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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS

A SUBVERSO DAS RELAES COLONIAIS EM O MORRO


DOS VENTOS UIVANTES: QUESTES DE GNERO

DAISE LLIAN FONSECA DIAS

JOO PESSOA
2011

DAISE LLIAN FONSECA DIAS

A SUBVERSO DAS RELAES COLONIAIS EM O MORRO


DOS VENTOS UIVANTES: QUESTES DE GNERO

Tese

apresentada

ao

Programa

de

Ps-

Graduao em Letras da Universidade Federal


da Paraba como requisito para a obteno do
grau de doutor em Letras.

rea de Concentrao: Literatura e Cultura.


Linha

de

Pesquisa:

Memria

Produo

Cultural.

Orientadora: Profa. Dra. Nadilza Martins de


Barros Moreira.

JOO PESSOA, Pb
MARO, 2011

A SUBVERSO DAS RELAES COLONIAIS


EM O MORRO DOS VENTOS UIVANTES: QUESTES DE GNERO

Tese submetida Universidade Federal da Paraba, para obteno do ttulo de Doutor


em Letras, pelo Programa de Ps-Graduao em Letras.

BANCA EXAMINADORA

________________________________________________________
Orientadora: Profa. Dra. Nadilza Martins de Barros Moreira

_________________________________________________________
Examinador: Prof. Dr. Antnio Eduardo de Oliveira (UFRN)

________________________________________________________
Examinador: Prof. Dr. Sebastien Joachim (UEPB)

_______________________________________________________
Examinador: Profa. Dra. Liane Schneider (UFPB)

_______________________________________________________
Examinador: Profa. Dra. Genilda Alves de Azeredo Rodrigues (UFPB)

A Bblia diz no Livro dos Salmos, captulo 103:1-2:


Bendize, minha alma ao Senhor, e tudo o que h
em mim, bendiga o Seu santo nome. Bendize,
minha alma ao Senhor, e no te esqueas de nenhum
dos Seus benefcios. Dedico, portanto, esta tese to
sonhada ao meu amado criador e protetor, Deus, ao
seu Filho amado Jesus Cristo, que de tanto amor, por
mim morreu na cruz para me dar esperana de vida
eterna, e ao Esprito Santo de Deus, o meu
Consolador. Obrigada por tudo.

AGRADECIMENTOS

minha famlia, pela compreenso e apoio nesse perodo de exlio voluntrio.

minha querida orientadora, Profa. Dra. Nadilza Martins de Barros Moreira, pelo excelente
trabalho de orientao.

Sarah Laycock, da Bront Society, na Inglaterra, pela presteza e inestimvel ajuda on-line
ao longo desta pesquisa.

s Profas. Dras. Genilda Azeredo e Liane Schneider pelas valiosas contribuies por ocasio
dos exames de seleo e de qualificao.

Aos professores pelas aulas maravilhosas e aos funcionrios do Programa de Ps-Graduao


em Letras da UFPB pela dedicao.

Unidade Acadmica de Letras do Centro de Formao de Professores da UFCG, nossa


instituio, pela liberao concedida ao longo do curso.

Ao meu primo, Ideraldo Luiz, por ter me sugerido a leitura de O morro dos ventos uivantes.

A todos que direta ou indiretamente contriburam para a realizao da nossa pesquisa.

Foi o Senhor quem fez isto, e coisa maravilhosa aos nossos olhos.
Salmos 118.23

RESUMO

O objetivo desta pesquisa analisar O morro dos ventos uivantes (1847), da escritora inglesa
Emily Bront (1818-48), sob a perspectiva pscolonial, tomando como base os estudos de
Said (1994; 2003), Ashcroft et al (2004), Loomba (1998), e Boehmer (2005), dentre outros.
Percebe-se na literatura inglesa um padro repetitivo de representao das relaes coloniais
sobretudo at 1847, ano da publicao da obra em estudo - que enaltece os ingleses e sua
cultura, e que desqualifica os povos de pele escura, assim como suas respectivas culturas.
Esses povos so, em geral, representados de forma preconceituosa e sob o domnio do
imperialismo ingls. O romance de Bront subverte esse tipo de representao porque o
protagonista, um cigano estrangeiro, Heathcliff, consegue reverter as relaes
socioeconmicas impostas por seus opressores, os ingleses que o cercam, e,
consequentemente, subjuga-os de forma anloga sua prpria experincia. Destaca-se, nesta
obra, seu carter subversivo, porque a narrativa passa-se na Inglaterra, o que confere ao feito
de Heathcliff um valor significativo, uma vez que ele obtm sucesso em relao a algo que
despertava grande temor para os ingleses: serem vtimas das foras de raas escuras em seu
prprio territrio, a Inglaterra.

PALAVRAS-CHAVE: Pscolonialismo, literatura inglesa, Emily Bront, O morro dos


ventos uivantes, relaes coloniais.

ABSTRACT

The objective of this research is to analyze Wuthering Heights (1847), written by the English
writer Emily Bront (1818-48), from a postcolonial perspective, based on Said (1994; 2003),
Ashcroft et al (2004), Loomba (1998), and Boehmer (2005), among others. It is noticed that
there is in the English literature a repetitive model of representation of the colonial
relationships mainly until 1847, when Bronts romance was published which praises the
English people and their culture, disqualifying dark skinned people as well as their culture.
Those people are, in general, represented from a negative perspective and subjugated by the
English imperialism. Bront romance subverts this kind of representation because the
protagonist, a foreign gypsy, Heathcliff, reverts the socio-economical relationships imposed
by his oppressors, the Englishmen who surround him and, consequently, subjugates them by
an analogical way to his own experience. The novels subversive characteristic will be
highlighted, mainly the fact that the history takes place in England, which gives significance
to Heathcliffs actions, since he is well succeed in something that provokes fear to English
people: they become victims of dark skinned people in their own territory, England.

KEYWORDS: Postcolonialism, English literature, Emily Bront, Wuthering Heights,


colonial relationships.

SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................................ 10

CAPTULO I
1. CONTEXTO DA ESCRITA DE MULHERES NO SCULO XIX: EMILY BRONT: ... 18
1.1 A trajetria das irms Bront rumo autoria ..................................................................... 18
1.2 A recepo crtica da prosa de Emily Bront.. ................................................................... 46

CAPTULO II
2. O PSCOLONIALISMO E A LITERATURA ................................................................... 76
2.1 Aspectos do pscolonialismo e a literatura inglesa ............................................................ 76
2.2 A literatura pscolonial e O morro dos ventos uivantes................................................... 113

CAPTULO III
3. RELAES COLONIAIS EM O MORRO DOS VENTOS UIVANTES.......................... 139
3.1 A subverso do ponto de vista colonial e da representao do subalterno ....................... 139
3.2 Questes de espao na metrpole imperial....................................................................... 178
3.3 Relaes de gnero ........................................................................................................... 220

CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................. 256

BIBLIOGRAFIA....................................................................................................................265

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INTRODUO

Analisar um romance como O morro dos ventos uivantes (1847) algo to difcil
quanto prazeroso. Quando nos debruamos sobre o texto, passamos a perceber e a
compreender melhor muitos aspectos do mundo nossa volta, das pessoas, das relaes
humanas e sobre ns mesmos. um dilogo com muitas pessoas ao mesmo tempo. Com o
autor, com o seu tempo, com suas influncias e com os personagens. uma tarefa rdua, pois
quanto mais lemos mais percebemos que qualquer vis de leitura que escolhermos para
abordar a obra pode parecer tanto enriquecedor quanto limitado diante da sua complexidade.
Ainda assim, talvez o ideal no seja optar por um vis de leitura apenas, mas dar as mos a
tantos outros para que possamos, a partir da, lanar novas luzes sobre a obra e dialogar com a
sua fortuna crtica.
Decidi fazer esta pesquisa sobre O morro dos ventos uivantes quando ainda estava na
graduao. O fascnio que senti pelo nico romance de Emily Bront fez-me desejar
mergulhar nele mais profundamente, no apenas pelo prazer de uma ou de vrias leituras, por
isso, li-o por satisfao pessoal algumas vezes, antes mesmo do compromisso com esta
pesquisa. Ainda durante o mestrado, preocupei-me modestamente em encontrar algo que
trouxesse uma contribuio diferente sobre a obra que analisaria no doutorado. Afinal, percebi
que muito j havia sido dito sobre ela. A busca terminou no Seminrio Internacional Mulher e
Literatura, realizado pela UFPB, em 2003, quando participei de um minicurso sobre
pscolonialismo e literatura.
Atravs da crtica pscolonial, encontrei definitivamente a abordagem que desejava e
que julguei significativa para esta pesquisa. Mesmo assim, durante a trajetria da pesquisa,
percebi que no poderia deixar de mencionar as dificuldades encontradas tanto por Emily
Bront, enquanto mulher escritora, quanto por companheiras suas, tambm mulheres, na luta
pela autoria e, consequentemente, por um posicionamento no mercado editorial, nem poderia
ocultar o duplo padro da crtica do qual fala Showalter (1977), que julgava o que era
publicado por homens e por mulheres, dentre outros pontos, poca de Bront. Portanto, meu
texto como um todo, precisou dar as mos aos Estudos Pscoloniais e Feministas para me
sentir mais confortvel ao levantar os pontos que escolhi para a anlise.
A relevncia da minha pesquisa reside no fato de que ainda no so comuns anlises
sobre O morro dos ventos uivantes partindo de uma perspectiva pscolonial. Ao levantar a
fortuna crtica da obra, percebi inmeras anlises sob as seguintes perspectivas: feminista

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(GILBERT & GUBAR, 1984); gtica (MOERS, 1976); marxista (EAGLETON, 2005);
psicanaltica (WION, 2003). Todavia, considerando todo o material pesquisado, encontrei
apenas dois textos que analisam a obra sob um vis pscolonial. Your father was emperor of
China, and your mother an Indian Queen: reverse imperialism in Wuthering Heights, um
subcaptulo do livro Imperialism at home: race and Victorian womens fiction, de Susan
Meyer (1996). A primeira parte do ttulo do captulo de Meyer foi retirada de uma fala da
narradora de O morro dos ventos uivantes [Wuthering Heights], Nelly Dean, em uma
conversa com Heathcliff, o protagonista. O Segundo texto Imperialist nostalgia and
Wuthering Heights, de Nancy Armstrong (2003).
O texto de Meyer e o texto de Armstrong foram lidos por mim antes da escrita do
pr-projeto e tiveram valor significativo para a pesquisa, sobretudo pelo fato de que, pela
primeira vez, eu havia encontrado um suporte analtico que validava minha proposta de
anlise. O texto de Armstrong, na verdade, encontra-se classificado na coletnea de Peterson
(2003) como sendo uma anlise de O morro dos ventos uivantes na perspectiva cultural. J o
texto de Meyer, tambm incluso na mesma coletnea, classificado como sendo uma anlise
que combina perspectivas de leituras sobre o romance de Bront a combinao de
perspectivas tem se tornado uma tendncia contempornea nas anlises do corpus da minha
pesquisa. Contudo, os dois textos discutem as relaes coloniais na obra e destacam a viso
anti-imperialista de Bront, e foram os nicos textos encontrados que analisam as relaes
coloniais no meu objeto de estudo.
A pesquisa que tenho feito, por se tratar de uma tese de doutorado, prope-se a
oferecer uma leitura sob uma perspectiva ainda no muito explorada da obra. Inclusive, a
relevncia do meu trabalho se fortalece, uma vez que, nas nossas buscas, no foram
localizadas no Brasil, nem teses de doutorado nem dissertaes de mestrado que analisassem
O morro dos ventos uivantes sob a perspectiva pscolonial. Portanto, acredito que minha
pesquisa ir contribuir com mais uma interessante possibilidade de leitura do corpus que
escolhi.
Assim, o objetivo desta tese analisar o romance de Emily Bront, O morro dos
ventos uivantes, sob uma perspectiva pscolonial, aliada a uma outra, a feminista. Uma
anlise detalhada ser feita sobre a maneira como a autora retrata os encontros coloniais em
seu romance e os desdobramentos das relaes entre o povo da metrpole e o estrangeiro supostamente oriundo de uma colnia - dentro da metrpole imperialista. Alm disso, ser
debatida a condio da mulher inglesa aprisionada em uma estrutural patriarcal, bem como
suas relaes com o outro racial.

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Como o vis escolhido para a anlise o pscolonial, cabe dizer que os Estudos
Pscoloniais so um ramo interdisciplinar que estuda as literaturas de pases que emergiram
da colonizao (as literaturas dos povos que foram colonizados), bem como as literaturas
produzidas pelos grandes imprios ocidentais (as literaturas dos povos colonizadores). A
abordagem literria pscolonial, segundo Wisker (2007), utiliza-se de diversas perspectivas
crticas, dentre elas, a psicanlise (identidade, opresso, silenciamento); o feminismo (a
representao da mulher, a expresso do ponto de vista delas, construo e representao da
masculinidade); a lingustica (as formas que a escrita toma, escolha da linguagem e estrutura);
o marxismo (relaes entre a produo literria e modos de trabalho, relaes de poder,
contexto histrico).
A anlise que se pretende fazer pode ser considerada pscolonial porque destaca o
lugar e a condio do homem oriundo de um lugar fora do centro imperial, Heathcliff, cuja
raa considerada inferior pela maioria dos ingleses que o cercam, como mostra o contexto
interno da obra. Nesse caso, o foco da pesquisa estar na figura do cigano Heathcliff e em
suas relaes com homens e mulheres Cathy em especial - brancos, ingleses, de diferentes
classes sociais e falantes do ingls, no corao da Inglaterra. Um dos objetivos ser fazer uma
interpretao que se supe seja nova, do texto de Bront, sobretudo porque trabalhar com a
perspectiva pscolonial significa reconstruir, reinterpretar e criar novas possibilidades de
leitura para obras cannicas escritas em perodo colonial.
Preciso dizer que o tratamento dado a Heathcliff como colonizado, ao longo desta
tese, comunga com a perspectiva de Fanon (1983) de que o colonizado no simplesmente
aquele cujo trabalho tem sido apropriado, mas tambm aqueles em cuja alma um complexo de
inferioridade foi criado pela morte e enterro da sua originalidade local e cultural. Alm disso,
Heathcliff vtima do colonialismo dos ingleses, isto , daquele sistema colonial que
acontecia dentro da metrpole imperialista. Enquanto estrangeiro, ele tem a sua cultura e o
seu idioma desqualificados e, como est isolado do prprio povo, perde a capacidade de falar
o idioma nativo e de manifestar a prpria cultura, inclusive devido ao esquecimento, uma vez
que chega criana Inglaterra. Sua cor e traos fsicos so um forte elemento para a
outremizao da qual vtima e consequente rejeio em termos de raa, de moralidade, de
expectativas em relao a sua pessoa. O fato de ter sido achado em Liverpool coloca
Heathcliff no porto comercial mais importante da Inglaterra poca onde no-brancos eram
vendidos e figuras do imprio contaminavam o solo ingls com costumes, hbitos e idiomas
diferentes provocando medo de miscigenao e de desordem.

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Alm disso, o ponto de vista pscolonial enriquece esta anlise porque esse vis
crtico tem preocupaes importantes que colaboram com nosso foco. Dentre elas,
destacamos: revisar conceitos considerados universais e destacar mais profundamente a
perspectiva do outro racial e de gnero no contexto das relaes coloniais, por exemplo. ,
ento, atravs da crtica pscolonial que tanto o homem quanto a mulher oriundos - ou no de uma (ex)colnia confrontam os valores dos colonizadores e trazem tona preconceitos
contra si mesmos em textos coloniais. Esses pontos sero discutidos na anlise proposta, uma
vez que so fundamentais para a compreenso das relaes coloniais no romance de Bront.
importante destacar que o trabalho do crtico que utiliza a perspectiva pscolonial inclui
recuperar, reler, reavaliar obras que dentro dos contextos colonial e pscolonial apresentam
valores e pontos de vista no s diferentes, mas conflitantes sobre as relaes resultantes dos
encontros coloniais.
Nesta pesquisa, preferi adotar o termo pscolonial em vez de ps-colonial, este
ltimo, segundo McClintock (1994), sugere uma exclusiva construo histrica indicada no
uso do hfen que sugere a ideia de aps. A opo pelo uso de pscolonial sem o hfen justifica-se pelo fato de que o termo no hifenizado indica no apenas trabalhos produzidos
seguindo a construo histrica colonial ou imperial, mas tambm trabalhos que respondem a
tais contextos, que o rejeitam, que o resistem e questionam seus efeitos, no importando o
perodo em que foram produzidos. Essa questo de nomenclatura ser debatida no captulo
dois.
Quanto anlise do romance de Bront, ser feita a partir de trs pontos chaves: a
autora, a crtica pscolonial e a fico. O objetivo mostrar a condio e o lugar do homem
estrangeiro de pele escura e das mulheres brancas, todos vtimas dos sistemas imperial e
patriarcal que os oprime. Assim, novos sentidos sero identificados nesse importante texto da
primeira metade do sculo XIX, O morro dos ventos uivantes. Ser possvel perceber que na
anlise haver um dilogo entre a voz da autora, Emily Bront, e a dos narradores, influncia
da teoria do autor implcito. De fato, ser possvel perceber a ironia e a genialidade da autora
ao escolher narradores ingleses, de espaos, classes, sexos, idades e pensamentos diferentes
para mostrar a maneira de pensar daquele grupo, os ingleses, mas tambm para construir sua
crtica a tais pensamentos de superioridade racial e religiosa. Ser difcil no perceber a
proposta, por parte de Bront, de subverso do discurso colonial to comum na literatura
inglesa de at ento, especialmente porque a autora rompe com a herana literria que herda,
em termo de ideologia (ela subverte a representao do subalterno estrangeiro) e de contedo
(seu protagonista um cigano estrangeiro que subjuga ingleses dentro da Inglaterra).

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Em relao ao termo subverso, muitas so as definies encontradas no apenas


desse termo como de derivados propostos em dicionrios, tais como o New English
Dictionary and Thesaurus (1999) e o Oxford Advanced Learners Encyclopedic Dictionary
(1998). Todas as definies levam a um denominador comum: subverso o ato ou o efeito
de subverter; significa revolta, insubordinao, desorganizao, motim, inverso da ordem
natural. Subversivo aquele que subverte ou pode subverter; uma pessoa revolucionria,
contrria ordem. Subverter destruir, derrubar, arruinar, confundir, perturbar, desorganizar,
perverter, revolucionar.
Esta tese ir mostrar que Emily Bront, uma autora inglesa na Era Vitoriana - a qual
tem diante de si sculos de uma literatura majoritariamente nacionalista e eurocntrica, fiel ao
padro de narrativas sob a tica imperialista - prope um olhar diferente para as relaes
coloniais ao trazer para o centro do debate as agruras de um estrangeiro que de vtima do
imperialismo ingls assume a postura comum dos colonizadores e impe um colonialismo de
forma reversa aos seus antigos opressores, subvertendo a ordem natural das relaes coloniais
em seu texto ficcional.
No primeiro subtpico do captulo 1, o foco estar na trajetria da vida e da obra de
Emily Bront e de suas irms, da infncia at conseguirem posicionar-se no mercado editorial.
Alguns dos pontos discutidos sero as experincias polticas, sociais, literrias e religiosas que
as irms Bront tiveram, e como elas contriburam para a formao do pensamento das trs
jovens enquanto mulheres escritoras oitocentistas. Como se ver, a vida das irms Bront
ilustra a condio da mulher na sociedade vitoriana, tanto em termos de educao quanto de
profisso, e refletiremos tambm sobre as concepes da poca, no que se refere ao que a
sociedade vitoriana esperava das mulheres. Ser debatido que Charlotte, Emily e Anne Bront
contriburam de forma decisiva para a consolidao de uma tradio literria de autoria
feminina, apesar das dificuldades, atravs de obras controversas, as quais divergiam do padro
de escrita que se esperava que sasse da pena feminina. Os romances das irms Bront
chocaram o pblico e a crtica por diversas razes, tanto em relao forma quanto ao
contedo. Elas revolucionaram a maneira como se caracterizavam personagens de ambos os
sexos, por conseguinte, foram profundamente crticas - quer explicitamente quer
implicitamente - no que diz respeito ao papel da mulher na sociedade enquanto o outro, termo
utilizado por Beauvoir (1980), em seu livro O segundo sexo, publicado em 1940, referindo-se
ao segundo sexo, a mulher. Emily Bront, em sua genialidade, conseguiu expor um lado
obscuro do imperialismo ingls ao criar um personagem cigano, Heathcliff, que de vtima dos

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ingleses passa a ser algoz deles, dono de tudo e controlador dos que antes o reduziram
condio de subalterno.
No segundo subtpico do primeiro captulo, sero mostrados aspectos relacionados
recepo de O morro dos ventos uivantes. Sero debatidas algumas questes importantes que
tratam da maneira como a crtica pensava em relao presena das mulheres no universo
literrio ingls oitocentista, inclusive em relao escrita do gnero romanesco. Ser feita
uma anlise da fortuna crtica da obra, desde a sua publicao at o presente, alm da
apresentao de trechos de artigos de jornais de 1847 com crticas do romance, a fim de
ilustrar as primeiras impresses sobre a obra, bem como as variaes da crtica ao longo dos
sculos, tudo isso com o objetivo de reforar a pertinncia da anlise proposta por esta tese.
No segundo captulo, haver um debate acerca de questes de natureza terica.
Apenas para fins didticos, sero discutidos, no primeiro subtpico, aspectos do
pscolonialismo e da literatura inglesa, uma vez que o romance analisado foi escrito por uma
autora inglesa e trata das relaes coloniais entre ingleses e um jovem de origem indefinida,
porm especulada como sendo de uma colnia inglesa. No segundo subtpico, darei destaque
resposta de autores pscoloniais, atravs da literatura que tm produzido, s prticas da
antiga metrpole imperialista especialmente a Inglaterra - uma vez que esta tese defende
tambm que o romance de Bront apresenta caractersticas do que se convencionou chamar de
pscoloniais no sentido daquela literatura escrita, em geral, por autores de (ex)colnias. Os
dois subtpicos complementam-se porque mostram tanto a perspectiva do que se pensava e se
produzia na metrpole imperialista quanto o revide de antigas colnias e de suas literaturas.
No primeiro subtpico, apresentarei aspectos importantes das teorias crticas
pscoloniais, tais como: questes ligadas ao colonialismo e imperialismo; a controvrsia em
relao ao termo ps-colonial; bem como alguns dos principais tericos e elementos das suas
teorias. Alm disso, sero trazidos exemplos de obras clssicas da literatura inglesa que
representam o ponto de vista imperialista defendido, em geral, na literatura inglesa. Um dos
objetivos mostrar a herana cultural/literria a que Emily Bront teve acesso, e como a
autora afasta-se da concepo colonial ao subverter a representao das relaes coloniais em
seu romance.
No segundo subtpico discutirei as relaes entre aspectos do pscolonialismo e suas
relaes com o feminismo, e a literatura pscolonial, bem como a importncia deles no
contexto dos povos tocados pelo colonialismo em sua luta pela descolonizao. A discusso
sobre os trs pontos mencionados reveste-se de importncia, uma vez que criam um contexto
para a melhor compreenso da anlise sobre as relaes coloniais em O morro dos ventos

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uivantes. Este subtpico tratar tambm de caractersticas da literatura pscolonial como


tambm da natureza do seu discurso que de contestao do discurso imperialista
eurocntrico; questes ligadas estratgia literria pscolonial chamada de reescrita; aspectos
comuns da literatura pscolonial em relao obra de Bront. Nessa perspectiva, sero
levantados pontos sobre obras que so reescritas de O morro dos ventos uivantes e como elas
corroboram para mostrar que Bront foge da tradio literria inglesa no que se refere
representao ficcional das relaes coloniais. Um dos objetivos mostrar que o romance de
Bront apresenta caractersticas que podem inclu-lo no rol de obras literrias chamadas de
pscoloniais. Alm disso, este subtpico situar o romance de Bront no importante universo
literrio contemporneo da reescrita pscolonial, uma vez que a obra em estudo foi reescrita
na perspectiva pscolonial, por uma escritora Maryse Cond - oriunda de uma antiga
colnia, a ilha caribenha chamada de Guadalupe.
O terceiro captulo ser o mais denso e trar a anlise de O morro dos ventos
uivantes sob a perspectiva pscolonial de acordo com a nossa proposta de trabalho. Conforme
ser visto, Emily Bront apresenta uma perspectiva de crtica aos desdobramentos do
imperialismo no contexto interno que ser debatida sistematicamente pela literatura inglesa
pouco mais de um sculo depois. A representao ficcional das relaes coloniais por parte da
autora antecipa um contedo contestatrio que ganhar fora apenas no sculo seguinte ao
lanamento do seu romance. Embora Joseph Conrad (1857-1924) escreva no final do sculo
XIX sobre tais relaes, h controvrsias sobre sua postura, se seria a favor ou contra a
opresso dos colonizadores sobre os colonizados, como discute Chinua Achebe (1988), o qual
conclui que Heart of Darkness (1899) validava o discurso imperialista, e Conrad era um
racista. No caso de Emily Bront, em seu nico romance, percebe-se que seu olhar favorvel
a Heathcliff e s mulheres, ambos os grupos aprisionados em uma estrutura imperialista e
patriarcal, de modo que a autora critica a maneira como a sociedade inglesa lidava com a
figura do outro racial e religioso e com as mulheres.
O primeiro subtpico do terceiro captulo trar uma anlise dos narradores. Mostrar
como os narradores e os personagens excluem Heathcliff e o desqualificam em termos raciais,
culturais e religiosos. Ser investigado tambm como Heathcliff vai se afirmando
gradativamente como indivduo e tomando as rdeas da sua histria. Torna-se evidente, ainda,
que a posio de liminaridade do protagonista o leva mmica dos seus opressores, mas
exatamente essa estratgia subversiva que ele utiliza como ferramenta para a autoafirmao e
para a tomada de controle sobre as terras das duas famlias e de pessoas que antes o reduziram
condio de servial.

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J o segundo subtpico do terceiro captulo apresentar a anlise sobre as questes de


espao no universo colonial e patriarcal da obra. O debate ser em torno dos espaos
antagnicos - O Morro dos Ventos Uivantes e Thrushcross Grange e o que eles representam
para seus habitantes em suas relaes com o outro racial. Destacar o antagonismo de espaos
tanto no contexto interno, isto , na Inglaterra, como no contexto externo, ou seja, do que est
fora do centro do imprio e como tais espaos so percebidos pela viso imperialista de
personagens da obra e pelo texto em si.
O ltimo subtpico do terceiro captulo analisar as relaes de gnero imbricadas
nas questes de natureza colonial e patriarcal. O objetivo destacar a identificao de
mulheres inglesas com Heathclif. Ser discutido o fato de que o romance promove um pacto
entre os dois grupos minoritrios, as mulheres e o outro racial, atravs dos personagens Cathy
e Heathcliff, e denuncia que era mais fcil para ele sobreviver e reverter sua situao de
subalternidade naquele ambiente, a Inglaterra setecentista, do que mesmo para uma mulher
inglesa que tivesse anseios considerados imprprios para seu sexo.
Para a escrita desta tese, alguns autores sero fundamentais, dentre eles, Showalter
(1977), Gilbert e Gubar (1984 e 1996), Woolf (2004), para o suporte em relao crtica
feminista, uma vez que Emily Bront est inserida em um rico e rduo perodo da histria
literria para as mulheres escritoras. No que se refere crtica pscolonial, Said (1994; 2003),
Loomba (1998), Boehmer (2005), Ashcroft et al (2004), Bhabha (1983; 2004), Fanon (2007),
Spivak (1994), dentre outros, tm destaque, sobretudo porque teorizam sobre as relaes
(ps)coloniais dentro e fora da literatura. A unio das perspectivas pscolonial e feminista
enriquece a anlise como um todo, pois o romance estudado tem dois protagonistas de
nacionalidades e sexos diferentes que lutam para se afirmar em uma sociedade que os oprime.
Esta pesquisa acontece 164 anos aps a primeira publicao de O morro dos ventos
uivantes no incio de um novo sculo e de um novo milnio, quando a crtica pscolonial
continua em pleno desenvolvimento e consolidao na academia. Enquanto isso, em algumas
partes do globo, homens e mulheres oriundos de ex-colnias tm conquistado espao
intelectual e respeito por parte dos que os subjugaram ou subjugam. Porm em outras, eles
permanecem enfrentando situaes semelhantes s problematizadas por Emily Bront na
primeira metade do sculo XIX. Assim, a atualidade da obra percebida por dialogar com o
sculo XXI, um mundo ainda em constante processo de luta pela descolonizao.

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1. CONTEXTO DA ESCRITA DAS MULHERES NO SCULO XIX: EMILY


BRONT

1.1 A trajetria das irms Bront rumo autoria

No era fcil ser mulher na primeira metade do sculo XIX, sobretudo sendo
membro de uma famlia pobre e tendo aspiraes literrias, como foi o caso de Emily Bront
(1818-1848), e de suas irms Charlotte (1816-1855), e Anne (1820-1848). Para que melhor se
compreenda o contexto no qual viveram as irms Bront trs das mais importantes
escritoras inglesas de todos os tempos - e as dificuldades que enfrentaram para se
posicionarem no mercado editorial, ser feita uma breve exemplificao sobre as condies
impostas pela sociedade vitoriana s mulheres que desejavam tornar-se escritoras. Como se
ver, as escritoras pioneiras abriram com dificuldade as portas do que viria a ser uma tradio
literria de autoria feminina. Entretanto, o objetivo central analisar o esforo pessoal e
pblico que as irms Bront fizeram para serem (re)conhecidas como escritoras. Alm do
mais, a trajetria delas se assemelha de muitas mulheres que se inseriram na histria da
literatura como autoras na busca por incluso em uma sociedade de tradio masculina e
patriarcal, na qual os detentores do poder hegemnico cultural controlavam, inclusive, a
produo literria da sociedade qual pertenciam.
Em seu livro clssico, A literature of their own (1977), uma das mais renomadas
pesquisadoras da condio feminina, Elaine Showalter, analisa a luta de escritoras na tradio
anglo-americana, bem como o desejo delas de acesso ao mercado editorial e as implicaes
decorrentes disso. Um dos grandes preconceitos que as mulheres escritoras tiveram de
enfrentar no sculo XIX foi a desqualificao dos temas abordados em suas obras, dentre eles,
havia a principal acusao sobre a incmoda presena do que chamavam de
domesticidade nas obras femininas. Muitas vezes esse julgamento acontecia a priori,
baseado no tradicional e limitado acesso educao disponvel s mulheres, como mostra
Showalter. A sociedade, em geral, imaginava que o que saa da pena de uma mulher deveria
ser to limitado quanto a viso de mundo que a opinio pblica julgava que elas tinham sobre
a vida, sobre as artes, sobre tudo.
Em relao s escritoras oitocentistas, os temas abordados, o ponto de vista adotado e
a linguagem eram, predominantemente, voltados para a esfera domstica e envolviam
preocupaes com a famlia e a ordem domstica em geral. um fato que as mulheres

19

escreviam sobre as experincias do seu espao, o aprisionamento da sua restrita esfera de


atuao. Por outro lado, como alternativa s limitaes impostas ao seu sexo, surgiu um grito
artstico de protesto atravs da produo literria, contra as imposies culturais que as
representavam equivocadamente ou de forma reducionista, e tambm pelo talento e pelo
desejo de se tornarem escritoras reconhecidas.
Alm disso, culturalmente a mulher era vista de forma contraditria sendo
representada na literatura atravs de esteretipos de cunho supostamente positivo, como me,
esposa, solteirona, submissa, rainha do lar, anjo do lar, e os de aspectos mais claramente tidos
como negativos, tais como: prostituta, feiticeira, demnio, Eva, Lilith, dentre outras imagens.
A grande terica da chamada primeira onda do feminismo, a escritora inglesa VirgniaWoolf
(2004, p. 51), em seu livro clssico, A room of ones own, publicado em 1929, mostra que, na
fico, muitas vezes a mulher retratada como algum da mais alta importncia, a exemplo
de Clitemnestra, Antgona, dentre outras; mas em termos prticos, ela insignificante, de
modo que a mulher [...] domina a vida de reis e conquistadores na fico; na vida real, era
escrava de qualquer rapazola cujos pais lhe enfiassem uma aliana no dedo. No sculo XIX,
Woolf afirma que a mulher [...] mal sabia ler, quase no conseguia soletrar e era propriedade
dos maridos. Duas das mais reconhecidas pesquisadoras contemporneas, Gilbert e Gubar
(1996), criticam as representaes idealizadas das mulheres na fico oitocentista e mostram a
vida difcil das mulheres reais, desprovidas de direitos bsicos.
importante destacar um argumento de Woolf (2004, p. 41) acerca da vida das
mulheres reais. A autora defende que quando um professor, por exemplo, insistia
enfaticamente [...] na inferioridade das mulheres, no estava preocupado com a inferioridade
delas, mas com sua prpria superioridade. Era isso que ele estava protegendo [...], pois era
para ele uma jia do mais raro valor. Isso acontecia, segundo a autora, porque em todos
esses sculos, as mulheres tm servido de espelhos dotados do mgico e delicioso poder de
refletir a figura do homem com o dobro do seu tamanho natural. Woolf prossegue em sua
crtica s relaes de gnero: Como pode ele continuar a proferir julgamentos, civilizar
nativos, fazer leis, escrever livros [...] se no puder se ver no caf da manh e ao jantar com
pelo menos o dobro do seu tamanho real?.
Com relao s mulheres escritoras, Moers, em seu livro Literary Women (1976) o
primeiro grande estudo acerca de escritoras da tradio anglo-americana e suas obras - afirma
que elas j dominavam a escrita e a produo de romances no final do sculo XVIII, na
Inglaterra. Entretanto, para Miller (1986), no prprio sculo XVIII e incio do sculo XIX, as
dificuldades para as mulheres no estavam apenas na excluso delas por parte de instituies

20

(como por exemplo, a academia, o mercado editorial e a crtica) que davam apoio,
disseminavam e julgavam a literatura; impedimentos mais graves estavam relacionados
limitao embora tal limitao no tenha impedido a produo feminina - das experincias
sociais e deturpada percepo masculina acerca do lugar das mulheres na sociedade. O que a
crtica se perguntava era se elas tinham algo para dizer, sobre o que escreveriam e se
poderiam atingir os padres masculinos ao faz-lo.
A histria mostra que as escritoras inglesas precursoras tornaram-se alvos perfeitos
para a crtica androcntrica da poca, a qual, segundo Gaskell (2005), para explicar a suposta
inferioridade nos escritos de mulheres, dispunha de revistas como a Frasers (assinada pela
famlia Bront), que publicava textos como este, reproduzido por Showalter (1977, p.79;
traduo nossa):
Um romance escrito por um homem geralmente uma produo mais elaborada do
que um escrito por uma mulher; a educao dele e a experincia do-lhe uma
variedade mais ampla de pensamento e mais amplido na escolha de personagens, e
ele geralmente agrupa seus personagens em incidentes de maneira mais artstica, e
escreve em ingls melhor que suas rivais 1.

O fato que, como mostra Woolf (2004, p. 62), mesmo no sculo XIX, a mulher no
era [...] incentivada a ser artista. Pelo contrrio, era tratada com arrogncia, esbofeteada,
submetida a sermes e admoestada. Sua mente deve ter sofrido tenses, e sua vitalidade
reduzida pela necessidade de opor-se a isto, de desmentir aquilo. Mas, como disse a prpria
Woolf (2004, p. 56), [...] vez por outra, uma Emily Bront [...] explode numa chama e prova
o seu valor.
Ainda assim, no era apenas a crtica masculina que se incomodava com certos
aspectos encontrados na fico de autoria feminina, tais como a preocupao de muitas
autoras com o casamento e outras questes voltadas para o mundo domstico. As prprias
mulheres - dentre elas as escritoras inglesas Harriet Martineau (1802-76) e George Eliot
(1819-80) - criticavam a nfase exagerada dada s questes amorosas em romances de autoria
feminina. Elas acreditavam que tal nfase nas questes amorosas ocorria devido falta de
educao formal e ao tipo de educao que era dada s mulheres que em geral eram
educadas para casar e ter filhos - e, em muitos casos, ao isolamento que, de certo modo,
afetava a criatividade de seus pares e as mergulhava, por vezes, em fantasias romnticas.

A mans novel is generally a more finished production than a womans; his education and experience give him
a wider range of thought and a larger choice of character, and he usually groups his personages and incidents
more artistically, and writes better English than his rivals.

21

Algumas mulheres escritoras, na tentativa de provarem a prpria capacidade de ir


alm dos relatos sobre a esfera do que lhes era supostamente peculiar, aproximavam-se muitas
vezes da tradio masculina, enveredando por temas considerados prprios dos homens, como
a inglesa Ann Redcliff (1764-1823) e seus romances gticos. As escritoras bebiam na fonte da
nica tradio existente a masculina - e se deixavam influenciar por ela tanto na forma
quanto no contedo, no apenas para se beneficiarem, no que se refere aceitao do pblico,
mas tambm como estratgia para obterem espao e reconhecimento editorial. Mesmo assim,
contriburam decisivamente tanto em questes de forma quanto de contedo, como o caso
de Charlotte Bront, ao apresentar uma maneira diferente de caracterizao de personagens
em Jane Eyre (SHOWALTER, 1977); e Emily Bront, ao introduzir o uso de mltiplas
perspectivas mltiplos narradores em O morro dos ventos uivantes (PETERSON, 2003).
Por outro lado, a competio com a tradio masculina era historicamente desleal
porque as mulheres estavam em desvantagem, como mostram Gilbert e Gubar (1984; 1996),
de modo que muitas pioneiras no mercado editorial estavam infectadas por sentimentos de
falta de autoconfiana, de inadequao e de inferioridade, pois a educao delas em
feminilidade as induzia a se sentir assim. Mesmo assim, no se deixaram intimidar, como a
romancista inglesa Jane Austen (1775 1817), por exemplo. Gilbert e Gubar afirmam, ainda,
que muitas escritoras dos sculos XVII, XVIII, e at do sculo XIX quando no consideravam
loucura desejar escrever profissionalmente, julgavam tal atividade um passatempo
presunoso. Essa insegurana provinha, no apenas da conscincia de serem o outro, o
segundo sexo - como diria a importante terica francesa Beauvoir (1980) no sculo XX -, mas
tambm da falta de educao formal, resultante da sua condio enquanto suposto sexo frgil.
Showalter (1977) afirma que um estudo feito pelo reconhecido terico dos Estudos
Culturais, Raymond Williams, constatou que dentre 163 grandes escritores ingleses de 1780 a
1930, mais da metade dos homens havia estudado em uma das duas mais importantes
universidades inglesas, Oxford ou Cambridge, alm de outras universidades consagradas. A
situao era bem diferente para as mulheres. As irms Bront, por exemplo, tiveram embora
de modo limitado pelas condies financeiras e no apenas pelo seu sexo - acesso educao
formal, mas sem chegar universidade. s mulheres era destinado um nmero mais restrito
de disciplinas no currculo e, em geral, no estudavam nem grego nem latim. Alm disso, a
porcentagem de mulheres que foram educadas em casa era quase a mesma que a dos homens
que foram para a universidade, segundo o estudo de Williams. Tal privao imposta s
mulheres devia-se questo de gnero e no necessariamente por causa da classe social na
qual estavam inseridas.

22

Algumas mulheres oitocentistas, no entanto, entraram no mundo literrio por


recomendao mdica ou at mesmo do marido; a ideia era relaxar, distrair-se de um
desconforto - visto que a tranquilidade do lar no era suficiente para aplac-lo - ou de
problemas de sade. Mas, muitas outras, como a americana Kate Chopin (1851-1904), a qual
escreveu o romance revolucionrio O despertar (1899), comearam a escrever como fonte de
renda tambm aps a morte do marido ou a falncia da figura do provedor. Algumas
escreviam por prazer ou pelo desejo de ter uma carreira literria, como a tambm americana
Louisa May Alcott (1832-1888), autora do clssico Little Women (1864). No caso dela, o
estmulo estava em casa, vindo da figura paterna. Nem todas, entretanto, foram afortunadas a
esse ponto e tiveram de desenvolver estratgias criativas para lidar com uma mentalidade
hegemnica falocntrica, como foi o caso de Alice King (1839-1894). Segundo Showalter
(1977), King teve de doar o que ganhou com seu primeiro romance, Forest Keep (1862), para
a igreja do pai que era um reverendo. Todavia, a aparente tendncia inicial de muitas autoras
da tradio anglo-americana, por exemplo, de usar a literatura como um mtodo de expresso
pessoal deu lugar ao uso da literatura como uma arte (WOOLF, 2004).
De acordo com Ward (1960), um aspecto particular da Era Vitoriana (perodo do
reinado da Rainha Vitria,1833-1901, na Inglaterra) era a inclinao de algumas escritoras
para a no revelao do prprio sexo em publicaes, como Jane Austen que chegou a assinar
suas produes como tendo sido escritas by a lady [por uma dama], ou pelo autor de
Orgulho e Preconceito. Gilbert e Gubar (1984) acrescentam que muitas mulheres escritoras
foram levadas a enfrentar opes difceis quando tiveram de definir sua presena pblica no
mundo como, por exemplo, publicar anonimamente, no publicar ou recorrer a pseudnimos
masculinos, como as inglesas Charlotte, Emily e Anne Bront (Currer, Ellis e Acton Bell,
respectivamente).
Alm das irms Bront, optaram pelo uso de pseudnimos outras autoras que se
tornaram referncia para geraes seguintes: George Eliot (1819-1880), pseudnimo da
inglesa Mary Ann Evans; e George Sand (1804-76), pseudnimo adotado pela francesa
Amandine-Aurore Lucile Dupin. Gilbert e Gubar (1984) mostram, ainda, que Sand lidou com
a questo que envolvia o lugar e o papel da mulher - no universo literrio tambm
travestindo-se de homem e apresentando-se como tal. Tanto para George Eliot quanto para
George Sand e as irms Bront, a capa da masculinidade era um refgio aparentemente
prtico para as amarras claustrofbicas da feminilidade. Em um trecho de uma carta de
Charlotte Bront para G. H. Lewes, essa questo est exemplificada:

23

Eu queria que voc no pensasse em mim como uma mulher. Eu queria que todos os
crticos acreditassem que Currer Bell um homem; eles seriam mais justos com
ele. Voc, eu sei, continuar me julgando pelos padres que voc acredita tornaramse do meu sexo; quando eu no for o que voc considera graciosa, voc ir me
condenar2 (In: GASKELL, 2005, p. 323, traduo nossa).

Disfaradas de homens, as mulheres escritoras poderiam se mover com mais liberdade e


vigor, inclusive no plano ficcional, afastando-se dos assuntos menores e das vidas
menores que haviam aprisionado suas mes, irms e tantas outras mulheres (GILBERT e
GUBAR, 1984).
Assim, as mulheres escritoras inglesas chegaram ao mercado de forma mais
contundente no sculo XIX. Suas obras se tornaram, ao longo do sculo, uma espcie de
alternativa tradio existente, em termos de perspectiva na representao de personagens, e
mesmo com as limitaes de iniciantes marginais no mundo editorial, elas conseguiram um
pblico leitor expressivo, a ponto de causarem desconforto aos homens devido ao sucesso
que, com o passar do tempo, obtiveram. Dentre eles, o escritor americano Hawthorne, como
mostram Gilbert e Gubar (1996). Ele tentou desqualificar a produo literria das escritoras,
de modo que, em um acesso de fria, esbravejou que o sculo XIX e a literatura americana
oitocentista estavam nas mos de mulheres escrivinhadeiras. Ainda assim, mulheres
escritoras reconhecidas eram minoria no cenrio literrio anglo-americano. Entretanto, com o
decorrer do tempo, um romance feminino veio a ser sinnimo de boas vendas e,
ironicamente, alguns homens escritores, no sculo XIX, por exemplo, chegaram inclusive a
adotar pseudnimos femininos para terem a possibilidade de sucesso no sculo que ficou
conhecido como o sculo da romancista (GILBERT e GUBAR, 1996).
Em relao s irms Bront, elas vo surgir no cenrio literrio ingls no final dos
anos quarenta do sculo XIX. Embora essa dcada tenha ficado conhecida como a dcada das
irms Bront (CUDDON, 1998), at ento, algumas das principais referncias para as
escritoras inglesas - em especial, as que tentavam se posicionar no mercado - eram a inglesa
Mary Shelley (1797-1851), com Frankenstein (1818) e Jane Austen, a qual havia publicado
obras, hoje clssicas da literatura universal, tais como Orgulho e Preconceito (1813),
Mansfield Park (1814), Emma (1815), Persuaso (1816).
Contudo, as irms Bront foram influenciadas pelo cnone literrio de autoria
masculina existente no incio do sculo XIX, porquanto no havia ainda uma tradio literria
slida de autoria feminina. Existia um grande nmero de autoras conhecidas, tais como Ann
2

I wish you did not think me a woman. I wish all reviewers believed Currer Bell to be a man; they would be
more just to him. You will, I know, keep measuring me by some standards of what you deem becoming to my
sex; where I am not what you consider graceful, you will condemn me.

24

Radcliff e Jane Austen, por exemplo, mas s no sculo XIX que ocorre a formao de uma
tradio literria de autoria feminina.
Um fato que merece destaque em virtude das relaes coloniais apresentadas pelas
irms Bront em suas obras - que elas eram filhas de um pastor imigrante irlands, Patrick
Bront (1777-1861). importante ressaltar que ser pobre e irlands na Inglaterra do sculo
XIX eram dois terrveis oprbrios (MONTEIRO, 2007). Diante disso, desde cedo, as irms
Bront souberam o que era ser o outro, tanto em relao classe (por serem muito pobres),
quanto nacionalidade (o pai vinha de um territrio anexado Inglaterra), e ao sexo (por
serem mulheres). Ainda assim, Gaskell (2005) afirma que Charlotte no gostava dos
irlandeses, embora tenha passado sua lua-de-mel naquele pas.
A biblioteca particular e o hbito do patriarca levaram as irms Bront a descobrir o
mundo da leitura desde cedo. Elas leram por prazer obras clssicas da literatura britnica e
alguns dos seus principais autores, a exemplo de Paraso Perdido (1667) de Milton, O
Peregrino (1678) de John Bunnyan, Byron, Shakespeare, Goldsmith, Pope, Scott,
Wordsworth, dentre outros. Alm disso, estudaram em escolas para moas, conforme
prescreviam os bons costumes da poca, trabalharam como governantas e professoras, mas
desde a infncia, a literatura foi o objeto central de suas vidas.
A ida das irms Bront para a escola no ocorreu sem grandes dificuldades. Primeiro
houve a falta de dinheiro, de modo que as escolas que frequentaram eram precrias e
funcionavam como instituies de caridade, o que no lhes permitiu uma educao formal
duradoura. Em segundo lugar, as duas irms mais velhas, Maria (1814-25) e Elizabeth (181525), morreram de tuberculose no primeiro ano de escola. O pai, o reverendo Patrick Bront,
temendo mais uma perda, resolveu tirar Charlotte e Emily, que estudavam na mesma escola
das irms falecidas (GASKELL, 2005). Nos anos seguintes, Charlotte e Emily alternaram
entre a permanncia na escola e a educao informal, em casa. Para ambas, era penoso o
afastamento da famlia e da casa onde moravam, um ambiente ldico que depois se tornaria
criativo elemento da inspirao para suas produes literrias - para a fria e cruel rotina das
escolas.
Alm disso, Emily e Charlotte somatizavam o sofrimento: acabavam adoecendo pela
saudade do lar e da liberdade da vida em famlia. Desse modo, conseguiam retornar ao
aconchego familiar. Charlotte chegou a confessar em carta a uma amiga que a liberdade era o
ar que Emily respirava e que sem liberdade sua irm no poderia viver (GASKELL, 2005).
Em algumas ocasies, Charlotte, j adulta, teve de trabalhar como professora para ajudar no
pagamento dos estudos das irms, mas para as trs jovens, as obrigaes dirias longe de casa

25

eram um fardo pesado por lhes privar da liberdade de escrever (FRANK,1990). Aps a morte
das duas irms mais velhas, o nico filho, Patrick Branwell (1817-1848) e Charlotte
inventaram o mundo ficcional de Angria; enquanto as duas irms mais novas, Emily e Anne,
criaram o de Gondal como uma forma de diverso na inspita regio de Haworth3.
A criao ficcional corria nas veias das irms Bront. A me delas, Maria Branwell
(1783-1821), escreveu prosa e um ensaio chamado The advantages of poverty in religious
concerns, mas nunca chegou a public-lo (GASKELL, 2005). Na realidade, de jovem ativa e
com potencial para a escrita, Maria Branwell passa a ser esposa e me doente, que morre
jovem aps partos consecutivos, tendo seu potencial literrio tolhido. Desse modo, a vida da
matriarca parece ter sido uma prvia guardadas as devidas propores - do que seria a de
Charlotte aps o pouco tempo de casada com Arthur Bell, cuja produo declina
consideravelmente (TARANTO, 2005). Gaskell acredita, inclusive, que Charlotte no
escreveu quase nada durante o perodo em que esteve casada.
O reverendo Patrick Bront, por sua vez, publicou livros de poesia, de prosa e de
ensaios por conta prpria, no seu imenso desejo de tornar-se um escritor. Percebendo a falta
de reconhecimento e sucesso que esperava, volta seus sonhos para o nico filho, Patrick
Branwell. Este, aps entregar-se bebida, morreu jovem, em estado de decadncia fsica e
moral, sem ter se definido em profisso alguma, apesar das vrias tentativas.
Mesmo com o pouco dinheiro que ganhava como pastor, Patrick Bront tentou
investir na educao de seu nico filho ao envi-lo para estudar na Royal Academy em
Londres (GASKELL, 2005). O investimento provou ser mais um fracasso do jovem Branwell.
Mesmo assim, no pareceu ter ocorrido ao patriarca investir na educao de suas filhas,
embora elas tivessem mais talento para o desenho e a pintura. Frank (1990) comenta que a
educao das jovens na poca era um assunto diferente, pois consistia apenas em leitura,
escrita e um pouco de aritmtica, assim como costura, bordado, e artes domsticas. Se
houvesse dinheiro suficiente, as jovens tinham aulas de francs, desenho e msica. Apesar das
3

A regio em que as irms Bront viviam, o pequeno distrito de Yorkshire, era o centro da tosquia da indstria
de l. Apesar das irms Bront terem nascido quando alguns movimentos dos trabalhadores j haviam entrado
em declnio, os ecos desses movimentos da era pr-industrial [...] envolveram suas infncia e adolescncia em
Haworth, pequeno distrito de Yorkshire [...] E como no poderia deixar de ser, foram envolvidas por todas essas
formas de ao social ora violentas, ora pacficas [...] que tiveram na Inglaterra contedo poltico altssimo
(WANDERLEY, 1996, p. 33). Para ilustrar como essas questes influenciaram Emily Bront contra a ideia de
tirania e opresso, interessante destacar que o movimento trabalhista foi uma organizao de autodefesa, de
protesto e de revoluo na Inglaterra, e a conscincia de classe e militncia, o dio e o desprezo ao opressor
pertenciam quela vida e comunidade. Wanderley afirma tambm que as irms Bront acompanharam essas
questes atravs do jornal Leeds Mercury e presenciaram passeatas dos trabalhadores. Essa [...] realidade
histrica servir de matria-prima a seus romances [...]. Em Emily Bront, quase totalmente velada em termos de
fatos, aparecer nas lutas entre foras ideolgicas contrrias cultura e natureza que se digladiam
(WANDERLEY, 1996, p. 34).

26

limitaes impostas pela sociedade ao sexo feminino, surpreendentemente, foram as filhas de


Patrick Bront que se destacaram no cenrio literrio nacional e internacional.
Algo que afetou profundamente o desenvolvimento do talento literrio das crianas
Bront foi um presente soldadinhos de madeira. Eles foram dados, em 1826, pelo pai a
Branwell, junto com uma vila em miniatura para Emily, uma boneca para Anne e um
joguinho para Charlotte (FRANK, 1990). Na sua biografia das irms Bront, Bentley (1979)
afirma que o que atraiu a todos foram os soldados e, a partir da, as quatro crianas passaram a
criar contos e peas inspirados nas guerras e nas batalhas napolenicas, alm de outros tpicos
como poltica e religio.
A cada soldado de Branwell as crianas deram um reino e um nome baseado em
heris masculinos, ingleses e contemporneos. O duque de Wellington4 e seus dois filhos
eram a obsesso de Charlotte. J para Emily e Anne, os heris eram os grandes exploradores
do rtico: Capito Edward Parry e Capito John Ross (FRANK, 1990). O assunto favorito
para as brincadeiras com os soldados eram as guerras da Inglaterra na frica, conforme
mostra Civita (1972, p.72):

[...] para conquistar no sabiam bem o qu. Os soldadinhos poderiam participar com
bravura dessas lutas que os exrcitos britnicos empreenderam com tanta violncia
para ampliar o mercado de consumo e adquirir mais fontes de matria prima.

Mesmo com poucos recursos financeiros, a famlia Bront era instruda e politizada.
Por no terem livros infantis para ler, as fontes de leitura das crianas eram os jornais, as
revistas de poltica que circulavam em casa e os livros do pai (GASKELL, 2005). A esse
respeito, Frank (1990) acrescenta que entre essas revistas e jornais havia exemplares do Leeds
Intelligencer, um jornal do partido Tory5 ao qual pertencia o patriarca; outros como o Leeds

De acordo com Eagleton (2005), as irms Bront viveram a fase final do Romantismo, e isso significava
pertencer a pelo menos duas eras ao mesmo tempo. Elas foram educadas pelo pai, simpatizante do partido
Tory, em uma dieta de feitos heroicos e figuras mitolgicas, tais como o irlands Tory, duque de
Wellington. Desse modo, aprenderam a admirar o que era de esprito elevado e nobre. Isso refletia as revolues
e contrarrevolues do perodo romntico. Como espritos livres e rebeldes, embora tenham sido conservadoras
romnticas, as irms Bront simpatizavam com dissenses, mas ao mesmo tempo as temiam. Segundo o autor,
elas temiam, mas ao mesmo tempo admiravam a autoridade, uma postura ambgua e clssica da classe mdia
baixa, segundo Eagleton.
5
A palavra Tory foi originalmente usada para descrever bandidos da rea rural na Irlanda. No sculo XVII,
passou a ser um termo aplicado aos monarquistas do parlamento ingls, os quais, no sculo XVIII, defendiam a
autoridade real e da igreja. Eles buscavam preservar a estrutura poltica tradicional e se opunham s reformas do
parlamento. Entre 1770 e 1830, os Tories eram o grupo dominante; eles no concordavam com a grande
discusso da poca, isto , com o aumento do nmero de cidados que podiam votar no parlamento.

27

Mercury, do partido Whig6, oponente; a revista Halifax Guardian; e a favorita de todos, a


Blackwoods Magazine. Desse modo, as crianas podiam acompanhar os eventos polticos e
religiosos do pas e os registravam em seus textos. H, ainda, um dado curioso: mesmo sem
nunca terem visto um catlico, elas acompanharam o Roman Catholic Act, de 1829, que baniu
a perseguio aos catlicos, dando-lhes a mesma liberdade e oportunidade civil dos
protestantes. O que interessava a todos, particularmente a Emily, era a questo da liberdade.
Essas informaes, alm das histrias sobre os heris e as brincadeiras que as
crianas Bront inventavam, ilustram o fato de que aquelas crianas, mesmo vivendo em uma
regio to isolada, estavam sempre bem informadas sobre os assuntos internos e externos do
imprio ingls. Assim, o fato de as aventuras criadas pelas crianas para seus heris se
passarem na costa oeste da frica, por exemplo, demonstra que elas haviam lido sobre as
investidas imperialistas inglesas ao longo do Rio Niger, e suas brincadeiras consistiam em
colonizar territrios inimigos, seguindo o exemplo dos seus compatriotas em terras
estrangeiras (FRANK, 1990). O resultado dessa colonizao foi a criao, por elas, do reino
The Great Glass Town Confederacy. Assim, mais de uma dcada antes de a Rainha Vitria
assumir o trono ingls, as crianas da famlia Bront brincavam de construir um imprio
apropriando-se de terras alheias na frica, matando milhares de rebeldes sem piedade,
anexando territrios ao j conquistado.
Alm disso, as informaes - adquiridas ainda na infncia - sobre o imprio ingls e
suas conquistas seriam cruciais para as obras primas de Charlotte e Emily. O romance Jane
Eyre (1847), de Charlotte, tem uma personagem feminina, Bertha Mason, a esposa louca do
homem ingls que vive trancada no sto da manso inglesa do marido. Ela oriunda de uma
das colnias inglesas, a Jamaica; explorada e duplamente colonizada pelo marido ingls por
ser mulher e por ser de uma colnia; sua herana, por ocasio do casamento, passa a fazer
parte dos bens dele. Essa personagem representa a loucura da mulher oprimida e muda pelo
patriarcado e pelo colonialismo.
Em relao a Emily, Wuthering Heights (O morro dos ventos uivantes, 1847), traz
um protagonista cigano7, cuja origem desconhecida, mas supe-se, pela narrativa, ser de
uma das colnias inglesas. Com esse personagem, Emily denuncia - em sua obra controversa 6

O Whig, partido poltico ingls (sculos XVII a XIX), oponente do Tory, era a favor do poder do parlamento e
contra o poder da monarquia; lutava por liberdade religiosa e por uma poltica externa agressiva. A partir da
segunda metade do sculo XIX, passou a ser chamado de Labor Party, Partido dos Trabalhadores.
7
Um romance ingls que trata da riqueza colonial, The gipsy countess (1779), de Susannah Gunning (1740? 1800), apresenta uma protagonista inglesa, branca e pobre que posteriormente se torna uma condessa, cujas
ligaes com ciganos rendem-lhe o ttulo de cigana. Contudo, o romance de Emily Bront que de fato introduz
um protagonista cigano na literatura inglesa, conforme afirma Peterson (2003).

28

a tirania inglesa imposta figura do outro, ou seja, ao homem considerado de uma raa
inferior. A autora, entretanto, subverte o posicionamento do seu prprio povo ao retratar
Heathcliff como o protagonista, e o apresenta subjugando seus antigos algozes ingleses.
Percebe-se, ento, que a chegada maturidade parece ter mudado o pensamento de Emily
Bront, cujo posicionamento torna-se contundente em relao aos desdobramentos dos
encontros coloniais, como se pode ver em seu romance.
interessante observar que a admirao por questes polticas por parte das crianas
Bront ocorreu ainda bem cedo. A poca em que viveram foi um perodo em que a ideia de
reforma8 pairava no ar e o governo ingls acreditava que precisava ser contida (EAGLETON,
2005); o reverendo Patrick Bront, por exemplo, apoiava o the Reform Bill9, uma lei aprovada
como uma espcie de concesso ao clamor pblico por mudanas polticas. A necessidade de
conexo com o mundo poltico ingls era forte entre os irmos Bront. Frank (1990) comenta
que Charlotte recebia dos irmos notcias sobre o que estava acontecendo em Londres e no
imprio ingls sempre que precisava ausentar-se de casa a trabalho ou para estudos.
Alm disso, as questes de cunho poltico eram abordadas corriqueiramente no
ambiente familiar e levaram Emily Bront a se identificar e a defender, tanto em sua poesia
quanto em seu romance, os revolucionrios e os oprimidos, revelando um aspecto da sua
personalidade to comentado por seus bigrafos: a necessidade e a defesa da liberdade. Ela
parece ter, desde cedo, aprendido a admirar e depois a questionar e, por sua vez, a discordar
da postura poltica imperialista - do seu pas em relao aos pases de fora do eixo europeu.
Os soldados de brinquedo da infncia dos irmos Bront permitiram que eles
fantasiassem sobre o mundo poltico que tanto os interessava. Cada soldado tinha suas
caractersticas e aventuras especficas no mundo The Great Glass Town Confederacy (que
posteriormente se chamou Angria) criado por eles, composto de editores, autores, pousadas,
revistas, generais, artistas, heris, e que era governado por quatro gnios: Tallii, Brannii,
Emmii, e Annii nomes inspirados em uma obra da literatura oriental, As mil e uma noites. J
adolescentes, em 1829, Branwell criou The Young Mens Magazine para a qual Charlotte deu
sua contribuio, tornando-se editora. Nessa revista, eles escreviam ensaios, histrias,
msicas, relatos de viagens pessoais, alm de poemas. Alguns desses poemas foram,
inclusive, publicados no nico livro de poesia das trs irms, em 1846.
8

Eagleton (2005) comenta que as irms Bront viveram em um perodo turbulento. Na infncia, acompanharam
pelos jornais a quebra de mquinas em protestos. Na adolescncia, as agitaes da reforma contra a nova New
Poor Law (Nova Lei dos Pobres); na fase adulta, as greves e esforos contra as Corn Laws (Leis do Milho).
9
The Reform Bill foi um dos Reform Acts do sculo XIX na Inglaterra; o de 1832 foi uma lei que, dentre outras
coisas, aprovou o aumento de representantes do povo de cidades pequenas e um crescimento no parlamento.

29

A criao do The Great Glass Town Confederacy foi apenas o comeo e,


posteriormente, ganhou desdobramentos com a criao dos mundos de Angria (de Charlotte e
Branwel) e Gondal (de Emily e Anne). The Great Glass Town Confederacy era localizado na
frica oriental e Gondal ficava ao norte do oceano Pacfico, mas havia mais diferenas de
natureza poltica entre os reinos. O cenrio de Gondal foi criado sob influncia da fico do
importante escritor escocs, Walter Scott, e do ingls Byron este ltimo, um opositor do
imperialismo -, os autores favoritos de Emily; algumas obras de Byron foram proibidas para
mulheres, por conta do seu isolamento, paixes, crimes e pensamentos sombrios (TARANTO,
2005). Emily trabalhar com Gondal por toda sua vida, no entanto esse mundo de fantasia
subsistir apenas em seus poemas, pois sua prosa relacionada a esse universo no sobreviveu.
J o reino que passou a ser chamar Angria era Tory, dominado por homens
politizados e militaristas. Atravs desse reino, Charlotte voltou-se para a vida da alta
aristocracia e das intrigas romnticas, ao passo que seu irmo erguia palcios, monumentos e
fortificaes, alm de comandar as foras armadas em guerras incessantes. Charlotte,
entretanto, abandonou os escritos de Angria aos 23 anos.
Por sua vez, Gondal, criado por Emily e Anne, era completamente diferente de
Angria: um reino dominado por mulheres, cujo poder estava nas mos da bela e cruel rainha
Augusta Geraldine Almeida, A.G.A. (FRANK, 1990). A grande fonte de inspirao para
Emily era a ento princesa Vitria, menos de um ano mais jovem que a prpria Bront.
Naquele reino, as mulheres tinham forte personalidade, e eram, por exemplo, governantas
tiranas que se apropriavam e dispunham de amantes e de maridos ao seu bel prazer, mas
morriam violentamente na paisagem desolada das charnecas. Curiosamente, Gondal era um
espao para os que buscavam liberdade: foras-da-lei armados, rebeldes e prisioneiros
acorrentados acorriam para l para proclamar sua liberdade interior, a justia e amaldioar
seus algozes. As caractersticas do mundo criado por Emily revelam uma necessidade, talvez
inconsciente, de uma sada para as limitaes e imposies da sociedade vitoriana sobre as
mulheres.
Percebe-se que o comportamento de Emily Bront, por exemplo, em relao ao
imperialismo praticado por seu pas muda completamente com a chegada adolescncia. Seus
primeiros escritos tratam das conquistas imperiais e revelam que ela descobriu sua primeira
fonte de inspirao atravs do imperialismo britnico, o qual providenciou a energia narrativa
que a capacitou para tornar-se escritora. Contudo, a produo de Emily Bront revela a sua
crescente conscincia de gnero e a mostra preocupada com rebelies tanto contra as
hierarquias raciais do imprio como contra as restries dos papis sociais femininos, de

30

modo que sua compreenso do imprio e das hierarquias raciais sofre uma mudana
significativa, como se percebe em O morro dos ventos uivantes. A chegada vida adulta e as
experincias de marginalidade financeira e social, por exemplo, contriburam para a autora ter
uma viso mais clara do seu lugar na sociedade e acerca do imprio britnico. A conscincia
das restries da sua posio enquanto mulher da baixa classe mdia, que enfrentou uma vida
de trabalhos de baixos salrios por uma questo de subsistncia, levou-a a fazer uma
representao oposicional do imprio em sua prosa.
Fernandes (2005) afirma que na infncia e adolescncia, Charlotte e Branwell
consideravam suas produes intelectuais superiores s de Emily e Anne, por isso cada dupla
tinha seu mundo prprio. Os originais do que restou dos escritos das duplas encontram-se
espalhados pela Inglaterra, na Irlanda, em museus, inclusive na casa onde todos viveram em
Haworth, a qual se tornou um museu administrado pela seo inglesa da Bront Society,
fundada em 1893.
Em relao aos escritos de Angria e Gondal, Bentley (1979), em sua anlise,
classifica-os como devaneios freudianos que expressavam desejos reprimidos, como o
interesse de Charlotte por sexo, a rebelio de Branwell, o amor apaixonado de Emily pela
liberdade. Os textos de Gondal e Angria apareciam organizados em formato de revistas e
livros, com manchetes, detalhes da publicao, ndice; continham humor, melodrama e
improbabilidades. A ortografia e a gramtica apresentavam problemas, como repeties, mas
esses textos so um retrato do desenvolvimento das irms Bront, do seu estilo de escrever e
dos temas que as preocupavam. Os vinte anos de trabalho amador com Angria e Gondal
foram fundamentais para o amadurecimento das ideias e da personalidade das futuras
escritoras, de modo que a prosa ficcional delas na fase adulta e profissional revela escritoras
experientes e familiarizadas com caracterizao e criao.
Com relao vida profissional, o esprito independente aliado necessidade
financeira levou as irms Bront a assumirem profisses disponveis para mulheres do seu
tempo e, mesmo em condies to adversas como as que tiveram que enfrentar - tanto fsicas
quanto emocionais -, recorriam escrita como fonte de prazer, de liberdade para a
autoexpresso e de fuga realidade.
Em um dos empregos que foi forada a assumir por necessidade financeira, em
escolas como Halifax, e principalmente em Law Hill, a reclusa Emily fez incurses sobre
mundos diferentes do seu ambiente restrito e, mesmo as experincias no tendo sido
prazerosas, ajudaram a despertar seus impulsos poticos de forma mais consistente e
resultaram em versos cada vez mais poderosos. Gerin (1974) relata que a poesia de Emily

31

tornou-se mais pessoal e, apesar de refletir temas de Gondal, lidava com problemas pessoais
de natureza espiritual. O tema central dos poemas escritos em Law Hill a alienao,
provocada pela distncia da vida reclusa que levava em casa. Desse modo, o tema do escape
espiritual recorrente em uma Emily cada vez mais visionria. Neles, a linguagem foi
utilizada de forma elaborada para descrever no s seu estado de esprito como tambm as
visitas de um poder libertador. Essa experincia torna-se cada vez mais metafsica e encontrase presente em muitos de seus poemas e em O morro dos ventos uivantes.
A poesia de Emily Bront encontrava-se, ento, em pleno desenvolvimento sem o
conhecimento das suas irms a fase de compartilhar tudo havia, de certo modo, passado para
elas com a chegada vida adulta e pela distncia -, embora as outras tenham prosseguido com
a produo de poemas. Para a frgil Anne Bront, a vida como governanta em alguns dos
seus empregos tais como em Blake Hall ou Thorp Green foi traumatizante, tanto que ela
romanceou essas experincias, posteriormente, em seu primeiro romance, Agnes Grey (1847);
uma das grandes caractersticas, no apenas das irms Bront, mas de muitas outras mulheres
escritoras, foi usar as experincias pessoais como material para suas produes ficcionais.
Quanto a Charlotte, dentre outros empregos, trabalhou como governanta em Stonegappe e
depois como professora em Roe Head, antiga escola das trs irms.
Desse modo, o trabalho era visto como algo que limitava a liberdade das irms
Bront, afastavam-nas de casa e do convvio familiar, o que as deprimia, pois o trabalho de
governanta era um fardo pesado para elas. Segundo Frank (1990), havia em torno de 20.000
governantas na Inglaterra naquela poca, as quais trabalhavam de dezesseis a dezoito horas
por dia, que eram divididas entre longas horas de ensino, o que inclua at aulas de costura.
Tudo isso para receber mseras 15 a 25 libras por ano, tendo ainda de 4 a 5 libras de deduo
por gastos com lavanderia. A figura da governanta recorrente na obra de Anne e Charlotte.
As duas irms retratam o complicado papel de uma governanta que no era e no se sentia
uma criada como os demais empregados, pois tinha instruo formal e costumava vir de uma
famlia de classe mdia para trabalhar como tutora de crianas de famlias ricas, mas se sentia
humilhada por ser tratada como mais um servial da casa e por ter de fazer servios
domsticos tambm, experincia sentida na pele por Anne e Charlotte.
Embora tivessem to pouco tempo livre no local de trabalho, Anne e Charlotte
continuaram escrevendo. Charlotte produziu histrias em uma linguagem incomum para os
padres femininos da poca. Sem dvida, ela chocava sua grande amiga, Ellen Nussey,
retratada em Jane Eyre. Charlotte comentava com Nussey sobre a natureza maligna dos seus
pensamentos e revelava seus conflitos em relao as suas crenas morais e necessidade de

32

escrever sobre amores ilcitos (BENTLEY, 1979). Na realidade, Charlotte buscava refgio em
sua amiga para fugir dos pensamentos que a atormentavam. Ellen Nussey era uma jovem
simples e religiosa, que representava o ideal de pureza feminina que Charlotte
assustadoramente no encontrava em si mesma. A proximidade com a amiga a mantinha
afastada dos tais pensamentos e das fantasias que a torturavam.
Diferentemente de Anne, Charlotte no se encaixava no padro feminino em relao
ao que se esperava de uma jovem em termos religiosos. Seus conflitos religiosos entravam em
choque com os desejos que sentia e no comungavam com o que se esperava da filha de um
pastor e de uma jovem na sociedade inglesa oitocentista. Charlotte sentia e desejava
expressar-se como mulher no apenas nos seus escritos, mas no dia-a-dia, porm isso seria
inapropriado. Enquanto ela lutava com conflitos religiosos, ao adoecer (em 1837), Anne
adquire uma depresso que a fez sentir-se afastada de Deus e condenada ao inferno. No
entanto, para Emily, a religio no era uma preocupao e sua crena religiosa era um
mistrio para a famlia. Frank (1990) diz que ela era a nica das filhas liberada para no
ensinar na escola dominical da igreja do pai e para no frequentar a igreja regularmente; ela
parecia distante das convencionais doutrinas religiosas.
Na sua angstia em relao necessidade de escrever e sobre o contedo dos seus
textos, a jovem Charlotte escreveu para o poeta laureado ingls Robert Southey, apresentando
sua poesia e solicitando-lhe uma anlise do material enviado. A resposta que veio dois meses
depois no foi animadora. Apesar de reconhecer a habilidade da jovem, ele escreveu a hoje
famosa resposta: A literatura no pode ser o negcio da vida de uma mulher, e nem deve
ser10 (In: GASKELL, 2005, p. 123, traduo nossa). Essa maneira de pensar sobre a mulher
no era incomum poca. Southey11 admitiu, posteriormente, para um amigo, que havia sido
frio com a pobre garota, mas na carta reconheceu que ela possua um nvel considervel do
que Wordsworth chamava de faculdade do verso.
Charlotte ficou magoada pelo fato de Southey comunic-la de que os devaneios com
os quais ela estava habituada, ou seja, a escrita, iriam provavelmente lev-la a uma doena
mental. No entanto, ela guardou a carta com a resposta de Southey e a utilizou para subverter
o intento do poeta. Como a tentativa de conseguir um aval para sua escrita - de ningum

10

Literature cannot be the business of a womans life, and it ought not to be.
Em 20 de junho de 1837, a rainha Vitria ascendeu ao trono. Uma mulher comandava a Inglaterra, um fato
poltico cujos desdobramentos contradiria concepes machistas como as de Southey sobre a condio feminina
oitocentista. De acordo com Frank (1990), Emily e Anne registram a chegada de Vitria ao trono em seus
dirios.
11

33

menos do que o poeta laureado da Inglaterra - havia fracassado, Charlotte cogitou, durante
algum tempo, abandonar o desejo de tornar-se escritora.
Pouco tempo depois da desencorajadora resposta de Southey, Charlotte abandona os
escritos de Angria. Assim, aos vinte e trs anos, ela percebe que havia se dedicado ao seu
mundo de fantasia por mais de uma dcada, mas j era hora de partir para uma nova etapa de
sua criao literria. Angria a havia alimentado e sustentado, emocionalmente, durante os
perodos de dolorosa ausncia do lar e de uma melancolia profunda que ocasionalmente a
atormentava. Ela chegou a escrever um texto no qual se despedia deste mundo ficcional
alimentado desde a infncia, chamado Farewell to Angria. Para seu bigrafo, Frank (1990),
esse um texto corajoso, mas tambm um lamento da parte de Charlotte pelo significado de
tal ato: um adeus infncia. Abandonar Angria representava dirigir-se para um terreno
desconhecido no qual Emily sua confidente - no se encaixava e do qual no se dispunha a
participar, especialmente porque, nesse mesmo perodo, Emily estava cada vez mais imersa
em seu mundo de Gondal, afastando-se, inclusive, do mundo exterior casa da famlia e, de
certo modo, de seus familiares.
Tempos depois, quando Charlotte j era uma romancista reconhecida, reavaliou a
resposta de Southey como positiva, pois, de algum modo, fez com que ela refletisse sobre os
excessos juvenis, ajudando-a a livrar-se de tendncias imaturas em relao idolatria e a
focalizar-se no seu trabalho com maior clareza. Tal reflexo a ajudaria a lidar com a rejeio
do seu professor belga Constantin Heger (WHITE, 1998).
Charlotte chegou tambm a escrever para Wordsworth enviando-lhe alguns dos seus
poemas (GASKELL, 2005). Aps abandonar Angria, ela havia escrito muito pouco, mas
produziu uma nova narrativa e reescreveu alguns textos do seu antigo mundo de fantasia. O
poeta - que havia se recusado a responder uma carta de Branwell quatro anos antes -, para
surpresa de todos, enviou uma resposta ansiosa jovem, bem diferente do equivocado
desencorajamento de Southey. O contedo no trazia o que Charlotte esperava, pois como ela
havia assinado Charles Thunder, Wordsworth no compreendeu se o autor do texto era um
advogado, um novelista ou um costureiro, mesmo assim, ela lhe respondeu agradecendo as
poucas palavras de encorajamento (FRANK, 1990).
Percebe-se que as irms Bront tentaram de diversas maneiras encontrar satisfao
profissional fora da esfera onde a sociedade esperava que isso acontecesse, isto , a
domstica. Charlotte liderava essas tentativas por ser angustiada com a falta de realizao
profissional. Assim, entre idas e vindas de escolas onde estudaram e a insatisfao com o tipo
de trabalho que lhes era destinado, pela condio social e cultural em que viviam, as irms

34

Bront por iniciativa de Charlotte e a contragosto de Emily que tambm no suportava


lecionar - decidiram abrir uma escola para moas. Para isso, todavia, precisavam qualificar-se
melhor e, com a ajuda financeira da tia que as criara aps a morte prematura da me,
Charlotte e Emily partiram para Bruxelas onde estudaram francs, msica e alemo, dentre
outras artes.
Durante o perodo de formao em Bruxelas, Charlotte e Emily lecionaram para
ajudar nos gastos escolares. Aps a morte de Emily, Heger, professor das duas irms e dono
do Pensionato Herger onde elas estudaram, chegou a fazer um comentrio que se tornou
famoso sobre ela: ela tem [...] a mente de um homem [...] poderia ter sido um grande
navegador12 (cf. BENTLEY, 1979, p. 74, traduo nossa). Mesmo assim, Emily e Heger no
se deram bem desde o incio, pois ela discordava dos seus mtodos de ensino tradicionais. O
professor, por outro lado, costumava ficar impressionado com os textos da jovem, pela
originalidade, pelo contedo misantropo e pessimista sobre a raa humana e a civilizao em
geral. Contudo, o que mais chamava sua ateno era a personalidade forte da aluna que nunca
cedia a oposies ou dificuldades, conforme ele revelou a Gaskell (2005), a primeira bigrafa
das irms Bront.
O resultado da experincia no Pensionato Heger para as duas irms no foi o
esperado. Emily no se adaptou. Charlotte apaixonou-se pelo professor casado e dono do
estabelecimento. A tia que as criara e as mantinha financeiramente morreu. Dela herdaram
uma considervel quantidade de dinheiro que Emily ficou responsvel por investir e, aps
pesquisa, optou pela bolsa de valores e por aes da estrada de ferro. Tambm faleceu um
grande amigo da famlia, William Weightman, o jovem assistente de Patrick Bront. Alm
disso, nesse perodo, Branwell entregara-se bebida e ao pio.
Mesmo assim, aps os funerais, Charlotte voltou ao Pensionato Heger para
prosseguir com os estudos e lecionar, mas a situao ficou insustentvel, uma vez que seus
sentimentos pelo professor tendiam a aumentar, bem como sua desiluso. Apesar de tudo,
Frank (1990) relata que os Heger fizeram uma cerimnia privada em homenagem Charlotte,
por ocasio do seu retorno definitivo Inglaterra, na qual ela recebeu uma espcie de
documento atestando suas conquistas escolares e profissionais, pois no havia poca
certificados oficiais, nem diplomas para mulheres.
O objetivo da ida de Charlotte e Emily para Bruxellas foi o de buscar capacitao
para abrir uma escola, contudo esse projeto nunca foi concretizado, para a alegria de Emily.

