduceo de Mercurio, el
otro de los Hijos de Dios de quien ya te he hablado. Esa
representacin surge de una historia que cuenta que, cuando
se le orden sanar a un tal Glaucus, se sent a pensar con su
vara en qu hacer ante semejante situacin. Fue all cuando,
en medio de sus meditaciones, vi que una serpiente se le
enroscaba en su desnuda vara; ante semejante susto que se
llev, golpe a la serpiente matndola contra el suelo. Al
momento y ante su asombro, apareci otra vbora con una

hierba en su boca que coloc entre las fauces de la otra,

devolvindole la vida inmediatamente.
Entonces, Esculapio tom la yerba del suelo y, acto
seguido, se la dio a probar a Glaucus quien se haba muerto
mientras l observaba la accin de las serpientes.
Inmediatamente Glaucus volvi a la vida. Por cierto, por esa
accin, la serpiente fue colocada entre las constelaciones
llevndola Esculapio entre sus manos, motivo por el cual es
conocida con el nombre de El Serpentario. Fue tal el xito de
Esculapio resucitando muertos con estas plantas o con la
sangre de la Gorgona -que serva para lo mismo- entre ellos
a Glaucus, Tindareo, Hiplito, Orin y fjate que la lista de
resucitados podra ser tan larga como la tuya, que Zeus, ante
las constantes quejas de Hades -porque lo estaba dejando sin
muertos all en el inframundo donde reinaba-, lo fulmin
con uno de sus rayos para que no creara una raza de
inmortales que le hiciera competencia a los dioses. Pero
Apolo, el Sol, haciendo que Zeus le devolviera la vida a su
hijo, cumpli con una vieja profeca que deca que Esculapio
llegara a ser dios, morira y luego reasumira su divinidad,
renovando as su destino. De todos modos Zeus lo convirti
en la constelacin del Serpentario que te acabo de mencionar
situada all entre las de Scorpio y Sagitario. Ves que nada
nuevo nos ests enseando?
Y, yeme bien, me parece que Zeus se comport con
Esculapio muy al estilo de lo que hizo Jehov, t pap, con
Adn y Eva; expulsndolos del Paraso para que no probaran

del rbol de la Inmortalidad y no vivieran para siempre

como los dioses, despus de haber probado del rbol del
Conocimiento. O por lo menos as lo advierte tu pap en el
Gnesis; y fjate que yo tambin me s las mismas escrituras
que t te has ledo. No te parece que aqu ests pintado con
esta historia de Glaucus, Lzaro o como quieras llamar al
resucitado?
No alcanz a responder mi pregunta, porque
inmediatamente termin la historia, vimos cmo los
pontfices y los fariseos llamaron a concilio preguntndose
entre ellos qu deban hacer con este Jess que daba tantas
seales. Saban que si dejaban el asunto as como estaba,
cada vez ms gente iba a creer en Jess y el negocio se les
daara ms de lo que ya estaba. De ser as, pensaban que
habran de venir los romanos y les quitaran el puesto y la
nacin.
- Ustedes nada saben! Les dijo Caifs, el sumo
pontfice de ese ao y uno de ellos, en medio de la reunin.
Ni piensan que lo que ms nos conviene es que un hombre
muera por el pueblo y no que toda la nacin se pierda.
No s si Caifs alcanz a comprender lo que acababa de
proponer, porque no lo haba dicho de s mismo y, adems,
lo dijo no solamente por aquella nacin de la que estaban tan
preocupados, sino para que se juntaran en uno los hijos de
Dios que estaban desparramados. Fue desde entonces,
cuando en verdad conjuraron el asesinato que habran de

cometer en la persona de Jess. Al saber sto, el Maestro

dej de mostrarse tanto entre los judos.
De all decidimos irnos hasta una ciudad llamada
Ephraim ubicada en la tierra que est junto al desierto.
Sabamos que mucha gente estaba llegando a Jerusaln para
purificarse en la fiesta de Pascua pero que, al no ver al
Maestro, se preguntaban entre ellos si es que acaso no iba
asistir a la celebracin. Yo estaba completamente seguro que
el Hombre no se la iba a perder ni de riesgos, porque haba
nacido para vivir ese da. Es ms, supimos que los pontfices
y los fariseos, haban dado orden de que apenas vieran
aparecer a Jess por la ciudad, les informaran en donde
estaba para arrestarlo.
A pesar del peligro y aprovechando que estbamos en
Bethania, fuimos a visitar a Simn, el padre leproso de
nuestro compaero Judas, que viva por all. La familia de
Lzaro tambin
nos quera hacer una cena de
agradecimiento por la resurreccin que haba hecho el
Maestro en Lzaro. Marta nos sirvi amorosamente y hasta
Lzaro se sent con nosotros en la mesa al lado de Jess.
Mara, aprovech el momento, para ungirla cabeza y los pies
del Hombre con oloroso ungento de nardo lquido de alto
precio que tena guardado en un frasco de alabastro,
limpiando despus sus pies con la cabellera. Y sta era una
escena que me pareca que ya haba vivido con anterioridad,
como el famoso dej vu que a veces nos sucede a todos.

- No hagas eso que se pierde, exclamo Judas enojado al

ver el desperdicio de tan valioso y oloroso ungento. No
ves que se podra vender por ms de trescientos denarios y lo
obtenido drselo a los pobres?
Nunca supimos si Judas lo deca por el hecho de lo que
estaba haciendo o porque valoraba ms el dinero, ya que
muchos opinaban que Judas era un ladrn consumado.
- Por qu dan ustedes pena y fatiga a Mara que hace
esta buena obra conmigo? Nos respondi Jess pegndonos
un regao de la madona. Ustedes siempre van a tener pobres
con ustedes y podrn hacerles el bien cuando quieran, pero a
m no me van a tener siempre.
- Uy, Maestro! Ha cado usted en otra de sus
contradicciones. No dizque si lo seguimos, creemos en
usted y aplicamos sus enseanzas, lo vamos a tener para
siempre? Es que acaso nos est desautorizando? O es que
nada es lo nico que dura para siempre?
- Es que esta mujer se ha adelantado a mi muerte y
sepultura echando su preciado ungento sobre mi cuerpo. De
cierto les digo que adonde quiera que este evangelio sea
predicado en todo el mundo, tambin ser dicho para
memoria de ella, lo que sta ha hecho.
- Pues, Maestro, yo espero que a este libro le ocurra lo
mismo que ests pidiendo para tus evangelios. Dije pensando
en que toda esta historia tan increble que estaba viviendo

con l, algn da habra de publicarla o por lo menos

contrsela a Roberto.
Y, entonces, llevando a Mara Magdalena a un lado y sin
que nadie nos oyera, le pregunt lo que aos atrs ya le haba
preguntado: yeme mujer, necesito que me digas algo aqu
en secreto: qu si por fin es cierto que t compraste y tienes
guardado el prepucio del Maestro?
Apenas me iba a contestar -esta vez s- mirando primero
hacia todas partes, Mara Magdalena tuvo que callarse pues,
inmediatamente supieron que estbamos donde Lzaro,
empezaron a llegar muchos judos a ver al Maestro y al
resucitado, porque tenan la intensin de matarlos a ambos;
porque por la resurreccin de Lzaro mucha ms gente crea
ahora en Jess que antes. Fue all cuando comprendimos e
hicimos conciencia de que la cita del Maestro en Jerusaln,
tambin era un hecho inevitable para nosotros.

CAPTULO SIETE
Antes de llegar a Jerusaln me puse a preguntar a
algunas personas que iban hacia all, si acaso haban visto a
mi amigo Roberto; un personaje de ojos claros que
seguramente,deba andar buscndome porque al volver a su
cabaa no me haba encontrado en ella. Pero nadie me dio
razn de l. Hasta lo confund con alguien que estaba
sentado cerca de una de las puertas laterales de entrada a la
ciudad, pero result ser uno de tantos pordioseros que
estaban esperando la llegada del Maestro. Todas las personas
queran que Jess les cambiara sus condiciones externas,
pero muy poco queran trabajar sobre las internas, tal como
l se los recomendaba. Definitivamente valoraban ms a la
persona y lo que haca, que a la persona y su mensaje. Y eso,
por el resto de su ministerio universal, sera un error fatal.
Yo saba que tena que cambiar y acondicionarme de nuevo,
como si necesitara otro cerebro para poder pensar diferente.
Pero ah estaba una clave: que la ley de la vida no es cometer
errores para aprender, sino aprender de los errores
cometidos.
Y, cuando el Maestro lleg cerca de la ciudad, vindola,
llor sobre ella diciendo: Oh, si conocieras a lo menos, en
este tu da, lo que toca a tu paz! Pero ahora est encubierto
de tus ojos.; porque vendrn das sobre ti, que tus enemigos
te cercarn con baluarte y te pondrn cerco; y de todas partes
te pondrn estrecho. Y te derribarn a tierra y a tus hijos

dentro de ti; y no dejarn sobre ti piedra sobre piedra; por

cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin.
Entonces, Jess me hizo seas para que me acercara,
pues quera subir hasta Bethfag, hasta el montecito aquel
que conocamos con el nombre de las Olivas. Una vez all,
escogi a dos de nosotros dicindoles que fueran a la aldea
que estaba delante de nosotros y que all, entre dos caminos,
hallaran una asna atada y con ella, acompandola, un
pollino que jams haba sido montado por nadie. Que la
desataran y la trajeran.
- Maestro, Maestro, no hay un mandamiento que dice:
no hurtars? Le dije socarronamente.
- Es que si les preguntan por qu se la estn llevando,
apenas digan que es para m, se los dejarn traer.
- Ah, ya entiendo; seguro que hay alguna vieja profeca
que dice que el Rey ha de venir manso y sentado sobre una
asna y sobre un pollino, hijo de animal de yugo.
- T lo has dicho, sentenci el Hombre.
Y, sin ms ni ms, el par de compaeros de andanzas se
levantaron y, luego de hacer exactamente como l les haba
dicho que iba a suceder y a hacer, volvieron con el par de
animales. Lo primero que hicieron al regresar, fue poner sus
mantos como gualdrapa sobre el pollino. Acto seguido, el
Maestro se sent muy campantemente listo a entrar a la
ciudad hija de Sin, tal como el libreto lo deca.

Me qued asombrado al ver cmo, a nuestro paso,

mucha gente tendan sus capas y vestidos por el camino, y
llegando ya cerca de la bajada del monte de las Olivas,
tomaron ramos de palmas, mientras otros cortaban hojas de
los rboles y las tendan al paso del pollino con su preciada
carga. El mismo asnillo acerca del cual las escrituras decan:
no temas hija de Sin, he aqu tu Rey viene sentado sobre un
pollino de asna.
Me qued reflexionando un momento acerca de por qu
salan a recibirlo con hojas de palmeras, pues el hecho me
haca recordar al ave Fnix que haca su nido en hojas de
palmera en donde se incineraba para renacer, siendo as
smbolo de eternidad y resurreccin. Mientras pensaba en
esta semejanza, toda la multitud de sus discpulos,
gozndose, comenzaron a alabar a Dios a gran voz, por
todas las maravillas que haban visto, diciendo: Hosanna!
Bendito el rey que viene en el nombre del Seor! Bendito
el reino de nuestro padre David! Paz en el cielo y gloria en
lo altsimo! Hosanna en las alturas!
As gritaba todo el populacho, mientras yo pensaba que
lo alababan ms por lo que haba hecho, que por los
resultados que ellos haban obtenido al aplicar la filosofa
que les transmita. La haban aplicado? Tambin pensaba,
si al fin y al cabo ste era El Seor o si vena en nombre Del
Seor. Mientras los fariseos se acusaban entre ellos diciendo
que de nada estaban aprovechando la venida de Jess para
arrestarlo y que, a cambio de ello, cada vez tena ms

seguidores. Igualmente haba all un grupo de griegos cultos

que, habiendo subido a la fiesta, se acercaron a Felipe para
decirle que queran conocer a Jess, pues haban odo hablar
maravillas suyas.
Y, entrando l en Jerusaln, toda la gente se alborot
preguntando quien sera ese que andaba en burro y seguido
de tanta chusma. O que haba quienes opinaban que era
Jess, el profeta de Nazaret de Galilea; mientras algunos de
los fariseos que nos acompaaban le decan a Jess que
reprendiera a sus discpulos; a lo que el Maestro contest
que si ellos se callaban, clamaran las piedras. Y menos me
iba a callar yo, porque me estaba preguntando cmo era
posible y cundo haba sucedido, que Jess hubiera pasado
de andar en burro al Papa en papamvil con aire
acondicionado y vidrios de seguridad, si a ambos los iban a
matar porque as estaba escrito
Entonces Felipe vino hasta donde yo estaba reunido con
Andrs, para contarnos lo que queran los griegos, cosa que
le dijimos al Maestro inmediatamente.
- La hora viene en que el Hijo del hombre ha de ser
glorificado, fue todo lo que nos respondi el Maestro cuando
le comunicamos la razn de los griegos. Les digo que si el
grano de trigo no cae en la tierra y muere, l solo queda;
pero, si muere, mucho fruto llevar. Quien ama su vida la
perder y quien la aborrece en este mundo la guardar para
vida eterna. Si alguno me sirve, sgame; y en donde yo est,
all tambin estar mi servidor. A quien me sirva mi Padre lo

honrar. Por ahora mi alma est turbada y qu he de decir?:

Padre slvame de esta hora. Cmo voy a decirlo si es por
esta hora que he venido al mundo? Padre, glorifica tu
nombre.
Y, en ese instante escuchamos una voz que dijo
sonoramente: lo he glorificado y lo glorificar otra vez.
Al momento muchos pensamos que hubiera
sonado un trueno, pero otros decan que era un ngel quien
haba hablado. En fin, cada quien con su imaginacin, como
a aquellos que se les aparece la Virgen hasta en la tapa de
una olla.
- Esta voz no ha venido por mi causa sino por
ustedes, respondi el Maestro. Es ahora el juicio de este
mundo; es ahora cuando el prncipe de este mundo ser
echado afuera. Y yo, si fuera levantado de la tierra, a todos
traer a m mismo.
- Seor, dgame, el prncipe de este mundo es el
demonio? Pregunt sabiendo la respuesta.
- T lo has dicho.
Mientras l hablaba dando a entender de qu muerte
habra de morir, la gente le deca que ellos haban odo de la
ley que el Cristo iba a permanecer para siempre. Qu porqu,
entonces, l deca que convena que el Hijo del hombre fuera
levantado o muerto, que quin era ese Hijo del hombre.
- An por un poco tiempo estar la luz entre
ustedes, contest. Anden mientras la tengan, para que no los

sorprendan las tinieblas; porque quien anda en tinieblas no

sabe para donde va. Ahora que tienen luz crean en ella para
que sean hijos de la luz.
Despus de decir esto, el Maestro se escondi de la
gente pues, a pesar de todas las seales que haba hecho, no
todos crean en l. Pero ya sabamos que en las profecas de
Isaas estaba escrito: Seor, quin ha creido a nuestro
dicho? Y el brazo del Seor a quin es revelado? Ah
mismo estaba escrito que no podan creer porque sus ojos
estaban cegados y su corazn endurecido Porque no vean
con los ojos ni entiendan de corazn, ni se conviertan y yo
los sane.
Estbamos seguros que muchos prncipes crean en
Jess, pero que por culpa de los fariseos no lo confesaban,
porque podan ser echados de la sinagoga. De todos modos,
amaban ms la gloria de los hombres que la de Dios.
- Por eso es que quien cree en m no cree en m,
sino en quien me envi, respondi el Maestro conociendo
nuestra charla. Quien me ve, ve a quin me envi. Yo, la luz,
he venido al mundo para que todo aquel que cree en mi no
permanezca en tinieblas. Quien oiga mis palabras y no crea
en ella, yo no lo juzgo; porque ya les he dicho que no he
venido a juzgar al mundo, sino a salvarlo. Quien me desecha
y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue: la palabra
que he hablado, ella ser quien le juzgue en el da postrero.
Porque yo no he hablado de m mismo; fue el Padre quien

me dio el mandamiento de lo que haba de decir. Y s que su

mandamiento es vida eterna; as que, lo que yo hablo, como
el Padre me lo ha dicho, as hablo.
De lo primero que hicimos al entrar a la ciudad fue
visitar el templo. Pero mejor hubiera sido no hacerlo, porque
ah Jess arm la debacle. Inmediatamente entramos, se
arm de un azote que hizo con lazos que se encontr por ah
y con l ech afuera a todos los que vendan y compraban en
el templo; adems volte las mesas de los cambiadores
desparramando sus dinero; as como las sillas de los que
vendan palomas, bueyes y ovejas, gritndoles que estaba
escrito que su casa, casa de oracin sera llamada, pero que
ellos la haban convertido en casa de mercado y en cueva de
ladrones.
- Acaso no estaba escrito que: el celo de tu casa me
comi? Dijo Jacobo.
- Pues Maestro, ni se te vaya a ocurrir andar por las
catedrales y templos del futuro, en donde te habrn de alabar
como milagroso; porque la cantidad de chucheras y
baratijas pendejas que van a vender con la excusa de tu
nombre, ser gigantesca. Adems, no ests pensando en esta
pobre gente que alimenta a sus familias de vender lo que
venden aqu en el templo. Ahora de qu vivirn? Mira que
te vas a echar al pueblo en tu contra. Primero, no les explicas
nada y, ahora, les acabas el negocio?

- Qu seal nos muestras de que haces esto?

Preguntaron los judos.
- Destruyan este templo y en tres das lo
reconstruyo! exclam enfticamente el Seor.
- Se necesitaron cuarenta y seis aos para edificarlo
y t en tres das lo levantars?
Me qued pensando en la cifra dada y en el nmero
tres y record que hay tres edades que estn relacionadas
entre s en nuestra vida: los 9, los 27 y los 46 aos. Pero,
antes de podrselo comunicar al Maestro, en ese momento, y
sospechando que a lo que l se refera era al templo de su
cuerpo, prefer preguntarle al Seor que si, entonces, lo
importante no era el templo de ladrillo, sino el de carne
porque, de ser as, si Dios no habitaba en templos hechos por
manos de hombres, entonces para qu diablos tenamos que
ir a las iglesias, si esa no era la casa de Dios?
Necesito que me aclares esta nueva contradiccin
en la cual acabas de caer; porque, si no lo haces, sers
culpable de toda la enorme prostitucin ha de haber de los
lugares sagrados. Es decir, de todas las cimas de las
cordilleras y montaas en donde van a construir templos
fastuosos y a clavar un sin nmero de cruces estpidas
daando el hermoso paisaje, estuvieran en donde fueran
puestas. Qu es ms sagrado, le pregunte a quemarropa, el
templo de piedra y ladrillo hecho por el hombre, o las
montaas hechas por tu Padre!? No dejes que prostituyan los
lugares sagrados, explcales que el templo es el cuerpo,

porque si no nos van a llenar de templos y catedrales

inoficiosas en todo el mundo.
Adems, si el templo es interno, creo que lo que ests
demostrando con el hecho de sacar a todos los mercaderes
del templo, es en no prostituir el cuerpo -que es el templocon la mercadera barata de tanta creencia pendeja que nos
venden como cierta y que es absolutamente falsa:
indulgencias, penitencias, sermones, cursillos, bautizos,
primeras comuniones, confirmaciones, matrimonios, etctera
y etctera. Tu mismo nos has dicho que quien cumpla con la
ley del amor, no necesita ninguna de estas mercaderas para
acceder al nivel superior que denominas el Reino de los
cielos.
Pero el Hombre estaba tan ofuscado y haba tanta
algaraba por todas partes que, no oyendo mis palabras, tan
slo se vino a calmar cuando san a algunos ciegos y cojos
que haba en el templo; mientras volaban las palomas,
corran las ovejas, y la chusma se rapiaba la comida y las
monedas cadas por el suelo del templo. En ese momento,
los prncipes de los sacerdotes y los escribas, viendo las
maravillas que l haca y a los muchachos aclamndolo en el
templo diciendo Hosanna al Hijo de David!, se indignaron
mucho ms.
- Acaso no oyes lo que stos dicen? Le
preguntaron los fariseos a Jess.

- S, no estoy sordo. Y ustedes nunca leyeron: de

la boca de los nios y de los que maman perfeccionaste la
alabanza?
Desde entonces, los escribas y los prncipes de los
sacerdotes procuraban cmo lo mataran, porque le tenan
miedo, por cuanto todo el pueblo estaba maravillado de su
doctrina. Pero, entre ellos, haba un hombre de los fariseos
que se llamaba Nicodemo, prncipe de los judos, que una
noche vino hasta donde estbamos para confesarle al
Maestro que l saba que haba venido de Dios por Maestro.
Y lo deca porque haba comprendido que nadie poda hacer
las seales que l haca, si Dios no estuviera con l.
- De cierto, de cierto te digo que el que no nazca
otra vez no puede ver el reino de Dios.
- Maestro, exclam interrumpindolo, de modo que
s existen la reencarnacin y las otras vidas? Ya deca yo
que era imposible ir en una sola vida desde el lodo hasta el
destello, desde el carbn hasta el diamante.
Y, cuando ya el Maestro me iba a contestar, preciso el
tarado de Nicodemo se atraves preguntndole que cmo
poda ser posible al hombre nacer de nuevo siendo ya viejo;
qu cmo iba a poder entrar otra vez en el seno de su madre
y nacer.
- De cierto, de cierto te digo, que el que no nazca
de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.

- Pero, Seor, el agua a la que te refieres es a la

del bautismo de Juan, a la del lquido amnitico o a la
Verdad que nos enseas? Pregunt ansioso. Y el nacimiento
no ser una iniciacin? Y el Espritu acaso es el Espritu
de lucha y voluntad o la misma palomita de siempre? Algo
as como andar con las pilas puestas? Adems, me parece
que Nicodemo est pensando tal y como t nos lo has
advertido desde hace tanto tiempo, con su mente diaria
racional, como la que utilizaba el Bautista, y no con la
espiritual. Este si es mucho lo bruto.
- Lo que es nacido de carne, carne es, le respondi
el Seor; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te
maravilles si te digo que te es necesario nacer de nuevo. El
viento de donde quiere sopla y oyes su sonido; pero ni sabes
de donde viene ni a donde va; as es todo aquel que ha
nacido del Espritu.
- Cmo puede hacerse esto? Pregunt Nicodemo
lleno de ignorancia.
- T eres el maestro de Israel y no sabes esto? Le
pregunt a su vez el Seor. Lo que sabemos hablamos y lo
que hemos visto, testificamos; y no recibes nuestro
testimonio. Si te he dicho cosas terrenales y no crees, cmo
vas a creer si te digo las celestiales? Nadie subi al cielo sino
el que descendi del cielo, el Hijo del hombre que est en el
cielo.
- Maestro, dije interrumpindolo. Con su permiso,
pero eso es lo mismo que decir que nadie es mariposa si no

ha sido antes gusano? Es decir, que el que viene del cielo

vuelve a l como el gusano se vuelve la mariposa que hay en
l como el reino de los cielos en nosotros? Y perdone la
pregunta tan larga, pero si nos has dicho que el reino del
cielo est dentro de nosotros, entonces el Hijo del hombre
tambin lo est?
Es ms, quiero contarte una historia muy personal.
Un da me dije a m mismo, Seor, Seor! Por qu no me
diste alas? Y algo en mi interior como un destello contest:
ah hombre de poca fe, tienes tus alas cerradas! Seor,
Seor! Me dije de nuevo, las pusiste en mi espalda para
extenderlas acaso? Ah hombre ignorante! Para qu en
lugar tan frgil habra de ponerlas? En dnde, entonces,
Seor, pusiste mis alas? Ah hombre ciego, imperfecto! Las
puse adentro para que no las daaras y para que, cuando
descubrieras tu cielo interno, con ellas hacia m volaras.
- Slo te respondo que as como Moiss levant la
serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del
hombre sea levantado; para que todo aquel que crea en l no
se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera
am Dios al mundo
- Levantado es ascendido al cielo interno? Y, en
cuanto a lo de que tu pap am al mundo entero cmo no?
dije en son de burla. Seguramente lo am mucho en el
Diluvio de No, en la Torre de Babel, en Sodoma y
Gomorra, lo am cuando lo asaban como judo en el horno,
cuando lo conquistaban como nativo americano, cuando lo

esclavizaban como negro africano y, seguramente, lo amar

igualito hasta el final del mundo apocalptico. Si esa es la
clase de amor de tu pap, prefiero que me ame el Diablo. Es
ms, prefiero que ninguno de los dos se meta conmigo,
porque son cortados con la misma tijera.
- Por qu me interrumpes tanto con semejante
cantidad de babosadas. Estaba diciendo que tanto quiso Dios
al mundo que ha dado a su Hijo unignito para que todo
aquel que en l cree, no se pierda y tenga vida eterna.
- Pero como cobarde tu pap. Por qu no vino l
en persona para que le hagan en su carne propia, todo lo que
supuestamente te van a hacer a ti?
- Pues porque l no envi a su Hijo al mundo para
que condene al mundo, sino para que el mundo sea salvo a
travs de l.
- Pero salvo de qu? Exclam. De la ignorancia
en que nos mantienen los mismos miembros de tu supuesta
iglesia!
- Quien cree en l no es condenado; pero quien no
crea ya lo es, porque no crey en el nombre del unignito
Hijo de Dios. Y esta es la condenacin, porque la luz vino al
mundo y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo
malo, aborrece la luz y no viene a la luz, porque sus obras
han sido redargidas. Mas, el que obra la verdad viene a la
luz, para que sus obras sean manifestadas que son hechas en
Dios.

- Pero Maestro, perdneme que le diga, yo creo

que para que las cosas sean mas, no siempre tienen que ser
mas Es ms, lo nico que me pertenece es lo que yo haya
comprendido; porque yo soy la comprensin. Creo que es
por medio de ella que me valgo y que me hago valer a m
mismo en el universo.
Siendo ya tarde, Jess nos hizo salir del templo
llevndonos a Bethania. Al otro da muy por la maana,
volviendo a la ciudad, le dio hambre. Y viendo una higuera
cerca del camino, vino a ella pensando que tendra frutos;
pero, no encontrando fruto en sus ramas sino slo hojas, le
dijo: nunca ms para siempre nazca fruto que alguien coma
de ti. Y luego se sec la higuera.
Claro, uno trasnochado, cansado, hambreado y con
ese genio que se carga el Maestro, lo mnimo que hizo fue
secar a la pobre higuera; como si ella estuviera en la estacin
de dar fruto, siendo seguramente que le corresponda la de
dar hojas. Bastante injusta fue la actuacin del Seor frente a
la higuera. Me pareci que el Maestro slo haba pensando
en s mismo y en la infinita y santa hambre del Hijo de Dios.
- Cmo se sec la higuera? Pregunt Pedro.
- De cierto les digo que si tuvieren fe y no dudaran,
no slo le haran eso a la higuera: si le dijeran a este monte
qutate y chate al mar, lo hara. Y todo lo que pidieran en
oracin, creyendo, lo recibiran. Pero recuerden que cuando
oren, perdonen si tienen algo contra alguien, para que su

Padre que est en los cielos tambin les perdone sus ofensas.
Porque si ustedes no perdonan, tampoco l los perdonara.
- He ah de nuevo la vieja ley del ojo por ojo y
diente por diente, que nos has dicho que est caduca, le
record ofuscado. Me estoy aburriendo de todas tus
contradicciones y ya no me pareces tan sabio ni que tu pap
ame a nadie. Es ms, eres un cualquiera que durante mucho
tiempo se aprendi el libreto de otros actores y los ests
suplantando. Y eso se llama: robo de los derechos de autor.
Y como entramos de nuevo al templo a ensear,
apenas nos vieron los prncipes de los sacerdotes y los
ancianos del pueblo, se vinieron sobre nosotros a preguntarle
que con qu autoridad estaba hacindolo y que quin se la
haba dado.
- Yo tambin les voy a preguntar una palabra, la
cual, si me la responden, tambin yo les dir con qu
autoridad hago esto, .respondi l mientras nosotros nos
acomodbamos para ver el juego de preguntas y respuestas.
El bautismo de Juan de donde era? De los hombres o del
cielo?
Ah fue el primer gol que el Maestro les meta en su
portera; porque si contestaban que del cielo, seguro que l
les revirara diciendo que por qu no le haban creido. Y, si
contestaban que de los hombres, teman la reaccin del
pueblo, porque ste tena a Juan por profeta.

- No sabemos, fue todo lo que se atrevieron a

responder a regaadientes
- Ah bueno, si es as, yo tampoco les digo con qu
autoridad hago esto. A cambio de ello les voy a contar una
parbola, para ver qu tal les parece: un hombre que tena
dos hijos le dijo al primero que fuera a trabajar a la via.
ste le contest que no quera, pero despus, arrepentido,
decidi ir. Despus, yendo hasta donde el otro hijo, le dijo lo
mismo y ste, respondiendo que s iba, al fin y al cabo no
fue. Cul de los dos hizo la voluntad de su padre?
- El primero, contestaron ellos.
- De cierto les digo que los publicanos y las
rameras van delante de ustedes al reino de Dios. Porque vino
hasta ustedes Juan en camino de justicia y no le creyeron;
pero los publicanos y las rameras s. Y ustedes, viendo esto,
no se arrepintieron despus para creerle.
Y si no entendieron esta parbola, ah les va otra: un
hombre, padre de familia, plant una via cercndola con
vallados, cavando en ella un lagar y, edificando una torre, la
entreg en renta a los labradores, mientras l parta lejos de
viaje. Cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus
siervos a los labradores para que recibieren su cosecha; pero
stos, hirieron a algunos de los siervos, a otros los mataron y
a uno ms lo apedrearon hirindolo en la cabeza. Sabiendo
esto, envi de nuevo a ms cantidad de siervos que la
primera vez, pero el resultado fue el mismo. Al final, el
padre de familia envi a su amado hijo pensando que le

tendran respeto. Pero los labradores, vindolo llegar,

sabiendo que l era el heredero, lo mataron fuera de la via
para quedarse con la herencia.
En seguida, el Maestro les pregunto a los oyentes:
cuando llegue el seor de esa via qu har con los
labradores?
- Dios nos libre!, exclamaron. Nos imaginamos
que a los malos los destruir miserablemente, y dar su via
en renta a otros labradores que le paguen el fruto a su
tiempo.
- Nunca leyeron ustedes en las Escrituras: la
piedra que desecharon los que edificaban, esta fue hecha por
cabeza de esquina. Por el Seor es hecho esto y es cosa
maravillosa en nuestros ojos? Por eso les digo que el reino
de Dios ser quitado de ustedes y ser dado a gente que haga
los frutos de l. Y quien caiga sobre esta piedra ser
quebrantado; y sobre quien ella caiga, lo desmenuzar.
Y va una parbola ms, por si acaso les queda alguna
duda. El reino de los cielos es semejante a un hombre rey
quien, hizo bodas a su hijo, envi a sus siervos para que
llamaran a los invitados a la ceremonia; pero stos no
quisieron venir. Entonces, les envi a otros siervos
dicindoles a los invitados que la cena estaba lista, que los
toros y animales engordados estaban ya muertos, que todo
estaba prevenido, que vinieran a la boda. Pero ni as
vinieron, sino que se fueron a sus oficios de labranza y
negocios personales. Es ms, algunos de ellos hasta mataron

a los enviados. Al oir esto el rey entr en furia y, enviando

sus ejrcitos, destruy a los homicidas incendiando la
ciudad. Luego les dijo a los siervos que, como a pesar de que
la boda estaba lista, pero los invitados no eran dignos de
ella, salieran a los caminos, juntaran a todos los que hallaran
y los invitaran al banquete. Los siervos, entonces, juntaron a
todos los que encontraron, malos y buenos, de forma tal que
las bodas fueron llenas de invitados.
En ese momento entr el rey para ver a los convidados y,
viendo all a un hombre no vestido de boda, le pregunt que
cmo haba entrado sin tener el traje adecuado. Pero ste
nada contest. Entonces, le dijo el rey a los que servan que
lo ataran de pies y de manos, y que lo echaran en las
tinieblas de afuera; que all sera el llanto y el crujir de
dientes. Porque muchos son los llamados y pocos los
escogidos.
- Pero como injusto el rey de su parbola no,
Maestro? Uno se imagina que si todo el gape estaba listo y
los siervos corrieron a traer a los que se encontraran en el
camino, como el mismo rey les orden, la gente no iba a
tener tiempo de ir hasta su casa ni para empolvarse la nariz.
Adems, los invitados no se colaron a la fuerza, fueron
llevados tal y como les haban mandado y como los haban
encontrado; de modo que qu culpa iban a tener como
llegaran vestidos? Adems, no me parece que ir con el
vestido que no es, tampoco sea una afrenta tan espantosa
como para que lo amarren a uno y lo saquen a las patadas.

Qu le hubiera costado al rey, pedirle muy decentemente al

pobre cliente, que se levantara de la mesa o que l mismo le
prestaba un vestido de los suyos, para que estuviera
presentado?
O es que lo del traje de boda se refiere, de nuevo, a
que los vestidos son la representacin de la enseanza con la
cual nos vestimos y, en este caso, este tipo de hombre no
est interesado en casarse con la enseanza, sino aparentar
que va a esta boda espiritual, tan slo como para ver cmo es
la cosa y qu le dan? Ah est el farsante y aparentador
fariseo que hay en cada uno de nosotros. Por eso es que
jams volv a asistir a ninguna misa.
Oyendo los prncipes de los sacerdotes y los fariseos,
que estas parbolas llenas de indirectas directas,
nuevamente hablaban acerca de ellos, buscaban cmo
echarle mano al Hombre aun cuando teman la reaccin del
pueblo, porque, como a Juan, ya lo tenan por profeta.
Entonces, espindole, desde aquel da comenzaron a
enviarnos espas fariseos y herodianos que simularan ser
justos, para sorprenderlo en palabras y de forma tal que
pudieran entregarlo al principado y a la potestad del
presidente. Eran lo que llamamos, solapados.
- Maestro, sabemos que eres un hombre de verdad,
le dijeron cierto da algunos de estos hipcritas maliciosos.
Y que no te cuidas de nadie, porque no miras las apariencias

sino que con verdad enseas el camino de Dios, dinos, es

lcito dar tributo al Csar o no? Daremos o no daremos?
- Por qu me tientan? Triganme las monedas para
verlas. De quin es esta imagen e inscripcin?
- Del Csar, contestaron ellos con las monedas en
sus manos estiradas ante l.
- Entonces, den al Csar lo que es del Csar y a
Dios lo que es de Dios, respondi l a los fariseos dejndolos
maravillados y con la boca abierta.
Despus llegaron unos saduceos que no crean en
la resurreccin de los muertos, para preguntarle que como
Moiss haba dicho que si alguien mora sin hijos, su
hermano se casara con su mujer hacindole simiente a su
hermano, qu podan hacer siete hermanos entre quienes el
primero tom mujer y muri; y no teniendo generacin dej
su mujer a su hermano; y ste tambin muri en las mismas
condiciones y as sucesivamente hasta cuando se muri la
mujer. En la resurreccin de cul de los siete ser ella la
mujer? Porque todos la tuvieron.
- Ustedes yerran ignorando las Escrituras y el
poder de Dios, contest solemnemente Jess. Porque en la
resurreccin ni los hombres tomarn mujeres, ni las mujeres
maridos; todos sern Hijos de dios, porque son hijos de la
resurreccin y sern como los ngeles de Dios en el cielo.
- Sin huequito para el sexo o sin sexo
determinado? Pregunt asombrado. Qu aburridor debe ser

el cielo. Y las once mil vrgenes que andan por ah, qu

hacen? Y una preguntita ms, Seor, con todo respeto,
pero si la resurreccin de los muertos es una realidad,
entonces de qu edad voy a resucitar? De aquella misma
en la cual mor o en alguna otra ideal? Porque ya tengo
sesenta aos, ms de los que tena mi padre cuando muri y,
de ser as, yo resucitara ms viejo que l. O es que en la
resurreccin de los muertos, no hay padres ni hijos y todos
resucitamos con, digamos, unos diez y ocho aos de edad?
Esa sera una edad ideal para vivir toda la eternidad. O es
que tampoco hay edades en la resurreccin?
- Insolente, exclam. De la resurreccin de los
muertos no han odo lo que es dicho por Dios a Moiss en
la zarza?: Yo soy el Dios de Abraham y el Dios de Isaac, y el
Dios de Jacob?
- Perfecto, Maestro, as me reconfirmas una vez
ms, que toda esa historia acerca de tu pap, la cual ya s
que te sabes de memoria, es nica y exclusivamente para los
judos, exclam con jbilo. Y si es slo para ellos, no
comprendo por qu nos tenan que meter desde nios y a la
fuerza, una tradicin que nada tiene que ver con nuestros
ancestros culturales. Y, si eso pienso yo, imagnate los
nativos americanos que tuvieron que padecer la Inquisicin
de la bruta iglesia catlica segn la cual, quien no se
bautizara era asado en la hoguera. Definitivamente, Seor
Jess, eres culpable de todas las muertes sucedidas en el
mundo entero por causa de la mala explicacin y aplicacin

del supuesto mensaje de amor que trajiste. Recalco la

acusacin que te hago de haber educado ms a tus
seguidores a travs del temor a Dios que del amor a Dios;
ms por la recompensa que por conviccin; ms por el
milagro gratis que por el trabajo en s mismos. Y esa misma
fue la mana que heredaron tus sacerdotes para ensear bajo
el terrorismo inquisidor al mundo entero a donde llegaban,
cual virus que mata las dems creencias nativas, sin
cuestionarse absolutamente nada acerca de su origen y
veracidad. Sencillamente, para tus curas, lo que no fuera o
sea conocido por ellos, eran y son libros y palabras del
demonio que deban u deben ir a la hoguera; como hicieron
con tanta gente, manuscritos y valiosos libros en el mundo
entero; pues hasta los cdices mayas los quemaron en la
plaza del pueblo. Definitivamente, agradezco a Dios no creer
en el Dios asesino de la iglesia vaticana.
- Es que Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.
De modo tal que ustedes estn muy equivocados.
- Pues eso dgaselo a quienes se han creido muy
vivitos enseando a su manera las enseanzas que dejaste, y
matando a todos en nombre de Dios.
- Cmo dicen que el Cristo es hijo de David? Les
pregunt a los fariseos. El mismo David dice en el libro de
los Salmos: dijo el Seor a mi Seor, sintate a mi diestra,
entretanto que pongo tus enemigos por estrado a tus pies. As
pues, que si David le llama Seor cmo, pues, es su hijo?

- Perfecto Maestro, le dije pillndolo de nuevo en

otra contradiccin. T mismo me ests dando pie para
reconfirmar que toda la genealoga tuya que me explicaste al
principio es falsa, porque no desciendes de ella.
Al momento, y dirigindose a todo el pueblo que
lo escuchaba, les advirti de nuevo que tuvieran cuidado de
los escribas que quieren andar con ropas largas y aman las
salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las
sinagogas y los primeros puestos en las cenas. Que devoran
las casas de las viudas, poniendo por pretexto la larga
oracin, porque esos escribas haban de recibir mayor
condenacin.
- Ay, Maestro!, es mejor que jams se te vaya a
ocurrir andar por la Plaza de San Pedro, ni entrar a cenar con
el Papa. Si te enteraras de todo lo que tu supuesta iglesia se
alcanz a aduear de esas mismas viudas que mencionas,
cuando se inventaron los Bienes de Manos Muertas que stas
le dejaban a la iglesia, a T iglesia, dizque para que ellas
pudieran entrar al reino de los cielos bien pobres, dejando
bien ricos a los curas y Papas en vida. Si te enteraras te
avergonzaras de ti mismo.
La gente se haba quedado atnita ante lo que
ambos estbamos conversando acerca de su doctrina y la
forma de transmitirla. Y, como los fariseos, oyendo que
Jess le haba cerrado la boca a los saduceos sin que stos se
atrevieran a preguntar nada ms, se juntaron a una para
preguntarle al Seor cual era el mandamiento ms grande.

- Oye, Israel, el Seor, nuestro Dios, el Seor es

uno y amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, de toda tu
alma, de toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el
primero y ms grande mandamiento; respondi l seca y
pomposamente. Pero el segundo es semejante a ste: amars
a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley de los profetas, pues no hay otro
mandamiento mayor que ste.
- Aleluya, Maestro, Aleluya! Exclam pleno de
gozo. Porque una vez ms me has confirmado que, para
cumplir con ese mandamiento universal, no necesito ser
catlico, judo, musulmn, chiita, ateo ni de ninguna
religin. Que tan slo necesito ser un Ser Humano
Verdadero. Gracias, Seor, Gracias, por tus palabras! El
resto es basura eclesistica.
Y, por cierto, hablando de basura, yo he aprendido a
quemar la interna slo cuando supe que lo era; no fuera a ser
que quemara algo que an no lo fuera y a necesitara despus.
Entonces o cuando uno de los escribas le dijo que l
tambin aceptaba que solo haba un Dios y que no haba otro
distinto fuera de l. Y que amarlo con todo el corazn, todo
el entendimiento, toda el alma y todas las fuerzas, as como
amar al prjimo como a s mismo, era superior a toda clase
de holocaustos y sacrificios.
- Para empezar, le contest al escriba, si ese
mandamiento lo hubieran puesto por delante, no hubiera
habido cruzadas, ni conquistas con imposiciones religiosas y,

mucho menos, holocaustos salvajes como el cometido contra

los primeros cristianos y los mismos judos.
El Maestro y yo nos quedamos atnitos ante semejante
comprensin que haba demostrado este escriba, pues con
sus palabras conclua que tanto rito pendejo y tanta misa con
la misma repetidera de repetidera de cientos de aos, as
como sacrificios, ofrendas y limosnas a las iglesias, eran una
absoluta estupidez. Que sera mejor, al menos, si las cosas
fueran repetidas pero de distinta manera. Fue tanto el
impacto que produjo este hombre en el Maestro, que ste le
contest que, por sus palabras, se vea que no estaba lejos
del reino de Dios.
Y aprovechando la oportunidad, Jess se dirigi a la
gente y a todos sus discpulos, entre ellos nosotros trece,
dicindoles que los escribas y fariseos se haban sentado
sobre la ctedra de Moiss.
- Ay, Maestro, no sea bobo, que no slo ellos se
han sentado sobre las leyes de Moiss.
- Todo lo que les digan que guarden, hganlo y
gurdenlo; pero jams hagan conforme a sus obras, porque
ellos dicen y no hacen.
- Uy, Seor! mire a la hora que vino a descubrir
que el agua moja As harn sus mismos seguidores mucho
despus de que su verdadera enseanza se haya desviado
entre la humanidad.

- Y aman ser llamados de los hombres Rabb,

Rabb.
- Ah, pues su supuesto representante le van a
decir, ni ms ni menos que Su santidad.
- Ustedes no quieran ser llamados as, aadi,
porque uno es su Maestro, el Cristo. Y, adems, todos
ustedes son hermanos. Y jams llamen a nadie padre sobre
esta tierra; porque uno es su Padre, el que est en los cielos.
Ni quieran ser llamados maestros, porque uno es su Maestro,
el Cristo. El que es mayor de ustedes, sea su siervo; porque
ya saben que quien se ensalce ser humillado y quien se
humille ser ensalzado.
- Oye Maestro, ests hablando acerca de los
sacerdotes de tu poca o de la ma? Pregunt confundido.
Porque me suena a que nada ha cambiado a los curas les
dicen padres.
- Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipcritas!
porque cierran el reino de los cielos delante de los hombres y
tanto, que ni ustedes entran ni a los que estn entrando los
dejan entrar. Ay, de ustedes, escribas y fariseos, hipcritas!
porque rodean el mar y tierra con tal de hacer un proslito y,
cuando fue hecho, lo hacen hijo del infierno, doble ms que
ustedes. Ay, de ustedes, guas ciegos! que dicen que
cualquiera que jurare por el templo, es nada; pero que
cualquiera que lo hiciera por el oro del templo, es deudor.
Insensatos, ciegos! Porque cul es mayor, el oro o el
templo que santifica el oro? Y cualquiera que jurare por el

altar, es nada; pero que cualquiera que jurare por el presente

que est sobre l, es deudor. Necios y ciegos! porque cul
es mayor, el presente o el altar que santifica el presente?
Pues el que jurare por el altar, jura por l y por todo lo que
est sobre l. Y quien jurare por el templo, jura por l y por
Aquel que habita en l. Y el que jura por el cielo, jura por el
trono de Dios y por Aquel que est sentado sobre l. Cunto
hace que se los dije? Guas ciegos, que cuelan el mosquito,
pero se tragan el camello! Fariseo ciego, limpia primero lo
de adentro del vaso y del plato, para que tambin lo de
afuera se haga limpio!
Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipcritas! porque
son semejantes a los sepulcros blanqueados por fuera y se
muestran hermosos, pero por dentro estn llenos de huesos
de muertos y de toda suciedad. As tambin, ustedes se
muestran por fuera como justos a los hombres, pero por
dentro estn llenos de hipocresa e iniquidad. Serpientes,
generacin de vboras! Cmo evitarn el juicio del
infierno?
- Oye, Maestro, clmate un poco, mira que te va a
doler la cabeza y ests insultando tanto a esta gente que un
da de estos te van a mandar un par de sicarios para matarte.
Pero, bueno, al fin y al cabo ya te dije que creo que nada ni
nadie podr matarte; t mismo lo hars a travs de algo o de
alguien

Pero Jess estaba con la mirada puesta y clavada delante

del arca de las ofrendas, observando cmo el pueblo lanzaba
dinero en dicha arca en donde muchos ricos echaban mucho.
- Tranquilo Hombre, le dije viendo su actitud. En
todos los tiempos y lugares los sacerdotes han de vivir de
quitar la lana a las ovejas. De qu ms podran subsistir?
Y, como vino una viuda pobre que ech dos blancas, es
decir un maraved, inmediatamente el Maestro nos llam
aparte a los trece y nos dijo, muy en secreto, que esta pobre
mujer haba echado ms que todos los que haban puesto en
el arca. Porque todos haban echado de lo que les sobraba,
pero que ella, de su pobreza haba echado todo lo que tena;
es decir, todo su alimento.
- Pero Seor, nadie la oblig; repuse. Por tradicin
de lo que le han enseado, ella hace maquinalmente su
ofrenda, sin siquiera pensar en por qu la hace. Muchos
actuamos as por pura costumbre pendeja, sin preguntarnos
lo que hacemos ni por qu lo hacemos, y en lo que creemos
ni por qu lo creemos. Ni por qu las veladoras en la
mayora de los templos no son de cera, sino de energa.
En ese momento, nos pusimos a observar a unos que
decan que el templo estaba adornado de hermosas piedras y
dones, Y oyndolos, el Maestro nos predijo que de todo eso
que veamos no iba a quedar piedra sobre piedra, porque
todo sera destruido. Y cuando salimos de all, despus de

que le mostramos los bellos edificios acerca de los cuales

hablaba, nos recalc la misma destruccin.
Seguimos caminando medio apesadumbrados por el
sendero que siempre nos llevaba hasta llegar a nuestro
preferido monte de las Olivas, en donde nos sentamos a su
lado; y Pedro, Jacobo, Juan, Andrs y yo le insistimos al
Maestro en que nos dijera cundo iban a suceder todas esas
cosas tenebrosas que l deca, que qu seal habra de su
venida y del fin del mundo.
- Que nadie los engae, queridos apstoles; porque
vendrn muchos en mi nombre diciendo que ellos son el
Cristo, y van a engaar a muchos. Y van a oir de guerras,
rumores de guerra y sediciones; ojal ustedes no se turben,
porque es necesario que todo eso acontezca, pero an no es
el tiempo. Porque se levantar nacin contra nacin y reino
contra reino; y habr pestilencias, hambres y terremotos por
los lugares. Y todas estas cosas son el principio de los
dolores.
- Pero, Maestro, con su permiso, pero de todo eso
que nos dices siempre ha habido en el mundo y nada que
ste se acaba, le repliqu con experiencia.
- Esperen y vern que los han de entregar a
ustedes en los concilios y en las sinagogas para ser metidos
en la crcel, afligidos y asesinados; y sern aborrecidos ante
gobernadores, presidentes y reyes, y por todas las personas
por causa de mi nombre. Y muchos sern escandalizados y
se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y

muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos.

Y as ser por testimonio. Pero un pelo de su cabeza no
perecer y en su paciencia poseern sus almas.
- Pero Jess, cul es la diferencia, si para mi
poca ya lleva la humanidad como dos mil aos engaados?
Adems, si quiero poseer todo, tengo que comenzar por
poseerme a m mismo.
- Es que, por haberse multiplicado la maldad, la
caridad de muchos se resfriar.
- Pero en el Vaticano y en muchas religiones y
sectas, tienen la vacuna para que sus Monseores y pastores
no se enfermen Estn vacunados contra la pobreza... Esa
enfermedad no les da ni de riesgos.
- Quien perseverare hasta el fin ser salvo. Y ser
predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por
testimonio a todos los gentiles; y, entonces, vendr el fin.
- Hombre, lo importante no es que lo prediquen,
sino la manera como lo van a predicar. No es que lo
prediquen, sino que lo apliquen quienes lo predican. Si t
vieras! Y, adems, ya pasaste de decir que el ensear era
slo para los judos a decir que es en todo el mundo. Al fin
qu?
- Pues, cuando ustedes vean la abominacin del
asolamiento, la que fue predicha por Daniel el profeta, que
estar en el lugar santo (el que lee que entienda), y cuando
vean a Jerusaln cercada de ejrcitos, sepan entonces que su

destruccin ha llegado, porque estos son das de venganza

para que se cumplan todas las cosas que estn escritas.
- Pero por Dios, Maestro, en Jerusaln y en todo en
Medio Oriente llevan siglos peleando, precisamente, por la
imbecilidad de las religiones. Si stas no existieran haca
rato que habra llegado la paz por los alrededores de tu
sagrada ciudad. Promueve acabar con las religiones y habrs
de ver que la humanidad comenzar a amar al prjimo como
lo has propuesto. Pero, mientras los judos, cristianos y
musulmanes se sigan viendo como poseedores de la Verdad,
ya t sabes que el Bien nada tiene que hacer entre ellos. Y, si
no hay Bien, hay Mal y, si hay Mal, hay que acabar con el
promotor de l, que es la forma en la cual se manifiestan las
religiones.
- Pues ay de las preadas y de las que cran en
aquellos das! Porque habr apuro grande sobre la tierra e ira
en este pueblo. Y caern a filo de espada y sern llevados
cautivos a todas las naciones y Jerusaln ser hollada de las
gentes, hasta que los tiempos de las gentes sean cumplidos.
Entonces habr seales en el sol, la luna, las estrellas y en la
tierra angustia de gentes por confusin del sonido del mar y
de las ondas. Secndose los hombres a causa del temor y
expectacin de las cosas que sobrevendrn a la redondez de
la tierra.
- Uy, pare ah un momentico sus maldiciones,
Maestro. Usted acaba de decir a la redondez de la tierra
Cierto? Entonces, por qu los Papas y sacerdotes de su

sabia iglesia, sostuvieron durante tanto tiempo y mataron a

tanta gente que los contradeca, cuando el Papa decretaba
que la tierra era plana? Es ms, si lo vemos un tantico ms
profundo: yo ya descubr en donde est mi sol interno, aquel
alrededor del cual giro. Pero, fue en ese momento, cuando
tambin descubr la luna que gira alrededor mo. Adems,
para m, el sol es lo interno y la luna es lo externo y, en ese
orden de ideas, lo externo siempre es un reflejo de lo interno.
- Es que las virtudes de los cielos sern
conmovidas, contest l salindose por la tangente. Cuando
todo esto comience a suceder, miren y levanten sus cabezas,
porque su redencin est cerca.
- Pero Seor, si nos ests diciendo esto, es porque
va a sucedernos a nosotros, tus apstoles, aqu y ahora.
Porque cmo hacemos para levantar la cabeza dentro de dos
mil aos, cuando ya no estemos vivos? Por eso es que hay
tanto bobo majadero pregonando el fin del mundo a cada
rato.
- Lo importante es que miren por ustedes, que sus
corazones no sean cargados de glotonera, de embriaguez, de
los cuidados de esta vida y venga sobre ustedes de repente
aquel da. Porque como un lazo vendr sobre todos los que
habitan sobre la faz de la tierra. Oren y velen en todo tiempo
pidiendo ser tenidos por dignos de evitar todas estas cosas
que han de venir y de estar en pie delante del Hijo del
hombre; pues su huda no ser en invierno ni en sbado.
Porque habr gran afliccin, cual no lo ha sido desde el

principio del mundo hasta ahora, ni lo ser jams. Y, si

aquellos das no fueran acortados, ninguna carne sera salva;
pero, por causa de los escogidos, aquellos das sern
acortados.
- Jess, me imagino que a los escogidos que te
refieres, es a los mismos descendientes de Abraham, Isaac y
Jacob, que ya dijiste cierto?
- Slo les advierto que si alguno les dijera que aqu
o all est el Cristo, no le crean. Porque se levantarn los
falsos Cristos y los falsos profetas haciendo grandes seales
y prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible, an a
los escogidos. Como ustedes son testigos de lo que les he
dicho, si les dijeran que est aqu en el desierto, no salgan;
que est en las cmaras, no lo crean. Porque el relmpago
que sale de oriente y se muestra hasta el occidente, as ser la
venida del Hijo del hombre. Y luego, despus de la afliccin
de aquellos das, el sol se oscurecer, la luna no dar lumbre,
las estrellas caern del cielo y las virtudes de los cielos sern
conmovidas.
Y, entonces, se mostrar la seal del Hijo del hombre en
las nubes del cielo y lamentarn todas las tribus de la tierra,
y vern al Hijo del hombre que vendr sobre las nubes del
cielo, con gran poder y gloria. Y enviar a sus ngeles con
gran voz de trompeta para juntar a sus escogidos de los
cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro. Aprendan
de la parbola de la higuera que, cuando sus ramas se
enternecen y las hojas brotan, ustedes saben que el verano

est cerca. As tambin, ustedes, cuando vean todas estas

cosas, sepan que est cercano, a las puertas.
Como el hombre que, partiendo lejos, dej su casa dando
facultades a sus siervos, dando a cada uno de ellos su obra y
hasta al portero mand que velara atento. As deben velar
ustedes, porque no saben cuando ha de regresar el seor de
la casa; si por la tarde, a la media noche, al canto del gallo o
a la maana. Porque cuando l venga de repente, no los
encuentre durmiendo. Lo que les estoy diciendo, se los digo
a todos: velen. Y cuando el Hijo del hombre venga en su
gloria y todos los ngeles y santos con l, entonces se sentar
sobre el trono de su gloria.
- Un momento Jess, dije levantndome en el acto.
Me parece muy terrorista todo este cuento del fin del mundo,
cuando se que yo jams estoy partiendo de ningn sitio hacia
parte alguna; ni nunca estoy regresando a ningn lado de
ningn lugar. Y, te tengo una preguntita con respecto a sus
tales santos. Me imagino que los santos a los cuales te
refieres, deben ser de otra poca; porque hasta ahora, no
conozco ningn San Moiss, San Abraham, San Isaac, como
si los santos slo fueran del patronazgo catlico. O es que
no ha habido ningn Isaac, Moiss, Jacob, etctera, dentro
de la comunidad catlica, que haya hecho nada bueno para
merecerse el ttulo de santo? Por qu no hay un San Can?
- Escchame bien, muchacho impertinente, porque
en aquel momento van a ser reunidas delante de m todas las
gentes y yo mismo los apartar a unos de otros, como aparta

el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su

derecha y los cabritos a la izquierda. Entonces, el Rey dir a
los que estarn a su derecha que vengan, porque son benditos
por el Padre para heredar el reino preparado para ellos desde
la fundacin del mundo. Porque tuve hambre y me dieron de
comer; tuve sed y me dieron de beber; fui husped y me
alojaron; estuve desnudo y me vistieron; enfermo y me
visitaron; estuve en la crcel y ustedes vinieron a m.
- Me imagino que los justos van a preguntar que
cuando hicieron eso si nunca lo vieron as.
- De cierto que el rey ha de responder que cuando
lo hicieron a alguno de sus pequeos hermanitos, se lo
hacan a l. Pero luego se ha de volver a los que estarn a su
izquierda dicindoles que se aparten de l porque estn
malditos, porque van a dar al fuego eterno preparado para el
Diablo y para sus ngeles. Porque tuve hambre y no me
dieron de comer; sed y no me dieron de beber; fui husped y
no me alojaron; estuve desnudo y no me vistieron; enfermo y
en la crcel y no me visitaron.
- Obvio que estos tambin van a decir que cuando
lo vieron a l as y les va a dar la misma respuesta que les
dio a quienes estaban a su derecha.
- Ustedes irn al tormento eterno y los justos a la
vida eterna.
- Protesto, Maestro, Protesto, Protesto! Grit
exacerbado por la indignacin. Si no has cado en la cuenta,
tu lindo pap que est en los cielos, si fue el creador de todo,

como nos has enseado, cre igualmente a las ovejas y a las

cabras. De modo que me parece supremamente sdico que,
sabiendo que las cabras iban a dar al infierno, las haya
creado para satisfacer sus apetitos diablicos. Adems, me
parece injusto conmigo, porque yo s he hecho muchas de las
cosas que t dices aqu que hay que hacer, pero como soy
Capricornio, supuestamente como t, soy una cabra que, por
ese motivo, se va de pezuas al infierno? Jams me ha
gustado ser oveja de nadie, para que me quiten la lana para
su uso; en cambio, me encanta ser un chivo arisco que trepa
por cualquier parte.
Desde entonces, el Maestro anduvo enseando de da en
el templo y de noche, saliendo, permaneca en el monte de
las Olivas; hasta cuando, a la maana siguiente, todo el
pueblo vena por l para orle en el templo. Un da, cuando
seguimos a Can Galilea, all en donde haba sido hecho el
primer milagro, el de la transformacin del agua en vino, nos
recibieron sus moradores, vistas todas las cosas que l haba
hecho en Jerusaln en el da de fiesta, porque tambin ellos
haban ido a la misma. Y haba en Capernaum uno del rey
cuyo hijo estaba enfermo. ste, como oy que Jess vena de
Judea a Galilea, vino a buscarlo rogndole que descendiese a
salvar a su hijo que se estaba muriendo.
- Si no ven seales y milagros no creen no? le
contest el Maestro.