12

[...] a mind like a mans [...] she might have been a great navigator.

35

Elas chegaram a divulgar um prospecto, que no obteve resposta. Entretanto, o reencontro das
irms Bront na casa paterna alteraria profundamente e para sempre a vida da famlia e da
literatura inglesa, conforme relata Charlotte Bront:

Um dia, no outono de 1845, descobri, acidentalmente, um caderno de versos escritos


na letra da minha irm Emily [...] algo mais que surpresa tomou conta de mim a
certeza de que aquelas no eram efuses comuns, nem de forma alguma semelhantes
aos versos que as mulheres geralmente escrevem. Achei-os condensados e tensos,
vigorosos e genunos. Pareciam-me, tambm, ter uma msica peculiar selvagem,
melanclica e inspiradora (BRONT, 2003, p. 16, traduo nossa13).

Emily no buscava a publicao dos seus poemas, diferentemente de Charlotte, que


levou dias sugerindo a publicao deles e pedindo o perdo de Emily por ter invadido a
privacidade da irm, que ficou furiosa com a atitude que considerou desrespeitosa por parte de
Charlotte. Todavia, algum tempo depois, Emily foi convencida a publicar os poemas. Frank
(1990) afirma que ela desejava esconder e proteger seu mundo interior revelado em suas
poesias. Alm disso, Emily no suportava a ideia de que estranhos e familiares tivessem
acesso a detalhes dele. Anne, que tambm vinha escrevendo, apresentou os seus poemas que
se juntaram aos de Charlotte para compor, assim, o volume de poesias a ser submetido para
publicao. Charlotte ficou emocionada com os poemas de Anne, por outro lado, ela sabia que
seus versos e os da caula no eram to bons quando comparados aos de Emily.
Desse modo, as irms selecionaram, editaram seus trabalhos, removeram as
referncias a temas de Angria e Gondal (nomes foram trocados, localizaes generalizadas,
datas retiradas), discutiram os mritos de metforas, a rigidez da mtrica em uma estrofe e/ou
a falta dela em outras, atriburam ttulos aos poemas aos quais haviam apenas intitulado
Stanzas ou Song. Para o formato final que elas prepararam, decidiram alternar poemas
tradicionais lricos com poemas narrativos, meditaes filosficas com Songs e elegias com
celebraes. Todo esse trabalho foi feito na clandestinidade, conforme sugere Frank (1990),
pois as irms no desejavam revelar tal empreitada aos demais membros da famlia. Durante o
dia, elas mantinham as tarefas de rotina: bordar, passar, limpar, cozinhar, mas suas mentes
ferviam com imagens, frases e versos que tinham de aguardar o silncio da noite para serem
postos no papel. Charlotte explicou que por serem:
Avessas publicidade pessoal, ocultamos os nossos nomes sob os pseudnimos de
Currer, Ellis e Acton Bell, sendo a escolha ditada por uma espcie de escrpulo que
13

One day, in the autumn of 1845, I accidentally lighted on a MS. Volume of verse in my sister Emilys
handwriting [] something more than surprise seized me, - a deep conviction that there were not common
affusions, not at all like the poetry women generally write. I thought them condensed and terse, vigorous and
genuine. To my ear, they had also a peculiar music wild, melancholy, and elevating (BRONT, 2003, p. 16).

36

nos levava a assumir nomes positivamente masculinos, no querendo confessarmonos mulheres porque embora no suspeitssemos de que a nossa maneira de
escrever e pensar no era o que se chama feminina tnhamos a impresso de que
as escritoras eram encaradas com esprito preconcebido (BRONT, 2003, p. 16,
traduo nossa14).

Emily compartilhava de uma grande preocupao de Charlotte, o horror de serem


classificadas como meras autoras, tolas damas escrevinhadeiras (FRANK, 1990).
importante observar que a preocupao das duas irms reflete aspectos que intimidavam o
imaginrio das mulheres escritoras do sculo XIX em busca de reconhecimento literrio para
suas obras, sugerindo, assim, que as irms Bront no tinham conscincia plena da dimenso,
natureza e estilo do seu trabalho. A escolha de pseudnimos masculinos revela o que Selden
(1993) destaca quando diz haver razes para acreditar que a figura masculina fazia parte da
fantasia de muitas mulheres desde a infncia como smbolo de liberdade, poder e autonomia.
Assim, o uso de pseudnimos masculinos era uma forma de representar os aspectos da
personalidade de mulheres que transcendiam o ideal feminino presente no imaginrio popular
da Era Vitoriana, como tambm a busca pela liberdade que tais nomes masculinos
supostamente poderiam proporcionar no universo editorial.
Por conseguinte, o resultado da empreitada das irms foi positivo. Aps muita
correspondncia, ansiosa por parte de Charlotte, sobre impresso, papel, formato e crticas,
Poems by Currer, Ellis and Acton Bell foi publicado em 1846 pela Aylott and Jones, de
Londres, com papel e tamanho iguais ao formato da ltima edio de Wordsworth, por ordem
direta de Charlotte. Para tanto, as irms tiveram de pagar 30 libras pela publicao e
divulgao da obra. Segundo Frank (1990), antes da publicao, as irms tiveram o cuidado
de corrigir a verso final. No entanto, Charlotte depois reclamou de erros de impresso que
poderiam alterar o sentido de todo um poema. Mesmo com tanto empenho por parte das
autoras e editoras, o livro no chamou a ateno, apesar de receber crticas favorveis. Uma
delas, presente no jornal The Critic (de 4 de julho de 1846, p. 6) afirmava: [...] h tempos
no aprecivamos um volume to genuno de poesia como este15; outra publicada na mesma
data no jornal Athenaeum deu destaque especial poesia de Ellis Bell: [...] um poder

14

Averse to personal publicity, we veiled our own names under those of Currer, Ellis, and Acton Bell; the
ambiguous choice being dictated by a sort of conscientious scruple at assuming Christian names positively
masculine, while we did not like to declare ourselves women, because without at that time suspecting our
mode of writing and thinking was not what is called feminine we had the vague impression that authoresses
are liable to be looked on with prejudice (BRONT, 2003, p. 16).
15
[] it is long since we have enjoyed such a genuine volume of poetry as this (In: ALLOT, 1979, p. 59-60,).

37

evidente que pode dar voos mais altos do que o pretendido aqui16. Apesar disso, apenas duas
cpias foram vendidas, no se sabe para quem.
Em relao temtica da obra, pode-se destacar a morte como constante nos versos
simples e vigorosos das trs jovens. Em muitos dos poemas desse primeiro livro, Emily:
[...] recorda mortos queridos e expressa seu desejo de se unir a eles brevemente.
Dialoga com a natureza, esvaziada de pessoas. Conta um amor sombrio e
impossvel, que nenhum bigrafo conseguiu investigar. Os rascunhos e escritos de
Emily poderiam conter algum indcio, mas foram destrudos por Charlotte (CIVITA,
1972, p. 81).

Quanto poesia das demais irms, Mendes (1959, p. 16) afirma que as poesias de
Anne eram [...] medocres, embora revelassem graa natural, profundo misticismo, sendo
alguns de seus poemas cantados nas igrejas como hinos. Nas poesias de Charlotte, predomina
o tom anedtico e narrativo.
Mais de um ano depois da publicao do primeiro livros das irms Bront, Charlotte
chegou ainda a enviar cpias dele para Wordsworth, Tennyson, De Quincey e outras
personalidades literrias importantes, mas no obteve respostas. Avaliando o livro, ela
admitiu que: tudo nele que deve ser conhecido so os poemas de Ellis Bell (BRONT,
2003, p. 17, traduo nossa17), e assumiu que seu talento no estava na poesia. Desse modo,
as irms Bront, percebendo que o livro de poesia no chamou a ateno nem atingiu o
reconhecimento desejado e que os romances eram mais populares, voltaram-se para a prosa.
Decidiram, ento, escrever cada uma um romance.
Em 1847, Thomas Cautley Newby, em Londres, concordou em publicar em um s
volume, O morro dos ventos uivantes e Agnes Grey, de modo que no houve lucros para
ambas as autoras, Emily e Anne. White (1998) relata que elas pagaram 50 libras pela
publicao, com a falsa promessa de que teriam esse dinheiro de volta quando os livros
fossem vendidos. Nesse perodo de negociaes, o romance de Charlotte, The professor, foi
recusado; contudo, o manuscrito de Jane Eyre foi aceito e publicado antes dos romances das
suas irms mais novas - atingindo um sucesso estrondoso e imediato. A rainha Vitria chegou
a l-lo para o prncipe Albert (BENTLEY, 1979).
A primeira impresso que Emily e Anne tiveram do romance de Charlotte antes
mesmo de sua publicao, causou surpresa para a irm mais velha. Frank (1990) afirma que as
irms mais jovens criticaram o fato de Jane Eyre no ser bela o que se esperava de uma
herona e por isso talvez a protagonista no fosse interessante para o pblico leitor.
16
17

[...] an evident power of wing that may reach heights not here attempted (In: ALLOT, 1979, p. 61).
All of it that merits to be known are the poems of Ellis Bell (BRONT, 2003, p. 17)

38

Magoada, Charlotte afirmou que estava escrevendo sobre uma herona simples, sem grandes
atrativos e baixinha como ela, a autora. Ela replicou que Jane seria to interessante quanto as
heronas dos romances das irms.
A reao dos crticos a Jane Eyre foi de aclamao instantnea. Os fatores, segundo
a fortuna crtica do romance, que mais contriburam para o sucesso foram o frescor e os
retratos diferentes dos papis de homens e mulheres, bem como aspectos ligados s injustias
da sociedade. Uma crtica do jornal Atlas em 23 de outubro de 1847 afirmou que:
Este no meramente um trabalho que promete; ele um daqueles de excelente
performance. Ele um dos mais poderosos romances domsticos publicados nos
ltimos anos. No h nele nada das velhas convenes; nem dos desgastados
atributos de uma veia sem imaginao reproduzindo velhos incidentes [...] uma
18
histria de paixo, e de intensidade que quase sublime (In: ALLOT, 1979, p. 678, traduo nossa).

No geral, as crticas sobre Jane Eyre foram positivas, bem diferente do que
aconteceu com O morro dos ventos uivantes conforme ser visto mais detalhadamente no
prximo subtpico - e Agnes Grey. Entretanto, Jane Eyre tornou-se um verdadeiro quebracabea para os crticos. Showalter (1977) reproduz o trecho de uma crtica publicada no
Christian Remembrancer que declarava a obra como sendo um dos livros menos femininos j
publicados - tanto em relao aos seus pontos positivos quanto negativos - nos anais da fico
feminina. Uma das caractersticas mais ressaltadas era seu carter masculino no que se refere
ao senso de vigor como foi escrito. De acordo com Showalter, Nos Estados Unidos, E. P.
Whipple chegou a escrever que se podia detectar ali a mo de um cavalheiro devido ao carter
profano, brutalidade e s grias utilizadas. Curiosamente, as crticas mais hostis foram feitas
por mulheres exatamente pela obra subverter, em vrios aspectos, o que se esperava de uma
obra escrita por mulher, embora a identidade das irms tenha sido preservada com a utilizao
dos pseudnimos.
Enquanto Jane Eyre despertava curiosidade sobre o sexo do autor assim como os
outros romances Agnes Grey foi ignorado e as crticas foram severas contra O morro dos
ventos uivantes, visto, inclusive, com repulsa e incompreenso. White (1998) relata que o
Athenaeum o considerou poderoso e inteligente, e classificou seu assunto como doloroso e
excepcional. O Examiner reconheceu, ainda, o considervel poder do autor, mas classificou o
romance como selvagem, confuso, desconexo e imprprio; enquanto a Britannia considerou
18

This is not merely a work of great promise; it is one of absolute performance. It is one of the most powerful
domestic romances which have been published for many years. It has little or nothing of the old conventional
stamp upon it; none of the jaded, exhausted attributes of a worn-out vein of imagination, reproducing old
incidents [] it is a tale of passion, and of intensity which is also sublime.

39

os personagens diferentes, selvagens, grotescos, sem arte, sados de uma mente com pouca
experincia, mas de energia original.
A recepo inicial complicada de O morro dos ventos uivantes aconteceu devido
crtica literria do sculo XIX esperar que as mulheres escritoras preservassem o que
chamavam de expresso feminina, isto , a presena de delicadeza nas imagens, a elegncia
na escolha de palavras, o uso de temas leves e a ausncia de tratamento da chamada matria
baixa, ou seja, o no envolvimento com as paixes ignbeis que atormentavam a natureza
humana, e mais especificamente as paixes sexuais (WANDERLEY, 1996). Embora, em
princpio, os crticos no soubessem o sexo de quem escreveu aquelas obras.
Na verdade, o que os crticos consideravam ideal para a pena de uma mulher era uma
escrita fina e espiritualizada e no era o que se via nos romances das irms Bront. Pelo
contrrio, elas apresentavam sentimentos apaixonados, os quais eram vistos como pouco
nobres. As obras de Charlotte e Emily, por exemplo, no se encaixavam na calma, suavidade
e tranquilidade associadas imagem da mulher que a sociedade vitoriana cultuava. Wanderley
(1996, p. 52) sugere que isso pode ter acontecido talvez porque elas vivessem afastadas do
centro [...] civilizatrio de onde emanava essa ideologia, talvez por terem vivido reclusas
num crculo familiar que lhes permitiu o exerccio da imaginao e a liberdade da expresso
de sentimentos. Wanderley tambm lana outras possibilidades:

[...] talvez porque solteiras, tivessem se submetido menos s leis masculinas, ou


talvez por tudo isso, a verdade que seus textos vieram a constituir-se numa
experincia de choque para leitores habituados ao padro comportado da escrita
feminina inglesa (WANDERLEY, 1996, p. 53-54).

O que foi publicado sobre O morro dos ventos uivantes e sobre Jane Eyre mostra que
a crtica literria oitocentista seguia, de acordo com Wanderley (1996, p. 54), a ideologia ou
[...] o mito, se quisermos, de que determinadas caractersticas eram inerentes feminilidade
(refinamento, tato, observao, sentimento etc) enquanto outras (abstrao, humor, poder,
fora etc.) masculinidade. Wanderley destaca, ainda, que os crticos ingleses depararam-se
naquelas obras - com um discurso ficcional que no podia ser definido de forma simplista
como feminino ou masculino.
O sucesso de Jane Eyre e as crticas a O morro dos ventos uivantes e a Agnes Grey
provocaram curiosidade sobre a identidade dos autores; especulava-se, inclusive, que apenas
uma pessoa os havia escrito. A polmica intensificou-se de tal modo que Charlotte e Anne
resolveram visitar seu editor em Londres. Emily recusou-se a se expor. Aps a revelao da

40

real autoria, aumentou o interesse pelas obras e, consequentemente, pelas autoras. Haworth
passou a ser visitado por turistas, de modo que as irms Bront no puderam mais manter
sigilo e seu segredo acabou por tornar-se conhecido dos vizinhos, do pai e do irmo, cada vez
mais excludo. Apesar de tudo, o futuro parecia promissor para essas trs jovens solteiras que
tanto batalharam para atingir seus objetivos.
Em 1848, Charlotte iniciou Shirley (1849) e continuou publicando sob o
pseudnimo, Currer Bell. Anne teve seu segundo romance The Tenant of Wildfell Hall (1848)
publicado, o qual foi severamente criticado pelo uso de linguagem considerada inadequada,
de um heri violento e uma herona nada convencional. Ela chegou a escrever um prefcio
segunda edio defendendo seu livro, escrevendo em tom desafiador, advogando direitos
literrios iguais: [...] eu estou satisfeita em saber se o livro bom independente do sexo de
quem o escreveu (BRONT, 2001, p. 5, traduo nossa19). Por outro lado, Charlotte teve de
ser demovida da ideia de escrever severamente contra os crticos nos prefcios de suas obras
subsequentes. Mesmo assim, dirigiu-se aos da revista Economist dizendo: Para vocs eu no
devo ser nem homem nem mulher. Eu estou aqui agora como algum que escreve. somente
sob esse ponto de vista que aceito seu julgamento20 (cf. SHOWALTER, 1977, p. 96,
traduo nossa). Assim, tanto Charlotte quanto Anne tiveram dificuldades para aceitar e ouvir
opinies preconceituosas acerca dos seus romances.
De acordo com Frank (1990), um dos mistrios da literatura inglesa a natureza do
segundo romance que Emily chegou a iniciar e o que aconteceu ao manuscrito. H registro de
correspondncias sobre o assunto para seu editor, mas ela e Branwell morreram no segundo
semestre de 1848 e Anne em maio de 1849. Abalada pela dor das perdas sucessivas, Charlotte
encontrou, no seu trabalho, a sada. White (1998) afirma que Shirley reflete esse momento,
revelando a angstia e as dvidas de Charlotte, e menos seguro que Jane Eyre. Shirley
recebeu crticas variadas e bem menos elogios do que sua produo anterior, mesmo assim, os
crticos reconhecerem sua originalidade. Em meio a tantas perdas, a vida de Charlotte muda
rapidamente e em pouco tempo: a jovem tmida conquistou fama, respeito e admirao;
passou a frequentar a sociedade literria inglesa, tendo a oportunidade de conhecer autores
consagrados como Thackeray e Elizabeth Gaskell, dentre outros.
Somente em 1853 que Charlotte volta a publicar outro romance, Villette, aps lutar
contra a solido e a depresso pela perda dos irmos - Emily em especial. No entanto, o
19

[...] I am satisfied that IF a book is a good one, it is so whaterver the sex of the author may be (BRONT,
2001, p. 5).
20
To you I am neither man nor woman. I come before you as an author only. It is the sole standard by which
you have a right to judge me the sole ground on which I accept your judgment.

41

receio de ser julgada a fez recorrer ao anonimato na publicao de Villette, obra que foi bem
recebida pela crtica e considerada seu trabalho mais complexo e maduro. Ela tentou adiar a
publicao desse romance para no ser avaliado juntamente com Ruth, escrito por sua amiga,
Elizabeth Gaskell. Seu receio era que a crtica masculina maquiavlica fomentasse discrdia e
rivalidade entre as duas amigas escritoras, tecendo comparaes mesquinhas entre ambas
(SHOWALTER, 1977).
Para a sociedade vitoriana, contempornea das irms Bront, as escritoras do sculo
XIX eram antes de tudo mulheres, e em segundo lugar artistas. As escritoras que no
recorriam ao uso do pseudnimo corriam o risco de serem avaliadas pela sua feminilidade e
classificadas com as demais escritoras, mesmo quando os temas e os estilos divergiam, de
modo que terminavam sendo marginalizadas do mundo editorial. Uma estratgia utilizada
pela crtica masculina e hegemnica era perceber as escritoras como um grupo engajado em
uma espcie de conspirao para roubar o lugar consagrado dos homens no mercado literrio.
Esse posicionamento revelava que aquela sociedade estava reagindo ao que seria para eles um
fenmeno assustador, ou seja, a forte presena de mulheres escritoras em um espao de
atuao considerado masculino (SHOWALTER, 1977).
Aps o reconhecimento de Charlotte Bront e George Eliot no cenrio literrio, o
nmero de romances escritos por mulheres anglo-americanas aumentou consideravelmente
nas dcadas de 1850 e 1860. Por conseguinte, os jornalistas tiveram de admitir que as
mulheres estavam se tornando excelentes escritoras e estavam se afirmando na criao
ficcional no somente na Inglaterra, mas na Europa em geral e nos Estados Unidos. No havia
mais retrocesso. Para surpresa de muitos, J. M. Ludlow avisou aos seus leitores Ns temos
de ressaltar o fato de que neste momento particular da histria mundial, os melhores
romances, em vrias grandes naes, tm sido escritos por mulheres21 (cf. SHOWALTER,
1977, p. 75, traduo nossa; grifos do autor). Contudo, tal acontecimento no significa que as
mulheres escritoras ganharam a simpatia da mdia, pois as tentativas de desqualificar o
trabalho delas permaneceu por muitas dcadas, estendendo-se, inclusive, at o sculo XX.
Em relao s irms Bront, em meio a tantas conquistas e a uma profunda mudana
no curso da sua vida, Charlotte - temendo a solido, e aps ter corajosamente recusado duas
propostas de casamento em 1839 de dois jovens mais interessados em casar do que nela
mesma , casou-se em 1854 com o assistente de seu pai. No entanto, dez meses depois, em
maro de 1855, morreu grvida. Antes do casamento ela fez uma espcie de pacto pr-nupcial
21

We have to notice the fact that at this particular moment of the worlds history the very best novels in several
great countries happen to have been written by women.

42

que deixava claro que seu marido, Arthur Bells Nichols, no teria direito a sua herana.
Entretanto, a inesperada felicidade conjugal a fez alterar o testamento em benefcio dele22.
Charlotte deixou um romance por terminar, Emma, cujos fragmentos foram
publicados em 1860. Coube a sua amiga, Elizabeth Gaskell, a pedido do nico sobrevivente
da famlia, o j idoso Patrick Bront, a tarefa de escrever sua biografia, The life of Charlotte
Bront (1857). Essa publicao coincide com a edio pstuma do primeiro romance de
Charlotte, The professor.
A biografia de Charlotte, escrita por Gaskell, reconhecida como uma das melhores
biografias inglesas. Ela traz um relato da vida e da obra de trs mulheres escritoras
reconhecidas como autoras da mais alta qualidade. Antes dessa obra, o cenrio literrio e os
leitores em geral sentiam-se intrigados pelas trs irms. O livro de Elizabeth Gaskell ajudou a
criar o mito de que mulheres escritoras poderiam ser heronas trgicas em potencial. Com a
biografia, a lenda das irms Bront rapidamente espalhou-se e tornou-se uma espcie de culto,
com peregrinaes at Haworth para a compra de relquias das escritoras. Showalter (1977)
relata que nos Estados Unidos, a biografia das jovens escritoras se tornou o livro de milhes
de mulheres. Assim, a identificao das mulheres com as irms Bront, tanto na Europa
quanto nos Estados Unidos, chegou a nveis nunca imaginados.
Das trs irms, Charlotte foi a nica a casar. H relatos de que Anne apaixonou-se
por um amigo da famlia, um assistente do seu pai, William Weightman, mas aps conhec-lo
melhor, o interesse romntico pelo jovem desapareceu. No que diz respeito a Emily, no h
registro alm do que sugerido em suas poesias - de que ela tenha realmente se interessado
por algum homem. Frank (1990) afirma que quando - a pedido do pai delas - William
Weightman assumiu seu posto como novo assistente, Emily derreteu-se, Charlotte ficou
encantada, e Anne se apaixonou. No entanto, ele no fornece elementos sobre a extenso dos
sentimentos nem de Emily, nem de Charlotte, assim como o faz em relao aos de Anne. O
charmoso jovem assistente encantou a todos com sua alegria e charme em uma casa onde
jantares alegres, risos e alegria no faziam parte da rotina, mas para as irms mais velhas,
aparentemente, o que surgiu foi uma amizade, visto que o jovem no passava de um
colecionador de conquistas amorosas. Entretanto, sua bondade e generosidade, assim como
22

Com a morte de Charlotte, seu esposo tornou-se o proprietrio dos direitos das irms Bront, inclusive dos
trabalhos no publicados. Ele levou consigo para a Irlanda todo o material, e apenas em 1895 por insistncia de
Clement Shorter, em nome de T. J. Wise, ele foi persuadido a liberar o material para publicao. Wise, aps
publicar o material na Inglaterra, fez fortuna vendendo os direitos para colecionadores e bibliotecas americanas,
onde eles permanecem. Por ocasio da morte da segunda esposa de Nichols, em 1914, boa parte de pertences das
irms Bront foi vendida em Londres, sendo alguns materiais adquiridos pelo Museu Britnico, inclusive dois
cadernos de poemas de Emily Bront.

43

seu senso de humor atraram Emily. Ele foi o nico homem fora da famlia a fazer amizade
com the Major, um dos apelidos que Emily ganhou devido a sua postura protetora em relao
aos familiares e a sua personalidade forte. Nessa mesma biografia de Emily, Frank (1990)
revela, ainda, a existncia de um admirador - talvez secreto - da jovem reclusa, John
Greenwood, o responsvel pelo fornecimento de papel de escrever famlia. Greenwood
escreveu sobre Emily em seu dirio particular, mas no h registro de envolvimento entre
eles.
Tais informaes biogrficas revestem-se de grande significao, sobretudo porque
essas jovens, inexperientes nos assuntos do corao e que, em geral, tiravam de suas
experincias pessoais o contedo do seu trabalho, conseguiram representar o amor de forma
intensa, brutal e assustadora, sobretudo para o pblico da poca. As irms Bront criaram
heronas em busca de uma identidade, de individualidade, e de uma vida de independncia em
vrios aspectos, mas acima de tudo, criaram (anti-)heris-amantes, opostos ao padro
romntico da poca. Por exemplo, eles eram violentos, egostas, maus, demonacos e
repulsivos. Esse tipo de heri no agradava, como observa Showalter (1977), porque para os
vitorianos, mesmo eles sendo retratados de forma convincente, seria impossvel amar tais
figuras.
Por outro lado, esse tipo de (anti-)heri era apelativo para as heronas - e leitoras por trat-las de igual para igual e no como criaturas sensveis e frgeis que deveriam ser
protegidas. Sabe-se que no sculo XIX as mulheres escritoras viam-se em dificuldades para
criar personagens masculinos, uma vez que estariam entrando em um terreno desconhecido,
portanto, para muitas, suas criaes no passavam de fantasias sobre como elas se
comportariam se fossem homens, ou de maneira mais didtica, como gostariam que os
homens agissem e sentissem (SHOWALTER, 1977).
Showalter (1977) avalia que os ingleses da Era Vitoriana esperavam que os romances
escritos por mulheres refletissem os valores femininos que eles exaltavam, mas se percebe
que as irms Bront, apesar de serem reconhecidas como grandes mulheres escritoras, no se
envolveram em questes de militncia pela emancipao das mulheres, a no ser atravs das
obras que escreveram. Charlotte, inclusive, declarou: Venha o que vier [...] eu no consigo,
quando escrevo, pensar sempre em mim mesma e no que elegante e charmoso na
feminilidade; no nesses termos, ou com tais ideias que eu pego o lpis na mo23 (cf.
SHOWALTER, 1977, p. 7, traduo nossa).
23

Come what will [...] I cannot, when I write, think always of myself and what is elegant and charming in
femininity; it is not on these terms, or with such ideas, that I ever took pen in hand.

44

Desse modo, as obras das irms Bront e seus discursos levam o leitor a perceber que
o desejo delas era de obter reconhecimento e respeito pela qualidade dos seus trabalhos, a
despeito do sexo a que pertenciam. Alm disso, a angstia das trs jovens em relao ao que
escrever, como escrever e sobre o que escrever reflete a complicada situao das mulheres
escritoras no sculo XIX. De acordo com Gaskell (2005), elas tinham um desejo de jogar as
cores do masculino no que escreviam, pois apenas o que saa da pena de um homem era, em
geral, respeitado. Para Gilbert e Gubar (1984), travestir-se do masculino, no sentido fsico ou
no - pelo uso do pseudnimo - mostra que o gnio feminino que nega sua feminilidade
engaja-se no que Elizabeth Barret Browning chamou de v negao. Ao mesmo tempo, a
mulher que confronta sua prpria feminilidade, bem como a potica patriarcal disponvel para
ela como artista pode sentir-se desconfortvel pelo que parecem ser contradies
irreconciliveis em relao aos gneros literrios e ao sexo que os pode escrever, ou seja, o
masculino.
Mesmo as irms Bront tendo enfrentado tantos questionamentos por parte da crtica,
e at de si mesmas, Jane Eyre tornou-se um marco para a teoria e para a crtica feminista. De
acordo com Showalter (1977), Charlotte promove uma revoluo atravs da figura da esposa
louca e enclausurada no sto a mulher explorada e vinda de uma colnia inglesa - que
simbolizava o lado passional e sexual reprimido da personalidade de Jane. A imagem desse
quarto secreto tornou-se um smbolo e uma imagem recorrentes em romances escritos por
mulheres desde ento. Talvez uma prova de que, inconscientemente, as limitaes impostas s
mulheres as atormentavam e falaram mais alto do que qualquer possvel tentativa de fuga de
se ater a clichs e a rtulos literrios considerados femininos que poderiam influenciar
negativamente na recepo de sua obra.
Showalter (1977) afirma que a influncia de Jane Eyre sobre as heronas vitorianas
foi revolucionria. A herona ps-Jane, de acordo as pesquisas da estudiosa, tornou-se rebelde
e apaixonada no sentido de defender suas ideias com atitude. Essa herona, provavelmente,
seria uma governanta, mas era, acima de tudo, a narradora de sua prpria histria. Muitos
crticos aprovaram a mudana iniciada com Jane Eyre na representao feminina, enquanto
outros ficaram chocados com os impulsos femininos de autorrealizao encontrados em Jane.
O Westminster Review, por exemplo, declarou que desejava o fim do reino das filhas de Jane
Eyre.
Entretanto, Charlotte e George Eliot tornaram-se as grandes referncias para
mulheres escritoras j por volta de 1860. Assim como anteriormente Jane Austen e George
Sand foram os grandes expoentes da literatura escrita por mulheres. Nesses novos tempos, as

45

mulheres escritoras espelhavam-se e comparavam-se s duas novas heronas: Bront e Eliot,


as quais se tornaram objeto de adulao (SHOWALTER, 1977).
As irms Bront, portanto, contriburam de forma decisiva para o reconhecimento de
uma tradio literria de mulheres escritoras que alterou profundamente os rumos da literatura
e, consequentemente, do tradicional e patriarcal cnone ocidental. Gilbert e Gubar (1996)
relatam que as mulheres, particularmente as do sculo XIX, batalharam e conseguiram espao
e direitos, dentre eles, possuir propriedades registradas em seu nome; a guarda dos filhos;
tiveram ainda acesso educao superior, o que lhes possibilitou assumir profisses
normalmente destinadas aos homens; abriram negcios, e escreveram best-sellers, como as
irms Bront.
A trajetria das irms Bront mostra que elas sabiam o que era ser o outro em sua
prpria sociedade por diversas razes. Como mostra Eagleton (2005), a situao delas era
complicada: viviam em uma regio de tenses entre o universo agrrio e o industrial, onde a
militncia por parte da classe trabalhadora era forte. No lado pessoal, a vida era ambgua na
estrutura social, pois eram filhas de um homem pobre, cujo status era embaraoso tambm
por ter a funo de ser o pastor definitivo para a regio tarefa destinada especialmente aos
reverendos muito pobres. Por outro lado, a famlia lutava para manter um padro de estilo e
de educao elevados, em uma regio onde viviam pessoas muito pobres e sem o mesmo
nvel de educao.
Segundo Eagleton (2005), as irms Bront eram, de certo modo, mulheres inseguras
no sentido de serem membros de um grupo oprimido o de mulheres - e vitimizado pelas
condies de explorao tanto na esfera pblica quanto na privada. Alm disso, elas tiveram
acesso educao, mas viviam aprisionadas em um intolervel impasse entre cultura e
economia, entre aspiraes imaginativas e a fria verdade da sociedade que poderia us-las
apenas como empregadas, numa posio um pouco acima das criadas sem estudo. Desse
modo, elas eram mulheres educadas e isoladas, tanto social quanto geograficamente em
relao ao mundo, embora mantivessem um elo intelectual com ele. O autor afirma que em
alguns pontos na fico delas, de fato, a solido destacada e torna-se smbolo de todos os
homens em uma sociedade individualista. Assim,
Na formao individual nica das Bront, questes sociais, sexuais, culturais,
religiosas e geogrficas so fundidas em uma unidade [...] Em uma sociedade onde
banimento de um centro parecia uma experincia geral, a excntrica situao das

46

Bront comea a parecer curiosamente tpica (EAGLETON, 2005, p. 9, traduo


24
nossa) .

Essa experincia de liminalidade e sentimento de inadequao so percebidos particularmente


em Emily Bront, que os explora na figura de Cathy e na de Heathcliff, em O morro dos
ventos uivantes.
A trajetria das irms Bront ilustra, tambm, as dificuldades que muitas mulheres
enfrentaram. Entretanto, percebe-se que as mulheres escritoras oitocentistas tornaram-se
visveis no mundo literrio, de modo que, ao final do sculo XIX, a famosa Questo da
Mulher, ou seja, a discusso sobre qual seria o lugar adequado da mulher na sociedade
ocidental levantava cada vez mais discusses e alterava pontos de vista nunca antes to
questionados (GILBERT e GUBAR, 1996). Entretanto, em 1929, Virginia Woolf era uma voz
que sentia necessidades de mais mudanas para as mulheres, que clamava por elas, e com
entusiasmo profetizou: [...] dentro de cem anos [...] as mulheres tero deixado de ser o sexo
protegido. Logicamente participaro de todas as atividades e esforos que no passado lhes
foram negados (WOOLF, 2004, p. 101).
Importantes conquistas por parte das mulheres comearam a acontecer de forma mais
sistemtica no sculo XIX, que presenciou mudanas sem precedentes na histria ocidental,
principalmente em relao condio da mulher em vrios aspectos da sociedade.
Aparentemente, as irms Bront no tinham uma compreenso muito ampla do poder
transformador do seu trabalho e o papel que ele tinha no imaginrio feminino, enquanto parte
de um grupo minoritrio em busca de identidade, afirmao, espao e voz tanto individual
quanto coletiva25. Entretanto, elas romperam o silncio de sua realidade e do seu sexo atravs
da sua poderosa voz literria.

1.2 A recepo crtica da prosa de Emily Bront

Em seu livro O cnone ocidental (2001a), publicado em 1994, um dos crticos


literrios americanos de maior notoriedade nas ltimas dcadas, Harold Bloom, lista quase
24

In the unique imaginative formation of the Bronts, then, social, sexual, cultural, religious and geographical
issues fuse into an overdetermined unity [] In a society where banishment from a centre seemed a general
experience, the Bronts eccentric situation begins to seem curiously typical.
25
Devido questo de espao e escolha da autora, no foram includas nessa seo informaes sobre a trajetria
de autoras de outras minorias dentro do feminismo, tais como negras, pscoloniais, dentre outras.

47

nove centenas de autores considerados cannicos, sendo que menos de uma centena so
mulheres. Dentre elas, constam Charlotte Bront com Jane Eyre e Villete, e Emily Bront
com O morro dos ventos uivantes e seus poemas; menos de vinte autoras fazem parte da lista
apenas por suas poesias. Percebe-se uma quase inexistncia delas entre os clssicos da
antiguidade, segundo a referida lista. a partir do sculo XIX que se nota um nmero maior
dentre as poucas escritoras no total geral. Contudo, mesmo diante da sua importncia, a lista
de Bloom no deve ser vista como a representao mxima do que se entende por obras
cannicas, mas como um das fontes possveis de ilustrao do pensamento patriarcal e
ocidental da academia.
De qualquer modo, o fato de Emily Bront figurar como poeta e romancista no
cnone ocidental reveste-se de um profundo significado para a tradio literria,
particularmente para a literatura de autoria feminina. Esse fato aponta para questes profundas
de natureza poltica no que se refere tradio literria, principalmente se considerados os
aspectos que envolvem a escrita tanto de prosa quanto de poesia.
A forma romanesca foi, durante muito tempo, associada ao padro masculino e
patriarcal do desenvolvimento da sociedade ocidental. Entretanto, Woolf (2004) mostra que
esse gnero que a partir do sculo XIX passou a ser associado produo literria de autoria
feminina foi de particular importncia para o desenvolvimento de uma tradio literria
escrita por mulheres. Ao comentar sobre o interesse das mulheres pela escrita de romances,
Woolf (2004, p. 75) afirma que elas foram compelidas a escrever romances talvez pelo fato de
terem nascido na classe mdia, e de que as famlias de classe mdia do incio do sculo XIX
possuam apenas uma sala de estar para todos. Em virtude disso, Woolf avalia que se uma
mulher tivesse de escrever o faria na sala de estar comum, como Jane Austen fez,
especialmente porque [...] as mulheres nunca dispem de meia hora...que possam chamar de
sua26, uma vez que eram sempre interrompidas. Por isso, [...] seria mais fcil escrever ali
prosa e fico do que poesia ou uma pea. Exige-se menos concentrao27.
Guerin (1992) adverte que tanto na crtica quanto na prpria literatura, estudiosos
tm buscado identificar as estratgias de escrita relacionadas ao gnero de quem escreve,
dentre elas, a dita preferncia feminina pelo romance, que levou a classificao desse gnero
literrio como feminino durante muito tempo. Em virtude disso, as feministas e os feministas
discutem se a suposta preferncia feminina pelo romance baseada no realismo daquele

26

[] women never have a half an hour...that they can call their own (WOOLF, 1989, p. 66).
[] it would be easier to write prose and fiction there than to write poetry or a play. Less concentration is
required (WOOLF, 1989, p. 66).

27

48

gnero literrio ou na questo da subjetividade, ou seja, se o estilo supostamente mais


confessional do romance seria a forma literria inicialmente mais favorvel para a expresso
das angstias das escritoras precursoras.
importante observar que essas questes sobre as mulheres e a escrita de romance e poesia e as que sero debatidas a seguir, na verdade refletem consideraes sobre o
assunto que no permanecem mais como verdadeiras na contemporaneidade porque
essencializam a produo de autoria feminina. Entretanto, elas se revestem de significao,
porque ilustram o entendimento da sociedade da poca em que Emily Bront escreveu, bem
como consideraes posteriores sobre o assunto em tela, as quais tanto Woolf (2004) quanto
Gilbert e Gubar (1984), por exemplo, registram sob o pretexto da crtica, para que se
compreendam as dificuldades encontradas pelas mulheres escritoras pioneiras, inclusive a
desqualificao da to batalhada insero delas no universo literrio no sculo XIX e dos
gneros que escreveram.
Para que se compreendam melhor questes que envolvem a recepo crtica do nico
romance de Emily Bront, O morro dos ventos uivantes, importante que algumas
consideraes especficas sejam feitas em relao ao romance e a escrita desse gnero. Em
princpio, o romance foi considerado uma semiarte e no obteve o devido reconhecimento.
Era visto com desdm e como inferior ao drama e poesia por no estar contemplado na
Potica (1970) de Aristteles, por exemplo, e por ser considerado um gnero burgus
(REUTER, 1996; ZRAFFA, 1971). Percebe-se que, seguindo o entendimento geral da
academia, tanto Reuter quanto Zraffa desconsideram que o romance j existia poca de
Aristteles; diferente de Bakhtin (2002), o qual cita Satiricon de Petrnio como um exemplo
para validar seu pensamento de que esse gnero literrio j existia entre os gregos clssicos.
Entretanto, Miller (1986) comunga com a viso mais aceita sobre o surgimento do romance como a de Lukcs (2000) - de que o romance surgiu, de fato, com a ascenso da burguesia,
sendo assim uma forma tardia de literatura, e por isso tem sido visto, por exemplo, como uma
resposta e uma reflexo sobre a ascenso da burguesia no sculo XVIII, sobre as mudanas na
vida familiar e na vida das mulheres. Vale ressaltar que o romance s adquiriu prestgio a
partir do sculo XIX.
Por essa razo, escrever romance nos sculos XVIII a XIX no era tarefa fcil nem
para homens nem para mulheres, especialmente porque esse gnero estava em plena ascenso
e escrev-lo indicava lanar-se em uma competio no apenas no sentido bloomiano
(BLOOM, 1991a) - com escritores j consagrados, mas ainda no que diz respeito questo de
quem poderia escrev-lo. Desse modo, a questo da apropriao feminina de um gnero

49

supostamente masculino como o romance na verdade todos os gneros tm a sua origem na


tradio masculina e to utilizado como ferramenta para suas necessidades de expresso,
no aconteceu sem angstias por parte das autoras. Isso aponta para o problema que envolve
gnero literrio e a questo de gnero (GILBERT e GUBAR, 1984), como se ver adiante.
Somada as concepes acima mencionadas, uma ideia corrente no sculo XIX dava
conta de que havia tradicionalmente na autoria feminina uma busca pela reviso dos gneros
literrios e uma adequao deles s especificidades femininas. A compreenso contempornea
de que as mulheres levavam a efeito alteraes positivas nos gneros literrios parte de um
olhar feminista recente, porque, de modo geral, a viso corriqueira em relao s obras
escritas por mulheres, conforme mostra Showalter (1977), revela o ceticismo da sociedade e
de muitas mulheres em relao produo delas mesmas no que diz respeito contribuio
para o gnero romanesco.
Entretanto, importante destacar dois exemplos de mulheres escritoras para ilustrar a
busca por inovaes: Emily e Charlotte Bront. A primeira, por introduzir na fico inglesa o
uso de mltiplos narradores (PETERSON, 2003), alm de um protagonista cigano em O
morro dos ventos uivantes; a segunda, ao revolucionar a representao da identidade feminina
e masculina, bem como seus papis, com Jane Eyre (SHOWALTER, 1977).
Na verdade, as irms Charlotte e Anne Bront, ambas, surpreenderam crticos e
leitores oitocentistas por introduzirem em seus romances aspectos que a crtica julgou
inapropriados para a pena feminina. Emily, por sua vez, delineava em seu romance detalhes
mais livres ainda do que se esperava de um padro feminino de escrita. Em um estudo clebre
sobre a autora e seu romance, Cecil (1958, p. 137-138, traduo nossa) advoga que Emily est
frente de qualquer tradio literria, pois: Ela escreve sobre assuntos diferentes de um
modo diferente e de um ponto de vista diferente28. Cecil destaca, todavia, que Emily Bront,
de fato, no escreveu para agradar a um pblico leitor e, por isso, ela no estava presa s
limitaes que as questes de recepo poderiam lhe trazer, o que permitia a autora maior
liberdade sobre o que dizer e como dizer.
Em seu romance, Emily Bront invoca o elo metafrico entre representantes de
grupos minoritrios e a unio deles pela identificao, no caso, a mulher e o estrangeiro
cigano, unidos contra a tirania patriarcal e imperial inglesas, embora a subversiva associao
dos protagonistas de Bront, Cathy e Heathcliff, na perspectiva pscolonial s esteja sendo
observada na atualidade, notadamente, nesta pesquisa. Charlotte e Anne Bront ainda

28

She writes about different subjects in a different manner and from a different point of view.

50

compartilhavam da viso corrente da poca sobre o casamento como o tpico ideal romntico,
embora no caso de Charlotte, vide Jane Eyre, com uma roupagem mais assertiva por parte da
protagonista no que se refere s relaes de gnero. Emily, ao contrrio, mata as mulheres
casadas do seu romance. Com exceo das apagadas matriarcas, as senhoras Earnshaw e
Linton, as demais morrem ao dar luz. As nicas que sobrevivem so: a narradora Nelly
Dean e a filha de Cathy, Catherine, ambas destitudas da experincia materna. A filha de
Cathy, no entanto, detm o poder cultural como forma de dominao e controle da figura
masculina do seu futuro marido, Hareton.
O morro dos ventos uivantes narra a histria de Heathcliff, um garoto cigano de pas
e idiomas no determinados que achado nas ruas de Liverpool pelo patriarca da famlia
Earnshaw, o qual o leva para viver como um de seus filhos em sua propriedade rural que d
nome obra. Sua estranha atitude d origem aos conflitos de raa e classe to presentes nas
relaes coloniais que se seguem entre os ingleses e o estrangeiro, os quais so intensificados
quando Heathcliff e a filha do Sr. Earnshaw, Cathy, apaixonam-se. No entanto, Heathcliff
preterido pelo vizinho rico, Edgar Linton, pois seria degradante para uma jovem branca
inglesa casar-se com um cigano.
Com relao ao desenvolvimento do gnero romanesco na Inglaterra, at o sculo
XVI, o romance estava dando os primeiros passos. apenas com Daniel Defoe (1660-1731) e
seu Robinson Cruso (1719) que o gnero passa a um estgio de crescente popularidade que
culminaria com sua consolidao naquele pas, no sculo XIX, dominado pela influncia de
Jane Austen com o que a crtica de ento pejorativamente chamava de romances sentimentais,
nas primeiras dcadas, e Walter Scott com romances histricos. De acordo com Cuddon
(1998, p. 567, traduo nossa), Os anos de 1840 pertencem aos trabalhos clssicos das irms
Bront [...]29.
Foi atravs da fico, sobretudo da forma romanesca, que as mulheres, em especial
as pioneiras do sculo XIX, utilizaram desse gnero, para questionar e desafiar a apropriao
masculina das experincias/sentimentos/atitudes das mulheres, como exemplifica a
personagem Anne Elliot em Persuaso (1818) - escrito por Jane Austen - quando em uma
conversa com o capito Harville desabafa: [...] os homens tm tido vantagem sobre ns ao

29

To the 1840s belong the classic works of the Bront sisters []. A dcada de 1840 considerada aquela em
que o romance tornou-se a forma literria dominante, alm disso, foi nesse perodo que o trabalho do (a) escritor
(a) passou a ser reconhecido como profisso, na Inglaterra.

51

contar suas histrias. A educao tem sido deles em um nvel muito maior; o lpis tem estado
em suas mos30 (AUSTEN, 1994, p. 129, traduo nossa).
O comentrio da personagem de Austen sugere uma questo importante discutida e
analisada por Gilbert e Gubar (1984) de que o lpis pen em ingls - simboliza um pnis,
enquanto ferramenta essencialmente masculina, e, portanto, inapropriada e estranha s
mulheres escritoras. Gilbert e Gubar (1984) afirmam que Gerard Manley Hopkins escreveu
uma carta em 1886, quando defendeu que a qualidade essencial do artista a maestria na
execuo da sua escrita, a qual uma espcie de dom masculino que especialmente diferencia
os homens das mulheres. Essas autoras chamam a ateno para o fato de que na linha de
raciocnio de Hopkins, to comum na sociedade patriarcal, a sexualidade masculina, em
outras palavras, no apenas por analogia, mas realmente a essncia do poder literrio, de
modo que o lpis do poeta de certa maneira - mais do que figurativamente - um pnis. Para
Gilbert e Gubar (1984), o comentrio de Hopkins reflete o conceito central da cultura
vitoriana e ocidental, e representa a ideia patriarcal de que o autor o pai do seu texto, assim
como Deus o do mundo.
Ainda segundo Gilbert e Gubar (1984), na sua concluso ao discutir sobre The novel
as beginnig intention, o terico dos Estudos Pscoloniais, Edward Said, observa que a ideia
de autoridade pressupe uma variedade de significados interligados, no representando apenas
o poder que leva obedincia, mas o poder derivado ou delegado; poder para influenciar
aes; poder para inspirar crena; poder de uma pessoa cuja opinio aceita, mas, na verdade,
est ligada palavra autor, que por sua vez remete ideia de uma pessoa que d origem ou d
existncia a algo, uma espcie de pai, ou ancestral, uma pessoa que publica declaraes
escritas. Um vocbulo latino que se relaciona com autor auctoritas, que significa produo,
inveno, direito possesso, continuidade, ou uma causa de continuidade. Considerados
juntos, esses significados esto baseados nas seguintes noes: no poder de um indivduo para
iniciar, instituir, estabelecer. Desse modo, o indivduo controlando esse poder controla suas
questes e o que deriva delas31.
Para Said (2003, p. 19-20, traduo nossa32):
30

[...] men have had every advantage of us in telling their story. Education has been theirs in a much bigger a
degree; the pen has been in their hands.
31
Moi (1985) critica Gilbert e Gubar ao destacar que parece inconsistente aceitar as consideraes de Said sobre
a viso tradicional da relao entre o autor e o texto ser hierrquica e autoritria, j que as autoras, mesmo
discutindo a concepo de Said, continuam a escrever um livro de mais de 700 pginas que no questiona a
autoridade da autoria feminina. Para Moi, se a proposta realmente rejeitar o modelo de autor como Deus, o Pai
do texto, no suficiente apenas rejeitar a ideologia patriarcal implcita na metfora paternal.
32
There is nothing mysterious or natural about authority. It is formed, irradiated, disseminated; it is
instrumental, it is persuasive; it has status, it establishes canons of taste and value; it is virtually indistinguishable

52

No h nada de misterioso ou natural em relao autoridade. Ela formada,


irradiada, disseminada; ela instrumental, persuasiva; tem status, estabelece cnones
de gosto e valor; virtualmente inseparvel de certas ideias que dignifica como
verdadeiras, e das tradies, percepes e julgamentos que ela forma, transmite,
reproduz.

A concepo de Said acima citada pode ser aplicada s discusses sobre textos de autoria
masculina e feminina, visto que, como mostra Showalter (1977, p. 4, traduo nossa33),
nomes da Era Vitoriana como George Henry Lewes e John Stuart Mill, [...] sentiram que,
como os romanos na sombra da Grcia, as mulheres foram encobertas pelo imperialismo
cultural masculino [...]. Desse modo, foram tambm condenadas a um padro de comparao
da crtica que visava, por exemplo, desqualificar seus trabalhos e a autoridade de suas ideias.
Miller sintetiza brilhantemente as dificuldades que as mulheres encontraram para se
aventurarem no universo masculino, que era o mundo editorial, mostrando que elas, ao
invadirem o territrio masculino, tinham medo:
Disfaradas de homens, elas se sentem colonizadas ou provincianas na metrpole,
confrontadas pelas suas prprias vidas e naturezas, seus desejos e corpos, como tm
sido definidas e descritas pelos homens. Se as mulheres no podem justamente ser
consideradas como conspiradoras contra a opresso dos homens, elas certamente
no acharam fcil lidar com a determinao deles em relao a elas na mesma lngua
em que os homens tm usado para coloniz-las. Dependncia, como uma colnia,
mantida pelo medo; e medo um estado de ser e um tema central nos romances de
34
mulheres [...] (MILLER, 1986, p. 18, traduo nossa ).

O medo do qual trata Miller (1986) - no contexto dos sculos XVIII e XIX - partia
dos dois lados, tanto do masculino quanto do feminino, quando da entrada das mulheres no
universo editorial de forma mais sistemtica. Nelas, o medo manifestava-se em relao
criao, reproduo, imitao, exposio, crticas, fracasso, sucesso. Obviamente, o medo foi
fabricado pela autoridade da voz da tradio j existente, pela possibilidade de inverso da
ordem histrica e cultural que conferia poder e, consequentemente, autoridade apenas aos
homens para controlar a sociedade em todos os seus aspectos. Questionava-se com qual
autoridade falariam as mulheres quando, na verdade, a autoridade, em si, havia sempre estado
histrica e culturalmente na tradio masculina e nas mos dos seus defensores, conferindofrom certain ideas it dignifies as true, and from traditions, perceptions, and judgments it forms, transmits,
reproduces.
33
[...] felt that, like the Romans in the shadow of Greece, women were overshadowed by male cultural
imperialism [...].
34
Desguised perfunctorily as men, they find themselves, colonials or provincials in the metropolis, confronted
by their own lives and natures, their desires and bodies, as they have been defined and described by men. If
women cannot justly be regarded as conspiring with mens oppression of them, they have certainly not found it
easy to tackle mens determination of them in quite the same language that men have used to colonise them.
Dependence, like a colony, is maintained through fear; and fear is a state of being and a central theme in
womens novels [].

53

lhes, alm de tudo, atitude textual35. Neles, o medo manifestava-se no que se refere a uma
possibilidade na inverso ou mudana na ordem patriarcal com as mulheres assumindo
funes e adentrando espaos at ento considerados masculinos.
Ao analisar as dificuldades das escritoras pioneiras anglo-americanas, Gilbert e
Gubar (1984) ressaltam ainda que, no sculo XIX, por exemplo, havia a concepo que
remontava a Aristteles, de que o poeta, como se fosse um deus menor, seria o responsvel
por criar ou fabricar uma realidade alternativa, um universo-espelho no qual ele, o poeta,
parece prender ou aprisionar sombras da realidade. As autoras mostram, tambm, que
Coleridge compartilhava de uma concepo romntica de que a imaginao humana ou o
poder plstico de fora gerativa e viril, e ecoa o eterno ato de criao no infinito EU SOU
apresentado na Bblia. Para essas pesquisadoras, o que se costumava pensar era que o poeta
como Deus, o Pai, era um governante paternalista do mundo fictcio que ele criou.
A rede de conexes entre metforas sexuais, literrias, paternais e teolgicas
complexa e promoveu durante milnios a ideia de inadequao da vida letrada para as
mulheres, sobretudo a literria, de diferentes formas e por diferentes propsitos. Isso significa
que na sociedade patriarcal do ocidente, o autor de um texto foi, durante muito tempo, visto
como um pai, um procriador, um progenitor, um patriarca esttico cujo lpis era um
instrumento que gerava poder como um pnis, mas, alm disso, o poder do seu lpis, como o
poder do seu pnis, no apenas gerava vida, mas criava a posteridade, conforme relatam e
criticam Gilbert e Gubar (1984).
Gilbert e Gubar (1984) observam, ainda, que o lpis era visto como realmente
superior ao seu flico outro, a espada, e no patriarcado, ele , inclusive, mais sexual. Ora,
sendo assim, elas questionam como as mulheres posicionariam-se nessa concepo patriarcal.
Se o lpis um pnis metafrico, com que rgo as mulheres poderiam gerar textos, uma vez
que a figura do autor representava o nico poder que existia? Nesse sentido, a postura do
patriarcado, sem dvida, foi responsvel pela excluso das mulheres do universo letrado e
ficcional, como sugeriu a personagem de Austen, Anne Eliot, de modo que a mulher que
escrevia era vista como uma intrusa que havia cruzado as fronteiras da natureza.
O que se percebe que a sexualidade masculina esteve diretamente ligada ao poder
de criao literria, enquanto a sexualidade feminina foi, por muito tempo, associada
ausncia desse poder, e, portanto, esterilidade artstica. Assim, o poder masculino de criao
35

Termo utilizado por Said (2003) para ilustrar o poder que os textos tm para manipular a realidade que
desejam fabricar, no que se refere ao assunto por eles debatido.

54

refletia-se, inclusive, na maneira como os personagens masculinos eram criados, ao passo que
muitas personagens femininas costumavam no passar de propriedades ou imagens
aprisionadas, como mostram Charlotte Perkins Gilman (1860-1935), em seu conto The yellow
wallpaper (1899), e Charlotte Bront, em Jane Eyre.
um fato que muitos textos masculinos reforavam a metfora literria da
paternidade. Segundo Gilbert e Gubar (1984, p. 13, traduo nossa36), Norman O. Brown
acreditava que a escrita de poesia, por exemplo, [...] o ato criativo, o ato de vida, o ato
sexual arquetpico. Sexualidade poesia. A dama nossa criao, ou a esttua de Pigmalio
[...].
Nessa linha de raciocnio que as escritoras oitocentistas tiveram que enfrentar,
Gilbert & Gubar (1984, p. 15, traduo nossa37) mostram que, enquanto autoria de um deus
masculino [...] morta em uma imagem perfeita de si mesma, a autocontemplao da mulher
escritora pode-se dizer que teve incio com uma olhada no espelho do texto literrio
masculino. Desse modo, no espelho do texto literrio masculino, as mulheres teriam
percebido, em princpio, apenas os elementos eternos fixos nelas como uma mscara, mas
depois perceberam uma prisioneira enraivecida, ou seja, elas mesmas. Na verdade, a postura
do patriarcado ocidental levou as mulheres a promoverem uma luta gradativa travada nos
espaos pblico e privado para oferecer um contraponto ao que histrica e culturalmente as
silenciou, tanto como mulheres quanto como sujeitos capazes de formar opinio e de
express-la atravs do veculo desejado, inclusive a escrita pblica e profissional,
independente do gnero literrio escolhido.
De acordo com Gilbert e Gubar (1984), a crtica literria oitocentista via a escrita de
romances como uma ocupao da qual se podia viver. Portanto, aquela era considerada uma
atividade menos intelectual e espiritualmente menos valiosa do que escrever poesia, gnero
literrio que tinha e sempre teve status mais elevado que os demais. Assim, o ato de escrever
poesia parecia estar associado a alguma inspirao misteriosa, divina, espiritual e isso teria
conferido ao texto potico um status privilegiado e um papel quase mgico a poetas do
Renascimento ao sculo XIX nas sociedades europeias, por exemplo. Enquanto isso, escrever
romances era visto como uma atividade inferior, assim, essa ocupao passou a ser vista
pejorativamente, como mais apropriada para mulheres, porque estava mais ligada realidade
social e observao em vez de educao formal.
36

[...] the creative act, the act of life, the archetypal sexual act. Sexuality is poetry. The lady is our creation, or
Pygmalions statue [].
37
[...] killed into a perfect image of herself, the woman writers self-contemplation may be said to have begun
with a searching glance into the mirror of male-inscribed literary text.

55

Como se percebe, a crtica oitocentista no facilitou nem a entrada nem a


permanncia logo de incio - das mulheres no universo ficcional pblico e profissional. Para
Woolf (2004, p. 85), alm do efeito do desestmulo da crtica, as pioneiras do incio do sculo
XIX tiveram outra dificuldade: no tinham amparo de uma tradio de autoria feminina e o
que existia at ento era muito pouco e de pouca serventia, segundo a autora. E quanto s
escritoras que buscavam a fonte masculina, Woolf acredita que isso no ajudou muito, [...]
embora ela [a mulher] possa ter aprendido com eles [os escritores] alguns truques e possa tlos adaptado para seu uso38. Contudo, Woolf (2004, p. 119) admite que quando se olha para
algumas mulheres escritoras do passado, como Emily Bront, descobre-se [...] que ela tanto
uma herdeira quanto uma geradora39.
Nesse cenrio conturbado em relao autoria feminina, mas, ao mesmo tempo, um
pouco mais favorvel a mulheres escritoras, uma vez que j no era considerado estranho vlas no mercado editorial, nos anos quarenta, Emily Bront - autora considerada mstica e
oracular, a esfinge da literatura inglesa (FRANK,1990) - publica O morro dos ventos
uivantes, obra que ganhou reconhecimento apenas no final do sculo XIX. A boa reputao da
obra foi adquirida aps uma longa batalha entre os crticos e o pblico leitor. A ateno que a
crtica tem dispensado a esse romance, desde a primeira dcada do sculo XX, contrasta com
o ponto de vista dos seus primeiros crticos que, juntamente com o pblico leitor, chocaram-se
tanto com a apaixonada e sombria histria de amor entre Cathy e Heathcliff, quanto com os
demais personagens e suas emoes, principalmente com seu demonaco heri byroniano40.
Muitos crticos atriburam alguns dos efeitos problemticos do enredo de O morro
dos ventos uivantes figura de Heathcliff, a qual continuou por muito tempo no centro dos
debates sobre a natureza de Emily Bront como pessoa e autora. De acordo com Allott41, as
crticas de 1847 a 1848 debruaram-se sobre a

[...] aparente moral no ortodoxa e na urgncia da sua [da obra] angstia e violncia
[...] Eles [os crticos] ficaram incomodados pela negao das convenes que

38

[] though she may have learnt a few tricks of them and adapted them to her use (WOOLF, 1989, p. 76).
[...] she is an inheritor as well as an originator (WOOLF, 1989, p. 109).
40
Em linhas gerais, o heri byroniano tem vrias caractersticas, mas a que se sobressai a sua rebelio. Ele
geralmente isolado da sociedade por vontade prpria ou imposta por alguma fora externa. Costuma ser malhumorado e apaixonado em relao a algum aspecto, e rejeita os valores e os cdigos morais da sociedade
(CUDDON, 1996). Alm disso, costuma ser introspectivo, tem grande poder de seduo e atrao sexual, exerce
seu domnio tanto social quanto sexualmente, desapegado das normas e de instituies sociais, um fora da lei,
um rejeitado.
41
Allot (1979) contribuiu de forma decisiva para um mais amplo nvel de conhecimento e compreenso acerca
das primeiras impresses que o romance de Bront causou poca do seu lanamento, ao publicar um livro, em
1979, sobre a fortuna crtica da obra extrada de jornais, revistas e livros de 1847 a 1964.
39

56

costumam ser apresentadas por autores para prover claramente os padres morais para
42
guiarem seus leitores (ALLOT, 1979, p. 17, traduo nossa).

Daiches (1985) destaca o uso de verbos de violncia em O morro dos ventos


uivantes, os quais corroboram para o tipo de narrativa que apresentada sem qualquer
sentimento de choque ou horror por parte dos narradores. Segundo Daiches, Emily Bront
escreve como se o poo de paixo no qual vivem seus protagonistas fosse algo natural, um
aspecto normal da vida. Ele exemplifica tal efeito com um termo muito utilizado pela
narradora Nelly Dean, hush, isto , silncio em ingls. O uso de tal palavra por Nelly
mostrado como as palavras de uma bab - o que de fato ela - para uma criana petulante, e
no como as palavras de um ser humano chocado com o comportamento extraordinrio que
presencia e, por isso, uma das mais extraordinrias [...] conquistas de Emily Bront neste
romance tornar domstico o monstruoso no ritmo comum da vida e do trabalho, tornando-o
ao mesmo tempo menos monstruoso e mais perturbador43 (DAICHES, 1985, p. 29, traduo
nossa).
Showalter (1977) mostra que os vitorianos esperavam que os romances de mulheres
refletissem os valores femininos que eles exaltavam. Em virtude disso, chocaram-se com a
proposta de romance apresentada pela redao da jovem Emily Bront. O enredo de O morro
dos ventos uivantes foi amplamente desaprovado, de modo que, inclusive nos Estados Unidos,
crticos recomendavam a seus leitores que se afastassem da obra porque corrompia os valores
dos descendentes dos puritanos44. Somente aps uma biografia e um estudo crtico sobre
Emily Bront ter sido publicada no New York Galaxy, a obra passou a ser mencionada mais
sistematicamente em peridicos que tratavam de literatura, como a Patersons Magazine, cuja
crtica de maro de 1848 dizia: Ns nos erguemos da leitura de O morro dos ventos uivantes
como se tivssemos sado de uma casa de pragas. Leiam Jane Eyre nosso conselho, mas
queimem O morro dos ventos uivantes [...]45 (In: ALLOT, 1979, p. 50, traduo nossa).
O que se v tanto nos poemas quanto no romance de Bront e que chocou o pblico
leitor e a crtica oitocentista o que Davies (1999, p. 12, traduo nossa) to bem define, em
42

[...] apparent moral unorthodoxy and in the urgency of their distress at its violence [] They were certainly
upset by its deserting the accepted conventions which required the author to provide clear moral sign-posts for
his readers guidance.
43
[...] achievements in this novel is the domiciling of the monstrous in the ordinary rhythms of life and work,
thereby making it at the same time less monstrous and more disturbing.
44
Os valores dos puritanos influenciam a sociedade americana desde a poca da colonizao at hoje, embora em
menor proporo: numa concepo de governo com poderes limitados; na nfase educao que levou ao
sistema escolar americano. Em relao crtica obra de Bront, o foco na questo da tica, da honestidade, da
responsabilidade, da religiosidade, da moralidade, do trabalho duro e do autocontrole (DATESMAN et al, 2005).
45
We rise from the perusal of Wuthering Height as if we had come fresh from a pest-house. Read Jane Eyre is
our advice, but burn Wuthering Heights [...].