- Te lo dije, te lo dije, le record al Hombre. Te dije

que no los ensearas a tanto milagro sin prctica personal.
- Ve que tu hijo vive, le contest al hombre sin
ponerme atencin.
Y, cuando el hombre descenda, los siervos que le
salieron a recibir, le confirmaron que su hijo estaba vivo.
Cuando les pregunt que a qu hora haba comenzado a
mejorarse, le dijeron que a las siete horas del da anterior le
haba comenzado a dejar la fiebre. All supo el padre que era
a esa a la hora en que haba estado conversando con Jess.
Esta segunda seal volvi el seor a hacer, cuando vinimos
de Judea a Galilea.
Despus de estas cosas, era un sbado da de fiesta de los
judos, cuando subimos de nuevo a Jerusaln pasando por
donde hay una puerta del ganado cerca de un estanque que
en hebraico es llamado Bethesda y que significa Casa de la
Misericordia, el cual tiene cinco portales. Pareca ser que all
haba alguna convencin de enfermos, porque el sitio estaba
lleno de ciegos, cojos, secos, que estaban esperando el
movimiento del agua de la piscina; pues, segn se deca, un
ngel descenda de vez en cuando al estanque a revolver las
aguas y el primero de los enfermos que descendiera al
estanque, despus del movimiento del agua, se sanaba de
cualquiera enfermedad que tuviera.
No dej de notar que las cinco puertas bien podan ser
una alusin a los cinco sentidos que nos mantienen atados a
esta realidad. Tambin me pareci que ste era un perfecto

escenario para que Jess hiciera otro gran milagro. Pero,

igualmente, el asunto se me antoj un tanto injusto, porque
Dios hubiera podido decretar que todos se sanaran despus
de que su sicario removiera el agua. No veo por qu los tena
que hacer sufrir ms de lo que ya sufran. Y, tan era as, que
vimos en medio del gento a un hombre que, segn nos dijo
al acercarnos a l, llevaba treinta y ocho aos tirado ah al
lado de la fuente de agua esperando curarse.
- Quieres ser sano? Le pregunt el Maestro apenas
se percat de su presencia.
- Claro, seor, respondi el paraltico. Pero, como
no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando el agua
es revuelta por el ngel, siempre que me voy a introducir
otro enfermo ya se me ha adelantado.
- Bien, entonces, levntate, toma tu lecho y anda. Le
dijo el maestro enfticamente.
Viendo el esfuerzo que comenz a hacer el paraltico por
estirar sus miembros y mover la cabeza para todas partes,
como si se estuviera desperezando de una largusima
tortcolis, le dije que hiciera cada esfuerzo como si ste
fuera el ltimo de toda su vida. No olvide que somos gotas
del sudor del esfuerzo de Dios, Hermano; que al caer de
dimensin en dimensin nos teimos de aquellas
propiedades de cada uno de los mundos que surcamos.
Somos gotas del sudor del trabajador supremo y, llegando a
Tierra, traemos parte de una herencia eterna y el recuerdo de

nuestro ser divino. Es por ello que debemos regresar ese

sudor sagrado, aportando con ello nuestras gotas y sudor
terreno, convertido en conciencia a travs de la experiencia
temporal en esta tierra. Vamos, esfurzate ms.
Y as lo hizo, porque el enfermo, sanndose en el acto,
tom su camilla y se fue sin ni si quiera decirnos que Dios le
pague.
- Maestro, me siento tan parecido a este paralitico;
dije cuando vi que se march el paisano. A veces somos
completamente autmatas, es decir, miramos pero no vemos;
omos pero no escuchamos; asociamos pero no pensamos;
creemos elegir pero todo nos sucede; creemos andar, pero la
vida nos mueve. No te parece ese estado igualito al de los
ciegos, cojos, mudos y paralticos que nos hemos estado
encontrando por el camino? No ser que toda esta parte de
la historia es para que yo caiga en la cuenta que entre ms
me aten los cinco sentidos a su realidad, ms atado voy a
estar a la vida, cual si yo tambin fuera un paraltico como
ste?
Eso pienso, porque como los sentidos me dicen que el
mundo o la materia est en movimiento, he creido que sto
es as. Sin embargo, ahora debo tener presente que el mundo
est inerte, como este paraltico, y que debo moverme por el
mundo sin tropezar con nada ni con nadie. Es en ese
momento, al lograr hacer esto, cuando le dar movimiento a
las cosas y no ellas a m. Mientras la materia en la cual vivo

se mueve externamente, yo, el verdadero Yo, tengo que

hacerlo internamente, aun cuando la materia permanezca
quieta, como lo estaba la de este paraltico.
Demostramos muy poca evolucin cuando estamos
dominados por el deseo, por los cinco sentidos y slo por el
trabajo fsico que nos lleva a gozar de la ganancia y la
satisfaccin de esos cinco sentidos. Me parece que lo que
debemos lograr es una auto disciplina en medio de una vida
de responsabilidad y acciones rectas. Hasta cuando por fin
entramos a la liberacin por medio de una enseanza
espiritual o experiencia mstico-religiosa. Que me imagino
que es tu propio simbolismo cuando levantaste al paraltico.
Y te lo digo, porque en el orden de ideas de esta
enseanza que estoy recibiendo contigo, el estanque o
piscina, se relaciona con el signo Piscis, que es en donde se
estudian los milagros y el mundo del ms all; mientras que
la puerta del ganado me suena como al signo Tauro que es,
precisamente en donde se estudia nuestra relacin con la
madre Tierra o materia. En mi poca celebran el da de la
Tierra y de la madre, en ese mes de Tauro. Fjate que el
paraltico, como yo, sabe lo que hay que hacer, pero no se
mueve porque lo detiene lo material. No ser que el agua
del estanque representa una Verdad ms all de la diaria,
que nos pone ntegros si nos sumergimos en ella; y que t
eres el Bien que llega o sale desde adentro de cada uno de
nosotros, los enfermos psicolgicos de esta parte del cuento?
Es como si algo exterior me tuviera tan atado a ello, que no

me deja mover para introducirme en lo superior, que es una

especie de experiencia sin tiempo ni espacio, porque salgo
de ambos entrando a la dimensin de la eternidad,
representada aqu por la piscina o estanque. Es ah cuando el
poder espiritual hace algo con o sobre m. Es ahora cuando
comprendo que si no encuentro a donde salir, debo
quedarme adentro
Adems, de igual manera que lo finito en m -el cuerpo-,
est rodeado por lo infinito; dentro de lo finito en m -el
cuerpo-, tambin est lo infinito. Y as, algo en m -el
cuerpo- apenas es una delgada pelcula entre lo infinito
interno y lo infinito externo; y tan delgado como una bomba
de jabn llevada por el viento. Jams debo olvidar que la
posesin me hace finito como este paraltico Ser que estoy
muy loco para encontrar esta semejanza?
El maestro no alcanz a responder me, porque de pronto
omos de lejos una gran algaraba y, al aproximarme al sitio
vi cmo, unos judos que se encontr el enfermo por el
camino, le estaban diciendo que no poda llevar su lecho al
hombro porque hoy era sbado.
- Pues yo no tengo la culpa, porque quien me san
me dijo que tomara mi lecho y me fuera de donde estaba.
- Quin te dijo eso? Replicaron ellos.
- Pues no s, fue un hombre de barba y tnica larga
con sandalias, vestido como la mayora de nosotros; pero se
fue apenas me san.

Sin embargo, dio la causalidad que, horas despus,

cuando entramos al templo con Jess, como all nos
encontramos con el recin curado, el Maestro le recomend
que no pecara ms, porque poda venirle algo peor y l no
iba a estar siempre a su lado para sanarlo. Ms se demor en
decirle el Maestro esto, que l en ir a contar a los judos que
ya saba que quien lo haba sanado era un tal Jess. Esa era
una razn de ms, sanar en sbado, para que los judos
quisieran matar al Hombre.
Parece que ellos,
definitivamente tomaban la Verdad como algo literal y
muerto, como la piedra en que se las haba escrito Moiss; y
por eso no vean que el sbado, ms que ser un da, era el
simbolismo del da sexto, en donde se ha terminado un ciclo
y ahora se puede descansar, como lo haba hecho el
paraltico: descansar de su atormentante parlisis O no es
eso lo que hacen los mismos judos el da sbado? Tan slo
que en el da sbado pareca que les suceda todo lo
contrario; es decir, quedaban paralizados, porque no hacan
nada de nada.
Realmente, las razones para matar al Maestro me
parecan de lo ms estpidas; deberan haberse inventado
otras ms inteligentes, como por ejemplo que estaba
revolucionando las ideas, o que haca pensar a la gente en si
lo que le haban enseado por tradicin era verdadero o no.
Pero que lo maten a uno porque sana en sbado o porque
llama a su padre Dios, hacindose igual a l, me parece una

razn imbcil. Tanto como que el Papa crea que es

representante de Dios en la Tierra
- Es que mi Padre hasta ahora obra y yo obro, me
contest l leyendo mis pensamientos. De cierto te digo que
no puede el Hijo hacer nada de s mismo, sino lo que ve
hacer al Padre; porque todo lo que l hace, eso lo hace el
Hijo juntamente con l. Porque el Padre ama al Hijo y le
muestra todas las cosas que l hace; y mayores obras que
stas le mostrar, de suerte que ustedes se maravillen.
Porque as como el Padre levanta a los muertos dndoles
vida, as tambin el Hijo, a los que quiere, da vida.
- Cosa de tus gustos y preferencias personales?
Le pregunt malicioso. Si es as, scame de tu libreto y
devulveme al silln en donde me encontraste sentado
esperando a Roberto, al inicio de esta historia..
- El Padre a nadie juzga, porque todo el juicio se lo
dio al Hijo, para que todos lo honren como lo hacen con el
Padre. Quien no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo
envi. Por eso les digo que quien oye mi palabra y cree al
que me ha enviado, tiene vida eterna y no vendr a
condenacin, porque pas de muerte a vida.
- Acaso me ests insinuando que esta vida que
vivimos es la muerte y que por eso dices que quien crea en lo
que hablas, pasa de muerte a vida? Se necesita ser muy
sensible a este tipo de informacin para lograr algn cambio.
Porque creo que todo lo que sienta en mi interior, atrae en
forma de exigencia un suceso externo que desemboca

conmigo en un proceso de cambio continuador evolutivo de

mi sentimiento o vivencia interna.
- Te digo que vendr hora, y ahora es, cuando los
muertos oirn la voz del Hijo de Dios y, quienes la oigan,
vivirn.
- Mira qu interesante lo que nos ests diciendo,
pues enfatizas que es ahora cuando los muertos estn oyendo
la voz del Hijo de Dios. Eso me da a pensar que entonces s
tienes razn, al confirmarnos el secreto de que en esta vida
todos estamos muertos y vamos por la calle completamente
convencidos de que estamos vivos; porque yo mismo te
estoy oyendo ahora y, segn nos dices, quienes te omos en
este instante estamos muertos. Y esa conclusin ha de tener
unas implicaciones profundas con tu cuento de la
resurreccin de los muertos; porque si los muertos somos
nosotros, ahora comprendo por qu dijiste hace tiempo a
quien te pidi consejo y l antepuso el entierro de su padre,
que dejara que los muertos enterraran a sus muertos.
Entonces, reconfirmo que, cuando hablas de alguien dormido
o despierto, tambin te refieres a niveles de ser en nosotros
mismos y la gente con quienes compartimos esta realidad de
la vida diaria. Me imagino, entonces, que soar despierto es
vivir dormido.
- Pues como el Padre tiene vida en s mismo, as
tambin dio al Hijo que tuviese vida en s mismo.
- Me encanta tu aclaracin Maestro, porque como
tambin nos has dicho que todos somos hijos de Dios o del

mismo Padre, y que por eso no debemos decirle padre a

nadie en esta vida, entonces, nosotros tambin somos esa
vida que l es. Tan solo que tenemos que ganrnosla. Uy,
acabo de reconfirmar algo definitivo: que expulsaron de
paraso a la primera pareja bblica, no por haber probado del
rbol del conocimiento, sino para que no probaran del otro
rbol que haba all, del de la vida. O sea, que tenemos el
conocimiento de la Verdad, pero nos tenemos que ganar el
derecho de vivir eternamente El conocimiento es libre
como el viento que transporta la semilla del rbol de la
sabidura.
Es ms, Seor, no puedes decir que un rbol es eglatra
porque da frutos con los cuales nos alimentamos. Debemos
preferir ser nosotros mismos y no un hbrido porque, no
dijiste acaso que slo por nuestros frutos habran de
conocernos?
- Es que mi Padre me dio poder de hacer juicio, en
cuanto soy Hijo del hombre.
- Al fin qu, defnete juzgas o no juzgas? Claro,
ahora lo comprendo: Mauricio Puerta es el Hijo del hombrela Verdad y Yo soy el Hijo de Dios- el Bien. Gracias por
aclarrmelo Hermano. El Hijo de Dios, se hizo responsable
del Hijo del hombre. Por ese mismo motivo, si es que Dios
existe, la nica forma que tengo para comprobarlo es ser lo
que tengo que ser; porque creo que estoy construyendo a
Dios en m, en la medida en que voy desechando lo que no
soy y puliendo lo que soy. Cmo ir a quedar cada uno?

- No te maravilles de sto, contest Jess, porque

vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros
oirn mi voz.
- Obvio, gracias por darme a comprender lo que
antes dijiste: que all en donde est el cuerpo, est el buitre.
Entiendo que este cuerpo fsico es el sepulcro que se van a
merendar los buitres, mientras yo escucho esa voz-verbosonido a la cual te ests refiriendo.
- Es ms, quienes hagan el Bien, saldrn a
resurreccin de vida, pero quienes hagan el mal a
resurreccin de condenacin. No puedo yo de m mismo
hacer nada. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo. No busco
mi voluntad, sino la voluntad de quien me envi, del Padre.
- Seor, pero resurreccin de vida ser no volver a
encarnar? Pregunt ansiosamente. Dame esa respuesta, no
me dejes con la duda, dime cul es tu testimonio.
- Si doy testimonio de m mismo, mi testimonio no
es verdadero. Otro es quien da testimonio de m; y s que el
testimonio que da es verdadero. Ustedes, judos, dijo
lanzndoles una mirada glida, enviaron a Juan y l dio
testimonio a la Verdad. Pero yo no tomo el testimonio del
hombre, sin embargo digo todo esto para que ustedes sean
salvos. Juan era antorcha que arda y alumbraba, y ustedes
quisieron recrearse por un rato a su luz. Pero yo tengo mayor
testimonio que el de Juan, porque las obras que el Padre me
dio para cumplir, las mismas obras que yo hago, dan
testimonio de m y de que el Padre me haya enviado. Y l ha

dado testimonio de m. Ustedes jams han odo su voz ni han

visto su parecer. Tampoco tienen su palabra permanente en
ustedes, porque al que envi no le creyeron.
Escudrien las Escrituras, porque a ustedes les parece
que en ellas tienen la vida eterna; son ellas quienes dan
testimonio de m y, sin embargo, ustedes no quieren venir a
m para tener vida. Yo no recibo gloria de los hombres, pero
los conozco a ustedes y s que no tienen amor de Dios en
ustedes. He venido en nombre de mi Padre y no me reciben;
pero si otro viniera en su propio nombre, a ese s lo
recibiran. Cmo pueden ustedes creer, pues toman la gloria
los unos de los otros, y no buscan la gloria que de slo Dios
viene? No crean que los tengo que acusar delante del Padre;
hay quien los acuse, Moiss, de quien ustedes esperan.
Porque si creyeran a Moiss, creeran en m; porque acerca
de m escribi l. Y, si a sus escritos no creen cmo creern
en mis palabras?
- Maestro, perdnanos la ignorancia, le supliqu
una vez ms. Pero es que el esfuerzo que tengo que hacer
para pasar de un nivel en el cual me dices que estoy muerto,
a otro que es el nivel de dormido, luego al de despierto y de
all a ser consciente creo que ni los Efesios van a poder
lograrlo tan rpido. Se necesita de mucha perseverancia y fe
interna que me mueva en esa direccin. Me parece que el
xito no se mide por el alcance de un logro, sino por el
esfuerzo hecho para alcanzarlo. Por eso valerse solo es creer
en nada, sin creer que se cree en nada.

- T lo has dicho.

CAPTULO OCHO
Al siguiente da, muy de madrugada, cuando Jess me
despert tocndome el hombro, me levant sobresaltado
pensando que fuera Roberto quien llegaba pues,
precisamente, estaba soando estar con l en medio de un
templo destruido y un platillo volador que nos iba a recoger,
para ir a no s qu ciudad perdida en el Amazonas. Pero,
desafortunadamente era apenas eso, un sueo.
- Ustedes saben que en un par de das comienza la
Pascua, el da de los panes sin levadura o zimos y el Hijo el
hombre ser entregado para ser crucificado. Nos dijo al
vernos a todos despiertos.
- Ay, Hijo del Hombre! le dije en tono burln,
nos despiertas tan temprano para darnos semejante noticia?
Si de todos modos vamos a morir crucificados por Dios o
por el Diablo. Qu ms da! Ya me tienes aburrido con el
cuento de tu crucifixin o gran renunciacin, que no es ms
que crucificar tu naturaleza inferior, para que se manifieste la
superior. Esta es la cuarta vez que nos lo anuncias como si
fueras el Cordero del sacrificio o el Cordero de Pascua.
Y, ahora que digo esto, djame decirte algo: como
divinidad solar que eres, te ests identificando en esta fiesta

con el sol de la primavera bajo el signo zodiacal de Aries, el

Cordero, el cual despierta a la vida luego de su cclica
muerte invernal. La iglesia catlica, por ejemplo, celebrar la
fiesta de tu supuesta resurreccin durante la Pascua, llamada
Pascua Florida por transcurrir en la poca del florecimiento
de las plantas. El contexto de esta ceremonia constituye una
prueba de la continuidad existente entre los primitivos y
paganos cultos solares, y el cristianismo. No es casual,
entonces, que la fiesta de la Pascua cristiana coincida con el
tiempo en que se celebraba la resurreccin de Adonis y que
se haya hecho sincronizar con la Pascua juda; fecha en la
cual los hebreos celebraban el fin de su xodo.
Pensemos en lo siguiente, Maestro: el ao judo
comienza siempre un mircoles precisamente porque
segn el Gnesis los astros haban sido creados el mircoles
o cuarto da. Por ese mismo motivo la fiesta de Pascua caa
un mircoles o, mejor an, el 15 del primer mes despus del
equinoccio de primavera; siendo inmolado el cordero de
Pascua al atardecer del 14, pues los das comenzaban la
vigila al atardecer, y se lo coman durante la noche de martes
a mircoles. Los fariseos interpretaron el sbado como el da
festivo de los Panes sin Levadura y no el sbado semanal, y,
segn su calendario hebreo, propio del ciclo agrcola, se da
importancia a las Fiestas de la Primera Gavilla que consiste
en ofrendar a la divinidad la primera gavilla de cebada. El
ao comienza, entonces, cuando fuera la maduracin de la

cebada. La Pascua coincide as, con la primera cosecha de

cebada que sigue al equinoccio de primavera.
No puede sorprenderme descubrir que, en el mito solar,
la constelacin del cordero Aries o Agnus, que es visible
dentro del equinoccio de primavera, est asociada con el
poder de liberar al mundo de la soberana del mal. La
veneracin hacia ti bajo la forma de Cordero, como smbolo
de la identidad redentora del Jess Cristo que pretendes ser,
ser inmolado para salvar a la humanidad, y se sustituir con
el tiempo por tu figura de crucificado, que no es ms que
otra forma de representar el mismo mito y funcin de los
jvenes dioses solares. Y te lo digo desde ahora, para que
despus no me vengas a decir que no te lo advert. Nada
nuevo me ests enseando con el cuanto de tu muerte.
Terminado mi recuento histrico, comimos algo a la
carrera como siempre tocaba hacerlo con l y, al llegar a
Jerusaln, encontramos a los prncipes de los sacerdotes, los
escribas y los ancianos del pueblo, reunidos en el patio de
Caifs, el pontfice, en pleno concejo para ver cmo podan
prender a Jess con engaos para matarlo; pues ya no se
aguantaban ms los insultos que les daba a cada rato,
escudado en las escrituras y en parbolas fantasiosas. Pero,
como seguan temerosos de la reaccin del pueblo, decan
que no era bueno detenerlo en el da de la fiesta, porque la
chusma poda hacer mucho alboroto. Mas, Jess no se
confiaba de ellos, porque los conoca a todos y no tena

necesidad de que alguien le diera testimonio de los hombres,

porque l saba lo que haba en cada quien, incluyndonos a
nosotros. Antes de que comenzara la fiesta de Pascua,
sabiendo Jess que su hora haba venido para que pasara de
este mundo al Padre, como haba amado a los suyos que
estaban en el mundo, los am hasta el fin.
El primer da de la fiesta de los panes sin levadura o
zimos,
los trece apstoles fuimos hasta donde se
encontraba el Maestro conversando con algunas personas,
para preguntarle en dnde quera que le aderezaran para
comer la Pascua. Entonces me envi a m con Pedro y con
Juan a buscar a un cierto personaje que bamos a encontrar
con un cntaro de agua en sus hombros, a quien debamos
comunicarle que el Maestro mandaba decir: m tiempo est
cerca; en tu casa har la Pascua con mis discpulos.
As se lo dijimos al encontrarlo tal cual l lo haba
predicho, y as mismo en la noche ya estbamos todos
sentados en la mesa con el Maestro en el cenculo que el
hombre haba aderezado para la ocasin. Cunto deseaba l
comer con nosotros antes de padecer lo que deca que iba a
sufrir. Hasta nos dijo que no volvera a comer ms de ella
con nosotros hasta cuando se cumpliera en el reino de Dios.
Y tomando el vaso lleno de vino y habiendo dado primero
gracias, nos dijo que lo repartiramos entre nosotros,
mientras nos aseguraba que no volvera a ver el fruto de la
vid hasta cuando el reino de Dios viniera.

- Este vaso es el nuevo pacto de mi sangre, la

misma que por ustedes ser derramada.
Y lo mismo hizo con el pan: lo parti y nos lo dio
diciendo que ese era su cuerpo, el mismo que l iba a
entregar por nosotros.
- Cada vez que hagan esto, hganlo en mi memoria.
- Pues, Seor, siempre he opinado que la memoria
es parte importante del jurado Pero Maestro, all hay algo
que quiero agregar: recuerdo que entre los griegos que usted
tanto conoce, el vino est dedicado a Dionisos y el trigo a
Demter; de forma tal, que usted lo que est haciendo es
juntar a ambas deidades ofrendando ahora el pan y el vino.
Pero mire, el trigo tambin est relacionado en Egipto con
Osiris, representado como un cadver del cual germina ste.
El trigo es vida nueva y usted se refiere a ella como
recordando que si la semilla de trigo no muere... Acaso no
fue as que nos dijo hace ya tiempo?
Con su ejemplo del pan, lo que me das a comprender es
que yo mismo debo ser como este pan que ahora nos
entregas; que mientras se hornea debe quedar bien doradito,
no importa si va a dar a la mesa del rico o del pobre, porque
ambos lo necesitan.
Apenas me call y como si no le hubiera sonado
gracioso esto que acababa de decirle, se levant de la mesa
inmediatamente, se quit la ropa, se cio una toalla, puso

agua en un lebrillo y comenz a lavarnos los pies

limpindolos luego con la toalla.
- Seor t me lavas los pies? Exclam Pedro
asombrado cuando le toc su turno, mientras el Hombre le
contestaba que lo que l estaba haciendo no poda
entenderlo, pero que despus lo podra comprender.
- Jams me lavars los pies!
- Pues si no te los dejas lavar, nunca tendrs parte
conmigo.
- Ah, entonces lvame no slo los pies, tambin las
manos y la cabeza.
- Quien est lavado no necesita sino lavarse sus pies.
Ustedes estn limpios, pero no todos.
Y eso me son como a un indirectazo hacia mi presencia
en sta la que, segn l, era su ltima cena. Apenas termin
y, conmigo se demor un poco ms en el lavatorio de los
pies porque los tena ms sucios, se visti y se sent de
nuevo a la mesa preguntndonos si sabamos lo que l
acababa de hacer con nosotros. Yo sent que este rito era
como una limpieza que nos haca para que viramos o
anduviramos sobre una nueva realidad; pues al fin y al cabo
los pies son la nica parte del cuerpo que tocan el suelo de la
vida diaria. Nos estaba limpiando de todo lo recorrido en el
pasado.
- Ustedes me llaman Maestro y tienen razn porque lo
soy. Pues, bien, si yo, el Seor y Maestro, he lavado sus pies,

ustedes tambin deben lavar los pies de unos a los otros.

Ejemplo les acabo de dar para que ustedes tambin lo hagan,
pues el siervo no es mayor que su seor, ni el apstol es
mayor que quien le envi. Si saben esto, bienaventurados
son cuando lo hagan. Y les repito que no hablo de todos
ustedes a quienes s que yo mismo los escog para que se
cumpla lo que est dicho en las escrituras acerca de que uno
de ustedes va a levantar su calcaar contra m. De cierto les
digo que uno de ustedes me ha de entregar. Y se los digo
desde ahora para que cuando suceda, crean que soy yo.
Jams olviden que quien recibe al que yo enve a m me
recibe; y quien a mi me recibe, recibe a quien me envi.
Inmediatamente, al verlo tan conmovido en el espritu,
todos comenzamos a preguntarle si era cada uno de nosotros
quien lo iba a entregar- Soy yo Seor? Le pregunt. Me encantara hacerlo
para ayudarte a cumplir con tu libreto. A m no me importa
si soy yo o no lo soy. Lo que es verdaderamente
fundamental, es que quien lo sea ya est predestinado a hacer
lo que tiene que hacer y, entonces, la culpa no es suya;
porque usted mismo dijo que nos ha escogido a todos y sea
quien sea, tiene su libreto escrito como usted tiene escrito el
suyo, mi querido Maestro de Maestros. Usted sabe lo que
hace y por qu lo escogi; en cambio, la pobre vctima que
usted o sus escrituras resolvieron escoger para cumplir con
ese papel, no tiene ni idea de que es un ttere de su capricho,

de su papacito o de quien sea. De modo que no me venga

con el cuento de que alguien lo va a traicionar. Porque
traicin es cuando uno no lo conoce; pero usted lo sabe y
conoce perfectamente; de modo que de traicin nada tiene.
Es un acto que usted espera de alguno de nosotros y ojal sea
yo. Le repito, me encantara que ese fuera mi papel.
Entonces Simn Pedro, aprovechando que Juan estaba
recostado en el hombro de Jess, le dijo que le preguntara al
Maestro quin habra de ser el traidor.
- A quien yo le d el pan mojado o meta la mano en el
plato conmigo me ha de entregar, dijo. Y lo dijo al mismo
tiempo que corriendo yo a alcanzar el pan que tena en su
mano extendida, Judas Iscariote, sin saber qu pasaba, moj
su pan en el mismo plato del Maestro, adelantndoseme por
un tris.
- Soy yo Maestro? Pregunt Judas.
- T lo has dicho, contest secamente Jess.
Pareciera que tras el bocado, que quien sabe qu
contena, Satans hubiera entrado en l; porque
inmediatamente, Judas, siempre callado y receloso, se
levant mientras Jess le deca que lo que tena que hacer lo
hiciera pronto porque l se lo mandaba.
- Ves? T mandas a Judas como alguien mand a Juan
a bautizar con agua all en el Jordn. Acaso ambos son
culpables de lo que les mandan a hacer? No sera peor que
ninguno de los dos hubiera cumplido con el mandato que sus

superiores les han dado? Me parece que Judas, ms que un

traidor, es un cmplice tuyo en la muerte que has planeado
para ti mismo o, que segn tu libreto o Escrituras, estaba
marcada para ti. S, claro, lo que necesitabas es un coautor y
no alguien que te traicione. Qu valiente me parece la
accin de Judas! Mis respetos.
Nunca supimos de qu se trataba, porque como era l
quien siempre tena la bolsa, con el poco oro que nos
quedaba desde cuando los reyes magos astrlogos se lo
haban confiado a la familia de Jess, pensamos que aquello
a lo cual lo mandaba Jess era a comprar algo ms para la
fiesta, o para que diera algo a los pobres. Si de todos modos
era l quien guardaba la bolsa con el dinero, para qu se la
iba a robar si siempre haba tenido la oportunidad de
manejarlo?
Segu a Judas a hurtadillas, para ver que haca, cuando
ya de noche lo vi llegar hasta donde se encontraban los
prncipes de los sacerdotes y los magistrados a proponerles
que l poda entregar al Maestro a cambio de alguna
recompensa. Cuando lo oyeron le contestaron que, como en
cualquier negocio, en ste le daran treinta piezas de plata.
Me pareci que desde ese momento, la actitud de Judas era
cada vez ms extraa. Como si, efectivamente, Satans
hubiera entrado en la humanidad de nuestro buen
compaero. Pero eso lo saba el Maestro desde el comienzo,

porque el Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y

que haba salido de Dios y a Dios iba.
Regres inmediatamente hasta donde Jess en el
momento en el cual deca: ay del hombre por quien voy a
ser entregado. Bueno le fuera a tal hombre no haber nacido.
- Pero Maestro, no sea tan injusto con Judas; porque si
no fuera por l, su drama no podra cumplirse, le repliqu
una vez ms. Adems, en esta obra teatral, escrita segn
usted desde siempre, alguien tena que hacer ese papel y l lo
est haciendo hasta sin saberlo. Ya ver que usted mismo va
a decir de unos cuantos soldados que los perdonen porque no
saben lo que hacen
- Ahora que Judas se ha ido es glorificado el Hijo del
hombre y Dios es glorificado en l. Y, si Dios es glorificado
en l, Dios tambin le glorificar en s mismo y luego le
glorificar.
Entonces sent como que Satans se nos hubiera metido
a todos y no slo a Judas, porque comenzamos a discutir
nuevamente en quin debera ser el mayor cuando el Maestro
no estuviera.
- Los reyes de las gentes se enseorean de ellas; contest
cuando le preguntamos quin de nosotros habra de ser el
mayor. Y quienes sobre ellos tienen potestad son llamados
bienhechores. Ustedes no pueden actuar as; quien sea el
mayor entre ustedes sea como el ms mozo; y quien es
prncipe como quien sirve. Porque quin es mayor, el que
se sienta a la mesa o quien le sirve? Son ustedes quienes han

permanecido conmigo en mis tentaciones. Por eso les ordeno

un reino tal cual mi Padre me lo orden a m; para que
coman y beban en la mesa de mi reino y se sienten sobre
tronos juzgando a las doce tribus de Israel.
-Perfecto, Maestro, perfecto! Ya veo que no te has
olvidado de recordarme que toda esta historia que he vivido
contigo, es slo y slo para los Judos; que tu tal Padre es el
maligno Jehov o como quieras llamarlo y que tiene un
genio peor que el tuyo. Nunca dejes de recordrmelo, por
favor, para que jams olvide yo mismo que estoy en el
perfecto sitio mortal, para que desde l pueda llegar al
perfecto estado inmortal.
-Simn, Simn! Exclam Jess apenas oy mis
palabras. He aqu que Satans los ha pedido a ustedes para
zarandearlos como al trigo. Pero yo he rogado por ti para que
tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.
Para nosotros era un honor cuando el Maestro diriga su
palabra a uno en particular; como cuando al mismo Pedro le
haba dicho en su cara que l era Satans en persona y ahora
se lo confirmaba. Y habiendo dicho esto y cantado el himno,
no fuimos para el monte de las Olivas, nuestro lugar
predilecto para orar y dormir
- Todos ustedes sern escandalizados en m esta noche,
nos dijo al llegar all. Porque est escrito: herir al Pastor y
las ovejas de la manada sern dispersas. Pero, tranquilos, que
despus de que haya resucitado ir delante de ustedes a

Galilea. Hijos mos, an un poco ms estoy con ustedes;

pero cuando me vayan a buscar, como se los advert tambin
a los judos, donde yo voy ustedes no pueden ir, pero me
seguirn despus. Pero un mandamiento nuevo les doy: que
se amen los unos a los otros como yo los he amado. Porque
as todos sabrn que ustedes son mis apstoles y discpulos,
si tuvieran amor los unos por los otros.
- O sea Maestro, que sabes que apenas te vayas esto va
a ser el pandemnium, y por eso ste no es un consejo sino
un mandamiento? Le pregunt. Si eso es as, slo s que el
da en el cual yo ya no busque ms, habr encontrado la
libertad total.
- Aunque todos sean escandalizados en ti, yo nunca lo
ser, respondi Pedro emocionado. A dnde vas Seor?
Pronto estoy a ir contigo an a la crcel y hasta la muerte
pronto pondr mi alma por ti. Aunque me sea menester morir
contigo, no te negar.
- T alma pondrs por mi Pedro?, le pregunto el
Maestro socarronamente. Te digo que el gallo no cantar hoy
tres veces antes de que tu niegues tres veces que me conoces.
Cuando los envi sin bolsa, sin alforja y sin zapatos les
falt algo?
- No, maestro, nada; contestamos todos, mientras
apoybamos a Pedro con la idea de jams negarlo nosotros
tampoco.
- Pues bien, ahora quien tenga bolsa y alforja, tmelas; y
quien no las tiene, venda su capa y compre espada. Porque es

necesario que se cumpla an en m aquello que est escrito,

cuando se dijo que con los malos iba a ser contado. Porque
lo que est escrito de mi se cumple porque se cumple.
- Seor, he aqu dos espadas, dijo Toms.
- Basta! Exclam el Hombre. No se turbe su corazn,
crean en Dios y tambin en m, porque en la casa de mi
Padre hay muchas moradas; y me voy a preparar un lugar
para ustedes. Y si me voy a hacerles su lugar, vendr otra
vez y los tomar a m mismo, para que en donde yo est,
ustedes tambin estn. Ustedes saben a dnde voy, conocen
el camino.
- Maestro, lo de muchas moradas son como diferentes
escuelitas o diferentes cuerpos para aprender esto que nos
has estado transmitiendo? Le pregunt, sin que me alcanzara
a responder pues Toms se interpuso con una inquietud
diferente a la ma.
- No tengo ni idea de a dnde vas, le respondi Toms
un tanto incrdulo, como buen Virgo que era. Cmo, si no
lo sabemos, vamos a conocer el camino?
- Toms, Tomas, yo soy el camino, la verdad y la vida.
Nadie viene al Padre sino por m. Recuerda que si me
conocieras tambin conoceras al Padre. Desde ahora lo
conocen y lo han visto.
- Seor, mustranos al Padre y con eso nos es suficiente,
dijo Felipe atento al dilogo.
- Tanto tiempo hace que estoy con ustedes y no me has
conocido, Felipe?

- Viste, Maestro? Te lo advert. Qu ms se poda

esperar de unos pescadores brutos como los que escogiste,
tan slo para decir que estabas inaugurando la era de Piscis?
Adems, cuando dices yo soy el camino, me imagino que
ese yo soy se refiere a la totalidad de lo que t has hecho;
es decir, que no te refieres al individuo en s, sino al ejemplo
que ese individuo dio como el camino, la verdad y la vida.
Pero de lo que s estoy seguro es que cuando encuentre la
Verdad no me voy a preguntar qu hago con ella; voy a dejar
que ella haga conmigo lo que quiera que deba ser hecho,
porque sabr para que soy bueno. Y la idea aquella de que la
Verdad nos har libres libres de qu? Creo que slo puedo
liberarme de aquello que yo mismo permit que me
encadenara. Cuando lo logre, entonces me liberar de
aquello a lo cual me encaden la vida.
- Pues quien me ha visto, ha visto al Padre, le contest
Jess a Felipe pasando por encima de todas mis preguntas.
Cmo me dices que te lo muestre? Acaso no crees que yo
soy en el Padre y el Padre es en m? Cuntas veces les he
dicho en estos aos que las palabras que yo hablo no las digo
de m mismo, sino del Padre que est en m, l hace las
obras?
- Qu maravilla, Seor! Exclam pleno de gozo.
Entonces, definitivamente el reino de los cielos s est dentro
de nosotros. Somos la morada de Dios, porque si todos
somos hijos de Dios, todos tenemos a Dios adentro. Pero
sospecho que, como para Dios todo es l mismo, entonces

todos somos Dios. Me encanta que reconfirmes lo que dicen

las escrituras que tanto citas. O Acaso no dicen los Salmos
que todos somos Dioses porque todos somos hijos de Dios y
herederos del reino? Mira que yo tambin me las conozco de
memoria.
- Quien cree en m, tambin har las obras que yo hago.
Y an har mayores que stas. Porque yo voy al Padre.
- Ves? Me lo sigues reconfirmando. Entonces todos
somos uno y yo tambin voy al Padre. Pero, de lo que s
estoy seguro, es que jams he visto a nadie que, creyendo en
ti o, al menos, diciendo que cree, haya hecho nada parecido a
lo que haces ante nosotros.
- Si piden algo en mi nombre yo lo har. Si me aman
guarden mis mandamientos, que yo rogar al Padre y l les
dar otro Consolador, para que est con ustedes para
siempre: al Espritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero ustedes lo
conocen, porque est con ustedes y estar en ustedes. Quien
me ama ser amado por el Padre y yo lo amar y me
manifestar en l.
- No me lo repitas ms que ya entend, no soy como los
otros doce. Ya s que ests en mi interior, como el mar est
en el interior de la ola.
- No los he de dejar hurfanos, vendr a ustedes. An un
poquito y el mundo no me ver ms; pero ustedes s, porque
yo vivo y ustedes tambin vivirn. En aquel da ustedes

conocern que yo estoy en mi Padre y ustedes tambin y yo

en ustedes.
- Claro, Hermano, porque ya s de memoria que al cielo
al cual te refieres es un estado que est en nosotros.
En ese momento le pregunt Judas -uno que de afn
habamos conseguido de reemplazo por el otro- que por qu
l se iba a manifestar a nosotros y no al mundo.
- Quien me ama guarda mi palabra, mi Padre lo amar y
vendremos juntos para hacer morada con l.
- Claro, ya lo dijiste: en el reino de mi Padre hay
muchas moradas Y es a eso a lo cual te refieres, exclam
pleno de jbilo. Fjate bien que antes nos dijiste que tu pap
tena muchas moradas y ahora dices que vas a venir a morar
en nosotros con l. Eso significa que si nosotros somos la
morada de Dios, para qu religiones, si de todos modos
somos la morada de Dios.
Por tal motivo creo en lo que sostienen antiguas
leyendas en mi interior, cuando dicen por tradicin que
luego que Dios termin de hacer el mundo, sinti cansancio,
soledad y fro. Y, queriendo hallar un sitio para descansar,
no encontr refugio alguno porque todo estaba lleno de su
propia creacin. As pues, construyndola de un fino barro
que hall, cre para s mismo una vivienda en donde mora
desde entonces. Y por eso existimos t y yo.
Y por eso mismo lo detesto, porque me sac de donde
reposaba inocente y porque me golpe con fuerza; porque

me arroj en el agua para ablandar mis partes toscas. Lo

detesto porque extrajo de m lo ms spero y burdo que
haba en mi interior, y que estorbaba a sus deseos. Lo detesto
porque me dio forma a su antojo y me introdujo en el horno
del sufrimiento, dizque para endurecerme de nuevo; y, al
verme, dijo extasiado: mi obra es maravillosa. Y, por eso lo
detesto, porque lo dice l y no yo. Detesto al alfarero, que
me us cual arcilla para moldear lo que haba en su mente y
corazn ansioso. Pero, por lo que ms lo detesto, es porque
no pude oponerme a ello; porque sus sabias manos fueron
ms fuertes que la greda que us para que yo quedara
perfecto.
- Quien no me ama, no la guarda; y ya saben que la
palabra que han odo estando con ustedes, no es ma sino del
Padre que me envi. Pero el Consolador Espritu Santo, a
quien el Padre enviar en mi nombre, l les ensear todas
las cosas y les recordar todo lo que les he dicho.
- Uy, Maestro, ah s espero no estar, le dije. Porque
volverme a aguantar el cuento de que usted es el Hijo de su
padre, y otra vez la palabra, y las obras. No, Hermano, eso
ya me lo s de memoria.
- Siendo as, la paz les dejo, mi paz les doy; no como el
mundo la da yo se las doy. No se turbe su corazn ni tengan
miedo. Ya les he dicho que voy y vengo a ustedes. Si me
aman se gozarn porque he dicho que voy al Padre; porque
l es mayor que yo. Por ese motivo se los digo antes de que

se cumpla, para que crean cuando se haga. Ya no hablar

mucho ms con ustedes, porque viene el prncipe de este
mundo, que no tiene nada en m. Pero, para que el mundo
conozca que amo al Padre que me dio el mandamiento, as
hago.
Y, levntense que nos vamos!
Y ya sabamos que cuando el Maestro estaba de afn,
nada era para el otro da. Nos enderezamos perezosamente
pensando en qu nueva empresa dialctica nos iba a meter el
Seor. Y, una vez logramos alcanzarlo, llevndonos por un
estrecho sendero solitario, como los que le gustaban despus
de compartir un tiempo con la marea de gente que lo
buscaba, llegamos a un pequeo y destartalado rancho que,
por lo menos, nos sirvi de refugio en una larga noche en la
cual todos, como en ninguna otra, pudimos dormir a nuestras
anchas
- Yo soy la vid y mi Padre es el labrador, nos dijo muy
de maana como plato de desayuno. Como siempre, el
Maestro se levantaba y sin baarse, porque no haba en
donde hacerlo en semejante desierto. Ni que el bautismo de
Juan hubiera sido su ltimo bao
Todo pmpano que en m lleva fruto, le quitar; y todo
aquel que lo lleve, le limpiar para que lleve ms fruto.
Ustedes ya estn limpios por la palabra que les he hablado.
Estn en m y yo en ustedes. Como el pmpano no puede

llevar fruto de s mismo si no estuviera la vid; as mismo ni

ustedes si no estuvieran en m. Yo soy la vida, ustedes los
pmpanos; quien est en m y yo en l, lleva mucho fruto,
porque sin m nada pueden hacer. Quien en m no est, ser
echado fuera de m como mal pmpano y se secar; y los
cogen y los echan en el fuego en donde han de arder. Pero, si
estuvieran en m y mis palabras estuvieran en ustedes, pidan
lo que quieran que les ser dado. En esto es glorificado mi
Padre, en que ustedes lleven mucho fruto y sean as mis
discpulos.
- Maestro, me parece de muy mal gusto que nos siga
asustando a cada rato con el cuento de que seremos echados
en el fuego; porque si incentivaras mucho ms en nosotros el
amor a la enseanza por la enseanza misma, te aseguro que
la conviccin en nosotros sera superior al hecho de hacerlo
por miedo a tu famoso fuego eterno. Y si eso opinamos
quienes ms te conocemos, qu no dirn los ms lejanos?
- Es que como el Padre me am, tambin yo los he
amado. Estn en mi amor guardando mis mandamientos;
como yo tambin he guardado los de mi Padre y estoy en su
amor. Todo esto les he hablado para que mi gozo est en
ustedes y su gozo sea cumplido. No olviden mi
mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los
he amado; porque nadie tiene mayor amor que ste de poner
la vida por sus amigos. Y ustedes son mis amigos si hacen lo
que les mando. Ya no los llamar ms mis siervos, porque el
siervo no sabe lo que hace su seor; los llamo mis amigos

porque todas las cosas que o de mi Padre se las he hecho

notorias.
- Sospecho que me ests diciendo entre lneas, que la
vida a la que te refieres no es a la externa, sino a la
interna. Porque si es la externa, yo no voy a poner el pecho
por la bala que es de otro. Es ms, tu frase no hay amor ms
grande que aquel de dar la vida por el bien de los dems, es
cierta correcta verdad; pero debo comprenderla desde su
base real, pues no se trata del morir fsico Es ms! Pues esta
no es la verdadera vida y darla no es la realidad. Dar la
vida significa dejar el vivir animal y transmutar su actitud
por el Bien y la Verdad. La fuerza que esto me da, es aquello
que debo aumentar en m, para poder llegar a morir por los
dems. Amor ms grande no hay es cierta comprensin
que debemos adquirir, al ver cmo hay que transformar al
hombre que somos en el ser humano, por el bien de s mismo
y, por ende, por aquel de los dems.
- T lo has dicho. Hazlo!
- Seor, exclam, entonces dime una cosa, t que te
sabes de memoria el libreto y todo lo puedes, y que ahora
nos haces tus iguales por ser tus amigos al obedecerte por la
comprensin adquirida, y no como los siervos que es por
obligacin o miedo al castigo Podras contestarme una
pregunta que no he podido resolver?: Sabes en donde
andar mi amigo Roberto, o si acaso vendr tambin a la
fiesta de Pascua buscndome? Estoy muy preocupado por l

porque, si viene tras mi rastro, como es tan despistado, quien

puede perderse entre el gento ser l.
- As como t no elegiste a tu amigo Roberto como
tal, ustedes no me eligieron a m, sino yo a ustedes. Y los he
puesto para que vayan y lleven el fruto y que ste
permanezca, para que todo lo que pidan del Padre en mi
nombre, l se los d. Por eso les mando que se amen los unos
a los otros. Si el mundo los aborrece, sepan que a m tambin
me aborreci, pero antes que a ustedes. Si fueran del mundo,
el mundo amara lo suyo; pero como ustedes no son del
mundo, sino que antes yo los eleg del mundo, por eso los
aborrece ese mismo mundo.
Acurdense de la palabra que les he dicho; que el siervo
no es mayor que su seor. Si a m me han perseguido,
tambin lo han de hacer con ustedes. Si han guardado mi
palabra, tambin guardarn la de ustedes. Todo eso les harn
por causa de mi nombre, porque no conocen a quien me ha
enviado. Si no hubiera venido ni les hubiera hablado, no
tendran pecado; mas ahora no tienen excusa de l.
- O sea que pecar es no hacer lo que sabemos que
hay que hacer? Pregunt lleno de comprensin. Si eso es as,
nos ofendemos a nosotros mismos retardando nuestra
evolucin interna cuando pecamos. Pero eso no significa que
con dicho pecado se ofenda a tu Padre. Siendo as,
comprendo mucho mejor la idea de pecar o errar.
- Quien me aborrece tambin aborrece al Padre. Si no
hubiera hecho obras entre ellos, cual ningn otro las ha

hecho, no tendran pecado; pero, como ahora ya las han

visto, me aborrecen a m y a mi Padre. Pero, para que se
cumpla la palabra que est escrita en su ley: que sin causa
me aborrecieron. Cuando venga el Consolador que yo les
envo del Padre, l dar testimonio de m; y ustedes lo darn
de m porque estn conmigo desde el principio. Todo esto se
los digo para que no se escandalicen, pues los habrn de
echar de las sinagogas y viene la hora cuando cualquiera que
los mate, pensar que hace un servicio a Dios. Y estas cosas
les harn porque no conocen al Padre ni a m.
- Maestro, pero en la Santa Inquisicin que instituy tu
supuesta iglesia, tambin pensaban que hacan un bien
matando a tanta gente. Y ni para qu te habl de todos los
que mataron en las Cruzadas dirigidas por tus futuros Papas.
Herederas, ambas, de la manera atroz con que su padre
Jehov acostumbra a transmitir su mensaje Pinselo bien,
porque usted va por el mismo camino. Y por ese motivo
quiero hacerte una preguntita pequea: por qu el asunto
con ustedes tiene que ser tan sanguinario? Por qu a tu pap
le gusta tanto la sangre desde el principio; desde cuando,
solo dos ejemplos, por culpa de l Can mat a Abel y
Abraham casi asesina a su hijo? Es que no hay otra frmula
para transmitir el conocimiento sin tanta sangre, muerte,
odio, fuego eterno y venganza? No le parece que si le pone
un poquito ms de comprensin y de saber darse a conocer
de una manera menos pomposa ante quienes administran la
ley religiosa, la historia sera diferente?

Es ms, creo que acabo de comprender, observndote,

que debo establecer una nueva relacin conmigo mismo,
para conectarme con la vida externa desde otra base interna.
La vida siempre es la misma, lo que cambia son las
conexiones que hago con ella; y esas conexiones dependen
del grado de comprensin alcanzado cada vez que venzo al
Diablo, como t lo hiciste. Mi vida y la construccin del
alma dependen de aquello a lo que yo le diga si y le diga no.
Vaya, ahora s que soy la medida de mi comprensin y sta
se conoce por la intensidad de mi fe. Entonces, ser que el
alma es a lo que me aferro, como me sujeto al alma de las
cosas?
- Es que todo esto se los he dicho para que cuando llegue
la hora, se acuerden cmo se los haba advertido con
anterioridad. Esto no se los dije al principio porque yo estaba
con ustedes; pero ahora voy a quien me envi y ninguno de
ustedes me pregunta a dnde voy? Antes, porque les he
hablado todas estas cosas, la tristeza ha henchido su corazn.
Pero yo les digo la verdad y es necesario que vaya, porque si
no fuese, el Consolador no vendra a ustedes; pero como voy
se los he de enviar. Y, cuando l venga, redargir al mundo
del pecado, de justicia y de juicio. De pecado, ciertamente,
por lo que no creen en m; de justicia, por cuanto voy al
Padre y no me vern ms; y de juicio, por cuanto el prncipe
de este mundo es juzgado.
An tengo muchas ms cosas que decirles, pero ahora no
se las puedo comunicar. Cuando venga aquel espritu de

verdad, l los guiar a toda verdad; porque no hablar de s

mismo, sino de todo lo que oyere y les har saber las cosas
que han de venir. l me glorificar, porque tomar de lo mo
y se los har saber, porque todo lo que tiene el Padre es mo.
Un poquito ms y ya no me vern, otro poquito y me
volvern a ver, porque voy al Padre.
- Qu es esto que nos dice: que un poquito y no lo
veremos y otro poquito y s? Nos preguntbamos entre
nosotros un tanto despistados sin entender lo que hablaba.
- Se preguntan entre ustedes qu es esto que acabo de
decir? Llorarn y se lamentarn mientras el mundo se ha de
alegrar; pero, aun cuando ustedes han de estar tristes,
despus su tristeza se tornar en gozo. La mujer cuando est
pariendo siente el dolor porque le ha llegado su hora; pero,
despus que ha parido a su criatura, ya no se acuerda de la
angustia, por el gozo de que haya nacido alguien ms en el
mundo. As ustedes ahora tienen tristeza, pero los ver de
nuevo y se gozar su corazn sin que nadie pueda arrancar
de ustedes su gozo. Ese da nada me preguntarn; pero de
una vez les repito que todo lo que pidan al Padre en mi
nombre l se los dar.
Hasta ahora ustedes nada han pedido en mi nombre;
pidan y recibirn para que su gozo sea cumplido.
- Pues yo slo quisiera pedir ms comprensin para
comprender qu es todo lo que nos has dicho, contest con
algo de desazn interna.