57

relao autora e a sua viso de mundo, quando diz que para Emily Bront, [...] Deus no
era bom, a civilizao era uma mentira, a humanidade era srdida e corrupta, os homens
injustamente preferidos s mulheres, vida morte [...] hierarquia afinidade [...]46. A
observao de Davies sugere que h no texto de Emily o que se pode chamar hoje de postura
feminista em um sentido profundo, uma vez que mostra a firmeza da autora em preferir uma
possibilidade de verdade incomum para a maioria das pessoas, especialmente porque, como
destaca Davies, as opinies recebidas naquele perodo eram normalmente, na sua origem,
patriarcais, mas Emily Bront preferiu afirmar seu prprio eu com orgulho, em uma era onde
a falta de opinio prpria para mulheres e [...] a humilhao eram prescritas para as
mulheres; ela expressou sua sexualidade, desejo de poder e liberdade, energias intelectuais e
fsicas, e desejos despudorados, em uma poca de silncios e desejos femininos mortificados
[...]47 (DAVIES, 1999, p. 21, traduo nossa).
De acordo com Wasowski (2001), a crtica, em geral, no conseguia aceitar os
personagens violentos, nem a dura realidade exposta no romance de Bront. A viso desse
pblico sobre as mulheres tornava difcil aceitar que O morro dos ventos uivantes era a
criao de uma mulher.
Segundo Davies (1999), Emily Bront era complexa, ela queria as oposies e se
debatia em seus eus em conflito pela integridade que buscava e no encontrava, de modo que
havia nela uma filosofia de dualismo que projetou em O morro dos ventos uivantes um
modelo dinmico de trabalho da mente em todos os seus conflitos. Afirmaes desse porte
lanam luzes sobre a natureza da autora e de [...] seu mundo interior [...] regido pelo desejo
anrquico que governa o lpis. Aquele lpis sempre uma espcie de arma secreta,
desafiando a autoridade48 (DAVIES, 1999, p. 2, traduo nossa). A postura de Emily Bront
revela que ela estava entrando, naquele momento, numa tradio que teve sua origem antes do
seu prprio tempo, mas mesmo assim, a seu modo, na quietude de sua casa e na eloquncia
dos seus textos, ela ajudou a formar uma outra, de autoria feminina, que embora at certo
ponto e em princpio sendo separada da primeira, lutou para firmar-se e no cair diante do
mainstream.

46

[] God was not good, civilization was a lie, humanity sordid and corrupt, male unjustly preferred to
female, life to death, [] hierarchy to affinity [].
47
[...] humility were prescribed for women; she expressed her sexuality, will to power and freedom, intellectual
and physical energies and shameless desires, in an epoch of mortifying female silence [].
48
[...] her inner world [...] ruled by the anarchic will that drives the pen. That pen is already something of a
secret weapon, challenging authority.

58

O que Emily Bront fez foi matar o Anjo do lar, o qual deveria controlar suas
emoes, regular sua conduta, seu lpis, sua obra, conforme experienciou Virgnia Woolf, em
Professions for Women (1979). Davies bem expressa a postura de Emily Bront, quando diz:
Sentimentos [considerados tipicamente] femininos e graa so detonados por Emily
Bront com uma carga explosiva de desdm. Ela sabia que vivamos nossas vidas
em um campo de batalha no qual a lei principal o conflito; classe contra classe,
tribo contra tribo, cada mo de homem e de mulher contra seu vizinho ou sua
vizinha. A ela havia sido dito erradamente que as mulheres tinham gnero, mas no
sexualidade... [que tinham] poder para soletrar seu nome, mas no para escrever sua
identidade. Emily no iria polir nem embelezar. Ela no tinha prazer em dar uma
aparncia superficial ou na diluio suavizante de verdades terrveis para o benefcio
49
dos sentimentos de outras pessoas (DAVIES, 1999, p. 246, traduo nossa).

Davies (1999) observa tambm que as irms Bront optaram por retratar em suas
obras o mundo privado do desejo e da paixo, e por isso chocaram o pblico da poca. No
caso de Emily Bront, o fato de a filha de um reverendo de uma remota regio ter escrito
sobre violncia apaixonada e paixo violenta surpreendeu os vitorianos. Como ela poderia
saber sobre aquelas coisas era o que se perguntavam. Eles foram surpreendidos pelo que
consideravam vulgaridade e brutalidade no romance da garota em vez de mulher ou autora
- como a chamaram pejorativamente, aps a descoberta da sua identidade. Allot reproduz
crticas da poca do lanamento da obra que questionam, inclusive, o bom senso da jovem
escritora: Como um ser humano poderia escrever um livro como este sem cometer suicdio
antes de ter terminado uma dzia de captulos, um mistrio. composto de depravao
vulgar e horrores no naturais [...]50" (crtica no assinada da Grahams Magazine, 1848)
(In: ALLOT, 1979, p. 50, traduo nossa).
Observa-se, assim, que o foco dos crticos da sociedade vitoriana, em relao obra,
at poucas dcadas antes do final do sculo XIX estava em pontos do enredo ou no carter dos
personagens e no aspecto criativo da narrativa de Emily Bront enquanto autora de uma
histria to sombria e desafiadora. Percebe-se, ento, que o estranhamento por parte do
pblico leitor deu-se em virtude do juzo de valor que era feito da natureza da criao do
autor. Descobrir que tal obra de acentuada caracterstica gtica gnero desafiador da razo e
da ordem vigente em sua essncia - havia sido escrita por uma mulher jovem, solteira, reclusa,
49

Womanly sentiment and pietism are detonated by Emily Bront with an explosive charge of contempt. She
knew we lived our lives on a battlefield in which the chief law is universal strife; class facing class, tribe versus
tribe, every mans and womans hand against his or her neighbor. She had been mendaciously told that woman
had gender but no sexuality to speak of; natural selflessness; the power to spell her name but not to write out her
identity. Emily would not varnish or beautify. She took no pleasure in veneer of face or the emollient dilution of
terrible truths for the benefit of other peoples feelings.
50
How a human being could have attempted such a book as the present without committing suicide before he
had finished a dozen chapters, is a mystery. It is a compound of vulgar depravity and unnatural horrors [].

59

filha de um pastor, apenas inflamou os nimos dos primeiros crticos, os quais no


compreendiam as inovaes do texto literrio trazidas pela autora, tanto em relao forma
quanto ao contedo. Por isso, a crtica oitocentista concentrou-se no valor tico do enredo da
obra em detrimento do valor esttico, como pode ser visto tambm na crtica do Examiner, de
8 de janeiro de 1848, 15 dias aps o lanamento da obra:
Este um livro estranho. No sem evidncias que tem um poder considervel:
mas, no geral, selvagem, confuso, desconexo e improvvel; e as pessoas que
formam o drama, o qual trgico o suficiente nas suas consequncias, so selvagens
e mais rudes do que aqueles que viveram antes dos dias de Homero...Heathcliff
pode ser considerado o heri do livro, se que h heri nele. Ele a encarnao de
qualidades ms, do dio implacvel, da ingratido, da crueldade, da falsidade, do
egosmo, e da vingana [...]. Se este livro for ...o primeiro do autor, ns esperamos
que ele produza um segundo, - e d a si mesmo mais tempo para sua composio do
que no caso presente, para desenvolver seus incidentes mais cuidadosamente,
evitando exageros e obscuridade, e olhando firmemente para a vida humana, sob
seus humores, para melhor formar o desenho das paixes que ele quer esboar para
nosso benefcio pblico. Seria bom tambm poupar certas blasfmias e frases, as
quais no contribuem para nenhum personagem, e que de modo algum demonstram
51
a evidncia do gnio de um autor (In: ALLOT, 1979, p. 40, traduo nossa).

O impacto da crtica sobre a obra mostra em Bront uma atitude condizente com sua
postura questionadora e desafiadora embora a seu modo, isto , inclusive na recluso e fuga
do mundo exterior em relao ao que se propagava como regra geral de f ou conduta.
Davies (1999) observa que as crticas contemporneas publicao do romance mostram a
autora como tendo sido vista, mesmo antes da descoberta da autoria, como uma pessoa de
certo modo perigosa. A crtica mostra Emily Bront inicialmente:
[...] como sendo uma espcie de Colombo, mas depois como um Napoleo do lpis,
uma ameaa agressiva ao status quo, [visto que] [...] termos de poder abundaram:
fora... vontade... poderosa... forte, imperiosa... poderosamente expressa [...] [alm
disso] Seu poder e fora de persuaso desmoralizavam as categorias do que as
52
fmeas so e deveriam ser (DAVIES, 1999, p. 32, traduo nossa).

51

This is a strange book. It is not without evidences of considerable power: but, as a whole, it is wild, confused,
disjointed and improbable; and the people who make up the drama, which is tragic enough in its consequences,
are savages ruder than those who lived before the days of Homer...Heathcliff may be considered as the hero of
the book, if hero there be. He is an incarnation of evil qualities; implacable hate, ingratitude, cruelty, falsehood,
selfishness, and revenge[] If this book bethe first work of the author, we hope that he will produce a second,
- giving himself more time in its composition than in the present case, developing his incidents more carefully,
eschewing exaggeration and obscurity, and looking steadily at human life, under all its moods, for those pictures
of the passions that he may desire to sketch for our public benefit. It may be well also to be sparing of certain
oaths and phrases, which do not materially contribute to any character, and are by no means to be reckoned
among the evidence of a writers genius.
52
[...] as a kind of Columbus, then as a Napoleon of the pen, an aggressive threat to the status quo. [...] terms of
power abound: force...will...powerful...strong, imperious...powerfully expressed [...]. Her power and
persuasiveness undermine the categories of what females are and ought to be.

60

Nota-se, ainda, que os posicionamentos da crtica e da sociedade podem ser


compreendidos luz da natureza da crtica dos jornais da poca, a qual priorizava os aspectos
biogrficos do autor e a tica da obra, conforme visto tambm na crtica de G. W. Peck do
American Review: a Whig Journal of Politics, de 1848:
O livro original; poderoso; cheio de possibilidades [...] Deixando de lado os
aspectos profanos, os quais se um autor introduz em um livro uma ofensa
educao e boa moral; h um elemento rude e selvagem nos solilquios e dilogos
aqui como nunca se deveria encontrar em uma obra de arte. Todo o tom do estilo do
livro vulgar [...]. Ele ter uma vida breve e brilhante, e ento morrer e ser
53
esquecido (PECK, 1979, p. 51-52, traduo nossa).

A vulgaridade atribuda ao estilo da obra deveu-se tambm ao fato de que Emily


Bront privilegiou retratar em seu romance a maneira informal como as pessoas falavam no
dia a dia, propositalmente, uma vez que a maneira como se fala, na obra, marcador de
superioridade e inferioridade, o que inclua palavres e expresses usadas para amaldioar.
Embora o uso da linguagem coloquial, de jarges, e de palavres que de fato faziam parte da
linguagem das pessoas da regio retratada na obra ser uma caracterstica da esttica
romntica, ele foi apontado como uma das falhas do livro, na opinio da crtica da poca,
alm da obsesso pelo mal e por comportamentos diablicos nele apresentados.
Um sculo depois da escrita de O morro dos ventos uivantes, Bakhtin (2002, p. 134)
escreveria que o romancista no conhece apenas uma linguagem nica, ingnua (ou
convencionalmente) incontestvel e peremptria, porque, segundo o autor, o principal
objeto do gnero romanesco, aquele que o caracteriza, que cria sua originalidade estilstica o
homem que fala e sua palavra, de modo que o homem no romance o homem que fala; o
romance necessita de falantes que lhe tragam seu discurso original, sua linguagem. Os
aspectos acima mencionados e que foram criticados poca da publicao do romance, tm
sua clareza e profunda relevncia decisivamente comprometidas na traduo para a lngua
portuguesa. A relevncia deles se d uma vez que a linguagem um fator importante nas
relaes interpessoais na obra. Em O morro dos ventos uivantes, a linguagem marca a
superioridade/inferioridade cultural, racial e de classe, tanto em relao aos ingleses entre si o vocabulrio e a maneira de falar do homem do campo em contraste com o comportamento

53

The book is original; it is powerful; full of suggestiveness [...] Setting aside the profanity, which if a writer
introduces into a book, he offends against both politeness and good morals, there is such a general roughness and
savageness in the soliloquies and dialogues here given as never should be found in a work of art. The whole tone
of the style of the book smacks of lowness [] It will live a short and brilliant life, and then die and be
forgotten.

61

do homem da cidade - quanto em relao aos ingleses e Heathcliff, um estrangeiro que no


falava ingls, conforme ser discutido no captulo 3.
Apesar das crticas, muitas revistas literrias da poca elogiaram O morro dos ventos
uivantes por ser original, verdadeiro, outras notaram seu poder e inteligncia, seu poder
considervel ou o chamaram de estranho. Segundo Peterson (2003), as observaes que
aparecem com frequncia nas primeiras crticas obra sugerem que os crticos a
reconheceram como excepcional, mas no conseguiram compreender o que dizer sobre ela ou
como interpret-la mais profundamente. Os primeiros crticos ficaram confusos pela prpria
inabilidade para descobrir o significado do texto de Bront, especialmente o significado dele
que entrava em choque com o senso de moralidade social ou justia potica deles, como
mostra Peterson (2003, p. 334, traduo nossa), e se perguntavam: Sobre o que O morro
dos ventos uivantes? O que significa? Como podemos interpret-lo? um romance
subversivo?54.
No seu famoso prefcio segunda edio de O morro dos ventos uivantes, em 1850,
Charlotte Bront tentou justificar as indelicadezas da obra da irm ao destacar que ela era uma
nativa das charnecas inglesas, e por isso reproduzira o discurso local, as tenebrosas paixes e
as parcialidades dos iletrados da regio, desculpando-se por Emily Bront ter escrito um livro
considerado imprprio para a moral oitocentista, ou seja, com uma moral que foi vista como
corrupta diferente do que se esperava de uma obra de arte na poca. Charlotte Bront
chegou a dizer que sua irm [...] no sabia o que estava fazendo55 (BRONT, 2003, p. 23;
traduo nossa) quando o escreveu, pois para Charlotte, um artista inspirado deveria [...]
trabalhar passivamente sob certas regras as quais ele [o artista] no havia sugerido, nem muito
menos poderia questionar56 (BRONT, 2003, p. 24; traduo nossa). Essas frases de
Charlotte, dentre outras, tiveram grande influncia na crtica psicanaltica subsequente obra
(PETERSON, 2003).
Ao falar do trabalho do artista inspirado, destacando que ele nem sempre controla a
prpria criao, Charlotte ofereceu uma explicao romntica sobre a prpria irm enquanto
artista inspirada, o que levou muitos crticos a procurarem os significados inconscientes da
obra. Da por diante, a imagem de artista inspirada influenciou a crtica obra, tanto de
natureza psicanaltica quanto feminista, sobretudo no sculo XX. Alm disso, o fato de
Charlotte ter atribudo parte da inspirao de Emily Bront s pessoas da regio onde a

54

What is Wuthering Heights about? What does it mean? How should we interpret it? Is it a subversive novel?
[...] she did not know what she had done (BRONT, 2003, p. 23).
56
[...] to work passively under dictates you neither delivered nor could question (BRONT, 2003, p. 24).
55

62

famlia viveu, provocou uma forte tendncia de anlise da obra com um vis biogrfico, bem
como histrico e cultural, o que se mantm at hoje. Entretanto, poca do lanamento do
romance, tanto Charlotte quanto os crticos no perceberam a inovao na estrutura da
narrativa e na construo de personagens, especialmente porque,
Pela primeira vez na literatura romntica, as personagens no [eram] rigidamente
classificadas como boas ou ms. Vcios e virtudes nelas se mesclavam, como nas
criaturas reais. Entre os protagonistas Heathcliff e Cathy existe um amor
torturado, levando antes destruio que felicidade. As personagens mais
prximas dos tipos virtuosos so fracas e suscitam pena. A autora se abstm de
apresentar juzos morais e, pela maneira como descreve as figuras principais,
percebe-se que sua simpatia se volta para os que sofrem [...] O clima tenso da obra
no impede, todavia, a presena de um lirismo estranho e comovente, em que as
misrias e as paixes humanas so tratadas de maneira incisiva (CIVITA, 1972, p.
83).

De acordo com Ohmann (1988) no foram muitas as crticas que saram segunda
edio de O morro dos ventos uivantes, em 1850. Entretanto, as poucas crticas publicadas
foram suficientes para mostrar a mudana de interpretao dos crticos, uma vez que na
segunda edio do romance a autoria era conhecida do pblico leitor, portanto, eles sabiam
que a obra havia sido escrita por uma mulher. Segundo Ohmann (1988), as crticas relativas
primeira edio do romance o consideraram original, entretanto, ao ser republicado, a crtica
o definiu como sendo o trabalho de um gnio feminino e de autoria feminina. Fica evidente,
portanto, que a crtica ao romance limitou-se, poca, aos aspectos biogrficos da autora
apresentados por sua irm Charlotte no prefcio segunda edio, e ao sexo de quem o
escreveu, em detrimento de sua qualidade literria.
A fortuna crtica oitocentista mencionada sobre O morro dos ventos uivantes revela o
carter subversivo do romance de Bront em vrios aspectos que se materializam inclusive
nas relaes humanas. Um deles se refere ao rompimento com o que Lewes, em 1852,
expressou sobre obras de autoria feminina. Showalter (1977, p. 5, traduo nossa) mostra que
na concepo de Lewes, ele [...] poderia identificar os traos literrios femininos como
Sentimento e Observao57. Os vitorianos esperavam passividade e ingenuidade das
mulheres escritoras obedecendo ao que preconizava o padro comportamental vitoriano para
elas - e das suas obras, absolutamente o oposto do que foi apresentado por Bront.
De acordo com H. W. Garrod (1973), os primeiros crticos acreditaram que o
romance de Emily Bront era uma produo inferior de Charlotte, uma vez que o editor ingls
da primeira edio vendeu os direitos de O morro dos ventos uivantes para a tambm primeira
57

[...] he could identify the feminine literary traits as Sentiment and Observation.

63

edio americana daquela obra, como se os trs romances Jane Eyre, O morro dos ventos
uivantes, e Agnes Grey tivessem sado da pena do talentoso autor de Jane Eyre, Charlotte
Bront (FRANK, 1990). Outros crticos atriburam o romance de Bront a Branwell, mesmo
porque o nico irmo de Emily Bront apregoou estar escrevendo um romance fato no
confirmado pouco antes de morrer (FRANK, 1990). Crticos chegaram a procurar pontos
de semelhana entre os escritos de Branwell e O morro dos ventos uivantes, como foi o caso
da crtica-bigrafa A. Mary F. Robinson.
Peterson (2003) mostra que Robinson rastreou aspectos do comportamento de
Heathcliff s experincias de Branwell, chegando concluso de que o comportamento do
nico irmo de Emily principalmente quando inflamado pelo lcool - assemelhava-se ao de
Heathcliff e Hindley. Robinson tambm encontrou um paralelo entre um trecho de uma carta
de Branwell com as exploses apaixonadas de Heathcliff por Cathy. Como era tpico dos
primeiros crticos oitocentistas da obra, Robinson apropriou-se do comportamento de um
familiar da autora, no caso o irmo, para explicar como uma mulher inocente e inexperiente
como Bront concebeu um personagem como Heathcliff. A postura dos crticos oitocentistas a
esse respeito encontra eco na atualidade, com Cannon (2000) e Bentley (1979), os quais
lanam possibilidades sobre eventos e pessoas reais terem servido de fontes para Bront
escrever sua obra prima.
Alm de Branwell ter alimentado a suspeita da autoria do romance, pesa um outro
fator sobre essa questo. Mendes (1959, p. 9) observa que ao encontrar a primeira traduo do
romance de Bront para o francs58, deparou-se com o seguinte comentrio do editor francs
Frdric Delebecque: poucos autores mergulharam to profundamente nas trevas da natureza
humana quanto aquela mocinha, ignorante de tudo. De acordo com Ward (1960, p. 645,
traduo nossa), a sociedade vitoriana achava que: [...] nenhuma mulher, e certamente
nenhuma com a experincia limitada de Emily, poderia t-lo escrito. Mas, palavras de gnio
supremo no so produzidas apenas pelo compreensvel59. Alm disso, segundo Ward, Emily
Bront viria a ser uma das maiores poetas inglesas, enquanto que nada do que Branwell
escreveu tem algum valor literrio, e defende que Emily Bront no est entre os maiores
apenas por causa de O morro dos ventos uivantes.

58

A primeira traduo brasileira de O morro dos ventos uivantes foi feita por Oscar Mendes. O autor comenta
que a Livraria do Globo, de Porto Alegre, aceitou minha traduo e, em 1938, o mundo literrio brasileiro
(salvo um ou outro estudioso de literaturas estrangeiras) veio a tomar conhecimento de semelhante autor e
semelhante obra (MENDES, 1959, p. 10).
59
[...] no woman, and certainly no woman with Emily Bronts limited experience, could have written it.

64

A esse respeito, Mendes afirma que o escritor Chesterton fixou-lhe magistralmente a


singularidade quando disse, no seu estudo sobre a era vitoriana: Ela [Emily] deve ter sido
algo mais do que uma pessoa original; talvez tenha sido uma origem. Sua imaginao era por
vezes sobre-humana e sempre inumana (cf. MENDES, 1959, p. 10).
J Garrod (1973, p. 5, traduo nossa) sugere que, poca da primeira edio de O
morro dos ventos uivantes, seria possvel imaginar que a obra havia sido escrita at por
Goethe ou Byron, especialmente porque [...] nunca houve ningum como Heathcliff, a no
ser o prprio Byron ou um dos seus heris60. Umas das tendncias da crtica da poca,
centrada na busca pela descoberta das influncias literrias da obra, voltou-se para contos
gticos de origem francesa e alem, depois para poetas ingleses, como Byron, cujos
personagens tais como Lara, Cain ou Manfred assemelham-se a Heathcliff na sua paixo
intensa e fuga s regras, bem como para a prpria Emily Bront e seu mundo de Gondal. A
tendncia de comparar o romance de Bront com as poesias sobre Gondal ainda est presente
na atualidade. Um estudo de Homans de 1980 faz comparaes entre poemas de Gondal e
trechos de O morro dos ventos uivantes; obviamente, os anos de treinamento com aquele
mundo de fantasia ajudaram a forjar e a lapidar o talento da autora.
Na leitura de Harold Bloom (1987), a obra de Bront uma crtica a Manfred, de
Byron. Por outro lado, Gilbert e Gubar (1984) afirmam que Bront revisita o mito de Milton
sobre a queda, invertendo-o. Ao criar um heri como Heathcliff, Bront estaria reconhecendo
a influncia de Byron, e de certo modo, imitando-o, mas ao criar Cathy, ela tambm estaria
[...] revisitando Byron e mostrando um mito fundamentalmente masculino, como se estivesse
olhando-o de uma perspectiva feminina (ou feminista)61, como sugere Peterson (2003, p.
339, traduo nossa).
Aparentemente, a crtica oitocentista ao descobrir o sexo de quem escreveu O morro
dos ventos uivantes, no queria reconhecer a genialidade de Emily Bront. Como mostra
Mendes (1959), procuravam-se, ento, explicaes complicadas porque no se queria
reconhecer o que ele classifica como a verdade: a intuio genial da autora. Os crticos no
quiseram admitir
[...] a genialidade de quem no teve amantes e amores escandalosos, de quem viveu
obscuramente e obscuramente morreu, de quem no conheceu o mundo, enchendo-o
do rumor de suas aventuras, de quem tinha apenas como palco, uma charneca, uma
casa paroquial, uma igreja, um cemitrio e... uma cozinha! Como admitir gnio
60

[...] there was never anyone in the least like Heathcliff unless it were Byron or one of Byrons heroes.
[...] revisiting Byron and showing a fundamentally masculine myth as it might look from a feminine (or
feminist) perspective.
61

65

literrio numa moa que passava seus dias cozinhando, lavando, passando roupa,
dando comida aos animais, amassando po? No entanto, daquela cozinha duma casa
paroquial, dum quarto sombrio e exguo, duma charneca castigada pelo vento, iria
surgir uma obra imortal e genial, inexplicvel e solitria na histria da literatura
mundial (MENDES, 1959, p. 11).

A reputao de O morro dos ventos uivantes comeou a mudar na Inglaterra a partir


de 1850 por diversos fatores. O primeiro fator est relacionado edio lanada naquele ano,
contendo a introduo - de compreenso duvidosa - de Charlotte Bront, j mencionada, a
qual coloca Heathcliff como o centro de sua ansiedade enquanto irm e crtica da autora, em
relao ao fato de que o personagem era e foi feito para ser um vilo. Um vilo como
Heathcliff levou crticos do final do sculo XIX a compararem o romance de Bront com
drama potico, inclusive Swinburne referiu-se ao [...] sombrio ar fresco de paixo trgica62
da obra (SWINBURNE, 1979, p. 21, traduo nossa), reforando as discusses sobre a
predominante ideia de fatalidade na obra, trao comum s tragdias.
Alm disso, Emily Bront apresenta os protagonistas do seu romance como vtimas
de conflitos e contradies resultantes de um fosso que separa o ideal da realidade,
impedindo-os de realizar seu desejo de unio na vida concreta, uma vez que a busca de Cathy
e Heathcliff atormentada pela talvez inconscientemente, porque no expressam tal desejo,
nem os narradores relatam tal questo - necessidade no realizada de promover uma ruptura,
uma transgresso com as regras da sociedade em que viviam. Bront apropria-se, assim, do
contexto scio-histrico imperialista ingls e revela seu repdio aos fatores sociais que
influenciam definitivamente as aes do homem da poca, os quais esto materializados nos
personagens atravs de um profundo desconforto com a posio social que ocupam frente aos
valores sociais ingleses e aos limites de sua prpria capacidade para transgredi-los.
Em segundo lugar, o interesse pelo romance de Bront voltou em 1855, por ocasio
da morte prematura de Charlotte, que renovou o interesse pela biografia das trs irms. E em
terceiro lugar, o interesse pela obra voltou com o lanamento da primeira biografia de
Charlotte, escrita por Gaskell em 1857, a qual revelava a trajetria pblica e privada das trs
irms enquanto mulheres e escritoras. Sobre a recepo do romance de Emily Bront, Gaskell
afirma que a produo de Emily e Anne no foi recebida com muito entusiasmo poca de
sua publicao e relata: Em dezembro, 1847, O morro dos ventos uivantes e Agnes Grey
apareceram. A primeira histria [O morro dos ventos uivantes] tem revoltado muitos leitores

62

[] fresh dark air of tragic passion.

66

pelo poder com o qual personagens maus e excepcionais de gnio notvel so descritos [...]63
(GASKELL, 2005, p. 271, traduo nossa).
Gaskell ilustra seu argumento acima com uma citao do famoso texto biogrfico
escrito por Charlotte e que foi includo na edio de 1850 de O morro dos ventos uivantes:
Os crticos falharam em fazer justia. Os poderes imaturos, mas bem reais revelados
em O morro dos ventos uivantes foram vagamente reconhecidos [...] sua natureza
foi mal interpretada; a identidade da sua autora mal representada: foi dito que esta
era uma tentativa inicial e mais rude do mesmo lpis que produziu Jane Eyre.[...]
Ns rimos disso em princpio, mas eu lamento profundamente agora (BRONT,
2003, p. 1864; traduo nossa).

A partir da publicao da primeira biografia de Charlotte, Allot (1979) informa que


se estabeleceram duas preocupaes sobre a obra das irms Bront, as quais se estenderam at
o incio do sculo XX: a primeira delas refere-se busca por informaes biogrficas sobre a
famlia delas; a segunda, aos mritos literrios de Charlotte e Emily, enquanto autoras
criativas - uma questo que oscila ora em favor de Emily ora de Charlotte. Por ocasio da
biografia de Charlotte Bront, John Skelton escreveu: Emily Bront... ... a mais poderosa da
famlia Bront. Elas so de uma raa incrvel... h um refro de profunda poesia nos homens e
nas mulheres que ela cria (SKELTON, 1979, p. 73, traduo nossa)65. A controvrsia sobre
as duas irms escritoras estendeu-se at o sculo XX. Em 1924, um ano antes de Virginia
Woolf declarar a superioridade de Emily Bront, Lascelles Abercrombie escreveu para uma
revista especializada sobre as irms, a Bront Society Transactions, da Bront Society, como
revela o nome do peridico:
[...] o que se deve destacar, no que diz respeito forma como as Bront so vistas
por ns hoje, a inquestionvel supremacia de Emily. O lastro em si dessa
supremacia , entretanto, ser afirmativa precisamente onde Charlotte falha e
precisamente onde a arte do romance mais provvel que falhe: no seu efeito total,
na sua coerncia e unidade, na sua forma e, atravs disso, sua significncia [...]. Eu
creio que O morro dos ventos uivantes um dos maiores romances no apenas
ingleses, mas europeus [...]. Charlotte uma autora maior, de fato; mas ela nunca
poderia resistir tentao de aparecer [...] Emily nunca diz uma nica coisa [...] que

63

In December, 1847, Wuthering Heights and Agnes Grey appeared. The first named of these stories has
revolted many readers by the power with which wicked and exceptional characters are depicted.
64
Critics failed to do them justice. The immature but very real powers revealed in Wuthering Heights were
scarcely recognized; its [] nature [was] misunderstood; the identity of its author was misrepresented; it was
said that this was an earlier and ruder attempt of the same pen which had produced Jane Eyre [] We laughed at
it as first, but I deeply lament it now (BRONT, 2003, p. 18).
65
Emily Bront...is...the most powerful of the Bront family. They are a remarkable raceThere is a refrain of
fierce poetry in the men and women she draws.

67

66

no seja absolutamente e bem no seu contexto


traduo nossa).

(ABERCOMBRIE, 1979, p. 119,

No que se refere a O morro dos ventos uivantes, uma crtica bastante interessante
pela natureza do seu alcance em termos de sensibilidade em relao personagem Cathy e a
Heathcliff a que Sidney Dobell escreveu ainda em 1850, no Palladium e que merece ser
citada em sua extenso. Ele brilhantemente chama a ateno para:
Aquela [Cathy] Earnshaw ao mesmo tempo to maravilhosamente viva, to
assustadoramente natural [...]. O que pode suplantar a estranha compatibilidade dos
seus dois amores simultneos; a involuntria ingenuidade com a qual suas duas
naturezas coexistem, de modo que nos mesmos braos do seu amante ns no
ousamos duvidar da sua pureza; a inevitvel criana com a qual ns assistimos as
oscilaes dos elementos antigos e novos na sua mente e a refinada verdade da
ltima vitria da natureza sobre a educao, quando o passado retorna a ela como
uma inundao, varrendo cada marco moderno de dentro dela e a alma de uma
criana, expandindo, preenche a mulher? [...] Heathcliff poderia ter sido uma criao
nica. A concepo no caso dele foi to forte quanto original, mas ele mimado em
alguns detalhes. A autora provocou averso onde ela poderia ter aterrorizado e nos
67
permitiu uma familiaridade com seu monstro que acabou em inequvoco prazer
(DOBELL, 1979, p. 59-60, traduo nossa).

Essa sensvel anlise feita no mesmo ano da publicao do conhecido prefcio de


Charlotte sobre O morro dos ventos uivantes ilustra uma das tendncias, j mencionada a
que busca a verdade psicolgica revelada nos enredos e nos personagens de abordagem da
obra. Peterson (2003) destaca que o poeta e crtico Sydney Dobell elogiou Emily Bront pelo
seu ato instintivo capaz de capturar a verdade profunda e inconsciente da personalidade de
Cathy Earnshaw, no que diz respeito ao conflito psicolgico dentro das suas duas naturezas
a que busca assumir-se como uma mulher inglesa e o que isso representa, e a que deseja a
liberdade materializada na figura do estrangeiro Heathcliff e a forma como a autora prepara a
cena com o delrio da personagem. Segundo Peterson, para Dobell, Emily Bront [...]
66

[...] the obvious thing to remark, in the way the Bronts appear to us to-day, is the unquestionable supremacy
of Emily. The proper ground of this supremacy is, however, to be asserted precisely where Charlotte fails and
precisely where the art of the novel is most liable to fail: in its total effect, in its coherence and unity, in its form
and, through that, its presiding significance [] I believe Wuthering Heights to be one of the greatest not merely
of English but of European novels [] Charlotte is a greater writer, indeed; but she never could resist the
temptation to show off [] Emily never says a single thing [] that is not absolutely just and right in its
context.
67
That [Cathy] Earnshaw at once so wonderfully fresh, so fearfully natural [] what can surpass the strange
compatibility of her simultaneous loves; the involuntary art with which her two natures are so made to co-exist,
that in the very arms of her lover we dare not doubt her purity; the inevitable belief with which we watch the
oscillations of the old and the new elements in her mind, and the exquisite truth of the last victory of nature over
education, when the past returns to her as a flood, sweeping every modern landmark from within her, and the
soul of the child, expanding, fills the woman? [] Heathcliff might have been as unique a creation. The
conception in his case was as wonderfully strong and original, but he is spoilt in detail. The authoress has too
often disgusted, where she should have terrified, and has allowed us a familiarity with her fiend which has ended
in unequivocal contempt.

68

compreendeu que certos crimes e arrependimentos no so sempre o resultado da presena


intrnseca do mal como uma posio falsa no esquema das coisas68 (PETERSON, 2003, p.
336, traduo nossa).
Passado o impacto inicial causado pela obra, as crticas mais tardias do romance
voltaram-se a ele com menos resistncia, e as leituras crticas do romance de Bront
mudaram, pois conseguiram perceber a complexidade e a grandiosidade dele. A crtica no se
manteve unnime, mas interessante reproduzir um comentrio de Dante Gabriel Rossetti
feito em uma carta endereada ao amigo William Arlingham, em 1854, para ilustrar o tipo de
pblico e de leitor que se interessava pela obra:
Eu tenho estado profundamente interessado em O morro dos ventos uivantes, o
primeiro romance que eu tenho lido em um sculo, e o melhor (tanto em relao ao
poder quanto ao estilo do som) em dois sculos [... ]. Entretanto, um livro
medonho um monstro incrvel [...]. A ao se passa no inferno, apenas parece que
69
pessoas e lugares tm nomes em ingls (In: ALLOT, 1979, p. 71, traduo nossa).

Essa mudana no nvel de compreenso da obra tambm aconteceu nos Estados


Unidos e, em 1873, o Galaxy, de Nova Iorque, publica: [...] j se passaram mais de vinte
anos desde que a primeira edio dos trabalhos de Emily Bront apareceu, e ainda seus
poemas, com sua vigorosa simplicidade, paixo e concentrao so insuperveis [...]70 (In:
ALLOT, 1979, p. 85, traduo nossa). O texto do Galaxy acrescenta que algumas linhas de O
morro dos ventos uivantes:

[...] so em si um poema dramtico [...]. Emily Bront destaca-se na dianteira como


poeta feminina e, exceto Robert Browning, entre poetas ingleses do presente sculo
[...] pelo poder de concentrar em um pequeno espao um profundo estudo psicolgico
[...]71(In: ALLOT, 1979, p. 86, traduo nossa).

H outra crtica que tambm destaca Emily Bront no fin de sicle, escrita por
Angus M. Mackay no Westminster Review, em 1898, a saber:

68

[...] understood that certain crimes and sorrows are not so much the result of intrinsic evil as of a false
position in the scheme of things.
69
Ive been greatly interested in Wuthering Heights, the first novel Ive read for an age and the best (as regard
power and sound style) for two ages [...] But it is a fiend of a book an incredible monster [] The action is laid
in hell, - only it seems places and people have English names there [].
70
[...] it is more than twenty years since the first edition of Emily Bronts works appeared, and still her poems
whose vigorous simplicity, passion, and concentration are unsurpassed [].
71
[...] are in themselves a dramatic poem [...] Emily Bront stands alone among female poets, and, Robert
Browning excepted, alone among English poets of the present century [] in the power of concentrating into a
small space a profound psychological study [].

69

[...] o lugar de Emily Bront como poeta deve ser medido no pelos seus versos, mas
pelo seu nico romance. A quantidade, assim como a qualidade do trabalho deve ser
considerada como suficiente para calcular o gnio de um autor [...]. Mas se ns
olharmos apenas para a qualidade da imaginao mostrada em O morro dos ventos
uivantes seu poder, sua intensidade, sua absoluta originalidade no demais
dizer que Emily deve ter sido a irm mais nova de Shakespeare [...]. O que h
72
comparvel a este romance, exceto as maiores tragdias de Shakespeare?
(MACKAY, 1979, p. 101, traduo nossa).

Ainda hoje, essa compreenso sobre a tragicidade encontrada no romance de Emily


Bront permanece, conforme comenta Davies (1999, p. 5, traduo nossa): A Histria
julgaria Emily Bront como um squilo, e um Shakespeare na sua fase trgica73, no apenas
pelo revestimento trgico que ela deu ao seu romance, mas pela grandiosidade do que
escreveu e como o fez. As crticas do sculo XIX revelam que a qualidade artstica de Emily
Bront no foi completamente negligenciada naquele sculo. O poeta vitoriano Swinburne
escreveu extensamente sobre o grande gnio apaixonado de Emily Bront, assim como a
novelista vitoriana Mary Ward analisou detalhadamente as fontes literrias que moldaram a
arte de Emily. Pouco tempo aps a virada do sculo, Virginia Woolf, em um texto de 1925,
escreveu:
O morro dos ventos uivantes um livro mais difcil de entender do que Jane Eyre,
porque Emily uma poeta maior do que Charlotte. Quando Charlotte escrevia, ela
dizia com eloquncia e esplendor e paixo Eu amo, Eu odeio, Eu sofro. Sua
experincia, embora mais intensa, est no mesmo nvel que a nossa. Mas, no existe
nenhum Eu em O morro dos ventos uivantes. No h governantas. No h
empregadores. Ali h amor, mas no o amor de homens e mulheres. Emily foi
inspirada por uma concepo mais geral. O impulso que a urgia para criar no era
seu prprio sofrimento ou suas prprias feridas. Ela olhava para um mundo
bifurcado em uma gigantesca desordem, e sentiu dentro de si o poder para uni-lo em
74
um livro [...]. O dela, ento, o mais raro de todos os poderes (In: GILBERT e
GUBAR, 1996, p. 1331, traduo nossa).

A leitura de Woolf acerca de O morro dos ventos uivantes a fez reconhecer o que
chamou de mundo bifurcado de Emily Bront, e encontra eco no estudo sobre a obra,
72

[] Emily Bronts rank as a poet is to be measured, not by her verse, but by her single romance. The
quantity as well [as] the quality of work must needs be taken into account in estimating the genius of a writer
[] But if we look only to the quality of the imagination displayed in Wuthering Heights its power, its
intensity, its absolute originality it is scarcely too much to say of Emily that she might have been
Shakespeares younger sister [] what is there comparable to this romance except the greater tragedies of
Shakespeare?
73
History would judge Emily Bront as an Aeschylus, and a Shakespeare in his tragic phase.
74
Wuthering Heights is a more difficult book to understand than Jane Eyre, because Emily was a greater poet
than Charlotte. When Charlotte wrote she said with eloquence and splendor and passion I love, I hate, I
suffer. Her experience, though more intense, is on a level with our own. But there is no I in Wuthering
Heights. There are no governess. There are no employers. There is love, but it is not the love of men and women.
Emily was inspired by some more general conception. The impulse which urges her to create was not her own
suffering or her own injuries. She looked out upon a world cleft into gigantic disorder and felt within her the
power to unite it in a book [] Hers, then is the rarest of all powers.

70

realizado por Cecil, publicado em 1935. Contudo, antes de maiores comentrios sobre o que
disse Cecil acerca do romance estudado, interessante destacar um fundamental estudo de
1926, de C. P. Sanger: The structure of Wuthering Heights (SANGER, 1979). Sanger,
enquanto advogado e conhecedor das leis inglesas sobre propriedades e heranas, procurou
desmistificar a acusao de longa data de que O morro dos ventos uivantes seria confuso e
incoerente, ao apresentar detalhes sobre como Emily Bront trabalhou a cronologia na obra e
o fato mais relevante o de que ela levou a srio as leis da poca para construir a trama que
envolveu: casamentos arranjados, separao, mortes e heranas atravs de geraes das duas
famlias que protagonizam o romance. Sanger constri, ento, um grfico demonstrando a
ordem cronolgica da obra, a qual no segue uma proposta linear, o que dificulta o clculo
das datas precisas. Ele vai mais longe e analisa a topografia e a botnica da obra e constata
dados precisos sobre a regio descritos pela autora.
Em 1927, mais um crtico de renome analisa a obra de Bront: E. M. Foster, o qual
escreve uma breve, porm, interessante anlise do romance:
Emily Bront tinha, em alguns aspectos, uma mente literal e cuidadosa. Ela
construiu seu romance considerando a ordem cronolgica de maneira mais elaborada
do que Austen e organizou as famlias Linton e Earnshaw simetricamente; ela tinha
uma ideia clara dos vrios passos legais pelos quais Heathcliff ganhou a possesso
das duas propriedades. Ento, por que ela deliberadamente introduziu [...] caos e
tempestade? Porque na nossa percepo da palavra ela era uma profeta, porque o
que est implcito mais importante para a autora do que o que dito; e apenas em
confuso poderiam Heathcliff e Catherine externalizar sua paixo at que esta
75
[paixo] transbordasse atravs da casa e das charnecas (FOSTER, 1990, p. 132,
traduo nossa).

Observa-se que os crticos literrios de O morro dos ventos uivantes do sculo XX


continuam destacando a questo da bifurcao, do caos e da tempestade presentes na obra. O
maior exemplo disso foi o estudo de David Cecil (1958), uma ampla tentativa de destacar as
qualidades estticas de romances vitorianos. Ele considera O morro dos ventos uivantes uma
obra metafsica na qual os princpios de storm (tempestade) e calm (calmaria) coexistem e
esto, temporariamente, em conflito, embora os apresente como integrantes de uma harmonia
total. Ele defendia que o romance de Emily Bront o nico e perfeito trabalho de arte entre
as vrias telas da fico vitoriana. Tanto Cecil quanto Sanger defendiam que a anlise de uma

75

Emily Bront had in some ways a literal and careful mind. She constructed her novel on a time-chart even
more elaborate than Miss Austens, and she arranged the Linton and Earnshaw families symmetrically, and she
had a clear idea of the various legal steps by which Heathcliff gained possession of their two properties. Then
why did she introduce [] chaos, tempest? Because in our sense of the word she was a prophetess; because what
is implied is more important to her than what is said; and only in confusion could the figures of Heathcliff and
Catherine externalize their passion till it streamed through the house and over the moors.

71

obra deveria ser sobre os elementos formais desta, e no sobre qualquer valor moral ou social
pr-concebido, imposto ao texto.
Cecil discutiu tambm acerca dos crticos que interpretaram os conflitos presentes na
obra como entre o certo e o errado. Para o autor, em O morro dos ventos uivantes, o conflito
acontece entre semelhantes e dessemelhantes, e entre as foras condicionantes da vida
que promovem os esquemas csmicos e o princpio artstico do romance. Apesar de no ser
um crtico formalista, assim como os que formaram a Nova Crtica que dominou a crtica
literria anglo-americana dos anos de 1940 a 1960, Cecil procurou destacar os elementos
formais do romance de Bront, tais como as estratgias da narrativa, os smbolos, o cenrio,
as metforas, os motivos e as imagens que auxiliam na composio e compreenso da obra. A
Nova Crtica, por sua vez, produziu um nmero considervel de estudos que analisaram esses
elementos acima mencionados em O morro dos ventos uivantes, particularmente aqueles
relacionados ao mtodo indireto de narrar, que causou estranhamento aos primeiros crticos da
obra.
No final da primeira metade do sculo XX, os crticos e os leitores j estavam
familiarizados com certos elementos modernos preconizados por Bront, como mltiplas
perspectivas e mais de um narrador, os quais foram amplamente explorados na fico de
Henry James e Joseph Conrad, por exemplo. Mas os Novos Crticos debruaram-se sobre os
dois narradores de O morro dos ventos uivantes, Nelly Dean e Lockwood, tanto para valorizar
a tcnica narrativa quanto para julg-la problemtica no que se refere ambiguidade do
ponto-de-vista (como ser debatido no captulo trs). Peterson (2003) comenta que a Nova
Crtica voltou-se para imagens e smbolos recorrentes em O morro dos ventos uivantes. Essa
vertente da crtica voltou-se tambm para padres dominantes de imagens, conforme analisou
Mark Shorer, em seu estudo Fiction and the Matrix Analogy, de 1949, um estudo seminal que
destacou:
(1) imagens de animais que Bront usa para caracterizar, satirizar ou vilificar seus
personagens, e (2) imagens de fogo, ventos e gua que Bront associa com emoes
humanas elementares76 (PETERSON, 2003, p. 341-42, traduo nossa).

Shorer acreditava que essas imagens representam tenses conscientes e inconscientes da


romancista.
importante considerar que h uma tradio de crtica do romance de Bront sob
uma perspectiva histrica, conforme mencionado, que se baseia em interpretaes do contexto
poltico, social e econmico da poca. Em 1951, Kettle (1970, p. 200, traduo nossa)
76

(1) animal imagery, which Bront uses to characterize, satirize, or vilify her characters, and (2) imagery of
fire, wind, and water, which Bront associates with elemental human emotions.

72

escreveu que O morro dos ventos uivantes sobre a Inglaterra de 184777. Para Kettle, os
valores ali expressos no so de qualquer tirania, mas acima de tudo, da sociedade vitoriana e,
por isso, a rebelio de Heathcliff a de um trabalhador que foi tanto fsica quanto moralmente
degradado pelas condies e relacionamentos naquela sociedade. Kettle acredita que a obra
reflete, no sentido artstico, as tenses e os conflitos de natureza pessoal e espiritual daquela
sociedade capitalista, por isso Bront leva o leitor a ter simpatia por Heathcliff um
representante da classe trabalhadora mesmo quando suas aes revestem-se de extremismo.
Na realidade, Heathcliff funcionaria como um espelho moral que refletiria, incomodamente,
os abusos da sociedade imperialista inglesa, mesmo se utilizando deles para atingir seus
objetivos; esse argumento parece justificar as acusaes sobre a confuso moral da obra
poca do seu lanamento.
Percebe-se claramente um vis marxista de anlise de Kettle (1970), tambm
encontrado no estudo clssico de Terry Eagleton sobre as irms Bront, Myths of power
(2005), publicado em 1975. Eagleton defende que todo romance poltico, todo drama
histrico e todo poema social. Para ele, o desafio encontrar a resposta para uma pergunta
cara aos crticos marxistas: qual a relao entre a fico das irms Bront e a sociedade da sua
poca? Peterson (2003) comenta ser interessante e apropriado que uma linha de crtica do
romance de Bront derive de uma teoria que se originou na metade do mesmo sculo em que
ela escreveu seu romance e ressalta que os dois autores, Marx e Bront, embora de pases
diferentes e desconhecendo a obra um do outro, viveram, refletiram e escreveram sobre as
foras histricas do capitalismo industrial, na mesma poca, em um perodo em que o
movimento da classe trabalhadora era to atuante, notadamente na regio nativa de Bront,
Yorkshire. As primeiras crticas da obra de Bront com o vis marxista destacam um interesse
pela motivao que levou Bront a escrever O morro dos ventos uivantes e por que deu tanta
ateno Heathcliff.
Peterson (2003) destaca em sua edio do romance de Bront outra forte tradio
intelectual que surgiu no sculo XIX a feminista que permanece contribuindo com
abordagens crticas e modernas de O morro dos ventos uivantes.
Em anlises mais recentes da obra, observa-se um interesse pela aplicao de
mltiplas teorias que envolvam uma busca pela compreenso, inclusive, de smbolos flicos a
arqutipos jungianos. Algumas tentam combinar detalhes da vida de Emily Bront e seu
trabalho, como o ensaio de Wion (2003), The absent mother in Wuthering Heights, no qual
77

Wuthering Heights is about England in 1847.

73

analisa o processo de separao entre mes e filhos, sobretudo porque, como mostra Davies,
um dos grandes temas do trabalho de Bront a perda. Para Davies (1999, p. 20, traduo
nossa), a perda da me ainda to criana acabou se tornando, para Emily, um espao para a
liberdade e aproximou profundamente pai e filha, de modo que o lpis, a arma e o livro: ele
colocou essas armas nas mos da sua filha. O poder tornar-se-ia um dos grandes temas do
lpis de Emily Bront78.
No caso da crtica feminista, apesar de Emily Bront ser considerada menos explcita
do que Charlotte no que se refere defesa de questes de direitos para as mulheres, Emily
mostra uma profunda compreenso das tenses psicossociais das mulheres em relao a
namoro, casamento, separao e heranas. Ela se posiciona - embora de maneira muito mais
sutil, comparada de Charlotte - contra injustias em relao s quais as feministas vitorianas
lutaram, incluindo a suposta inabilidade das mulheres de lidar com propriedades e separao
matrimonial. Portanto,
[...] em uma era quando as mulheres eram exortadas a serem selfless, Emily
Bront exaltava o egocentrismo. Um sculo antes da teoria [sic] psicanaltica e
feminista, ela se ps de p isoladamente, at mesmo em relao s suas irms, que
79
recuaram diante da enormidade de suas posies (DAVIES, 1999, p. 27, traduo
nossa).

Davies mostra, ainda, que autossacrifcio no livro de Emily Bront era mais uma
vergonha do que uma virtude. Uma leitura moderna nesse vis feminista encontrada no
artigo Changing names: the two Catherines, de Lyn Pykett (2003), no qual a autora discute a
questo do Bildungsroman, isto , sobre o processo de formao das jovens na primeira
metade do sculo XIX, ilustrado pelas duas Catherines, a me e a filha.
Mais recentemente, nota-se um florescimento de estudos culturais sobre a obra de
Bront, como por exemplo, o texto Imperialist nostalgia and Wuthering Heights, de Nancy
Armstrong (2003). Mas, o que se percebe mesmo uma forte tendncia mistura de
abordagens, como no texto sinttico de Susan Meyer (1996), Your father was Emperor of
China, and your mother an Indian queen: reverse imperialism in Wuthering Heights, o qual
discute as relaes coloniais e de gnero, na obra.
A tendncia combinao de perspectivas deve-se ao fato de que o romance de
Bront envolve e posiciona-se sobre uma variedade de contextos culturais da poca em que
78

The pen, the gun and the book: he placed these weapons in his daughters hands. Power was to become a
major theme of Emily Bronts pen.
79
In an age when a woman was exhorted to be selfless, Emily Bront exalted self-centredness. A century in
advance of psychological and feminist theory, she stood in isolation even from her sisters, who drew back from
the enormity of her claim.

74

foi escrito, tais como: o regional, o nacional, o internacional que compreende o imperial
embora, em princpio, a obra tenha sido divulgada como literatura regional, por retratar uma
regio remota e considerada estranha da Inglaterra, com seus moradores exticos
(PETERSON, 2003).
No mbito nacional, O morro dos ventos uivantes lida, de maneira sutil, com duas
crises da dcada de quarenta: o movimento pelos direitos legais das mulheres casadas, as
quais no tinham direito propriedade nos seus prprios nomes, ilustrado pelos casamentos
arranjados e lutas por herana; e, sutilmente, a questo da fome na Irlanda, que provocou a
imigrao de cerca de um milho de irlandeses para a Inglaterra, alm de grandes problemas
internos para solucionar questes de trabalho, moradia, sade e alimentao para todos,
ilustrada pela figura de Heathcliff, e a possibilidade embora no mencionada na obra de
ter vindo nessa leva de imigrantes (PETERSON, 2003). A falta de certeza proposital sobre
sua origem associa-o com os pobres irlandeses e com outras figuras do imprio: ciganos,
marinheiros, indianos, chineses, negros, dentre tantos outros, que assombravam os ingleses
em seu prprio territrio. Na realidade, o fato de a origem dele no ser revelada, esse fato em
si, j se reveste de profunda significao, como ser visto no captulo trs.
Para Wasowski (2001, p. 8, traduo nossa), na superfcie, O morro dos ventos
uivantes uma histria de amor. No entanto, analisando profundamente, os leitores encontram
um romance simblico e psicolgico. Na realidade, a obra [...] no pode ser facilmente
classificada como algum tipo especfico de romance esta a fora literria que o texto de
Bront possui80. Isso porque, segundo o autor, o romance [...] que contado sob mltiplos
pontos de vista facilmente lido e interpretado de mltiplas perspectivas tambm81.
O morro dos ventos uivantes tomou rumos nunca imaginados nem por Emily Bront,
nem pelos crticos e permanece atual, influenciando geraes em esferas inclusive externas
academia. Esse romance tem sido fonte crescente de interesse para adaptaes e diversos
trabalhos em gneros diferentes, com dezenas de adaptaes cinematogrficas em vrias
lnguas. Existem adaptaes para o rdio, a televiso, musicais e msicas, dentre elas, o
grande sucesso musical, a cano Wuthering Heigthts, de Kate Bush, de 1978. H, ainda, uma
srie de peras, em vrias lnguas baseadas no romance. Wuthering Heights tambm o nome
de uma banda de heavy metal dinamarquesa.

80

[...] cannot be easily classified as any particularly kind of novel that is the literary strength that Bronts text
possesses.
81
The novel told from multiple points of view is easily read and interpreted from multiple perspectives, also.

75

Alm disso, autores consagrados tm feito aluses obra de Emily Bront em seus
trabalhos, como por exemplo, Sylvia Plath e Ted Hughes escreveram poemas intitulados
Wuthering Heights. James Stoddard faz inmeras referncias obra em seu romance The false
house (2000), bem como Jasper Ffordes em Thursday (2001). A primeira linha de Corao
das trevas, de Conrad, faz uma referncia narradora, Nelly Dean. Catherine, her book
(1983) de John Wheatcroft um livro que se prope a ser o dirio completo de Cathy, o qual
s aparece em fragmentos no romance original. Here on Earth (1998), de Alice Hoffman,
uma verso moderna da obra de Bront, ambientada em Boston na dcada de 1990.
Heathcliff: the return to Wuthering Heights (1992), de Lin Haire-Sargeant, e Heathcliff
(1977) de Jeffrey Caine, tratam dos trs anos de ausncia de Heathcliff. The return to
Wuthering Heights (1977), de Anna LEstrange, e Coraes migrantes (1995), de Maryse
Cond so outros exemplos de reescritas de O morro dos ventos uivantes. O fato de Maryse
Cond, por exemplo, reescrever O morro dos ventos uivantes sob uma perspectiva pscolonial
reveste-se de profunda significao, uma vez que a reescrita uma importante estratgia
pscolonial; seus aspectos sero debatidos no prximo captulo.

76

2. O PSCOLONIALISMO E A LITERATURA

2.1 Aspectos do pscolonialismo e a literatura inglesa

Na dcada de 1970, as teorias sobre o pscolonialismo emergiram com o objetivo de


compreender o imperialismo e seus desdobramentos como fenmenos locais e/ou universais,
revelando seu carter poltico e cultural em uma era de descolonizao. Entretanto, textos de
importantes pensadores j haviam sido publicados sobre o colonialismo e seus
desdobramentos antes de 1970, como por exemplo, Pele negra, mscaras brancas (1952), de
Fanon, e Discurso sobre o colonialismo (1955) de Csaire.
Na contemporaneidade, todavia, alguns dos principais estudiosos da rea so: Said,
com os clssicos Orientalism (1978), e Culture and imperialism (1994); Ashcroft, Griffiths e
Tiffin com The post-colonial studies reader (2004). As publicaes da indiana Spivak (1990)
tm tambm se desenvolvido, focalizando questes do pscolonialismo em conjunto com a
crtica feminista, tratando de conceitos como voz, espao e condio do subalterno, termos
comuns aos Estudos Pscoloniais e incorporados aos Estudos Feministas. No Brasil, um dos
principais pesquisadores sobre o pscolonialismo o malts Thomas Bonnici, autor de livros
como: O ps-colonialismo e a literatura: estratgias de leitura (2000), e Conceitos-chave da
teoria ps-colonial (2005a), ambos em lngua Portuguesa.
Os autores acima mencionados trouxeram para o centro do debate pscolonial o
embate entre o homem europeu e o seu papel na construo da alteridade do homem no
europeu, isto , oriundo de (ex)colnias, por exemplo. Eles analisam o papel ideolgico do
texto literrio e de textos no literrios das metrpoles europeias na difuso interna e externa
da cultura do continente europeu como elemento de dominao e controle dos povos
colonizados e dos atingidos pelo imperialismo.
Alguns dos principais objetivos dos Estudos Pscoloniais so: trazer tona o
contexto dos povos marginalizados e oprimidos que foram afetados pela experincia da
colonizao, em uma tentativa de fazer conhecida a sua histria e a sua voz; preservar e
destacar a literatura produzida pelos povos submetidos ao colonialismo, frequentemente
considerados selvagens, primitivos e iletrados pelos colonizadores. Assim, os Estudos
Pscoloniais questionam o cnone literrio ocidental que tem excludo autores inclusive
mulheres escritoras, o que constitui uma bandeira de luta entre os Estudos Feministas e os

77

Estudos Pscoloniais - de pases margem do continente europeu. Alm disso, os Estudos


Pscoloniais analisam textos da Metrpole (o Imprio), denunciando a forma como os povos
considerados inferiores pelos europeus so retratados em contraste com o homem branco e
cristo europeu.
Para que se compreendam as relaes entre colonialismo e imperialismo,
interessante observar algumas definies desses termos em uma das mais importantes fontes
do saber ocidental, o dicionrio, com o objetivo de obter informaes sobre os dois termos,
mas tambm para analisar como um dicionrio ingls apresenta definies to significativas
para a prpria cultura inglesa. O Oxford Advanced Learners Encyclopedic Dictionary (1992,
p. 452; traduo nossa) define imperialismo como a poltica de extenso do poder de um pas
e sua influncia no mundo atravs da diplomacia ou fora militar, e especialmente pela
aquisio de colnias82. Apesar da semelhana com definies de colonialismo, muitas so
as possibilidades de compreenso para esse termo, as quais se complementam, como as
consideraes de Lnin e Kaustsky ainda no incio do sculo XX a esse respeito. Esses dois
autores deram [...] um novo significado palavra imperialismo ao lig-la a um estgio
particular de desenvolvimento do capitalismo83 (LOOMBA, 1998, p. 5, traduo nossa).
Segundo Loomba (1998), no livro Imperialism, the highest stage of capitalism
(1947), Lnin e Kaustsky defendem que o crescimento do capitalismo financeiro e da
indstria em alguns pases do Ocidente criou uma superabundncia de capital que precisava
de novos mercados e de mo de obra para atender s necessidades de expanso da metrpole
em vrios nveis. As colnias ou pases no-industrializados escolhidos como alvos no
tinham capital, mas abundavam tanto em mo de obra quanto em possveis consumidores e
matria prima. Assim, os pases industrializados subordinaram naes no-industrializadas na
busca pela sustentao do seu prprio crescimento. Quanto ao sistema global chamado
imperialismo, pode ser compreendido tambm como um estgio do desenvolvimento do
capitalismo que distinguiria colonialismo e imperialismo. As diferenas entre esses termos
ocorrem de maneiras distintas dependendo da mutao histrica de cada um.
Uma possibilidade de distino entre colonialismo e imperialismo pode ser
conseguida com a no separao de ambos em termos temporais, mas em termos espaciais.
Tanto imperialismo quanto neoimperialismo tm sua origem na metrpole (pas imperialista
de onde emana o poder controlador) e seu resultado, ou seja, o que acontece na colnia ou na
82

policy of extending a countrys power and influence in the world through diplomacy or military force, and
especially by acquiring colonies.
83
[] a new meaning to the word imperialism by linking it to a particular stage of the development of
capitalism.

78

neocolnia (local dominado seja poltica, cultural e/ou economicamente pela metrpole), isto
, a consequncia da dominao imperial, tanto pode ser a colonizao quanto a
neocolonizao, pois o imperialismo pode funcionar sem colnias formais, como no
imperialismo americano atual, fato este que no ocorre com o colonialismo (LOOMBA,
1998).
Em relao ao termo colonialismo, de acordo com o Oxford Advanced Learners
Encyclopedic Dictionary (1992, p. 175, traduo nossa), colonialismo uma poltica de
aquisio de colnias e a manuteno delas como dependentes84, ou ainda uma tendncia de
um pas poderoso de usar suas colnias ou pases que so economicamente dependentes dele
para seu prprio benefcio econmico e poltico85. Ao analisar a definio de colonialismo
em outro dicionrio Oxford, Loomba (1998) observa que nas definies de colonialismo ali
encontradas - assim como na primeira definio apresentada acima - os autores no
mencionam a presena de povos nativos, nem fazem referncia a encontros coloniais, muito
menos ao fato de que as colnias no eram terras virgens, mas territrios independentes, uma
vez que primeiramente pertenciam aos seus habitantes originais, e no eram simplesmente
terras desabitadas disposio de qualquer pas poderoso que delas quisesse tomar posse. A
omisso da referncia presena de nativos, dentre outros pontos, esvazia o termo das
implicaes que a ele, de fato, esto atreladas, tais como: opresso, represso, lucro,
comrcio, explorao, preconceito, racismo, dentre outros. Mesmo assim, percebe-se que a
segunda definio acima, proposta pelo dicionrio Oxford j citado, expressa, de certo modo,
o fato de que colonialismo pode ser compreendido como um processo arbitrrio de conquista
e controle sobre terras, povos e bens para benefcio dos colonizadores.
Outrossim, Cashmore oferece uma definio bastante clara do colonialismo e sua
relao com imperialismo:

Originrio do latim colonia para cultivo (especialmente terra nova), este termo
[colonialismo] refere-se a prticas, teorias e atitudes envolvidas no estabelecimento
e na manuteno de um imprio sendo esta uma relao na qual um Estado
mantm efetiva soberania poltica sobre um territrio tipicamente distante. Entre os
vrios significados do imperialismo do latim imperium (comando ou domnio) -,
est o desejo de adquirir colnias e dependncias (CASHMORE, 2000, p. 130).

Por outro lado, alguns defendem que a distino entre colonialismo pr-capitalista e
capitalista frequentemente feita pela referncia ao ltimo como imperialismo. Loomba
84

policy of acquiring colonies and keeping them dependent.


tendency of a powerful country to use its colonies or countries that are economically dependent on it for its
own economic or political benefit.

85

79

(1998) acredita que esse tipo de distino pode ser confusa, uma vez que ambos remontam a
um passado pr-capitalista; alguns autores consideram o imperialismo anterior prtica
colonial.
As questes econmicas e polticas acima elencadas, no podem encobrir o fato de
que o termo colonialismo [...] caracteriza o modo peculiar como aconteceu a explorao
cultural durante os ltimos 500 anos causada pela expanso europeia (BONNICI, 2005b, p.
227). Por essa razo, o colonialismo agravou a situao dos povos colonizados - quando se
compara com a colonizao na antiguidade, onde qualquer povo poderia se tornar escravo de
outro ao perder uma guerra, independente da prpria raa que eram racialmente diferentes, a
exemplo de povos africanos, ou de minorias, como os aborgenes na Austrlia.
Segundo Dunn et al (1972), Meyer (1996), Barbujani (2007), Kitson (2007) e
Wieviorka (2007), o termo raa passou a ser utilizado desde o sculo XV em um construto
que distingue as raas da seguinte forma: puras e hbridas, com habilidades, comportamentos
e hierarquias diferentes e inatas. No auge do desenvolvimento do comrcio colonial, no sculo
XVII, para a cincia ocidental, as caractersticas fsicas e a cor da pele eram determinantes no
sentido de estabelecer a distino de grupos humanos. Acreditava-se que os traos fsicos,
como a cor da pele, dos olhos e dos cabelos e o formato da cabea representavam nveis
diferentes de inteligncia, de moralidade, de comportamento, de aptido. Assim, os brancos
foram classificados pela cincia como integrantes da categoria superior, ao passo que os
negros da categoria inferior.
De acordo com Cashmore (2000, p. 448), em linhas gerais, raa diz respeito a um
grupo ou categoria de pessoas ligadas por uma origem comum. At o comeo do sculo XIX
esse termo foi usado principalmente para se referir a caractersticas comuns apresentadas em
virtude de uma mesma ascendncia. Segundo a autora, no incio do sculo XIX, o crescente
conhecimento [...] a respeito das diversidades entre os povos do mundo sugeriu a muitas
pessoas que elas eram parte de um padro mais genrico de diversidades naturais [...].
Posteriormente, essa terminologia passou a ser usada para designar espcies de seres humanos
distintos tanto pela constituio fsica quanto pela capacidade mental. Para Cahsmore, essa
ltima concepo forma a essncia das doutrinas frequentemente designadas como racismo
cientfico. No entanto, Cashmore informa que nas ltimas cinco dcadas ficou cada vez mais
claro que no era possvel fazer nenhuma taxonomia significativa das raas humanas, de
modo que, na compreenso atual,

80

[...] uma raa pode significar um grupo de pessoas socialmente unificadas numa
determinada sociedade em virtude de marcadores fsicos como a pigmentao da pele,
a textura do cabelo, os traos faciais, a estatura e coisas do gnero (CASHMORE,
2000, p. 454).

preciso, ainda, considerar que uma questo importante na discusso sobre raa no
apenas o que vem a ser raa, mas a maneira como o termo empregado, visto que [...] as
pessoas elaboram crenas a respeito de raa, assim como a respeito de nacionalidade, etnia e
classe, numa tentativa de cultivar identidades grupais (CASHMORE, 2000, p. 448).
Nas relaes coloniais, o fator raa estava entre o colonizador e o colonizado, de
modo que produziu um relacionamento injusto e desigual entre eles, e assim, os termos raa,
racismo e preconceito racial tiveram sua origem no posicionamento hegemnico europeu e
validaram a introduo do regime escravocrata a partir do sculo XVI, quando foi criada a
ideia de um mundo colonial habitado por pessoas naturalmente inferiores; naturalmente
programadas para trabalhos braais e para servirem ao homem branco europeu. Em virtude
dessa concepo de inferioridade, aos olhos dos europeus colonizadores, [...] o estado
naturalmente inferior dos colonizados era um fato indiscutvel, provado no sculo XIX pelas
teorias da evoluo e da sobrevivncia do mais forte na doutrina darwinista (BONNICI,
2005b, p. 228).
Desse modo, as ideologias racistas identificaram certos tipos de pessoas como
biologicamente apropriadas para determinadas tarefas. Csaire (1978, p. 22), reproduz o
pensamento de Ernest Renan a esse respeito: A natureza criou uma raa de trabalhadores, a
raa Chinesa, que tem excelente destreza manual e quase nenhum senso de honra. Csaire
mostra que Renan classificou a raa negra como uma raa de cultivadores do solo, e os
europeus como uma raa de mestres e soldados. Percebe-se com as consideraes de Renan
apenas um dos exemplos de ideologia de superioridade racial traduzida em termos de classe.
Na suposta crena da superioridade das raas brancas estava implcito, portanto, que pessoas
de outras raas consideradas inferiores deveriam permanecer como mo-de-obra barata e/ou
escravos.
No que diz respeito ao conceito de classe, correto afirmar que ele tem uma
importncia capital na teoria marxista, embora nem Marx nem Engels o tenham formulado de
maneira sistemtica. Tomando como base Marx e Engels (2007), Bottomore (2001) e Giddens
(1981), percebe-se que o conceito de classe social um artifcio terico que o socilogo faz
no mundo social objetivando exprimir a realidade. Portanto, classe um modo de
classificao. Assim, ainda que as classes sociais sejam abstraes que o cientista social

81

constri, elas descrevem fatos reais, especialmente porque as pessoas so diferentes e ocupam
lugares, ou seja, posies diferentes na sociedade.
Por conseguinte, as distncias entre as classes sociais representam no apenas as
posies diferentes dos indivduos no espao social, mas indicam a existncia de hierarquias
entre essas posies. As hierarquias ocorrem porque alguns lugares so socialmente mais
valorizados do que outros, e isso significa que alguns grupos ocupam uma regio do mundo
social mais ou menos vantajosa. Portanto, no sentido material das divises de classes sociais,
algumas pessoas so mais ou menos ricas; no sentido simblico algumas tm mais ou menos
prestgio; no sentido poltico algumas tm mais ou menos poder. Posto isto, o conceito de
classe , portanto, um modo de classificao que percebe distncias sociais reais e capaz de
traduzi-las em relaes de dominao/subordinao.
Vale destacar, ainda, que a interseco e a coexistncia de raa e de classe foram
fundamentais no controle colonial. No mundo colonial, de acordo com Bonnici, nativos da
frica e das Amricas ocupavam
[...] o ltimo degrau da escala classista, ou seja, o trabalhador colonizado no contexto
da produo capitalista europeia tinha de ser ndio ou negro ou afrodescendente. A
ideologia de superioridade racial ento passava imediatamente pelo conceito de classe.
Isso implicava que certas pessoas poderiam ser racialmente identificadas como
naturalmente pertencentes classe trabalhadora (BONNICI, 2005a, p. 51).