- Todo lo que les he hablado es en proverbios; pero ya

llegar la hora en que no ser as, porque claramente les
anunciar del Padre. Aquel da pedirn en mi nombre y no
les digo que rogar al Padre por ustedes; pues l mismo los
ama, porque ustedes me amaron y han creido que yo sal de
Dios. S, sal del Padre, he venido al mundo, el cual ahora
dejo, para regresar al Padre.
- Pero Jess, yo creo que hay algo que ata a quien pide y
a quien da, repuse al oir un tema que me saba de memoria.
Yo creo que no debemos involucrarnos en eso de pedir y
recibir, si no dejar que las cosas se pidan y dejar que las
cosas se den a travs nuestro sin involucrarnos en el
resultado.
- Ahora ests hablando claro y sin proverbios, le dijo a
su vez Andrs. Ahora entendemos que sabes todas las cosas
y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que
has salido de Dios.
- Todos hemos salido de Dios, le contest a Andrs.
Porque desde el principio de esta historia, el Maestro me dijo
que todo viene del Verbo y que ste se hizo carne, como la
tuya, la ma, la de Jess y la de cualquiera. Pero ahora me
pregunto y la carne de una vaca tambin? Porque carne es
carne. Ser que cada vez que me coma una gallina, me
estar comiendo una parte del Verbo eterno que se hizo
carne en esa deliciosa gallina?
- Ahora es cuando creen? Pues he aqu que la hora
viene y ha venido; que ustedes sern esparcidos cada uno por

su parte y me dejarn solo. Pero no estoy solo, porque el

Padre est conmigo. Todo esto se los he dicho para que
tengan paz en m. En el mundo tendrn afliccin; pero
confen que yo he vencido al mundo.
- Pero a cul mundo te refieres?, le pregunt al Maestro.
Porque yo mismo s que an tengo que recorrer todo lo
largo, ancho y alto de mi mundo interno, buscando el resto:
todo aquello que no conozco y que no puedo medir ni a lo
largo ni a lo ancho, ni a lo alto. A ese mundo es al que te
refieres?
- Padre!, exclam de repente Jess como si hubiera
presentido algo en su interior y ms preocupado con su
momento que con mis preguntas. La hora ha llegado,
glorifica a tu Hijo para que tambin tu Hijo te glorifique;
porque le has dado la potestad de toda carne, para que d
vida eterna a todos los que le diste. La vida eterna es que te
conozcan como el nico Dios verdadero y a Jesucristo al
cual has enviado. Te he glorificado en la tierra y he acabado
la obra que me diste para hacer. Ahora, pues, Padre,
glorifcame cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve
cerca de ti antes que el mundo fuese. He manifestado tu
nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran,
me los diste y guardaron tu palabra. Ahora han conocido que
todas las cosas que me diste son de ti. La palabra que me
diste se las di y la recibieron para conocer verdaderamente
que sal de ti; y han creido que me enviaste. Ruego por ellos,

no por el mundo sino por los que me diste porque son tuyos,
como todo lo mo tambin lo es y lo tuyo es mo, y he sido
glorificado en ellas.
Ya no estoy en este mundo, ms ellos s mientras yo
vengo a ti. Padre santo, a quienes me diste gurdalos para tu
nombre, para que sean una cosa como tambin nosotros lo
somos. Cuando estuve con ellos en el mundo los guard en
tu nombre sin que se perdiera ni uno slo; tan slo el hijo de
perdicin para que la Escritura se cumpliera.
- Viste? le dije escuchando su letana. Judas tena que
desempear el papel que estaba escrito en el libreto por tu
papito lindo, de modo que por qu lo culpas y lo llamas hijo
de perdicin si tu Padre fue quien le dio ese puesto? No
dizque es la gente que l te dio? Ms valiente me parece
Judas con su actitud, al haber dejado hacer a travs suyo lo
que haba que hacer. Adems, si tu eres Jess el Cristo, es
porque tienes la capacidad de anteponer el Bien a la Verdad
y, por lo tanto, de comprendernos a todos en nuestro obrar.
Incluyndolo a l, porque t mismo dijiste que no has venido
a juzgar a nadie.
- Pues te dejo con tus reflexiones, porque yo ahora voy
al Padre y hablo esto en el mundo para que tengan mi gozo
cumplidos en s mismos. Les he dado tu palabra, continu
hablando dirigindose a su Padre como si estuviera solo con
l; y el mundo los aborreci a ellos porque no son del
mundo, como yo tampoco lo soy. No te pido que los quites
del mundo sino que los guardes de l. Ni ellos ni yo somos

del mundo; santifcalos en tu verdad, porque tu palabra es

verdad. As como me enviaste al mundo yo los he enviado a
ellos. Por ellos me santifico a m mismo, para que ellos
tambin sean santificados en verdad. No solamente te ruego
por stos sino por quienes han de creer en m por medio de la
palabra de ellos. Para que todos sean una sola cosa, como tu
oh Padre en m y yo en ti, que tambin ellos sean en nosotros
una cosa y para que el mundo crea que me enviaste. La
gloria que me diste les he dado, para que sean una sola cosa
como tambin nosotros somos una.
Yo en ellos, t en m, para que sean consumadamente
una sola cosa y que el mundo conozca que me enviaste y que
los has amado desde antes de la constitucin del mundo.
Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo s y
stos han conocido que t me enviaste. Les he manifestado
tu nombre y ms lo manifestar an, para que el amor con el
cual me has amado est en ellos y yo en ellos.
Y, de pronto el Maestro, all en Gethseman, nos llam
aparte a Pedro, a Jacobo, a Juan y a m, mientras les deca a
los dems que se sentaran. Nos retiramos para estar solos
con l mientras nos confesaba cmo en verdad estaba
atemorizado y muy angustiado. Nos pidi que orramos para
no entrar en tentacin, pues su alma estaba muy triste. Pero,
tambin se apart de nosotros como a un tiro de piedra de mi
brazo, que tampoco es que fuera muy musculoso. Lo segu
sin que me viera, y observ cuando se arrodill y comenz

nuevamente a orar, pidiendo al Abba Padre que si l quera

pasara ese vaso de l; que no se hiciera su voluntad sino la
suya, la del Padre, porque para l todas las cosas eran
posibles. Y, de pronto, se apareci un ngel del cielo
confortndole mientras oraba intensamente con agona. A
pesar de la oscuridad pude ver cmo sudaba grandes gotas
de sangre que rodaban por su piel hasta depositarse en la
tierra.
De repente y como se levant dirigindose hacia donde
estbamos nosotros, corr y me acost al lado de Pedro
hacindome el dormido, con una profunda y extraa tristeza
que embargaba mi alma. Al llegar el Maestro, nos encontr
profundamente dormidos y despertando a Pedro lo regao.
- As que no han podido ni velar una hora conmigo?
Les dije que velen y oren para no entrar en tentacin; el
espritu est presto, pero la carne enferma.
Se sinti tan desilusionado de la gente que ms lo
conoca, de quienes ms cerca haban estado de l durante
estos tres aos, que se alej de nuevo a pedirle al Padre que
pasara el vaso que le tocaba beber; que se hiciera su
voluntad. Y, volviendo otra vez, los encontr an dormidos
porque los ojos les pesaban del sueo. Y por tercera vez nos
dej entristecido al verlos en ese estado, pidiendo de nuevo
al Padre.
De pronto sent en mi interior una energa que se adue
de mis actos y me fue alejando internamente del mundo

circundante a escuchar sus obras. No s qu sucedi cuando,

de pronto, pens y sent al Cristo o al Buda en m, como si
cierto fuera que entre ms caminara en m mismo y ms me
conociera, ms creera y entendera ese ser que vive en m,
all al final del camino, en donde termina el mo y sigue el
suyo.
Al regresar el Maestro, vindonos con cierto aire de
desencanto y amargura, todo lo que nos dijo fue: duerman ya
y descansen, porque la hora ha llegado en que el Hijo de
Dios es entregado en manos de pecadores.
Meditando en todo lo que haba venido sucediendo en
los ltimos das, pens que el nivel de ser atraa la vida. S!
Pero que el nivel de vida atraa el sueo y el nivel de sueo
poda ser una pesadilla de por vida
- Levntense ha llegado quien me ha de entregar!

CAPTULO NUEVE
Estaba an oyendo esta frase del Maestro, ah tras el
arroyo de Cedrn en donde nos encontrbamos, cuando he
aqu que de repente lleg una turba de gente guiada por
Judas, quien saba perfectamente que ah nos reunamos con
frecuencia, porque l mismo nos haba acompaado muchas
veces a Getseman. Vena acompaado por ancianos del
pueblo, escribas, ministros de los pontfices y, obviamente,

por los fariseos enemigos acrrimos de Jess. Todos ellos

escoltados por soldados con linternas, antorchas, palos,
espadas y otra clase de armas.
- A quin buscan? Pregunt el Maestro saliendo a
recibirlos, como si l mismo ya no supiera que venan para
apresarlo.
- A Jess Nazareno.
- Yo soy. Y si es a m a quien buscan, dejen ir a mis
compaeros. Contest l mientras todos los de la comitiva
caan a tierra dando un paso atrs.
Jess haba dicho esto para que tambin se cumpliera la
escritura de su libreto que deca: de los que me diste a
ninguno de ellos perd. Fue entonces cuando Judas se acerc
y lo bes en la mejilla, dicindole Salve Maestro! Tal como
tena acordado en su complicidad, no s si con el Maestro o
con los fariseos que fuera sta la seal con la cual certificara
que a quien besara l sera el Maestro. Una seal y beso
bastante pendejo, porque Jess haba estado en plaza pblica
por tres aos y quin no lo conoca!
- Amigo a qu vienes? Con un beso entregas al Hijo
del hombre? Le pregunt el Maestro, sin recibir respuesta
porque, inmediatamente, lo apresaron los soldados.
- Seor! Te defendemos a cuchillo? Pregunt Pedro
sacando su instinto de hombre de pueblo y de un tajo cort la
oreja derecha de Malco, uno de los siervos de los pontfices.

- Viste, Jess, te dije que Pedro era un hombre violento!

Su instinto de conservacin viene del pasado. Su poder de
adaptacin est ahora en el presente; pero son sus
aspiraciones quienes marcan su futuro. Maestro ha
comenzado tu pesadilla!
- Pedro, mete tu espada en la vaina! Exclam el Hombre
regandolo. Quien tome la espada a espada muere. El vaso
que me ha dado el Padre acaso no lo tengo que beber?
Piensas que no puedo orar a mi Padre y l me mandara ms
de doce legiones de ngeles? Cmo, pues se cumpliran las
escrituras, que as conviene que sea hecho? Y, tomando la
oreja de Malco, se la puso de nuevo en su lugar.
- Maestro, te advert que a este bruto lo que le entraba
por un odo le sala por el otro, le reclam. Pedro no ha
comprendido un carajo, porque sigue pegado de tu tnica.
Ah, pero ahora que lo pienso mejor: puede ser que la espada
que us Pedro, sea esa de la Verdad y, ahora que pones de
nuevo la oreja en su lugar, sea smbolo de la capacidad de
comprensin. Me parece que, segn esto, Pedro est prximo
a comprender quin es l mismo, pero creo que lo va a
comprender de una manera bastante dolorosa.
- Como a ladrn han salido con sus espadas y palos a
prenderme? Pregunt el Maestro prestando poco inters a
mis reflexiones pasajeras. Todos los das me sent con
ustedes enseando en el templo y no me prendieron. Pero

todo esto se hace para que se cumplan las escrituras de los

profetas. Esta es su hora y la potestad de las tinieblas.
Y dicho esto, todos salimos corriendo cada quien a
salvar su vida, cuando vimos que los soldados tambin
queran apresarnos. Pero luego, Pedro se me acerc en medio
de la oscuridad dicindome que observramos y los
siguiramos a cierta distancia de lejos. Un momento antes
de salir de nuestro escondite, llegaron el resto de discpulos
al ver que se haba ido el grupo de soldados y sacerdotes.
Aprovechando que estbamos reunidos y sin saber qu
hacer, les dije que antes de que el teln bajara para cada uno
de nosotros y antes de que cayera para toda la actuacin
colectiva, tenamos el tiempo suficiente para darnos cuenta
de que nada hacamos, que todo nos suceda de la nica
forma posible; y que el simple hecho de caer en la cuenta de
que estamos dormidos en nuestra actuacin, por ese hecho
empezbamos a despertar dentro de ella y a dirigir todas
nuestras fuerzas conscientes hacia el perfecto desempeo de
la misma, para as, igualmente, no errar y dar en el blanco en
la cual se espera que diramos de lleno.
Al ser conscientes de y dentro de nuestra accin,
tendremos acceso a toda la informacin contenida en el
libreto; informacin que, por estar dormidos, no recordamos
e improvisamos segn las circunstancias; haciendo de dicha
actuacin un remedo, algo imperfecto, una mala

representacin dentro de la perfeccin que el Maestro espera

individual y colectivamente de cada uno de nosotros.
De pronto, interrumpindonos, apareci un mancebo que
segua a la comitiva cubierto con una sbana sobre su cuerpo
desnudo; y vimos cmo lo prendieron los guardias pero l,
dejando la sbana entre sus sucias manos, huy desnudo. Fue
entonces cuando, siguiendo a los soldados, pudimos observar
cmo stos, habiendo prendido al Maestro, lo llevaban
primero ante Ans el suegro de Caifs, y luego ante l
mismo; porque era Caifs quien les haba aconsejado que
muriera un hombre y no toda la nacin. Con l se
encontraban el tribuno, los ancianos, los ministros de los
judos, los prncipes de los sacerdotes y los escribas. Y hasta
Pedro y yo estbamos all en el patio del pontfice quien, por
cierto, me conoca. Entonces nos sentamos en medio de los
criados que se calentaban al calor de una hoguera, para ver
cmo se desenvolva toda la accin.
Y o cuando el pontfice pregunt a Jess acerca de sus
discpulos y de su doctrina, a lo que el Maestro respondi
que l haba hablado abierta y pblicamente al mundo en las
sinagogas y en el templo en donde se juntaban todos los
judos, sin que tuviera que hablar ocultamente jams.
- Para qu me preguntas a m? Pregntale a los que me
han odo qu les he hablado; ellos saben lo dicho. Le
contest el Maestro en el momento en que uno de los criados
le daba una bofetada por haber respondido de manera tan

altanera al pontfice. Si he hablado mal, da testimonio del

mal y si bien, entonces, por qu me hieres?
Como los prncipes de los sacerdotes y todo el concilio
buscaban testimonio contra Jess para entregarle a la muerte
y no lo hallaban, entonces consiguieron muchos testigos
falsos que llegaron a acusar al Seor sosteniendo que le
haban odo decir, por ejemplo, que l poda reconstruir el
templo en tres das si lo derribaban. Y a cada acusacin el
pontfice lo retaba a que respondiera ante lo que decan de l,
que confesara si l era el Dios viviente, el Cristo, el Hijo de
Dios Bendito, etctera
- Si se los digo no me creern, respondi el Hombre. Y
si se los pregunto no me respondern ni me soltarn. Pero
bien, t lo has dicho y an se los digo, que desde ahora vern
al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia de
Dios, quien viene en las nubes del cielo.
- Qu ms testimonio deseamos? Lo hemos odo de tu
boca.
Y el pontfice rasg sus vestiduras diciendo que todo era
una blasfemia, que qu ms necesidad tenan de testigos. A
lo que toda la audiencia inmediatamente culp a Jess de
muerte, escupindolo en el rostro, dndole bofetadas e
hirindolo con mojicones mientras lo retaban a que les
profetizara que, si era el Cristo, dijera quin lo estaba
golpeando.

En ese momento una de las criadas vi que Pedro estaba

en medio de ellos y dirigindose a todos les dijo: ste andaba
con l, es un discpulo suyo.
- Mujer, no s lo que dices; yo ni siquiera conozco a ese
hombre. Contest Pedro mientras yo lo escuchaba
asombrado.
Pero la cosa no termin all, pues otro apoy a la mujer
inmediatamente, diciendo que s, que l tambin lo haba
visto con Jess Nazareno. Acusacin que Pedro neg por
segunda vez diciendo: juro hombre que no soy yo.
Y una hora despus un pariente de Malco que pasaba por
all, percatndose de Pedro, exclam: verdaderamente ste
tambin estaba con l, porque es Galileo y yo lo vi en el
huerto con l, y hasta su habla lo hace manifiesto. A lo que
Pedro contest: hombre, no s qu dices.
Y fue en ese instante, an sin terminar su frase, cuando
el gallo cant tres veces, tal cual el Maestro se lo haba
profetizado.
Claro, Pedro, en medio de su tragedia, se haba olvidado
de la advertencia hecha por Jess. Pero como todo estaba
escrito, as tena que ser. Sin mrito de ninguno de los
actores, ms que el de haber hecho exactamente lo que
tenan que hacer; fuere quien fuere el actor en esta tragedia
grecorromana y judeocristiana. Y ya yo saba de memoria
que si nada poda hacer por m mismo, deba dedicarme a
hacer algo por los dems.

Yo jams haba visto llorar a un hombre tan

amargamente como lo hizo Pedro aquella noche. Ni siquiera
yo en mi momento de tragedia haba llorado con tanto dolor
y sentimiento de culpa como este pobre pescador de
hombres. Y, para acabar de ajustar la escena, la gente que
tena a Jess comenz a burlarse de Pedro y a herirlo en su
rostro cubierto, mientras a cada golpe le preguntaban que
profetizara quin lo haba herido.
No tuve ms remedio que sacarlo de en medio de
quienes lo heran jalndolo de la tnica, pues tampoco estaba
haciendo nada para defenderse. Pedro quera morirse all
mismo por haber traicionado a su Maestro.
- Tranquilo Pedrito, le dije echndole mi brazo sobre su
hombro. Llora amargamente para que salgas de tu dolor,
que para eso son las lgrimas. Del nico de quien
verdaderamente vale la pena defenderse es de lo que t crees
que eres y, sin embargo, no eres. Adems, no tener lo que
crees merecer y no merecer lo que crees tener, siempre ser
culpa tuya. Pero ven, sentmonos all debajo de aquel
algarrobo, tienes que ser fuerte. Toma las cosas con calma,
pues yo creo que la enseanza que el Maestro te dio es para
ese nivel de ser piedra tan duro que tienes. Mira las cosas
de la siguiente manera: yo creo que lo que l trat de decirte
con esto de la negacin total, es que no debes depender tanto
de un Maestro externo, sino buscar el Maestro Interno
creyendo ms en ti mismo. Por eso cant el gallo, porque
acaso el gallo no es smbolo de amanecer? Pues
bien,

comprndelo as, porque est amaneciendo en tu interior y

ahora sabes que es all en donde est el verdadero Maestro.
Ahora, cuando has negado el maestro externo porque crees
ms en ti, es cuando ms puedes ser Pedro el Cristo, as
como l ya es Jess el Cristo y yo espero ser Mauricio el
Cristo o el Buda.
Ahora tus lgrimas me muestran tu parte emocional
superior activa. El gallo s te cant tres veces, pero por
dentro y dando a entender que te despertaste del todo, que
las races y la fe estn en ti mismo. Mas, Pedro, te pido un
favor, ahora que crees a travs de t mismo y no de lo que
dice Jess: cuida mucho de cmo vas a continuar con la
iglesia o enseanza del Maestro, porque sospecho que no va
a seguir como debe ser. O es que en las Escrituras tambin
est escrito aquello en lo que ha de convertirse lo que es hoy
su iglesia? Recuerda que el Maestro dijo que t eres Satans.
Y lo dijo muy clarito.
Mientras yo conversaba con Pedro para darle nimo en
su ser interno, Judas, viendo que Jess era condenado,
devolvi arrepentido las treinta piezas de plata a los
prncipes de los sacerdotes y a los ancianos, diciendo que
haba pecado entregando una sangre inocente. Como
obviamente a los sacerdotes les importaba un soberano
pepino lo que Judas dijera, ste les arroj las piezas de plata
en el templo, y sali corriendo despavorido como alma que
lleva el Diablo; busc un lugar apartado en donde le qued a

la mano, y muy oportunamente, un rbol de saco o una

higuera de la cual se ahorc.
A su vez, los prncipes, tomando del suelo las piezas de
plata, dijeron que no era lcito echarlas en el tesoro de los
dones, porque eran precio de sangre; y, haciendo consejo,
resolvieron destinarlas para comprar con ellas el campo de
alfarero, por sepultura para los extranjeros. Por lo cual fue
llamado aquel lugar Campo de sangre hasta el da de hoy.
As tambin se cumpli lo que fue dicho por el profeta
Jeremas cuando advirti que: y tomaron treinta piezas de
plata, precio del apreciado, que fue apreciado por los hijos de
Israel, y las dieron para el campo del alfarero como me
orden el Seor.
La noche, aun cuando fue tormentosa para todos, porque
nadie pudo conciliar el sueo, pas rpido. A la maana
siguiente y desde muy temprano, entraron en concejo todos
los prncipes de los sacerdotes, los escribas y los ancianos
del pueblo contra Jess, para entregarle a la muerte.
Entonces, con todo el concilio, lo llevaron atado desde
donde Caifs hasta el pretorio, quedndose afuera quienes lo
llevaban, para no ser contaminados, sino que comiesen la
Pascua. Y all estaba Poncio Pilato, el presidente.
- Qu acusacin traen contra este hombre? pregunt
Pilato al verlos llegar con el reo.

- Si este no fuera malhechor no te lo hubiramos

entregado. Pervierte la nacin, veda dar tributo al Csar
diciendo que l es el Cristo, el rey.
- Eres t el rey de los Judos, le pregunt a su vez Pilato
al Hombre tenindolo parado enfrente suyo.
- T lo dices, pero lo dices de ti mismo o te lo han
dicho otros de m? Ms mi reino no es de este mundo. Si lo
fuera, mis servidores pelearan para que yo no fuera
entregado a los judos; ahora, pues, mi reino no es de aqu.
Para esto he nacido y venido al mundo, para dar testimonio a
la verdad. Todo aquel que es de la verdad oye mi voz,
contest Jess guardando enseguida silencio, al ser acusado
por los prncipes de los sacerdotes y por los ancianos.
- Acaso soy judo? No oyes cuntas cosas testifican
contra ti? Tu gente y los pontfices te han entregado a m
Qu has hecho? Qu cosa es verdad? Le pregunt Pilato
maravillado, mientras la respuesta era el silencio. Ningn
crimen ni culpa hallo en este hombre, tmenlo ustedes y
jzguenlo segn su ley, dijo entonces Pilato dirigindose a
sus acusadores.
- Cmo que no! Alborota al pueblo enseando por toda
Judea, comenzando desde Galilea hasta aqu. Adems, a
nosotros no nos es lcito matar a nadie.
Pilato, al enterarse que el Hombre era de Galilea, se lo
envi a Herodes, pues perteneca a su jurisdiccin. Pero
Herodes, que tambin estaba por aquellos das en Jerusaln,

al tenerlo en frente, se alegr mucho porque haca tiempo

que deseaba verlo; puesto que l tambin haba odo decir
muchas cosas acerca de l y guardaba alguna esperanza de
verlo hacer alguna de las seales que haca. Muchas cosas le
pregunt Herodes al Maestro pero ste segua encerrado en
su mutismo, mientras los sacerdotes y los escribas lo seguan
acusando en porfa.
Entonces Herodes con su corte lo menospreci, lo
escarneci, lo visti con ricas ropas y se lo devolvi a su
antiguo enemigo y ahora, a raz de este suceso, su amigo
Pilato. Entonces Pilato, convocando a los prncipes de los
sacerdotes, a los magistrados y al pueblo, les dijo que as
como le haban presentado a Jess como alguien que
desviaba al pueblo, y que ni l ni Herodes haban hallado en
l ninguna culpabilidad, entonces lo iba a soltar apenas
castigndolo por una pena menor.
La gente que acusaba al Maestro puso el grito, ah s que
en el cielo, apenas oyeron lo que Pilato pretenda hacer con
el reo. Y, entonces, acordndose de una vieja tradicin segn
la cual en cada fiesta se deba soltar a un preso, les propuso
que decidieran si quera que soltara a Jess o a un tal
Barrabs que estaba en la crcel acusado de robo, sedicin y
muerte.
- Quita a ste y sultanos a Barrabs! Era el grito que
ahogaba el de quienes pedamos todo lo contrario.

- Crucifcalo, crucifcalo! Gritaban con ms vigor a

pesar de que Pilato quera salvarlo a toda costa porque saba
que se lo traan por envidia de ellos mismos.
Entonces Pilato, exponiendo a los dos reos frente al
pueblo, solt a Barrabs en medio del desespero de Mara
Magdalena, los parientes, discpulos y de todos aquellos que
creamos en Jess y que gritbamos que lo soltaran. Pilato,
que ya no habra de soltar al Hombre, a cambio de ello lo
hizo azotar. Pero tanto era el desespero de la gente, que
hasta la mujer de Pilato le aconsej que no se metiera con
ese hombre justo, porque haba padecido muchas cosas
extraas en sueos a causa de l. Sin embargo, ante la
insistencia y el alboroto de la mayora de la chusma, viendo
l que nada adelantaba preguntando por qu deba
condenarlo a muerte, tomando agua se lav las manos
delante del pueblo, diciendo que l era inocente de la sangre
del justo que tena a su lado; que el pueblo mismo era el
responsable de dicho derramamiento.
- Que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros
hijos, sentenci la gente sobre s mismos.
- Viendo su dolor, me acerqu a Mara Magdalena,
lavada en sus propias lgrimas y le dije; Mara, no importa
si al maestro lo condenan Herodes o Pilato, piensa que si
Jess no hubiera vencido a Satans all en el desierto de las
tentaciones, es decir, si no hubiera superado su ambicin, las
dudas, los miedos y el orgullo; si no hubiera trascendido la

vanidad y la violencia; si no hubiera vencido todo ello, de

todos modos habra salido triunfante del desierto, pero no a
buscar apstoles estilo Juan y mujeres como t, sino
individuos del tipo de este Barrabs; para as coronarse Rey
de los judos y del mundo terrenal. Si as hubiera sucedido,
entonces, la historia fuera otra, aun cuando sospecho que la
Iglesia Catlica Apostlica y Romana hubiera sido... la
misma.
En aquel momento, juntando toda la cuadrilla, los
soldados del presidente llevaron a Jess al pretorio y,
desnudndolo, le echaron encima un manto de grana o
prpura, pusieron sobre su cabeza una corona tejida de
espinas de zarzamora y una caa en su mano derecha; e,
hincndose de rodillas ante l, se burlaban dicindole:
Salve, Rey de los Judos!, mientras lo escupan y le
golpeaban en la cabeza con la caa. Luego de escarnecerlo
hasta ms no poder, le quitaron el manto, le pusieron su
vestido y lo llevaron para crucificarlo. Y as fue presentado
al pblico, mientras Pilatos insista an ms en que l no
encontraba ninguna culpabilidad en el Hombre. El mismo
calificativo con el cual l mismo se refiri a Jess al
presentarlo a la gente: He aqu el hombre!
De pronto, al contemplarlo con su corona de 72 espinas,
tuve una visin de Jess en donde se me pareci a Saturno
con su corona de anillos Pens tambin en cmo Zeus, por
su parte, haba condenado a Prometeo a estar encadenado a

una roca en donde un buitre le comera el hgado que le

renacera durante las noches hasta el infinito dolor; si no es
por Quirn quien cambia de puesto con l, como Cristo
pretende liberar a la humanidad de su aparente pecado
siendo crucificado en el Calvario, cambiando as de puesto
con ella, con la humanidad.
Mientras los judos le decan que s era culpable porque
se haca pasar por Hijo de Dios, Pilato, con algo de temor, le
preguntaba al Maestro, sin obtener respuesta de l, que de
dnde era oriundo.
- A m no me hablas? No sabes que tengo potestad
para crucificarte y potestad para soltarte?
- Ninguna potestad tendras sobre m, si no te la hubieran
dado desde arriba; por lo tanto, quien a ti me ha entregado,
mayor pecado tiene.
- Maestro!, exclam interrumpindole. Por qu hablas
as de tu Padre? Porque me imagino que es a l a quien te
refieres con eso de que: quien a ti me ha entregado, mayor
pecado tiene. Porque si, como t mismo nos lo dijiste mil
veces, el libreto tena que cumplirse, entonces, no creo que
ests hablando de Judas Cierto? Recuerda que t lo
escogiste; o sea, que t mismo te entregaste. O, sino, por
qu no te defiendes en este momento? Por qu no llamas a
un alzamiento a tu gente? Mide tus palabras.
- Si a ste sueltas, no eres amigo del Csar!, gritaron en
ese momento los Judos a Pilato opacando mi pregunta, y

viendo que an segua dudando en si condenarlo o no.

Cualquiera que se hace rey contradice a Csar. No tenemos
ms rey que Csar.
Entonces Pilato, oyendo estas palabras y siendo como la
hora sexta del da, llev afuera a Jess, se sent en el
tribunal en el lugar que se dice Lithstrotos, que en hebreo
es Gabatha, y mirndolo por ltima vez, le dijo a los Judos:
he aqu su rey.
Los Judos lo tomaron y lo echaron por delante en el
preciso momento en que cruzaba por enfrente de la comitiva
un Cireneo de nombre Simn, padre de Alejandro y Rufo,
que vena del campo y a quien obligaron a ayudar a cargar la
cruz que haban puesto sobre los hombros del Maestro para
que sufriera su naturaleza humana.
All comprend que yo mismo me tena que obligar a
seguir el camino hacia el nivel superior, no a pesar de las
dificultades representadas por esta cruz, sino gracias a las
mismas dificultades de la vida diaria ante las cuales deba
someterme-humillarme, si quera encarnar en una
experiencia diferente de vida. Es desde esta vida cuando,
como Hijo del hombre que carga la cruz, debo ser consciente
que tambin soy diferente, que soy Hijo de Dios. Pero,
mientras no acepte que soy igual a todo el mundo, jams
podr ser diferente. Por eso nada debe afectarme mientras
tanto, porque ya s que la verdadera vida es una experiencia
interna y no externa. De no ser porque este Hombre mrtir

ha alcanzado dicho convencimiento, l mismo andara

renegando de todo aquello que le ha sucedido en la vida
diaria. l, como siervo intil que soy, no me ha enseado
con su vida a ser mejor, sino a ser diferente. Y aqu no hay
ningn mrito, pues ese era su deber y el mo. Tengo que ser
alguien diferente y no alguien mejor. Es as y punto!
- Hijas de Jerusaln, no me lloren a m sino por ustedes
mismas y sus hijos. Les dijo el Hombre en medio de su dolor
personal, y al ver el de las mujeres que haba a lado y lado
del camino que transitaba, en medio del llanto y las
lamentaciones sentidas por l. Porque vendrn das en que
ustedes dirn: bienaventuradas las estriles, los vientres que
no engendraron y los pechos que no mamaron. Y
comenzarn a decir a los montes: caigan sobre nosotros; y a
los collados: cbrannos. Porque si en el rbol verde hacen
estas cosas en el seco, qu se har?
Cuando me puse a su lado para no perderme ni uno solo
de sus quejidos, volte a mirarme con un extrao gesto de
complacencia en su rostro sangrante. Con su mueca en el
rostro pareca darme a entender que l no se estaba
sacrificando por nadie; que no vala la pena hacerlo ms que
por s mismo. Y, al comprender esto que me deca a travs
de su mirada, le dije: Maestro, paso a paso y solitario, vas
subiendo la escalinata de tu propio templo interno. Poco a
poco, lenta y decididamente trepas peldao tras peldao; y,
aun cuando a esta altura sientes miedo, impecablemente ya

casi llegas a lo alto; mientras el sol asciende a lo lejos y el

viento golpea en tu cara. Bien, as es! Y all qu sentirs?
En qu o en quin habrs de convertirte? Qu quieres de
ti? En quin o en qu te fundirs? Mira, la cima es pequea
y ni dos ni ms caben; acaso tu sola presencia ocupe un lugar
en el cual hasta tu propia sombra vaya a estorbar. Por qu
deseas llegar? O tienes que subir sin siquiera pensar en
renunciar? Acptalo, trozo crudo de mortal! Te esperan los
dioses en uno, te aguarda el fuego del auto sacrificio final:
rendir tu propia carne a travs de la unidad del ser del
universo y de toda la voluntad vertida en ti por lo inmortal.
Y al verlo llorar, imagin qu sucedera en m si fuera yo
quien llevara ese madero por cruz. Y me vi solo y
condenado, andando por este camino que cuesta subir.
Quin puede decirme cmo actuar? Quin, acaso, cmo no
hacerlo? Ante un sendero empinado y sin ningn descanso tal cual lo haba pedido- cmo voy a quejarme? Quin por
m ha de tomar decisin alguna? Quin por m ha de
sufrirlo en vano? No es posible irse para parte alguna; todo
aqu es el mismo sitio; no hay triunfos ni derrotas; slo hay
lucha sin descanso. No hay premios ni castigos, tan slo
sucesos y estados. Ms, si alguien me preguntara qu he de
hacer en el momento? Sin pensarlo ni dudarlo contestara
que, como nada se tiene ni pierde, a la muerte en esta vida
slo es posible vencerla si el Amor es el arma utilizada en la
lucha.

Con Jess, habiendo vivido la anterior, como una fra

noche pesada en fatigas morales y fsicas, y en un estado de
la menor resistencia, tambin llevaban a otros dos
malhechores que deban morir a su lado, para que se
cumpliera el hecho de que en el zodaco hay tres cruces: la
Cardinal de Jess, la Fija que debera ser la de uno de los
ladrones que se quedara clavado en ella, y la Mutable que,
me imagino, es el smbolo de uno de ellos que habra de
mutar o elevar su nivel de ser mientras estaba atado en ella.
Y, en medio del llanto y el dolor de quienes lo amaban,
as como de los gritos y carcajadas de la chusma y masa
descerebrada, todos vieron caer tres veces a Jess de rodillas,
debido al peso de su Cruz personal. Pero, mientras ellos
vean caer al Seor, que ya no tena fuerzas para dar un paso
ms en medio de su respiracin corta y rpida, acompaada
de profundos suspiros, un pulso rpido y una presin
sangunea que disminua paulatinamente, yo comprenda
otro asunto: Cristo se acababa de arrodillar tres veces y
totalmente, antes de llegar al final del camino terrenal.
Me imagino que es ah cuando, en vez de sentirnos en el
final de la cada, debemos pensar en que estamos en el
principio de la subida. Ya l haba vencido a su propia Hidra
de Lerna como lo haba hecho Heracles entre los griegos, y
tambin arrodillndose como se lo haban aconsejado; ambos
haban vencido a su Satans particular, a aquel que les
corresponda. A Jess le haba quedado hasta fcil el hecho
de vencerlo; es decir, l haba hecho arrodillar al Diablo

como algo en l que tena que enfrentar o sobre lo cual deba

trabajar. Y es despus de vencer al Diablo, quiero recordarlo
en este momento del camino, que hizo el primer milagro:
transformar el Agua en Vino. Como quien dice: Jess pas a
otro nivel -el de Cristo- en el cual ya no se alimentara de
agua, la bebida de los humanos, sino del vino que es la
bebida de los dioses.
An ms: ya l es vino, un muy buen vino para los
dioses. l no poda transformarse sino en aquello que ya es;
tan solo que ello no tiene por qu venir hacia l, puesto que
ese estado es y est en l ah, esperando infinitamente que
llegara de nuevo a aquello que l es. Como espera la
mariposa dentro del gusano, sin tener que ir ella hacia l. Es
por eso que tengo que creer en Dios como el gusano cree en
la mariposa. Y eso me ayuda a comprender que el yo debe
morir para resucitar en Yo; y que, para lograrlo, primero
debo vencer a ese pequeo enano material que soy yo,
sabiendo que la mejor forma para hacerlo es no
alimentndolo. Mato de hambre al yo alimentando al Yo.
Este arrodillarse, una especie de humillarse, es una
posicin que acaba de adoptar Cristo; porque no le resultara
tan fcil arrodillarse l mismo ante otra Voluntad superior a
la suya; motivo por el cual, cargando la cruz hacia el
Glgota, se acababa de caer-arrodillar tres veces o
totalmente ante el Padre. Cristo ha tenido en este momento la
humildad suficiente para colocarse en la posicin correcta
ante el reto que le presentaba su vida; ahora tena la valenta

necesaria para no desviarse ni un paso por su va crucis, y el

discernimiento perfecto para saber qu hacer en cada
situacin de su presente pasin.
Pero, cuando se ha logrado vencer al Diablo, ante quin
se arrodillar uno? Que los dems lo hagan ante m, que yo
no lo har ante nadie! Precisamente, por tal motivo Cristo
acaba de someterse a una Voluntad superior, tal cual
Hrcules lo hizo al cumplir con el mandato de su maestro
interno. Juntos se arrodillan ante una Voluntad Divina, la
misma que a cada uno le haba impuesto la orden de... matar
la Hidra de Lerna en el primer caso y dejarse clavar en la
Cruz del Glgota en el segundo. Este enfrentamiento que
representa, entonces, cmo controlar o dominar la naturaleza
inferior y los efectos de lo externo sobre el propio ser, es uno
ms de los dados en muchas otras culturas. Es una unidad
compuesta por dos fuerzas antagnicas
-pero
complementarias- entre s y que encuentro extendido por el
mundo entero: Innana-Ereshkigal, Perseo-Gorgona, DavidGoliat, Cristo-Satans, Sigfrido-Fafner, San Jorge-el
Dragn; quienes son tan slo ejemplos de algunos de ellos.
Enfrentarse es estar vivo, conformarse es estar muerto.
Haca cinco das habamos llegado a Jerusaln y, al poco
tiempo de ir en semejante viacrucis, llegamos hasta un lugar
llamado el Glgota o el lugar de la calavera, en donde
algunos soldados y siervos de los prncipes de los sacerdotes,
pusieron la cruz en el suelo, tendieron a Jess sobre ella y lo

clavaron por los pies y las muecas, en medio de los dos

vndalos que lo acompaaban. Y tambin pusieron en la
parte alta de la cruz un letrero que haba escrito Pilato en
hebreo, griego y latn, que rezaba: INRI o JESS
NAZARENO, REY DE LOS JUDOS.
Pero para m, en las cuatro letras del I.N.R.I., que en
latn significan, Igne Natura Renovatur Integra: la naturaleza
ntegra ser renovada por el fuego; tambin pude leer: Intra
Nobis Regnum Iesus; es decir, algo as como que El
Reino Divino de Jess est Dentro de Nosotros.
- No escribas Rey de los Judos, sino Rey soy de los
judos, exclamaron con tono de protesta los pontfices de los
judos al ver semejante ttulo honorfico, mientras Pilato
contestaba que lo que haba escrito as se deba quedar.
Al momento de desnudar a Jess, los soldados tomaron
su tnica sin costura alguna pues estaba toda tejida desde
arriba, pensando en dividirla en cuatro partes para echarlas a
la suerte. Pero alguno de ellos dijo que no la partieran sino
que la echaran en suerte para ver de quin sera. As se
cumplira la Escritura que dice: partieron para s mis vestidos
y sobre mi vestidura echaron suertes. Y eso fue lo que,
exactamente, hicieron los soldados, como actores del libreto.
- Viendo cmo lo desnudaban, se vino a mi mente una
idea que jams en mi vida llegara a olvidar, y me pareca
que el mismo Cristo deba estarla diciendo en ese momento:

esto debe ser tuyo y te lo devuelvo ahora luego de usarlo un

tiempo para recorrer el mundo. Y debe ser tuyo, porque mo
no es. Me sirvi de mucho y te lo dejo ahora. Gracias de
nuevo por prestarme el traje; me lo diste nuevo, lo devuelvo
ajado. Mi querida madre-tierra, este cuerpo es tuyo.
Por eso dicen que la Gracia y la Verdad fueron hechas
por Jesucristo. Me parece que Juan el Bautista fue la Verdad
de esta historia y Jess, el Bien de la misma. Por eso es que
la vestimenta de Juan era de piel, cueros, pellejos, como los
quieran llamar; de todos modos es lo externo del animal,
ahora lo comprendo as. Mientras la vestimenta del Cristo
era de una sola pieza. All fue cuando ms comprend lo que
el Maestro me haba enseado acerca de la vestimenta, pues
comparando la suya con la de Juan el Bautista, que era la
primera que haba relatado, la de Juan simbolizaba la
doctrinaria Verdad externa, pues su traje eran cueros y
vellones; pero la tnica de Jess simbolizaba el Bien de la
Verdad venida desde arriba como la idea superior que es ya
Una Sola; tal cual lo representa la tnica que vesta hasta
este da. Pero primero fue Juan-la Verdad y despus fue
Jess-el Bien Sin embargo, no debo olvidar que los
ltimos sern los primeros y los primeros postreros
Acaso el mismo Juan no haba dicho que quien vena detrs
de l era primero que l? Entonces primero el Bien y luego
la Verdad.

Me puse frente a la cruz mirando de frente hacia el

amanecer y pens: ser que el par de clavos de las manos de
Cristo representan los solsticios; y los que clavaron en sus
pies y la corona sern los equinoccios? Por lo menos en la
cruz estn muy bien opuesta y complementariamente
ubicados. El monstruoso suplicio me pareca ms que atroz,
pues sus heridas no le produciran la muerte inmediatamente
sino tras una larga agona, torturado por las sangrantes
heridas de los gruesos clavos, por la sed, por el hambre y la
inmovilidad a la cual est obligado, colocado all en ese
madero tan suyo. Sus pies estaban firmemente clavados a
una base, no para que pudiera descansar, sino para que su
cuerpo sufriera ms al no quedar suspendido en el madero,
cosa que hubiera acelerado su agona. Me pareca ver all
crucificado al seor de las moscas, por la cantidad de bichos
que revoloteaban a nuestro alrededor, detenindose a lamer
en sus llagas el preciado lquido que chorreaba por ellas.
Estaba encerrado en mis visiones cuando de repente en
medio de su dolor, alcanc a oir cuando el Maestro,
refirindose a quienes lo martirizaban, elevaba su plegaria a
Dios diciendo: Padre, perdnalos porque no saben lo que
hacen.
- Claro, exclam en voz alta para que el Maestro pudiera
orme en medio de su dolor. Recuerda que ellos tambin son
parte de tu libreto y no tienen ninguna culpa por ser los
actores que se escogieron para esta escena del drama. No

olvides que as somos, como el ro, que primero abrimos

sendero y luego nos toca ir por l. Y as es el libre albedro,
igual que el cauce del ro que solo de para abajo pueden sus
aguas surcar. Pues si al mar, que es su destino, no llega en
algn momento, el ro se habr de secar con todo y su libre
albedro.
En ese momento tambin vino a mi mente cmo la
multitud haba rechazado en ltima instancia al Seor,
dejando libre a Barrabs. Pero acaso eso le haba importado
a l? Al fin y al cabo se estaba despidiendo de todos
pidindole al Padre que los perdonara porque no saban lo
que hacan. Ni Hrcules ni l, que slo obedecieron a su luz
interior, cada uno en su momento, se haban sentido
perjudicados por haber sido rechazados por la humanidad a
la cual ayudaron. Sencillamente pusieron su Vida y Amor
por encima de la forma y de la mente; hicieron lo que
comprendieron que haba qu hacer: dieron de beber la
Energa de Vida al sediento que la necesitaba o la reconoca;
y se retiraron debido a que lo hacan por el beneficio general,
mas no por el propio. Y sta es una de las principales
caractersticas de alguien que es un verdadero Servidor de la
Humanidad, a quien no le pertenecen los resultados: servir a
pesar del servido. Y, si mucho, esperar de la gente con la
cual se ha compartido su emergencia, todo lo contrario al
amor que se les ha dado.
Con su ejemplo Heracles, Buda y Cristo, entre otros, nos
ensean la conciencia del trabajar en grupo, sin importar lo

que suceda con el individuo que realiza su faena haciendo el

bien sin mirar a quien, ni esperando alguna paga. Aqu el
amor al prjimo est por encima del amor personal, de la
forma y de la mente; actuar as es convertirse en Maestro
servidor que ayuda a la purificacin del mundo; es
convertirse en el Agua de Vida de los dems, smbolo de
ayudar a la humanidad y de conciencia de grupo. De ser as,
creo que mientras no sienta el verdadero amor hacia m
mismo, jams podr sentir el verdadero amor hacia el
prjimo.
En ese instante de angustia, pens que Jehov no poda
ser destronado por su hijo, como Cronos-Saturno tampoco
quera serlo por su hijo Zeus-Jpiter. Acaso Abel era un
peligro para Jehov y por eso provoc su muerte haciendo
nacer la envidia en Can? Acaso Zeus-Jess era un peligro
para Saturno-Jehov y por eso lo hizo crucificar? Me
parece que un Rey no quiere ser suplantado por el Hijo. Pero
los hijos lo lograron, pues hoy en da se habla ms y se
venera ms a Cristo que a Dios mismo. Si, ya s lo que van a
decir, que el Padre y el Hijo son Uno y el Mismo; pero
djenme divagar
Cristo destituye al sanguinario Jehov con su
sufrimiento. Por qu no vino l mismo a cargar la cruz?
Por qu tena que mandar a otro? Si, ya se la respuesta:
acaso no ve que Dios y Cristo son el mismo? Pero parece
ser que el tiro le sali por la culata tanto a Saturno como a
Jehov; porque sus hijos se aduearon del poder gracias a

una ley del destino puesta a mover por los propios dueos
del destino: el alumno debe superar al maestro
Al aparecer, entonces, este Maestro-gua Jess, el
humano Cristo divino que trajo el mensaje de amor al
prjimo, ha sabido unir la supra conciencia y la
omnisciencia. Es alguien que ve con otra clase de visin y
vive la existencia de la verdadera esencia de la Vida. Es ms,
es alguien que ha dejado que la energa que viene de su
esencia-alma, utilice la fuerza que procede de su formapersonalidad. Creo que es por tal motivo que algn da le o
decir: quienes pretenden verme a m, y conseguir mi reino,
han de alcanzarme a fuerza de tribulaciones y sufrimientos.
Mientras yo estaba reflexionando en todas estas cosas
sin sentido aparente, a eso de las tres de la tarde el Maestro
ya haba sido izado en su cruz. Ms, de pronto, a la hora
sexta, se cernieron unas espantosas tinieblas sobre toda la
tierra oscurecindose el sol hasta la hora nona, cuando todos
omos la voz del Mrtir que exclamaba: Eloi, Eloi lama
sabachtani? Dios mo, Dios mo por qu me has
desamparado?
Al orlo, muchos se confundieron pensando que estaba
invocando a Elas para que lo viniera a salvar. Y, habiendo
sentido sed, le dieron a beber vinagre mezclado con hiel, o
vino mezclado con mirra -y ah me acord de la mirra, uno
de los regalos que le haban llevado los reyes magos en su
nacimiento- puesto en una esponja que levantaron hasta su
rostro. Bebida que, obviamente, no poda calmar la sed.

- Ninguna gracia tiene el hecho de que Dios se aduee de

ti cuando ests as de dbil y abatido por la vida, le dije
vindolo ante semejante sufrimiento. Eso tendra que haber
sucedido cuando estabas lleno de ti mismo, como el rico al
que le mandaste a vender todo, para que la lucha valiera la
pena; como aquella que tuviste en el desierto con tu
contraparte. Por cierto, Maestro, a qu clase de sed te
refieres, cuando dices tener sed?
Mientras estaba absorto contemplando un Jess
crucificado que nada me contestaba, alguien, que me hizo
estremecer, me toco el hombro por detrs hacindome salir
de mi ensimismamiento; y, al voltear a ver un tanto asustado,
reconoc a aquel centurin que tiempo atrs nos haba dado a
todos la primera leccin grande acerca de la verdadera fe.
- Ya debo retirarme? le pregunt.
- No, qudate aqu un momento ms y escchame;
respondi con gentileza y cierto aire de tristeza reflejado en
su rostro. Si te ests preguntando por qu nos han ordenado
crucificar al Maestro en vez de apedrearlo o empalarlo, te
cuento que la crucifixin, que no es una costumbre hebrea
pero s muy antigua, la utilizamos los romanos como castigo
para ladrones y para aquellas personas que no pueden
probar su ciudadana. Llevo largo rato observando cmo
miras al crucificado y el mejor consejo que puedo darte es
que dejes de contemplar tanto la cruz de Jess y busca la
tuya que, sospecho, en su lugar te espera. Es ella el sendero

por el cual sers uno con el eterno. Coge tu cruz y sgueme

acaso no fue lo que l dijo? Pero sufriendo
conscientemente, porque ya sabes que no habr sobre quien
recostarte ni a quien pedir ayuda. Todo te ser negado,
porque para ser, hay que dejar deseos, pensamientos y
emociones de tu herencia mortal a la vera del camino. Debes
elevarte sobre ti mismo, sobre ese yo mezquino y ruin que te
aprisiona; que de tanto te sirvi en un comienzo. Elvate por
sobre todo ello, as como la semilla del roble se yergue al fin
sobre la tierra y, maduras sus ramas por el sol de vida, sirven
de sombra y sostn a quienes buscan. El rbol confa en sus
races buscando el alimento y en el tronco que sostiene todo
su follaje. Ya las tuyas han profundizado buscando el
alimento verdadero, y el tronco -que es toda tu vida-, est
apto para sostener el peso de toda la estructura. Ahora,
extendidas las ramas -y la ley en ti tambin se cumplir en su
da- en cada una de ellas brotar la flor de vida de la cual
gozar el ser supremo, al serle ofrendadas por ti en su altar
supremo: la cruz que a cuesta llevas.
- En qu ao estamos?, le pregunt al centurin cuando,
terminando su consejo, me dej un tanto anonadado.
- En el ao 78 de la era Juliana y el 786 del calendario
romano, me contest contemplando al crucificado con una
gran impotencia reflejada en su rostro de soldado curtido en
los campos de batalla.

Mientras hablaba con el noble centurin, de quien

comprenda en su mirar la incapacidad que tena en ese
momento para hacer algo por el Maestro, la chusma segua
burlndose de Jess diciendo que haba podido salvar a otros
pero no poda hacerlo consigo mismo. Que si en verdad era
el Mesas, el escogido de Dios, entonces por qu se dejaba
crucificar? Que si deca que poda derribar el templo y lo
reedificara en tres das, que se salvara l mismo. Que si era
el Hijo de Dios que descendiera de la cruz.
Viendo al Seor colgado del madero, vino a mi mente
una escena de la mitologa sumeria que haba sucedido casi
dos milenios antes de sta que estaba observando
aterrorizado. Recordaba muy bien de qu se trataba, porque
la repeta muy a menudo a mis alumnos en los seminarios de
astrologa. Innana, la diosa del cielo, ha descendido hasta el
infierno para visitar a su adolorida hermana Ereshkigal; y
sta la ha ido desnudado paulatinamente en su descenso,
para luego colgarla de un gancho Lo que Innana est
realizando, entonces, es una especie de renuncia-prdida a lo
que le da identidad, como poco a poco fueron desnudando a
Jess? Todo le es arrebatado al llegar a los infiernos? El
Padre de Jess tambin lo ha despojado de todo, le ha puesto
una cruz a cuestas y, fuera de eso, lo ha sometido a Su
Voluntad como Ereshkigal ha hecho con Innana. Tanto a
travs de Ereshkigal como de Jehov, acta una ley superior
como algo mucho ms profundo y poderoso que nosotros; e
Innana, Cristo y hasta yo mismo, servimos a este propsito

superior. Ereshkigal cuelga a la humillada Innana de un

gancho como trozo celestial de carne muerta; mientras que a
este Mrtir, su Padre lo cuelga de una cruz como humilde
trozo crudo de mortal, que tiene que aceptar volverse
inmortal; o convertirse de Hijo de Hombre en Hijo de Dios,
al estilo Hrcules y Quirn. Todos ellos estn abandonados
a su suerte en un lugar inmundo... Padre, Padre, por qu
me has desamparado? Eso mismo hubiera podido
exclamar Prometeo encadenado a la roca en la soledad de
Cucaso.
Pareciera ser, entonces, que para probar qu tan
celestiales somos, todos tenemos que bajar hasta el fondo del
infierno y salir de all como si jams hubiramos estado en
l. Cuntos antes que nosotros lo haban hecho! Y cun
pocos lo hacen hoy!
Era vspera del sbado, y estaban junto a la cruz de
Jess, la seora Mara y su hermana, la madre de Jacobo y
de Jos, la madre de los hijos de Zebedeo, Mara mujer de
Cleofs, Salom y Mara Magdalena. Cuando se percat
Jess de la presencia de la seora Mara y, adems de Juan,
el discpulo que l ms amaba, le dijo a Mara: mujer he ah
a tu hijo. Y despus le dijo al discpulo: he ah a tu madre.
A pesar de lo doloroso de la escena, tuve que meterme
en ella aun cuando nadie me haba dado permiso para
hacerlo, dicindole a Jess en tono severo: Maestro, cmo
es posible que ni an en estas circunstancias usted le diga

mam a la seora Mara? Por qu siempre la trat de mujer?

Es que acaso duda de que sea su madre? O es que al
decirlo te ests dirigiendo a Mara Magdalena? Acaso tienes
algn nexo sentimental con ella? Estoy confuso A quin te
diriges en esos trminos?
Pero al Maestro le quedaba humanamente imposible
contestar mis preguntas, sabiendo l la respuesta perfecta;
porque, mientras yo le hablaba y las mujeres lloraban,
tambin lo zaheran los ladrones que estaban crucificados a
su lado; porque al final s eran tres las cruces que haba en lo
alto del Glgota. Pero tambin ste par de malandrines eran
parte de los actores, pues se deba cumplir la escritura o
libreto, en donde deca que al Maestro lo habran de contar
entre los inicuos.
- Si eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros, le
deca el ladrn clavado a su izquierda.
- Ni an t temes a Dios, estando en la misma
condenacin? Le reclam el ladrn de la derecha a su
compaero. Nosotros, en verdad estamos padeciendo
justamente, porque recibimos lo que merecemos por nuestros
hechos; mas este hombre ningn mal ha hecho. Y viendo a
Jess le dijo: acurdate de m cuando ests en tu reino.
- De cierto te digo que hoy mismo estars conmigo en el
paraso, le respondi el Maestro girando levemente su
adolorida cabeza hacia la derecha.

Los prncipes de los sacerdotes, escarneciendo con los

escribas, los fariseos y los ancianos meneando sus cabezas,
le gritaban a Jess con tono burln, que si era el Rey de
Israel descendiera de la cruz y as si creeran en l. Que si
confi en Dios que lo liberara l si quera, porque l mismo
se haba dicho Hijo suyo.
Y yo, vindolo en un estado en el cual no deseara estar,
record una escena familiar de la mitologa nrdica, en
donde de un sempiterno verde rbol, que al igual que la cruz
en la cual vea clavado al Hombre es uno de los smbolos de
la Gran Madre, estuvo colgado en l Wotn-Odn durante
nueve das con sus noches, desangrndose sobre un abismo
sin fondo para llevar a cabo su resurreccin. Como ahora
Cristo clavado en la cruz, ese colgamiento es smbolo de la
perennidad de la vida que nada puede destruir y del cual se
han derivado todos los seres.
- Pues bien, le dije mirndolo fijamente, ahora
comprendo aqu, enfrente tuyo, que mientras yo mismo no
llegue al abismo que hay en m, jams podr saber la altura
de la cima que tambin hay en m. Y, mientras no sepa la
altura de esa cima, jams podr saber la profundidad del
abismo en el cual me encuentro.
Pero de repente, Jess, en la cima del Glgota, habiendo
dado un gran suspiro y exclamado con voz grande, dio su
espritu diciendo: Padre, en tus manos encomiendo mi
espritu. Y, entonces, expir.

Y en ese mismo instante, comprendiendo que tambin

tena a Cristo crucificado inmisericordemente en mi interior,
supe que un da u otro me habra de perder de nuevo para
encontrar adentro a quien la gente no comprende y crucifica;
ese ser enigmtico y paciente que espera por m al final de la
vida misma; ese ser que piensa en m, me lleva y me
conforta: Yo mismo!, que al fin y al cabo eres t Dios mo.
Con su muerte, este Hombre me estaba enseado que
saber morir tiene su precio: saber vivir. Y, de forma tal, que
deba llegar hasta la muerte que por destino me debe llevar
mi vivir. Porque, de no ser as, poda morir en vano la
muerte que no era ma; pues, entonces, habra vivido la vida
que no supe vivir. Y qu es el saber vivir?: adaptarse a las
circunstancias que la vida trae para m; porque necesito
crecer para poder llegar a ser el individuo aquel que por fin
ha de morir como debe ser, luego de haber sabido vivir.
Y, entonces, contemplndolo colgado ah en la mortfera
cruz mientras la lluvia escurra su sangre hasta el suelo
embarrado, pens que a la hora de morir yo tambin me
habra de encontrar con aquel sonido que soy, y que nunca
dej de serlo desde cuando el verbo-sonido se hizo carne;
cosa que nunca he olvidado por ms que lo quiere el
aparente olvido. A la hora de morir, cuando del instrumento
salga, el sonido habr de llevarme hasta quien lo ha
producido. Quin es el msico que el sonido crea? Porque
es a l a quien quiero ver a la hora de morir, emitiendo dicho
sonido desde donde siempre lo ha emitido: desde mi interior.

Pero, en ese momento, al oir que el sonido que me

rodeaba era el del desgarrador llanto de las mujeres que
haba a mi lado, se vino a mi mente una visin muy antigua
en donde vi cmo Isis es a Horus, lo que ahora Mara es a
Jess; pues ambas haban perdido a su hijo de una manera
atroz. Como a cuntas otras madres en el mundo antes, ahora
y les seguira sucediendo despus. Y me dije: cuando un hijo
pierde a sus padres ha de quedar hurfano; y cuando una
pareja pierde a su par viudo se ha de llamar. Pero, cuando
una madre entierra a su hijo cmo bautizar al dolor?
Inmediatamente ocurrido el desenlace fatal, alguien llego
corriendo y muy espantado, diciendo a grito herido que el
velo del templo se acababa de desgarrar en dos de arriba
hasta abajo. Pero ms nos asustamos todos con el temblor
que vino inmediatamente y la cantidad de piedras que se
hendan; con los sepulcros que se abrieron y con los muchos
cuerpos de santos que haban dormido y ahora se levantaban.
Y, salidos de los sepulcros, despus de su resurreccin,
vinieron a la santa ciudad y se le aparecieron a muchas
personas.
Y el centurin, y quienes estbamos con l guardando a
Jess, sentido el tremendo terremoto, y las cosas que estaban
sucediendo, temimos en gran manera hiriendo nuestros
pechos y diciendo que verdaderamente este Hombre justo si
era el Hijo de Dios.