Assim, ideias racistas eram passadas de uma gerao para a outra como resultado da presso
social da classe dominante, de modo que o fato de ser negro [...] tornou-se uma determinao
objetiva em seu comportamento racial, nas suas prticas institucionais e nas atitudes
psicolgicas das prprias vtimas (BONNICI, 2005a, p. 51).
Entretanto, no universo das relaes coloniais, o estigma do racismo e da
inferioridade cultural atingiu tambm os colonos brancos, considerados degenerados pelo
hibridismo aos olhos dos agentes governamentais e da metrpole. Esperavam-se
consequncias pavorosas da mistura de raas, como por exemplo, o embrutecimento ou at
mesmo a degenerao radical da espcie, de modo que [...] optou-se por resolver o problema
com leis que colocavam na raa inferior os filhos das unies mistas, definindo como negro
quem quer que tivesse uma s gota de sangue negro (BARBUJANI, 2007, p. 21). Essas
questes esto presentes no romance Wide Sargasso Sea (1966), da jamaicana Jean Rhys
(1890-1979), o qual mostra como a Metrpole desqualificava os descendentes de europeus
nascidos em colnias, os chamados creles. A obra citada denuncia tambm a desqualificao

82

por parte dos europeus do fato de colonos de origem europia desenvolverem hbitos dos
nativos considerados por eles como negativos.
No que diz respeito alienao cultural, ela tpica do perodo colonial, conforme
concluiu Fanon (2004). Sendo assim, um dos objetivos da colonizao era convencer os
nativos de que eles seriam salvos das trevas, de modo que, se o colonizador os deixasse, eles
regressariam ao suposto estado de barbarismo, de degradao e de bestialidade de antes da
colonizao. Portanto, o colonialismo buscava ser visto pelos nativos no como uma me que
protege os filhos do ambiente hostil, mas como uma me que previne os filhos de viverem
controlados pelos prprios instintos malvolos. O colonialismo, simbolizando a figura
materna, protegeria os filhos de si mesmo, do ego, da fisiologia e da desgraa ontolgica
(BONNICI, 2005a).
Uma obra literria que ilustra a suposta nobre empreitada do imperialismo - sua
misso civilizadora - The white mans burden (1899), do escritor ingls Rudyard Kippling
(1865-1936). O poema h uma controvrsia se ele foi escrito ou no como uma stira ao
imperialismo apresenta uma viso eurocntrica do mundo, no qual, povos e culturas noeuropeus so vistos como infantis e demonacos, de modo que os brancos tm a obrigao de
domin-los e convert-los aos moldes de vida europeus.
Diante do exposto, pode-se dizer que o colonialismo gira em torno de um
pressuposto no qual [...] o poderoso centro cria a sua periferia. Embora o binmio
centro/margem seja uma noo binria, ela define o que ocorreu na representao dos
indivduos durante o perodo colonial (BONNICI, 2005b, p. 230). Assim, o mundo foi
dividido em duas partes hierarquicamente construdas, de modo que o centro se consolidava
atravs da existncia do outro colonizado, cujo referente encontra-se fora do ambiente
daquele que fala. O centro, isto , o mundo civilizado e a sua cincia, simbolizava o
progresso, ao passo que o discurso sobre a colnia a construiu ideologicamente como
selvagem, ignorante e atrasada culturalmente. Portanto, o sujeito [...] colonizado e pscolonial considerado o outro devido centralidade do colonizador e aos discursos sobre
primitivismo, canibalismo e outros proferidos por este ltimo (BONNICI, 2005a, p. 48).
Ashcroft et al (2004) comentam que o pscolonialismo destaca uma poltica de
oposio e esforo, e problematiza o relacionamento chave entre o centro e a periferia. De
acordo com Bonnici,
O colonialismo existe devido aos pressupostos do binarismo que requer a existncia
do outro e de outra cultura, diferente e inferior. A noo de povo selvagem somente
acontece quando h o conceito de civilizao que o europeu apropria exclusivamente
para si. A teoria ps-colonial no somente questiona esse binarismo, mas pe em

83

cheque o prprio conceito de centro como um conjunto de valores fixos, homogneos


e estveis. O centro, de fato, foi tambm historicamente construdo e, portanto,
ambivalente e instvel (BONNICI, 2005a, p. 20).

Um ponto importante e que deve ser considerado nesse contexto colonial a questo
da mulher. Segundo Meyer (1996), havia estudos europeus sobre raas como o de Knox nos quais as mulheres tinham um papel intrigante. Ideias sobre gnero tm uma presena to
peculiar nas investigaes cientficas europeias, especialmente entre os sculos XVII e XIX,
que cientistas chegaram a concluses a exemplo de White, como mostra Meyer relacionadas ao suposto fato de que haveria semelhana entre os corpos de mulheres inglesas,
por exemplo, (principalmente as grvidas; o estudo comprovou que muitas mulheres sofriam
um processo de escurecimento dos mamilos, e de outras partes do corpo durante a gravidez) e
os corpos de indivduos de raas escuras. O estudo de White no considerou a existncia de
mamilos e outras partes do corpo mais escuras em homens brancos europeus. Percebe-se,
portanto, que as ideologias de gnero europeias colocavam as mulheres brancas numa posio
ambivalente nas escalas raciais da cincia do sculo XIX. As mulheres no eram consideradas
inferiores s intelectualmente aos homens, mas seus corpos supostamente comprovavam isso
tambm, inclusive ligando-as s raas escuras.
Meyer (1996) afirma que a associao de mulheres com figuras coloniais pode ser
vista na literatura inglesa oitocentista e que isso era uma prtica comum, pois a literatura
retratava a crena da sociedade inglesa de que, assim como os povos no-brancos, as
mulheres eram igualmente misteriosas, impenetrveis, incompreensveis e, portanto,
precisavam ser controladas. Entretanto, a mulher branca inglesa era tambm vista como um
smbolo do imprio. De modo que, um ataque a ela significava um ataque ao prprio imprio
(SHARPE, 1994).
A ambivalncia em relao s mulheres est ilustrada em O morro dos ventos
uivantes: Heathcliff de uma raa escura tambm estudada pelos cientistas europeus ,
classificado como cigano e associado com a China, a ndia e a frica, representado em sua
ligao extrema com Cathy. A prpria Cathy articula o relacionamento deles em termos
metafricos quando diz Eu sou Heathcliff86 (BRONT, 1971, pg. 83; grifo da autora).
Cathy parece, de algum modo, vislumbrar uma conexo entre sua condio social enquanto
mulher e a condio do homem de raa escura na sociedade patriarcal e imperialista inglesa.
Exatamente por isso, pode-se dizer que o romance de Bront no liga a figura da mulher
inglesa de um homem de raa escura seguindo o curso da mentalidade vigente na sociedade
86

I am Heathcliff (BRONT, 2003, p. 88).

84

vitoriana a esse respeito, isto , de que haveria uma relao negativa de semelhanas fsica e
intelectual entre as mulheres e os homens de raas consideradas inferiores. No caso dos dois
protagonistas do romance em tela, Cathy e Heathcliff, a identificao diz respeito condio
que cada um ocupa na sociedade, na qual, ambos os grupos, as mulheres e o homem de raa
escura, so oprimidos pelo patriarcado e pelo colonialismo.
Apesar da identificao entre Cathy e Heathcliff, tanto para os ingleses quanto para a
prpria Cathy, seria degradante para ela se envolver com ele, por ser ela de uma classe e de
uma raa vistas como superiores. Percebe-se que, embora se identifique com Heathcliff,
Cathy no se permite romper com as ideologias de classe e raa da sociedade inglesa, e isso a
leva morte em vida (em virtude da infelicidade) e, posteriormente, morte, de fato,
conforme ser discutido no prximo captulo.
importante lembrar que o romance de Bront trata do impacto que a chegada de um
menino cigano e estrangeiro provocou no seio de uma famlia inglesa, os Earnshaw e dos seus
vizinhos, os Linton. Heathcliff, encontrado pelo patriarca nas ruas de Liverpool levado pelo
prprio para viver como um filho em sua casa. Com o convvio, ele se apaixona pela filha do
Sr. Earnshaw, por quem correspondido. Contudo, Cathy o renega por ser pobre e pertencer a
uma raa e a uma classe consideradas inferiores, por isso, casa-se com o vizinho rico, Edgar
Linton, levando ao mximo as tenses raciais e de classe entre o jovem estrangeiro e as duas
famlias inglesas.
Ainda tratando da mulher, havia uma longa tradio europeia de representao
pictorial que retratava os quatro continentes como mulheres. A frica e as Amricas, por
exemplo, eram vistas como disponveis para descoberta, conquista e possesso, de maneira
semelhante ao que se pensava sobre o corpo de uma mulher. Tal concepo fomentava a
compreenso e representao do corpo da mulher em termos que indicavam promessa de
riqueza e posse, como no poema de John Donne (1572-1631) To his mistress going to bed
(1601). Quando lido atravs das lentes das teorias crticas feminista e pscolonial, o poema de
Donne revela a metfora da mulher como colnia; seu amante (o homem) como colonizador;
a figura do patriarcado como a do colonialismo. No poema, Donne ecoa vozes do imprio que
percebem os relacionamentos sexuais e coloniais como anlogos (LOOMBA, 1998).
As questes levantadas at aqui mostram que as relaes entre os europeus e os
povos vtimas do colonialismo estavam baseadas numa ideia de poder que implicava na
construo da identidade (europeia) e da diferena (em relao aos povos margem da cultura
europeia) para a manuteno do poder nas mos dos europeus. Percebe-se que as formas pelas
quais a cultura, no caso a europeia, estabelecia fronteiras e distinguia a diferena so cruciais

85

para que se compreendam as identidades, sobretudo porque, no entender de James (cf.


PERRY, 1996), a identidade conjunto de caractersticas exclusivas com as quais se podem
diferenciar as pessoas umas das outras, por exemplo - pode ser compreendida como o eu
social, uma vez que as pessoas compreendem a si prprias atravs da interao com os outros.
Alm disso, a identidade individual est sempre sendo negociada em relao identidade
coletiva, principalmente em uma sociedade colonizadora.
importante considerar que a diferena aquilo que separa uma identidade da outra,
estabelecendo distines, frequentemente na forma de oposies, especialmente porque as
identidades so construdas por meio de uma clara diferena entre ns e eles. A marcao da
diferena

assim,

componente-chave

em qualquer

sistema

de

classificao

(WOODWARD, 2000).
Quando se analisa como as identidades so construdas, observa-se que elas so
formadas em relao com outras identidades e, portanto, envolvem questes ligadas ao eu87 e
ao outro. Essa construo aparece, em geral, sob a forma de oposies binrias, de modo que
a diferena pode ser construda negativamente, atravs da excluso ou da marginalizao
daquelas pessoas que so definidas como os outros, embora a diferena possa ser celebrada
tambm como fonte de diversidade, heterogeneidade. Contudo, no foi dessa ltima forma
que os europeus relacionaram-se com o outro racial e/ou religioso no contexto em estudo, a
saber, do colonialismo.
Ao discorrer sobre identidade e diferena, Silva (2000, p. 74) afirma que,
aparentemente, parece fcil definir identidade, sobretudo quando se diz que a identidade
simplesmente aquilo que se : sou brasileiro, sou negro, sou heterossexual, sou jovem,
sou homem. Assim concebida, a identidade parece ser uma positividade, um fato
autnomo, uma caracterstica independente. Segundo o autor, nessa perspectiva, a identidade
s tem uma referncia em si prpria: ela autocontida e autossuficiente. Entretanto, a
identidade constri-se nas relaes e, um indivduo, ao longo da vida, passa por um processo
de construo de algumas identidades, como por exemplo, uma identidade de gnero (diz
respeito ao gnero em que a pessoa identifica-se, isto , se ela se identifica como sendo uma

87

Com relao ao Eu, na psicologia, designa a instncia interna conhecedora (I as knower), portadora de
conscincia, em oposio ao si mesmo, o conhecimento que o indivduo tem sobre si prprio (self as known). Si
mesmo (ing. self) um termo que tem uma longa histria na psicologia. William James, um dos pais da
psicologia, estabelece distino entre o eu, como a instncia interna conhecedora (I as knower), e o si mesmo
como o conhecimento que o indivduo tem sobre si prprio (self as known). O eu psicolgico o eu que vive o
mundo; ele observa e traz para si o fenmeno do modo que ele . O eu transcendente aquele que v o mundo
com um conjunto de unidades de sentidos. Assim, a partir da prpria concepo do eu transcendente que se d
a formao de toda conscincia (HUSSERL, 2001; PERRY, 1996).

86

mulher ou um homem ou se ela se v fora dessa classificao convencional); identidade


nacional (sentimento de pertencimento a um pas, partilhado por um grupo de pessoas
diferente de nacionalismo porque este sobrepe a identidade nacional s outras identidades
coletivas, como por exemplo, a religio); e identidade cultural (sentimento de identidade de
excluso ou de pertena a uma cultura ou a um grupo; o saber reconhecer-se). A discusso
sobre a identidade cultural passa tambm por questes ligadas a gnero, raa, nacionalidade
religio, dentre outros (HALL, 1999).
Na mesma linha de raciocnio sobre identidade, Silva (2000, p. 74) analisa a
diferena, a qual tambm seria vista como uma entidade independente: a diferena, em
oposio identidade, [...] aquilo que o outro : ela italiana, ela branca, ela
homossexual, ela velha, ela mulher. O autor observa que [...] da mesma forma que a
identidade, a diferena , nessa perspectiva, concebida como autorreferenciada, como algo
que remete a si prpria. Ainda assim, afirmaes sobre diferena s fazem sentido se [...]
compreendidas em sua relao com as afirmaes sobre a identidade, especialmente porque as
afirmaes sobre diferena tambm dependem de uma cadeia, em geral, oculta, de
declaraes negativas sobre (outras) identidades (SILVA, 2000, p. 75). O autor conclui que
identidade e diferena so, ambas, construdas pelas pessoas, no contexto de relaes culturais
e sociais, ou seja, elas so criaes sociais e culturais.
Isso posto, importante destacar que os Estudos Pscoloniais discutem experincias
relacionadas com identidade, diferena, escravido, migrao, representao, supresso,
resistncia, raa, lugar, gnero e responde aos influentes discursos da Europa imperial, tais
como a filosofia, a histria, e a lingustica, bem como s experincias fundamentais da fala e
da escrita pelas quais tudo isso vem a existir, como mostram Ashcroft et al (2004). Os autores
lembram que nenhum dos pontos acima mencionados debatidos pelos Estudos Pscoloniais
pscolonial em sua essncia, mas juntos eles formam o complexo tecido desse campo de
estudo.
Os Estudos Pscoloniais, portanto, buscam analisar, dentre outros pontos, relaes de
poder em vrias esferas a econmica, a poltica, a literria, por exemplo - existentes entre
(ex)colonizadores e (ex)colonizados, pases que foram metrpoles imperialistas e
(ex)colnias, temtica recorrente em textos literrios e no-literrios advindos de ambos os
lados, isto , o do que promoveu o colonialismo e o do que foi vtima dele. Esses estudos tm
tambm a tarefa de fazer compreender o alcance do termo pscolonialismo. As flutuaes dos
significados de colonialismo e imperialismo lanam questes pertinentes sobre o que vem a
ser o pscolonial. Ashcroft et al (2004, p. 2, traduo nossa) afirmam que o termo:

87

[...] ps-colonial ressonante com toda a ambiguidade e complexidade das muitas


diferentes experincias culturais que ele implica, [...] dirige-se a todos os aspectos
do processo colonial do incio do contato colonial. Os crticos ps-coloniais e os
tericos deveriam considerar as implicaes completas de restringir o significado do
termo para aps-colonialismo ou aps-independncia. Todas as sociedades pscoloniais esto ainda sujeitas de uma maneira ou de outra a formas sutis de
88
dominao neocolonial, e a independncia no tem resolvido o problema .

Como aparentemente a era do colonialismo no mais existe, consequentemente, os


descendentes de povos colonizados vivem em toda parte, j que 84,6 % do planeta havia sido
colonizado pelos europeus at os anos 1930 (SAID, 2003). Nessa perspectiva, o mundo
inteiro pode ser considerado pscolonial. Considere-se ainda que o prefixo ps sugere um
resultado que envolve aspectos temporais, ao indicar um perodo posterior, mas tambm
aspectos ideolgicos, no que se refere suplantao.
A discusso sobre o emprego do prefixo ps tem provocado acalorados debates,
especialmente porque se as diferenas da era colonial ainda no foram apagadas, talvez
prematuro proclamar o fim do colonialismo, sobretudo porque, no entender de Loomba
(1998), um pas pode ser tanto pscolonial (formalmente independente) quanto neocolonial
(dependente econmica e/ou culturalmente da metrpole imperialista). Isso acontece em
virtude da nova ordem global, a qual no depende da dominao territorial direta. Pode-se,
portanto, pensar no pscolonialismo no apenas como posterior ao colonialismo, mas como
uma contestao da dominao colonial e dos legados do colonialismo. Ou ainda
compreend-lo como uma forma de contestao, por parte de grupos, pessoas ou indivduos
dissidentes e oprimidos por esses sistemas, e no apenas como uma localidade ou uma ordem
social (LOOMBA,1998).
Entretanto, interessante destacar a viso de McClintock (1994) sobre a controvrsia
que existe relativa escrita de Ps-colonialismo com hfen. McClintock acredita que escrever
Ps-colonialismo dessa maneira, reduz as culturas dos povos vtimas da colonizao a um
tempo preposicional, porquanto o termo confere ao colonialismo o prestgio de histria
socialmente aceitvel e o torna o fator determinante da histria. Sendo assim, outras culturas
compartilhariam apenas uma relao cronolgica, preposicional com uma poca eurocntrica
que j acabou (ps-), ou ainda no iniciada (pr-). Tais culturas seriam marcadas no
positivamente pelo que as distingue, mas por uma relao retrospectiva, subordinada, e linear,
88

[...] postcolonial is resonant with all the ambiguity and complexity of the many different cultural
experiences it implicates [...] it addresses all aspects of the colonial process from the beginning of colonial
contact. Post-colonial critics and theorists should consider the full implications of restricting the meaning of the
term to after-colonialism or after-Independence. All post-colonial societies are still subject in one way or
another to overt or subtle forms of neo-colonial domination, and independence has not solved the problem.

88

em relao ao tempo europeu. Contudo, a ideia imperial de tempo linear, progresso e


perfeitabilidade so tambm questionados pelos Estudos Pscoloniais. Assim, MacClintock
(1994) defende que o conceito de Ps-colonial escrito dessa forma assombrado pela figura
do desenvolvimento linear e, metaforicamente, marca a histria como uma srie de estgios
ao longo do tempo partindo de o pr-colonial, o colonial, o ps-colonial, ou seja, mostra um
compromisso com o tempo linear e a ideia de desenvolvimento.
Alm disso, McClintock afirma que algo extremamente problemtico a ruptura
histrica sugerida pela preposio ps-, uma vez que no representa apropriadamente as
continuidades e descontinuidades do poder que molda os legados dos imprios coloniais
britnico e europeu - sem mencionar o islmico, o japons, o chins, e outros poderes
imperiais. Portanto, se

[...] a teoria ps-colonial tem procurado desafiar a grande marcha do historicismo do


ocidente com sua carga de binarismos (eu-outro, metrpole-colnia, centro-periferia
etc.), o termo ps-colonialismo todavia reorienta o globo uma vez mais em torno de
uma nica oposio binria: colonial, ps-colonial [...] (McCLINTOCK, 1994, p.
89
292; traduo nossa).

Segundo Ashcroft et al (2004), a teoria pscolonial existe muito antes que esse
nome, em particular, fosse usado para descrev-la como tal, uma vez que os povos
colonizados vieram a refletir sobre a necessidade de expressar a tenso que surgiu da
problemtica das relaes coloniais e as contestaram. Foi nessa mistura de linguagem imperial
e de experincia local que a teoria pscolonial veio a existir. Obviamente que ela no parte
exclusivamente dos povos colonizados (ASHCROFT et al, 2004). Segundo Cashmore (2000),
o discurso pscolonial tambm um produto em grande parte das academias europeias e
americanas, e
[...] lida no somente com as antigas colnias que conquistaram a independncia
depois da Segunda Guerra Mundial, mas tambm com a experincia dos descendentes
dos habitantes desses territrios e suas experincias nos centros metropolitanos dos
poderes coloniais do Primeiro Mundo. Contudo, ao integrar-se como teoria, o
discurso ps-colonial tornou-se propriedade das academias ocidentais (dominadas
pelos homens), ainda que as obras tenham sido escritas por acadmicos de herana
no-ocidental (CASHMORE, 2000, p. 435).

Uma das crticas do pscolonialismo Carol Boyce Davies, [...] que se ope a ele em vrios
termos, incluindo o fato de que a sua formulao excessivamente prematura, a-histrica e
89

post-colonial theory has sought to challenge the grand march of western historicism with its entourage of
binaries (self-other, metropolis-colony, center-periphery, etc), the term post-colonialism nonetheless re-orients
the globe once more around a single, binary opposition: colonial/post-colonial [].

89

que remasculiniza e recentraliza os discursos a que as mulheres resistem (CASHMORE,


2000, p. 435).
Na opinio de estudiosos, dentre os quais Loomba (1998), em 1978, quando o
escritor palestino Edward Said publicou Orientalism90 (2003), ele inaugurou de forma
sistemtica a crtica pscolonial. Nessa obra, Said levanta questes polticas, tais como: que
sorte de energias intelectual, esttica e cultural estavam envolvidas na fabricao da tradio
imperial; como a lexicografia, a filologia, a biologia, a histria, a escrita de romances, a
poesia lrica, a poltica e a teoria econmica vm a servio da ampla viso de mundo que se
passa dentro do Orientalismo. Said discute atravs de textos literrios e no-literrios, a
maneira como o ocidente se apropria do oriente e fabrica uma imagem outremizada e
estereotipada do povo daquela regio e de sua cultura - o que envolve a religio, a lngua, os
costumes, dentre outros. Em Orientalism, Said levanta questes sobre como se representa
uma outra cultura; o que outra cultura; diferenas culturais, religiosas e raciais; e como as
ideias adquirem autoridade, normalidade e at o status de verdade.
As questes discutidas por Said (2003) so importantes uma vez que o esforo por
controle de territrio parte da histria produzida pelo encontro colonial, assim tambm o
esforo sobre o significado histrico e social. O autor em tela denuncia o posicionamento do
ocidente, isto , das grandes potncias imperiais, principalmente as europeias Inglaterra e
Frana, e os Estados Unidos em sua influncia crescente a partir do ps-guerra, na maneira de
lidar com o desconhecido e com o pseudoconhecido, representado pelo oriente, especialmente
porque essas naes foram responsveis pela criao de um discurso enviesado, carregado de
ideologias da suposta superioridade do ocidente versus a tambm suposta inferioridade do
oriente, reduzindo-o a um apanhado de imagens fabricadas sobre esse outro na tentativa de
divulgao e cristalizao da prpria imagem de superioridade.
Said (2003) influenciado por Foucault (2009) em relao conexo discurso e
poder. Deve-se considerar que o sujeito altera seu modo de ser e de agir de acordo com o
discurso vigente. Assim, pode-se dizer que o poder interroga, registra e institucionaliza a
busca pela verdade. Em A ordem do discurso (2009) e Microfsica do poder (1979), Foucault
investiga as relaes entre discurso e poder, sobre que tipo de poder capaz de produzir
discursos de verdade dotados de efeitos poderosos, uma vez que produzir verdade uma
necessidade do poder. Para Foucault, poder um jogo de foras reversvel. Ele acredita que o
90

Said (1994) informa que Orientalismo o termo genrico que ele usa para descrever a abordagem do Oriente
pelo Ocidente. As relaes entre ambos Oriente e Ocidente - podem ser vistas como emblemticas para o
relacionamento entre os imprios europeus modernos e suas colnias em todo o mundo.

90

conhecimento no inocente porque est profundamente ligado atuao do poder, conforme


mostra o discurso colonial tanto visto quanto produzido e circulado pelos europeus em relao
a si mesmos e em relao aos outros raciais, seja na Europa, seja no resto do mundo, mas,
principalmente, nas colnias.
Para Cashmore (2000, p. 173-174) o discurso colonial [...] acentua o papel de
dominao, explorao e banimento envolvidos na construo de qualquer artefato cultural,
incluindo conhecimento, linguagem, moral ou atitude. O sentido da anlise Cashmore acerca
do discurso colonial deriva do pensamento de Foucault sobre o poder exercido por meio das
prticas discursivas, como por exemplo, o discurso, a escrita, os conhecimentos (textos) como
opostos fora coercitiva. Assim, o discurso constitudo de prticas comunicativas e
representacionais, as quais so uma forma de poder. Portanto, questionar o discurso revela a
histria como um palimpsesto - algo a respeito do qual as impresses originais so destrudas
para dar lugar a outras impresses, no lugar de uma nica narrativa para descrever a realidade.
Os analistas do discurso examinam as artes da descrio, em particular a literatura.
A ideia central da anlise do discurso colonial a de que o modo como se formula ou
se representa o passado molda a compreenso que se tem do presente. A elevao da
importncia do papel do discurso, estendendo o alcance imperial e solidificando o domnio
colonial, permite que as pessoas sejam mais capazes de esclarecer o papel desempenhado pela
cultura, o que envolve ideias, esttica, valores e outros itens relativamente autnomos das
esferas poltica e econmica, na perpetuao de diferentes tipos de dominao na era
pscolonial.
Ao discutir a questo do poder e do discurso colonial, Said (2003) d um novo rumo
aos estudos sobre o colonialismo, visto que a literatura e demais textos culturais que ele
analisa ajudaram a consolidar a maneira como o ocidente enxerga e entende o oriente e a si
mesmo, o que contribuiu para facilitar o processo de manuteno do poder colonial, tanto nas
metrpoles quanto nas colnias. A anlise de Said sobre as relaes entre ocidente e oriente
so teis para a compreenso das relaes entre a Europa e o resto do mundo, dentro e fora do
universo literrio. Para ele,
[...] tais textos [a literatura e demais textos culturais] podem criar no apenas
conhecimento, mas tambm a prpria realidade que eles aparentemente descrevem.
Assim, tais conhecimentos e a realidade produzem uma tradio, ou o que Michel
Foucault chama de discurso, cuja presena ou peso material, no a originalidade de

91

um certo autor, realmente responsvel pelos textos produzidos (SAID, 2003, p. 94,
91
traduo nossa ).

Ao analisar textos de autores respeitados em diversas reas, Said (2003) confere


grande importncia ao poder exercido pelas ideias de crticos e intelectuais do ocidente e os
conecta a estruturas de pensamento que agem em suas respectivas sociedades, visto que a
representao do oriente atingiu o objetivo das metrpoles imperiais que era o de criar uma
dicotomia entre a Europa e os outros. Essa postura possibilitou a consolidao da cultura
europeia, pois ensinou os europeus a compreenderem-se como superiores e donos de qualquer
terra por eles descoberta, como tambm moldou a sua atuao nas colnias orientais e no
orientais, atravs da estereotipia e da marginalizao dos nativos.
Por essa razo, Said (2003) mostra que o status conferido pela noo de
conhecimento e as relaes entre o ideolgico e a realidade misturam-se na construo e
atuao do poder. Entretanto, ele no sugere que os europeus proferiram apenas inverdades,
ou que eles no gostavam dos povos no-ocidentais e das suas culturas. Na realidade, Said
afirma que havia um fascnio por parte dos europeus em relao ao Oriente. O problema
estava na concepo que eles tinham sobre a necessidade de apropriarem-se da regio, e
descrev-la em geral, equivocada e enviesadamente para atingir interesses prprios, pois
as relaes entre Oriente e Ocidente no poderiam ser inocentes e objetivas, j que estavam
sendo (re)produzidas pelos que detinham o poder colonizador.
Os pontos at aqui discutidos provocaram uma revoluo em diversas reas do
conhecimento, dentre elas, a crtica literria, a qual percebeu que a histria no apenas oferece
[...] background para o estudo de textos, mas forma uma parte essencial do significado
textual; assim, textos ou representaes tm de ser vistos como fundamentais para a criao
da histria e da cultura (LOOMBA, 1998, p. 40; traduo nossa92).
Desde o lanamento de Orientalism, estudos sobre o ponto de vista colonial tm
analisado uma gama de textos e prticas em diversos campos, tais como, mapas, museus,
cinema, literatura, dirios de viagens, dentre outros, na tentativa de desconstruir a imagem
estereotipada do outro, representada sob o vis ideolgico do olhar colonial, como no
romance de Charlotte Bront, Jane Eyre, atravs da mulher da colnia, a louca do sto,
Bertha Mason, e do cigano Heathcliff em O morro dos ventos uivantes. Contudo, o crtico
91

[...] such texts can create not only knowledge but also the very reality they appear to describe. In time such
knowledge and reality produce a tradition, or what Michel Foucault calls discourse, whose material presence or
weight, not the originality of a given author, is really responsible for the texts produced out of it.
92
[...] background to the study of texts, but forms an essential part of textual meaning; conversely, texts or
representations have to be seen as fundamental to the creation of history and culture.

92

indo-britnico Bhabha no considera Orientalism engajado com as consequncias da


experincia colonial e/ou at com a histria e as motivaes da resistncia anticolonial. Outra
crtica ao livro de Said que ele no expe a luta dos povos vtimas do colonialismo, mas
apresenta uma viso homogeneizada do ocidente (ASHCROFT et al, 2004).
De qualquer modo, em Orientalism, Said discute a imagem que o mundo ocidental
tem do oriental, a qual foi construda por escritores, poetas, historiadores e estudiosos ao
longo de vrios sculos. O autor utiliza-se de documentos produzidos por intelectuais
europeus, tais como documentos oficiais, romances, dentre outros, sobre a cultura e a histria
orientais para mostrar a construo do Oriente pelo Ocidente. Said mostra em seu livro como
as formas de escrita ocidental constroem um sistema de afirmaes e pressupostos que
constituem um suposto saber e pelos quais se constri o conhecimento sobre o Oriente. No
entender de Bonnici
Para Said, as representaes do Oriente (ou Orientalismo) feitas pelo Ocidente levam
consciente e deterministicamente subordinao. Percebe-se, de fato, um discurso
etnocntrico repressivo que legitima o controle europeu sobre o Oriente atravs do
estabelecimento de um construto negativo. A esperteza, o cio, a irracionalidade, a
rudeza, a sensualidade, a crueldade, entre outros, formam esse construto, em oposio
a outro construto, positivo e superior (racial, democrtico, progressivo, civilizado etc),
defendido e difundido pela cultura ocidental. Encontra-se nesse ponto, a hegemonia
do discurso ocidental (BONNICI, 2005b, p. 225).

importante considerar que os registros da experincia colonial no aconteceram de


maneira aparentemente unilateral, como dizem que a obra de Said (2003) deixa subentendido.
Ademais, h de se considerar que Said (1994) debrua-se tambm sobre textos literrios e
tericos pscoloniais, e, mesmo em Orientalism, bebe na fonte do terico martinicano Fanon.
Embora textos literrios ou no que tratam da questo pscolonial - enquanto
resposta e denncia opresso imposta pela experincia colonial - existam bem antes do
trmino da dominao formal das colnias, o sculo XX, por exemplo, viu nascer uma grande
quantidade de pensadores de colnias e ex-colnias, cujo papel central foi denunciar e propor
mudanas para a situao dos povos vtimas da colonizao. Os textos deles reafirmam a
importncia do intelectual nativo no processo de descolonizao dos povos vtimas do
colonialismo. Alm de Said, alguns deles so: Fanon, Bhabha, e Spivak.
Frantz Fanon (1925-1961) considerado o primeiro grande terico do antiimperialismo, embora tenha sido aluno de Csaire93. Autor de Peles negras, mscaras
93

Na dcada de 1950, Aim Csaire publica Discurso sobre o colonialismo (1950) e O colonialismo no morreu
(1954). Ele se dirige aos intelectuais burgueses que buscavam representar o que se chamava de conscincia
liberal, bem como aos militantes que defendiam o nacionalismo, em um perodo imediatamente posterior ao final

93

brancas (1983), e The wretched of the earth [Os condenados da terra] (2004), por exemplo,
originalmente publicados em 1952 e 1961, respectivamente, Fanon, um controverso terico
do papel da violncia nos processos de libertao das periferias, uma referncia nos debates
sobre o fim dos imprios coloniais, bem como sobre reabilitao poltica, cultural e
psicolgica de povos colonizados. Seus textos questionam as desigualdades e a opresso
resultantes do sistema colonial. Em suas obras, Fanon analisa as relaes coloniais dentro do
contexto dialtico imprio-colnia e afirma que o colonialismo:
[...] nunca cessou de afirmar que o Negro um selvagem; e para o colonizador, o
Negro no era nem um angolano nem um nigeriano, porque simplesmente se referia
a ele como o Negro. Para o colonialismo, este vasto continente [a frica] era a
habitao de selvagens, um pas [sic] permeado de supersties e fanatismo,
94
destinado ao escrnio, julgado pela maldio de Deus [...] (FANON, 1994, p. 38;
traduo nossa).

Fanon tornou-se reconhecido como a voz do outro lado do colonialismo, ou seja, da


sua margem mais sofrida, a frica. O principal destinatrio da sua retrica o outro, a
quem tentava fazer compreender a dramaticidade do fenmeno colonial Cabao e Chaves
(2004).
Em sua teoria da descolonizao Fanon avalia que o colonizador criou a figura do
colonizado, o qual est fadado a destru-lo por causa da experincia de opreso que sofreu -,
libertando-se e libertando-o. Contudo, as implicaes dessa destruio, que inclui a extino
da condio de ambos, isto , do colonizador e do colonizado, e a violncia tm um papel de
destaque no processo de descolonizao. Para Fanon, o colonizador reduz o colonizado a um
dos elementos da natureza que caracteriza a colnia, ou seja, ele chamado de indgena, e
essa nomenclatura o coloca entre o mundo civilizado e o mundo animal, no qual prevalecem
os [...] instintos primrios e a barbrie, uma espcie de homem primitivo destitudo de
histria, sem moral, despido de valores, cuja cultura degradada a rotinas comportamentais
supersticiosas, como destacam Cabao e Chaves (2004, p. 74), ao analisarem o pensamento
de Fanon.

da Segunda Guerra Mundial, no qual se buscava uma reconquista da identidade, materializada pela luta de
libertao nacional. Em Discurso sobre o colonialismo, artigo que se tornou livro, Csaire trata de domnios
culturais, tais como, a literatura, a poltica, a etnologia, a filosofia, de maneira que [...] revela e desmascara o
racista que se ignora ou o moralista de generosas intenes colonizantes (ANDRADE, 1978, p. 6).
94
[...] has never ceased to maintain that the Negro is a savage; and for the colonist, the Negro was neither an
Angolan nor a Nigerian, for he simply spoke of the Negro. For colonialism, this vast continent was the haunt of
savages, a country riddle with superstitions and fanaticism, destined for contempt, weighed down by the curse of
God [].

94

As consideraes acima sobre o relacionamento entre o colonizador e o colonizado


ilustram o que acontece com Heathcliff e com os que o oprimem em O morro dos ventos
uivantes. Vtima das ideologias de raa e de classe da sociedade inglesa, o cigano estrangeiro
sofre a desqualificao do seu idioma; classificado como subumano; reduzido condio
de servo isso significa que praticamente se torna um escravo, j que passa a trabalhar sem
receber salrio, e tratado como tal. Porm, a chegada vida adulta e vida em um ambiente
fora dos limites das duas propriedades antagnicas da obra, O Morro dos Ventos Uivantes
(local onde habitava o personagem em tela juntamento com os Earnshaw) e Thrushcross
Grange (a propriedade dos vizinhos ricos, os Linton), permite que Heathcliff liberte-se das
amarras da subalternidade, tanto no aspecto psicolgico (pois no se comporta mais como um
ser inferior e degradado) quanto economicamente (uma vez que, aps trs anos em local
inderterminado, retorna rico e utiliza-se da violncia fsica e verbal para dominar os que o
dominaram no passado), conforme discutir-se- no prximo captulo.
De acordo com Fanon (2004), o colonizado no s vtima da explorao do seu
trabalho como tambm portador de um complexo de inferioridade que interiorizado e o
leva negao da prpria condio de negro ou rabe, por exemplo, ou at mesmo renncia
da prpria identidade, resultante de um fenmeno induzido pela violncia. O colonizado
levado a crer que os aspectos negativos da sua existncia social so resultantes da sua
inferioridade, enquanto que os aspectos positivos da condio do colonizador decorrncia
da sua superioridade. Assim, a frustrao e a represso levariam o colonizado violncia na
busca pela liberdade.
Fanon defende, ainda, que a imobilidade na qual o nativo est fixado o leva
violncia, a qual o crtico considera uma fora purificadora. Deve-se considerar que as
relaes coloniais so marcadas por atos violentos primeiramente do regime colonial, o que
levaria contraviolncia do nativo na tentativa de aniquilar o colonizador, privando-o da
realizao do seu desejo de aniquilar o colonizado. A reao do nativo atravs da violncia
vista com bons olhos por Fanon, especialmente porque transformaria os rebelados em uma
espcie de corrente unida contra a violncia inicial do colonizador, o que os levaria
libertao.
Ao discutir as implicaes culturais resultantes do colonialismo e da luta
anticolonialista, Fanon (2004) discorre sobre trs fases experimentadas pelo nativo durante a
ocupao colonial. A primeira, ele chamada de fase de assimilao, na qual o intelectual
nativo demonstra haver assimilado a cultura do colonizador. Em virtude disso, escreveria
sobre temas e nas formas literrias do pas colonizador, de modo que sua inspirao

95

contaminada pela cultura europeia. A segunda fase, Fanon chama de cultural nacionalista.
Nesta, o intelectual nativo consciente da sua identidade, reage contra o projeto de assimilao
que o europeu tenta lhe impor. Mesmo assim, suas tentativas de recuperar e reintroduzir as
tradies do seu povo nem sempre so bem sucedidas, uma vez que so corrigidas pelas
convenes estticas da cultura do colonizador. A ltima a fase da luta, chamada de fase
revolucionria e nacionalista. Nela, o intelectual nativo desperta o povo, unindo-se a ele,
promovendo a democratizao da conscientizao e da expresso cultural e literria, o que
resulta em uma reafirmao cultural, a exaltao das conquistas do passado atravs da
literatura e um afastamento da cultura ocidental.
Na concepo de Bhabha, Fanon revela, como nenhum outro escritor,
[...] a memria da histria da raa e do racismo, do colonialismo e da questo da
identidade cultural [...] ao ver a imagem fbica do negro, do nativo, do colonizado,
profundamente entremeado na padronagem psquica do Ocidente, ele [Fanon] oferece
ao senhor e ao escravo uma reflexo mais profunda de suas interposies, assim como
a esperana de uma liberdade difcil, at mesmo perigosa (BHABHA, 2007, p. 101102).

As ideias de Fanon (2004) influenciaram Bhabha - como mostram seus prprios


escritos - em suas anlises sobre a presena inglesa na ndia, particularmente no sculo XIX.
Bhabha (1949-

) cresceu em uma sociedade na qual havia pelo menos dois conjuntos

desiguais de valores e de verdades, leia-se o da cultura colonizadora e o da cultura colonizada.


Como membro da elite local, ele teve uma experincia de vida que pode ser considerada
irnica: na percepo geral dos seus compatriotas, sua posio era vista como superior em
relao aos outros colonizados (teve acesso educao e pertencia a uma classe abastada),
mas ao mesmo tempo, estava numa posio inferior no que se referia aos colonizadores
britnicos (pertencia a uma raa escura e a uma cultura diferente da europeia, e estava sob o
domnio ingls).
Dentre os pontos que discute em seus textos, Bhabha (2007) discorre sobre trs
aspectos-chave do processo de construo da identidade em contextos coloniais.
Primeiramente, existir significa ser interpelado no que concerne a uma alteridade, isto ,
preciso existir para um Outro. Assim, a construo da identidade do sujeito implica em um
desejo dirigido a um Outro, externo, de modo que a identidade constri-se atravs da relao
de desejo para com o lugar do Outro. Essa concepo refere-se ao sonho do colonizado em
ocupar o lugar do colonizador, ao passo que o colonizador vive sob a ameaa de perder seu
lugar privilegiado para o colonizado.

96

A questo do sonho do colonizado que se torna realidade - de assumir o lugar do


colonizador est discutida com maestria em O morro dos ventos uivantes. Em primeiro lugar,
o herdeiro da famlia Eanshaw, Hindley, teme perder o controle dos bens da famlia para o
cigano estrangeiro Heathcliff. Em segundo lugar, exatamente o lugar de Hindley que
Heathcliff ocupar legitimamente quando adquire O Morro dos Ventos Uivantes como
pagamento de uma dvida de jogo. Em relao posse de Thrushcross Grange, ele tambm a
adquire, de modo legal, atravs de casamentos arranjados e assume os dois espaos onde foi
marginalizado, passando a ser o senhor de tudo.
Com relao ao segundo aspecto-chave do processo de construo da identidade em
contextos coloniais, Bhabha (2007) defende que na relao colonizador/colonizado, marcada
pela alteridade, ocorre um processo de splitting, isto , uma ciso resultante do desejo
ambguo de vingana, a qual diz respeito ao fato de que o colonizado sonha em ocupar o lugar
do colonizador, mas ao mesmo tempo, no quer abrir mo do seu lugar de colonizado. Isso
est relacionado questo da vingana. O autor observa que o colonizado deseja se ver como
colonizado, mas ocupando o lugar do seu antigo opressor questo discutida por Emily
Bront em O morro dos ventos uivantes atravs de Heathcliff. A ambiguidade desta ciso
posta por Fanon na metfora que d ttulo ao seu livro, Pele negra, mscaras brancas (1983),
e assim sintetizada por Bhabha (1994, p. 117; traduo nossa): No o Eu Colonizado ou o
Outro Colonizador, mas a distncia perturbadora entre os dois que constitui a figura da
alteridade colonial - o artifcio do homem Branco inscrito no corpo do homem Negro95.
No processo relacional da constituio da identidade, a alteridade do homem branco
constitui o negro, bem como a alteridade do negro constitui o branco; entre eles est a questo
do hibridismo. Bonnici (2005a, p. 32) diz que: hibridismo (em ingls hybridity, inbetweeness, liminality, creolization; em espanhol, mestizaje) pode ser lingustico, cultural,
poltico, racial. Para o autor, na teoria pscolonial, o hibridismo foi inicialmente equivalente
a uma mera troca cultural, [...] a qual negava a desigualdade inerente s relaes de poder e
enfatizava as polticas de assimilao atravs do mascaramento das diferenas culturais (p.
32). Assim, o significado de hibridismo sugerido por Bhabha faz com que o sujeito
pscolonial coloque seu ponto de vista contra o outro, com o potencial de reverter as
estruturas de dominao colonial.
A ideia de hibridismo est implcita nos aspectos relacional e dialgico das relaes
coloniais, questo discutida por Bhabha em seu conceito de mmica em O local da cultura
95

It is not the Colonialist Self or the Colonized Other, but the disturbing distance in between that constitutes the
figure of the colonial otherness the White mans artifice inscribed on the Black mans body.

97

(2007). A mmica uma estratgia que busca apropriar-se e apoderar-se do Outro, e comum
tanto no colonizador quanto no colonizado, embora seja mais comumente discutida em
relao ao colonizado na sua busca por copiar o colonizador. Isso acontece quando ele assume
os hbitos culturais e valores do colonizador. Bonnici (2005a), ao definir o termo mmica,
segundo a proposta de Bhabha, destaca que o resultado da mmica no significa uma
reproduo exata das caractersticas do colonizador e, por isso, pode ser subversiva. A mmica
uma das estratgias utilizadas por Heathcliff, em O morro dos ventos uivantes, para atingir
seus objetivos, como mostrar a anlise no captulo trs.
No caso do colonizador, como sua identidade articulada em relao ao lugar do
outro, e marcada pelo temor de perder seu lugar, isso o leva construo de uma imagem ou
mscara e da h uma ciso interna na identidade. Bhabha (2007) ilustra a questo da mscara
com exemplos da ndia do sculo XIX sob o domnio ingls. Ele afirma que os ingleses
construram uma imagem de si mesmos como detentores de uma cultura superior. Um dos
objetivos era se protegerem das constantes ameaas de revolta dos nativos. A imagem
construda de si mesmos seria uma mscara, como na circunstncia que envolveu o Raj
imperial96 que culminou com a coroao da rainha Vitria como imperatriz da ndia. A
questo que na Inglaterra e na Europa em geral, os ingleses declaravam-se detentores de
uma cultura moderna e liberal democrtica. Contudo, essa mesma nao assumia uma
imagem antidemocrtica, tradicional e desptica na ndia. Ou seja, a Inglaterra produziu uma
mmica de si mesma na tentativa de convencer a si prpria e aos indianos da sua suposta
superioridade cultural e poltica. Ao comentar essa questo, Souza (2004, p. 122) postula que
o hibridismo do processo de mmica est no fato de que [...] ao mesmo tempo em que a
mmica procura apresentar uma imagem convincente do sujeito, essa imagem denuncia o fato
de ser apenas aquilo, uma mera imagem.
Um exemplo de mmica de si mesmo por parte do colonizador est expressa em O
morro dos ventos uivantes com a postura de Cathy aps conhecer os Linton. Apesar das
semelhanas tanto no comportamento quanto nas convices em relao a Heathcliff, Cathy
constri uma nova imagem de si mesma, a de uma jovem dama refinada para ser
plenamente aceita pelos vizinhos ricos -, nos moldes de Isabel Linton, sua vizinha, embora em
sua essncia, Cathy no tenha o comportamento de passividade e submisso de uma jovem
dama inglesa, nem mesmo o refinamento esperado.

96

Raj imperial o nome dado ao perodo de dominao colonial inglesa na ndia de1850 a 1947. Raj significa
reino em industane.

98

No terceiro e ltimo ponto, Bhabha (2007) observa que o processo de identificao


no est limitado afirmao de uma identidade preexistente e pressuposta. Na realidade, esse
processo diz respeito produo de uma imagem de identidade que acompanhada tanto pela
tentativa de transformar o sujeito quanto de fazer com que ele assuma essa imagem.
Ao discutir a questo da identificao na teoria de Bhabha, Souza diz que:
A ciso e a angstia no processo de identificao surgem justamente na percepo
do espao intersticial e relacional entre a imagem (a mscara) e a pele; e a
percepo desse espao faz com que o sujeito se esforce mais ainda para tentar
eliminar a distncia inapagvel entre a mscara e a pele, na busca por uma imagem
autntica (SOUZA, 2004, p.121).

Souza defende que, ao mostrar o processo relacional na construo da identidade,


Bhabha no separa a construo da [...] identidade do colonizado da construo da
identidade do colonizador... [mas destaca] o papel da alteridade e da reao (existir existir
para o Outro) como elementos constituintes da identidade (SOUZA, 2004, p. 121). Bhabha
discute, portanto, a questo da identidade hbrida em ambos os sujeitos dessa relao, ou seja,
o colonizador e o colonizado.
Bhabha fez parte do conhecido Subaltern Studies Group, um grupo de intelectuais no
qual est inserida a autora indiana Spivak. Em 1985, Spivak desafiou a academia ocidental ao
perguntar: Can the subaltern speak? [O subalterno pode falar?]. O termo subalterno criado
por Gramsci referia-se aos sujeitos oprimidos, ou seja, aos membros das classes que ele
chamou de subalternas, isto , aquelas que ocupavam uma posio considerada inferior na
sociedade. O termo subalterno no se refere simplesmente a um grupo oprimido, mas a um
grupo que no tem autonomia e que est sujeito influncia ou hegemonia de outro grupo
social, de modo que no possui uma posio hegemnica (BHABHA, 2007).
Para Bonnici (2005a), quando fala das classes subalternas, Gramsci no se refere
apenas aos trabalhadores, mas a todos os grupos humanos excludos, os quais no tm voz e
encontram-se desunidos para lutar contra o poder hegemnico. Na verdade, o termo
subalterno pode ser usado para descrever o colonizado-objeto. Segundo Bonnici (2005b, p.
230), ele se refere [...] a pessoas na sociedade que so o objeto da hegemonia das classes
dominantes. Dessa forma, os integrantes das classes subalternas podem ser trabalhadores
rurais, colonizados, operrios, dentre outros grupos aos quais o acesso ao poder vedado,
como Heathcliff em O morro dos ventos uivantes, conforme ser discutido do prximo
captulo. Bonnici ressalta que h um grande interesse por parte dos estudos coloniais pela
histria de grupos subalternos, uma vez que ela necessariamente fragmentada,

99

especialmente porque sempre est submetida hegemonia da classe dominante, sujeito da


histria oficial.
Spivak (1994) lida com questes tais como: os riscos e as recompensas que
assombram os estudos da subalternidade, visto que se refere ao relacionamento complicado
entre a figura do estudioso e o (des)conhecido sujeito das histrias subalternas. A autora trata
de questes ligadas representao e representabilidade, e destaca que o historiador ou
investigador corre o risco de apresentar-se como um representante da conscincia subalterna.
O problema est na questo de quem tem permisso para falar como mulheres/subalternos ou
em nome das mulheres/subalternos, j que no se pode falar por todos e nem todos podem
falar ao mesmo tempo.
Spivak (1994) analisa o silenciamento do sujeito colonial e, consequentemente, da
mulher subalterna atravs da perspectiva pscolonial feminista. A autora questiona a
credibilidade dessa mulher, representada como muda ou ignorada, e mostra a suposta
impossibilidade de resgatar a voz do subalterno feminino ou do sujeito colonizado diante do
poder repressivo do colonialismo e do patriarcalismo. Ela discute, ainda, as intersees entre
raa, classe e gnero as duas primeiras questes foram incorporadas ao discurso feminista
aps o surgimento dos Estudos Pscoloniais. Para a autora, o homem branco, em sua posio
privilegiada em relao aos grupos subalternos, nega a possibilidade de voz aos outros. A
experincia da opresso confere uma jurisdio especial ao direito de falar sobre a mulher, e a
representao dela possvel em um discurso no qual os grupos subalternos j so spoken for.
Assim, Spivak afirma que o sujeito subalterno no tem nenhum espao a partir do qual possa
falar.
Entretanto, Bhabha (2007) defende que o subalterno pode falar, e a voz do nativo
pode ser recuperada atravs da pardia, da mmica e da ttica chamada sly civility (cortesia
dissimulada), que ameaam a autoridade colonial. A teoria de Spivak e a de Bhabha sobre a
fala do subalterno foram questionadas por Benita Parry (2004), em seu artigo Problems in
current theories of colonial discourse. Nele, Parry levantou a possibilidade de que ambas as
teorias, a de Bhabha e a de Spivak, poderiam ser uma mscara para a dominao neocolonial,
a qual ela considera uma metamorfose do imperialismo. Parry avalia, ainda, que a mulher da
(ex)colnia pode falar e a sua voz ouvida e respeitada, por exemplo, atravs dos papis de
curandeira, cantora de msicas sagradas, artista plstica, artes embora deva-se considerar
que Parry parece no perceber que esses papis no se limitam apenas mulher, uma vez que
essas manifestaes culturais tambm se estendem aos homens e s mulheres vtimas ou no
do colonialismo.

100

importante lembrar que Fanon (2004) defende que o colonizado fala e isso
acontece quando ele se transforma em um ser politicamente consciente e enfrenta o opressor
com antagonismo. Relatos de viagens e romances tanto pr- quanto ps- independncia
escritos por europeus mostram,
[...] inconscientemente a voz e os atos dos oprimidos. Materializa-se, portanto, o
processo de agncia, ou seja, a capacidade de algum executar uma ao livre e
independentemente, vencendo os impedimentos processados na construo de sua
identidade [...]. Nos estudos ps-coloniais, a agncia um elemento fundamental,
porque revela a autonomia do sujeito em revidar e contrapor-se ao poder colonial.
(BONNICI, 2005b, p. 231).

Said (2003) mostra que o subalterno pode falar, um exemplo disso so os movimentos de
libertao do sculo XX. J Gandhi afirma que:
A complexa noo de subalternidade pertinente para qualquer empreitada acadmica
que se preocupa com os relacionamentos historicamente determinados de dominao e
subordinao. Ainda assim, so os estudos pscoloniais que tm respondido com
97
grande entusiasmo pergunta de Spivak Can the subaltern speak? (GANDHI,
1998, p. 2; traduo nossa).

Ghandi ressalta que h pouco consenso nos Estudos Pscoloniais sobre as piores
vtimas da opresso colonial ou sobre as mais significantes rebelies anticoloniais. O certo
que, embora Spivak tenha problematizado acerca da impossibilidade do subalterno falar, esses
estudos vieram a representar uma babel de vozes subalternas. Ghandi (1998) observa que o
pscolonialismo pode ser visto como uma resistncia terica amnsia dos desdobramentos
do colonialismo. Para Ghandi, o pscolonialismo um projeto disciplinar que tem como
tarefa acadmica relembrar, revisitar e interrogar o passado colonial. Atravs do retorno
cena colonial, expe-se um relacionamento de desejo e de antagonismo recprocos entre o
colonizado e o colonizador.
O pensamento de autores como Said, Spivak, Bhabha, dentre outros, tem levantado
questes sobre as relaes coloniais e pscoloniais que foram decisivas tambm para a
produo e a apreciao crtico-terica do texto literrio. Esses intelectuais ajudaram a mudar
o eixo da questo referente crtica exclusivamente eurocntrica, embora sofram influncia
de autores ocidentais, tais como Foucault, Derrida e sua dialtica entre o eu e o outro est

97

The complex notion of subalternity is pertinent to any academic enterprise which concerns itself with
historically determined relationships of dominance and subordination. Yet it is postcolonial studies which has
responded with the greatest enthusiasm to Spivaks Can the subaltern speak?

101

relacionada em parte desconstruo98 que tem influncia significativa nos Estudos


Pscoloniais. Esses crticos pscoloniais formularam teorias para analisar as relaes
coloniais e pscoloniais e abriram caminhos para uma compreenso ou interpretao mais
poltica acerca da literatura e dos estudos literrios pscoloniais.
Na contemporaneidade, a crtica pscolonial est relacionada dispora dos
intelectuais daquilo que se convencionou chamar Terceiro Mundo, e tambm produo de
escritores marcados por experincias ligadas reterritorializao e ao deslocamento. Tanto
Bhabha quanto Spivak fazem parte de um grupo de indivduos hifenados (indo-europeus), ou
seja, pessoas cujas identidades caracterizam-se pela pluralidade. A dupla inscrio cultural de
Bhabha e Spivak est refletida na maneira que abordam e discutem determinadas questes nos
seus textos crticos e tericos, os quais analisam o discurso colonial partindo de um corpus de
romancistas ingleses, dentre outros documentos do imprio ingls, por exemplo.
Said, Fanon, Bhabha e Spivak, dentre outros, recorrem a um repertrio terico
refinado e complexo, que abrange pensadores ocidentais de diversas reas, tanto para validar
suas prprias teorias quanto para questionar o pensamento ocidental sobre o oriente e sobre o
outro. O pensamento dos autores acima mencionados fundamental para a anlise do texto
literrio tanto aquele escrito pelos europeus imperialistas quanto o produzido por autores
europeus que criticam o imprio, bem como por autores oriundos de (ex)colnias.
Diante do exposto, pode-se dizer que, historicamente, e do ponto de vista
pscolonial, possvel perceber que a literatura costuma servir, em muitos casos, como
importante arma ideolgica das metrpoles imperialistas - tanto no seu contexto interno
quanto no externo - por referendar a suposta superioridade do poder dominante, ou seja, a
literatura costuma servir como elemento mediador entre o real e o imaginrio, especialmente
porque o texto literrio muitas vezes utilizado para difuso das ideologias dominantes.
Assim, em qualquer texto literrio, [...] o contexto real (de uma ordem divina, da histria ou
de uma determinada sociedade) tem de estar presente no corpo da obra, do contrrio lhe
faltar significado (WILLIAMS, 2002, p. 208). Williams defende que a presena do contexto
na obra literria pode ser tanto explcita (na ao) quanto implcita (nas suas convenes).

98

Desconstruo um termo que provm da obra de Jacques Derrida. O termo utilizado pelos tericos da
literatura em uma espcie de crtica das oposies hierrquicas que estruturam o pensamento ocidental, tais
como: modelo x imitao; dominador x dominado; forte x fraco; presena x ausncia; corpo x mente; homem x
mulher. Trata-se de se apoiar na convico de que oposies como essas no so absolutamente naturais, nem
inevitveis, mas construes ideolgicas que podem ser desconstrudas, isto , submetidas estrutura e
funcionamento diferentes (ZOLIN, 2003, p. 183). A desconstruo um questionamento sobre a produo de
verdades.

102

Obviamente ele est presente tambm na linguagem e na ao, uma vez que ambas no
podem ser separadas.
Alm disso, a literatura da metrpole europeia frequentemente funcionava, sobretudo
at meados do sculo XX, como elemento ideolgico para referendar os valores dos
colonizadores, difundindo a ideia de superioridade da civilizao europeia e a consequente
rejeio de qualquer manifestao cultural da colnia e/ou de outros povos considerados
inferiores trazidos para a Metrpole, embora isso no signifique que tal conduta acontecia
sempre de modo planejado. Entretanto, fundamental considerar que os textos literrios no
apenas refletem ideologias dominantes, mas servem tambm como instrumento poltico para
expor o sofrimento dos povos oprimidos, seja em textos literrios da metrpole imperialista (a
exemplo de Jane Eyre e O morro dos ventos uivantes) seja na literatura produzida em excolnias (a exemplo de Wide Sargasso Sea e Coraes Migrantes).
As narrativas da metrpole imperialista, de modo geral, estiveram a servio da
ideologia dominante e foram amplamente utilizadas como forma de propaganda.
JanMohamed (2004) afirma que o texto literrio um local de controle cultural e serve como
um instrumento altamente efetivo de determinao do nativo ao fix-lo sob o signo do Outro.
Mesmo assim, h a possibilidade de subverso do discurso colonial, ou seja, de
questionamento, de posicionamento contrrio, como se v em um texto escrito por uma autora
inglesa, em um perodo de expanso imperialista inglesa, O morro dos ventos uivantes,
quando um estrangeiro liberta-se do poder opressor dos ingleses que o cercam e subjuga-os
dentro da Inglaterra.
Boehmer (2005) lembra que desde o princpio das investidas coloniais, no apenas
textos em geral, mas a literatura foi um veculo para a interpretao de outras terras,
oferecendo ao povo da metrpole uma maneira de pensar sobre a explorao, a conquista de
pases da frica e do Oriente, os valores nacionais e as novas aquisies coloniais. Em virtude
disso, a literatura criava espaos para a troca de imagens coloniais e ideais, de modo que os
europeus, ao escreverem gneros, tais como romances, memrias, contos de aventura, dentre
outros, alimentavam a viso de mundo dirigida a partir da metrpole colonial, consolidando-a
e confirmando-a.
Um exemplo do discurso colonial, segundo Said (1994), est representado em
Robinson Cruso (1719); nesta obra no gratuito que o protagonista cria um reino para si
em uma terra distante. Dentro dos seus domnios, Cruso escraviza um homem negro e
nativo, atribuindo-lhe uma nova identidade, a do outro, em um sentido negativo. Confere-lhe

103

um nome que no , propriamente, o de um ser humano: Sexta-Feira; delimita o espao de


circulao do nativo subalternizado; desconstri a f pag de Sexta-Feira.
Said (1994) argumenta que as narrativas de fico como a de Defoe foram cruciais
para a histria e para o mundo do imprio, pois elas documentam o que os romancistas
narravam sobre as regies para eles estranhas do mundo. Tais narrativas tambm se tornaram
um veculo atravs do qual os povos colonizadores asseguraram sua identidade e a existncia
da prpria histria. Said acrescenta que o poder de narrar ou de bloquear outras narrativas de
se formarem e emergirem muito importante para a cultura e para o imperialismo, pois a
cultura e as formas estticas que contm derivam da experincia histrica.
Uma das definies acerca da literatura colonialista que ela uma explorao e
[...] uma representao de um mundo na fronteira da civilizao, um mundo que no foi
(ainda) domesticado pela significao europeia ou codificado em detalhes pela sua
ideologia99 (JANMOHAMED, 2004, p. 18; traduo nossa). Na fico, aquele mundo
retratado como incontrolvel, catico e mau. O autor afirma que o desejo do homem do
imprio conquistar e dominar o reino colonial em um confronto que envolve diferenas de
idioma, raa, costumes, valores e modos de produo. Assim, em vez de explorar o outro
racial e v-lo como uma ponte para possibilidades de sincretismo, a literatura da metrpole
simplesmente afirma seu prprio etnocentrismo, preservando as estruturas da mentalidade do
seu povo e usa o nativo para refletir a autoimagem do colonizador.
Dois fatores caractersticos dos Estudos Pscoloniais so as estratgias literrias
releitura e reescrita; esta ltima ser debatida no prximo subtpico. De acordo com Bonnici
(2005a, p. 52), a releitura uma maneira de ler textos literrios para [...] revelar suas
implicaes no processo colonial. Descobre-se no texto no apenas os paradigmas estticos,
mas tambm, e especialmente, sua origem na realidade social e cultural. A releitura ,
portanto, uma anlise do texto literrio da metrpole, produzido pelo colonizador, partindo de
uma perspectiva pscolonial e desconstrutivista. Os objetivos dela so:
[...] demonstrar [1] o grau de contradio existente no texto, que subverte seus
prprios pressupostos, ou seja, a civilizao, a justia, a esttica e a sensibilidade.
[2] as estratgias e as ideologias coloniais. Essa leitura de contrapontos (Said, 1995)
descreve o modo pelo qual textos de literatura inglesa podem ser lidos para revelar
suas implicaes imperialistas e o processo colonizador (BONNICI, 2000, p. 43).

Portanto, pode-se dizer que a releitura traz tona elementos coloniais no percebidos
claramente ou no estudados em anlises outras, isto , em abordagens que no contemplem
99

[...] is an exploration and a representation of a world at the boundaries of civilization, a world that has not
{yet} been domesticated by European signification or codified in details by its ideology.

104

uma perspectiva pscolonial. Discute-se, atravs da releitura, as implicaes imperialistas,


destacando o processo colonial e ressaltando nuances coloniais que o prprio texto mascara.
Para Said (2003), a releitura de textos culturais cannicos um dos desdobramentos mais
interessantes dos Estudos Pscoloniais.
A releitura proporciona uma reinterpretao dos textos produzidos pelas culturas
metropolitanas sobre si mesmas e sobre as colnias e destaca os efeitos da colonizao [...]
sobre a produo literria, relatos tnicos, registros histricos, discursos cientficos e anais dos
administradores coloniais (BONNICI, 2005b, p. 234). Desse modo, a releitura desconstri
tanto o texto do colonizador que o produziu muitas vezes a servio do projeto de dominao
do povo colonizado - quanto o do nativo produzido a servio dos colonizadores ou advogando
em causa prpria. A reinterpretao, para Bonnici, faz parte da

[...] inevitvel tendncia do acadmico que trabalha com o ps-colonialismo para


subverter o texto metropolitano. As estratgias subversivas revelam (1) a forma da
dominao e (2) a resposta criativa a esse fato. Isso acontece quando (1) se denuncia
o ttulo de centro que as literaturas europeias deram a si mesmas, e (2) se
questiona o ponto de vista europeu que natural e constantemente polariza o centro
e a periferia. importante desafiar este ltimo item, ou seja, frisar que no
legtimo ordenar a realidade dessa maneira (BONNICI, 2005b, p. 235).

Atravs da releitura possvel analisar o processo de construo do poder colonial, a


maneira como seus textos objetificam o nativo e reduzem duplamente a mulher, ou seja, um
processo de reviso de textos literrios, no qual o foco no est mais no poder civilizador ou
na suposta superioridade do colonizador europeu, mas nas estratgias discursivas que
reduzem homens e mulheres de raa diferente condio de subalternos, por exemplo.
Atravs da releitura, textos clssicos da literatura so analisados sob a tica do colonizado, do
outro, com o objetivo de revelar as implicaes do processo colonial, visando descobrir [...]
no texto no apenas os paradigmas estticos, mas tambm, e especialmente, sua origem na
realidade social e cultural (BONNICI, 2005a, p. 52). Atravs da releitura so destacadas as
implicaes imperialistas, sociais e polticas, enfatizando posies ideolgicas na construo,
expanso e estabelecimento da ordem interna da metrpole e nas relaes de gnero, de onde
emergem nuances sobre pressupostos de raa e civilizao.
Embora os textos da metrpole excluam, muitas vezes, a presena de nativos
(MORETTI, 2003) ou os reduza condio de seres inferiores que precisam ser civilizados e
cristianizados, v-se em A tempestade (1611), de Shakespeare, por exemplo, que o
conhecimento colonial era tambm produzido atravs da negociao com os nativos como a
incorporao das suas ideias, ou seja, havia uma certa relao de dependncia, no assumida,

105

do saber nativo este era desqualificado oficialmente para o controle da nova terra e de seus
segredos. Alm disso, nesta pea, Calib recupera a prpria voz, uma vez que desafia a figura
do colonizador, Prspero, e a histria pregressa da ilha. Calib responde ao homem branco
europeu, denunciando a usurpao e a inobservncia, por parte do invasor, da lei local de
herana. Para Loomba (1998), Shakespeare deu sua histria o status de alegoria do encontro
colonial.
Desde A tempestade, o tema do encontro colonial com o outro religioso e/ou racial
tornou-se uma constante na literatura inglesa, a exemplo de As viagens de Gulliver (1726) de
Jonathan Swift; Lord Jim (1900) de Joseph Conrad; e A passage to India (1924) de E. M.
Foster, dentre outras. Algumas obras so mais discretas ao discutir encontros coloniais, como
o romance Mansfield Park (1814) de Jane Austen, outras abordam o tema de maneira
explcita, por exemplo, Corao das trevas (1899) de Joseph Conrad.
importante destacar que a anlise de textos literrios com um vis poltico,
conforme proposto pela crtica pscolonial e pela feminista, tem encontrado resistncia dentro
da prpria rea de Humanidades, no que se refere aos estudos literrios, visto que alguns
estudiosos negam a ideia de que a literatura - pelo menos a boa literatura - tenha algo a ver
com a poltica (LOOMBA, 1998). Segundo Loomba, as crticas tm acontecido porque se
acredita que a literatura subjetividade, individualidade, mas acima de tudo
transcendental, por isso, a autora observa que as relaes entre colonialismo e literatura no
eram, at recentemente, objeto da crtica literria. A postura contrria anlise da obra
literria sob um vis pscolonial tem mudado e os crticos literrios passaram a abordar
questes como: colonialismo, raa, gnero, dentre outros e tm provocado reconsideraes
sobre tais conceitos em relao ao texto literrio.
A literatura colonial escrita na perspectiva do colonizador promoveu, ainda, o
binarismo entre o que europeu e o outro no-europeu de modo negativo. Said (2003) sugere
que isso aconteceu principalmente porque a construo da perspectiva binria faz parte da
poltica de autoridade colonial, a qual responsvel por promover a ordem interna e a externa
metrpole. A fabricao da imagem de si mesmos como superiores e a do outro como
inferior, funciona como estratgia de manuteno da autoridade, uma vez que influencia o
consciente coletivo tanto do colonizador quanto do colonizado em uma busca constante pela
superao dos prprios medos. Esses medos so refletidos na necessidade de impor-se e
controlar o desconhecido, inclusive atravs da distoro da imagem do outro, do diferente,
como ser visto na crtica de Emily Bront ao imperialismo ingls em O morro dos ventos
uivantes.

106

Por conseguinte, os efeitos do imperialismo sobre os colonizados, bem como as


respostas dadas invaso pelos nativos, geralmente aparecem discretamente nos escritos da
poca em que ocorreram. Mesmo assim, a reao dos nativos aos desdobramentos dos
encontros coloniais sentida, e Boehmer (2005) a chama de o espao do adversrio, por
revelar o poder do subalterno de perturbar e distorcer representaes idealizadas de carter
negativo sobre si mesmo. Contudo, conforme Boehmer, a fico de cunho colonialista
praticamente vazia de personagens indgenas, pois o que interessante retratar so as
aventuras dos homens brancos, ou seja, dos colonizadores, de modo que no h interesse em
narrativas que no apresentem envolvimento de europeus e de seus feitos.
Algumas das obras literrias aqui mencionadas ilustram, no caso de Robinson Cruso
e A tempestade as relaes entre colonizador e colonizado no espao do que se poderia
chamar de colnia. J em outras obras como Jane Eyre e O morro dos ventos uivantes, por
exemplo, o encontro com o outro racial ocorre dentro da metrpole europeia. Na literatura
colonial inglesa tambm se encontra registrada a maneira como as pessoas da metrpole,
dentro do seu prprio territrio europeu, referiam-se s colnias e, consequentemente, ao seu
povo, em suas manifestaes culturais, como o caso do romance Mansfield Park (1814), de
Jane Austen.
Os romances de Austen, por sua vez, ajudaram a moldar a cultura inglesa e a difundir
a identidade nacional, especialmente porque a forma romanesca j estava em ascenso quando
a autora a dominou. O romance teve, ento, papel fundamental na difuso implcita ou
explcita da cultura e da literatura inglesas e, em muitos casos, da superioridade da raa
branca europeia, assim como a literatura europeia de modo geral.
Jane Austen escreveu durante um dos perodos de expanso do imprio ingls e no
deixou de incluir, embora sutilmente, as relaes com as demais partes do imprio, como em
Mansfield Park, cujo dono da propriedade que d ttulo obra possui terras na colnia
caribenha chamada de Antgua. Said (1994) defende que em Mansfield Park, Austen trabalha
de modo sincrnico a questo da autoridade em termos domsticos e internacionais. No
entender de Said, Austen mostra que a garantia da ordem e da tranquilidade em casa vem da
produtividade e da disciplina na colnia, e vice-versa, embora a autora faa apenas algumas
poucas referncias - aparentemente irrefletidas - sobre Antgua na obra.
J Moretti (2003) discorda de Said. Na sua concepo, Sir Thomas no depende das
propriedades na colnia, apenas vai para l a fim de dar espao ao desenrolar dos
acontecimentos, para que os demais personagens possam agir de forma livre do seu controle
moral e patriarcal. Na verdade, ambas as possibilidades de interpretao, a de Said (1994) e a

107

de Moretti (2003) podem ser consideradas plausveis, por destacarem estratgias da voz
narrativa para lidar com o universo colonial e a questo da moralidade inglesa.
importante destacar que os romances do sculo XIX contriburam para reforar a
imaginao do imprio, sobretudo ao refletirem o status quo, e retratavam importantes pontos
para os valores imperiais, um deles a representao do espao. Desde o final do sculo
XVIII, muitas propriedades na forma de casas, plantaes, escravos concentravam-se nas
colnias e figuram apenas como um lugar remoto para arranjos e negcios. De acordo com
Moretti (2003, p. 37), nos romances da virada do sculo XVIII para o XIX, [...] as colnias
so uma presena ubqua: so mencionados em dois romances em cada trs e as fortunas
feitas no exterior chegam a um tero, seno mais, da riqueza nesses textos. De qualquer
modo, a presena das colnias nas narrativas da poca simblica, porque elas removem a
[...] produo de riqueza para mundos distantes, em cuja realidade efetiva a maioria dos
leitores do sculo XIX no estava nem um pouco interessada (como os primos de Fanny)
(MORETTI, 2003, p. 37), em Mansfield Park. Moretti destaca, ainda, que as fortunas
coloniais so apresentadas em comentrios apressados; quanto s prprias colnias, poucos
romances ingleses representam-nas diretamente.
Said (1994) chama a ateno para o fato de que autores como Jane Austen e Charles
Dickens (este, dcadas depois de Austen), escreviam para um pblico ocidental, sem
preocuparem-se com o feedback de povos no-europeus, embora Said mostre que os povos
vtimas da marginalizao no aceitavam com indiferena a autoridade exercida sobre eles.
Said conclama seus leitores a lerem os grandes textos cannicos com o objetivo de dar nfase
e voz ao que est silenciado ou marginalizado, presente ou ideologicamente representado
neles.
As obras literrias aqui mencionadas, em sua ampla maioria, so anteriores escrita
de O morro dos ventos uivantes e foram escolhidas de modo planejado, a fim de deixar
antever a herana literria que Emily Bront herda no que se refere representao ficcional
dos encontros coloniais na literatura inglesa. As obras servem como contraponto ao texto de
Bront, que subverte a representao das relaes coloniais.
Deve-se destacar ainda que, embora a tradio literria inglesa apresente, em sua
maioria hegemnica, os aspectos at aqui discutidos, ou seja, de validao dos ideais
imperialistas eurocntricos, houve resistncia por parte de autores, intelectuais e polticos
ingleses contra aspectos do colonialismo e seus desdobramentos. Desde o sculo XVIII, por
exemplo, figuras proeminentes do imprio ingls - a exemplo de William Wilberforce (1759
1833), um poltico britnico, filantrpico e lder do movimento abolicionista empenharam-

108

se, por exemplo, na luta pelo fim da escravido, a qual foi conquistada na Inglaterra em 1772
e, em todo o imprio ingls, em 1833. Mesmo assim, Wilberforce era a favor do imprio
ingls (MEYER, 1996).
O incio do sculo XIX foi um perodo que trouxe expressivas contestaes por parte
de ingleses s atrocidades realizadas por compatriotas. Muitos europeus comearam a
questionar o colonialismo e o imperialismo, visto que relatos circularam sobre o tratamento
dispensado pelas potncias europeias aos povos de culturas consideradas primitivas. Foi
tambm uma poca em que se inflamaram debates sobre a ocupao inglesa da ndia. Por isso,
muitos autores ingleses destacaram o valor das culturas pr-comerciais e o revide delas contra
as influncias corruptoras do imperialismo comercial e dos valores civilizados.
William Wordsworth (1770-1850), por exemplo, escreveu o panfleto The convention
of Cintra (1809), elogiando a resistncia espanhola e portuguesa s investidas napolenicas.
Wordsworth escreveu ainda poemas sobre a independncia nacional e a liberdade, nos quais
ele celebra as guerrilhas e eleva figuras de resistncia ao posto de heris patriticos, tais como
os camponeses da ustria. J Byron enalteceu as amazonas em Child Harolds Pilgrimage
(1812), invertendo as normas polidas da feminilidade que o mundo moderno e civilizado
impunha s mulheres. Walter Scott (1771-1832), por sua vez, escreveu sobre questes
semelhantes em seu poema The visions of Don Roderick (1811). Scott, em seu fascnio
pessoal pelas campanhas peninsulares, foi motivado a escrever esse poema pela sua romntica
identificao com os heris ibricos. No poema, o autor cria paralelos entre os espanhis em
seus esforos contra os franceses; e os escoceses, contra invasores vindos do sul. Entretanto,
deve-se considerar que os autores acima mencionados estavam mais preocupados com as
questes ligadas liberdade entre seus pares europeus, no especificamente com a condio
do homem no-europeu e de raa diferente.
As obras citadas no pargrafo acima mostram que seus autores os favoritos de
Emily Bront - parecem mais preocupados com questes externas prpria metrpole
imperialista. Entretanto, escrever sobre a ameaa de uma potncia europeia a outra(s), e de
posse de relatos sobre danos causados a pases e a povos vtimas do colonialismo, permitiu
aos autores refletirem sobre o imperialismo ingls. Na fase final de sua vida, a prpria Emily
Bront escreveu poemas contra as guerras pela aquisio de territrio que movimentavam a
Europa. Davies (1999) afirma que, em 1848, pouco antes de eclodirem revolues pela
Europa, Emily Bront estava a caminho de tornar-se uma poeta da guerra, pois estava se
dedicando escrita sobre as classes sociais e a guerra em suas poesias. Ela chegou, inclusive,
a escrever poemas sobre o dio inexorvel do oprimido pela condio do opressor.

109

Aliando-se ideologicamente a Wordsworth, Byron, Scott e outros autores sobre a


questo da liberdade mesmo Bront sendo mais veementemente questionadora e subversiva
de uma tradio imperialista - ainda que inicialmente no anonimato e na recluso de sua casaEmily Bront solidariza-se com a condio do outro racial, e confere-lhe um lugar de
destaque no seu romance, O morro dos ventos uivantes, ao utilizar-se da figura do colonizado
que se torna colonizador: Heathcliff.
Diferente de autores tais como Elizabeth Gaskell e Dickens, Bront no estava
voltada para os desdobramentos da Revoluo Industrial na Inglaterra, ou at mesmo sobre o
imperialismo ingls nas colnias. Ela discute em seu romance uma preocupao com aspectos
negativos do imprio no contexto interno a exemplo do tratamento dispensado a povos de
raas escuras em territrio ingls - que segundo Boehmer (2005), torna-se uma tendncia mais
fortemente sentida e debatida na literatura inglesa no final do sculo XIX, embora,
inicialmente, sem o vis to subversivo de Bront.
No que diz respeito representao ficcional de encontros coloniais, as obras
literrias inglesas, em geral, mostram que as implicaes dos encontros coloniais no esto
apenas refletidas na linguagem utilizada ou nas imagens do outro, isto , no so apenas pano
de fundo. As relaes com o desconhecido ou com o pseudoconhecido so pontos centrais
desses textos, porque mostram o que eles tm a dizer sobre identidade, relacionamentos e
cultura. O que se percebe que a literatura e a linguagem esto profundamente interligadas na
construo de um discurso que promoveu o binarismo entre um eu europeu e um eu noeuropeu. Diante disso, a funo do romance dentro do projeto imperialista ingls e europeu,
de modo geral, foi to significativo que Said (1994, p. 69; traduo nossa) afirma que [S]em
imprio, eu ousaria dizer que no haveria romance europeu como ns conhecemos[...]100,
mesmo porque no romance europeu encontra-se o personagem institucional que representa os
interesses do Estado. Por isso, para Said, o romance foi imensamente importante na formao
tanto das atitudes, quanto das referncias e experincias imperiais dos colonizadores.
Brennan (2004) afirma que crticos ingleses recusaram-se a dar um lugar
compreensvel questo da dominao e seus materiais literrios, at porque a ascenso do
moderno Estado-nao101 na Europa no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX
inseparvel das formas e dos temas da literatura imaginativa. O autor observa, ainda, que as
100

Without empire, I would go so far as saying, there is no European novel as we know it [].
De acordo com Moretti (2003, p. 27), [...] alguns Estados-Nao (notadamente a Inglaterra/Gr-Bretanha e a
Frana) j existiam, naturalmente, muito antes da ascenso do romance: mas como Estados potenciais, eu diria,
mais do que reais. Tinham uma corte no centro, uma dinastia, uma marinha, algum tipo de tributao mas
dificilmente eram sistemas integrados; eram ainda fragmentados em diversos circuitos locais, em que o elemento
estritamente nacional no afetara at ali a existncia cotidiana.
101

110

atividades polticas do moderno nacionalismo dirigiam o curso da literatura atravs dos


conceitos Romnticos do personagem folclrico e da lngua nacional para divises da
literatura - amplamente ilusrias - em distintas literaturas nacionais, de modo que a literatura
participou na formao das naes atravs da criao da mdia impressa nacional: o jornal e o
romance. Estes ajudaram a promover um padro de linguagem, encorajaram a alfabetizao e
removeram a incompreenso mtua. Suas maneiras de apresentao permitiram ao povo
imaginar a comunidade especial que era a nao, e o romance foi pea chave na definio da
nao enquanto uma comunidade reconhecvel102 (WILLIAMS, 1975).
Williams (1975) fala de uma preocupao especfica de romancistas na Inglaterra, na
dcada de 1840 a dcada das irms Bront -, em relao a uma nova fase da civilizao que
estava sendo formada e expressa em virtude dos desdobramentos da Revoluo Industrial. A
percepo da chegada de uma nova fase foi um dos motivos que levou a literatura a fazer
constantes referncias a si mesma como participante da expanso europeia alm-mar,
validando e criando novas estruturas de sentimento103, que davam apoio, elaboravam e
consolidavam a prtica do imprio.
Na dcada de 1840, o romance ingls atingiu o status de a forma esttica e a
principal voz intelectual, por assim dizer, na sociedade inglesa. Assim,
[...] o romance ganhou um lugar to importante na questo da condio da
Inglaterra, por exemplo, que ns podemos v-lo tambm participando do imprio
ingls alm-mar. Ao projetar o que Raymond Williams chama de uma comunidade
reconhecvel de homens e mulheres ingleses, Jane Austen, George Eliot e Mrs.
Gaskell moldaram a ideia da Inglaterra de tal modo que deu-lhe identidade,
presena, modos de articulao reutilizveis [...]. Assim, a Inglaterra foi pesquisada,
avaliada, conhecida, enquanto que o exterior era apenas referido ou mostrado
104
brevemente [...] (SAID, 1994, p. 72; traduo nossa).

102

O conceito de comunidades reconhecveis (WILLIAMS, 1975) uma estratgia discursiva atravs da qual
o valor dado a alguns segmentos da sociedade, de modo que tanto os segmentos quanto seus membros, suas
atividades e seus valores so vistos como representantes da sociedade como um todo. A comunidade
reconhecvel - apresentada em qualquer narrativa - uma comunidade conhecida dentro dos termos da
narrativa. Segundo Williams, a maioria dos romances , de algum modo, uma comunidade reconhecvel - a qual
parte de um mtodo tradicional que o romancista escolhe para mostrar as pessoas e seus relacionamentos de
forma comunicvel e reconhecvel para o pblico. E a tradio literria inglesa aponta para um padro de
representao da nao, o qual exaltava os valores da suposta superioridade da raa branca e da lngua inglesa.
103
Estrutura de sentimento a cultura de um momento histrico especfico. Embora, ao desenvolver o conceito,
Williams (1975) tenha desejado evitar noes idealistas, tais como o esprito de uma era. A expresso sugere
um conjunto de recepes e valores em comum, compartilhados por uma gerao em particular, particularmente
em relao s formas artsticas e s convenes.
104 Because the novel gained so important a place in the condition of England question, for example, we can
see it as participating in Englands overseas empire. In projecting what Raymond Williams calls a knowable
community of Englishmen and women, Jane Austen, George Eliot, and Mrs. Gaskell shaped the idea of England
in such a way as to give it identity, presence, ways of reusable articulation [] Thus England was surveyed,
evaluated, made known, whereas abroad was only referred to or shown briefly [].

111

Deve-se destacar ainda que, os autores do imprio ingls no sculo XIX eram
herdeiros de uma longa e bem estabelecida tradio de interpretaes simblicas e, segundo
Boehmer (2005), os vitorianos tornaram-se provavelmente os mais ativos e apaixonados
disseminadores dos sonhos imperiais testemunhados na histria moderna. Escritores tais
como Trollope (1815-1882) e Dickens (1812-1870), dentre outros, retrataram o imprio e sua
fora tanto em seus romances Vanity Fair (1848) e Great Expectations (1861), quanto em
seus ensaios jornalsticos. Esses escritores participaram da representao do imprio e poder
da Inglaterra, percebendo-o como lugar comum. Boehmer (2005) tambm observa que mesmo
uma obra aparentemente indiferente s questes do imprio ou que tratasse do imprio de
modo remoto indicava que se percebia sua presena como algo comum. A esse respeito, Said
(1994) ressalta que os romances refletiam questes do domnio do imprio, mesmo quando
no eram sobre ele. Essa necessidade de refletir as questes do imprio manifestava-se atravs
de simples menes a produtos vindos das colnias, como o xale indiano em North and South
(1855) de Mrs. Gaskell.
Um ponto comum nas obras do sculo XIX que certos personagens coloniais eram
vistos como ameaas segurana da sociedade domstica e, comumente eram enviados s
colnias, como em Adam Bede (1859), de George Eliot. No caso de Bront, o temido
personagem colonial, Heathcliff, supostamente vai a uma colnia, mas para fazer fortuna,
voltar rico e obter vingana sobre seus inimigos ingleses, uma mmica da prtica comum dos
europeus.
J no perodo ureo do imperialismo ingls, o final do sculo XIX, segundo Said
(1994), a poca em que o romance torna-se proeminente. Os imperialistas ingleses
compartilhavam de uma imagem heroica de si mesmos como conquistadores e civilizadores
do mundo, a qual espalhada para o resto da Europa. A diferena em relao ao incio do
sculo XIX era o aspecto industrial e o poder militar da Inglaterra, a potncia industrial e
militar da poca, bem como suas ideologias relacionadas moral, cultura e supremacia
racial. Onde quer que a Inglaterra colocasse uma cruz ou criasse uma cidade e/ou uma colnia
era proclamada uma nova histria e o passado local tornava-se sem importncia. Entretanto,
Boehmer (2005) comenta que com a proximidade do novo sculo, a autoconfiana imperial
deu lugar a preocupaes, tais como as refletidas em Corao das trevas (1899), de Joseph
Conrad, ou seja, surge uma percepo sobre os danos e as perdas que envolviam o imprio
britnico.
Apesar dos excessos patriticos, para a Gr-Bretanha, a virada do sculo XIX para o
XX foi um perodo de crescente dvida sobre si mesma e, em alguns casos, de pnico cultural

112

relacionado a instabilidades nas colnias, alm do nacionalismo irlands, do socialismo, da


Nova Mulher, do progresso prometido pela cincia na metade da Era Vitoriana parecer agora
remoto e do crescente poder dos Estados Unidos. A apreenso era tambm em relao
miscigenao nas colnias, a creolizao, ou seja, o contato com o outro criou
vulnerabilidade, como mostram obras de R. L. Stevenson (1850 -1894) e Kipling, de modo
que o protagonista do romance do final do sculo XIX algum que percebeu que seu projeto
de vida o desejo de ser grande, rico ou distinto era mera fantasia, iluso, sonho (SAID,
1994). Said lembra que esse despertar no se encontra em Kim (1901), de Kippling, mas sim
em Judas, o Obscuro (1895) de Hardy, por exemplo.
O que se percebe na virada do sculo e no incio do sculo XX um contraste em
relao literatura da metade da Era Vitoriana, pois refletia uma indisfarvel incerteza e a
desintegrao de antigos valores absolutos. Isso o que caracteriza a escrita, por exemplo, de
autores do incio do sculo XX, tais como: D. H. Lawrence em Kangoroo (1923); Virgnia
Woolf em Mrs. Dalloway (1925); E. M. Foster com A passage to India (1924). Boehmer
(2005) afirma que, havia na poca questionamentos direcionados a problemas domsticos ou
coloniais e, enquanto a dvida e o pessimismo deles eram amplamente considerados sintomas
do Modernismo105 europeu, tambm provvel que a retirada imperial do perodo tenha
contribudo ou reforado a incerteza deles.
J para Brennan (2004) o romance do imprio, em suas verses clssicas
modernistas, por exemplo, Heart of Darkness, e A passage to India, eram cegos no que se
refere aos impactos de um sistema mundial amplamente dirigido pelos interesses angloamericanos,

entretanto,

muitos

escritores

se

envolveram

apaixonadamente

contraditoriamente em algumas das realidades humanas da dominao mundial. Contudo, no


incio do sculo XX, como mostra Boehmer (2005), movimentos de oposio, de resistncia e
de autoafirmao estavam comeando a emergir mais sistematicamente nos territrios
coloniais da Gr-Bretanha. Esse momento de aes nacionalistas anti-imperiais, a exemplo do
nacionalismo irlands, buscava a inverso dos valores imperiais. A mensagem era de defesa
das virtudes da cultura nativa, caracterizada como rica, pura e autntica, to bem advogada
pelo grande escritor irlands William Butler Yeats (1865-1939), por exemplo.

105

O Modernismo, de acordo com Sangari (2004), foi um dos principais atos de autodefinio cultural, feito em
um perodo quando territrios coloniais estavam sendo divididos e o nacionalismo emergente comeava a
apresentar os primeiros traos de descolonizao. Ironicamente, as possibilidades liberadoras de incio do sculo
XX vieram a existir em uma poca em que o modernismo estava recuperando os produtos culturais de pases
no-ocidentais.

113

Boehmer (2005) destaca, ainda, uma espcie de coincidncia em relao ao fato de


que a metrpole comeou a reconhecer de modo mais aberto e flexvel a presena dos outros
por volta do final do sculo XIX e incio do XX, e que autores colonizados estavam se
apropriando com mais intensidade de gneros, convenes simblicas e estruturas modernas
europeias para expressar sua prpria identidade, como por exemplo, em obras tais como The
story of an African farm (1883) da anglo-africana Olive Schreiner, um dos primeiros
romances sobre a Nova Mulher, e In days when the world was wide (1896), do australiano
Henry Lawson. A retrica da autodeterminao cultural dos autores metropolitanos do sculo
XIX comeou a ativar os movimentos de oposio colonial. Assim, autores modernistas na
metrpole formaram um contraponto e um correlato para o que estava acontecendo fora do
centro.
Nesse contexto, Said (1994) afirma que a era conhecida como alto ou clssico
imperialismo terminou aproximadamente com o desmantelamento das grandes estruturas
coloniais aps a segunda guerra mundial. Entretanto, pode-se dizer que de uma maneira ou de
outra, aquelas estruturas continuaram a exercer uma considervel influncia cultural ao longo
do sculo XX que permanece no XXI.

2.2 A literatura pscolonial e O morro dos ventos uivantes

De acordo com Said (1994), apenas recentemente os ocidentais - leia-se os ocidentais


que praticaram o colonialismo - perceberam que o que eles tm a dizer sobre as histrias e as
culturas dos povos que foram ou so subordinados por eles passvel de desafio pelos
prprios ex-colonizados, ou seja, por aqueles que at pouco tempo haviam sido incorporados,
bem como suas culturas, terras e histrias aos grandes imprios ocidentais e aos seus
discursos disciplinares.
Aps 1945, cerca de cem novos estados pscoloniais descolonizados emergiram e,
como nos perodos de triunfo do imperialismo, eles tenderam tambm a dar espao a apenas
um tipo de discurso que era formulado internamente. No contexto pscolonial atual, Said
(1994) observa que a situao ps-imperialismo tem gerado principalmente um discurso
cultural de suspeio por parte dos povos que foram colonizados em relao aos ex-

114

colonizadores. O autor lembra que uma onda de atividades anti-coloniais e anti-imperiais106


tem atingindo os imprios ocidentais - especialmente desde o incio do sculo XX desafiando-os, de modo que os ocidentais tm sido, de certo modo, forados a se avaliarem
no mais como integrantes do Raj, mas como representantes de culturas acusadas de crimes
de violncia contra os povos vtimas do colonialismo.
Fanon (2004) afirma que na primeira metade do sculo XX, o Terceiro Mundo
enfrentava a Europa como uma massa colossal atravs dos movimentos de resistncia e dos
intelectuais. Na concepo do autor, a Europa seria, na verdade, uma criao do Terceiro
Mundo, pois teria enriquecido e, consequentemente, desenvolvido-se em virtude da
explorao feita nas colnias. Fanon reverte o paradigma pelo qual a Europa deu modernidade
s colnias quando afirma que foi o sangue dos negros, rabes, indianos e raas amarelas que
proporcionou o bem-estar e o progresso da Europa.
De acordo com Said (1994), a disputa lenta e, muitas vezes, amarga pela recuperao
de territrios geogrficos, que uma grande caracterstica da descolonizao, precedida
assim como o imperialismo havia sido pelo mapeamento do territrio cultural. Portanto,
aps o perodo que Said chama de resistncia primria, ou seja, o perodo de luta literal
contra a invaso, surge um perodo de resistncia ideolgica, no qual so feitos esforos para
reconstruir a comunidade compartilhada, restaurar e salvar a ideia de comunidade, e a
comunidade de fato, contra as presses do sistema colonial.
Algumas das caractersticas que Said (1994) aponta como recorrentes no processo de
resistncia dos pases que uma vez foram colonizados so: a rejeio ao cristianismo e s
roupas ocidentais; a redescoberta e a repatriao do que havia sido suprimido do passado
nativo pelo imperialismo e o ensino do nacionalismo aos cidados. Para Said, nacionalismo
significa a restaurao da comunidade, a emergncia de uma prtica cultural nova e a
afirmao da identidade.
Nessa perspectiva, trs grandes tpicos emergiram na resistncia cultural no que
concerne ao processo de descolonizao; algumas das suas caractersticas recorrentes so
discutidas por Said (1994). O primeiro tpico apresentado pelo autor diz respeito ao direito de
restaurar a histria da comunidade de modo coerente e integral, bem como restaurar a nao.
106

Segundo Wisker (2007), anti-colonialismo o esforo poltico de povos colonizados contra as ideologias e as
prticas do colonialismo. Diz respeito a vrias formas de oposio e resistncia s vrias operaes e influncias
do colonialismo no mbito educacional, literrio, poltico, econmico e cultural. Com relao ao antiimperialismo, o termo aplicado a movimentos de oposio a qualquer forma de colonialismo ou de
imperialismo. De modo geral, inclui oposio a guerras de conquista, sobretudo em territrios estrangeiros
habitados por pessoas de lngua e cultura diferentes. Anti-imperialismo refere-se tambm a pessoas contrrias
expanso de um pas alm de suas fronteiras.

115

Para tanto, a lngua nacional fundamental, sobretudo no que se refere ao seu registro
encontrado em textos como narrativas de (ex)escravos, memrias de prises, autobiografias.
Esses textos formam um contraponto queles produzidos pelas potncias ocidentais. Em
segundo lugar, est a ideia de resistncia, a qual no se caracteriza por uma mera reao ao
imperialismo, mas ela se torna um caminho alternativo para diferentes possibilidades de
concepo acerca da histria da humanidade. o perodo revisionista de writing back, isto ,
de escrever em resposta s culturas metropolitanas, segundo Said (1994), rompendo com
narrativas europeias sobre o oriente e a frica, como Rushdie em Midnights children (1986).
Por ltimo, h um desejo de integrao, de modo que os nacionalismos separatistas do lugar
a uma viso voltada para a integrao da comunidade e para a liberdade humana.
Said (1994) acredita que as crticas de autores e intelectuais ocidentais em relao
aos nacionalismos no-ocidentais, por exemplo, parecem ser a manifestao de um
desconforto por parte dos ocidentais no que diz respeito s sociedades no-ocidentais
independentes, as quais carregam consigo em geral - uma oposio cultural ampla que, na
verdade, Said acredita, so estrangeiras ao ethos ocidental. Algumas das crticas aos
nacionalismos no-ocidentais do conta de que eles: reviveriam vrias atitudes anacrnicas;
seriam condenveis, pois representariam uma reao negativa uma inferioridade cultural e
social, ou seja, seriam uma imitao do comportamento poltico do ocidente; seriam um
comportamento poltico que estaria sendo gradualmente substitudo por novas realidades
transnacionais das economias modernas.
No se pode esquecer, entretanto, que os movimentos de resistncia contra o
colonialismo e o imperialismo assumiram diversas formas ao longo dos sculos, de modo que,
apesar de dominar parte da frica, das Amricas e do Oriente, o imprio ingls, por exemplo,
enfrentou rebelies ao longo dos sculos que culminaram com sua dissoluo na primeira
metade do sculo XX.
Alguns exemplos importantes de resistncia contra o colonialismo e o imperialismo
do conta de que no final do sculo XVIII surgiram focos de resistncia na Austrlia; houve
ainda a guerra de independncia nos Estados Unidos, ou seja, a chamada Revoluo
Americana que influenciou a Revoluo Francesa com seus ideais de igualdade e liberdade
e, em 1857, tambm ocorreu o Grande Motim na ndia, ou Primeira Guerra de Independncia,
como os indianos o nomearam, alm das guerras de independncia no Qunia e na Algria na
dcada de 1950, dentre outros. importante considerar o pensamento de Wisker (2007) de
que qualquer dominao imperial ou colonial enfrenta resistncia, a no ser que os povos
sejam totalmente reduzidos a uma condio de total falta de empoderamento.

116

Os movimentos das mulheres so centrais na questo da resistncia, avalia Said


(1994), principalmente no que diz respeito luta contra prticas masculinas, tais como: o
concubinato, a poligamia, acorrentamentos, sati (a queima de vivas na ndia), e alguns tipos
de escravido que se tornaram pontos chaves na resistncia das mulheres. importante
lembrar que a luta pelos direitos civis das mulheres aconteceu, inicialmente, no auge do
imperialismo britnico, ou seja, em uma poca - o sculo XIX - em que as potncias europeias
tinham sob controle diversos pases da frica, das Amricas e do Oriente. Muitas mulheres,
inclusive nos Estados Unidos, identificaram-se com a condio de outremizao dos
(ex)escravos, de modo que batalharam pelos direitos dos negros e das mulheres,
simultaneamente, no sculo XIX e no sculo XX.
Ashcroft et al (2004, p. 249) argumentam, contudo, que em muitas sociedades atuais,
tanto as mulheres quanto os sujeitos colonizados, continuam relegados posio de outro (de
modo negativo), de colonizado por diversas formas de dominao patriarcal e neoimperial.
Portanto, pode-se afirmar que mulheres de diferentes contextos tm compartilhado com raas
escuras e com culturas colonizadas uma experincia ntima no que diz respeito s polticas de
opresso e represso, como mostram as obras da autora de pais ingleses, porm nascida na
ento-Prsia (atual Ir), Doris Lessing (1919- ), e a obra das escritoras afro-americanas Toni
Morrison (1931- ) e Alice Walker (1944- ) as quais tm produzidos seus textos em
contextos diferentes.
A resistncia das mulheres contra a opresso patriarcal tem registros importantes
desde o sculo XVIII; mulheres inspiradas por Wolstonecraft e seu texto A vindication of the
rights of women (1792) mobilizaram-se em campanhas pelos direitos das mulheres indianas,
por exemplo (BONNICI, 2005a). Said (1994) avalia que o trabalho de algumas intelectuais
reformadoras de diversos pases, tais como as indianas Tora Dutt (1856 1877), D. K. Karve
(1858-1962) e Cornelia Sorabjee (1866 1954), dentre outras, ampliaram o fluxo do que se
tornou o feminismo, o que, aps a independncia de pases que foram colonizados, veio a ser
umas das mais importantes tendncias liberacionistas em sociedades pscoloniais.
Pode-se dizer que, de modo geral, importantes textos panfletrios advogando a
questo da mulher surgiram em um perodo de forte contestao no que diz respeito tambm
s questes ligadas ao colonialismo, como mostra a autobiografia do ex-escravo Ouladah
Equiano (1745 1797), intitulada The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano,
or Gustavus Vassa, the African (1789), escrita com apoio de nobres ricos ingleses contrrios
escravido. No contexto anglo-americano e relacionado ao feminismo, os principais exemplos
so o texto j mencionado de Mary Wolstonecraft, bem como produes de diversos autores

117

ao longo do sculo XIX, tais como Women in the Nineteenth century (1845) de Margaret
Fuller, e A sujeio das mulheres (1869), de John Stuart Mill. Ainda assim, preciso destacar
que o que se convencionou chamar na forma singular - de discurso feminista e de discurso
pscolonial tm se desenvolvido enfrentando [...] situaes muito semelhantes ou no so
vistos ou so marginalizados pela ordem patriarcal e/ou colonial (SCHNEIDER, 2008, p.
39). importante destacar que [...] a inter-relao e a interatividade entre os dois discursos
so to incisivas que o feminismo considerado um tropo do segundo (BONNICI, 2000, p.
153). Bonnici observa que os estudos pscoloniais influenciaram os estudos feministas que,
inicialmente, no estavam relacionados ao pscolonialismo.
Wisker (2007) acredita que de diversas maneiras os escritos pscoloniais de
resistncia tm algo em comum com a escrita do que ela chama de pr-feministas, e
exemplifica com a obra de Virgnia Woolf, Um teto todo seu (2004). Um dos aspectos do
argumento de Wisker em relao escrita das pr-feministas e escrita chamada de
pscolonial diz respeito ao fato de que tanto as mulheres quanto os escritores pscoloniais a
exemplo de Woolf (2004), Spivak (1990), Ngugi (1994) escrevem textos, inclusive tericos,
em que suas experincias de vida so neles claramente postas como argumento para as teorias
e discusses que propem acerca da condio de marginalizao das mulheres e/ou dos povos
(de algum modo) vtimas do imperialismo, rompendo com a frieza e impessoalidade que, em
geral, caracterizam o discurso acadmico ocidental.
Em virtude disso, Wisker comenta que muitas obras de escritoras feministas tm
expressado a experincia do outro silenciado, nesse caso, a mulher, de maneira que se
assemelham a textos de autores indgenas e de outros silenciados pelo colonialismo, uma vez
que seus assuntos, perspectivas e formas de escrever, em geral, assemelham-se, j que
refletem a condio do outro visto de forma negativa e preconceituosa - e a sua cultura. Na
verdade, segundo Williams & Chrisman (1994), para alguns tericos e crticos, os discursos
colonial, imperial, pscolonial ou nacional so alegorias das discusses de gnero.
Bonnici destaca que com o desenvolvimento dos Estudos Pscoloniais, os Estudos
Feministas passaram a empregar termos que caracterizam o relacionamento dialtico entre a
metrpole e a colnia. Assim,[...] os conceitos de linguagem, voz, discurso, silncio e
imitao, comearam a ser usados por autores feministas [...] para investigar o discurso entre
o patriarcalismo e a condio da mulher (BONNICI, 2000, p. 154). Na verdade, h uma
discusso em sociedades pscoloniais do Terceiro Mundo sobre qual seria o fator poltico
mais importante e mais influente na vida das mulheres: a submisso patriarcal ou a opresso
colonial.

118

Segundo Bonnici (2000), em relao ao feminismo em pases pscoloniais, as


estratgias descolonizadoras de Fanon (de luta) e de Gandhi (de no-violncia) mostram
resultados finais semelhantes sobre a situao social e poltica da mulher, sobretudo porque
deixam intacta a situao cultural feminina. Para Bonnici (2000, p. 158),
Com certa ingenuidade, Fanon considerou que a mulher argelina tivesse adquirido
sua libertao por causa de sua participao na luta contra o colonizador. Como ele
no analisou a situao pr-colonial no contexto das estruturas patriarcais e do poder
da tradio islmica, no percebeu que aps a guerra a mulher voltava sua
inferioridade dentro das opresses tradicionais. Semelhante, mas paradoxalmente, a
poltica de no-violncia de Gandhi ou reforou a subordinao feminina ou adiou
os problemas a ela anexos. Como ele jamais enfrentou o sexismo e a dominao
masculina dentro da famlia tradicional indiana, a situao feminina continua
opressora.

A descolonizao da cultura107 seria a estratgia apropriada para a libertao cultural,


inclusive a feminina, nos pases pscoloniais, especialmente porque Ngugi (1986) defende
que seria impossvel atingir a libertao cultural sem a libertao feminina. No entender de
Katrak (2004), as mulheres escritoras pscoloniais tm participado ativamente no processo de
descolonizao da cultura de seus pases, principalmente atravs do uso de tradies nacionais
em seus textos e da reviso das formas literrias ocidentais. Os textos delas, em geral,
desafiam a dualidade opresso-patriarcado que precede e continua aps a colonizao.
Consequentemente, as histrias e as questes colocadas pelos Estudos Feministas
apresentam semelhanas com as preocupaes dos Estudos Pscoloniais. No que se refere
literatura, ambos preocupam-se em questionar, por exemplo, as estruturas de dominao de
um cnone exclusivamente dominado pelos homens e pelos europeus e destacam o valor da
tradio literria de autoria feminina e de autores advindos de (ex)colnias. Entretanto,
Ashcroft et al (2004) mostram que o pscolonialismo e o feminismo tm rejeitado inverses
simplistas em favor de um questionamento mais amplo das construes cannicas, como
debate Schimidt (1996, p. 121):
A reduo da diferena polarizao cnone/contra-cnone parece-me ser uma
oposio essencialista e improdutiva, que reproduz o binarismo centro-margem,
fixando identidades culturais numa hierarquia imposta ou presumida. Sendo assim,
107

A descolonizao diz respeito luta pela independncia, mas tambm ao processo de desmantelamento de
todas as formas coloniais de poder e de controle. Um dos desafios do nacionalista de uma ex-colnia se libertar
das supostas ideias modernizadoras aps a independncia, visto que se tornou comum adotar os valores e os
modelos polticos, culturais (inclusive o idioma da antiga metrpole imperialista) e econmicos da Europa,
dando lugar a um neocolonialismo como uma nova fora de controle operada atravs da elite local. Segundo
Bonnici (2005a, p. 22), [...] a descolonizao, mais forte nas colnias de invasores do que nas colnias de
povoadores, poder ser implementada atravs da revalorizao da cultura indgena e das lnguas nativas [...]. A
descolonizao da mente , de fato, um processo difcil, lento, complexo e contnuo, especialmente diante da
substituio sutil do colonialismo pelo neocolonialismo e pelo controle global.

119

sou levada a crer que essa polmica no nos serve. A postura estratgica mais
rentvel para descentrar o centro e reconfigurar as margens reside no processo de
disjuno e deslocamento desse referencial, pois somente dessa forma poderemos
assumir a nossa cultura como registro dos imaginrios mltiplos que nos constituem.

importante lembrar que, segundo Ashcroft et al (2004), os Estudos Pscoloniais e


Feministas tm seguido uma evoluo convergente na luta pela (re)colocao do
marginalizado em relao ao dominante, e pela inverso de estruturas de dominao, por
exemplo. Entretanto, o feminismo ocidental tem sofrido crticas por ter criado uma espcie de
grupo monoltico, ou seja, uma categoria universal feminina que prescinde de classe e raa
(MOHANTY, 2004). Intelectuais pscoloniais, tais como Spivak e Mohanty, tm denunciado
que o feminismo ocidental, em sua maioria, representa mulheres heterossexuais, brancas,
anglo-americanas, ocidentais e de classe mdia. Mohanty prope uma distino entre o termo
mulher, que seria o outro construdo cultural e ideologicamente por discursos
representacionais literrios, cientficos, jurdicos, entre outros, e mulheres, que seria o termo
para objetos reais e materiais de suas histrias coletivas. Atravs dos dois termos, Mohanty
busca desafiar a colonizao discursiva, atravs da investigao das implicaes polticas das
estratgias analticas empregadas nas discusses sobre gnero.
A preocupao de Mohanty (2004) que se por um lado construiu-se a noo de
mulher universal, por outro, promoveu-se uma distino entre a mulher do Terceiro Mundo e
a mulher ocidental. mulher pscolonial (aquela do Terceiro Mundo) atribuiu-se a imagem
de objeto. Ela seria pobre e, portanto, ignorante, analfabeta, limitada. J a mulher ocidental,
seria moderna, educada, teria mais liberdade sobre o prprio corpo e sobre os prprios desejos
sexuais, ou seja, seria mais livre para tomar decises. importante destacar, contudo, o
problema do uso dos termos acima em itlico, sobretudo porque mulheres ocidentais tambm
foram vtimas do colonialismo (a exemplo de mulheres brancas e negras das Amricas) e, por
isso, so mulheres pscoloniais ocidentais, de modo que recomendvel fugir de
classificaes essencialistas.
As discusses sobre a noo de mulher universal levou trs crticas feministas negras
- Gloria Hull, Patricia Bell Scott e Barbara Smith - a organizarem uma antologia intitulada All
the Women Are White, All the Blacks Are Men, But Some of Us are Brave (1982), sugerindo
no ttulo o dilema nico e peculiar das mulheres negras. Desde ento, parece ter se tornado
lugar-comum para crticos literrios, tanto homens quanto mulheres, negros e brancos, por
exemplo, debaterem sobre as mulheres negras, e a sua incluso ou excluso das tradies

120

literrias dos negros, das mulheres e da literatura americana, por exemplo, bem como dos
dilogos crtico-literrio contemporneos.
importante destacar que, conforme discute Wisker (2007), a perspectiva
essencialista afirma que as mulheres so basicamente semelhantes, entretanto, esse argumento
biolgico no se sustenta, uma vez que as mulheres so construdas de modo diferente em
seus papis vividos, enquanto produtos de situaes culturais diferentes. Os Estudos
Feministas tm debatido, ainda, que as pessoas so afetadas e produzidas pelos seus contextos
culturais e que, portanto, deve-se evitar agrupar as mulheres em um nico grupo, j que elas
tm diferentes experincias. O certo que as mulheres tm sofrido opresso pelo patriarcado e
pelos poderes coloniais, sobretudo no que se refere ao silenciamento. Como resultado disso,
mulheres escritoras tm escrito contra o silenciamento imposto pelo patriarcado e pelo
colonialismo, reclamando poder e expresso para seu gnero, a exemplo de Spivak (1994). J
Bonnici (2005a, p. 29) mostra que
[...] embora as prioridades polticas entre o feminismo do Primeiro e do Terceiro
Mundo sejam diferentes e embora essas diferenas vo alm de princpios
metodolgicos, h um consenso de que a mulher numa ex-colnia teve e ainda tem
uma experincia diferente daquela vivida pelo homem colonizado. Portanto, no
legtimo ignorar as diferenas de gnero e construir uma nica categoria dos
colonizados. Requer-se, portanto, levar em considerao a dupla colonizao, qual
foram submetidos, oriunda da discriminao geral como sujeitos colonizados e a
discriminao delas como mulheres.

Segundo Williams & Chrisman (1994), quando se discute a natureza da subjetividade


colonizada, assim como de resistncias culturais e polticas, deve-se levar em conta no
apenas a questo da mulher, obviamente, mas tambm se existe um sujeito colonizado e seu
oposto, um sujeito colonizador, dos quais teorias possam ser produzidas, desconsiderando a
classe socioeconmica de cada um. Deve-se considerar, ainda, que as experincias dos
envolvidos no processo colonizador variam de acordo com diversos fatores, dentre eles, os
contextos, as histrias, as classes, o gnero, as identidades. Ngugi (1994) sugere que
teorizaes sobre o sujeito colonizado podem se tornar teorizaes sobre os muitas vezes
manipulados - burgueses (ex)colonizados ou sobre as classes intelectuais dos (ex)colonizados,
visto que, de modo geral, so eles que tm mais acesso educao e, consequentemente,
escrevem sobre suas experincias como se representassem a identidade africana, por exemplo.
Essa uma questo que diz respeito tambm s discusses levantas por Spivak (1994) a
respeito de quem se pode falar e por quem se pode falar, como visto no subtpico anterior.
No se pode inferir, entretanto, que por no se ler nem se ouvir seja qual for o
motivo as vozes dos escravizados ou dos (ex)colonizados que eles no so nem capazes de

121

falar em seu prprio benefcio nem de resistirem ou at mesmo refletirem sobre seus status.
Documentos importantes, tais como narrativas de escravos (a exemplo da autobiografia de
Equiano) e escritos coloniais diversos demonstram as subjetividades e os intelectos ativos de
povos escravizados. Tais registros tambm expressam a violncia por trs do fato de que
pessoas colonizadas, em geral, tiveram negado o direito de expressar a prpria subjetividade
no que se referem s relaes coloniais. A subjetividade, na verdade, um aspecto crucial
daquilo que tericos polticos consideram humano, isto , a habilidade de: contemplar o eu
com uma existncia interior e uma capacidade interpretativa; de conhecer a si mesmo como
um ser pensante com um senso de passado e futuro; tambm a compreenso de que se um
ser mortal - esses so alguns dos atributos que distinguem humanos de animais. Isso posto,
pode-se afirmar que a subjetividade, inclusive, contribui para o processo de descolonizao,
mediante a tomada de conscincia por parte dos envolvidos, isto , tanto (ex)colonizadores
quanto (ex)colonizados, em relao ao processo colonizador e seus desdobramentos polticos,
sociais e psicolgicos.
Diante do exposto, Wisker (2007) afirma que formas de resistncia como expresses
literrias, quer de autoria masculina quer feminina, sobretudo em contextos pscoloniais,
tendem a destacar questes como:
[...] a recuperao da histria do ponto de vista do ignorado, do Outro silenciado;
formas de expresso baseadas em ou derivadas de formas indgenas tradicionais que
tm tambm sido silenciadas ou marginalizadas; um foco no sujeito que tem estado
ausente; e escrever da perspectiva e nas palavras de povos cujas vidas tm sido
apagadas, ignoradas e escondidas da histria (WISKER, 2007, p. 54; traduo
nossa)108.

Considerando textos de autoria feminina e masculina, no que concerne questo do


outro de raa e/ou de gnero, por exemplo, bem como a importncia de tais textos para os
movimentos de resistncia tanto de carter nacional quanto voltados para a questo de gnero,
importante destacar que a queda do Imprio Britnico levou seus representantes
manuteno de uma iluso de unidade sob o ttulo eufemstico de Commonwealth, do qual
derivou o conhecido termo Commonwealth Literature nos departamentos de literatura inglesa.
Segundo Mishra & Hodge (1994), esse termo ambguo no inclua a literatura do centro, ou
seja, da metrpole, a qual funcionava como o ausente padro impossvel que julgava o que era
produzido na margem. O termo tambm mascarava as diferenas cruciais entre a antiga e a

108

[...] recuperation of history from the point of view of the ignored, silenced Other; forms of expression based
on or deriving from traditional indigenous forms which has been absent; and writing from the perspective of and
in the words of people whose lives have been erased, ignored and hidden from history.

122

nova Commonwealth, isto , a associao de estados soberanos e os estados controlados ou


anteriormente controlados pela Gr-Bretanha. Commomwealth, segundo Bohemer (2005), diz
respeito tambm ao amlgama poltico e cultural de naes que antes de 1947 formaram parte
do imprio britnico.
A empreitada da datada e ainda durvel Commonwealth Literature foi posta em risco
desde o seu incio devido pesada conotao do seu nome, de modo que outros termos foram
sendo utilizados para denominar a produo literria de (ex)colnias, tais como: New English
Literature(s), Anglophone Literature, New Literature Written in English. Percebe-se que a
escrita pscolonial em ingls tem recebido muitos outros nomes: nova escrita em ingls,
fico mundial internacional, dentre outros. Entretanto, um novo termo ganhou fora ao
ponto de designar um campo: a literatura pscolonial (MISHRA & HODGE, 1994).
Os termos utilizados para categorizar as literaturas pscoloniais agrupam as
literaturas escritas em pases que uma vez foram colnias, mas tambm incluem ramificaes
da escrita britnica, como por exemplo, a literatura britnica negra. Com relao literatura
americana, Boehmer (2005) destaca que ela excluda dos termos mencionados acima, ou
seja, no deve ser considerada como pscolonial, pelo fato de os Estados Unidos terem
conquistado sua independncia bem antes de outras colnias, e sua literatura ter seguido uma
trajetria diferente - especialmente porque aquele pas veio a se tornar um imprio tambm assim como a literatura irlandesa, sobretudo pela sua ligao com a britnica.
Bohemer (2005) no considera alguns aspectos fundamentais em suas colocaes,
como o carter contestatrio contra o imperialismo ingls presente na literatura irlandesa, a
exemplo do que se viu com o Irish Dramatic Movement iniciado no final do sculo XIX e
que se estendeu pela primeira metade do sculo XX -, liderado por Yeats, quando se primou
pelo resgate e valorizao da cultura irlandesa e, consequentemente, sua literatura. Boehmer
tambm no considera particularidades da literatura americana, a exemplo da produo
chamada de chicana109, a qual trata de questes ligadas s relaes entre mexicanos e
americanos, dentro e fora da sociedade americana, como por exemplo, a obra Mexican Village
(1945), de Josephina Niggli. Boehmer tambm esqueceu de levar em conta obras de autores
americanos de origem indgena, como Ceremony (1977), de Leslie Marmon Silko.

109

Literatura Chicana aquela produzida por autores de origem mexicana, nascidos ou no nos Estados
Unidos, mas que, em geral, ali residem. Suas origens remontam ao sculo XVI, porm ela tem se desenvolvido
mais amplamente desde 1848, quando os Estados Unidos anexaram territrios antes pertencentes ao Mxico.
Atualmente, composta por um conjunto variado e vibrante de narrativas que tratam da experincia de
imigrantes e descendentes de mexicanos nos Estados Unidos.

123

importante destacar que o termo pscolonial utilizado ao longo desse trabalho de


pesquisa segue o padro de compreenso de Ashcroft et al (1989), o qual se refere cultura
afetada pelo imperialismo a partir do momento da colonizao at o presente. Alm disso, os
autores sugerem que tal termo apropriado tambm para utilizao em relao s novas
crticas interculturais que emergiram nos ltimos anos, e aos discursos atravs dos quais elas
so constitudas.
De qualquer modo, preciso destacar que a nomenclatura literatura pscolonial
serve apenas para facilitar a compreenso de literaturas produzidas em resposta ao imprio e
s consequncias da colonizao e/ou que se voltam para a exaltao dos elementos de
culturas que haviam sido desprezadas e suprimidas pelos imprios coloniais, pois expresses
literrias anti-imperialistas e anti-coloniais so vistas, por exemplo, no sculo XIX, antes da
independncia de muitas colnias. Um exemplo disso : Anandamath (1882), de Bankin. Esse
romance deu inspirao ao movimento de resistncia em Bengali, em 1905, e foi dedicado
Me ndia. Outro exemplo, dessa vez no incio do sculo XX, Home to Harlem (1928) do
Caribenho Claude McKay, o qual incorpora tradies vernaculares negras em sua obra
(ASHCROFT et al, 2004).
A emergncia das literaturas pscoloniais deu-se de acordo com o grau de
desenvolvimento da conscincia nacional (BONNICI, 2005a). Para Bonnici, uma vez que os
colonizadores permaneciam impondo a sua cultura sobre as tradies dos nativos, os
colonizados deram incio a um processo de adoo dos costumes dos colonizadores. O
resultado desse processo foi a hibridizao das duas culturas, isto , a do colonizador e a do
colonizado, o que significa que os valores culturais, sociais e religiosos dos colonizadores,
muitas vezes, passaram a ser impostos como sendo a regra a ser seguida. Entretanto, a
transmisso da cultura sempre foi uma via de mo dupla, ou seja, ambas as culturas
envolvidas no processo colonial a do colonizador e a do colonizado110 - autoinfluenciaramse, embora o poder imperial no tenha desejado ou tenha falhado em reconhecer as
contribuies dos nativos, como mostra A tempestade (1611), de Shakespeare.
No contexto das relaes entre as culturas do colonizador e do colonizado, um
aspecto deve ser considerado. De acordo com Ashcroft et al (2004), uma vez que a lngua
110

O uso da expresso cultura do colonizado assim como outras, tais como colonizador e colonizado - na
forma singular ao longo desta pesquisa serve apenas para fins didticos, pois fundamental que se considere que
muitos povos vtimas do colonialismo, como os africanos, tinham culturas diferentes, em virtude das etnias e/ou
das tribos presentes em cada pas. Alm disso, quando a expresso cultura do colonizador utilizada na forma
singular, tambm no significa uma classificao essencialista, visto que tanto na frica quanto nas Amricas,
um mesmo pas sofreu imposies de colonizadores de diferentes culturas, como o Brasil (portugueses,
holandeses, dentre outros).

124

passa a ser um meio pelo qual uma estrutura hierrquica de poder perpetua-se, estabelecendo
conceitos, tais como: ordem, verdade, e realidade, os colonizados utilizaram estratgias para
usar as regras eurocntricas como forma de resistncia opresso e, assim, a prpria lngua do
colonizador passou a ser utilizada como instrumento de subverso. Os colonizados, por sua
vez, apropriaram-se da lngua colonial e a subverteram, de modo que ela passou a representar
um cdigo lingustico prprio, a exemplo do portugus brasileiro, do francs crioulo e das
variaes do ingls nos diferentes pases que o falam.
Um dos resultados do uso da lngua do colonizador que a escrita pscolonial
passou a interrogar os discursos europeus, bem como suas estratgias discursivas a partir de
uma postura privilegiada: de dentro e entre os dois mundos, ou seja, o mundo do colonizador
e o do colonizado. Alm disso, passou a investigar os meios pelos quais a Europa conseguiu
impor e manter seus cdigos de dominao colonial sobre uma extenso territorial to grande
(TIFFIN, 2004). A escrita pscolonial inverteu o sistema eurocntrico de valores e fez [...]
perceber a histria e a sociedade a partir da perspectiva daquelas vozes que foram silenciadas
ou excludas (BONNICI, 2005a, p. 12).
O texto pscolonial , em geral, fraturado pela rearticulao atravs de um ingls que
sofreu as influncias da lngua nativa e busca perverter o significado e a mensagem do livro
ingls, representante da autoridade colonial, do desejo colonial e da disciplina. Conforme
Ashcroft et al (2004), essas caractersticas da literatura e do pensamento pscolonial
significam uma insurreio textual contra o discurso da autoridade colonial. Essa insurreio
envolve a interrogao do livro ingls por parte do nativo, dentro dos termos do seu prprio
sistema de significados culturais. Portanto, a literatura pscolonial tem sido sinnimo de
ruptura e, seus autores, ao se apropriarem do idioma europeu, desenvolvem uma expresso
imaginativa na fico aps investigaes e reflexes sobre o universo imperial e seus
mecanismos, incluindo o maniquesmo por ele adotado, a manipulao constante do poder e a
aplicao do fator desacreditador na cultura do outro, como mostra a obra da canadense
Margaret Atwood, da chilena Isabel Allende, e do africano Chinua Achebe.
Como a lngua uma forma de poder, a anlise do discurso um aspecto importante
para o escrutnio da escrita colonial e pscolonial e seus contextos. Wisker (2007) defende
que quando se estuda um determinado discurso, na verdade, analisam-se estruturas verbais
que funcionam dentro dos textos, tais como a linguagem, expresses, bem como argumentos
dos textos que transmitem representaes condicionadas pela cultura expressas em estruturas
lingusticas. Entretanto, Wisker adverte que o termo discurso pscolonial frequentemente
agrupa pessoas de antigas colnias e os textos por elas produzidos como se elas tivessem tudo

125

em comum tanto em relao s experincias quanto situao. Wisker adverte que se deve
levar em conta quando se analisa o discurso pscolonial que as histrias nacionais so
diferentes, e h, inclusive, verses diferentes para uma mesma experincia em comum.
Portanto, prudente reconhecer que alguns povos foram menos silenciados ou menos
traduzidos pelos valores e pelos discursos coloniais do que outros.
Segundo Bonnici (2005a), a narrativa pscolonial desenvolve estratgias que causam
impacto no leitor a exemplo do uso da lacuna metonmica - e, muitas vezes, distanciam-no
das convenes literrias da literatura eurocntrica, que foi imposta como universal e
aplicvel para todos. Segundo o autor, a lacuna metonmica consiste no hiato cultural inscrito
quando palavras e at frases no idioma do escritor pscolonial ou de povos pscoloniais so
introduzidas sem traduo em um texto produzido na lngua do colonizador, a exemplo do que
faz Maryse Cond em seu romance Coraes migrantes (2002). As palavras no idioma nativo
representam a cultura colonizada e consistem em forma de resistncia interpretao,
estabelecendo uma lacuna entre a cultura europeia e a cultura do escritor nativo. Assim, a
diferena entre o mundo do colonizador e do colonizado emerge e salienta-se atravs da
linguagem colonial que cria uma barreira entre ambos atravs da diferena e do
distanciamento.
Bonnici (2005a) constata que os escritores pscoloniais enfrentam uma batalha no
nvel textual, uma vez que reescrevem e reinterpretam as narrativas produzidas por escritores
das metrpoles imperialistas, cujos objetivos foram manterem-se no centro e marginalizar o
nativo. As literaturas pscoloniais utilizam-se, por exemplo, da pardia para negociar o peso
da histria colonial e revalorizar o prprio passado. Assim, ocorre um processo de subverso
da autoridade colonial, especialmente porque o escritor, marcado pela experincia colonial,
utiliza ideias que nasceram de sua experincia e compreenso, no que se refere ao
colonialismo, para produzir o seu texto.
Segundo Said (1994), muitos dos mais interessantes escritores pscoloniais trazem o
passado consigo como cicatriz da humilhao em virtude das experincias que tanto seus
antepassados experimentaram quanto eles mesmos vivenciaram -, como elemento instigador
de prticas sociais e polticas que objetivam revisar o passado com um olhar no futuro. Para
os escritores pscoloniais, o passado est presente como uma experincia reinterpretvel, na
qual, o antes silenciado nativo seja ele homem ou mulher - fala e age em um territrio
retomado do imprio. Esses aspectos, segundo Said, esto presentes em Rushdie, Walcott,
Csaire, Achebe e Pablo Neruda. Nesse contexto de territrio retomado, os autores
pscoloniais tm lido as grandes obras primas coloniais, as quais os representam (e os seus

126

compatriotas), em sua maioria, equivocadamente e assumem que os povos vtimas do


colonialismo eram incapazes de ler e responder diretamente ao que havia sido escrito sobre
eles mesmos, especialmente porque, de modo geral, os europeus presumiam que os nativos
eram incapazes de interferir inclusive em discursos cientficos sobre si mesmos.
Boehmer (2005) lembra que no perodo pscolonial, os movimentos nacionalistas
tm confiado na literatura, nos romancistas, nos cantores e nos dramaturgos, como smbolos
do passado e do eu atravs dos quais a dignidade reafirmada. Assim, a [...] bem conhecida
imagem do oprimido falando, saindo do silncio, tem significado uma interveno pelos
povos colonizados na fico e nos mitos que presumivelmente os descreve (BOEHMER,
2005, p. 6; nossa traduo)111.
importante lembrar que apesar dos movimentos nacionalistas to comuns na
primeira metade do sculo XX, por exemplo, [...] a transmisso consensual ou contgua de
tradies histricas, ou comunidades tnicas orgnicas enquanto base do comparativismo
cultural -, esto em profundo processo de redefinio (BHABHA, 2007, p. 24). Em virtude
disso, Bhabha destaca que o cnone anglo-celta da literatura e do cinema australiano, por
exemplo, est sendo reescrito, e o ponto de partida a perspectiva dos imperativos polticos e
culturais dos aborgenes, os habitantes originais da Austrlia.
A fico pscolonial certamente traz a pblico novas verses da histria, e a crtica
pscolonial promove um desvendar de significados desconhecidos e/ou alternativos tanto para
textos produzidos de acordo com as ideologias da metrpole imperialista quanto aqueles
escritos na perspectiva pscolonial. Sendo assim, o processo de descolonizao literria
implica que cdigos e valores da cultura colonizadora sejam questionados e, muitas vezes,
subvertidos. Bhabha (2007) defende que a fico pscolonial desloca o centro ao contar uma
histria diferente, e amplia o leque de novas possibilidades culturais hbridas.
O principal argumento pscolonialista, no entender de Ashcroft et al (2004) que a
cultura pscolonial tem ocasionado uma revolta da margem contra o centro, advogando
relaes descentradas e pluralistas. Contudo, um dos receios dos crticos do pscolonialismo
que se substitua o centro europeu pela criao de um novo centro, ou seja, pelo que
costumava ser visto como margem. Entretanto, esse um risco que os Estudos Pscoloniais
correm ao se voltarem para os excludos e traz-los, bem como suas histrias, para o centro do
debate.

111

[] well-known image of the oppressed speaking out of silence has meant a willed intervention by
colonized people in the fictions and myths that presumed to describe them.

127

Uma importante arma contra o colonialismo e seus desdobramentos a ironia. Para


Bonnici (2005a), o objetivo da ironia subverter o discurso dominante da colonizao
europeia. O autor destaca que a ironia uma figura de duplicidade que caracterizaria a viso
dupla do sujeito pscolonial tanto na sua dualidade quanto pela histria dupla que vive. Tendo
em vista a duplicidade da prpria cultura do colonizado, Bonnici defende que o colonizado
critica os valores eurocntricos, preenche os hiatos, inscreve-se na sua histria e ridiculariza
os esteretipos. No entender de Bonnici (2005a, p. 13), [...] essa existncia irnica o faz [o
colonizado] rebelar-se contra o poder colonizador e exigir o reconhecimento que lhe foi
negado.
O recurso da ironia utilizado, amplamente, por Emily Bront em O morro dos
ventos uivantes para subverter o discurso colonial, comumente presente na literatura inglesa
colonial, atravs da fala dos seus personagens que representam o imperialismo ingls, tais
como Hindley, o Sr. Linton e Isabella, bem como atravs da fala dos personagens que
concordam com ideais imperialistas Nelly, Joseph, Lockwood. A fala deles - que se prope
a ser a favor dos compatriotas e contra o estrangeiro Heathcliff e tudo o que ele representa
naquele contexto ingls - na verdade, torna-se uma espada de dois gumes, j que expe o lado
negativo do imperialismo ingls, o qual, atravs da estereotipia e do preconceito racial,
vitimiza Heathcliff, levando-o a rebelar-se contra a opresso que lhe imposta pelos ingleses
que o cercam.
De acordo com Boehmer (2005), a literatura pscolonial no deve ser vista como
uma escrita que veio aps o domnio imperial, mas como aquela que de maneira crtica ou
subversiva escrutiniza o relacionamento colonial, sobretudo porque de uma forma ou de outra,
ela oferece resistncia s perspectivas coloniais. Essa concepo de Boehmer aplica-se a O
morro dos ventos uivantes, uma obra de uma metrpole europeia, mas que se ope s prticas
e ideologias imperialistas, principalmente no que se refere s relaes coloniais.
Em O morro dos ventos uivantes, Bront cria uma histria que, aparentemente,
denuncia os desdobramentos de figuras coloniais na Inglaterra, contudo, sua tcnica de narrar
ironiza a postura preconceituosa dos personagens ingleses que so utilizados pela voz
narrativa para denunciar a opresso imposta ao estrangeiro de uma raa escura. As estratgias
narrativas de Bront assemelham-se s utilizadas por autores pscoloniais a partir do sculo
XX, por exemplo, pois ela utiliza elementos comuns na literatura, tais como a forma
romanesca escrita maneira de um dirio de viagem, com cartas para validar o que dito
pelos diversos narradores - prtica comum na literatura vitoriana -, registrado por um homem
tipicamente ingls, com a inteno de distrair-se e de registrar aspectos da cultura inglesa de

128

uma regio remota, a qual ele no conhecia uma prtica da esttica Romntica. Entretanto,
esses e outros elementos que, aparentemente, esto na narrativa para enaltecer e validar a
cultura inglesa, na realidade, a criticam profundamente e de forma ameaadora, ao propor a
ascenso do subalterno estrangeiro condio de senhor de terras inglesas e dos que nelas
habitam.
O escritor pscolonial assim como Emily Bront o faz tambm rompe com a
temtica, com a forma, com os discursos que deram suporte colonizao, como por
exemplo, os mitos de poder, as classificaes de raa, as imagens da subordinao. Esse
processo de descolonizao, para Boehmer (2005), implica em mudana de poder e uma nova
roupagem para os significados dominantes. Dessa forma, o escritor pscolonial, em muitos
casos, interage com o discurso colonial tradicional, geralmente com o objetivo de subvert-lo,
a exemplo de Jean Rhys em seu romance Wide Sargasso Sea (1966).
Em Wide Sargasso Sea, a autora caribenha, de pais ingleses, Jean Rhys, reescreve
Jane Eyre do ponto de vista de Bertha Mason, a esposa louca jamaicana do Sr. Rochester que
vive aprisionada no sto da manso inglesa do marido e em nenhum momento fala no
hipotexto, mas narra sua prpria histria no texto de Rhys. importante salientar que uma
caracterstica dos protagonistas da literatura pscolonial a luta por questes relacionadas
identidade, visto que costumam viver entre o mundo metropolitano e o mundo nativo e em
meio a chegada de foras exteriores que se impem como hegemnicas, como Antoinette a
Bertha Mason de Rhys.
A publicao de Wide Sargasso Sea abriu um debate sobre: o ponto de vista colonial
em Jane Eyre; o romance pscolonial; e a reescrita, alm disso, o texto de Rhys expe a
complicada e dupla condio e papel da mulher da colnia. Como escrever uma das mais
poderosas armas de controle cultural, a ideia de reescrever textos cannicos da metrpole
constitui um ato de liberao para aqueles autores de antigas colnias, como o caso de Rhys,
que responde s percepes europeias sobre a comunidade e as mulheres crole do Caribe em
sua obra.
A escrita pscolonial, seja de autoria feminina ou masculina, profundamente
marcada por experincias de excluso cultural e diviso sob o domnio do imprio. Ela uma
reao ao discurso da colonizao (e do patriarcado), e lida com questes relacionadas
descolonizao, independncia poltica e cultural de povos vtimas da sujeio colonial. A
escrita pscolonial funciona como uma espcie de crtica aos textos carregados de ideologia
racista e/ou colonial da metrpole. Em seus estgios iniciais, com frequncia, uma escrita
nacionalista.

129

Um ponto importante a se considerar em relao literatura pscolonial que ela


pode ser considerada oposta literatura do poder colonial. Nesse contexto, para Boehmer
(2005), de um lado est a subverso e a plenitude pscolonial, e do outro, a voz nica da
autoridade da escrita colonial. Essas dicotomias, entretanto, acabam impondo limitaes, de
modo que a escrita pscolonial costuma ser vista como multivocal, estranha, confusa.
Boehmer lembra que no outro lado desse binarismo, o que colonial no precisa sempre
significar textos rigidamente associados com o poder colonial, inclusive porque at a escrita
colonial no foi sempre nem invasivamente confiante nem pomposamente desdenhosa das
culturas indgenas como seu par oposicional, a escrita pscolonial pode sugerir, sobretudo,
porque o que agora se conhece por pscolonial comeou antes da independncia formal e
assim fez parte da literatura colonial.
Bonnici (2005a, p. 37) adverte que [...] a literatura pscolonial deve ser analisada no
contexto da cultura vivida na regio afetada pela colonizao europeia, j que ela um dos
componentes integrais dessa mesma cultura. O autor lembra que embora a literatura
pscolonial comumente esteja voltada cultura nacional, especialmente aps a conquista da
independncia poltica, o pscolonialismo compreende toda a cultura influenciada pelo
processo imperial desde o incio da colonizao at a contemporaneidade. E como mostram
Ashcroftt et al (2004), embora suas caractersticas sejam mormente regionais, a literatura
pscolonial o resultado das experincias de uma colonizao baseada na tenso com o poder
colonizador. Na verdade, a escrita pscolonial pode ser vista, dentre outras possibilidades,
como parte da estratgia chamada de mmica contra o (ex)colonizador, visto que revela a
ambivalncia do discurso colonial, subvertendo a autoridade desse mesmo discurso
(BHABHA, 2007). Segundo Said (2003), os trabalhos de autores tais como Derek Walcott,
Csaire, e Rushdie tm reapropriado-se de experincias histricas do colonialismo,
revitalizando-as, transformando-as em uma nova esttica.
No que se refere ao desenvolvimento das literaturas pscoloniais, ho de se
considerar dois fatores importantes elencados por Bonnici (2000): as etapas de
conscientizao nacional e a busca por uma postura assertiva, sobretudo por serem literaturas
diferentes da literatura do centro imperial. Conforme Bonnici (2000, p. 13), [...] a primeira
etapa envolve textos literrios produzidos por representantes do poder colonizador [...], tais
como administradores, soldados, viajantes, dentre outros. Essas figuras do imprio escreviam
sobre os costumes, a fauna, a flora e a lngua da colnia, privilegiando a metrpole em
detrimento da colnia.

130

A segunda etapa envolve textos literrios escritos sob a superviso imperial por [...]
nativos que receberam sua educao na metrpole e que se sentiam gratificados em poder
escrever na lngua do europeu (no havia conscincia de ela ser tambm do colonizador)
(BONNICI, 2000, p. 13). Havia, em alguns casos, um sentimento de privilgio pela iluso de
fazer parte da classe dominante, a exemplo da alta classe da ndia, prisioneiros degradados na
Austrlia, missionrios africanos. Assim, obras escritas por autores nativos ou
(ex)colonizados foram incorporadas literatura do colonizador pelo fato de estarem imbudas
da ideologia defendida pela metrpole e praticamente negarem suas origens. Esse fenmeno
caracteriza-se pela afiliao consciente sob a mscara da filiao, e nada mais do que uma
mmica - ou um aspecto dela, uma vez que a mmica tambm pode ser subversiva - do que se
produzia no centro imperial, a qual expe o desejo de aceitao, de adoo e de absoro de
autores nativos pelos que detinham o poder, como visto em poemas da indiana Toru Dutt
(1856-1877), conforme mostra Boehmer (1998)112.
Boehmer (1998) destaca, porm, que alguns dos assuntos abordados pelos nativos
que vinham, muitas vezes de culturas mais antigas do que a europeia, eram de carter
subversivo, a exemplo do texto The ideal of a universal religion (1896), do filsofo indiano
Swami Vivekananda (1863-1902), o qual advogava que as muitas e a nica religio (o
cristianismo) so apenas variaes de uma religio universal, na qual no haveria hierarquias.
Boehmer considera paradoxal que a disseminao de tais ideias subversivas tenha sido
possvel exatamente pelas redes de comunicao que o imprio ingls produziu, uma vez que
Vivekananda foi palestrante de sucesso nos Estados Unidos e Inglaterra.
A terceira etapa de literatura pscolonial de que fala Bonnici (2000) envolve uma
gama de textos que, inicialmente, tinha apenas um certo grau de diferenciao em relao
literatura dos colonizadores, mas que evoluram at chegar a uma total ruptura com os padres
emanados da metrpole. Essas literaturas dependiam da ab-rogao do poder restritivo e da
apropriao da linguagem/escrita para fins diferentes daqueles para os quais outrora foram
usadas, ou seja, a linguagem/escrita adquire poder para contestar a opresso imposta colnia
e lutar por direitos emancipatrios.
112

Um exemplo do desejo de integrao em relao cultura europeia por parte do colonizado o do escritor
senegals Lopold Sdar Segnor (1906-2001) e suas obras em francs. Ngugi (1994, p. 444, traduo nossa)
reproduz um trecho em que Segnor declara sua subservincia lngua francesa: Ns nos expressamos em
francs, uma vez que o francs tem uma vocao universal e porque nossa mensagem tambm dirigida ao povo
francs e a outros. Em nossas lnguas [i.e lnguas africanas], a aurola que cerca as palavras , em sua natureza,
meramente seiva e sangue; as palavras em francs soltam milhes de raios como diamantes. A seguir, a citao
no em ingls: We express ourselves in French since ranch has a universal vocation and since our message is
also addressed to French people and others. In our languages [i.e. African languages] the halo that surrounds the
words is by nature merely that of sap and blood; French words send out thousands of rays like diamonds.