Entonces los judos, por cunto era la vspera de Pascua,

y para que los cuerpos no quedaran en la cruz el gran da del
sbado, rogaron a Pilato que le quebraran las piernas a los
tres crucificados y sus cuerpos fueran retirados de all.
Entonces vinieron los soldados y quebraron las piernas al
primero de los ladrones y luego al otro. Pero, cuando vieron
a Jess ya muerto, no se las quebraron. Sin embargo, uno de
los soldados tom su lanza y se la clav con gana en el
costado, de cuya herida brot agua y sangre. La misma
sangre en la que haba convertido el vino en la ltima cena
que haba tenido con nosotros trece; terminando as el
proceso de piedra-agua-vino-sangre que haba comenzado
Moiss cientos de aos atrs. Y como fui yo quien vi esa
accin, doy testimonio de que as fue para que todos los que
lean este libro as lo crean. Porque, adems, ya saben que
todo el drama estaba escrito de antemano para que las
Escrituras se cumplieran y, en este caso, en donde dice el
libreto: No quebrarn hueso de l Mirarn al que
traspasaron.
Y como fue la tarde del da viernes, tres das antes de la
Pascua y ya para rayar el sbado, vino un hombre rico,
senador noble, bueno y justo de Arimatea llamado Jos,
quien tambin haba sido discpulo de Jess en secreto por
miedo de los judos, a pedir a Pilato que le entregara el
cuerpo del crucificado; a lo cual ste, despus de preguntarle
al centurin si el Hombre ya haba muerto, accedi sin ver
ningn inconveniente en conceder a Jos su pedido. Acto

seguido bajaron el cuerpo con gran dificultad y lo

envolvieron en una sbana limpia, yendo con l hasta un
huerto cercano para depositarlo en un sepulcro que, cavado
en una pea, jams haba sido usado, poniendo sobre su
cuerpo y el lienzo que lo envolva, especias como mirra y
loes unas cien libras, drogas aromticas y los ungentos
que haba trado Nicodemo, como era la costumbre de
sepultar entre los judos. Despus, con ayuda de todos los
deudos y parientes, colocaron una enorme piedra a manera
de puerta en el sepulcro. Mara Magdalena y Mara, la madre
de Jos, miraban abatidas , sentadas delante del sepulcro en
donde estaba siendo puesto el sagrado cuerpo sin vida de su
Hombre.
Pero no esperaron mucho tiempo, porque como al otro
da era sbado, haba que salir de all para reposar conforme
al mandamiento judo. Precisamente, al siguiente da,
despus de la preparacin, se juntaron los prncipes de los
sacerdotes y los fariseos con Pilato, para decirle que, como
se haban acordado que ese engaador que haban
crucificado haba dicho que al tercer da iba a resucitar,
mandara a asegurar el sepulcro hasta el tercer da despus de
su muerte. Tenan la idea de que nosotros, sus apstoles y
algunos de sus discpulos, furamos de noche y hurtramos
el cuerpo para despus convencer al pueblo de que,
efectivamente, Jess haba resucitado de entre los muertos; y
entonces fuera peor error lo segundo que lo primero que
haban hecho ellos al crucificarlo. Ante tal peticin, Pilato

les dijo que se llevaran varios guardas, que aseguraran el

sitio y sellaran la piedra que daba acceso a la bveda.
Y la vspera del sbado, que amanece para el primer da
de la semana, que hoy llamamos domingo, vinimos Mara
Magdalena,
la otra Mara y yo a ver el sepulcro,
preguntndonos quin nos podra ayudar para mover la
piedra de la entrada. Pero, cul no sera nuestra sorpresa
cuando he aqu que fue hecho de nuevo un gran terremoto,
porque uno o dos ngeles del Seor, descendiendo del cielo
con su aspecto de relmpago y su vestidos blancos como la
nieve, haban llegado a remover la piedra y as los veamos
sentados muy campantemente sobre la roca, a pesar de que
del miedo, tenamos el rostro puesto sobre la tierra del
cementerio. Pero fue mucho mayor el susto de los guardas
que haban puesto los judos, pues estos se quedaron como si
literalmente estuvieran muertos.
Sin embargo no estaban tan muertos, porque al volver en
s mismos, corrieron hasta la ciudad para dar aviso a los
prncipes de los sacerdotes de todas las cosas que haban
acontecido. Y junto con los ancianos y habido concejo,
dieron mucho dinero a estos soldados para que dijeran que
sus discpulos haban venido de noche y haban hurtado el
cuerpo mientras ellos dorman. Y que si esto era odo por el
presidente, ellos lo habran de persuadir y les daran
seguridad a los soldados. Y dicho y hecho, as regaron la
noticia los soldados y de forma tan real, que hasta el da de
hoy se cree que fue as.

Y, cayendo en la cuenta de que era da domingo, record

que la tradicin sostiene que Mitra, nacido en una cueva y
tambin de una virgen o de una piedra-roca, un 25 de
diciembre; que fue adorado por magos y pastores; que obr
maravillas, fue muerto, sepultado y que resucit igualmente
al tercer da, est asociado al da domingo. Y todo esto,
sucediendo un milenio antes que este otro Resucitado,
nacido tambin en una cueva de Beln, como Sol salvador de
la humanidad y cuyos doce seguidores son los doce meses
zodiacales solares. Ah, y yo, como seguidor nmero trece.
Mitra, entonces, tambin es el verbo encarnado de los
caldeos, medos y persas que en Roma se deform a partir de
la personalidad solar llamada Mihr sol o la luz del mundo
entre los persas, y sobre cuyo templo se edificara el
Vaticano. Como esta deidad combata el mal, fue acogida
por los soldados romanos como protector del imperio, tal
como me lo haba dicho el centurin aos atrs. Se me
pareca tanto este Jess resucitando a Mitra, que
- Por qu buscan entre los muertos a quien vive? Nos
dijo interrumpiendo mis pensamientos uno de los ngeles.
No teman ustedes, pues s que buscan a Jess el crucificado
y les digo que no est aqu porque ha resucitado hoy, primer
da de la semana, por la maana. Si no me creen entren a ver
el sepulcro en donde fue puesto el Seor. Y luego vayan
hasta donde sus discpulos y dganle a Pedro que l ha
resucitado de entre los muertos. Y que he aqu que va

delante de ustedes a Galilea y que all lo vern. Ya saben lo

que les he dicho. Vayan a anunciarlo!
- Pero espera ngel del Seor Resucitado, en qu fecha
estamos?
- Por qu me preguntas cosas tan superfluas?
- No, no creas, no lo son, le contest. Porque resulta ser
que ya vers que los primeros cristianos han de fijar su
muerte para el 23 de marzo y su resurreccin para el 25 de
este mismo mes en el que estamos. Yo se que el equinoccio
estaba fijado para este da entre todos los pueblos antiguos,
da del triunfo del Cordero entre los israelitas y de la
celebracin romana de las Hilarias, como le dije a l mismo
hace tres aos; y fiesta del triunfo del dios Sol sobre las
tinieblas del invierno. De modo que cul es el nuevo aporte
que l hace?
Es ms, para la hipocresa sacerdotal de la poca -y la de
ahora- es mucho ms cmodo que otro pague, sufra y muera
por la gente, que la gente misma. Y como eso fue lo que l
hizo, entonces comamos y bebamos que la confesin nos
lleva al cielo sin tener que jodernos tanto. Porque la cuenta
de nuestros pecados que se la pasen a quien pag por ellos; o
sea, a Jess mismo. Si mucho, de aqu en adelante pondrn
al pueblo a adorarle crucificado ah en el madero, como para
que se sigan sintiendo y jams dejen de sentirse
culpables! Y si podemos comprar la tranquilidad, tanto
mejor, pues quien la vende es la misma iglesia a travs de

indulgencias, pago de misas y, obviamente, los bienes de

manos muertas.
Yo mismo soy parte de todo este libreto, porque he visto
al Hombre morir traspasado con sevicia por la lanza del
soldado. Pero, entonces, ahora estoy cavilando en todo lo
que estoy presenciando y pensando, porque un libre
pensador no es quien tiene la libertad para pensar, sino quien
tiene la capacidad de hacer pensamientos nuevos. Por eso he
llegado a la siguiente conclusin: a l le han crucificado un
viernes, le han sepultado un sbado y ha resucitado un
domingo. Aqu hay algo encerrado y veamos por qu lo
pienso as: el da viernes viene del vocablo Venus, tan usado
por los romanos para representar al amor; o seas que lo que
han crucificado es al amor que el Seor representa; es decir,
han crucificado a alguien que utilizaba el amor o se dejaba
utilizar por l de una manera superior al cuento de vivir
enamorado. El amor es diferente al enamoramiento. Pero
cmo puede ser posible que a alguien tan superior como l,
lo pueda crucificar gente tan inferior? Y yo mismo me
contesto, que eso mismo siempre lo hace algo inferior en m
con respecto a algo superior en m. Lo literal-material en m,
siempre quiere crucificar a lo espiritual-celestial.
Bien, crucificaron al amor un viernes. Pero y el sbado
qu significar el sbado? Recuerdo que en ingls es
Saturday, el da de Saturno. Perfecto, Venus es el viernes y
Saturno es el sbado. Pero qu tiene que ver Saturno con
esto? Saturno es el smbolo de la muerte ah, claro! Fue el

sbado cuando l venci la muerte. Perfecto, voy bien en mis

conclusiones. Pero cmo pudo saber cmo resucitar?
Alguna clase de conocimiento superior deba albergar en
l Djenme pienso un poco ms en el sbado, el da de
don Saturno. Saturno, Saturno que en latn se escribe
satur-gnous. Veamos: gnous o gnosis = conocimiento. Pero
y satur? Una palabra que empiece con satur Ah, ya
s!: saturado. Saturno es el smbolo de quien est saturado de
conocimiento. O sea que Jess saba desde un principio qu
significaba su muerte, como comprenderla y cmo salir de
ella. Porque para l slo haba una cosa segura: que la
muerte no existe.
Venus es el viernes, Saturno es el sbado; pero, y el
domingo? Qu hago para comprender por qu ese era el da
en el cual tena que dar a conocer que la Luz de vida se haba
liberado de las tinieblas de la muerte? Voy a seguir pensando
acerca del domingo Cmo se escribir en latn? Veamos,
si es el da del Seor Ah, ya lo vi! Sunday en ingls es el
da del sol o en latn Dominus dei: el da del Seor. Perfecto,
y claro que debe ser as porque fue el da en el cual el
Maestro vi de nuevo la luz del sol; tanto la del sol que es
nuestra estrella, como la del sol que es l mismo.
Uy! pero y, entonces, cmo voy a explicarle a su gente
que esta parte de la tragedia es ms simblica que literal?
Qu es ms espiritual que terrenal? Tal vez sea mejor
recordar una frase que me encanta: despierta t que duermes,
levntate de entre los muertos y te iluminar Cristo. Qu

significa eso para m? Voy a reflexionar, tal como l me lo

aconsej desde el principio: recuerdo cmo l, dndole una
especie de cachetada csmica a alguien, le dijo que haba
que dejar que los muertos enterraran a sus muertos. Ahora
reconfirmo que esta simblica advertencia debe estar
apuntando a un estado psicolgico inerte; al igual que
aquella representacin que hizo cuando estbamos en el
monte de las Olivas y le llam la atencin a sus otros doce
apstoles por el hecho de haberse dormido sin haber podido
permanecer despiertos o velar, ni siquiera una hora con l.
Ahora bien, yo creo que es mejor estar despierto entre
dormidos que dormido entre despiertos. S, pero hay que
ayudar a despertarlos o dejarnos despertar, pues el objetivo
es estar despierto entre despiertos; porque slo cuando nos
despertemos, empezaremos a hacer. Precisamente, creo que
es por culpa de nuestros antepasados que hoy estamos
dormidos y es, gracias a nosotros, que la humanidad futura
deber estar despierta.
Pero por ahora, al no comprender todo el drama de
Cristo en su plenitud psicolgica y espiritual, se le viene
encima a la humanidad que se creen catlicos, apostlicos,
romanos y cristianos,
una infinitud de celebraciones
pendejas que han de llamar procesiones de semana santa y
fiestas patronales. Pobre humanidad catlica o cristiana!
Muerto, dormido, despierto y an cuando ahora estemos
despiertos oyendo estas conclusiones, no hemos llegado an
al cuarto estado o nivel que es el de iluminacin o conciencia

superior. Ahora comprendo que Jess relacion el llamado

nivel muerto con el nivel piedra, cuando dijo que
Jerusaln mataba a los profetas y apedreaba a los enviados.
Esta es una dura sentencia para definir a un pueblo, aunque
no lo es tanto como aquella en la cual advirti que Dios no
es Dios de muertos sino de vivos. Tal vez por eso agreg que
en donde estuviera el cuerpo se reuniran las guilas o los
buitres; como aquella ave de rapia que coma el hgado de
Prometeo, encadenado a la roca en el Cucaso por haber
robado el fuego de los dioses del Olimpo. Claro, tanto
Prometeo atado a la piedra, como el Maestro crucificado,
descendieron al mundo de los muertos -nosotros- para
transmitir el fuego o luz de la conciencia a los hombres, para
que as pudiramos liberarnos de la ilusin material
representada por la piedra-cruz-muerte, por medio de esas
pruebas necesarias al alma y su evolucin, a travs de
despertar al alma dormida, cual prncipe que despierta a la
Bella Durmiente luego de su letargo. Aqu hay que
comprender que es bien distinto llevar la luz a lo oscuro, que
llevar lo oscuro hasta la luz. Lo primero no podremos
hacerlo, lo segundo es nuestro deber. Por eso creo que
pondrn a prueba cada una de mis facultades, para saber con
qu cuento.
Es ahora cuando comprendo que desde entonces, todos y no solo l-, somos y tenemos la posibilidad de ser y de
darnos cuenta que somos Hombres Celestes, soles cados,
encarnados, encerrados, crucificados o encadenados en un

estuche de barro, que por ahora llamo materia muerta. No

hubo pecado, tan solo abuso de autoridad por parte de
Prometeo, y de nosotros al robar o adjudicarnos el fuego
como algo de propiedad privada emitido por, en mi caso,
Mauricio Puerta. Por tal motivo tampoco hay pecado
original, porque el pecado se comete contra alguien y ese
alguien -Dios- se supone que est tan por encima del bien y
del mal como para sentirse ofendido. El pecado, entonces, se
comete contra s mismo en dos oportunidades: primero por
no ir hasta la lnea y, segundo, por ir ms all de ella. No ir
hasta la lnea es cuando el hombre y la mujer pecan contra
el ser humano, porque no dieron la nota para cumplir con lo
que se espera de ellos mismos; es decir, alcanzar a ser seres
humanos a travs del despertar. E ir ms all de la lnea es
pretender ser ms que los dioses mismos. Sin embargo, s
por experiencia propia, que no debo tratar de alcanzar algo
superior en m No! Lo que debo hacer era dejar que lo
superior en m me alcance
Bien, ahora comprendo, que el accidente es una lnea
curva, una lnea quebrada, un zigzag; y que el destino es y
slo es, una lnea recta. Que somos esclavos de la necesidad
de libertad, porque necesitamos la libertad para liberarnos de
la esclavitud. Tambin entiendo el mensaje que nos est
dando el Seor con su aparente muerte, cuando aludi a que
no estamos muertos sino dormidos, cuando lo acompa a
resucitar una nia y dijo a sus parientes que no lloraran, que
ella no estaba muerta sino dormida. Obviamente, si estamos

dormidos y alguien nos da un codazo o sacudn, tenemos

ms posibilidades de despertarnos para ver ms luz de la que
podemos ver si nos encontramos en el primer estado o nivel
de muerte psicolgica. Velen pues y no los hallen
durmiendo fue la recomendacin que nos hizo; al igual que
cuando nos dijo la parbola del hijo prdigo, en donde el
padre quiso que todos estuvieran alegres porque su hijo, que
haba estado como muerto, ahora reviva. Esto me deja como
enseanza, lo que supe hace tiempo cuando resucit a la nia
muerta: que los hijos no son hijos de quienes tienen hijos.
Hijo nuestro es quien se alimenta de nosotros y se beneficia
de esa, nuestra transformacin. Sin embargo puede ser,
entonces, que esa persona a quien llamamos hijo, si no es
slo hijo de nuestra carne, s sea nuestro verdadero hijo.
Si somos hijos del ayer y padres del maana, el ayer
tambin es el agua del ro que va adelante; el maana es el
agua del ro que an viene atrs; y el hoy es el lugar en
donde estoy parado viendo pasar el agua del ro de la vida,
pensando que lo difcil no es despertarse, sino que aquello
que constituye definitivamente una proeza, es mantenerse
despierto. Llegar al Himalaya no es lo difcil, lo difcil es
quedarse en la cima. Lo difcil no es encontrase con el
Diablo, como lo hizo el Hombre; lo difcil es vencerlo. Y
ahora comprendo que vencerlo es perder la vida terrenal para
entrar en la celestial porque l mismo dijo: el Reino de los
cielos est dentro de ustedes Y, de ser as, entonces, para
qu buscar por fuera?

Todos aquellos que estn buscando a Dios por ese

camino, es porque ya encontraron al Diablo. Al fin y al cabo,
nos reconfirm que l es el camino, la verdad y la vida. Y
esa Vida a la que se refiere, ahora comprendo que es la vida
eterna cuando ya no necesitamos regresar en la rueda de
encarnaciones hasta este cuerpo planetario; porque hemos
adquirido la conciencia de este nivel para comenzar a
trabajar la de nivel galctico?
Despierta, t que duermes, levntate de entre los muertos
y te iluminar Cristo. Segn eso, Jess acaba de resucitar del
nivel muerto en que vivimos la mayora y exactamente al
tercer da, que ya s que es el nmero de la realizacin total
y definitiva.
Inmediatamente termin con mis reflexiones visionarias
ante el ngel, salimos corriendo del sepulcro llenos de
temor, pero tambin de gozo, buscando a mis compaeros y
la mayor cantidad de discpulos que pudiramos encontrar,
para contarles la buena nueva de que su resurreccin s era
un hecho, tal como siempre nos lo haba dicho. Pero no
llegamos muy lejos con nuestras intenciones, porque he aqu
que el mismo Jess en persona nos sali al encuentro
dicindonos: Salve!
En ese momento Mara Magdalena se acord de cuando
el Maestro le haba sacado totalmente siete demonios, e
inmediatamente lo abrazamos y nos lanzamos a sus pies
besndoselos, pensando yo que, definitivamente, estaba
comenzando la era de Piscis y yo era testigo de su inicio.

- No teman, y vayan a dar la noticia a mis hermanos,

para que se dirijan a Galilea a encontrarse conmigo.
Entonces corrimos hasta donde sabamos que estaban
Simn Pedro y Juan y, al encontrarlos, les contamos todo lo
sucedido; y fue tanto su asombro que tuvimos que
acompaarlos hasta el sepulcro para que lo vieran vaco con
sus propios ojos. Como Juan lleg primero, porque amaba
ms que nosotros, pudo ver primero y desde la entrada,
echados por el piso los lienzos con los cuales haban
envuelto el cuerpo del Seor. Pedro tambin se percat de lo
mismo pero cay en la cuenta, adems, de que el sudario que
haba sido puesto sobre la cabeza de Jess, no estaba al lado
de los lienzos, sino ubicado aparte y, por cierto, muy bien
envuelto.
Al ser consciente de que yo mismo estaba entrando al
sepulcro, me dije: en mi interior hay una misteriosa entrada;
en frente de ella yo estoy, pero detrs de ella yo soy.
Todos regresamos muy contentos, imaginando la cara de
felicidad que iban a poner los dems del grupo cuando les
contramos que, efectivamente y tal como l nos lo haba
dicho varias veces, haba vencido la muerte el sbado. As
nos fuimos devolviendo por el camino, menos Mara
Magdalena; quien al quedarse all, me cont despus que
entr llorando y sola al sepulcro para echar una ltima
mirada. Me dijo que vi dos ngeles en ropas blancas que

estaban sentados, el uno en la cabecera y el otro a los pies,

en donde el cuerpo de Jess haba sido puesto.
- Mujer, le dijeron, por qu lloras?
- Porque se han llevado a mi Seor y no s en dnde lo
han puesto.
Mas, en ese momento, volteando a ver detrs suyo vi en
frente a Jess, a quien en un principio no reconoci. Me dijo
que el Seor le haba preguntado que por qu lloraba, que a
quin buscaba. Pero que ella, pensando que era el hortelano,
le pregunt si era l quien se haba llevado su cuerpo y que
en dnde lo haba colocado para ella llevrselo.
- Mara!
Ella me cont que, cuando oy pronunciar su nombre
por el supuesto hortelano, reconoci al Maestro y que ella
tan slo haba alcanzado a exclamar: Rabboni!, Maestro!
- No me toques porque an no he subido a mi Padre. Le
dijo para tranquilizarla al ver que se le acercaba para
abrazarlo. V a decir a mis hermanos que subo a mi Padre y
Dios, el mismo de todos ustedes.
Fue en ese momento cuando, Mara Magdalena, llena de
una emocin que la embargaba, corri a contarnos lo que le
haba sucedido a ella solita. Pero, para su sorpresa, muchos
de los apstoles no le creyeron su historia dicindole que
eran cuentos de mujer loca e histrica. Tampoco ellos nos
haban creido cuando les contamos que l tambin se nos

haba aparecido a Juana y Mara la madre de Jacobo, y los

dems con ellas, all en el campo alejndonos del sepulcro.
Menos les creyeron a quienes contaron que se haba
aparecido yendo para Emmas.
- Mara Magdalena, escchame atentamente, le dije
tratando de calmarla en su emocin. Si lo que viste es cierto,
vas a ser la responsable de fundar una nueva religin; pero te
cuento que Jess no es el primero en resucitar. Caldeos,
cananeos, egipcios, fenicios, griegos, hindes, persas,
romanos y sirios, todos ellos tenan la costumbre de celebrar
en el solsticio de invierno el llamado parto de la reina de los
Cielos y, obviamente, la llegada de su joven hijo solar. Me
resulto fcil rastrear esta idea, pues como soy arquelogo
supe, por ejemplo, que hacia diciembre Isis, la Reina Virgen
de los Cielos egipcios, era embarazada en marzo y daba a luz
a Horus el Gran Subyugador del Mundo, su hijo pstumo.
Isis tuvo a Horus copulando con el cadver de Osiris, su
pareja y hermano, el Sol; y de all por qu se dice de l, que
es aquel que es la substancia de su padre. No te suena eso
a cuando Jess nos deca que l y su Padre son uno? Osiris
deba pelear contra el mal, representado por su hermano
Seth-Tifn, como Jess lo hizo contra Satans. Seth lo
venci temporalmente, pero Osiris resucit y ascendi al
cielo luego de tres o cuarenta das, segn distintas versiones
que he investigado. Horus, junto con Cristo, son hijos del Sol
y simbolizan al mismo Padre. Este hijo solar es la mismsima
encarnacin a la cual tuvieron que recurrir las distintas

culturas al antropomorfizar al Sol para poder venerarlo como

Adonis, Horus Krisna, Mitra o nuestro Jess el Cristo.
Es ms, hay otro personaje que se le adelant al Maestro
ya que, entre los griegos, Plope, el hijo de Tntalo, una vez
muerto, es resucitado por los dioses y, como dice la leyenda,
mucho ms bello que antes; tanto as, que tambin fue
llevado al cielo por Poseidn.
Mira, es que ni siquiera las especias aromticas con las
cuales ayudaste a ungir su cuerpo son originales. Dice la
leyenda del ave Fnix que, cuando sta ve llegar su final,
construye en lo alto de una palmera -que imagino que aqu
sera la cruz del resucitado- un nido con ramas de roble y,
abarrotndolo con canela, nardos y mirra, se sita en l y,
entonando su canto ms sublime, expira en su propio fuego.
Como lo hizo el Maestro que ahora ha renacido de sus
cenizas o del viejo ser. Precisamente, la leyenda dice que
exactamente a los 3 das el ave renace de sus propias cenizas,
surgiendo un nuevo Fnix o un nuevo ser; y, que una vez ha
recuperado sus fuerzas, lleva el nido a Helipolis, all en
Egipto, y lo deposita en el Templo del Sol. As, cual el
nuevo Fnix-Cristo ha acumulado todo el saber obtenido
desde sus orgenes, comienza entonces un nuevo ciclo de
inspiracin.
Por favor Mara Magdalena, comprende que este
Hombre no hizo nada nuevo. Absolutamente nada!

Pero Mara estaba tan confundida con lo que yo le deca,

que no supo qu responder acerca de la verdad irrefutable
que le estaba confirmando: que Jess no era ni el primero ni
el nico en resucitar. Sin embargo, la confusin no le dur
mucho tiempo, porque a la tarde de aquel da primero de la
semana, y estando las puertas cerradas en Galilea, all donde
estbamos los discpulos todos juntos por miedo de los
judos, se nos apareci Jess en medio de nosotros, sin
reconocerlo al principio, desendonos la paz.
- Qu plticas son stas que tratan entre ustedes
andando tristes?
- T slo eres peregrino en Jerusaln y no has sabido
las cosas que en ella han acontecido estos das? Le pregunt
Cleofs sin saber quin era l.
Cleofs le cont al peregrino toda la historia que
acabbamos de vivir y cmo esperaban que fuera Jess quien
redimiera a Israel. Y que algunos de nosotros habamos ido
al sepulcro en donde lo haban depositado pero que no lo
haban encontrado en su interior.
- Oh insensatos y tardos de corazn para creer todo lo
que los profetas han dicho! Exclam el Seor. No era
necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y que
entrara en su gloria?
Y enseguida nos pidi que saliramos con l, mientras
nos iba contando de nuevo todo lo que las Escrituras decan
acerca de l, desde Moiss y cada uno de los profetas. Al

terminar la historia, habamos llegado a la aldea hacia dnde

bamos, pero l hizo como que iba ms lejos.
- Qudate con nosotros, pues se hace tarde, el da ya ha
declinado. Le dijimos todos sabiendo ya que l era el
Maestro.
Pero en ese momento apareci Toms el Ddimo quien,
sin haber estado con nosotros, no crea nada de lo que le
decamos acerca de la resurreccin y tan slo contestaba que
l slo creera hasta ver las heridas de los clavos en las
manos del Seor, y meter los dedos en el lugar en donde los
clavos haban estado. Fue, entonces, cuando Jess nos
mostr sus manos y el costado, lo que nos hizo gozar con l.
- Mira mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpa y
mira que el espritu ni tiene carne ni huesos, como ves que
yo tengo, dijo enfticamente dirigindose a Toms que,
efectivamente, deba ser Virgo por lo incrdulo.
- Seor mo y Dios mo! Fue todo lo que alcanz a decir
Toms muy apenado.
- Porque me viste creste, bienaventurados quienes no
vieron y creyeron.
El Maestro se alej de nosotros un buen tiempo, e
imagin que sera para presentarse a donde sus otros
rebaos, pues l mismo nos haba confiado que tena ovejas
en distintos corrales. Que nosotros ramos unos de tantos.
- Paz a ustedes, nos dijo ocho das despus de la prueba
a Toms y mientras soplaba sobre nosotros el Espritu Santo

para que lo tomramos. Como me envi el Padre, as

tambin yo lo envo a ustedes. Tienen algo de comer? Nos
pregunt mientras le mostrbamos un pez asado y un panal
de miel, los cuales comi con gusto.
Una vez sentados en la mesa del lugar en donde bamos
a pernoctar, el Seor censur la incredulidad y dureza de
corazn de algunos de sus apstoles, cuando no nos creyeron
a quienes habamos contado acerca de su resurreccin.
Despus, tomando el pan, lo bendijo, lo parti y nos lo di.
Toda potestad me es dada en el cielo y la tierra. A quienes
ustedes remitan los pecados les sern remitidos; y a quienes
se los retengan les sern retenidos.
- Es ahora cuando comprendo que los hechos del
corazn deben pesar tanto como una pluma, dije lentamente
ante su advertencia. Porque, de no ser as, con esa misma
pluma habr de firmar mi sentencia. Adems, jams debo
olvidar que cielo gratis no es posible; en cambio, obtener el
infierno gratis es muy fcil: tan solo es necesario dormirme
en vida Estoy completamente seguro que el cielo y el
infierno limitan el uno con el otro y yo soy esa lnea
divisoria.
- Pues stas son las palabras acerca de las cuales les
habl cuando an estaba con ustedes: que era necesario que
se cumplieran todas ellas, las mismas que estn escritas
acerca de m en la ley de Moiss, los profetas y los Salmos.