131

Segundo Bonnici (2000, p. 14), inicialmente, o poeta ingls Dylan Thomas e crticos
ingleses estranharam a linguagem e o estilo do romance The Palm-Wine Drinkard (1952) do
nigeriano Amos Tutuola, mas [...] crticos ingleses logo perceberam o nascimento do
romance ps-colonial em Things Fall Apart (1958), no qual Chinua Achebe ridiculariza o
administrador colonial [...]. As duas obras mencionadas mostram que a literatura pscolonial
denuncia, dentre tantos pontos, o mal uso do poder por parte dos colonizadores; a explorao
do nativo, da terra e suas riquezas; as mudanas sociais e culturais impostas pela dominao
estrangeira; os desdobramentos da sada do poder colonial e consequente alienao.
Bonnici (2005a, p. 38) afirma, entretanto, que [...] os prottipos do discurso
pscolonial na literatura so A tempestade (1611) de Shakespeare, Robinson Cruso (1719),
de Daniel Defoe e O corao das trevas (1902), de Joseph Conrad. No se sabe se o autor
escolheu apenas trs textos emblemticos ou se ele considera somente esses trs como
prottipos. Na verdade, O morro dos ventos uivantes apresenta elementos que o credenciam
para entrar no rol discutido por Bonnici. Talvez se possa considerar como diferena entre os
demais textos e autores e o romance de Bront que a autora critica a postura imperialista,
subvertendo a representao do outro racial de modo consciente e planejado.
A afirmao acima acerca da postura de Bront em seu romance sustenta-se porque
no caso de A tempestade (1611), Shakespeare no d indcio se a favor ou contra a postura
de revolta de Calib em relao ao seu senhor (LOOMBA, 1998); Calib tem apenas algumas
linhas para expor seu descontentamento com a opresso colonial. No caso de Robinson
Cruso (1719), o que se percebe uma postura defensora da superioridade europeia em
relao ao outro racial, Sexta-Feira. No que diz respeito Heart of darkness (1899), Achebe
(1988) defende, que Conrad no critica o imperialismo como se pensou durante muito
tempo -, mas refora-o. Em se tratando do romance de Bront, uma prova de que a autora
simpatiza com a causa de Heathcliff que a narrativa leva o leitor a perceber que o
protagonista age de maneira extrema e violenta por haver se tornado um produto negativo da
opresso inglesa. Alm disso, h o processo de identificao de Cathy, uma mulher, com a
condio do estrangeiro de raa escura, ambos oprimidos pela opresso patriarcal e colonial.
Parece contraditrio afirmar que A tempestade e Robinson Cruso, por exemplo, so
prottipos do discurso pscolonial, sobretudo quando h uma grande quantidade de crticas
sobre essas obras que destacam a viso eurocntrica por elas apresentadas, notadamente as
estratgias coloniais que corroboram para a desqualificao do nativo e de sua cultura. A
afirmao de Bonnici, acima, diz respeito ao fato de que as estratgias discursivas coloniais
que exaltam o europeu so utilizadas, na perspectiva pscolonial, para destacar a condio do

132

subalterno no-europeu, no-branco, no-cristo, de modo que o breve discurso carregado de


conscincia poltica de Calib denuncia a opresso que sofre, assim como o silncio de SextaFeira.
preciso que seja dito ainda que, no caso de O morro dos ventos uivantes, no h
como negar a simpatia de Emily Bront pelo estrangeiro e marginalizado Heathcliff, no
apenas atravs da exposio de fatos que expem a crueldade dos personagens ingleses no
que se refere ao tratamento dado pela maioria deles quele outro racial e religioso, mas
tambm atravs de elementos que levam o leitor a simpatizar com Heathcliff (especialmente
seu profundo amor e devoo a Cathy), homem fruto do seu meio, cujas aes e carter so
moldados pela relao que mantm com os ingleses que o oprimem e levam-no condio de
subalterno, da qual ele emerge vitorioso para vingar-se dos antigos opressores. O romance
expe, por conseguinte, o processo de vitimizao de Heathcliff e, embora ele no tenha voz,
no sentido de discurso direto, Bront utiliza-se da ironia para denunciar a postura dos ingleses
atravs deles mesmos, enquanto narradores da histria daquele estrangeiro. Em virtude disso,
pode-se afirmar que o romance de Bront apresenta elementos comuns literatura chamada
de pscolonial, conforme se ver no captulo seguinte atravs da anlise detalhada da obra.
Para Bonnici (2000), uma das tarefas do crtico pscolonial reexaminar a literatura
clssica tendo como seu foco principal o discurso social que a moldou. Talvez por ter sido o
mais extenso e o mais estruturado de todos, [...] o imprio britnico proporcionou ao crtico
uma singular ocasio para ele poder analisar [tambm] a literatura escrita em ingls por povos
to diversos, em circunstncias geogrficas e histricas to diferentes (BONNICI, 2000, p.
8).
Percebe-se, ento, que a literatura produzida por autores considerados pscoloniais
muitas vezes funciona como resposta ao imprio ou fora colonial. Ela reescreve as obras da
(antiga) metrpole e as rel, de modo a interpretar a literatura na perspectiva do colonizado.
Assim, a estratgia literria pscolonial chamada de reescrita est ligada questo da
subverso do discurso colonial no sentido literal, uma vez que atravs dela o autor
normalmente oriundo de uma ex-colnia apropria-se de obras clssicas da literatura
colonial, e reescreve-as, subvertendo as ideologias e os padres estticos nelas encontrados.
Como mostram Ashcroft et al (2004), a retomada de obras literrias cannicas,
reestruturam as realidades europeias em termos pscoloniais, embora seu objetivo nem
sempre seja reverter a ordem hierrquica, mas questionar os pressupostos filosficos que
serviam de base a essa ordem. No entender de Tiffin (2004), a releitura e a reescrita do
registro ficcional e histrico europeus so tarefas inescapveis para o escritor pscolonial.

133

Ambas as estratgias so manobras subversivas do discurso pscolonial e no funcionam


apenas como construo ou reconstruo do que essencialmente nacional ou regional, elas
desafiam a noo de universalidade literria europeia.
Alguns exemplos de reescrita na perspectiva pscolonial so: o poema
Miranda/Britannia de Dabydeen na coleo Coolie Odyssey (1988); os romances TempestTost (1951), do canadense Robertson Davies; e ndigo (1992), da inglesa Marina Warner; The
pleasures of exile (1960); Water with berries (1971) de Lamming; Islands (1969) de
Brathwaite; e a pea Toufann (1991) de Virahsawmy so todas reescritas de A tempestade.
Moses Ascending (1975) de Samuel Selvon, de Trinidade; Voss (1957) e A Fringe of Leaves
(1976) do australiano Patrick White; Foe (1986), do sul-africano Coetzee; os poemas de
Derek Walcott Crusos Island e Crusos Journal em Collected Poems, bem como sua pea
Pantomime (1980) so reescritas de Robinson Cruso. A caribenha Jean Rhys reescreveu Jane
Eyre em Wide sargasso Sea (1966). Naipaul com A bend in the river (1979); Dabydeen com
The intended (1990) e o australiano Randolph Stow reescrevem Heart of Darkness, este
ltimo com Visitants (1979). Embora exista uma tendncia pscolonial reescrita, no se
deve pensar que a literatura pscolonial, em sua maioria, constitui-se de revises da literatura
europeia colonial.
A postura caracterstica da prtica discursiva pscolonial aproveita-se de [...]
lacunas, silncios, alegorias, ironias e metforas do texto cannico, como mostra Bonnici
(2005a, p. 52), para criar um novo texto que, em sua maioria, subverte as bases literrias, os
valores e os pressupostos histricos do primeiro. Diz-se em sua maioria porque outras
motivaes tm levado autores a reescreverem textos cannicos, como se ver adiante, em
relao a algumas obras que so reescritas de O morro dos ventos uivantes.
De acordo com JanMohamed (2004), o processo de reinscrio promove o
desenvolvimento de uma anlise do relacionamento entre textos contemporneos da escrita
pscolonial e textos coloniais, funcionando como uma resposta. A reescrita no significa,
ento, uma continuidade do texto da metrpole em termos de dependncia, mas um meio
efetivo de escape de polaridades binrias implcitas nas construes maniquestas da
colonizao e suas prticas, segundo Ashcrof et al (2004). No entender de Parry (2004), o que
o escritor nativo reescreve no uma cpia do texto colonialista original, mas algo diferente
que nega o texto colonialista. O texto do escritor nativo uma insurreio textual contra o
discurso da autoridade colonial, e caracteriza-se pela interrogao do livro ingls dentro dos
termos do seu prprio sistema de significados culturais.

134

Na verdade, a reescrita tem se tornado uma caracterstica frequente da literatura psmoderna. Contudo, fundamental que se reflita com Ashcroft et al (2004) que pscolonial
no significa um perodo posterior independncia, tampouco aps o colonialismo. O
pscolonialismo tem incio no momento em que h o contato colonial, portanto, o termo diz
respeito ao discurso de oposio que o prprio colonialismo proporciona. Nesse sentido, a
escrita pscolonial tem uma longa histria. Entretanto, o interesse terico em relao ao
pscolonialismo coincidiu com a ascenso do psmodernismo na sociedade ocidental, o que
levou a uma confuso em relao aos dois termos. Essa confuso tem sido causada, em parte,
pelo fato de que o principal projeto do psmodernismo, segundo Ashcroft et al (2004) - a
desconstruo das narrativas culturais europeias que so, em geral, centralizadas e
logocentradas , semelhante ao projeto pscolonial de desmantelamento do binarismo
centro/margem do discurso imperial. Para os autores, aspectos tpicos do pscolonialismo,
como o descentramento do discurso, o foco na linguagem e na escrita no que se refere
construo da experincia, bem como o uso de estratgias subversivas, tais como a pardia, a
mmica e a ironia coincidem com estratgias literrias do psmodernismo.
H diversos tipos de reescrita como, por exemplo, a chamada de prequel em ingls, o
equivalente a uma introduo. Nesse caso, o autor escreve uma histria anterior contada no
hipotexto, como o caso de Wide Sargasso Sea. Outro tipo de reescrita a chamada de fill-in
em ingls. Nela, o autor escreve sobre aspectos que no so desenvolvidos no texto original,
ou seja, escreve sobre certos vazios do texto. Alguns exemplos so os romances O retorno ao
morro dos ventos uivantes (1995), de Lin Haire-Sargeant, e Heathcliff (1977), de Jeffrey
Caine, que tratam dos trs anos em que Heathcliff esteve ausente de O Morro dos Ventos
Uivantes.
Os romances de Haire-Sargeant e de Caine no foram produzidos a partir de uma
perspectiva pscolonial; eles representam um tpico interesse mostrado por escritores
americanos contemporneos em romances vitorianos. Nessa perspectiva, a tendncia de
reescrever obras clssicas da literatura inglesa vitoriana assume certas caractersticas: os
autores tomam os vazios do texto vitoriano para propor uma abordagem moderna e crtica da
obra, porm, primam por manterem-se fieis s convenes da escrita do sculo XIX,
sugerindo, contudo, pontos de vistas diferentes, atravs de uma mistura entre personagens
reais e ficcionais, como o texto de Haire-Sargeant, no qual Emily e Charlotte Bront so
personagens. Assim, as propostas de reescrita do romance de Bront por parte de HaireSargeant e Caine foram trazidas luz com o objetivo de destacar a diferena entre elas e a
reescrita de O morro dos ventos uivantes feita por Maryse Cond.

135

No caso de Cond, quando reescreve O morro dos ventos uivantes sob uma
perspectiva pscolonial, a postura dela em Coraes migrantes (2002) profundamente
diferente da costumeira apresentada por autores ao reescreverem um texto colonial da
metrpole imperialista nessa mesma perspectiva, ou seja, a pscolonial, como Jean Rhys.
Rhys o faz como forma de protesto contra o tratamento estrutural e temtico dado por
Charlotte Bront esposa caribenha de Mr. Rochester. No caso de Cond, ela coloca em
destaque o universo cultural do seu Heathcliff (na obra o personagem equivalente ao
protagonista de Bront se chama Razi), uma vez que a narrativa se passa em colnias
caribenhas sob dominao francesa e espanhola.
Em Coraes migrantes, a estratgia de Cond de reescrever um texto da metrpole
partindo da perspectiva do colonizado em uma era pscolonial uma importante ferramenta
para o processo de destacar a voz, a vez e a histria de personagens marginalizados em textos
cannicos oriundos de metrpoles imperialistas. Entretanto, nesse caso em particular, o texto
da metrpole - O morro dos ventos uivantes - simpatiza com o colonizado. O (anti)heri do
romance de Bront sofre com a marginalizao, a discriminao e a opresso dos seus algozes
ingleses. Cond o reescreve dando destaque especial cultura do seu Heathcliff, em oposio
ao proposital apagamento por parte de Bront (como forma de denncia do que de fato se
fazia aos povos colonizados e suas culturas) de manifestaes contundentes da cultura
original de Heathcliff.
Cond produz um texto cujas falas dos personagens atacam diretamente e de forma
cida, a opresso imposta a eles pelos povos e classes sociais das metrpoles que os
subjugaram. A diferena, nesse aspecto, em relao a O morro dos ventos uivantes que o
vis adotado por Bront para criticar sua sociedade diferente do que se v no romance de
Cond. atravs dos fatos narrados e no de discursos crticos por parte dos personagens
contra a postura imperialista, como os da obra de Cond, que Bront expe o preconceito do
seu povo no que diz respeito aos povos por eles considerados inferiores.
No caso do texto de Bront, o fato de Cathy e Heathcliff terem suas histrias
contadas por outros, Lockwood e Nelly, reflete a realidade da sociedade inglesa que como
demais sociedades patriarcais e imperialistas at ento negava historicamente o poder do
discurso aos outros raciais, religiosos, e de gnero, isto , o estrangeiro de pele escura e a
mulher, especialmente porque as narrativas, em geral, esto nas mos dos poderosos. No caso
de Cond, ela faz um resgate dessas vozes suprimidas historicamente, politiza-as, expondo a
realidade social e patriarcal das colnias, no seu caso, ilhas do Caribe, um universo externo
metrpole. Ou seja, a opresso que Heathcliff sofre na Inglaterra, no texto de Bront, ganha

136

uma nova roupagem, porque Cond imprime as cores locais, do universo caribenho
atormentado por foras espanholas, francesas e inglesas ao seu texto, no qual os habitantes
nativos tm que lidar contra tais foras estrangeiras que os oprimem.
Crticos defendem que Wide Sargasso Sea no pode ser considerado um romance
pscolonial porque contado do ponto-de-vista de uma mulher branca e no critica a
condio dos negros nativos, embora o romance exponha o lado obscuro do colonialismo
ingls e seus valores capitalistas, alm de revelar a degradada condio dos creles
(LOOMBA, 1998). No caso de Coraes migrantes, o oposto acontece: brancos e negros,
nativos e estrangeiros, senhores e criados, cristos e pagos, homens e mulheres, jovens e
velhos tm espao para narrar suas dores, necessidades e denunciar os abusos sofridos. Tanto
Cond quanto Rhys e Bront associam a poltica imperialista quela de gnero, e a condio
da mulher quela da colnia, uma vez que a armadilha que posta para a mulher em uma
sociedade patriarcal semelhante situao do colonizado e da colnia, todos envolvidos na
traumatizante estrutura colonial e/ou patriarcal.
Embora Coraes migrantes tenha sido escrito sob um ponto de vista pscolonial, a
obra no funciona como Wide Sargasso Sea em relao Jane Eyre. O romance de Rhys
um exemplo mximo de reescrita pscolonial, sobretudo porque se prope a ser uma crtica ao
texto de Charlotte Bront. Contudo, as obras derivadas do texto de Emily Bront no so uma
crtica a O morro dos ventos uivantes, enquanto a obra de uma autora inglesa, escrita em um
perodo colonial. As reescritas de O morro dos ventos uivantes no criticam o texto de Emily
Bront, mas dialogam com ele, e em geral so escritos em homenagem autora. Cond,
pergunta-se o que a inglesa pensaria sobre Coraes migrantes e, inclusive, dedica seu
romance a ela, como mostra a citao a seguir, retirada da pgina de dedicatria da obra:
Emily Bront que, espero, aprovar esta leitura de sua obra-prima. Homenagem e respeito
(COND, 2002). A postura de Cond valida a defesa da tese de que Emily Bront no
comunga com os ideais imperialistas do seu pas, to retratados na literatura inglesa, ela os
subverte, conforme ser discutido no prximo captulo.
Segundo Tiffin (2004, p. 95; traduo nossa), reler e reescrever o registro histrico e
ficcional europeus so manobras subversivas, uma vez que [...] o subversivo uma
caracterstica do discurso pscolonial em geral113. Percebe-se, portanto, que tanto a releitura
quanto a reescrita so importantes ferramentas pscoloniais para a promoo da reviso do

113

[...] the subversive is characteristic of post-colonial discourse in general.

137

passado colonial e esto aqui destacadas em virtude da relao que tm com o romance de
Bront e suas caractersticas.
A releitura aqui aplicada ao texto de Bront no para destacar a estratgias do
discurso colonial nela presentes que validam as ideologias imperialistas como mais
comum no uso dessa estratgia porque no isso que a obra em tela apresenta. A releitura
do romance em estudo analisa os aspectos subversivos dele em relao forma e ao contedo
do que era comum na literatura inglesa - em geral, de cunho imperialista. No caso da reescrita,
as informaes apresentadas acima, sobre tal estratgia pscolonial, validam a tese de que em
O morro dos ventos uivantes, Bront subverte a representao das relaes coloniais ao
propor o revide do homem de raa escura - contra os ingleses que o subalternizaram - em
territrio ingls, conforme ser visto no prximo captulo.
Williams & Chrisman (1994) advertem que o discurso pscolonial, de modo geral,
no emergiu apenas como uma resposta quer amigvel quer antagnica ou um dilogo
com o poder e o conhecimento ocidental. Os autores lembram que, historicamente, os
discursos culturais e tericos pscoloniais foram formados tambm atravs de dilogos com
diferentes discursos e movimentos do Terceiro Mundo. Alguns exemplos so intelectuais
negros do incio do sculo XX, da frica do Sul e do Caribe, envolvidos com panafricanismos114, os quais tanto influenciaram quanto foram influenciados por autores e
intelectuais afro-americanos.
Na atualidade, apesar de ainda existirem resistncia e preconceito em relao ao que
produzido nas antigas colnias europeias, a produo literria de sociedades pscoloniais
tem, gradualmente, adquirido um papel importante no cenrio internacional, independente se
oferece um dilogo com a antiga metrpole e seus textos ou no. Apesar da recepo inicial
ctica por parte da academia ocidental, autores pscoloniais, sobretudo aqueles que escrevem
em lngua inglesa, tm sido agraciados com os prmios literrios britnicos e internacionais
mais cobiados. Alguns exemplos de autores premiados pela academia britnica so: o
cingals Michael Ondaatje, o sul-africano J. M. Coetzee, o indiano Salman Rushdie, o japons
Kazuro Ishiguro; o caribenho Derek Walcott ganhou o prmio Nobel de literatura em 1993.
Bonnici (2000) afirma que nas ltimas dcadas, a exceo regra tem sido quando
um autor ingls, nascido na Inglaterra, recebe um prmio literrio importante. O
reconhecimento de autores de contextos pscoloniais e suas contribuies para a literatura
114

Pan-africanismo um movimento filosfico, social e poltico que busca promover a defesa dos direitos do
povo africano e da unidade do continente africano no mbito de um nico Estado soberano, para todos os
africanos, tanto os que vivem na frica como aqueles em dispora.

138

inglesa e ocidental tm contribudo para validar uma crena, a de que a literatura inglesa,
escrita por autores ingleses, tem entrado em declnio desde o final da Segunda Guerra
Mundial. Na verdade, Bonnici parece no perceber um fato curioso: quem caiu em declnio
foi a noo rgida de autor ingls, uma vez que a escritores de diversos pases tm produzido
literatura em lngua inglesa.
Bhabha (2007) acredita que as discusses sobre as questes de natureza pscolonial
tm se tornado um lembrete por demais salutar das relaes neocoloniais remanescentes no
interior da nova ordem mundial e da diviso do trabalho multinacional. No se pode esquecer
que, na contemporaneidade, praticamente nenhuma sociedade ou cultura, seja ela oriental ou
ocidental, pode evitar, completamente, receber influncias de outras sociedades e culturas. Na
verdade, influncias mtuas entre culturas diferentes tm se tornado uma tendncia.

139

3. RELAES COLONIAIS EM O MORRO DOS VENTOS UIVANTES

3.1 A subverso do ponto de vista colonial e da representao do subalterno

Tradicionalmente, a literatura reconhecida por muitos estudiosos e pesquisadores


como uma forma de manifestao e representao artstica dos anseios e das caractersticas de
uma determinada cultura em um dado momento. Isso significa que a literatura pode ser vista,
dentre outras possibilidades, como uma espcie de documento de um momento histricocultural especfico de um povo.
Com os Estudos Pscoloniais e os Estudos Feministas, por exemplo, a literatura
passou a ser analisada, de modo mais sistemtico, sob pontos de vista que permitem que se
perceba o quanto ela tem sido utilizada como um instrumento de disseminao das ideologias
de classes, de raas, de povos, de imprios, de gnero, por exemplo. Alm da observao dos
aspectos estticos, esses estudos discutem, dentre outras questes, at que ponto as relaes
sociais e a literatura se que possvel separ-las entrelaam-se na feitura da obra como
sendo tambm documento de um povo.
Como se sabe, a maneira de produzir, analisar e compreender a literatura assume
caractersticas especficas dentro de perodos histricos diferentes e varia de acordo com a
regio, o pas, o continente, a classe social, a raa, a religio, o sexo, dentre outros fatores que
influenciam quem a produz e quem a l. Entretanto, uma grande preocupao que vem de
longa data para diversos tericos e crticos da literatura diz respeito ao limite entre a crtica
literria no sentido esttico e a crtica fundamentada em aspectos interdisciplinares, tais como
o uso da psicanlise e da sociologia, por exemplo, para analisar a obra literria sem um elo
com os fatores da composio formal do texto.
A anlise das relaes entre o texto literrio e o seu contexto de produo chegou a
ser entendida por muitos, como elemento fundamental para sua compreenso. A partir da
segunda metade do sculo XX, no entanto, novas discusses surgiram na busca por um
equilbrio entre a anlise da forma e do contedo de uma obra literria. Antnio Cndido, por
exemplo, em seu livro Literatura e Sociedade (2000), discute o fato de que durante muito
tempo privilegiou-se a anlise do contexto que a obra retrata, em outros momentos, os
aspectos relacionados forma. As discusses a este respeito buscavam:

140

[...] mostrar que o valor e o significado de uma obra dependiam de ela exprimir ou
no certo aspecto da realidade, e que este aspecto constitua o que ela tinha de
essencial. Depois, chegou-se posio oposta, procurando mostrar que a matria de
uma obra secundria, e que a sua importncia deriva das operaes formais postas
em jogo, conferindo-lhe uma peculiaridade que a torna de fato independente de
quaisquer condicionamento, sobretudo social, considerado inoperante como
elemento de compreenso (CNDIDO, 2000, p. 4).

Nas dcadas de 1910 a 30, perodo em que os formalistas russos desenvolveram suas
pesquisas e ganharam notoriedade na Rssia, eles foram grandes defensores da anlise
imanente da obra e de que a sua matria era secundria. J na dcada de 1960, quando
Antnio Cndido escrevia sobre literatura e sociedade, a crtica literria estava mais voltada
para a integrao entre a anlise da forma junto com o contedo. Cndido defendia que,
dentro dos limites da dialtica deveria se fundir texto e contexto na interpretao da obra,
especialmente porque a estrutura da obra no completamente independente, e que o [...]
externo (no caso, o social) importa, no como causa, nem como significado, mas como
elemento que desempenha um certo papel na constituio da estrutura tornando-se, portanto,
interno. Cndido conclui que [...] hoje sabemos que a intergridade [contedo e forma] da
obra no permite adotar nenhuma dessas vises dissociadas; e que s a podemos entender
fundindo texto e contexto [...] (CNDIDO, 2000, p. 4).
notrio que quando um autor ou uma autora escreve um texto, sabe que pode
escolher entre inmeras possibilidades em relao aos aspectos que ir tratar tanto no que se
refere forma quanto ao contedo. Desconsiderando divises rgidas, mas apenas para ilustrar
o argumento, o autor pode, por exemplo, escrever sobre sua realidade (Shakespeare), criar
novas realidades (H. G. Wells), e assim por diante. Todavia, mesmo quando o escritor cria
mundos alternativos, no sentido da fico cientfica, por exemplo, ele um homem ou uma
mulher do seu tempo. Em virtude disso, cada autor sente necessidade de debater determinados
pontos da sociedade em que vive. O certo que o autor ter uma viso poltico-social que o
levar a um determinado posicionamento acerca da sociedade na qual est inserido atravs da
fico que produz. Portanto, qualquer obra literria est ligada ao seu contexto de produo e,
conforme o entender de Eagleton (2005), as obras literrias so condicionadas por foras
econmicas e polticas ativas na sociedade da qual seus trabalhos brotam e para as quais se
dirigem. Alm disso, o autor acredita que o social na literatura nunca meramente uma
camada superficial, mas est na matriz de qualquer obra.
No caso da literatura contempornea ao perodo imperial e, portanto, colonial,
percebe-se que ela costuma propagar os valores, as crenas, os estilos da metrpole
imperialista, alm de difundir a rejeio de manifestaes culturais da colnia. Em virtude

141

disso, importante analisar um aspecto fundamental das teorias pscoloniais, a ideologia,


tomando como base as noes de discurso de Foucault (2009).
Foucault reconhece que o discurso tanto escrito quanto oral, nunca poder se livrar
do perodo histrico em que foi produzido. Ele analisou o discurso de perodos especficos e
tentou lig-los ideia de conhecimento e poder, pois para ele, segundo analisa Bonnici
(2005b), o discurso de forma geral no est imune [...] aos desafios ou s mudanas internas:
o lugar de conflito e luta, encarregado de criar e suprimir resistncia. Para Foucault, o
discurso refora o poder e, ao mesmo tempo, o subverte (BONNICI, 2005b, p. 225).
Segundo Bonnici, Foucault coloca a linguagem no centro do poder social. nesse ponto que
se pode encontrar o papel social da linguagem e o poder da ideologia que ela carrega, uma vez
que as ideologias que mais circulam na sociedade refletem e reproduzem os interesses das
classes dominantes.
O termo ideologia tem sido objeto de constante debate e seus usos sugerem que ele
se refere a um complexo de ideias. De acordo com Cashmore (2000), a origem do conceito
ideologia remonta ao final do sculo XVIII, e era usado para designar a cincia das ideias.
Para destacar um aspecto do uso contemporneo do termo, alm da relao com os aspectos
pscoloniais, h de se mencionar o trabalho de Althusser (1985) que gerou importantes
debates sobre ideologia. Um deles diz respeito anlise do racismo e do nacionalismo como
ideologias. Segundo Cashmore, argumenta-se que
[...] o racismo uma ideologia criada pela classe dominante numa sociedade
capitalista para justificar a explorao das populaes coloniais e dividir a classe
trabalhadora. Isso reproduz claramente a noo de ideologia como uma criao
ilusria da burguesia. Mais recentemente [...] o racismo comeou a ser analisado
como uma ideologia (complexo de fatos e explicaes) que deforma a experincia
particular e a posio material na economia capitalista mundial (CASHMORE,
2000, p. 263-4).

Cashmore chama a ateno para o fato de que o nacionalismo surgiu como uma
ideologia coerente na mesma poca em que o racismo foi formulado como doutrina
cientfica. Isso significativo, porque essas duas ideologias, isto , o nacionalismo e o
racismo, [...] asseveram que a populao mundial divide-se naturalmente em grupos
distintos, embora a natureza do grupo e as bases da diviso natural difiram (CASHMORE,
2000, p. 385).
Na verdade, so vrias as concepes a respeito de ideologia e seu funcionamento.
Marx e Engels (2007), por exemplo, debateram sobre o fato de que as ideias dos indivduos
surgem a partir do ambiente em que vivem. Mas, foi tentando entender como a ideologia

142

passa a ser acreditada pelos indivduos que Gramsci (1991) formulou seu conceito de
hegemonia como um poder alcanado atravs da combinao de coero e de consentimento.
Desse modo, a classe dominante dominaria no apenas pela fora ou coero, mas tambm
atravs da criao de sujeitos que se submeteriam dominao.
A ideologia seria, ento, algo crucial na construo do consentimento, ela seria o
meio pelo qual certas ideias so transmitidas e consideradas verdadeiras, de modo que no
seria conseguida apenas pela manipulao direta, mas pela manipulao sutil do senso comum
e de seus sistemas de significao e valores. Para Gramsci (1991), ideologias so concepes
de vida que esto manifestas em todos os aspectos do indivduo e na existncia coletiva. As
noes acerca de hegemonia formuladas por Gramsci destacam a incorporao e a
transformao das ideias e das prticas pertencentes aos dominadores pelas ideias e prticas
dos que so dominados, ao invs de simples imposio do dominador; tais transformaes so
percebidas como centrais para a dominao colonial.
Assim, a dimenso do trabalho de Gramsci (1991) tem inspirado revises e anlises
das sociedades coloniais devido compreenso de que a manipulao de ideologias seria um
ponto chave para o processo de dominao. Para ele, o sujeito colonial, ou seja, o objeto
resultante da construo do imprio pode ser definido como subalterno; ele estudou a questo
da subalternidade e definiu o termo subalterno como uma qualificao de grupos em uma
sociedade sujeita a hegemonia da classe dominante.
J para Althusser, as ideologias podem expressar os interesses de grupos sociais. Em
Aparelhos Ideolgicos do Estado (1985), ele defende que nas sociedades capitalistas
modernas se consegue a fora pelos Aparelhos de Represso do Estado (ARE), tais como o
exrcito e a polcia, mas o consentimento se consegue pelos Aparelhos Ideolgicos do Estado
(AIE), tais como a escola, a igreja, a famlia. Os AIE so responsveis pela reproduo do
sistema dominante, pela criao de sujeitos que so ideologicamente condicionados a aceitar
os valores do sistema. Para Althusser, o mecanismo pelo qual a ideologia leva o agente social
a reconhecer o seu lugar o mecanismo da sujeio que tem duplo efeito: o agente se
reconhece como sujeito e se submete a algo ou a algum que ele percebe como sendo superior
a si mesmo. Assim, o interesse do autor recai sobre como os sujeitos so interpelados,
posicionados e moldados pelo mundo a sua volta.
As consideraes acima so de fundamental importncia para que se perceba que
Emily Bront utiliza-se da ideologia imperialista da sociedade inglesa presente na literatura
colonial do seu pas para subvert-la atravs do seu nico romance. Bront promove um pacto
entre as minorias, ou seja, a unio do pria da sociedade, representado em sua obra pelo sem

143

ptria e sem lngua definidas, Heathcliff, com algo precioso para os ingleses: suas mulheres,
obviamente brancas e, em geral, da classe abastada - to oprimidas pelo patriarcado quanto as
vtimas do colonialismo pela dominao estrangeira. Na verdade, por um lado as mulheres
representam o imprio - na literatura colonial -, mas por outro, elas no tm direitos. Sendo
assim, so to vtimas das ideologias patriarcalistas quanto os homens - e as mulheres das
colnias - do imperialismo.
O morro dos ventos uivantes, considerado a obra-prima do Romantismo ingls
(SILVA, 2005), tem como enredo central o encontro entre o cigano115 Heathcliff e os ingleses
da famlia Earnshaw. O romance narrado pelo ponto de vista de Lockwood, um tpico
cavalheiro ingls e por Nelly Dean, uma das empregadas das famlias Earnshaw e Linton.
Esta anlise ir privilegiar o vis ideolgico no discurso e na postura dos dois narradores
mencionados, uma vez que ambos representam as relaes de classes sociais distintas, pontos
de vista diferentes, e percebem as relaes entre classes e raas de forma binria e
reducionista, sobretudo no que se refere ao protagonista, Heathcliff.
Antes de consideraes mais detalhadas sobre o enredo da obra propriamente dito,
fundamental que observaes sobre os narradores - que constituem um dos pontos centrais
desta anlise - sejam feitas. No deve ter sido gratuita a escolha de Bront em incluir em seu
nico romance algo sem precedente na fico inglesa de at ento: o uso de dois narradores,
como destaca Peterson (2003). Na realidade, Bront, ocasionalmente, entrega a narrativa a
pessoas de sexos, de classes sociais, de idades, e de raas diferentes, em perodos distintos, as
quais alternam o que ouviram com o que presenciaram ou leram. Com isto, a autora descentra
a convencional voz autoral, pois sua estratgia discursiva torna-se ambgua e subversiva ao
escolher dois narradores principais - Nelly e Lockwood.
importante considerar que alguns dos pontos fundamentais na escolha do ponto de
vista de uma narrativa so os aspectos que envolvem a perspectiva, a natureza e a linguagem
de quem narra, obviamente, os trs esto interligados. De acordo com Comley et al (1982), a
natureza de quem conta a histria envolve questes, tais como: se o narrador um
personagem cuja personalidade afeta a compreenso do leitor sobre suas afirmaes, ou at
que ponto sua viso dos acontecimentos limitada no tempo e no espao. Alm disso, um
detalhe fundamental a ser considerado se o ponto de vista na histria parcial no sentido
115

Alm do romance The gipsy countess (1779), a presena de ciganos ou a meno deles na literatura inglesa
pode ser encontrada em obras consagradas, tais como: Emma (1818) de Jane Austen, Jane Eyre (1847), The mill
on the floss (1860) de George Eliot e em Drcula (1889) de Bram Stocker, por exemplo. Nelas, os ciganos so
representados como exticos, subalternos, como os outros (vistos de modo negativo), associados ao Mal, ao
misticismo, ao paganismo, mas nunca como protagonistas. Eles representam tambm: liberdade, f e
conhecimento no ortodoxos.

144

de incompleto ou no sentido de enviezado ou no. Outra questo diz respeito linguagem,


isto , forma como o que no verbalizado transmitido atravs da dela, a linguagem. Essas
consideraes, quando aplicadas ao romance em estudo, so pontos chaves para a
compreenso da desconstruo que a autora faz do tpico modo de representao imperialista
da figura do outro racial.
Em relao aos narradores, O morro dos ventos uivantes comea com a visita do
primeiro narrador, o Sr. Lockwood, a Wuthering Heights - O Morro dos Ventos Uivantes, a
propriedade dos Earnshaw - no clmax da vingana do triunfante Heathcliff. Lockwood um
homem que se considera super civilizado. Ele deixa transparecer no apenas nas entrelinhas
do seu discurso que se considera um representante do saber hegemnico, tendo nos livros
aliados fundamentais para construir e difundir a imagem de homem letrado, refinado, superior
e detentor de saberes. Lockwood parece ser tambm um misantropo conforme ele mesmo
sugere. Contudo, em sua anlise, Woodring (1972) discorda que Lockwood seja um
misantropo. Na verdade, ele o considera um homem reticente que se aventura em busca de
interao, por isso visita Heathcliff, interage com Nelly e tenta se relacionar com Catherine.
Em princpio, Lockwood descreve a regio isolada do interior da Inglaterra, a qual
est visitando, como sendo: [...] maravilhosa! Creio que no teria encontrado, em toda a
Inglaterra, lugar to completamente afastado da agitao mundana. Um verdadeiro paraso
para misantropos (BRONT, 1971, p. 9, grifo nosso)116. Ele ser surpreendido pelo que
encontrar nessa regio to isolada da Inglaterra. Aps uma visita frustrante e assustadora ao
seu senhorio, Heathcliff, j adulto e prspero, Lockwood declara: Estou agora
completamente curado do desejo de me distrair em sociedade, quer no campo, quer na cidade.
Um homem sensato deve achar em si mesmo companhia bastante (BRONT, 1971, p.
32)117. Essa afirmativa revela sua autossuficincia em relao a tudo que no combina com
seus padres de relaes civilizadas.
De boas maneiras, rico e um pouco tolo como hspede, Lockwood confunde a
condio das pessoas logo na sua primeira visita a O Morro dos Ventos Uivantes, e as julga
erradamente. Esse narrador, membro da elite, faz uma verdadeira jornada ao trocar Londres e
a praia onde esteve entediado pelo comum cio das classes abastadas, por passeios pelas
terras longnquas, fazendas e vales do interior do norte da Inglaterra. Assim, naquele novo
116

[...] beautiful country! In all England, I do not believe that I could have fixed on a situation so completely
removed from the stir of society. A perfect misanthropists Heaven (BRONT, 2003, p. 25).
117
I am now quite cured of seeking pleasure in society, be it country or town. A sensible man ought to find
sufficient company in himself (BRONT, 2003, p. 45).

145

ambiente, ele faz uma jornada no tempo medida que ouve Nelly Dean - a criada da fazenda
que havia alugado, Thrushcross Grange -, contar a histria de Cathy e Heathcliff, ou seja, a
histria dos Earnshaw e dos Lintons e a do contato entre ingleses do interior e um cigano cuja
origem no esclarecida, porm especulada como sendo de uma colnia inglesa - a ndia - ou
de um pas que poca da narrativa e da publicao da obra - tentava se manter longe do
domnio colonial ingls: a China. Segundo Wasowski (2001, p. 11, traduo nossa), embora
Lockwood sirva primeiramente como o catalizador para a histria, o [...] papel de Lockwood
o da pessoa de fora que recebe informao de algum de dentro. Sua visita ao Morro dos
Ventos Uivantes e subsequente ao diretamente afetam o enredo118. De modo que a
interao dele com o fantasma de Cathy o tira da condio de estranho e de observador para a
de um participante ativo no enredo.
Nelly uma narradora que vivenciou toda a trajetria das duas famlias, os Earnshaw
e os Linton, ao passo que Lockwood um ouvinte das memrias dela sobre essas famlias.
Cada um dos narradores vai recontar ou contar a histria partindo de diferentes posies tanto
afetivas quanto polticas. Assim, entre eles dois a trama ter diferentes interpretaes e a
natureza de cada um acompanha o tom interpretativo que do a ela, ao narrarem os detalhes
da histria.
Para Wasowski (2001, p. 16, traduo nossa), Lockwood [...] o primeiro de muitos
narradores a contar a histria de O morro dos ventos uivantes de um ponto de vista que no
nem onisciente nem sem vis. Ele tem expectativas irreais que tornam sua narrativa suspeita,
sobretudo porque Lockwood sugere que poderia, inclusive, alterar a maneira de Nelly narrar:
Ela , em suma, uma excelente narradora, e creio que no poderei melhorar-lhe o estilo
(BRONT, 1971, p. 149)119.
Ao longo da obra, percebe-se que Lockwood cuja classe e sexo sugerem o poder da
escrita desse representante da voz da autoridade - representa a voz da autoridade patriarcal e
imperialista controlando a narrativa no que se refere ao registro escrito, ao passo que Nelly,
uma criada, utiliza a fala para narrar o que presenciou e/ou o que tomou conhecimento. Na
concepo de Cowley e Hugo (1971, p. 162, traduo nossa), a funo do senhor Lockwood

118

[...] Lockwoods role is an outsider who happens to gain inside information. His visit to Wuthering Heights
and subsequent actions directly affects the plot.
119
She is, on the whole, a very fair narrator and I dont think I could improve her style (BRONT, 2003, p.
146).

146

[...] a de emprestar credibilidade ao que poderia parecer um conto gtico120 bizarro e


inacreditvel121.
medida que a histria do choque cultural e do encontro colonial entre o povo da
metrpole imperialista (os Earnshaw e os Linton, bem como seus empregados) e o homem
supostamente de uma colnia (Heathcliff) regressa a geraes precedentes, a narrativa parece
levar o leitor ao incio da cultura inglesa. Inicialmente, Lockwood encontra a paisagem rural
como turista, mas converte-a e aos seus ocupantes em uma experincia esttica ao decidir
escrever um dirio sobre sua experincia no campo (ARMSTRONG, 2003). H nesse
narrador um nvel de estilizao que tende a extrair dos fatos e das pessoas, elementos que
embora sutilmente - o aproximam dos paradigmas subjacentes s narrativas folclricas, em
uma poca de crescente interesse pelo folclore local e nacional, o sculo XIX. O narrador
parece seguir um padro voluntrio de representao ao descrever costumes, maneira de falar,
crenas, valores e cenas comuns da regio. Essas so caractersticas da esttica romntica
empregadas por Bront para destacar a valorizao da cultura nacional, por parte dos
personagens que a compreendem em oposio cultura diferente que Heathcliff, um cigano
estrangeiro, representa.
Ocasionalmente Lockwood conta a histria, mas na maior parte do tempo apenas
relata o que ouve da criada Nelly Dean, que por sua vez, narra-lhe o que viu ou ouviu, e s
vezes o que lhe contaram, bem como o que leu. Ele escuta a narrativa da criada apenas para
permitir que a histria seja contada, pois no parece importar-se com todos os detalhes
pessoalmente. Ouvir o relato de Nelly preenche seu tempo enquanto se recupera de um forte
resfriado.
Ao longo da narrativa, o tpico interesse romntico pelo idiossincrtico organizado
para retratar a experincia nacional interna e privada, sendo perturbada e alterada por um
elemento externo um estrangeiro de raa considerada inferior - que afeta a ordem,
principalmente porque Heathcliff, ao chegar adolescncia, passa a reproduzir o
comportamento dos Earnshaw e dos Linton para dele se utilizar como arma de dominao em
benefcio prprio. Entretanto, Bront utiliza o interesse romntico pelo idiossincrtico para
apresentar sua crtica sociedade patriarcal e imperialista inglesa de modo irnico e,
120

Em seu importante estudo sobre mulheres escritoras oitocentistas, Moers (1976) dedica um captulo ao gtico
feminino, no qual uma das obras analisadas O morro dos ventos uivantes. A autora destaca elementos gticos
na obra, tais como, o fantasma de Cathy sozinho e depois acompanhado do fantasma de Heathcliff; a violao de
tmulos; o vcio de sadismo; a no decomposio do corpo de Cathy muitos anos aps sua morte; e misticismo
em geral.
121
The function of Mr. Lockwood [...] is to lend credibility to what might otherwise seem a bizarre and
unbelievable gothic tale.

147

aparentemente, sutil, afinal o que seria um simples dirio de um viajante sobre uma regio que
no conhecia do seu pas, torna-se um registro da opresso de raa e de sexo que a sociedade
inglesa, de modo geral, impunha a estrangeiros de pele escura e s suas mulheres.
O relato que Nelly faz para Lockwood sobre Heathcliff, um garoto cigano
encontrado perdido nas ruas de Liverpool pelo Sr. Earnshaw e trazido para viver na famlia
como um dos filhos, Hindley e Cathy. Amado pelo patriarca e por Cathy, ele imediatamente
visto por Hindley como uma ameaa, inclusive prpria herana. Com a morte do Sr.
Earnshaw dois anos depois de achar o pequeno estrangeiro, Hindley o priva do acesso
educao e o reduz condio de criado.
importante destacar que os personagens de O morro dos ventos uivantes
representam o conflito das relaes de classe na sociedade inglesa. De acordo com Wasowski
(2001), os Linton eram a famlia da elite e a propriedade deles, superior dos Earnshaw.
Embora O Morro dos Ventos Uivantes fosse uma fazenda, os Earnshaw no eram membros da
classe trabalhadora, eles eram proprietrios de terras e tinham servos. A condio deles na
sociedade ficava abaixo da dos Linton, mas no significantemente abaixo.
Nelly, por exemplo, uma serva dos Earnshaw, representa a baixa classe mdia
aqueles de trabalho no braal. Os servos eram superiores aos trabalhadores braais, o que
explica o problema criado por Heathcliff. Ele um rfo estrangeiro, logo, sua situao
abaixo de todos os moradores de O Morro dos Ventos Uivantes. Wasowski (2001) comenta
que no era comum levar algum da classe trabalhadora para a mdia baixa ou alta. Um
exemplo disso Nelly, que foi criada com as crianas Earnshaw, mas ao crescer compreendia
seu lugar abaixo delas na estrutura social. Quando o Sr. Earnshaw elevou o status de
Heathcliff, eventualmente favorecendo-o em detrimento do seu prprio filho, ele age contra as
normas da sociedade inglesa. Esta combinao de elevao e usurpao leva Hindley a fazer
Heathcliff voltar ao seu estado anterior aps a morte do Sr. Earnshaw, seu pai. E por isso
que, posteriormente, Heathcliff reduz Hareton, o filho de Hindley, condio de trabalhador
braal, como forma de vingana.
O acesso educao e religio funciona como elemento ideolgico, de maneiras
diferentes na obra. A educao e a religio, ambas podem ter um papel disciplinador para a
sociedade, ou seja, podem funcionar como elementos de domesticao, mas tambm de
represso e coero social. Portanto, em O morro dos ventos uivantes, o acesso educao e
religio levam Heathcliff a um determinado nvel de assimilao de prticas comuns cultura
inglesa - visto que os ciganos, em seu ambiente natural, falam uma lngua grafa e aps a
infncia so desestimulados a estudar, e suas crenas originais eram de natureza pag

148

(SCHEPIS, 1999) -, como por exemplo, a educao formal e as atividades relacionadas f


crist, tais como aula de religio com o pastor e com Joseph, um dos criados da famlia. De
outro modo, no ter acesso nem educao nem religio significa degradao nos nveis
moral, social e fsico, como acontece a Heathcliff, e posteriormente, a Hareton, filho de
Hindley.
Tratado como um animal, o jovem estrangeiro completamente degradado e torna-se
embrutecido pelas constantes referncias negativas feitas pelos que o cercam - a exceo
durante muito tempo Cathy, por quem se apaixona e correspondido sobre sua raa, cor,
religio, costumes, modos. Entretanto, temendo se contaminar com a degradao de
Heathcliff, ela se casa com o vizinho rico, o fraco Edgar Linton, mas morre infeliz, aps dar
luz, por no conseguir conciliar seu casamento com o amor a Heathcliff. Cathy sucumbe por
no conseguir efetuar um ato de transgresso social e cultural que seria casar-se com um
pobre e degradado cigano estrangeiro. A ele, restou a vingana levada a efeito contra todos os
que o humilharam ele se torna o dono das duas propriedades (a de Hindley e a de Edgar) e o
opressor dos antigos algozes - e uma existncia atormentada pela dor da perda.
Ao relatar a histria dos habitantes de O Morro dos Ventos Uivantes e de
Thrushcross Grange em seu dirio, Lockwood faz consideraes irnicas, tpicas de um
homem de sua classe e de seu tempo, sobre o provincianismo, a falta de conhecimento e de
educao das pessoas que o cercam nas duas propriedades, localizadas em uma regio distante
e isolada, no norte da Inglaterra. O que primeiro chama a ateno de Lockwood acerca de
Heathcliff a cor escura de sua pele e as vestes que usa. As palavras do narrador sugerem
uma desqualificao do estrangeiro por ser um homem do campo, sem os refinamentos dos
seus pares: [...] tem o aspecto dum cigano, de tez bronzeada, traje e maneiras de cavalheiro;
isto , tanto quanto, pelo menos, a maioria dos proprietrios campesinos [...] (BRONT,
1971, p. 11)122.
Alm disso, a descrio que Lockwood faz de Nelly ocorre com um vis reducionista
e ideolgico, em relao sua classe. De modo que ele a objetifica ao compar-la com uma
pea da moblia: a [...] empregada, uma respeitvel matrona, que recebi com a casa, como se
fosse um mvel permanente, no pode ou no quis compreender o pedido que lhe fizera para
ser servido s 5 horas (BRONT, 1971, p. 15)123.

122

He is a dark skinned gipsy, in aspect, in dress and manners a gentleman, that is, as much a gentleman as
many a country squire [] (BRONT, 2003, p. 27).
123
[...] the housekeeper, a mantronly lady taken as a fixture along with the house, could not, or would not
comprehend my request that I might be served at five [] (BRONT, 2003, p. 29).

149

Perturbado pela piora do resfriado, Lockwood se queixa das limitaes da vida no


campo de forma preconceituosa: Oh! Esses ventos glaciais, esses sinistros cus do norte,
essas estradas impraticveis, esses mdicos matutos, sempre retardados (BRONT, 1971, p.
91)124. O contato com um mundo diferente do que estava habituado, leva-o a supervalorizar
sua condio sociocultural e os ambientes que costuma freqentar.
Assim, o ponto de vista de Lockwood enviesado por questes ideolgicas que
remontam diviso de raas e de classes sociais, algo extremamente marcado no romance em
tela. O olhar de Lockwood revela o posicionamento de um representante do status quo cujo
discurso, modo de agir, de falar, de vestir-se so elementos fundamentais que demarcam o
territrio do que tem poder e do que se sujeitou a ele.
Como Heathcliff sofre com o preconceito racial, cultural e lingustico de tantos
outros personagens, cuja maneira de pensar assemelha-se de Lockwood, pode-se dizer que a
obra ilustra a concepo de Althusser (1985) de que a ideologia transmitida aos indivduos
em uma relao e, portanto, nas relaes sociais, de modo que, no so os AIE (Aparelhos
Ideolgicos do Estado) que criam as ideologias, elas tm sua origem nas classes sociais
dominantes envoltas pela luta de classes.
Como ser visto adiante, Heathcliff submete-se ideologia hegemnica por um
longo perodo, para depois utilizar-se desta de forma reversa, no seu plano de vingana contra
seus opressores. Heathcliff aceita o que lhe imposto, mas ele utilizar as mesmas estratgias
de opresso dos ingleses que o cercam para organizar uma revolta contra eles.
No que se refere ao ponto de vista, importante destacar tambm que no captulo
XIII, uma parte da histria narrada atravs de uma carta de Isabella, esposa de Heathcliff,
escrita para Nelly que a l para Lockwood (presumivelmente ele faz uma cpia da mesma
para inclu-la em seu dirio): Heathcliff uma criatura humana? Se , ser louco? E se no
ser um demnio? Em outro trecho ela escreve: [...] um tigre ou uma serpente venenosa no
poderiam despertar em mim terror igual ao que me causa a sua presena [...] Eu o odeio [...]
sou uma desgraada [...] fui uma louca (BRONT, 1971, p. 131 e 139, respectivamente)125.
Percebe-se que Isabella reproduz em seus comentrios sobre Heathcliff dois aspectos
recorrentes nas conjecturas dos personagens acerca de pessoas de outras raas: ela duvida da
sua humanidade, da sua sanidade, o associa a animais perigosos e ao representante mximo do
124

Oh, these bleak winds, and bitter, northern skies, and impassable roads, and dilatory country surgeons!
(BRONT, 2003, p. 94).
125
Is Mr. Heathcliff a man? If so, is he mad? And if not, is he a devil? [...] a tiger or a venomous serpent could
not rouse terror in me equal to that which he wakens [...] I do hate him [...] I am wretched [...] I have been a
fool! (BRONT, 2003, p. 131-138).

150

Mal no mundo cristo, o demnio, colocando seu marido, Heathcliff, em uma condio no
humana.
A carta de Isabella, na sua totalidade, denuncia a falta de poder do seu sexo e
expressa o desejo de matar o marido com a arma do cunhado. A carta revela a conscincia da
superioridade da sua raa (ao comparar Heathcliff com animais e duvidar de sua
humanidade), e de classe social expressa por Isabella ao lidar com os criados de O Morro dos
Ventos Uivantes - uma propriedade decadente em virtude da falta de cuidados do antigo dono,
Hindley. Alm disso, refora o fato de que, assim como os demais personagens, ela passa a
ver o prprio marido como um representante do mal.
Na verdade, a ideologia imperialista presente nas palavras de Isabella - fabrica o
estrangeiro de raa considerada inferior como sendo diferente, como sendo o outro (numa
perspectiva negativa), e envolve a construo da ideia de que ele um monstro, dando-lhe um
aspecto ambguo e aterrorizante, uma prtica comum nas relaes coloniais, segundo Bonnici
(2000). Quando associa Heathcliff ao mal e questiona se ele um ser humano, Isabella est
colocando Heathcliff entre o mundo civilizado e o mundo animal, agindo conforme a postura
imperialista dos brancos europeus em suas comparaes reducionistas com povos de raas
escuras, conforme denuncia Fanon (1983; 2004), em seus textos sobre as relaes coloniais e
neocoloniais, ao tratar das relaes entre brancos e negros.
Ao longo da carta, percebe-se que ela se torna um registro da revolta de Isabella
enquanto uma jovem rica e mimada, refinada e ingnua contra a opresso patriarcal
representada pela figura do seu marido, com o qual se casou por uma iluso juvenil e
romntica, possivelmente inspirada pelos romances que - fica subentendido a jovem lia.
Esses romances podem tanto ter alimentado suas fantasias e ingenuidades romnticas, quanto
ter aberto seus olhos para a possibilidade de liberdade emocional e econmica que a levariam
dissoluo do prprio casamento com Heathcliff, como ser visto na sequncia deste
trabalho.
Isabella havia sido criada em um ambiente refinado em todos os aspectos. Mas, ao
casar-se com Heathcliff, passa a ser oprimida pelo comportamento violento e cruel do marido
e privada do antigo estilo de vida. Desse modo, ela assume uma postura diferente daquela
esperada de uma mulher de sua classe social, isto , ela deixa de cuidar da prpria aparncia,
descuida da higiene e dos modos, ou seja, no perodo que passa em O Morro dos Ventos
Uivantes, ela termina por degradar-se, em certo sentido, diante do tratamento que recebeu do
marido. Heathcliff, por sua vez, impe-lhe o tratamento dispensado a si pela famlia de

151

Isabella e pelos Earnshaw no passado. Ao fazer isso, ele devolve a seus algozes os danos e as
humilhaes semelhantes as que lhe foram impostas.
importante que se abra um espao para comentrios acerca de uma outra narradora
ocasional do romance, Cathy, e seu nico texto autoral, encontrado por Lockwood em seu
dirio, o qual apresenta as nicas palavras de Cathy que esto ali registradas como ela de fato
se expressou. Os textos dela merecem destaque porque demonstram descontentamento e
rebelio contra a tirania domstica - de vis imperialista - do seu irmo Hindley, bem como
em relao tirania religiosa de Joseph, o criado da famlia:
Desejava que meu pai voltasse. Hindley um substituto detestvel... seu
procedimento para com Heathcliff atroz... H. e eu vamo-nos revoltar... demos esta
noite as primeiras providncias [...] Jos [...] bateu-me na cara e crocitou: O patro
mal est enterrado, o sbado ainda no acabou, o som do Evangelho ainda est nos
ouvidos de vocs, e tm coragem de brincar! Que vergonha! Sentem-se e pensem
nas suas almas (BRONT, 1971, p. 26-27)126.

Cathy atravs do ato transgressor de escrever e registrar a opresso sofrida - denuncia as


vrias formas de tirania que oprimem tanto Heathcliff quanto a si mesma: a patriarcal, a
imperialista e a religiosa, e une-se a Heathcliff para organizar um revide, nesse pacto de
minorias que no sobreviver totalmente perda da inocncia, como ser visto a diante. O
trecho acima ilustra que h algo errado como se v ao longo da narrativa no tratamento
dispensado aos dois protagonistas, vtimas de Hindley, e sugere que tanto Cathy, enquanto
mulher, quanto Heathcliff, na condio de um estrangeiro de raa considerada inferior, tem
razes legtimas para se rebelarem, embora no haja registros na narrativa para comprovar o
motim que os protagonistas planejam, pois no h meno acerca dos desdobramentos, se
que houve, do plano que Cathy menciona no dirio.
Os textos de Cathy e Isabella ilustram a maneira como elas lidam com a autoridade
masculina. A carta de Isabella revela sua impotncia e fragilidade diante da ameaa e
denuncia a opresso que sofre do marido. J o texto de Cathy mostra a rebelio da jovem
contra a opresso de raa e de classe imposta a Heathcliff, e a opresso imposta a si mesma
por parte do seu irmo mais velho. A carta mostra o rompimento de Cathy com a feminilidade
tradicional e sua semelhana com a insubordinao prpria das relaes coloniais na sua
associao com Heathcliff. Ela no escreve uma espcie de pedido de socorro, mas escreve
um registro de sua fora, do seu poder de enfrentamento opresso, e sua postura assertiva.
126

I wish my father were back again. Hindley is a detestable substitute his conduct to Heathcliff is atrocious
H. and I are going to rebel we took our initiatory step this evening [] Joseph [] boxes my ears, and croaks:
Tmaister nobbut just buried, and Sabbath nut oered, und t sahnd uht gospel still I yer lugs, and yah darr be
laining! Shame on ye! [] Sit ye dahn, and think uh yer sowls (BRONT, 2003, p. 38-39).

152

Ainda assim, deve-se considerar que mesmo tendo conscincia do que desejava, Cathy
posteriormente no romper com as ideologias da sua sociedade para consolidar sua
associao com Heathcliff.
Alm do dirio, Lockwood ainda encontra uma inscrio que Cathy deixou na janela
do seu quarto: Essas inscries repetiam, alis, o mesmo nome, em todas as espcies de
letras, grandes e pequenas Catarina Earnshaw aqui e ali mudado em Catarina Heathcliff e
depois ainda em Catarina Linton (BRONT, 1971, p. 25)127. Esses sobrenomes revelam a
incerteza de Cathy quanto ao prprio futuro e em relao sua identidade, uma vez que cada
sobrenome carregava em si uma pesada responsabilidade social.
Catherine Earnshaw era, de fato, quem ela era no momento em que escreveu: uma
jovem inglesa, com a responsabilidade de manter o nome da famlia limpo e honrado. Aquele
o seu nome de origem que carrega consigo a ideia de liberdade temporria, marcada pela
infncia que estava prestes a terminar e que, fatalmente, teria que dar incio a uma nova etapa
da vida. A primeira opo que implicaria em uma escolha seria Catherine Heathcliff, contudo
h nela o peso do nome que no sobrenome, mas uma incgnita, como Heathcliff. Adot-lo
significa optar por uma vida que parece assemelhar-se mais com a vida livre das convenes
sociais vivida na infncia, entretanto, significa tambm a degradao moral e social, por no
haver no nome Heathcliff, honra, mas vergonha e rebaixamento social. A segunda opo seria
Catherine Linton, esta no a que a agrada completamente, porm escolha socialmente
aceitvel, louvvel e que lhe renderia um futuro considerado digno e seguro para uma mulher
que no administraria a prpria herana - exatamente por ser uma mulher.
Para Wanderley (1996, p. 110), as inscries de Cathy na janela remetem aos
tumultos que ela sofreu em sua breve existncia e mostram o caos do seu [...] esprito
humano dividido entre elementos antitticos: a atrao sexual e o amor espiritual, o egosmo e
o altrusmo, a baixeza e a nobreza de carter, a pulso da vida e a pulso da morte. No
entender de Wanderley, as possibilidades encontradas nos trs sobrenomes Earnshaw,
Heathcliff e Linton - revelam a busca de Cathy por uma definio quanto ao seu destino e a
sua prpria identidade, visto que ela comea a vida como Catherine Earnshaw e a termina
como Catherine Linton, de modo que Catherine Heathcliff permaneceu um desejo, ou qui
uma possibilidade, [...] um caminho no tomado, embora muitos discutam que esse termo

127

This writing, however, was nothing but a name repeated in all kinds of characters, large and small
Catherine Earnshaw, here and there varied to Catherine Heathcliff, and then again to Catherine Linton
(BRONT, 2003, p. 38).

153

desocupado [Catherine Heathcliff], de fato, a verdadeira identidade de Catherine128, como


mostra Pykett (2003, p. 469, traduo nossa). Ser a filha de Cathy, Catherine, quem ir
experienciar cada um dos trs sobrenomes, pois nasce Catherine Linton, torna-se Catherine
Heathcliff ao casar-se com o filho de Heathcliff, e a narrativa termina com sua nova fase de
futura esposa de Hareton Earnshaw.
No que diz respeito narradora, Nelly Dean, o leitor levado ao passado, atravs de
flashbacks, ao perodo que corresponde chegada de Heathcliff propriedade dos Earnshaw.
As constantes referncias ao passado feitas por Nelly funcionam como um processo de
deslocamento do que familiar para Lockwood, pois tratam de um ambiente, de um estilo de
vida, de um contexto scio-histrico diferentes, em diversos aspectos, daquele que o narrador
estava habituado. Kettle (1970) defende que os papis de Lockwood e Nelly no so casuais.
Suas funes so em parte para manter a histria verossmil, em parte para coment-la
partindo do senso comum. Kettle mostra, ainda, que ambos funcionam como uma espcie de
peneira da histria, s vezes como uma dupla peneira, as quais tm o papel de no apenas
separar o que consideram desnecessrio relatar - de acordo com seus interesses, mas, tambm,
de deixar o leitor ciente da dificuldade de se passar julgamentos simplificados.
Lockwood e Nelly so figuras chaves para a compreenso da obra. Ambos
expressam e simbolizam as vises antagnicas coexistentes no romance, apesar das limitaes
de narrarem, ocasionalmente, em terceira e em primeira pessoa, e da figura do narradortestemunha. O ngulo de viso de ambos os narradores , de certo, modo limitado, sobretudo
porque eles no sabem o que se passa na mente dos personagens, ambos apenas inferem,
criam hipteses, atravs de informaes como cartas, bilhetes, recados, dirios, relatos, dentre
outros, para respaldarem suas interpretaes e fatos narrados. Eles tm apenas uma noo do
que se passa no interior dos personagens a partir do que eles mesmos exteriorizam.
De acordo com Gilbert e Gubar (1984), Bront utiliza um mtodo de narrar no qual a
histria emerge atravs de digresses significativas, como: o dirio de Cathy, a carta de
Isabella, a narrativa de Zil - a outra criada dos Earnshaw e a confidncia de Heathcliff a
Nelly, a qual ser discutida adiante. Os narradores compartilham de uma preocupao com as
evidncias escritas, para respaldarem seus relatos. Ao utilizar a tcnica de narrativa-dentro-danarrativa, Bront destri a estabilidade da ordem cronolgica.
Bront escolhe uma representante do povo, Nelly, para contar a Lockwood - a
histria de Cathy e de Heathcliff, e o fato de contar o que houve com as geraes dos
128

[...] a route not taken, although some would argue that this unoccupied term in fact names Catherines true
identity.

154

Earnshaw e de seus vizinhos, os Linton, em suas antagnicas fazendas, O Morro dos Ventos
Uivantes e Thrushcross Grange, respectivamente, uma estratgia que se reveste de profunda
significao no desenrolar da narrativa por diversos fatores. Em princpio, nota-se a ironia de
Bront, ao utilizar uma criada preconceituosa, Nelly Dean - que demonstrava no gostar de
Heathcliff - uma mulher cuja fala costuma reproduzir a ideia de superioridade do seu pas,
para da sua prpria boca, narrar a postura dos ingleses contra o jovem estrangeiro. Nelly
parece pretender narrar apenas as maldades de Heathcliff, mas ela conta tambm o processo
de subjugao dele pela cultura hegemnica inglesa, pois relata a reduo dele condio de
subalterno e sua luta para no sucumbir opresso.
Nelly uma mulher comum que serviu desde a infncia aos Earnshaw e depois aos
Linton. Ela representa uma espcie de figura materna em um romance onde a me no
sobrevive por muito tempo e no tem destaque na narrativa (WION, 2003). Seu perfil d
credibilidade a uma histria que, se narrada por outro personagem, talvez fosse difcil de
contar em termos de verossimilhana e credibilidade no que se refere ao ponto de vista,
sobretudo porque Nelly serviu s duas famlias por duas geraes e, na condio de criada,
transitou da cozinha biblioteca, inclusive pelos quartos, o que lhe permitiu conhecer a
intimidade das duas famlias, alm de ser confidente de boa parte dos personagens, entrando
em contato direto com os conflitos deles.
Quanto narrao, a maneira de narrar utilizada em O morro dos ventos uivantes
revela a informalidade e a dubiedade da postura de Nelly e de Lockwood durante as conversas
que mantm. A informalidade dos narradores lembra a tradio oral de contar histrias de
uma gerao para a outra, um gesto comum para uma criada: contar a histria dos seus patres
a um estranho. Entretanto, a narrativa de Nelly no deixa de ser subversiva, pois ela no gosta
nem dos seus patres, nem de Heathcliff. Por outro lado, ela demonstra uma sensibilidade
extrema pela condio do estrangeiro ao sugerir que ele poderia ter uma origem superior ser
um prncipe indiano ou chins - a dos ingleses que o desrespeitam e o maltratam, como ser
visto na continuao da anlise.
A sociedade inglesa filtrada e relatada por Nelly e tanto o leitor quanto Lockwood
penetram naquele universo rstico e distante das duas propriedades O Morro dos Ventos
Uivantes e Thrushcross Grange - por meio da voz da narradora. Contudo, o senso comum de
Nelly representa sua responsabilidade como narradora e algo valioso em relao ao fato de
que ela pode entender e simpatizar com as emoes e as aes convencionais, mas no pode
compreender a paixo grandiosa dos protagonistas.

155

Como Nelly demonstra gostar de alguns e ter averso por outros membros das duas
famlias, isto , os Earnshaw e os Linton, sua narrativa e algumas de suas aes mostram-se
suspeitas em muitos casos, como por exemplo, quando Cathy est morte e pede para Nelly
avisar a Edgar, ela no o faz, por no gostar da jovem e por achar que Cathy estava apenas
tentando sensibilizar o marido com fingimentos. Woodring (1972) defende que em Nelly,
Emily Bront produziu a combinao exata e necessria de serva, companhia e antagonista,
visto que ela responsvel por situaes que contribuem para intensificar o conflito. Outro
exemplo disso que Nelly deixa Heathcliff entrar em Thrushcross Grange desobedecendo s
ordens de Edgar, no momento mais crtico da sade de Cathy. Segundo Woodring, tanto
Nelly quanto Lockwood so atores no enredo. Ele, por sua vez, no apenas ouve a histria,
mas sonha na cama que Cathy e Heathcliff uma vez compatilharam na infncia. Assim como
Heathcliff, ele um intruso de uma terra desconhecida; Lockwood um intruso da cidade, ao
passo que Nelly pertence regio, como Cathy.
A perspectiva de Nelly, ao narrar a histria das duas famlias, a de uma mulher que
nunca teve um relacionamento amoroso pelo menos ela no menciona coisa alguma nesse
sentido. Ela uma criada aparentemente conformada com sua condio social, embora
critique os seus senhores ao longo da narrativa, e uma tpica inglesa de uma regio remota
de um pas com colnias ao redor do globo. A fala de Nelly, bem como a de outros
personagens, leva o leitor a perceber que um dos pilares da sua cultura a estereotipia e a
reduo da figura do estrangeiro, do outro em detrimento do mesmo, isto , dos seus pares, e
tal prtica - introjetada pelos narradores , no caso de Lockwood, um homem da metrpole e
tambm pelos demais personagens - foi difundida pelos Aparelhos Ideolgicos do Estado, tais
como a famlia e a religio.
A utilizao de dois narradores de sexos e classes sociais diferentes fundamental
para a estrutura do romance, no sentido de que Bront os utiliza como figuras emblemticas
dos conflitos da obra. Lockwood e Nelly representam mundos distintos assim como o mundo
ingls de Cathy, que se considera superior, e o mundo que Heathcliff representa, o qual
considerado inferior pelos ingleses. Os narradores apresentam, portanto, dois pontos de vista
diferentes: ele, um representante do saber hegemnico (como Cathy), e ela, uma criada, com
pouca instruo (como Heathcliff).
Alm disso, h os dois espaos antagnicos: O Morro dos Ventos Uivantes e
Thrushcross Grange, marcadores de superioridade e de decadncia econmica, smbolos de
ordem e de desordem, esta ltima causada pelos desdobramentos do encontro colonial com
Heathcliff. Percebe-se, na obra, mundos dentro de mundos, culturas dentro de culturas, assim

156

como narrativas-dentro-de-narrativas que criam a instabilidade de pontos de vista, a regresso


de perspectiva, o descentramento que subverte a convencional voz autoral, e a ambiguidade.
Um dos aspectos interessantes sobre os dois narradores a forma como percebem,
analisam e classificam os que os cercam. Ambos tm um perfil preconceituoso acerca de tudo
que no est de acordo com o padro de cultura ao qual esto habituados. Entretanto, faz-se
necessrio um estudo mais aprofundado na forma como o cigano Heathcliff representado
por esses narradores de perfis coloniais que compreendem o mundo de forma binria entre o
que ingls e branco, em contraste com o que est fora disso, e como eles representam o seu
prprio povo.
Bront utiliza-se de encontros coloniais - surpreendentemente em territrio ingls como elementos chaves para o contedo da obra. Surpreendentemente o termo apropriado,
visto que, salvo engano, no h registros na fico inglesa anterior a 1847 - principalmente no
sculo XIX, perodo de grandes investidas imperialistas por parte da Inglaterra - de um
romance no qual o protagonista seja de uma raa considerada inferior pelos ingleses, no caso
a cigana, em uma histria desenvolvida no corao da Inglaterra.
Por essa razo, quando Emily Bront opta por dois narradores ingleses para contar a
histria de um cigano, ela est utilizando o recurso da ironia, pois embora os poderosos
narrem suas prprias verses da histria, no havia interesse nem por parte dos ingleses nem
dos autores em geral de registrar o prprio preconceito e tirania, muito menos a opresso
imposta a imigrantes pobres dentro da Inglaterra, embora seja isso que resulte do dirio de
Lockwood. Portanto, a autora mascara a ironia com a suposta ideia de que Lockwood escreve
as experincias que teve enquanto viajante pelo norte da Inglaterra.
Uma evidncia do comportamento preconceituoso dos narradores est na primeira
referncia que os dois fazem sobre o protagonista masculino, Heathcliff, em tom pejorativo,
sobre sua raa, cor, modo de falar e idioma. Conforme visto logo acima, Lockwood o
considera rude, um cigano por causa de sua tez bronzeada, e o relato de Nelly confirma essa
percepo. No entanto, a maneira como Nelly descreve a impresso que Heathcliff causa
famlia, aps sua chegada a O Morro dos Ventos Uivantes, reflete a necessidade de
estereotipia como um dos elementos necessrios para a manuteno do ideal de grandeza
tpico daquele povo da metrpole imperialista:

[...] veja, minha velha [...] preciso que voc aceite esta minha carga como um
presente de Deus, embora esteja to preta como se houvesse acabado de sair da
casa do diabo [...] quando o puseram de p, limitou-se a olhar em redor, repetindo
uma algaravia que ningum conseguia entender. Fiquei atemorizada e a Sra.
Earnshaw estava prestes a p-lo porta afora. Ela exaltou-se, perguntando que ideia

157

fora aquela do marido de trazer para casa aquele cigano [...] O patro tentou explicar
o caso [...] ele encontrara o menino morto de fome, perdido e, por assim dizer,
mudo, nas ruas de Liverpool. Recolhera-o e indagara a quem pertencia. Ningum o
sabia (BRONT, 1971, p. 40, grifos nossos)129.

Percebe-se que construir a imagem do estrangeiro atravs da oposio entre o Bem


(Deus) e o Mal (Diabo) - e, consequentemente, o cristianismo x paganismo; brancos x negros;
isto , raas, lnguas (inglesa x algaravia do estrangeiro), possuidor x coisa possuda - uma
forma de desqualificar Heathcliff e sua cultura, e reforar a centralidade da cultura inglesa,
embora, de modo geral, o Sr. Earnshaw no tenha um comportamento preconceituoso para
com o pequeno estrangeiro.
A citao acima ilustra tambm a voz narrativa mostrando como a ideologia
imperialista inglesa funciona atravs da desqualificao, inclusive do idioma nativo de
Heathcliff. Segundo Schepis (1999, p. 23), [...] o povo cigano no tem at os dias atuais uma
linguagem escrita, esse um dos fatores que dificulta a localizao da sua verdadeira
origem, e dificulta a reconstituio histrica deles desde os seus primrdios. Essas
observaes acerca dos ciganos ilustram que tal aspecto da sua cultura serve aos europeus, por
exemplo, como argumento para desqualific-la. Com relao desqualificao da lngua
materna de Heathcliff, importante considerar o pensamento de Ngugi (2004, p. 290,
traduo nossa):
A lngua como comunicao e como cultura so [sic] ento produtos de cada um.
Comunicao cria cultura: cultura um meio de comunicao. Lngua carrega
cultura, e cultura carrega, particularmente atravs da oratria e da literatura, um
corpo inteiro de valores pelos quais ns percebemos a ns mesmos e o nosso lugar
no mundo130.

Assim, no caso da citao acima do texto de Bront, que trata da chegada e


apresentao de Heathcliff famlia Earnshaw, a voz narrativa mostra como a lngua inglesa
funciona como ferramenta de superioridade cultural ao ser colocada pela narradora como o
parmetro para desqualificar o idioma nativo de Heathcliff. Na opinio de Ashcroft et al
(2004), na linguagem que a tenso da revelao cultural e do silncio cultural torna-se mais
129

See here, wife [] you must een take it as a gift of God; though its as dark almost as if it came from the
devil [] when it was set on its feet, it only stared round and repeated over and over again some gibberish that
nobody could understand. I was frightened, and Mrs. Earnshaw was ready to fling it out of doors: she did fly up
asking how he could fashion to bring that gipsy brat into the house [] The master tried to explain the matter
[] [he had seen it] starving, and houseless, and as a good dumb in the streets of Liverpool where he picked it
up and inquired for its owner Not a soul knew to whom it belonged (BRONT, 2003, p. 51-52).
130
Language as communication and as culture [...] are then products of each other. Communication creates
culture: culture is a means of communication. Language carries, particularly through orature and literature, the
entire body of values by which we come to perceive ourselves and our place in the world.

158

evidente, especialmente porque a primeira reao em relao ao estrangeiro julg-lo como


inferior, no apenas pela diferena de cor, mas porque no fala a lngua inglesa. O resultado
do contato com os ingleses que esse importante trao cultural que Heathcliff traz consigo - a
lngua - extirpado. Contudo, ele utilizar a lngua inglesa para: amaldioar seus algozes;
dirigir-se a eles com autoridade; zombar dos que o cercam; alm de seduzir mulheres inglesas,
com o objetivo de apropriar-se de seus bens, dos seus corpos e, por fim, das terras que
pertenciam aos seus algozes - O Morro dos Ventos Uivantes e Thruscross Grange.
O fragmento do romance acima citado mostra que, ao chegar casa dos Earnshaw,
Heathcliff imediatamente associado ao Mal, o qual se tornaria quase um sinnimo do
protagonista ao longo do romance, devido ao misticismo comumente ligado sua raa em
oposio forte presena do cristianismo na obra. Heathcliff visto como algo que causa
medo por representar uma cultura to distinta quanto considerada assustadora e por
representar o perigo de ser um intruso indesejvel, o outro, uma raa diferente coabitanto no
seio de uma tpica famlia inglesa do interior.
Segundo Wion (2003, p. 372-3, traduo nossa), Heathcliff visto pelos ingleses
como o arqutipo do outro: [...] misterioso, perigoso, demonaco, subumano, uma fora do
externo ao invs de natureza humana131. O medo dos Earnshaw, com exceo do Sr.
Earnshaw e Cathy, o da contaminao, do hibridismo, da possibilidade de surgimento de
qualquer tipo de desordem atravs de uma cultura diferente da inglesa que ameace a ordem
estabelecida, de modo que algum que cause tamanha apreenso era imediatamente tratado
como um no-humano, como um no-livre, como pertencendo a algum que teria poder para
impor-se e controlar tal figura.
Havia outras razes por trs da reao to forte presena de um garoto estrangeiro
cujo idioma desqualificado pelos Earnshaw. Com tantos povos sob o domnio ingls poca
da narrativa, como os indianos (de onde, possivelmente, os ciganos tiveram origem, segundo
Schepis, 1999), congoleses e chineses de Hong Kong, por exemplo, no deve ter sido de
forma aleatria que Bront elegeu um cigano como protagonista. A oposio presente no
romance entre o bem e o mal, a luz e as trevas, a calmaria e a tempestade, os brancos e os
no-brancos, os cristos e os no-cristos, os falantes de ingls e os no-falantes desse idioma,
a civilizao e o barbarismo, os livres e os no-livres, tem em Heathcliff em tese, um cigano
- seu representante mximo, uma vez que os ciganos no so um povo que tem uma ptria,

131

[...] mysterious, dangerous, demonic, subhuman, a force of external rather than human nature.

159

so nmades, tm pele morena, e tm um cdigo de conduta que difere daquele dos


ocidentais, de modo geral.
A esse respeito, embora reconhecendo ser esta uma fonte inglesa, a Encyclopaedia
Britannica (1970, p. 1076, doravante Britannica) relata que os ciganos so um povo nmade,
sem nacionalidade, bomios; a Barsa (2005) refora a mesma informao. luz do exposto,
percebe-se uma diferena interessante entre a cultura inglesa e a cultura de Heathcliff - se
que ele de fato um cigano - no que se refere migrao (o povo ingls teve origem dentre
outros - com a migrao dos celtas vindos da Rssia para a Europa ocidental) e ao nomadismo
(comum aos ciganos). A migrao um fenmeno transitrio e, carregado de acentuado
desejo de fixao. Contudo, o povo cigano deixou de lado o sentido ou a ideia de migrao
para se tornar um povo nmade, e essa talvez uma das caractersticas mais expressivas de
sua estrutura social e a melhor maneira de manter vivas as suas tradies (SCHEPIS, 1999).
Esse trao, caracterstico do povo cigano, contrasta com a forte ligao que os ingleses
desenvolveram em relao terra, e o afinco deles na manuteno e defesa do prprio
territrio.
No caso de Heathcliff, seu apego no a O Morro dos Ventos Uivantes, muito
menos a Thruscross Grange, mas a Cathy. Embora podendo partir quando desejasse e isso
seria um prmio do destino para os que o cercavam ele desenvolve um apego ilimitado
pessoa de Cathy e aos espaos geogrficos que o fazem lembrar-se dela, de modo que, mesmo
aps a morte da amada, ele se mantm fiel ao que um dia viveram naqueles espaos. Alm
disso, permanecer sob aquela atmosfera de desprezo para um dia tornar-se dono das duas
propriedades representa o triunfo de Heathcliff sobre todos os que o oprimiram no passado e a
superao das humilhaes que sofreu.
A Barsa (2005) e a Britannica (1970) reconhecem que a histria dos ciganos uma
histria de perseguio poltica e religiosa. Eles foram vtimas de escravido, de tortura e de
morte por acusaes de prtica de bruxaria. Na Inglaterra, o dio que eles inspiravam era
tamanho que, no sculo XVI, qualquer pessoa que casasse com um deles seria condenada
morte. Alm disso, so vistos como um grupo sem razes, em virtude da sua reconhecida
prtica de deslocamento geogrfico; no tm classes sociais, nem hierarquia na sua sociedade.
Sendo assim, so vistos como pessoas cujo estilo de vida representa, sobretudo para europeus
da poca em que se passa a narrativa do romance de Bront, uma ameaa s normas da
sociedade em que viviam.
A Britannica (1970) revela ainda que uma das caractersticas dos ciganos no
aceitar os cdigos ticos da civilizao ocidental, o que sempre causou um certo mal-estar nas

160

suas viagens por pases ocidentais. importante destacar que as informaes extratexto aqui
apresentadas servem como ilustrao para a criao da representao do cigano Heathcliff em
O morro dos ventos uivantes, por parte dos personagens, dos narradores e da voz narrativa, de
modo que ampliam a compreenso do que significava ser um cigano na Inglaterra
setecentista, embora a obra apenas lance a possibilidade de Heathcliff ser cigano, uma vez que
sua origem, povo e lngua no so definidos.
O estigma da inferioridade cultural e o racismo contribuem para a degenerao de
Heathcliff devido posio de liminalidade que ele ocupa na sociedade inglesa setecentista. A
chegada dele famlia ameaa o nico herdeiro dos Earnshaw. Hindley encarna o pensamento
do homem ingls, senhor de terras e, consequentemente, representa as ideologias
patriarcalistas, assim como as da classe, pois sua primeira medida aps a morte do pai foi
privar Heathcliff de todo e qualquer acesso educao. Ele tambm [...] tirou-o [Heathcliff]
da companhia de todos para met-lo entre os criados, privou-o das lies do pastor,
substituindo-as por trabalhos fora, exigindo dele o mesmo trabalho dum empregado
(BRONT, 1971, p. 50)132.
A atitude de Hindley ilustra o pensamento de Janmohamed (2004) de que tornar-se
cristo ameaava eliminar uma das diferenas fundamentais entre os outros e os europeus, de
modo que a atitude do jovem Earnshaw de no permitir que Heathcliff seja orientado nos
moldes cristos garante tambm a manuteno dessa importante diferena. Ironicamente,
Hindley no apresenta devoo pelo Cristianismo, bem como Heathcliff. Hindley, todavia,
age segundo o que Bhabha (2004, p. 33, traduo nossa) chama de [...] relaes deferenciais
do poder colonial [...], as quais envolvem [...] hierarquia, normatizao, marginalizao, e
assim por diante133. Portanto, a forma de no perder o controle dos bens para um cigano134
domin-lo, oprimi-lo, negar-lhe acesso educao e coloc-lo em uma posio de
inferioridade, sobretudo porque como comenta Boehmer (2005, p. 27, traduo nossa), para
os europeus, [...] personagens coloniais e seus desdobramentos tinham o poder de ameaar a
132

He drove him from their company to the servants, deprived him of the instructions of the curate, and insisted
that he should labour out off doors instead, compelling him to do so, as hard as any other lad on the farm
(BRONT, 2003, p. 59).
133
[...] deferential relations of colonial power [...] [...] hierarchy, normalization, marginalization, and so
forth.
134
Segundo Armstrong (2003), embora a tendncia em geral seja se pensar o colonialismo britnico em termos
da conquista inglesa primeiro da Amrica do Norte e ento de partes da frica e sia, o colonialismo acontecia
dentro da Gr-Bretanha. O ritmo da colonizao interna aumentou aps a Amrica ganhar independncia e antes
da dcada de 1850, quando o Imprio tomou sua forma moderna. Ao se tornar uma nao moderna, a GrBretanha experimentou uma diviso cultural do trabalho que produziu a essncia inglesa e uma periferia tnica.
Membros de grupos mais e menos abastados tendiam a dar papeis a cada um com base em sinais visveis
incluindo dialeto, religio, vestimenta, alimentao e habilidades, alm de distino por caractersticas fsicas
os quais vieram a ser vistos como essenciais para a natureza de cada grupo.

161

segurana da sociedade domstica135. Alm disso, [...] havia sempre a dvida de que o
homem branco britnico pudesse no estar completamente no controle136 (BOEHMER,
2005, p. 66).
Por conseguinte, a opresso, o silncio e a represso impostos por Hindley a
Heathcliff so o resultado da ideologia da metrpole. Heathcliff o outro racial que vive em
uma sociedade branca e onde no h espao para manifestaes da sua cultura original. Sua
solido uma marca no romance ele isolado do seu povo, da sua histria, da sua cultura.
O resultado da imposio da ideologia imperialista a diminuio da manifestao dos dados
de referncia identitria em Heathcliff, tais como: a lngua materna, que faz com que ele
termine por assimilar a cultura inglesa, em diversos aspectos, e passe a imitar a cultura
estrangeira, que lhe imposta como superior. Apesar das consequncias que Heathcliff sofre
resultantes do seu encontro com o centro imperial ou da adoo dele pelo centro ou ainda
pela retirada dele da margem, ambas as possibilidades representadas pela atitude do Sr.
Earnshaw de lev-lo para casa -, que lhe impe o silenciamento e a marginalizao, ele no
desiste de buscar uma soluo para sua condio naquela sociedade inglesa.
Percebe-se que os demais personagens vem em Heathcliff a imagem de um invasor
de territrio e a sua consequente perseguio recorrente na narrativa, embora ele tenha sido
levado pelo Sr. Earnshaw para viver junto com sua famlia. A primeira invaso teria ocorrido
com a intruso dele no ambiente familiar dos Earnshaw. A segunda seria j no incio da
adolescncia - o transpassar dos limites de O Morro dos Ventos Uivantes e a ida s terras dos
Linton, em uma inocente brincadeira com Cathy que lhes custaria a felicidade, pois, aps
Cathy ter sido atacada pelos ces da propriedade, os dois so levados presena dos Linton.
Em uma das muitas narrativas-dentro-de-narrativas, Heathcliff relata a Nelly como foi o
encontro, em que os Linton e ele se enfrentaram pela primeira vez:
Cale a boca ladro indecente! Voc ir parar na forca por causa disso [disse-lhe o
empregado do Sr. Linton][...] Desafiar um magistrado na sua fortaleza e ainda por
cima num dia de sbado! [...] Oh! minha querida Maria [...] No tenha medo.
apenas um menino [...] no entanto a perversidade se retrata no rosto dele. No seria
um benefcio para a regio enforc-lo imediatamente, antes que ele mostre em atos a
natureza que os seus traos revelam?[disse-lhe o Sr. Linton] Empurrou-me para
debaixo do lustre, e a Sra. Linton ps os culos e levantou, horrorizada, as mos. Os
medrosos dos meninos tambm se aproximaram. Isabel balbuciava: Que sujeito
horroroso! Bote-o na adega, papai. Ele igualzinho ao filho da cigana que roubou
meu faiso domesticado [...] Oh! Oh! Deve ser a tal aquisio que fez meu

135
136

[...] colonial characters and developments had the power to threaten the security of society at home.
[...] there was always the doubt that the British man might not be fully in control.

162

falecido vizinho, na sua viagem a Liverpool! [...] Um filhote de hindus ou algum


pria da Amrica ou da Espanha (BRONT, 1971, p. 53, grifo nosso)137.

O encontro acima descrito mostra, mais uma vez, Heathcliff sendo sujeito ao
escrutnio visual que o relega ao que os ingleses consideram ser seu lugar na ordem social;
mais uma vez ele tratado como um animal de uma espcie estranha que se encontra fora do
seu habitat natural. Ele est, assim, sujeito ao olhar colonial138, arrogncia derivada do
imperialismo ingls e ideologia que prega a inferioridade de sua raa. Do seu rosto escuro,
os Linton extraem sua natureza e destino, e sentem-se no direito de puni-lo por crimes
cometidos por outros de aparncia semelhante (MEYER, 2003). A postura do Sr. Linton
compreensvel, pois na opinio de Boehmer (1998), na fisionomia do nativo, os brancos
temem e amam reconhecerem o delineamento do prprio rosto.
O Sr. Linton, ao especular a origem de Heathcliff, associa-o a um povo e a pases
sujeitos ao imperialismo ingls naquela poca, e ao fazer referncia ao fato de Heathcliff ter
sido achado em Liverpool data historicamente o problema social com o qual se depara
inesperadamente em sua prpria fortaleza (MEYER, 2003). A reao dos Linton em seus
contatos com um estrangeiro em seu prprio territrio ilustra a questo de encontros coloniais,
sobretudo porque como sustenta Boehmer (2005, p. 68, traduo nossa), ao mesmo tempo em
que [...] o olhar dependia da posio do colonizador em controle de um sistema total, era
tambm uma expresso potente de tal posio139. E estar no controle ou [...] governar era
conhecer [...] O europeu se coloca no local de um observador elevado, um arqui-investigador
em relao ao qual o mundo todo era um objeto de escrutnio140 (BOEHMER, 2005, p. 69;
traduo nossa).

137

Hold your tongue, you foul-mouthed thief, you! You shall go to the gallows for this [] To bear a
magistrate in his stronghold, and on the Sabbath [] Oh, my dear Mary [] dont be afraid, it is but a boy yet
the villain scowls so plainly in his face, would it not be a kindness to the country to hang him at once, before he
shows his nature in acts, as well as features? [] He pulled me under the chanderlier, and Mrs. Linton placed
her spectacles on her nose and raised her hands in horror. The cowardly children crept nearer also, Isabella
lisping Frightfull thing! Put him in the cellar, papa. Hes exactly like the son of the fortune-teller, that stole my
tame pheasant [] I declare he is that strange acquisition my late neighbour made in his journey to Liverpool a
little Lascar, or an American or Spanish castaway (BRONT, 2003, p. 61-62).
138
O olhar, para Bonnici (2005a, p. 44), [...] uma das mais eficazes estratgias do colonizador. Atravs do
olhar, da vigilncia e da observao, sinnimos do poder, o colonizador define a identidade do sujeito colonial,
objetifica o sujeito no sistema identificador das relaes do poder e salienta a subalternidade dele. Atravs do
olhar, o sujeito colonial interpelado pela excluso e desaprovao. Consequentemente, este comea a aceitar os
valores e a ideologia do colonizador e a comportar-se de acordo com esses pressupostos.
139
[...] the gaze depended on the colonizers position in charge of a total system, it was also a potent expression
of that position.
140
[...] to govern was to know [...] the European cast himself as elevated observer, and arch-investigator in
relation to whom the whole world was an object of scrutiny.

163

Meyer (2003), ao analisar o primeiro encontro entre Heathcliff e os Linton, observa


que o fato do Sr. Linton especular a origem de Heathcliff, associ-lo aos pases e aos povos
sob domnio ingls, e a referncia a Liverpool so significativos porque no ano em que se
passa tal encontro 1769 - essa cidade era o maior porto ingls, o centro do comrcio
martimo e de escravos, que chegavam Inglaterra no apenas da frica para serem vendidos
s colnias inglesas, portuguesas e espanholas na Amrica. Existia em Liverpool141 uma rua
chamada Negro Row Ala dos Negros onde no-brancos eram vendidos e submetidos s
leis de propriedade inglesas. Portanto, o fato do Sr. Earnshaw ter indagado sobre a quem
Heathcliff pertencia logo aps encontr-lo, era apenas o reflexo de sua observncia s leis
locais para no-brancos.
Contudo, o Sr. Linton, ao fazer a inspeo da aparncia de Heathcliff mencionada
logo acima, fez com que o jovem estrangeiro fosse colocado novamente atravs do olhar do
imprio, de volta condio de propriedade e lhe atribui o papel inferior de desajustado
racial. Essa passagem tambm mostra Bront denunciando a irracionalidade do racismo ingls
da poca ao descrever o medo e a arrogncia dos ingleses ao contemplarem o rosto escuro de
um simples garoto, e, o desejo ingls de controlar as raas escuras e subjug-las atravs da
reduo e leitura preconceituosa da fisionomia de tais povos (MEYER, 2003).
O relato do primeiro encontro entre Heathcliff e os Linton se reveste de um valor
significativo por partir de um narrador que no Lockwood nem Nelly, mas o prprio
Heathcliff, ao relatar e analisar um encontro colonial que teve, o qual refora o tratamento por
ele recebido diariamente na famlia dos Earnshaw. Por outro lado, necessrio considerar que
nesse primeiro contato, Cathy seduzida pelo luxo e pela riqueza dos Lintons, ao passo que
Heathcliff enquanto um outsider, mais uma vez, vitima de rejeio. Como Heathcliff
despreza os Linton e o que eles representam, sua narrativa sobre o encontro [...] se torna
suspeita, talvez as coisas tenham ocorrido como Heathcliff as relata ou talvez ele pinte um
quadro enviezado142 (WASOWSKI, 2001, p. 27, traduo nossa). A ideia de narrativa
suspeita por parte de Heathcliff reforada pelo relato dele sobre as circunstncias obscuras
da morte de Hindley, da qual fica subentendida que ele o matou. Contudo, h consistncia na

141

Um dos principais portos de comrcio de escravos, essa cidade no perodo em que se passa a histria, foi o lar
de muitos refugiados da Europa que haviam sido falsamente persuadidos que de l chegariam a Nova Iorque. Foi
tambm o lar de inmeros irlandeses e gauleses. Alm disso, tinha uma das maiores comunidades de chineses do
mundo. A voz narrativa no revela o motivo da viagem do Sr. Earnshaw a Liverpool, mas o resultado da sua
visita Liverpool a chegada de Heathcliff propriedade da famlia.
142
[...] becomes slightly suspect. Perhaps things occurred exactly as Heathcliff relates them or perhaps he
paints a slightly skewed picture.

164

narrativa dele sobre seu primeiro contato com os Linton, uma vez que os encontros seguintes
reforam a postura deles narrada por Heathcliff a Nelly.
Em relao questo dos idiomas falados, na chegada de Heathcliff a O Morro dos
Ventos Uivantes, ele era incapaz de comunicar-se por falar uma outra lngua. No encontro
com os Linton, ele mais uma vez silenciado pelo poder da linguagem e do olhar dos
ingleses. Na realidade, Heathcliff no parece optar pelo silncio, ele apenas forado a
exerc-lo devido a uma espcie de violncia, de incio, impassvel de qualquer reao de
defesa, sobretudo pela verbalizao (MEYER, 2003). Contudo, refeito do ataque, ele utiliza a
lngua dos seus opressores para narrar a violncia que sofreu e, de algum modo, mostrar no
caso, a Nelly que est atento e consciente em relao ao que lhe fazem, ou seja, ele no
um alienado, apesar de submeter-se ordem hegemnica, inicialmente de forma
inconscientemente, depois, de forma estratgica. Para Meyer (2003), a narrativa de Bront
revela a forma como funciona o poder da dinmica dos embates coloniais que distribuem a
agncia da linguagem143 ao ter o prprio Heathcliff narrando sua captura e silenciando Nelly
ao revelar sua capacidade de julgar seus captores, alm de ter uma viso crtica de mais um
encontro ao qual submetido, ao relat-lo da sua prpria perspectiva.
O embate colonial entre os Linton e Heathcliff tem desdobramentos significativos no
romance. O segundo encontro entre eles, dessa vez, ser na propriedade dos Earnshaw. Os
Linton visitam Cathy que havia se recuperado do ataque dos ces as visitas evoluem e
culminam no casamento dela com Edgar Linton. Em uma conversa com Nelly, Heathcliff
deixa escapar o quanto se sujeitou e introjetou a ideologia dominante. E a fala de Nelly
tambm se reveste de um profundo - embora temporrio - senso de crtica s ideologias
imperialistas inglesas:

- Eu queria ter cabelos louros e a pele alva, andar bem vestido e bem comportado
como ele e ter a sorte de ser to rico quanto ele vai ser [...] - Um bom corao ajudlo- a ter um bom rosto, meu rapaz, mesmo que voc fosse um verdadeiro negro [...]
Quem sabe se seu pai no era imperador da China e sua me um rainha indiana,
capazes, cada qual de comprarem, com seus rendimentos de uma semana, O Morro
dos Ventos Uivantes e Thrushcross Grange juntos? E voc foi raptado por piratas e
trazido para a Inglaterra. No seu lugar, teria eu orgulho de minha alta linhagem e
esta ideia me daria coragem e dignidade para suportar a opresso dum mesquinho
fazendeiro! (BRONT, 1971, p. 59, grifos nossos)144.
143

Conforme explica Bonnicci (2005a, p. 13-14), [...] a agncia a capacidade de agir de modo autnomo,
determinado pela construo da identidade. Na teoria ps-colonial, agncia, intimamente ligada subjetividade,
a capacidade do sujeito ps-colonial reagir contra o poder hierrquico do colonizador. Como a subjetividade
construda pela ideologia, pela linguagem e pelo discurso, a agncia deve ser uma consequncia de, pelo menos,
um desses fatores.
144
[...] I wish I had light hair and a fair skin, and was dressed, and behaved as weel, and had a chance of being
as rich as he will be [] A good heart will help you to a bonny face, my lad [] if you were a regular black []

165

A confisso de Heathcliff, apresentada no fragmento acima, por demais complexa.


Ela exemplifica o pensamento de Fanon (1983) acerca do quanto a condio de dominado est
ligada do poderoso opressor numa certa relao de implacvel dependncia que moldada
pela conduta de ambos. Heathcliff odeia seus opressores, mas ao mesmo tempo os admira em
alguns aspectos. Sua experincia marcada pela inveja e pelo desejo de ser, de agir e de se
parecer com eles, porque tais pontos o distinguem dos que detm o poder hegemnico,
embora o poder seja sempre passvel de mobilidade, mas na adolescncia, Heathcliff no tinha
essa compreenso. Na realidade, o desejo de Heathcliff parece estar, intimamente, ligado
sua vontade de ser um igual e vontade de incluso/aceitao por parte daquela sociedade em
que vivia por causa do seu amor a Cathy, sua nica fonte de amor, aceitao, incluso, sua
nica famlia. Adotar a palavra certa, uma vez que ele poderia ter fugido, como o fez anos
depois de ter a conversa acima mencionada com Nelly, mas voltou por Cathy e pelo resgate
da prpria honra.
Desse modo, o olhar aparentemente hipnotizado pela imagem do europeu branco que
ele introjeta como a ideal para um ser humano, no deixa de conden-lo a uma existncia
derivativa dos padres que lhes foram transmitidos, como os que deveriam ser alcanados. A
aparncia de Edgar que Heathcliff deseja est intimamente ligada ideia de poder e, como
sugere Gandhi (1998), o poder costuma ser visto como uma diferena qualitativa ou um fosso
entre aqueles que o tm e aqueles que devem sofrer seus efeitos e submeterem-se a ele. O
poder designa um espao imaginativo que pode ser ocupado, um modelo cultural que pode ser
imitado e desafiado.
Quando Nelly sugere que Heathcliff poderia ser filho da realeza indiana ou chinesa,
o nico momento em que ela se posiciona, de certo modo, contra os ingleses, mesmo fazendo
isso de maneira aparentemente irrefletida, porm seu discurso tem um poder surpreendente,
pela natureza questionadora que apresenta. Portanto, embora Nelly demonstre ao longo da
narrativa que comunga com a postura imperialista dos seus compatriotas, ao sugerir que
Heathcliff poderia ser um prncipe indiano ou chins, o leitor pode se questionar de que lado
ela, de fato, est. A dubiedade das suas palavras torna a narrativa da criada suspeita,
entretanto, mesmo diante de tanta suspeio, o fato que a fala de todos mostram a opresso
sofrida pelo estrangeiro.

Who knows, but your father was Emperor of China, and your mother an Indian queen, each of them able to buy
up, with one weeks income, Wuthering Heights and Thrushcross Grange together? And you were kidnapped by
wicked sailors, and brought to England. Were I in your place, I would frame high notions of my birth; and the
thoughts of what I was should give me courage and dignity to support the oppressions of a little farmer!
(BRONT, 2003, p. 67-68).

166

Outro ponto importante a ser discutido em relao conversa entre Nelly e


Heathcliff apresentada no fragmento acima, que a tentativa de Nelly de construir uma
origem para Heathcliff sai do campo especulativo para tornar-se definitivo porque se torna a
nica explicao/especulao acerca da origem dele (ARMSTRONG, 2003). Nelly, de
modo surpreendente, atribui uma parentela poderosa a algum tratado como subalterno,
aventurando a hiptese de ele ter sido trazido Inglaterra fora; sua especulao oferece ao
oprimido uma espcie de retribuio por sua colonizao forada. A narradora o associa s
terras e a dois povos sinnimos de poder e de civilizaes mais antigas que a inglesa
poca da narrativa, a ndia havia sido apropriada e subjugada pela expanso imperialista
inglesa, ao passo que a China lutava para no sofrer o mesmo dano.
Alm disso, a citao acima mostra que Nelly reduz Hindley uma figura que vista
por si mesma e pelos demais personagens como um homem de posses - a um mesquinho
fazendeiro, ou pequeno fazendeiro, conforme a verso original, o que de fato ele , sobretudo
se comparado com as poderosas figuras chinesa e indiana que Nelly evoca. Mais uma vez, a
fala de Nelly revela-se subversiva por ir de encontro ao pensamento geral das pessoas do seu
convvio.
A escolha de Nelly por associar Heathcliff China e ndia revela uma profunda
compreenso sobre o que causaria terror aos ingleses: ver esses povos revoltados em seu
prprio territrio. Os chineses e os indianos causavam insegurana poltica aos ingleses em
1847, ano da publicao do romance, visto que os ingleses estavam consolidando o controle
poltico na ndia que era governada por lderes nativos subordinados Inglaterra. A China os
assustava tambm devido a recente Guerra do pium entre 1840 e 1842, como mostra Meyer
(2003), travada entre os dois pases e que culminou com o triunfo militar dos ingleses, apesar
da resistncia dos chineses que conseguiu mant-los afastados de cidades estratgicas. Nesse
perodo, o imprio ingls estava menos confiante na dissolvio do governo chins para
sobrepor-se a este.
Atravs do discurso de Nelly, a narrativa sugere a possibilidade de povos
outremizados unirem-se e vingarem-se da subjugao que sofreram nas mos dos ingleses.
Alm disso, ambos os narradores, Nelly e Lockwood, lanam uma possibilidade
perturbadora para os ingleses do sculo XIX sobre o destino de Heathcliff durante os trs
anos em que esteve desaparecido - fuga motivada por ter descoberto que Cathy iria casar-se
com Edgar:
Fugiu para a Amrica, cobrindo-se de glria, derramando sangue de seus
conterrneos? [indaga Lockwood, a Nelly que comenta sobre Heathcliff quando do

167

seu retorno:] Era uma voz profunda e de acento estrangeiro [...] Era agora um
homem de boa compleio, de elevada estatura e de formas atlticas [...] Seu porte
ereto dava a ideia de que j houvesse estado no exrcito [...] Revelava inteligncia e
no conservava sinais da antiga degradao. Uma ferocidade semicivilizada [...]
Suas maneiras eram at mesmo dignas, completamente desprovidas de rudeza [...]
(BRONT, 1971, p. 91 e 95)145.

Nelly e Lockwood situam o perodo de ausncia de Heathcliff que retorna rico, e


livre da submisso condio de subalterno a uma poca de insurreies coloniais
coincidindo com a mudana da postura dele. O perodo histrico em que transcorre a narrativa
era de ansiedade poltica sobre a perda de colnias inglesas. Lockwood especula se Heathcliff
lutou na Amrica e sua teoria nasce do fato de Nelly levantar vrios pontos que indicam uma
possvel experincia militar nos modos de Heathcliff. O romance revela - quando se calculam
as datas fornecidas que a ausncia de Heathcliff ocorreu entre 1780 e 1783, os ltimos anos
da Revoluo Americana. Sendo assim, Bront o associa s guerras arquetpicas de rebelies
coloniais de sucesso, conforme sugere Meyer (2003), que ameaavam invadir a Inglaterra.
Com o descontentamento do Canad, da Irlanda, dos Estados Unidos e das colnias do
Caribe, o imprio ingls estava ameaado na Amrica poca em que se passa a narrativa.
Nelly relata, apesar da sua absoluta falta de simpatia por Heathcliff - que
compartilhada por vrios personagens, exceto o Sr. Earnshaw, Cathy e Hareton , os
desdobramentos do retorno dele, ou seja, a retomada do contato com Cathy e,
consequentemente, com os Linton e com os Earnshaw, e a suspeita do propsito de vingana
dele. Nelly mostra que medida que retoma os antigos contatos, percebe-se que Heathcliff
voltara para vingar-se, apropriar-se e tornar-se dono das terras e das riquezas das duas
famlias que o haviam oprimido, os Earnshaw e os Linton.
Para tanto, Heathcliff utiliza a ideologia qual havia sido submetido em benefcio
prprio, de modo que reduz o filho de Hindley, Hareton, condio de semiescravo ao privarlhe o acesso educao, liberdade e a um tratamento digno, alm de subjugar de certo
modo - o prprio Hindley que, por sua vez, degrada-se aps a morte da esposa, Francis. O
resultado da transformao pela qual ele passa nos trs anos de ausncia que o recmadquirido poder por ter supostamente derramado sangue dos ingleses torna Heathcliff um
representante de todas as colnias inglesas que se revoltaram contra a metrpole e obtiveram
sucesso (MEYER, 2003).
145

[...] escape to America, and earn honours by drawing blood from his foster country? [] It was a deep
voice, and foreign in tone [] He had grown a tall, athletic, well-formed man [] His upbringing carriage
suggested the idea of his having been in the army [] it looked intelligent, and retained no marks of former
degradation. A half-civilized ferocity lurked yet [] and his manner was even dignified, quite divested of
roughness [] (BRONT, 2003, p. 95-99).

168

A diferena marcante entre O morro dos ventos uivantes e demais obras cannicas da
literatura inglesa que Bront coloca a figura do outro racial, do colonizado dentro da
metrpole imperialista, vencendo e oprimindo os ingleses. De modo que os donos de tudo
passam destituio, e o destitudo passa a ser o senhor - mesmo assim, nunca ser visto
como um cidado ingls pelos personagens.
Por essa razo, o fato de Heathcliff voltar rico, bem vestido e reconhecendo seu valor
ao libertar-se da sujeio significa muito. Ele decide assumir comportamentos e posturas dos
que o cercam, com o objetivo de atingir os padres do homem branco ingls para poder sentirse em condies de competir com Edgar por Cathy. As mscaras que a sociedade inglesa o
levou a adotar so a roupa, os modos, a postura em relao terra e s mulheres, entre outros.
Embora utilizando tais mscaras, por baixo delas est a sua essncia que transgride o sistema
dos ingleses, e nem mesmo com elas obtm a condio que de fato desejava: a de ser
plenamente aceito por Cathy.
Por ocasio do seu retorno, Heathcliff passa a ser tratado como um cavalheiro; passa
a ser chamado de senhor, contudo, tais gestos parecem ser mais uma concesso, em virtude da
elegncia e bons modos dos ingleses ricos, do que mesmo um gesto de respeito e de
reconhecimento para com Heathcliff na condio de homem rico. Mas tambm significa
seguir as convenes sociais que ditam a maneira de tratar algum que tenha dinheiro, se vista
e se comporte como ele agora o faz. O que Heathcliff faz tentar adaptar-se, de maneira mais
profunda, por amor a Cathy e, para lidar com a rejeio, utiliza-se das mscaras. Tal atitude
resultante do fato de que o sujeito colonizado percebe que jamais atingir a brancura que lhe
ensinaram a desejar, da esconder a negritude que ele aprendeu a desvalorizar de diversas
maneiras. Isso leva o subalterno mmica da cultura branca (BHABHA, 2007), conforme ser
discutido adiante.
Enquanto Cathy no resiste limitao e opresso que a sociedade impunha a ela
enquanto mulher - e morre ao dar luz, pressionada pelo desespero do marido obrigando-a a
escolher entre ele e Heathcliff -, Heathcliff carrega o desejo de viver para destruir os
Earnshaw e os Linton. De certo modo, ele j havia conseguido isso nas obscuras
circunstncias que levaram Hindley morte, aps ter se degradado devido morte de sua
esposa e perdido O Morro dos Ventos Uivantes no jogo para Heathcliff, e como no teria para
onde ir, submetera-se humilhao de dividir o mesmo teto com o desafeto.
No entanto, o projeto de Heathcliff tambm o de destruir os Linton e a primeira
vtima Isabella que, incapaz de suportar o tratamento recebido enquanto sua esposa, o
abandona, grvida do nico filho que tiveram. Posteriormente, Heathcliff fora o prprio

169

filho, o fraco Linton Heathcliff, beira da morte, a casar-se com a filha de Cathy Catherine,
para obter o controle de Thrushcross Grange, cujo dono, Edgar, estava morte - pois o que
era da mulher era controlado pelo marido. Da em diante, Heathcliff passa a dominar tudo o
que sempre desejou e odiou, bem como a oprimir a nora e o filho de Hindley, Hereton, nicos
sobreviventes das duas famlias. Prximo ao fim da vida de Heathcliff, os dois jovens,
Catherine e Hareton, apaixonam-se. Catherine rebela-se contra o ex-sogro e passa a incitar
Hareton a defender a prpria herana, a qual, assim como a da jovem, controlada por
Heathcliff por vias legais.
Em seu estudo sobre O morro dos ventos uivantes, The structure of Wuthering
Heights, de 1926, Sanger (1979) afirma que a obra apresenta, com exatido, as leis - inclusive
matrimoniais da poca, e que a autora tinha um conhecimento considervel delas. Segundo
o autor, como o perodo da narrativa 1771 a 1803 anterior Lei de Herana de 1834, e
Lei do Testamento de 1837, Emily Bront utiliza as leis da poca em que se passa sua
histria. Sanger defende que o que notvel sobre O morro dos ventos uivantes que as dez
ou doze referncias sobre as leis so suficientes para fazer o leitor compreender os vrios
processos legais pelos quais Heathcliff obteve aquelas duas propriedades.
Atravs desse romance, Bront parece denunciar que a sociedade imperialista inglesa
responsvel pela transformao de Heathcliff, que se torna um homem amargo, infeliz, cruel
e vingativo. Durante muito tempo, ele s conheceu aspirao e derrota de vrias naturezas,
tenso entre seus impulsos e a resistncia do mundo que o cercava. Apenas em Cathy ele
encontrou compreenso, unio, companheirismo, mas a sociedade imperialista inglesa foi
inimiga do seu ideal, condenando-o impossibilidade de encontrar um ambiente acolhedor,
errncia, e perda de Cathy; sua nica culpa, portanto, ser ele mesmo.
Motivado pelo tratamento recebido naquela sociedade, a vingana de Heathcliff
acontece no s em relao aos homens: ele leva Hindley falncia, ao estimular seu vcio em
jogo (dentro da sua prpria casa, O Morro dos Ventos Uivantes, Hindley joga e perde a
propriedade para Heathcliff e passa a morar de favor nela). Ele prova a superioridade do seu
carter viril sobre o frgil Edgar (dentro da prpria casa de Edgar, Heathcliff o desqualifica
enquanto homem, juntamente com Cathy, na cena da cozinha, o que leva Edgar s lgrimas
diante da sua impotncia em enfrentar aquele terrvel opositor). Ele impe a Hareton o mesmo
tratamento que recebera na infncia (de herdeiro, Heraton passa a ser servial na propriedade
que h sculos pertence sua famlia). Ele reduz o prprio filho a um objeto de arranjo
casamenteiro para herdar a propriedade de Edgar (desqualificando-o enquanto homem, uma

170

vez que os xingamentos que imprime ao jovem o ligam fragilidade, uma suposta tpica
caracterstica feminina).
No que se refere s mulheres, Heathcliff as espanca (Isabella e Catherine),
sujeitando-as coero sexual e econmica, inclusive Nelly, que passa a ser uma de suas
empregadas. Meyer (2003, p. 496, traduo nossa) afirma que Heathcliff cria um mundo no
[...] qual fora fsica e poder econmico, vindos de uma fonte externa e misteriosa, tomam o
lugar da lei e dos padres morais de moralidade. Suas aes so uma mmica da brutalidade
do imperialismo britnico146. Em outras palavras, Heathcliff representa um agente do
imperialismo s avessas; ele simboliza o retorno - para o revide - do oprimido pelo
colonialismo. Por conseguinte, ele pe em prtica alguns dos maiores medos de imprio
ingls: ele se infiltra, provoca hibridismo, contamina o sangue ingls, oprime os da raa
superior e triunfa sobre tudo e todos ao levar a efeito seu projeto de vingana.
importante observar que Heathcliff chega a O Morro dos Ventos Uivantes ainda na
infncia, e os elementos culturais que traz consigo so: o idioma; ao se relacionar no novo
ambiente, fica claro o seu desapego ao Cristianismo (uma suposta caracterstica dos ciganos,
posto que em sua origem professam uma f pag); e o fato de amaldioar no caso, a Cathy,
logo aps saber de sua morte sendo essas algumas das caractersticas atribudas a ciganos
(SCHEPIS, 1999). Alm desses, outros aspectos reais da sua cultura no so mencionados no
romance, exceto especulaes atribudas a ciganos, como o roubo do faiso de Isabella.
Ainda assim, talvez no se possa dizer que Heathcliff, de fato, passa pelo processo de
aculturao147. Parece mais sensato afirmar que assimilao seria um termo adequado para
classificar o resultado da sua interao com a cultura inglesa, embora esses dois termos sejam,

146

[...] in which physical force and economic power coming from a mysterious external source take the
place of law or local standards of morality. His actions hideously mimic the ugly brutality of British
imperialism.
147
Aculturao o nome que se d ao grupo de fenmenos decorrentes do contato direto de integrantes de
culturas diferentes que resulta em um processo de aquisio atravs do contato dos elementos culturais de um
grupo de uma cultura com elementos de um grupo de outra cultura, resultando na aprendizagem e prtica de
padres comportamentais entre as culturas e, consequentemente, resulta em outra cultura. Est relacionado
sujeio social e imposio cultural. Contudo, h semelhanas entre os termos aculturao e assimilao;
Cashmore (2000) apresenta alguns empregos de assimilao. Com relao ao primeiro, no contexto da
colonizao americana e afluxo de imigrantes para os Estados Unidos, por exemplo, inclusive no sculo XX,
suspeitava-se que os imigrantes vindos da Europa oriental tinham um padro de comportamento considerado
inferior e menos facilmente assimilveis dos que os do Nordeste da Europa. Em virtude da presso que a
sociedade americana demandava sobre esses imigrantes, a assimilao passou a significar americanizao. Essa
anglo-adequao significava que os imigrantes eram levados ou deveriam se adequar s prticas do grupo anglosaxnico dominante. Em segundo lugar, o termo cadinho de raas referia-se ao fato de que naquele pas, os
grupos misturavam as suas caractersticas e produziam um novo amlgama. J no terceiro, a minoria, apesar de
assemelhar-se maioria em vrios aspectos, mantm ainda elementos de culturas distintas. Assim, compreendese, segundo Cashmore que assimilao o processo de tornar-se similar, significa adequao s prticas do
grupo dominante, porm implica na manuteno de elementos da cultura original.

171

muitas vezes, utilizados indistintamente, segundo Cashmore (2000). No caso de Heathcliff,


assimilao seria o resultado natural da interao entre uma criana e a cultura estrangeira no
meio da qual passa a viver pelo resto da vida, embora seja a mmica, com seu carter
subversivo, a opo que o personagem abraa para enfrentar e reverter a condio que lhe foi
imposta pela sociedade colonial inglesa.
Deve-se considerar que h uma caracterstica comum entre assimilao e
aculturao que a repetio de costumes e de hbitos de outra cultura. A repetio leva a
uma questo inevitvel em relao ao romance de Bront que a mmica. A estratgia de
poder chamada de mmica pelas teorias pscoloniais, dentre outras coisas, expressa um
projeto de civilizao que leva o dominado a imitar a cultura do colonizador, visto que sua
cultural original considerada inferior. Entretanto, o resultado, segundo Bonnicci (2005a),
nem sempre uma reproduo exata das caractersticas do colonizador, e por isso mesmo,
pode ser altamente subversiva. Deve-se considerar tambm com Sharpe (2004, p. 99, traduo
nossa) que, the mimic man, isto , aquele que imita as atitudes do colonizador [...] uma
figura contraditria que simultaneamente refora a autoridade colonial e a perturba148.
No conceito de mmica, formulado por Bhabha (2007), encontra-se uma imagem, na
qual o real, ou seja, a imagem que o espelho reflete a do europeu (no caso da obra em tela, o
ingls), e a imagem gerada a do oriental (Heathcliff). A mmica opera por repetio, e tal
repetio a do mesmo, porm diferenciado. Em outras palavras, a mmica seria uma maneira
pela qual o colonizado apropria-se do discurso e dos modos de vida dos colonizadores,
gerando uma espcie de repetio de presena parcial, e a parte que falta a que torna
possvel perceber que se est no caso tratado por Bhabha diante de um indiano que sofreu
um processo de anglicanizao, e que tal indiano diferente (quase o mesmo, mas no
exatamente, como diria o autor) de um ingls. Diante disso, h a possibilidade de
desestabilizao do discurso do colonizador - que ambivalente - e, consequentemente, de
sua autoridade.
Sendo a mmica uma espcie de repetio, pressupe-se que exista algo do qual ela
deriva. Na concepo de Souza (2008, p. 103), poderia se pensar como conceito genrico a
figura do colonizador, isto , [...] a figura ideal do colonizador, assentada que est, em um
determinado momento histrico, em relao a sua identidade ou a uma identidade. Isso
posto, pode-se dizer que:

148

[...] is a contradictory figure who simultaneously reinforces colonial authority and disturbs it.

172

O lugar da repetio mmica, ento, seria esse espao da identidade, no qual se


pressupe uma identidade ocidental como inicial, ou melhor, identidade de partida
da qual se produz a alteridade. E, outras palavras, a partir da centralidade de uma
identidade, concebida de forma arbitrria, legal, a partir de uma relao de poder,
que se torna possvel o outro (SOUZA, 2008, p. 103).

Souza lembra que a lei pressupe transgresso, e da, poder-se-ia dizer que a
repetio pode significar tambm transgresso, se ela como no caso de Heathcliff e sua
reproduo do comportamento dos ingleses que o cercam com o objetivo de retribuir-lhes a
opresso sofrida pe a lei (simbolizada aqui pelo discurso regulador dos ingleses) em
questo, e denuncia seu carter, por vezes arbitrrio, ao utiliz-la em benefcio prprio numa
proposta de revide.
Quando Heathcliff passa a utilizar a lngua inglesa, cria-se a possibilidade de
transgresso dentro daquele sistema colonial e preconceituoso, especialmente se for
considerado que a cultura inglesa passa a ser transgredida de dentro dela mesma atravs da
fala e, particularmente, das aes de Heathcliff para com os que o cercam, pois a diferena
que h, nesse caso, entre ela e a cultura dele (ou a que ele representa, no caso uma cultura que
no nem a inglesa nem uma outra europeia e, portanto, vista como inferior) uma
diferena de natureza, pois no h, seno artificialmente, entre elas, o espao de identidade
pressuposto na diferena que vai oposio, que transgride, conforme discute Bhabha (2007)
ao se referir relao entre a cultura do colonizador e a do colonizado.
As consideraes acima indicam que Heathcliff ocupa uma situao ambivalente
naquela sociedade. Apesar de chegar ainda criana Inglaterra e no ter mais contato com sua
cultura original nem manifest-la aps passar a viver com os Earnshaw, o padro de
comportamento que ele segue o dos ingleses, embora eles no o considerem um ingls nem
o prprio Heathcliff considere-se assim. O que se v na obra que ele ocupa um entre-lugar.
Heathcliff no apresenta caractersticas de uma cultura especfica, como a cigana, a indiana, a
chinesa. Ele assimila a cultura inglesa, mas no assimilado por ela. Ele no totalmente um
aculturado porque no se torna um ingls, nem comunga com as ideias deles, apenas os imita
em beneficio prprio. Sua diferena, ao longo da vida, marcada e definida pela cor da sua
pele e pelo que ela representa no mbito das relaes coloniais, isto , inferioridade e,
consequentemente, degradao.
O conceito de entre-lugar, desenvolvido por Santiago (1978), significa um
movimento de resistncia do colonizado imposio dos valores do colonizador europeu.
Significa desvio da norma, interstco, fenda; diz respeito incluso e excluso e ao
contingente de resistncia degradao perpetuada por discursos hegemnicos. Tomando

173

como base as consideraes de Santiago, adaptando-as para O morro dos ventos uivantes,
pode-se dizer que Heathcliff, sem poder expressar a prpria cultura seja pela censura ou
pelo esquecimento para exercer sua diferena essencial, apropria-se e desvia o
comportamento dos ingleses que o oprimem para promover o seu revide. Ao mesmo tempo
ele repete e difere, imprimindo a marca da sua contestao, contrariedade e agresso. Ao
imitar o ingls, ele, enquanto smbolo da resistncia do colonizado, no repete automtica e
selvagemente os valores e comportamentos ingleses, mas de forma cauculada, ao expr, pela
imitao, a fragilidade, os mecanismos do discurso e das aes dos ingleses (colonizadores),
exercendo sua resistncia ao entender a fora do Outro e adapt-la para si.
Heathcliff arma sua estratgia ainda nos primeiros anos da sua adoslecncia. Ele se
coloca entre o sacrifcio de aceitar as humilhaes que sofre e o jogo da espera pelo revide;
entre a priso da sua condio socioeconmica e cultural e a liberdade da transgresso que um
dia ir promover; entre a submisso ao cdigo e a agresso; entre a obedincia e a rebelio;
entre a assimilao e a expresso - ali, nesse lugar, um lugar de indeterminao, ele realiza
sua vingana. na trangresso que Heathcliff cria um novo uso do modelo pedido de
emprstimo cultura dominante. Assim, ele se organiza a partir de uma mediao silenciosa e
traioeira que surpreende o original (a figura do ingls e seu comportamento) em suas
limitaes, desarticulando-o e rearticulando aquela cultura (a inglesa) de acordo com sua
necessidade.
Dianto do exposto, legtimo inferir que Bront no teria - de modo proposital dado destaque aos elementos da cultura original de Heathcliff por este representar, na obra,
no a cultura cigana, nem a indiana, nem a chinesa, mas por ele simbolizar todos os outros
raciais e suas culturas que assombravam o imaginrio popular ingls. Da a origem, o idioma,
o povo e a cultura indeterminados do protagonista.
Um exemplo importante para ilustrar a questo da maneira como os ingleses
percebem Heathcliff atravs das observaes das referncias estereotipadas em relao a sua
pessoa. A representao estereotipada uma maneira de se compreender a mmica, e estaria
ligada ao senso de identidade prpria do colonizador e a ansiedade gerada por esse fato, a qual
abriria um espao de resistncia para o colonizado. Eles veem Heathcliff como um animal de
uma subespcie - o qual no v outra sada a no ser imitar o comportamento dos que o
oprimem para poder sobreviver e reverter a situao que lhe foi imposta. Entretanto, os
aspectos que os ingleses julgam como primitivos do seu comportamento sombrio, tais como a
violncia, a falta de bons modos, o desapego ao cristianismo, o fato de - na adolescncia - no
tomar banho com a frequncia adequada para manter-se limpo, o descuido com a aparncia de

174

modo geral, a crueldade, a suposta falta de inteligncia (embora Heathcliff abandone os


estudos porque no conseguia acompanhar o ritmo de aprendizagem de Cathy, j que deveria
trabalhar longas horas como os demais criados em seus sevios braais) podem ser vistos, na
verdade, como atos de repdio de Heathcliff a aspectos to valorizados pelos ingleses que o
cercam.
Entretanto, alguns dos comportamentos do jovem estrangeiro vistos como negativos
pelos demais personagens da obra so - e isso por si s reveste-se de um ato irnico e
subversivo por parte da autora - encontrados no apenas nele, mas em Hindley e em Cathy,
dentre eles, a violncia, a falta de bons modos, o desapego ao cristianismo, a crueldade. Devese considerar que, naquela sociedade, as mulheres representam a civilizao e os bons modos,
portanto, a distncia do que e representa Heathcliff em seu suposto primitivismo, equivaleria
a uma distancia mnima em relao aos ingleses que o rodeiam, uma vez que eles tm
comportamentos semelhantes aos do protagonista, e tal semelhana entre eles e o estrangeiro
est simbolizada, de forma subversiva, pela figura de uma mulher branca inglesa, Cathy.
Heathcliff repete/imita alguns aspectos do comportamento dos ingleses a sua volta
com os quais ele, inicialmente, no concorda, como a manipulao de pessoas em escala
inferior na diviso de classes, a opresso econmica e sexual de homens e mulheres atravs,
inclusive, de casamentos por interesse. Entretanto, so esses elementos que ele utiliza para
atingir e manter-se em uma situao que lhe confira poder. Tudo isso utilizado por ele para
vingar-se do sofrimento que lhe causaram; e isso um tpico exemplo subversivo de mmica,
pois ele reproduz as estratgias usadas contra ele no passado. A maior ironia da
apropriao/imitao/repetio que ele faz do comportamento dos ingleses que conhece a
utilizao daquelas normas de comportamento tidas por eles como adequadas e
caractersticas de uma cultura superior para critic-las ao utiliz-las contra quem as pratica.
preciso que seja dito, entretanto, que os aspectos negativos do comportamento dos que o
cercam que Heathcliff imita, no so exclusivos da cultura inglesa, pois so universais, mas
tornam-se caracterstica dela, na economia da obra, uma vez que representam sua hegemonia
em relao ao estrangeiro.
Outro ato subversivo de Heathcliff descrito no final do romance, quando o narrador
Lockwood comenta pela ocasio da morte do protagonista - o fato de Heathcliff ter
preparado os detalhes do seu funeral para ser enterrado ao lado de Cathy: os dois caixes tm
uma das laterais removidas e ele, figurativamente, uniu-se a ela em carne (pois o corpo de
Cathy no havia ainda se decomposto, mesmo aps tanto tempo aps o seu falecimento, uma
caracterstica do gtico na obra), em osso e em sangue. Os dois amantes, afastados pelo

175

preconceito racial e cultural do imperialismo ingls, aps a morte, uniram-se para sempre e,
assim, tm nela a possibilidade de unio em um ato de transgresso aos cdigos social, moral,
e religioso da Inglaterra. A imagem dos dois corpos unidos na dissoluo final simboliza a
ltima tentativa de Heathcliff em derrubar a ltima barreira entre a mulher branca da
metrpole e ele, o outro, e desafiar o poder e a ordem ingleses, atravs de um ltimo ato de
hibridismo radical ps-morte (MEYER, 2003).
Lockwood, por sua vez, enquanto narrador civilizado, surpreendentemente no fica
chocado com o ltimo ato de desafio s regras religiosas e sociais inglesas por parte de
Heathcliff. Entretanto, Kettle (1970) chama a ateno para o fato de que, de algum modo,
Lockwood aprende alguma coisa atravs da experincia que narra, ouve e presencia,
especialmente porque ele viaja para o interior de seu pas como um cavalheiro, devido ao que
ele achava ter sido uma desiluso amorosa, esperando encontrar famlias de classe mdia e
uma vida tranquila. No entanto, ele se depara com o dio nas relaes sociais e coloniais, com
o conflito racial e um ataque complacncia, moral, religio ortodoxa.
Em O morro dos ventos uivantes, o social fornece a matria, isto , o cenrio, os
costumes, as ideias, os traos grupais. Analisando o enredo, os personagens, os narradores, o
contedo, a forma, o uso do externo que se torna interno, v-se que esto entrelaados em
uma obra de vis contestador. Bront traz para o centro do debate o que, at ento, no
aparecia e, consequentemente, no tinha espao ou voz nas narrativas do mainstream, isto , a
ascenso do subalterno estrangeiro de raa escura Heathcliff - dentro da metrpole
imperialista, embora a obra tambm retrate o poder esmagador do sistema imperialista que o
manteve sempre margem.
Bront revela, tambm, de modo irnico, como seus narradores constroem a imagem
do protagonista e de si mesmos enquanto ingleses. Alm disso, revela que de certo modo, uma
criada, pouco letrada, consegue compreender melhor e por um breve momento ter simpatia
por um oprimido uma vez que Nelly tambm o pela sua classe social e reconhece a
complicada posio do outro racial - ao passo que o homem que se considera civilizado e
culto, Lockwood, no percebe ou finge no perceber, o que no conveniente sua prpria
classe e raa. Ele, enquanto representante do sistema ingls, tem a palavra final no romance,
mas suas palavras refletem incompreenso e um julgamento errado, assim como a sociedade
julgou erradamente o outro e transformou Heathcliff em um tirano.
Diferente de alguns autores que escreviam acerca das colnias, do poder e da riqueza
que elas representavam para a Inglaterra, como Donne, ou pela necessidade de desqualificlas para investirem na exaltao dos elementos nacionais, a preocupao de Bront no era

176

com o que o imprio fazia fora de sua metrpole, preocupava-se com o que as ideologias
imperialistas estavam fazendo com as vtimas da colonizao no contexto interno. Assim,
Bront faz um retrato extenso do imperialismo ingls em seu romance. Ela no apenas explora
o que aconteceria se os poderes reprimidos dos selvagens estrangeiros fossem liberados
(MEYER, 2003), mas tambm analisa a natureza da presena de foras externas dos
subordinados, dos marginalizados, dos excludos e como elas se comportam, como so
levadas a se comportarem, e como o ingls reage a sua presena em seu territrio. A autora
apresenta Heathcliff como vtima da crueldade dos seus opressores desde a infncia e,
juntando-se a isso, desperta a simpatia do leitor por ele atravs do amor que o une a Cathy
(MATHINSON, 1972). Bront invoca, assim, o elo metafrico entre as mulheres e os povos
vtimas do imperialismo quando explora as energias de resistncia existente estrutura social
e poltica da Inglaterra.
Como mostram JanMohamed (2004), Said (1994) e Boehmer (2005), era comum nos
textos literrios coloniais a obsessiva representao da suposta inferioridade e barbarismo do
outro racial que destacava a diferena em relao ao eu, de modo que a funo ideolgica
desses textos era validar, articular e justificar a superioridade e a autoridade europeia e branca
em termos de raa, religio, cultura e intelecto. Mas Bront mostra a nobreza agrria em
decadncia e destaca tanto a fragilidade emocional dos ingleses quanto o potencial de
Heathcliff enquanto indivduo forte fsica e emocionalmente, inteligente e hbil para adquirir
e administrar seus bens.
O que se v em O morro dos ventos uivantes a subverso da representao das
relaes coloniais e do subalterno, comparando-se com o padro de representao delas na
literatura inglesa de at ento. As definies de subverso oferecidas pelos dicionrios New
English Dictionary and Thesaurus (1999) e Oxford Advanced Learners Encyclopedic
Dictonary (1998), por exemplo, do conta de que subverso o ato ou o efeito de subverter;
significa revolta, insubordinao, desorganizao, motim, inverso da ordem natural.
Subverter destruir, derrubar, arruinar, confundir, perturbar, desorganizar, perverter,
revolucionar. Subversivo aquele que subverte ou pode subverter; uma pessoa
revolucionria, contrria ordem. Isso posto, pode-se dizer que a subverso significa um
ataque ordem estabelecida, seja poltica ou social, por exemplo, com o objetivo de substitula por outra, no importa se a mdio ou longo prazo. Assim, a subverso diz respeito
autoridade, ao poder ou a sua conquista, por exemplo. Portanto, seria legtimo pensar que a
subverso estaria ligada ao desmantelamento de bases de crenas do status quo (MIRANDA,
1999). No contexto das teorias crticas pscolonial e feminista, pode-se dizer que a ideia no

177

seria diretamente subverter os reinos governantes, mas as foras culturais predominantes, tais
como, o patriarcado e o imperialismo.
Na opinio de Said (2003) o tema imperial infecta a literatura inglesa durante mais
de 300 anos, e Bonnici (2000, p. 162) observa que [...] a narrativizao imperialista da
histria [] quase sinnimo da literatura inglesa nos ltimos dois sculos. Contudo, Emily
Bront uma autora inglesa oitocentista, herdeira de uma tradio literria milenar,
majoritariamente nacionalista, cujo vis imperialista tradicional exaltava a cultura inglesa e as
grandes conquistas daquela civilizao embora a literatura possua um potencial
revolucionrio e subversivo amplamente utilizado para questionar aspectos de qualquer
cultura por seus integrantes ou por outros -, mesmo assim, Bront se afasta desse padro. Ela
revoluciona a representao ficcional das relaes coloniais ao denunciar a opresso inglesa
aos estrangeiros de raas consideradas inferiores ao escrever um romance que se assemelha,
sobretudo no contedo, s narrativas pscoloniais de vis contestador contra o discurso, as
estratgias e as ideologias imperialistas. O protagonista de Bront no apenas representado
como mais um personagem cigano marginalizado pelos ingleses. Heathcliff, como
protagonista de O morro dos ventos uivantes, um estrangeiro que sai da condio de
subalterno para impor um colonialismo de forma reversa aos seus antigos opressores.
Atravs dos olhares e das perspectivas dos dois narradores de O morro dos ventos
uivantes, pode-se rastrear o mundo como material do processo de sua montagem e que foi
transformado em um mundo novo, o mundo esttico, isto , a realidade do mundo foi
ordenada nesta obra de um modo prprio e transformada para dar luz ao mundo esttico.
Assim, os fatores externos se tornam internos no momento em que, dialeticamente,
desempenham um papel singular na estrutura da obra.
Cecil (1958) afirma que O morro dos ventos uivantes bem construdo tanto
artisticamente quanto intelectualmente, e desenhado no apenas em relao s ideias gerais
que o inspiraram, mas tambm em termos da melhor forma para transmitir essas ideias. No
entender de Allot (1979, p. 17, traduo nossa149),
O mtodo indireto de narrar de Emily Bront, o qual tornava impossvel comentrios
morais da sua parte, muito antenado com o gosto moderno. Nas dcadas desde
James e Conrad, os leitores tm se tornado perfeitamente familiarizados com as
mltiplas perspectivas garantidas por esse procedimento. Era novo na poca [de
Bront].

149

Emily Bronts indirect narrative method, which precludes explicit moral commentary from herself, is very
much in keeping with modern taste. In the decades since James and Conrad, readers have become perfectly at
home with the multiple perspectives afforded by this procedure. It was new then [...].

178

Em uma crtica publicada na revista Bront Society de 1924, Lascelles Abercrombie


afirma que, [...] interessante ver o sucesso com o qual, de modo geral, a jovem Emily
Bront, em 1847, consegue dominar essa tcnica difcil levada perfeio por Conrad... a
conveno que Emily inventou [...] (ABERCROMBIE, 1979, p. 120, traduo nossa)150.
O morro dos ventos uivantes foi escrito de acordo com o ritmo da sociedade, vista
atravs de alguns dos mais diferentes setores: um ingls burgus (Lockwood), duas criadas
(Nelly e Zil), um cigano estrangeiro (Heathcliff) e duas jovens inglesas (Cathy e Isabella). A
realidade social inglesa debatida na obra revelando polos distintos e antagnicos atravs das
vozes que narram os conflitos entre cultura/natureza, Thrushcross Grange/O Morro dos
Ventos Uivantes, eu/outro, possuidor/coisa-possuda, cultura/ignorncia, brancos/nobrancos. De modo que, quase duzentos anos depois, em uma era pscolonial, a histria de um
personagem deslocado, Heathcliff, submetido sujeio de um outro povo, continua
dialogando com outros personagens vtimas da nova face do imperialismo contemporneo.
As anlises dos diferentes pontos at aqui escolhidos para debate mostram que, na
obra em tela, o elemento social foi discutido no exteriormente, ou seja, como simples
expresso de uma poca ou de uma sociedade, ele permeou toda a construo do romance,
tendo sido neste subtpico, destacado no somente em um sentido meramente ilustrativo, mas
em um nvel explicativo. Assim, a interpretao esttica assimilou a dimenso social como
elemento artstico. Desse modo, o fator social foi invocado para explicar a estrutura da obra e
de suas ideias.

3.2 Questes de espao na metrpole imperial

As relaes coloniais, de modo geral, envolveram uma gama de prticas e efeitos


relacionados transportao, escravido, deslocamento, emigrao/imigrao, bem como a
discriminao racial e cultural em diversos nveis e aspectos. Essas prticas e efeitos e suas
relaes com questes de ideologia e representao, segundo Ashcroft et al (2004), esto no
corao dos debates mais vigorosos nas recentes teorias pscoloniais.
Posto isto, Said (1994, p. 225, traduo nossa), afirma que o imperialismo, no fim
das contas, um ato de violncia geogrfica atravs do qual, virtualmente, cada espao no
150

[...] it is interesting to see how successful on the whole this young girl was in 1847 with the difficult
technique perfected today by Mr. Joseph Conradthe convention which Emily invented [].

179

mundo explorado, mapeado e finalmente controlado151. Sendo assim, um ponto central nas
relaes humanas marcadas pelo colonialismo e imperialismo o espao, visto que as
relaes coloniais ocorreram em ambientes que receberam uma carga ideolgica de
interpretao de acordo com as necessidades dos que detinham o poder. Em virtude disso,
pode-se dizer que a geografia no um recipiente inerte, no uma caixa onde a histria
cultural ocorre, mas uma fora ativa que impregna o campo literrio (MORETTI, 2003, p.
13).
Como mostra Said (1994, p. 74, traduo nossa), para os escritores ingleses da poca
imperialista, o [...] exterior era sentido vagamente, sendo l fora, extico e estranho, ou de
uma maneira ou de outra como nosso [...]152 e por isso, deveria ser controlado. Said
destaca, ainda, que o advento do romance contribuiu significativamente para a percepo das
pessoas em relao ao exterior e se tornou um elemento importante na viso cultural e
departamental do globo.
Por conseguinte, o romance do sculo XIX contribuiu para a imaginao do imprio
ao refletir o status quo. De acordo com Boehmer (2005), encontram-se pontos importantes
para os valores imperiais na representao do espao em romances, sobretudo no que se refere
ao foco em certas reas, a ateno muitas vezes dada mais capital do que a outras reas, de
modo que a hierarquia social era simbolizada geograficamente. Na verdade, percebe-se que
h, de certo modo, na literatura inglesa oitocentista, um padro de excluso do que est fora
da Inglaterra (MORETTI, 2003). Assim, territrios agregados ao chamado Reino Unido,
como a Irlanda, a Esccia e o Pas de Gales no aparecem nos romances ingleses, por
exemplo, com a mesma frequncia que a Inglaterra.
Outro aspecto relevante no que diz respeito representao dos espaos coloniais
que estes eram vistos, muitas vezes, como ambientes de punio, de modo que ser
transportado para uma colnia penal, como a Austrlia, era a pior punio para um condenado
britnico. Ainda assim, Brantlinger (1990) mostra que todos aqueles que eram suprfluos ou
redundantes em casa, isto , na Gr-Bretanha, podiam descobrir papis para si mesmo nas
colnias, lutando contra animais selvagens e contra os negros selvagens, domando os
territrios selvagens, tornando desertos em cidades. O autor afirma que muitos personagens
na fico vitoriana tiveram experincias de renascimento na Austrlia, por exemplo, onde
condenados poderiam tornar-se ricos e redimidos, emboram tivessem que ficar na terra da sua
151

Imperialism after all is an act of geographical violence through which virtually every space in the world is
explored, charted, and finally brought under control.
152
[...] abroad was felt vaguely and ineptly to be out there, or exotic and strange, or in some way or other
ours [].

180

redeno. Especialmente aps a descoberta de ouro na Austrlia em 1851, aquela colnia se


tornou um lugar onde fracassados na Gr-Bretanha poderiam ter sucesso. De modo que motifs
de converso, reabilitao e sobre o processo civilizador se intensificaram na literatura
inglesa, como mostra David Copperfield (1850), de Dickens.
De acordo com Said (1994; 2003) e Boehmer (2005), o espao como propriedade
geralmente complicava e reforava a hierarquia. Entretanto, [...] enquanto o imprio poderia
significar reinos distantes de possibilidade, fantasia e realizao de desejos onde identidades e
fortunas podem ser transformadas [...]153 (BOEHMER, 2005, p. 26, traduo nossa), as
colnias tambm eram vistas como lugares de banimento, prticas fora da lei, opresso e
desgraa social, ou seja, eram vistas e representadas como terras sombrias onde cidados de
valor, em geral, no desejariam viver. Contudo, uma vez que os vitorianos estavam inclinados
ao progresso e probidade moral, os territrios coloniais assumiram o aspecto do eu
escondido e inconsciente deles, e assim, atitudes que no poderiam ser tomadas na metrpole,
eram postas em prtica nas colnias (LOOMBA, 1998). Alm disso, [...] as fronteiras
coloniais ofereciam aos europeus a possibilidade de transgredir seus rgidos costumes
sexuais154 (LOOMBA, 1998, p. 134, traduo nossa), embora a miscigenao fosse vista
como um pesadelo para os administradores coloniais ingleses, os quais, em tese,
desencorajavam tal nvel de interao com os nativos.
Nos romances do incio do sculo XIX, o espao internacional, particularmente o
Atlntico, [...] toma a forma de longas narrativas retrospectivas que focalizam os subenredos
(predominantemente masculinos): guerras em alto-mar, comrcio de longa distncia, nababos
indianos, fazendeiros das ndias Ocidentais (MORETTI, 2003, p. 32). No caso de Emily
Bront, em comparao com seus contemporneos, o foco no eixo central, a Inglaterra, de
modo que no h subenredo internacional uma prtica recorrente em textos de autoria
feminina, como exemplificam Mansfield Park, Persuasion, Jane Eyre e O morro dos ventos
uivantes e suas breves referncias ao que est externo metrpole imperialista.
Em relao aos contemporneos de Emily Bront, Brantlinger (1990) afirma que eles
no eram de modo algum indiferentes s colnias. Pelo contrrio, a poltica colonial
influenciou as questes domsticas e os movimentos reformistas ao longo de todo o sculo
XIX. Segundo Raymond Williams (1975) Carlyle declarou que as colnias despertavam mais
ateno dos ingleses do que qualquer outro interesse, ainda assim, a literatura vitoriana mostra
153

[...] while the Empire could signify far realms of possibility, fantasy, and wish-fulfillment where identities
and fortunes might be transformed [].
154
[...] colonial frontiers offered Europeans the possibility of transgressing their rigid sexual mores.