As fue escrito y as fue necesario que el Cristo padeciera y

resucitara de los muertos al tercer da.
Y, de pronto, el Maestro hizo una de esas recomendacin
que l saba hacer y que, como ninguna otra de las suyas, iba
a tener las ms funestas consecuencias para muchas de las
culturas nativas de su amado mundo. Dijo: vayan a doctrinar
a todos los gentiles bautizndolos en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo; ensendole el evangelio a
toda criatura para que quien creyera y fuera bautizado, sea
salvado; mas quien no creyera que sea condenado. Y estas
seales seguirn a quienes creyeran: en mi nombre echarn
afuera a los demonios y hablarn nuevas lenguas. Quitarn
serpientes y, si beben cosa mortfera, no les daar; sobre los
enfermos pondrn sus manos y sanarn.
- Perdn Maestro Resucitado, dije interrumpindolo,
recuerda que los gentiles no son de la raza ni de la fe judas,
sino que pertenecen a cualquier grupo tnico, incluso a los
mismos judos. Es ms, muchos son considerados como
idlatras porque, segn mentes ms cerradas que las de ellos,
no reconocen al verdadero Dios. As es, entonces y por
ejemplo, como van a considerar tus futuros sacerdotes a los
nativos americanos? Y, si no estoy comprendiendo mal, lo
que nos ests diciendo, adems de ir a adoctrinarlos, es que
cuando crean y quien crea en ti, puede hacer todas estas
cosas maravillosas acerca de las cuales hablas?

De ser as, me gustara ver al Papa, a los Cardenales, a

los Monseores, a los Obispos y a tantos pastores y
predicadores que dicen creer en ti, salir victoriosos de estas
tareas que nos ests dejando a todos. Eso significa que si no
las pasan, estn creyendo en cualquier pendejada de su
propia ignorancia menos en lo que t has enseado.
Tenemos la inmensa facilidad de apropiarnos de ideas
primitivas, reciclarlas para actualizarlas y pregonar que son
de autora y legitimidad personal.
Maestro, la ltima parte que conozco de dicha piratera,
es la aplicada por la que dicen que es tu Iglesia Catlica
Apostlica y Romana, que comenz su historia -segn
ella- en tu pesebre y al parecer no le ha ido nada mal
observando el Vaticano. Pero toda la Iglesia Catlica est
cargada de mitologa universal aplicada por t mismo.
Acaso sers t el ltimo Heracles, Quirn o Gilgamesh?
Todos estos personajes, anteriores a t, denotan la miserable
falta de originalidad de tu Iglesia que, a falta de ella, copi
de sus antecesores todos sus ritos y ceremonias; por ejemplo:
a Mitra, a Osiris y a Baco, entre muchos otros, les pidi
permiso para resucitarte como Jess el Cristo; a Baco le
pidi prestado el agua para transformarla en vino; a Ceres el
trigo y a Jano las llaves del reino.
Mira que Osiris, entre los Egipcios, tambin llega al
mundo como un salvador igual que t, venido para remediar
las penas de los seres humanos; pero en su lucha contra el
mal, encarnado por su propio hermano Seth o Tifn, que me

imagino que en tu drama se identificara con Satans, tu

mismsimo hermano o la misma persona al ser hijos del
mismo y nico Verbo por parte de Padre; igualmente l es
derrotado, muerto y depositado en una tumba, en donde,
como ya te dije, resucita y asciende a los cielos al cabo de
tres o cuarenta, como le dije a Mara Magdalena.
Es ms, vmonos ms lejos, ven te llevo como el espritu
te llev hasta el desierto: el Dios hind Shiva, en un acto de
supremo sacrificio, ingiere una bebida envenenada para
impedir la destruccin del universo; luego de su
autoinmolacin muere y regresa a la vida. Y, escucha:
Vishn, tambin en la India, revela o sustituye a Brahma el
creador, sentado en el centro del loto de oro; y ste a su vez,
crea el nuevo universo para luego de ser sepultado en el
sueo del reposo, dejar a su hijo la tarea de conservar el
mundo y salvar a la especie humana; tal cual tu pap lo est
haciendo contigo. Este es el motivo por el cual es a Vishn a
quien dirigen los mortales sus plegarias Krishna es la
octava encarnacin de Vishn, segunda persona de la
trinidad brahmnica. Este Krishna y t, tienen entonces
muchsimas similitudes en su naturaleza divina, en su origen
y hasta en su nombre. Si crees que todo sto es una mera
coincidencia, Maestro? Y, si no lo es, cul es tu mensaje
original?
Y Baco, ese otro dios solar del cual me has odo hablar
tanto, cuyo destino era el de cargar con las culpas de la
humanidad, ya sabemos que tambin fue asesinado para

renacer resucitado. Ausonius, una forma de Baco equivalente

a Osiris, era muerto en el equinoccio de primavera y
resucitaba a los tres das. La misma suerte corren Adonis y
ahora t, Jesucristo, el ltimo heredero de esta tradicin de
resucitados quien, como todos ellos, fuiste condenado a
muerte, asesinado y, atravesado por una lanza, restituido a la
vida. De modo que cul es tu nuevo aporte a esta lista de
avatares de otros tiempos?
- Escchenme, agreg l sin darle importancia a mis
palabras. Yo enviar la promesa de mi Padre sobre ustedes,
pero qudense en Jerusaln hasta cuando sean investidos de
la potencia de lo alto. Dganles a todos que guarden las
cosas que les he mandado y he aqu, yo estoy con ustedes
hasta el fin del mundo. Bendito aquel que abandona la
pasin de un momento, por una promesa que an no ha visto.
Dicho esto, el Maestro nos sac hasta Bethania y,
poniendo las manos sobre nosotros, nos bendijo y, habiendo
abierto nuestra visin y entendimiento para que
entendiramos las Escrituras, se fue desvaneciendo ante
nuestros ojos, seguramente para ser recibido arriba en el
cielo en donde debe estar sentado a la diestra de Dios,
porque an no olvido que a la izquierda vamos los cabritos.
Pero das despus se nos manifest de nuevo en el mar
de Tiberias, cuando estaba yo con Simn Pedro, Toms el
Ddimo, Natanael el que era de Can y de Galilea, los hijos

de Zebedeo y otros dos de mis compaeros discpulos.

Simn nos haba dicho que l quera ir a pescar y por eso lo
acompaamos para recordar las viejas aventuras cuando
echaban las redes para coger peces de verdad. Pero esta no
era nuestra noche, porque no cogimos nada de nada. Sin
embargo, a la maana siguiente, Jess se puso en la ribera
sin que nosotros supiramos que era l.
- Mozos, tienen algo de comer? nos pregunt de lejos.
Y al saber que tenamos nada, nos dijo que echramos la red
a la mano derecha del barco que all la pesca sera muy
buena. Tan cierto fue esto que, al momento de arrojarla en el
mar y recogerla entre todos, no alcanzbamos a subirla al
barco por el enorme peso del cardumen de peces.
Fue entonces cuando, al ver sto, Juan le dijo a Pedro:
seguro que l es el Maestro. Y, acto seguido, Simn Pedro,
como vi que era el Seor, se puso la ropa porque, estaba
desnudo, y se ech al mar, mientras el resto de nosotros
fuimos con el barco trayendo la red llena del botn. Cuando
bajamos a tierra vimos ascuas puestas, un pez encima de
ellas y pan.
No alcanc a decirle a Pedro que si se iba a tirar al mar
para qu se pona la ropa, cuando o que el Maestro deca
desde la orilla: traigan los peces que han cogido.
De todos modos me qued pensando en por qu Pedro se
haba vestido si se iba a lanzar al mar. Qu significar esto
tan balad? Vamos a ver: me dicen que Elias y Juan se
vestan de pieles, es decir de lo externo del animal; y que lo

externo lo gobiernan los cinco sentidos. Tambin o que no

hay que remendar pao viejo con nuevo; es decir, creencias
nuevas con viejas. Uy, eso me da a entender que, en esta
enseanza, la vestimenta denota, como el traje con el cual
uno se cubre, una especie de armadura que lo protege. Ser
la Fe? Porque Pedro estaba desnudo como el inocente que
acaba de nacer o de despertar; y, ahora, con la creencia en s
mismo que lo vesta despus de negar al maestro y despertar,
como el gallo se lo haba anunciado, se poda acercar de
nuevo al Maestro por medio del agua de la Verdad nueva
que haba en l, como pescador de hombres que ahora era,
trayendo a tierra la red llena de grandes peces, ciento
cincuenta y tres en total; y, siendo tantos, sin embargo, la red
no se rompi.
Cuando el Hombre nos invit a comer con l, ninguno
de nosotros se atreva a preguntarle sabiendo que era el
Seor. Entonces Jess, viendo nuestro estado dubitativo,
tomo el pez y el pan, y nos los dio.
Esta era la tercera vez que Jess se nos manifestaba con
su presencia despus de su resurreccin.
- Simn, hijo de Jons, le dijo el Maestro a Pedro, me
amas ms que el resto de quienes estamos aqu?
- S, Seor, sabes que te amo.
- Entonces, apacienta mis corderos.

Por tres oportunidades continuas el Maestro hizo la

misma pregunta a Pedro, obteniendo de l la misma
respuesta y por ende, la misma orden final de parte del
Seor.
- Seor, tu sabes todas las cosas y sabes que te amo.
- De cierto te digo que cuando eras mozo te ceas e ibas
a donde queras; mas cuando ya seas viejo, extenders tus
manos y te ceir otro para llevarte a donde no quieras.
A todos nos pareci que lo que Jess estaba tratando de
darle a entender a Pedro, era la clase de muerte con la que
iba a glorificar a Dios. De pronto, el Hombre se qued
mirndome desde la profundidad de sus ojos y me dijo: y t
a quin amas?
- Yo? Y cmo voy a amar si no s que es el amor?
Cmo dirigir y hacia quien, aquello que no poseo y si,
adems, a nadie veo? Qu a quin amo, me preguntas? Y
quin se hace amar como para inclinarme a ello? Amar, lo
que se dice amar qu es eso? Acaso es algo que se usa cual
ropaje nuevo y nos vestimos de amor por un momento
fugaz? Y, al final, cual sucio vestido de odio que nos hemos
de quitar, rechazamos lo amado y anhelamos la libertad?
Qu es el amor, me pregunto, y en donde est a quien
amar? Y no me digas que para eso nos es dado el prjimo en
el camino, porque en ello hasta el sendero es prjimo. No
ser mejor que soy el amor y, errneamente, los dems
quieren que los ame porque ellos no saben que son el amor?

Cada vez que alguien desea ser amado, es porque a nadie ha

amado; porque creo que el amor ni pide ni exige, ni pregunta
ni reclama; creo que el amor come en silencio de la mano
que golpea; y tampoco reniega mientras lo juzgan por no
haber amado como quieren los dems ser amados. Cmo
quieres que ame si no s que es el amor? Y cmo he de
hacerlo, si tampoco s si quienes piden ser amados saben lo
que es el amor?
- Ven conmigo un momento, me dijo de repente el Seor
al oir mi pregunta.
Y, alejndonos del grupo unos cuantos pasos, me confi
algo tan en secreto, que hasta me pidi el favor de no
decrselo al resto de apstoles. Luego regresamos donde los
doce para, enseguida, el Maestro decirle a Juan:
- Sgueme!
Pero Pedro, viendo a Juan, el discpulo amado de Jess,
aquel que se recostaba en su pecho en la ltima cena, le
pregunt al Maestro: y ste qu?
- Si quiero que l se quede hasta que yo venga qu te
importa? Sgueme!
Todos cremos en ese instante que lo que Jess trataba
de decir era que Juan no iba a morir; pero no era eso
exactamente lo que haba dicho el Maestro. Juan, ms bien,
era el discpulo que dara testimonio de todas estas cosas por
escrito. Y sabemos que su testimonio ha de ser y es
verdadero. Muchas otras cosas hizo Jess que si las hubieran

escrito cada una por s, ni aun en el mundo pienso que

cabran los libros que se habran de escribir. Nos
preguntbamos los unos a los otros, si acaso no arda nuestro
corazn en nosotros mismos, mientras el Seor nos hablaba
por el camino y cuando nos abra las Escrituras.
De repente, viendo que el Maestro, incomprensiblemente
comenzaba a ascender en cuerpo y espritu, como entrando
en otro estado desconocido para nosotros, me acerqu
dicindole afanosamente: Maestro, Maestro, no me dejes
No me dejes con el interrogante que me ha perseguido desde
cuando me contaste tu historia personal, hace tres aos.
Dime: al fin qu sucedi con tu Santo Prepucio? Porque si
vas a subir completito al Cielo, -como sostiene la iglesia
catlica- cmo vas a dejar un pedazo tan importante de tu
humanidad dando vueltas por aqu en la Tierra?
Despus que el Seor ascendi, obviamente sin contestar
mi pregunta, y luego de que se nos haba estado apareciendo
durante cuarenta das contnuos, sus trece apstoles nos
fuimos llenos de gozo hacia Jerusaln, comenzando a
predicar en el templo y por todas partes, alabando y
bendiciendo a Dios; a la vez que el Seor obraba en
nosotros, confirmando as la palabra con las seales que
seguan a nuestro paso, sin saber ninguno de ellos, tan slo
yo, la espantosa tragedia que se vendra encima de cada uno
de nosotros y de toda la humanidad que no creyera en
Jesucristo ni en quienes predicaban el evangelio

Desde entonces, previendo dicha situacin, los apstoles

nos escondimos por miedo a las represalias que los judos y
los romanos pudieran tomar sobre nosotros. Y, en las
catacumbas en donde nos fuimos reuniendo con los primeros
cristianos, pusimos como nuestro smbolo secreto el pezCristo o Ichthus, porque Jess mismo haba venido buscando
pescadores de hombres, para inaugurar la era de Piscis; en
donde l haba sido la vctima, el mrtir, el sacrificado y el
penitente.
Pasado un tiempo me fui alejando poco a poco, y para
siempre, de los doce apstoles. Aquel da tom un sinuoso
camino, mientras iba haciendo memoria de lo vivido con
este Hombre tan extrao. Ahora s s por qu Jess muri
siendo tan joven, me dije a m mismo. Entiendo por qu la
gente no quiso aceptar lo que su amor deca. Porque vivi
lejos del mundo descubriendo horizontes que la humanidad,
al volver donde ellos, no quisieron creer. Jess nos habl de
cmo todos los caminos van a uno y de cmo todos los seres
somos uno; trayendo as un secreto que mucha gente no
acept y, a aquellos que en l creimos, a ms de uno nos
gritaron: locos! Porque l haca y deca, porque era distinto
y en su interior haba un algo que nadie vea, un horizonte
eterno en el que pocos creamos. Y Jess en su alegra,
queriendo contar al mundo aquello que haba visto, nos llev
al monte para hablar entre los rboles; y creimos en l
quienes ms le conocimos.

Pero Jess muri porque aceptaba todo lo que viva y

porque saba -ya que lo haba sentido en su interior- saba,
despus sta vida, a donde ira. Sin embargo, no comprendi
alguna gente que all lejos, al otro lado del horizonte, todos
los caminos son uno. Y quiso que furamos con l, porque
estaba convencido de lo que senta. Ms de pronto, al
sentirse tan solo en medio de un mundo que no lo entenda,
dej a unos cuntos predicando lo que haban odo y parti
solo, con un adis profundo. Por eso an hoy en da hay
gente que cree en l, aun cuando nunca lo hayan visto.

PRINCIPIO DE LA PARTE FINAL

Tuve que morderme la lengua para no contar a los dems
apstoles lo que el Seor me haba dicho en secreto. Pero
como soy hombre de palabra, me desped de ellos y me
intern en el desierto, tal como el Maestro me haba dicho
que hiciera; me haba pedido que me quedara all solo y que
ayunara durante cuarenta das y cuarenta noches, esperando
alguna seal suya.
Habiendo andado tres das adentro de semejante desierto
tan rido, me tend bajo la sombra de un vetusto arbusto
desde donde
pude observar algunas nubes pasajeras
cruzando sobre m. Mientras les prestaba atencin
observando las figuras que formaban en el aire, fui diciendo:
soy cual nube que lleva el viento y que sin resistencia es
transportada en donde se necesite de su lluvia, su sombra, su
rayo y trueno. Soy cual nube amorfa en la cual l traza mil
diseos pasajeros; ms, as como ste me utiliza y me
transporta a su antojo, otra fuerza usa de l y lo obliga a
correr veloz por los aires que frecuento. Viento y nube, la
humanidad y yo que somos parte de la trama del destino que
hay escrito en el paisaje. Acaso podemos luchar? Puede la
nube vencer al viento? Puede ste detener su movimiento?
Somos nada en esta tierra! Parte de ella y de su curso. Qu
tristeza, tan slo eso! Qu agona en este mundo! Nada
somos! Y ni la lucha ni la gloria, y la tristeza tampoco es
nuestra. Todo es tierra que amortigua cualquier cosa. Qu

tenemos? De quin somos? Ah, las nubes que transporta el

viento y que son parte del paisaje de esta escena pasajera!
Vientollvame t! a donde tienes que llevarme, que
tal vez alguien necesite sombra porque al sol de este desierto
ya no aguanta; tal vez alguien quiera mi agua porque su
tierra seca no da fruto. Oh, viento, llvame pronto! antes de
que el sol me evapore para siempre en estos aires.
Despus de casi treinta das de soledad, y aun cuando
las noches eran supremamente fras, haba podido atenuar el
helaje en cada una de ellas con la hoguera que mantena
prendida recogiendo ramas secas de higueras, sicmoros y
otros arbustos mientras, sin poderla calmar, el hambre me
llevaba a imaginar cada piedra convertida en enormes panes
de centeno, trigo y cebada. Tuve, entonces, el tiempo
suficiente para recapacitar en todo lo que haba vivido y, en
ese momento, quise estar vaco de m para llenarme de
Dios. Quera devolverle todo mi ser, ese que egostamente
haba creido mo; quera regresarle los caminos que haba
hecho propios en un arrebato de inocencia y afn de lucha,
de bsqueda penosa y solitaria; quera entregarle el
sufrimiento que haba hecho mo y convertido en secreto,
siendo comn a todos los mortales; quera retornarle todo
aquello a lo cual crea tener derecho y que, a pesar de ello,
de todos modos era mo, ms no a travs de mi ser, sino por
intermedio suyo.

Reinos no quiero en este mundo, le dije. Hazme sufrir lo

que ms quieras, lo que ms yo pueda; y djame sentir la
presin necesaria que destruye en m todo lo que estorba
para el drama en que debo evolucionar. Quita de m todo
aquello que no es tuyo -a pesar de serlo-; destroza mis
deseos y que imperen los tuyos que no tienes alguno.
Destruye mi forma y que sea la tuya que tampoco tienes,
pues no quiero ser ese ente pequeo que no deja actuar como
debo hacerlo. Ms hay algo que no entiendo: si eres todo,
por qu luchas contra t mismo dentro de m, oh Seor
informe?
Es que tanto te inquietaba, oh Seor, mi fantstica
ignorancia, que me enviaste a esta Tierra para adquirir
sabidura? Tanto te estorbaba, oh Seor, mi gran
desequilibrio, que me diste este cuerpo para llegar a la
armona? Bien, pero hay algo que no comprendo: si lo eres
todo para qu, entonces, aqu me lo pregunto, me necesitas
perfecto? Acaso te hace falta toda mi sapiencia? Y para
qu te sirve todo mi equilibrio? Hubieras podido ser an si
yo no hubiera sido; as que, entonces, para qu me
mortificas? Para qu ubicas en mi mente que, a pesar de
estar en la materia burda, no soy de tierra y debo liberarme?
Para qu torturarme, si de ti he salido y, de todas maneras,
es a ti que vuelvo? Padre, Padre, oh Seor del universo! No
olvides que si t eres el sabio, yo soy el resultado de t
sabidura.

De pronto sent que tena que alejarme de la luz y del

calor de la hoguera que haba mantenido viva todos estos
das con sus noches. Y lo hice, porque intu que en m
tambin haba un vasto desierto, antiguo como el mismo
tiempo, cuando an nada se haba escrito y nadie andaba por
l dejando su huella interna en esta soledad humana. Sent
que haba en m un viejo desierto que pareciera sin vida;
mas en dnde sta se aferra, difcilmente transcurre y existe,
aguardando an que comience el nuevo tiempo. Y, a veces lo
visito, me interno entre sus dunas y, trepando las rocas del
ms alto peasco, me detengo escuchando el silencio
nocturno. En este fro paraje me fascina estar, detenido un
momento en mi constante andar para ponerme a observar.
Busqu el ms alto y agreste risco, muy al borde de este
humano abismo en donde la soledad me llamaba; y,
ascendiendo hasta la cima con la piel rasgada, por fin me
detuve. En otro lejano lugar haba quedado el fuego que, de
todos modos, llevaba muy dentro de mi ser sagrado.
Sbitamente voy sintiendo cmo todo se me borra y la
negrura me es grata; nada me ilumina y tampoco hago
sombra, porque soy la sombra humana. Me concentro en mi
pecho y, rompiendo el silencio del desierto interno, se escapa
un alarido que veloz me transporta an ms lejos en el
desierto humano.
Y sent que yo jams haba sido un hombre solo, que
simplemente haba sido la soledad. Sola la cima con su
neblina y la fra noche con su titilar; sola la muerte con su

deambular y la nave en el inmenso mar; solo el viajero con

su caminar y el triste preso con su oscuridad. Pero, y yo,
cmo voy a estar slo ni no hay con quien estar?
Y fui viendo cmo, de repente, apareci en frente y
dentro de m, un fuego que en constante aumento giraba en
espiral, mientras conmigo se iban soslayando relmpagos y
truenos, alumbrando a la Lilith, a las Lamias y Scubos que
la noche ocultaba en mi interior. Crecientes en su mal se
saban los amos escondidos en mi ser, esperando que no los
viera. Ms, all en lo profundo, en ese instante de trance
etreo, los comenc a sentir en m danzando y
aduendose de mis actos para convertirlos en suyos; y, aun
cuando cerr los ojos, los oa aullar adentro con un
placentero furor victorioso que no lograba dominar.
Pero, de pronto, en medio de su locura desenfrenada,
cual orga infinita, tambin los vi retorcerse y ocultarse
temerosos aferrndose a su mal, ya que el pavor los haba
hecho presa. En su jbilo infernal haban llegado sin saberlo,
a donde la conciencia habita. Y luz interna tan fuerte nunca
haban podido soportar.
As son las tormentas que sobre mi se cernieron,
llenndome las noche y los das de oscura tempestad;
sintiendo miedo de m, de mi gran profundidad, de aquello
que aunque intuyo, no he podido conquistar. Haba llegado
a la conclusin de que tena un enorme conocimiento que me
poda servir para obtener mucho ms poder entre mis amigos
y el pblico que esperaba mis conferencias, seminarios de

astrologa, libros y programas de televisin. Algo en m me

deca que yo era el dueo de todo ese conocimiento
almacenado, que lo aprovechara en beneficio personal para
satisfacer an ms mis apetitos animales de gloria; porque
durante toda la vida me haba esforzado y sufrido a la hora
de conseguirlo. Que nadie era como yo, que yo era lo
mximo.
Siempre me haba preguntado qu sera la tentacin y
que era ser vencido por ella. Y ahora saba que la tentacin,
es una fuerza que atrae y repele a ese lobo y cordero que me
haban dicho que debo cuidar adentro de m. Tentacin es la
del lobo por comer cordero y la de ste, cansado de vigilar al
lobo, por dejarse al fin comer por l. Tentacin es la del lobo
por confirmar serlo a travs del cordero y la del cordero por
dejar de serlo a travs del lobo.
Y, entonces, viendo que estaba a merced de mis instintos
animales y de mis propios intereses mezquinos, como nunca
antes en la vida, me ergu en la cima de aquel peasco en
donde estaba contemplando todos los reinos del poder, muy
al borde del abismo que invitaba a lanzarme al fondo de l
mismo y, en vez de hacerlo, me dije a mi mismo: No
tentars al Seor tu Dios! Aljate de mi Mauricio!
Entonces me sent extasiado en la roca, mientras me
senta rodeado por un extrao silencio. Pronunciadas estas
palabras que salan desde el fondo de mi alma como un

poderoso sonido, presintiendo como si alguien estuviera al

tanto de qu iba yo a decir, vi inmediatamente cmo fue
formndose encima de m una fantstica nube de un blanco
indescriptible. Y, de pronto, atnito ante la mgica
presencia, o cuando desde el fondo infinito de la nube una
dulce y familiar voz exclam: acompame, necesito que
vengas conmigo.
Me levant trastabillando un poco debido a la debilidad
que tena despus de los cuarenta das que llevaba sin
alimentarme y, lo que era peor, sin baarme. Mi estado era
menos que el de un indigente en cuarentena, casi tan
demacrado como uno de aquellos restos seos que haba
encontrado como arquelogo. Pero, haciendo el esfuerzo
correcto, fui penetrando lentamente en aquella plcida nube
cuyo brillo comenz a invadirme, convirtindome poco a
poco en ese mismo resplandor; a la vez que un par de
transparentes manos, saliendo de ms adentro de la nube,
tomaban las mas halndome hacia arriba suavemente. Era
todo un xtasis nirvnico lo que estaba sintiendo en aquel
momento, mientras la voz deca: ven, ven, no sueltes mis
manos, tmalas fuerte, djame llevarte al reino de los cielos
para que conozcas a mi Padre al mirarte en el espejo que hay
all adentro.
- Pero es que el espejo siempre me miente diciendo la
verdad, le contest. Pues tan slo me muestra una imagen
falsa en donde veo mi real falsedad. Pero bien, tira fuerte de

mis manos que creo que a este mundo ya nada me ata

Llvame contigo!
Ms, de pronto, en el momento en que presenta que ya
me iba de este planeta abandonndolo todo, tambin sent
que alguien me agarraba de la pierna izquierda jalndome
fuertemente hacia abajo, mientras otra voz conocida deca:
Mauro, Mauro, que haces subindote al caucho, te vas a caer
y vas a daar las sillas y la mesa. Qu ests buscando all
arriba, acaso viste alguna orqudea?
Al voltear a ver hacia abajo, vi que Roberto estaba
tratando de bajarme del rbol bajo el cual haba estado
esperndolo todo este tiempo, mientras lea y descansaba un
rato.
- Por qu te demoraste tanto, hermano? Le pregunt
apenas toqu tierra dando un salto.
- Cmo as Mauro?, si tan slo fue media horita. Dej a
mi mujer all en el pueblo, pues ella tena otras diligencias
que hacer y
me regres inmediatamente para que
siguiramos trabajando en mi carta astral. Qu estuviste
haciendo en mi ausencia?
- Ay Roberto! Vieras el sueo que tuve. Si te contara.
- Vos y tus sueos. Y qu soaste esta vez?
- Es muy largo de contar, hermano. Pero, de todo lo que
viv en ese estado, me qued en claro algo muy importante:
que Jess no vino a pagar por los pecados de la humanidad,
sino para ensearnos con su ejemplo de vida, as como lo

hizo Buda con anterioridad, cmo somos nosotros mismos

quienes tenemos que pagar por nuestros propios errores,
recorriendo el camino que l anduvo, venciendo las
tentaciones que el sufri y liberndonos del poder de la
materia que tenemos que dejar clavada en la cruz. No es
recorrer su camino, sino el camino que l recorri.
Y, adems, aprend que para entrar al reino de los cielos,
que est adentro de nosotros, slo se necesita dejarnos
utilizar por el amor sin esperar ninguna recompensa a
cambio.