181

que os domnios ingleses eram sempre utilizados como algo perifrico na economia de muitas
obras, de modo que nem sempre o enredo era levado para tais espaos.
Embora as atitudes e a nfase dos primeiros vitorianos (em geral otimistas) sobre o
imprio, frequentemente, fossem diferentes dos vitorianos do final do sculo (geralmente mais
pessimistas), muitos se interessaram pela emigrao, pela abertura da frica, pela questo do
Oriente Mdio, e at pelo comrcio com a China. Brantlinger (1990) destaca, entretanto, que
apenas no que dizia respeito ao que ele considera o sentido mais restrito de imperialismo a
defesa explcita da aquisio de novos territrios que se pode dizer que alguns escritores e
polticos vitorianos eram anti-imperialistas, a exemplo de Byron, sobretudo porque o poder da
Inglaterra e o prestgio que pertence ao seu nome se deviam ao seu imprio colonial, o qual
inclua a ndia a chave para o poder e a glria dos britnicos (BRANTLINGER, 1990).
Alm disso, para a maioria dos vitorianos, seja os que viveram no incio do sculo XIX, seja
os que viveram no final, eles acreditavam ser, pelo sangue, uma raa civilizadora,
conquistadora, governante, de modo que as raas escuras que eles conquistaram eram vistas
como incapazes de se governarem e de civilizarem a si mesmos.
Em se tratando de espaos nas relaes coloniais, importante considerar que o
termo espao metropolitano refere-se, sobretudo, ao espao ocupado pelos colonizadores,
como por exemplo, a Inglaterra e a Frana, mas tambm diz respeito aos locais onde seus
cidados residem enquanto vivem nas colnias (SAID, 2003). J o termo espao colonial
refere-se especialmente quele ocupado pelos colonizados, a exemplo da ndia e da frica.
Entretanto, quando analisada de maneira mais apurada, essa distino no parece to simples.
A questo que, para Said, o colonialismo no simplesmente um ato de acumulao e
aquisio de territrios e, por isso, a distino entre os dois espaos mencionados no est
apenas dentro dos espaos tangveis, ela tambm existe na esfera das atitudes e dos hbitos
das pessoas envolvidas no processo de colonizao.
Assim, quando se pensa a ideia de espao, deve-se considerar o que isso envolve, tais
como questes relacionadas a lugar e a deslocamento, de modo que, como notrio, o lugar
onde ocorrem as relaes coloniais no significa apenas a paisagem. Na realidade, a noo de
espao vazio155, lugar156 e deslocamento157 entrelaam-se na teia das relaes coloniais,
conforme mostra Bonnici:
155

De acordo com Bonnici (2005a, p. 26), [...] o conceito de espao vazio sempre foi uma falcia perpetuada
pelo colonizador. Os primeiros mapas do Brasil, da Austrlia e da frica do Sul mostram extensos espaos
vazios, fato que no corresponde realidade, j que milhes de nativos viviam nesses lugares. Mais importante,
constata-se a integrao entre esses lugares e a linguagem usada pelos nativos para denominar os animais, as
montanhas e os rios.

182

A colonizao, a interao entre a civilizao e o povoamento transformam o espao


vazio em lugar onde o teatro da histria acontece. Todavia, o lugar no algo
neutro, mas est envolvido com a identidade, a histria e com os sistemas de
interpretao, com a linguagem, a arte e a cultura (BONNICI, 2005a, p. 27).

Bonnici (2005a) menciona tambm a ideia de Carter (1987) de que o lugar um


palimpsesto, inscrito por vrias estratificaes histricas. Ashcroft et al (2004) comentam que
o conceito de lugar como um palimpsesto escrito e reescrito por inscries histricas
sucessivas uma maneira de passar a ideia de que a histria a narrativa cientfica de
eventos. Bonnici e Carter afirmam que lugar um palimpsesto, ou um tipo de pele, preparada
para a escrita, na qual geraes sucessivas tm inscrito e reinscrito o processo da histria.
Assim:
A linguagem, a nominao, o preenchimento do mapa transformam o espao vazio
em lugar, o qual est intimamente ligado ao processo de identidade. Por sua vez,
esse processo uma estratgia de transformao e resistncia: embora o mapa
colonial jamais v deixar de exibir as suas inscries, indicando posse das
metrpoles, sua caracterstica a constante reapropriao, um processo de formao
da identidade de seus habitantes, uma forma dinmica de criar cultura (BONNICI,
2005a, p. 27).

Portanto, pode-se dizer com Ashcroft et al (2004) que os espaos coloniais so


espaos antagnicos e apesar dos povos colonizados, muitas vezes, fazerem mmica para lidar
com a presena imperial, os relacionamentos que ali se desenvolvem so de constante
contestao e oposio.
Isto posto, sero discutidos neste subtpico aspectos relacionados ao fato de que em
O morro dos ventos uivantes as relaes coloniais acontecem dentro da metrpole
imperialista. Na obra em estudo, pode-se analisar a importncia do espao fsico e suas
relaes com espao enquanto condio a partir de diversas perspectivas: o espao em relao
s questes ligadas ao antagonismo que ele simboliza no contexto interno da metrpole
imperial que, na obra, seriam representadas por O Morro dos Ventos Uivantes e por
Thrushcross Grange; suas relaes com a questo da identidade, compreendendo a Inglaterra

156

O conceito de lugar [...] comea a ser problemtico na cultura de uma sociedade quando acontece a
interveno colonial: quando o colonizador se desloca para as colnias; quando populaes inteiras so
recolocadas em outros lugares por causa da escravido, migrao, fome ou guerra; quando imposta a lngua do
colonizador que cria o hiato entre o ambiente e a linguagem alheia (BONNICI, 2005a, p. 26).
157
Segundo Bonnici (2005a, p. 26), o senso de deslocamento no sujeito colonial se d porque as palavras
usadas para descrever um lugar colonial nasceram num ambiente diferente (europeu) e porque os colonizadores,
usando inicialmente o termo espao vazio, se desconectaram com qualquer lugar particular. O lugar colonial,
portanto, representa, ao mesmo tempo, o conjunto ambivalente separao/continuao entre o colonizador e o
colonizado. Dando [sic] nomes aos acidentes geogrficos, aos rios, fauna e flora torna-se uma tarefa de muita
importncia para transformar o espao vazio em lugar frtil e habitvel.

183

e os espaos internacionais, ou seja, coloniais, tais como: a terra sem nome de Heathcliff, a
ndia, a China, a Espanha, a Amrica e o Reino Unido.
Esta anlise mostra que a questo dos espaos antagnicos em O morro dos ventos
uivantes posta por personagens em diversos nveis: o campo e a cidade, moradores do norte
e do sul da Inglaterra, habitantes de O Morro dos Ventos Uivantes e de Thrushcross Grange,
da Inglaterra e de outros pases. O antagonismo desses espaos est relacionado a aspectos
culturais presentes no discurso de personagens, os quais insinuam a superioridade de quem
mora na Inglaterra; no sul da Inglaterra; em Londres; em Thrushcross Grange. O antagonismo
simbolizado pela distino de determinado local e tambm pela roupa que se veste. na
construo da alteridade nesses nveis que a identidade dos que se julgam superiores se
afirma.
A comear pelo ttulo, O morro dos ventos uivantes, percebe-se que a ideia de espao
um dos pontos importantes da obra. Tanto os espaos nos quais a ao se passa quanto
aqueles apenas mencionados tm grande relevncia para a viso de classe e a viso
imperialista de diversos personagens. O enredo, no entanto, concentra-se em um espao
limitado geograficamente, pois o cenrio praticamente apenas o Morro dos Ventos Uivantes
e Thrushcross Grange. Conforme destaca Ewbank (1972), o foco narrativo no segue
ningum para alm desses ambientes, nem mesmo para Gimmerton ou Penistone, localidades
prximas das propriedades dos Linton e dos Earnshaw. Alm disso, Hindley apenas retorna
da escola (sua localizao no mencionada) por causa da morte do pai, com uma esposa a
quem ele havia conhecido em algum lugar no revelado; Heathcliff vem para a Inglaterra e,
posteriormente, passa trs anos em local no mencionado. No h referncias ao local da lua
de mel dele com Isabella, o que se sabe que o corao da jovem retornou casa paterna
vinte e quatro horas aps o casamento e ela, praticamente, sai de cena aps deixar a
propriedade de Heathcliff, embora se saiba que foi viver em Londres.
Todavia, ao longo do romance, as aes esto relacionadas com uma gama de
questes cujo denominador comum o espao, o qual bem dividido pelos indivduos. As
propriedades dos Earnshaw e dos Linton no so lugares para um cigano ter acesso; a sala no
espao para circulao, nem para se receber Heathcliff em nenhuma das propriedades; a
cozinha o lugar dos serviais, do estrangeiro de pele escura e das mulheres, sobretudo as
servas. Pases e regies como a Amrica, a China, a ndia, as ndias Ocidentais so espaos
tratados pelo preconceituoso olhar colonial de vrios personagens ingleses; o espao interno
da casa pode se tornar uma priso, sobretudo os quartos, para mulheres casadas. Na verdade,
de acordo com Moretti (2003, p. 81), [...] cada espao determina, ou pelo menos encoraja,

184

sua prpria espcie de histria. O autor destaca que o espao no o fora da narrativa,
portanto, mas uma fora interna, que o configura a partir de dentro (p. 81). Assim, o que
ocorre depende muito de onde ocorre.
Desse modo, O morro dos ventos uivantes retrata o contexto interno da Inglaterra,
mostrando ambientes onde a mentalidade imperialista e patriarcal inglesa estava consolidada
no inconsciente coletivo dos habitantes de regies diferentes. Voltar-se para o contexto
interno permite a Emily Bront revelar como os personagens ingleses percebem a si mesmos e
o prprio pas em relao a outros povos e a outros espaos tanto dentro quanto fora da
metrpole imperial.
Conforme mostram Said (1994), Boehmer (2005) e Moretti (2003) o grande foco de
interesse do romance ingls oitocentista no apenas deste sculo, contudo - estava no
contexto interno, embora os textos estivessem de uma maneira ou de outra ligados s colnias
pelas referncias textuais e/ou pelo foco narrativo se passar nesses territrios. O importante a
considerar no que Bront, assim como os demais autores da sua poca, voltava-se para a
Inglaterra apenas pelo interesse de criticar certas questes - ligadas s classes sociais, aos
desdobramentos da Revoluo Industrial - ou promover a exaltao da metrpole imperial,
destacar a hierarquia familiar, a propriedade, a nao, mas especialmente porque havia, em
geral, no imaginrio popular oitocentista, por exemplo, um grande interesse espacial no aqui,
no local, devido a aspectos hierrquicos (SAID, 1994), dentre outros. Na verdade, Bront
utiliza-se de tal interesse para mostrar as relaes coloniais que se desenvolviam no contexto
interno criticando-as e subvertendo-as no seu universo ficcional.
Quando Lockwood descreve a propriedade que leva o ttulo da obra, logo na
segunda pgina, ele diz:
Wuthering um significativo provincianismo que descreve o tumulto atmosfrico a
que ela [a propriedade] est sujeita na poca tempestuosa. Certo que ali em cima
sopra um ar puro e salubre, em qualquer estao. A fora com que o vento norte
passa por aquele cimo provada pela excessiva inclinao de alguns enfezados
abetos plantados num extremo da casa e por uma aleia de magros espinheiros, que
estendem os galhos de um lado s, como se implorassem uma esmola do sol.
Felizmente, o arquiteto teve o cuidado de fazer uma construo slida. As janelas
estreitas esto profundamente cravadas na parede e as esquinas protegidas por largas
pedras salientes (BRONT, 1971, p. 10)158.

158

Wuthering being a significant provincial adjective, descriptive of the atmospheric tumult to which its
station is exposed in stormy weather. Pure, bracing ventilation they must have up there, at all times, indeed: one
may guess the power of the north wind, blowing over the edge, by the excessive slant of a few stunted fist at the
end of the house; and by a range of gaunt thorns all stretching their limbs one way, as if craving alms of the sun.
Happily, the architect had foresight to build it strong: the narrow windows are deeply set in the wall, and the
corners defended with large jutting stones (BRONT, 2003, p. 26).

185

Ao comentar o uso do provincianismo wuthering por Bront, Crevel (2005, p. 18)


afirma que [...] pode acrescentar-se que ele prprio deturpao de whither, substantivo e
verbo do dialeto escocs. Dentre os significados de whither, alguns que ilustram a
importncia do seu uso na obra so ataque, dano (NEW ENGLISH DICTIONARY AND
THERSAURUS, de agora em diante NDET, 1999). Posto isso, pode-se dizer que aquele nome
indica que a propriedade dos Earnshaw estaria constantemente sob ataque. O nome daquela
propriedade tambm associa a inacessibilidade geogrfica do lugar com desconhecimento
lingustico.
Ora, a meno a aspectos da cultura escocesa na obra sendo a Esccia um pas
controlado pela Inglaterra no se limita a este aparentemente sutil provincianismo,
deturpao ou emprstimo do dialeto escocs. Nelly canta uma balada escocesa159 para o
pequeno Hareton e h referncia a um vestido de seda escocesa usado por Cathy.
Em princpio pode-se pensar que as referncias a elementos, aparentemente simples,
da cultura escocesa na obra, no passam de pontos corriqueiros entre duas culturas, que
embora sejam, em geral, antagnicas no sentido poltico, coexistem, especialmente porque a
regio onde se passa a narrativa o norte da Inglaterra, portanto, prximo fronteira com a
Esccia a regio norte da Inglaterra carregada de simbolismo, uma vez que algumas das
maiores derrotas que aquele pas sofreu para a Esccia foi quando o grande heri da luta pela
independncia, o venereado escocs William Wallace (1272 ou 1273 1305), invadiu a
regio e por um breve perodo conquistou algumas cidades inglesas. Entretanto, depreende-se
da meno palavra do dialeto escocs e do uso da balada, algumas questes: pode-se avaliar,
de incio, que a meno a aspectos ligados Esccia representam a inevitabilidade da troca de
elementos entre as duas culturas, a oprimida cultura escocesa e a opressora cultura inglesa.
Todavia, uma anlise mais detalhada pode revelar outras possibilidades de interpretao,
conforme se ver adiante.

159

A balada cantada por Nelly para o pequeno Hareton a mesma que Walter Scott havia incluido no seu
poema The Lady of the Lake (1810). O texto por completo trata de aes violentas, incesto, destino, retorno dos
mortos, e outros elementos gticos. O trecho que Nelly canta: It was far in the night, and the bairnies grat, the
mither beneath the mools heard that (Wuthering Heights, 2003, p. 83). Em nota de rodap, Peterson (2003,
p.83), na funo de editora da verso do romance de Bront aqui utilizada em ingls, oferece a traduo para as
seguintes palavras da cano entoada por Nelly: bairnies grat: little children cried (as pequenas crianas
choravam); mither: mother (me); mools: mould, earth (caverna, terra). A edio em lngua portuguesa utilizada
nesta pesquisa no ofereceu uma traduo da msica cantada por Nelly, ao invs disso, optou por incluir uma
cano de ninar comum no folclore brasileiro: Ch, Ch pavo... A balada mostra a compaixo de Nelly pelo
pequeno rfo de me, a qual ela substitui, mas tambm mostra a influncia artstica da cultura de um territrio
anexado dentro da Metrpole. Deve-se destacar que, embora todas as colnias gozem de um status inferior, as
colnias de brancos estavam acima das colnias dos no-brancos na hierarquia imperialista.

186

Daiches (1985) afirma que a cano entoada por Nelly para o pequeno rfo,
Hareton, The ghaists warning [O aviso do fantasma traduo nossa], uma balada
escocesa de origem dinamarquesa. Dentre tantas msicas do folclore ingls, no deve ter sido
gratuita a escolha de Bront por uma cano escocesa recheada de palavras do dialeto
escocs; o prprio ttulo do romance traz uma palavra daquele dialeto. Uma vez que a
economia da obra mostra antagnicas relaes inter-raciais e interculturais, a possibilidade de
que Bront estaria denunciando a opresso lingustica sofrida pela Esccia no deve ser
descartada. A possvel denncia contra o imprio ingls, o qual imps seu idioma Esccia160
aconteceria, paralelamente, a uma crtica ao cristianismo, visto por personagens da obra como
um elemento de superioridade em relao ao paganismo associado a Heathcliff, especialmente
porque, o fato da cano ter origens dinamarquesas, revela a influncia entre culturas (a
dinamarquesa, a escocesa, e a inglesa), mas refora tambm o passado pago em comum
delas, o que ironiza a outremizao de Heathcliff no aspecto religioso.
Bonnici (2005a, p. 34) observa que palavras do idioma nativo de um povo oprimido
em um texto de vis contestador do poder opressor representam a cultura colonizada, mas
tambm a resistncia interpretao, a qual estabelece uma lacuna metonmica embora no
texto de Bront Lockwood oferea uma explicao para o termo wuthering - entre a cultura do
escritor nativo e a cultura do colonizador. Assim, a [...] diferena entre o mundo do
colonizado e o do colonizador emerge e se salienta atravs da linguagem colonial.
Considerando isso, em um romance no qual os personagens desqualificam a cultura e o
idioma do estrangeiro Heathcliff e o silenciamento do estrangeiro e das mulheres retratado
inclusive atravs da escolha do mtodo indireto de narrar, h um registro da cultura escocesa
atravs de uma cano folclrica e da lngua falada naquele territrio controlado pela
Inglaterra e um registro de que aquele povo tem uma cultura e uma lngua prpria, o que lhes
confere uma identidade nacional, apesar da condio de agregados ao chamado Reino Unido.
Pode-se dizer que a partir do ttulo de O morro dos ventos uivantes, h a introduo
de um wuthering tanto no sentido social (a incmoda presena de um elemento da margem, de
um outro no ambiente domstico, simbolizado pela figura de Heathcliff) quanto no sentido
psquico (o medo da desestabilizao da ordem conhecida com a presena de um elemento
estrangeiro no espao domstico) e no sentido ideolgico (a ameaa da invaso e
160

Embora as lnguas da Inglaterra e da Esccia tenham uma origem celta em comum, as invases do imprio
romano (que dominou a Inglaterra por cerca de 400 anos, mas nunca conseguiu dominar os escoceses), dos
anglos, dos saxes, dos vikings e dos normandos ajudaram a formar o que se chama de Lngua Inglesa. Como
medida de proteo s invases, muitos escoceses migraram para as Highlands, especialmente, e no sofreram
tanta influncia lingustica dos povos que invadiram e dominaram o que se chama hoje de Gr-Bretanha. Isso
permitiu que dialetos prprios se desenvolvessem com particularidades daquela cultura especificamente.

187

consequncias dela atravs de um elemento da margem) naquele universo cultural onde


identidades se afirmam em conflito com os movimentos da alteridade. Percebe-se, portanto,
que a autora submete a segurana da identidade inglesa a esse barulho - wuther - gtico da
alteridade, sobretudo se for considerada a relevncia do gtico para a questo do outro, j que
uma das caractersticas desse gnero exatamente o medo do outro. Alm disso, o uso de tal
paravra do dialeto escocs, utilizado por ingleses, sugere o quanto do outro que est no
ambiente familiar isso encontra eco no relacionamento de Cathy e Heathcliff quando ela diz
ser Heathcliff, como ser debatido adiante.
De acordo com Said (2003) e Loomba (1998), a maneira como os europeus
percebiam as colnias, indicava que eles as consideravam como crianas que no poderiam,
nem conseguiriam governar a si mesmos e, portanto, precisavam de proteo e domnio. Ora,
Nelly canta a balada escocesa para o pequeno e desprotegido Hareton, o qual j era rfo de
me. A trajetria do pequeno rfo, Hareton, pode ser vista como anloga a de uma colnia:
ele inicia sua vida como primognito de uma famlia abastada e respeitada (ou seja, ele era
independente), mas ainda na infncia, aps a morte do pai, viria a tornar-se um ignorante,
sucumbindo opresso imposta pelo estrangeiro Heathcliff (de quem se torna dependente e
servo), o qual se apropriar dos seus bens, o proibir de estudar e o reduzir condio de
criado dentro da propriedade da sua famlia, em cuja casa, o nome do seu ancestral est
encravado porta, indicando a legitimidade da sua possesso e linhagem. Ainda assim,
Hareton v em Heathcliff a figura de um pai, e por ele desenvolve respeito e afeio.
Com isso, a narrativa ilustra o complicado processo de dependncia e descolonizao
de uma colnia e de seu povo atravs de Hareton. Aps a morte de Heathcliff o poder
controlador que o subjugara e se apropriara dos seus bens Hareton passa a ser dependente de
Catherine, a qual lhe ensinar a ler, alm disso, fica subentendido que ela administrar a
propriedade a qual, com a morte de Heathcliff, passa a ser de ambos, enquanto herdeiros
legtimos dos Earnshaw. Percebe-se que parece difcil para Hareton emergir vitorioso do
processo de subjugao que lhe foi imposto por Heathcliff uma ilustrao das dificuldades
que pode ocorrer a (ex)colnias em processos de descolonizao, sobretudo em relao
descolonizao da mente, a qual [...] um processo difcil, lento, completo e contnuo,
especialmente diante da substituio sutil do colonialismo pelo neocolonialismo (BONNICI,
2005a, p. 22). No caso de Hareton, o colonialismo seria empregado pela figura de Heathcliff,
j o neocolonialismo, simbolizado pela sua depedncia de Catherine.
Contudo, a dificuldade de Hareton de caminhar com suas prprias pernas aps a
degradao que sofreu, contrasta com a capacidade, a determinao e a fora de vontade que

188

Heathcliff teve para vencer e se sobrepor aos ingleses que o reduziram condio de servial.
Com isto, o desempenho daquele estrangeiro diante das adversidades superior aquele
apresentado pelo homem ingls quando em situao semelhante. A superioridade fsica e
emocional, bem como a virilidade de Heathcliff diante dos homens ingleses tem lugar de
destaque ao longo da obra, e ser analisada no prximo subtpico.
De qualquer modo, pode-se afirmar que em O morro dos ventos uivantes h uma
crtica generalizada opresso e aos que a praticam, seja a opresso dos ingleses contra
Heathcliff, seja a postura opressora de Heathcliff em relao a Hareton e aos demais
personagens. Em virtude disso, nem a gerao que oprimiu Heathcliff sobrevive, nem o
prprio Heathcliff, mas Catherine e Hareton, ambos sobreviventes da tirania patriarcal e da
tirania que resultou dos efeitos do imperialismo.
Em se tratando da referncia ao vestido de seda escocesa, possvel dizer que ele
no ilustra apenas uma questo de transao comercial entre a metrpole e a colnia, mas
sugere a apropriao de uma matria prima produzida pela Esccia por parte da Inglaterra e
tambm a presena de um elemento de uma colnia (embora a Esccia seja considerada parte
do Reino Unido poca da narrativa; mesmo assim, no passa de um territrio anexado) no
espao interno da metrpole imperialista. Quem o veste Cathy, em seu retorno a O Morro
dos Ventos Uivantes, aps o perodo de convalescncia em Thrushcross Grange, conforme
relata Nelly a Lockwood: Tirei-lhe o traje de amazona, sob o qual apareceu um belo vestido
de seda escocesa161 (BRONT, 1971, p. 55).
Esse vestido pode ser analisado sob diferentes perspectivas. Em princpio, como
smbolo de transformao de Cathy, de Tomboy para uma jovem dama em to pouco tempo.
Entretanto, do ponto de vista pscolonial, percebe-se que como Cathy muda em relao a
Heathcliff e aos criados, assumindo uma postura refinada, maneira de agir dos Linton,
passando a enxergar a importncia da diviso de classe social o que a levaria diferena de
raa pode-se dizer que Cathy volta iniciada e contaminada pela ideologia de superioridade
de sua classe e de sua raa. Ela assimilou o comportamento do colonizador, representado
pelos Linton - embora sendo ela integrante da cultura imperialista, antes do seu contato com
os refinados e preconceituosos vizinhos, sua postura era de igualdade em relao a Heathcliff
- e isso no est presente apenas nos seus novos modos, mas no seu vestido de seda escocesa,
bem como no seu vocabulrio, como ser discutido a seguir.

161

I removed the habit, and there shone forth beneath, a grand plaid silk frock (BRONT, 2003, p. 64).

189

Em seu primeiro contato com Thrushcross Grange e com o que a propriedade


representa, Cathy contaminada pela ideologia de superioridade de classe e de raa, a qual
alimentada em seu retorno ao lar, uma vez que ela decrita como mais branca: Heathcliff
no est aqui? perguntou ela, tirando as luvas e mostrando uns dedos que haviam
embranquecido extraordinariamente, na recluso e na ociosidade (BRONT, 1971, p. 56)162.
Assim, alegra Hindley trazer Heathcliff para cumpriment-la com o objetivo de que ele parea
ainda mais sujo, mais escuro e mais rude do que antes. Por ser um smbolo de luxo, de
riqueza, do progresso, do refinamento, Thrushcross Grange muda a percepo de Cathy sobre
as relaes humanas. Ela sofre um processo de iniciao naquele espao dominado pela
identidade inglesa, que representa a manuteno do status, da ideia de superioridade da raa
branca, do poder e da ordem. O seu vestido de seda escocesa representa sua nova concepo
sobre as relaes humanas, uma vez que lhe causa preocupao tocar as pessoas como
gostaria - Heathcliff e Nelly, no caso - para no suj-lo, j que agora se sentia em um patamar
superior ao dos criados e ao do cigano estrangeiro, seu companheiro de brincadeiras e de
quarto at bem pouco tempo.
Emily Bront parece utilizar a personalidade de Cathy e as mudanas que ela sofre
como um estudo de caso, uma explorao das restries da mentalidade inglesa colonial e
como ela se impe sobre os indivduos. A postura de Cathy e a maneira como se sente em
relao a Heathcliff so alteradas para atingir os padres dos seus pares. Ela muda suas
concepes anteriores embora no completamente - em favor da adquirida no tempo em
Thrushcross Grange.
Assim, a mente aberta que Cathy tinha para as relaes coloniais e de classe foi
substituda pela viso tradicional inglesa. Seus gostos, opinies, hbitos e sua maneira de falar
no so mais como antes, mas agora comungam com os hbitos dos seus pares imediatos. O
pensamento de grupo adquirido em Thrushcross Grange o que a leva a colidir com
Heathcliff e com o que ele representa. Contudo, Emily Bront parece ser simptica, nesse
aspecto, ao retratar Cathy, pois ela no apresentada como o pior dos ingleses. A ambio de
subir no ranking sociopoltico no destruiu completamente as convices mais profundas de
Cathy sobre igualdade em relao a Heathcliff, nem sua identificao com ele.
preciso que seja dito que as convices mais profundas de Cathy no so
externadas de forma explcita atravs de palavras apenas (exceto o que est escrito no seu
dirio), mas em atitudes nas quais se coloca no mesmo nvel que Heathcliff e abaixo dos seus
162

Is Heathcliff not here? She demanded, pulling off her gloves, and displaying fingers wonderfully whitened
with doing nothing, and staying indoors (BRONT, 2003, p. 64).

190

pares ingleses. Um exemplo disso est na cena do retorno de Heathcliff aps trs anos de
ausncia. Quando Edgar mostra desconforto em receber o visitante em sua sala, Cathy solicita
que uma mesa e cadeiras sejam postas para ela e para Heathcliff em um canto da sala, pois se
identifica com ele e no com Edgar: Pe duas mesas aqui, Helena: uma para teu patro e a
Sra. Isabel, que so nobres; a outra para Heathcliff e eu, que somos da plebe (BRONT,
1971, p. 95)163.
Segundo Wasowski (2001), na Era Vitoriana, a classe social no era dependente
apenas da quantidade de dinheiro que uma pessoa tinha; ao invs disso, a fonte de renda, o
nascimento e as relaes da famlia tinham um papel fundamental para determinar a posio
social de algum na sociedade. E, significativamente, muitas pessoas aceitavam seu lugar na
hierarquia, como os criados dos Earnshaw e dos Linton. Alm de dinheiro, modos, maneira de
falar, vesturio, escolaridade e valores revelavam a classe social do indivduo. As trs
principais classes eram: a elite, a classe mdia e a classe trabalhadora. Por isso, quando
Heathcliff retorna aps trs anos, o dinheiro que ele havia adquirido no suficiente para que
Edgar o considere como parte das amizades aceitveis.
De acordo com Woodward (2000, p. 30), [...] somos diferentemente posicionados,
em diferentes momentos e diferentes lugares, de acordo com os diferentes papis sociais que
estamos exercendo. Isso significa dizer que contextos sociais diferentes fazem com que os
indivduos se envolvam com diferentes significados sociais. Em virtude disso, os indivduos
so, na verdade, diferentemente posicionados pelas diferentes expectativas e restries sociais
envolvidas em situaes distintas. Assim, em certo sentido, somos posicionados e tambm
posicionamos a ns mesmos de acordo com os campos sociais nos quais estamos atuando
(WOODWARD, 2000, p. 30).
Nessa perspectiva, possvel dizer, principalmente quando se considera a fala e a
postura de Cathy acima (ao se considerar parte da plebe com Heathcliff), que a experincia
que teve ao migrar para Thrushcross Grange - associada a isso, seu desejo de ascender
socialmente, bem como sua fuga do perturbador nvel de identificao com Heathcliff e do
que isso significava para ela e para seus compatriotas no foi suficiente para a personagem
fugir de si mesma nem do que isso implicava. Cathy, mesmo assumindo a identidade de uma
mulher branca inglesa, no conseguiu tornar-se uma Linton; no foi capaz de absorver
completamente as ideologias imperialistas acerca da suposta superioridade racial inglesa; no
perdeu a compreenso que tinha acerca da sua identificao com Heathcliff. Mesmo
163

Set two tables here, Ellen; one for your master and Miss Isabella, being gentry; the other for Heathcliff and
myself, being of the lower orders (BRONT, 2003, p. 98).

191

travestindo-se do ideal de dama inglesa - ao casar-se com o rico Edgar (o que de fato era o
que todos esperavam dela), morando e convivendo no ambiente refinado de Thrushcross
Grange, Cathy permaneceu o outro naquele espao que representava o oposto do que ela, de
fato, havia sido durante toda a sua vida: um indivduo que agia de modo livre das imposies
culturais que lhe cercavam e ditavam quem ela deveria ser mesmo no conseguindo levar
essa postura adiante at o fim de sua vida, o que lhe fez entrar em conflito consigo e com a
sociedade que lhe impunha um comportamento com o qual ela no foi capaz de conviver.
Tanto Cathy quanto Heathcliff parecem viver processos complicados no que se refere
questo da identidade. Ela nasce uma inglesa branca e crist. Ele no tem sua origem
determinada. No momento em que h o contato entre ambos, Cathy est em um espao onde a
identidade hegemnica a inglesa e a subordinada a de Heathcliff. Na verdade, Heathcliff
no assume uma identidade inglesa, nem uma identidade cigana nem outra qualquer em se
tratando de identidade nacional.
Por sua vez, o desconforto de Edgar Linton ao receber Heathcliff em sua sala,
considerando-o indigno de tal gesto, conforme visto na citao acima, revela o que Woodward
(2000, p. 46) afirma acerca de como a ordem social mantida: a ordem social mantida por
meio de oposies binrias, tais como a diviso entre locais (insiders) e forasteiros
(outsiders). As categorias, de acordo com o sistema social vigente, pelas quais os indivduos
que transgridem so relegados ao status de forasteiros, garantem um certo controle social. A
classificao simblica est, assim, intimamente relacionada ordem social. Por exemplo, o
cigano Heathcliff um forasteiro cuja raa o exclui da sociedade hegemnica inglesa,
produzindo uma identidade que, por estar associada com a diferena, vinculada ao perigo,
sendo distinta e, portanto, marginalizada. Assim, a identidade do estrangeiro de uma raa
escura tem como referncia a identidade do habitante local, revelando que [...] uma
identidade sempre produzida em relao a uma outra (WOODWARD, 2000, p. 46).
A iniciao de Cathy na perspectiva colonial adquirida em casa e com os Linton to
grande que, posteriormente, j casada com Edgar, ela afirma: Neste caso, nem por um reino
eu trocaria meu lugar pelo teu (BRONT, 1971, p. 101, grifo nosso)164, ao comentar a
paixo de Isabella Linton por Heathcliff. Alm disso, a referncia a um dos reinos,
supostamente um dos que compem o Reino Unido, revela o quanto a posse de um desses
territrios que o formam a Irlanda, a Esccia, o Pas de Gales significava para um homem
ou uma mulher da poca: possu-los era a medida que indicava poder e riqueza. Contudo,

164

I wouldnt be you for a kingdom, then (BRONT, 2003, p. 104).

192

deixando de lado seja qual for a carga de sinceridade presente nas palavras de Cathy, pode-se
dizer que se nem por um reino ela trocaria sua posio em Thrushcross Grange para estar com
Heathcliff, ela tinha noo da importncia da sua posio de esposa de um magistrado ingls,
Edgar Linton, vivendo na metrpole imperialista.
Ao dar prosseguimento conversa com Isabella, Cathy afirma que Heathcliff [...]
an unreclaimed creature [...] a wolfish man (BRONT, 2003, p. 93). Ou seja, Heathcliff
uma criatura no civilizada, um homem lobo (NEDT, 1999). A escolha das palavras mostra o
quanto Cathy tem conhecimento de esteretipos de pessoas de outras raas e espaos.
Considerando Heathcliff um no civilizado semelhante a um animal, ela se coloca na posio
de representante da civilizao e dos seres humanos, uma prtica comum entre os europeus
em perodos coloniais, segundo Loomba (1998).
At que ponto Cathy tinha convico sobre o que dizia a respeito de Heathcliff, e at
que ponto estava apenas querendo afastar Isabella dele no se pode medir. Todavia, suas
palavras revelam o peso do argumento, isto , ela sabia o quanto a estereotipia do estrangeiro
era importante para seus pares, embora exista a possibilidade de Cathy perceber a
discrepncia entre a imagem estereotipada do outro racial, Heathcliff, e a experincia diria
com ele, visto que ela no consegue, de fato, extinguir seu nvel de identificao com ele.
No que diz respeito s referncias a reinos que compem a Gr-Bretanha na obra,
pode-se dizer que elas so feitas de maneira aparentemente simples, como parte do
vocabulrio do dia a dia dos personagens ingleses, mas se destacam pela meno do que
externo Inglaterra, e revelam as concepes dos personagens ingleses sobre os domnios do
prprio imprio. Ao narrar o retorno do Sr. Earnshaw de sua viagem a Liverpool, Nelly
afirma que, cansado da viagem, o velho homem disse que [...] no repetiria tal caminhada,
nem que lhe dessem os trs reinos (BRONT, 1971, p. 40)165.
A meno acima aos trs reinos aponta, mais uma vez, para a conscincia das
riquezas e do poder que os envolve e dos benefcios que possu-los traria a qualquer um. Alm
disso, a Esccia, a Irlanda e o Pas de Gales eram, de fato, territrios anexados Inglaterra,
submetidos a uma maneira especfica de desqualificao e opresso. Quando o romance de
Bront foi escrito, os ingleses estavam em um profundo processo de tenso poltica,
principalmente com a Irlanda, por uma grande fome que se abateu sobre aquele pas nos anos
de 1840, o que resultou na imigrao em massa de irlandeses para a Inglaterra (PETERSON,
2003).

165

He would not have another such walk for the three kingdoms (BRONT, 2003, p. 51).

193

Contudo, preciso considerar a meno aos reinos, feitas por Cathy e pelo Sr.
Earnshaw, sob outras perspectivas. Embora a ideia de possuir reinos seja algo presente no
imaginrio dos personagens, em virtude da riqueza proporcionada pela possesso de
territrios, ambos rejeitam possu-los. Aparentemente, Cathy prefere no deixar sua posio
de esposa de um magistrado ingls, e o Sr. Earnshaw preferiria no possu-los se dependesse
de fazer outra caminhada a Liverpool. Era melhor ter posses dentro da Inglaterra,
aparentemente. Por outro lado, percebe-se que tanto Cathy quanto seu pai, os quais tm uma
postura de tolerncia interracial, rejeitam algo de extremo valor para os ingleses: a posse de
territrios - que no lhes pertence por direito -, como se preferissem o que haviam adquirido,
legitimamente, a tomar posse de algo to valioso, mas que pertencia a outras pessoas. Nota-se
na postura e no comentrio de ambos uma crtica velada prtica colonial de apropriao
indevida de territrios, exatamente porque os benefcios que o imperialismo proporcionavam
eram advindos, em geral, de perdas sobretudo territoriais - impostas a outras pessoas.
Em relao propriedade dos Earnshaw, percebe-se que se trata de um local elevado
e que foi construdo h sculos:

Antes de transpor o umbral, parei para admirar umas esculturas grotescas,


espalhadas na fachada, especialmente em torno da porta principal. Acima desta, em
meio de uma confuso de grifos estragados e meninos imprudentes, descobri a data
de 1500 e o nome Hareton Earnshaw (BRONT, 1971, p. 10)166.

As descries acima so feitas por Lockwood em sua primeira visita a O Morro dos
Ventos Uivantes, mas como o clima de hostilidade grande por parte do anfitrio, Heathcliff,
ele decide no perguntar pela histria daquela antiga construo. Ora, sabe-se que um dos
pontos chaves da literatura romntica [...] o resgate do passado, seja pela atmosfera de
mistrio ou pelos temas hericos da histria do pas (SILVA, 2005, p. 199), embora resgatar
o passado para atender esttica romntica no seja o nico motivo de interesse de Bront ao
fazer tal referncia data em que a propriedade dos Earnshaw foi construda.
Segundo Woodward (2000, p. 11) a emergncia de diferentes identidades nacionais
histrica, elas esto localizadas em um ponto especfico no tempo. Portanto, [...] uma das
formas pelas quais as identidades estabelecem suas reinvidicaes por meio do apelo a
antecedentes histricos. Como sabido, o ano de 1500 trouxe a descoberta de novos mundos
por inimigos ingleses. Diante do contedo da obra, no deve ter sido de maneira irrefletida
166

Before passing the threshold, I paused to admire a quantity of grotesque carving lavished over the front, and
especially about the principal door, above which, among the wilderness of crumbling griffins and shameless little
boys, I detected the date 1500, and the name Hareton Earnshaw (BRONT, 2003, p. 26).

194

que Bront optou por esta data to significativa, visto que pouco tempo depois desse ano, em
1509, o rei Henry VIII assume o trono ingls, onde permanece - inclusive como senhor da
Irlanda - at sua morte em 1547.
Antes mesmo de ascender ao trono, Henry VIII desejava criar um imprio ingls, no
apenas para rivalizar com os poderosos imprios vizinhos de Portugal e da Espanha, mas para
inscrever o seu nome e o do seu pas na histria dos grandes imprios da humanidade.
Quando se tornou rei, Henry VIII comeou a construir castelos e fortificaes em geral, em
pontos estratgicos, bem como uma marinha competitiva para fazer frente e proteger-se dos
inimigos espanhis e portugueses. Ele projetou o que se tornou o imprio ingls, consolidado
pelas mos de sua filha, a rainha Elizabeth I, o qual chegou ao pice com a rainha Vitria,
contempornea de Emily Bront.
Assim, o imprio que Henry VIII e sua filha construram, viria a tornar-se um dos
maiores e mais duradouros da histria e estava em ritmo de expanso tanto no perodo
relatado pelo enredo da obra de Bront quanto poca em que foi escrita. Portanto, a
descrio de Lockwood acerca de O Morro dos Ventos Uivantes e o fato da sede da
propriedade ter sido concluda no ano de 1500 reforam a carga histrica e a fora do imprio
por trs de uma construo familiar, em um lugar remoto no interior do norte da Inglaterra,
local de confrontos com a Esccia, em sua luta por libertao e independncia.
Por outro lado, aquela propriedade rural, O Morro dos Ventos Uivantes, que estava
em decadncia, simboliza a ideologia do imprio que pedia que a projetassem para resistir,
durar e proteger. Por ter sido construda em um lugar elevado, significava, entre outras
possibilidades de interpretao, uma estratgia de defesa e isolamento. Mesmo assim, um ato
aparentemente de bondade do Sr. Earnshaw infiltra um inimigo - Heathcliff - que a conquista,
mas no a destri. Precisaria muito mais que um homem para destruir to poderosa carga
ideolgica por trs das paredes de O Morro dos Ventos Uivantes.
Analisando o romance de Bront em uma perspectiva diacrnica, pode-se questionar
sobre o que representa O Morro dos Ventos Uivantes para seus habitantes. Para o Sr.
Earnshaw, o lar, o local do seu domnio. Para Hindley, o lar, a casa paterna, sua herana, o
local que supostamente consolidar seus direitos de primognito e lhe dar o controle
patriarcal. Entretanto, foi naquele espao fsico e afetivo que ele perdeu a preferncia e o afeto
do pai, da irm e do filho, perdeu a esposa, perdeu o controle sobre os bens da famlia e de
todos os agregados para seu antigo servial, Heathcliff, o cigano estrangeiro.
J para Heathcliff, a casa da propriedade em que vive o nico lar do qual
aparentemente se lembra, o lugar do seu exlio forado, da perda da liberdade, o lugar da

195

opresso e da decadncia. Ao mesmo tempo, o lugar onde ele encontrou o amor atravs de
Cathy. Entretanto, a casa dos Earnshaw torna-se para ele o lugar da sua afirmao enquanto o
outro racial e religioso, enquanto homem e indivduo. o lugar onde ele conheceu o amor e a
rejeio. Lugar de vingana, da conquista do territrio inimigo e da constatao de que o
passado harmonioso com Cathy no existiria mais.
No caso de Joseph, um dos criados, a propriedade dos Earnshaw lugar do seu
sustento, o lugar que precisa ser transformado pela prtica de seu cristianismo radical.
Aquele espao o lar e a propriedade dos homens, mas tambm local de segurana para as
mulheres, assim como o local de perdas. O fato que O Morro dos Ventos Uivantes uma
propriedade inglesa, na qual fica subentendido, pelo comportamento dos personagens, que
apenas cristos brancos ingleses deveriam habitar nela.
Em relao s mulheres, O Morro dos Ventos Uivantes significa o lar. Para a Sra.
Eanshaw, por exemplo, que exerce, conformadamente, suas funes de esposa e me, l
onde ela se sente protegida contra a presena de estrangeiros de pele escura. Para Cathy, o
lar onde esto suas razes, o espao onde ela, at certo ponto, pode ser quem ; ali ela se
arrisca em seu pacto com Heathcliff, e identifica-se com o outro racial e religioso; sua
fortaleza emocional. No caso de Nelly, o lugar do seu sustento e tambm o local onde
parece exercer um certo poder e ter algum privilgio - bem como preencher o vazio de uma
vida solitria, uma vez que ela, uma criada, a figura materna que resiste s intempries do
tempo. Para Catherine, filha de Cathy e de Edgar Linton, o local da perda da inocncia, da
infncia, da liberdade, da rejeio, tambm o local da autoafirmao e da busca pela
autonomia. Aps o casamento com Linton Heathcliff, torna-se sua priso, embora fique
sugerido que ao casar-se com Hareton isso seria diferente.
O que se percebe que a casa paterna no retratada como um espao de
aprisionamento, mas como um ambiente de segurana e proteo familiar, embora as
mulheres estejam, de fato, ali aprisionadas pela estrutura patriarcal, como ser debatido no
prximo subcaptulo. A casa, enquanto referncia patriarcal no romance, torna-se uma priso
quando o lar das mulheres casadas no caso, para as mulheres da segunda (Cathy, Isabella)
e da terceira geraes (Catherine), nesse caso, as personagens tm conscincia do seu
confinamento. A propriedade dos Earnshaw um espao de liberdade para Cathy, mas de
aprisionamento para sua filha aps o casamento. De forma anloga, a propriedade dos Linton
representa o espao seguro e de paz no qual Isabella habita, embora se torne o lugar de
aprisionamento para Cathy aps casar-se com Edgar. Para Isabella, O Morro dos Ventos
Uivantes o lugar da autoafirmao em relao classe social, por outro lado, tambm de

196

aprisionamento, da perda do respeito prprio, da autoestima, do sofrimento, da frustrao,


mas ali que decide libertar-se do domnio patriarcal.
No que se refere s primeiras impresses de Lockwood acerca de O Morro dos
Ventos Uivantes, ele faz uma observao significativa em relao aparncia da sede da
propriedade e um dos seus habitantes:
O aposento e o mobilirio nada teriam de extraordinrio se pertencessem a um
simples fazendeiro do norte, rude de aspecto e de membros vigorosos, postos em
relevo nos cales e polainas. Tipos desta espcie podem ser encontrados,
abancados diante duma mesa redonda, onde espuma um copzio de cerveja, no
correr dum passeio qualquer de 5 ou 6 milhas, nesta regio montanhosa, contanto
que seja hora conveniente, depois do jantar. Mas o Sr. Heathcliff forma um
contraste singular com a sua residncia e o seu modo de vida [...] Muitos poderiam
suspeitar nele certa dose de orgulho atrevido, mas uma voz interior me segreda que
tal no existe (BRONT, 1971, p. 11, grifo nosso)167.

Em relao aos costumes, Lockwood, o narrador da elite, refere-se ao tpico


fazendeiro do norte da Inglaterra, como um homem que bebe e gasta o que tem, assim como o
faz Hindley; esse perfil de um homem, aparentemente, descuidado. Entretanto, Lockwood
percebe, primeira vista, que Heathcliff no um simples fazendeiro do norte, e por isso, seu
porte elegante contrasta com a simplicidade da propriedade decadente e com os mveis
simples que o cercam. Esse contraste entre a aparncia da casa e o seu habitante no
considerado em relao raa, mas classe social, ao modo de vida e ao espao em que
Heathcliff vive, e destaca a superioridade de Heathcliff diante de um espao decadente.
O comentrio de Lockwood reflete a importncia da questo de classes sociais na
obra. Ora, no topo da sociedade britnica estava a realeza, seguida pela aristocracia, depois
pela gentry (ou classe mdia alta), e por fim, pelas classes baixas, que compunham a maioria
da populao. Embora a gentry possusse servos e geralmente grandes propriedades, eles
tinham uma posio social de certo modo frgil. O status social dos aristocratas era formado e
mantido por causa dos ttulos oficiais. Os membros da gentry, entretanto, no tinham ttulos,
assim, o status deles era sujeito a mudanas. Um homem que se considerasse um cavalheiro
poderia descobrir, para seu constangimento, que seus vizinhos no compartilhavam da mesma
viso a seu respeito. A discusso se um homem era ou no um cavalheiro consideraria
questes tais como: o quanto de terra ele possua, quanto servos tinha, como ele falava, se
167

The apartment and furniture would have been nothing extraordinary as belonging to a homely, northern
farmer with a stubborn countenance, and stalwart limbs, set out to advantage in knee-breeches, and gaiters. Such
an individual, seated in his armchair, his mug of ale frothing on the round tale before him, is to be seen in any
circuit of five or six miles among these hills, if you go at the right time, after dinner. But, Mr. Heathcliff forms a
singular contrast to his abode and style of living [] some people might suspect him of a degree of underbred
pride I have sympathetic chord within that tells me it is nothing of the sort (BRONT, 2003, p. 27).

197

tinha cavalos e carruagem, se seu dinheiro vinha da posse de terras ou do comrcio um


cavalheiro desprezava atividades comerciais. Contudo, os critrios para definio do que era
ser um cavalheiro estavam mudando poca da narrativa e da publicao da obra - para a
quantidade de dinheiro que ele tinha, de modo que os critrios fechados de antes, tais como a
educao, a famlia e o comportamento tambm estavam sofendo alteraes com os
desdobramentos da Revoluo Industrial.
As informaes extratexto mencionadas acima servem para ilustrar a presso que
Heathcliff sofreu naquela sociedade. Ele teve de romper barreiras no apenas raciais, mas de
classe social tambm para conseguir reconstruir sua histria naquele espao hostil e opressor
sua presena. Ter conseguido ascender socialmente dentro do territrio inimigo e impor-se
aos membros das duas propriedades confere ao seu feito um carter notvel para um jovem
cigano estrangeiro e sem estudo formal, especialmente porque no foi atravs do comrcio
que ele ascendeu a um patamar econmico mais elevado do que o dos Earnshaw e o dos
Linton.
As conquistas de Heathcliff lembram a realizao do Sonho Americano, que ele
sem dar esse nome - alimentava bem antes de deixar a Inglaterra (de onde saiu possivelmente
para os Estados Unidos) em virtude do seu desejo de vingana, como mostra o uso da palavra
chance na verso original em ingls - em sua fala a seguir, quando ainda criana deseja ter
as mesmas oportunidades que Edgar tinha diante de si: Eu queria ter cabelos louros e a pele
alva, andar bem vestido e bem comportado como ele e ter a sorte de ser to rico quanto ele vai
ser [...] (BRONT, 1971, p. 59)168. Na sociedade inglesa da poca, ter a chance de migrar de
uma classe social para a outra era praticamente impossvel para algum como ele. Contudo, a
organizao da sociedade americana e seus ideais de igualdade de oportunidade para todos
permitia isso, como bem ilustra a ideia por trs do Sonho Americano.
Consideraes acerca do status da classe frequentemente esto por trs das
motivaes de personagens em O morro dos ventos uivantes. A deciso de Cathy de casar
com Edgar para poder tornar-se [...] a mulher mais importante desta regio, orgulhosa de tlo como marido (BRONT, 1971, p. 79)169 apenas o exemplo mais bvio. Os Linton esto
relativamente firmes no status de gentry (alta classe mdia), e esforam-se para mostrar isso
atravs do comportamento e da maneira como se vestem. Os Earnshaw, por outro lado, esto
numa posio menos estvel. Eles no tm uma carruagem, possuem menos terra, e a casa em
168

[...] I wish I had light hair and a fair skin, and was dressed, and behaved as weel, and had a chance of being
as rich as he will be [] (BRONT, 2003, p. 67; grifo nosso).
169
[...] the greatest woman of the neighbourhood, and I shall be proud of having such a husband (BRONT,
2003, p. 84).

198

que vivem, como Lockwood destaca intrigado, assemelha-se a de um simples fazendeiro do


norte e no a de um cavalheiro. A natureza mutvel do status social demonstrada mais
surpreendentemente pela trajetria de Heathcliff, embora Lockwood d a entender que
Heathcliff um cavalheiro apenas na maneira de vestir e de se comportar. Alm disso, a
questo da sua posio social posta em dvida, uma vez que no fica bem claro se ele um
cavalheiro ou um cigano com roupas e modos de um cavalheiro.
Com relao ao tpico fazendeiro do norte, esse tipo de homem parece levar uma
vida aparentemente dissoluta, segundo depreende-se do comentrio de Lockwood, mas o
isolamento da raa, da classe, da lngua e da religio, dentre outros, que foi imposto a
Heathcliff tornaram-no um homem forte embora solitrio - ao ponto de superar as
humilhaes, os maus-tratos e a agenda imperialista da qual foi vtima. O comentrio de
Lockwood acerca de Heathcliff um dos seus primeiros erros de julgamento:

Mas o Sr. Heathcliff forma um contraste singular com a sua residncia e o seu modo
de vida [...] Muitos poderiam suspeitar nele certa dose de orgulho atrevido, mas uma
voz interior me segreda que tal no existe (BRONT, 1971, p. 11, grifo nosso)170.

Lockwood parece no perceber e no aceitar, talvez por no compreender, o fato de que


aquele fazendeiro de tez bronzeada tem razes pessoais que justificam seu orgulho atrevido uma arma de defesa - especialmente porque consegui-lo significou o rompimento com a
condio de subalterno que lhe fora imposta.
O que problematiza as relaes coloniais em O morro dos ventos uivantes a
chegada de um estrangeiro, de um outro racial e religioso. Eagleton (2003, p. 400, traduo
nossa) defende que Heathcliff perturba O Morro dos Ventos Uivantes porque ele [...] no
tem um lugar definido dentro do sistema biolgico e econmico171. E como mostra Silva
(2005, p. 241), desde que chegou a O Morro dos Ventos Uivantes, cada personagem tenta
defini-lo, mas at o final do romance [...] no conseguimos definir quem realmente
Heathcliff. Definir, alis, o problema, pois definir colocar um fim, ordenar algo e a
natureza de Heathcliff desafia definies e convenes.
Ao analisar O morro dos ventos uivantes, Gilbert e Gubar (1984) sugerem que
Heathcliff era filho ilegtimo do Sr. Earnshaw. J Silva (2005, p. 240) afirma que na obra em
estudo h uma [...] preocupao gtica com os antepassados e a figura de filhos bastardos.
170

But, Mr. Heathcliff forms a singular contrast to his abode and style of living [] some people might suspect
him of a degree of underbred pride I have sympathetic chord within that tells me it is nothing of the sort
(BRONT, 2003, p. 27).
171
[...] he has no defined place within its biological and economic system.

199

Alm disso, o romance gtico sempre foi [...] fascinado pela figura do estrangeiro extico.
Essa caracterstica esteve refletida no medo vitoriano do estrangeiro por este ser um estranho
que pode subverter a estabilidade das rgidas convenes sociais (SILVA, 2005, p. 240).
Em termos histricos, o fato de Heathcliff ter sido encontrado pelo Sr. Earnshaw em
Liverpool sugere o elo do pequeno estrangeiro com a questo da escravido, uma vez que a
cidade era um importante centro para o comrcio de escravos durante o perodo da narrativa.
Ainda assim, em relao origem indefinida do personagem, alguns mistrios poderiam ser,
at certo ponto esclarecidos, se for considerada a condio de Heathcliff como filho ilegtimo
do Sr. Earnshaw. Em primeiro lugar, a razo de o patriarca ter ido a Liverpool e,
estranhamente, ter adotado uma desconhecida criana estrangeira de uma raa vista como
inferior pelos seus compatriotas no explicada na narrativa. Em segundo lugar, a reao da
senhora Earnshaw ao tomar conhecimento da deciso arbitrria do marido lembra a de uma
esposa ciumenta no disposta a perdoar. Em terceiro lugar, aquela criana rapidamente tornase a favorita do patriarca. Alm disso, Hindley passa a enxerg-la como um usurpador, e
Lockwood, ao supor que Heathcliff esteve nos Estados Unidos, questiona a Nelly se ele
derramou sangue dos seus compatriotas lanando a possibilidade de Heathcliff ter laos de
sangue com os ingleses. Por fim, no seria inapropriado supor um relacionamento incestuoso
entre Heathcliff e Cathy, especialmente porque havia um fascnio romntico com tabus
ligados sexualidade e a obra de Bront segue a esttica romntica.
As questes acima citadas tm sido levantadas por crticos a partir do sculo XX, a
respeito da suposta ilegitimidade de Heathcliff, especialmente quando se considera a opo de
Bront pela ironia ao longo da obra. Contudo, mesmo que Heathcliff no seja filho ilegtimo
do Sr. Earnshaw, o fato de que os personagens constantemente destacam sua aparncia de
cigano e sua pele escura, corrobora com a ideia de que a etnia dele deve ser pelo menos
mista, uma vez que ele no um negro - informao deixada clara por Nelly. De qualquer
modo, plausvel ver Heathcliff como uma consequncia direta do comrcio de escravos e a
sugesto implcita de Bront, atravs do que acontece a Heathcliff e aos que o oprimem, de
que a sociedade britnica precisa enfrentar as consequncias dessa prtica a escravido -,
torna a obra uma afiada crtica ao imprio.
Ao que se percebe, Bront utiliza convenes da esttica gtica e romntica
habilmente para fazer sua crtica postura imperialista inglesa e falsa moral vitoriana ao
colocar no centro do poder um estrangeiro, de uma raa escura, cuja origem fica indefinida,
mas que subverte as rgidas convenes sociais inglesas tanto com sua postura de desprezo
pelo cristianismo quanto pelas atitudes sombrias que o ligam ao paganismo associado sua

200

raa. Alm disso, Heathcliff, por sua vez, subverte a conveno social que - pelo menos na
obra em tela - determinava o destino do estrangeiro pobre, sem referncia, e de uma raa
escura, considerada inferior naquela sociedade: a subalternidade.
O morro dos ventos uivantes trata, dentre muitas coisas, de desenraizamento
territorial, visto que Heathcliff, Isabella e Cathy - guardadas as devidas propores - passam
por esse processo. No caso de Cathy, o domiclio familiar perdido com sua mudana
definitiva para Thrushcross Grange, embora, aparentemente, essa parea ser uma mudana
sedutora instigada pelo desejo de ascenso social. Atravs de Cathy, Bront toma uma gentry
local (os Earnshaw), em decadncia e a junta elite local (os Linton). Aqui se tem, ento, um
retrato da Inglaterra atravs de dois grupos sociais que lutam para se preservarem. Pode-se
perguntar: qual a Inglaterra que vai sobreviver? A da elite que preservou suas razes rurais e
locais, como os Earnshaw e os Linton, ou a do burgus estrangeiro, Heathcliff? Qual dos
valores vai se impor e perdurar: a terra ou o dinheiro? A tradio ou a modernidade?
Bront mostra, assim, um processo de transio naquele ambiente imperial e
patriarcal, e tambm no tipo de mentalidade, inclusive para as mulheres, especialmente
porque a filha de Cathy, Catherine, assume atitudes e funes que no foram possveis para
suas avs e para sua me. A mudana - no que se refere ao papel da mulher d-se
principalmente aps a morte de Heathcliff. Ao reencontrar Nelly, depois de sua partida de
Thrushcross Grange, Lockwood toma conhecimento de que quem recebe o dinheiro dos
pagamentos no o jovem e agora proprietrio, Hareton, mas sua futura esposa, Catherine, ou
a prpria criada Nelly, que informa: a respeito do aluguel [...] Oh! Ento com a Sra.
Heathcliff que ter de tratar, ou antes comigo [...] E no h outra pessoa (BRONT, 1971, p.
286)172.
Ao ter Catherine assumindo funes tipicamente masculinas (ensinar Hareton a ler e
administrar o recebimento do dinheiro que entra), Bront sugere mudanas importantes.
Primeiro, ela trata das conquistas emocionais, financeiras e territoriais de Heathcliff, que de
servial estrangeiro passa a burgus, a senhor das propriedades onde havia sido
marginalizado. Assim, terra e dinheiro perduram, em um tempo no apenas de tradio, mas
de modernidade tambm. Contudo, a morte de Heathcliff encerra um ciclo no qual a tirania
imperialista e patriarcal reinavam - na economia da obra -, e d lugar a outro, no qual as
relaes (de poder) entre homens e mulheres parecem ser mais equilibradas. A partir de ento,
comeam as conquistas de Catherine e Hareton e, para ele, a educao parece ser a soluo,
172

About the rent [...] Oh! Then it is with Mrs. Heathcliff you must settle [] or rather with me [] theres
nobody else (BRONT, 2003, p. 265).

201

uma vez que Catherine funciona como a professora do futuro marido, como mostra o dilogo
entre os dois, e presenciado por Lockwood:
Con-tr-rio! dizia uma voz, to suave como um sino de prata. J a terceira vez
que eu repito [...] No repetirei mais. Trate de lembrar-se [...] Pois bem!
Contrrio, ento respondeu outra voz, de timbre grave, mas um pouco velada. E
agora d-me um beijo, por me ter lembrado to bem. No, releia primeiro
corretamente, sem um erro sequer (BRONT, 1971, p. 285)173.

Se no primeiro ciclo, enfatizado pela narrativa, as conquistas foram as do estrangeiro


de raa inferiorizada, no segundo momento, vislumbra-se a vez das mulheres atravs de
Catherine. Assim, os dois grupos outremizados, gradativamente saem da marginalidade.
Enquanto Heathcliff, o estrangeiro, venceu empregando os mtodos dos quais fora vtima,
Catherine, a mulher, d fortes sinais de autoafirmao atravs do bom senso e do preparo
intelectual, e v-se o que se pode chamar de desmantelamento da figura do patriarca e
provedor, Hareton. No segundo ciclo, o foco no est na figura do estrangeiro - que
desaparece -, mas nas conquistas (o controle financeiro das duas propriedades, o que significa
poder; o controle intelectual sobre Hareton) de um novo grupo, o das mulheres, atravs de
Catherine, conforme mostra a citao acima de Nelly, de que Catherine quem recebe os
pagamentos.
Em relao Thrushcross Grange, o que ela significa para os seus habitantes? O
patriarca, o Sr. Linton, v aquele lugar como a sua fortaleza, no qual nenhum forasteiro de
raa considerada inferior deveria ter a ousadia de adentr-la; sua esposa compartilha do
mesmo pensamento. Para Edgar e Isabella, o lar, lugar de segurana garantida pela famlia e
pelos empregados. J para Cathy, representa o lugar almejado, a utopia de uma vida melhor
em um nvel social mais elevado, local de segurana emocional, financeira, afetiva, de status
elevado, mas, que, gradativamente, se transforma em sua priso, e no lugar da sua castrao.
Catherine tem a granja como um local de segurana, proteo, lugar de educao, de
confirmao do seu status de jovem rica. Para Nelly, representa um passado onde havia uma
ordem leia-se patriarcal, imperial, com as classes sociais bem definidas confortvel que
mantinha a comunidade em funcionamento, onde existia uma sensao positiva de isolamento
do que era estranho a tal engrenagem social, no caso, o estrangeiro de pele escura. Para
Heathcliff, o smbolo da sua excluso em todos os nveis, por isso, possu-la torna-se seu

173

Con-tra-ry! Said a voice, as sweet as a silver bell That for the third time, you dunce! Im not going to tell
you again Recollect [] Contrary, then, And now, kiss me, for minding so well. No, read it over first
correctly, without a single mistake (BRONT, 2003, p. 263).

202

objetivo. Tambm, nesse ambiente, as mulheres so confinadas por diferentes motivos,


conforme ser discutido no prximo subtpico.
Alm disso, Thrushcross Grange uma viso de luz e de luxo, tanto que o prprio
Heathcliff, ao ver o lugar pela primeira vez, diz:
Arrastamo-nos por um buraco da sebe, tateando a caminho pela vereda, e instalamonos em uma platibanda de flores, debaixo da janela do salo [...] as cortinas estavam
descidas s pela metade. Podamos os dois olhar para o interior, conservando-nos
em p na base do rs-do-cho e agarrando no rebordo da janela. E vimos... ah! como
era belo! ...um esplndido salo, atapetado de vermelho, e cadeiras e mesas tambm
cobertas de vermelho, um forro dum branco cintilante bordado de ouro, e no meio
uma chuva de lgrimas de vidro suspensas de cadeiras de prata e iluminadas pela luz
suave de pequenas velas (BRONT, 1971, p. 51)174.

A propriedade dos Linton o espao onde a ordem, a preservao do status de classe


e da nacionalidade mantm-se estveis, uma vez que um espao sobre o qual a identidade
inglesa preservada e impe-se sobre os que ali se achegam. O primeiro comentrio de
Heathcliff no livro sobre aquela propriedade que havia sido (smbolo do poder e
superioridade) dos Linton -, feito a Lockwood, curto e decisivo: Thrushcross Grange [...]
propriedade minha [...]. Entre (BRONT, 1971, p. 9)175. Essa a primeira vez que o leitor o
v e ele est no porto de entrada de O Morro dos Ventos Uivantes, exercitando seu direito de
proprietrio decidindo sobre quem entra (EWBANK, 1972).
Na citao acima, as janelas da rica propriedade pelas quais os dois adolescentes,
Cathy e Heathcliff, observam o interior e o que se passa nele sugerem a visvel, porm
inacessvel grandeza e privilgio da mesma, dos quais Heathcliff est excludo. A imagem do
pequeno estrangeiro do lado de fora deslumbrado com a beleza interior daquela casa refora
seu posicionamento margem da possibilidade de incluso e de aceitao em um espao
privilegiado como aquele, reforando sua condio de marginalidade e a inacessibilidade de
Thrushcross Grange e do que ela representa.
Por isso, a fim de que se compreendam melhor as relaes coloniais na obra,
importante considerar alguns aspectos importantes dessas relaes discutidos por Bhabha
(2004, p. 117, traduo nossa):
[...] existir ser chamado existncia em relao a um Outro, sua aparncia ou lugar
[...] a relao desta demanda para o lugar do objeto que ele reclama que se torna a
174

We crept through a broken hedge, groped our way up the path, and planted ourselves on a flower-pot under
the drawing-room window [] the curtains were only half closed. Both of us were able to look in by standing on
the basement, and clinging to the ledge, and we saw ah! It was beautiful a splendid place carpeted with
crimson, and crimson-covered chairs and tables, and a pure white ceiling bordered by gold, a shower of glassdrops hanging in silver chains from the centre, and shimmering with little soft tapers (BRONT, 2003, p. 60).
175
Thrushcross Grange is my own [...] walk in! (BRONT, 2003, p. 25).

203

base para a identificao. Este processo visvel na troca de olhares entre o nativo e
o colonizador que estrutura a relao psquica deles [...] quando seus olhares se
cruzam ele [o colonizador] verifica amargamente, sempre na defensiva, eles
querem tomar o nosso lugar. verdade que no h um nativo que no sonhe pelo
menos uma vez por dia em se colocar no lugar do colonizador. sempre em relao
ao lugar do Outro que o desejo colonial se articula: isto , em parte, o espao
fantasmtico da possesso que nenhum outro sujeito pode ocupar que permita o
sonho da inverso de papis176.

Para Bhabha (2004), o lugar da identificao tambm o da fragmentao que


envolve tenso e demanda e, por isso, a fantasia do colonizado ocupar o lugar do
colonizador. No ponto da narrativa em que afirma a posse de Thrushcross Grange, Heathcliff
j havia passado desse estgio de apenas fantasiar a posse daquela propriedade, uma vez que
tanto ela quanto O Morro dos Ventos Uiantes j lhe pertenciam havia algum tempo.
Todavia importante lembrar que o colonizado, segundo Fanon (1994) um homem
invejoso. Ele aspira sentar mesa do colonizador, dormir na cama dele, de preferncia, com a
mulher do opressor. Assim, a relao de posse tem a ver com a conquista da autonomia, com
a imposio da classe oprimida sobre a opressora, do colonizado sobre os colonizadores
Heathcliff encaixa-se nesse perfil e vive cada etapa desse processo de desejo e conquista.
No que diz respeito a Heathcliff, Wanderley (1996, p. 103) afirma que, seguindo o
padro de diversos romances ingleses, na obra de Bront [...] mais uma vez, como em Jane
Eyre, o grande mal vem das colnias. A tendncia de seguir o padro de representar o mal e
a desordem como vindos das colnias no inaugurada em O morro dos ventos uivantes, mas
Bront trabalha com um tipo de histria envolvendo estrangeiros (que trata da invaso deles)
na Inglaterra que viria a ser desenvolvida mais para o final do sculo (MORETTI, 2003),
embora Bront siga o padro de representao acima mencionado em sua obra para subvertlo.
Deve-se ter em mente que Bront parte de um medo de sua sociedade (a presena de
pessoas de raas escuras no terrritrio metropolitano) com uma sensibilidade que parece no
existir no romance de sua irm. Enquanto Charlotte Bront silencia e marginaliza Bertha
Mason, uma jamaicana, Emily Bront registra a opresso sofrida em detalhes pelo outro racial
e religioso e o apresenta como seu protagonista, trazendo-o tanto no nvel esttico (Heathcliff
como protagonista) quanto no ideolgico (um cigano estrangeiro passa a ser dono das terras
onde fora oprimido), ou seja, ele migra da margem para o centro.
176

[...] to exist is to be called into being in relation to an Otherness, its looks or locus [...] it is the relation of
this demand to the place of the object it claims that becomes the basis for identification. This process is visible in
that exchange of looks between native and settler that structures their psychic relation [] when their glances
meet he [the settler] ascertains bitterly, always on the defensive, they want to take our place. It is ways in the
relation to the place of the Other that colonial desire is articulated: that is, in part, the fantasmatic space of
possession that no one subject can singly occupy which permits the dream of the inversion of roles.

204

De acordo com Moretti (2003), desde a poca de Jane Austen - s para ilustrar uma
tendncia milenar, mas que era muito presente no sculo de Bront - os ingleses sentiam-se
ameaados de invaso. De modo que os contemporneos do escritor Conan Doyle inventaram,
assim, uma forma de:
[...] literatura de invaso: dzias de romances extremamente populares em que os
franceses, os alemes, os russos (e, no fim, tambm os americanos de Weels)
chegam ao sul da Inglaterra e marcham sobre a capital (ao passo que Drcula, um
estrangeiro do leste europeu, em sua sabedoria superior, vai para o nordeste)
(MORETTI, 2003, p. 147).

No que se refere invaso e posse de territrios, para Said (1994), a verdadeira


possesso geogrfica da terra o que define o imprio. Por isso, ter assumido o controle de
duas propriedades inglesas to importante para Heathcliff, uma vez que atravs da mmica,
ele se apropria de espaos ingleses. Com a aquisio das duas propriedades antagnicas da
obra por um estrangeiro que havia sido subalternizado nelas, Bront ironiza a importncia da
aquisio/perda de territrio para seus compatriotas, tendo seu heri subversivo, assumido um
bem to precioso para os ingleses, ou seja, terras, dentro da Inglaterra.
Said (1994) mostra, ainda, que o imperialismo associado cultura afirma a primazia
da geografia e de uma ideologia sobre o controle de territrio. Portanto, apossar-se de duas
grandes propriedades, por meios legais, onde esteve oprimido, confere ao feito de Heathcliff
uma profunda vitria, uma profunda invaso, uma profunda resposta ao imprio ingls, ao
mesmo tempo em que reafirma a fragilidade ou a fugacidade do poder poltico, econmico e
social da Inglaterra embora ele no seja feliz completamente com sua conquista, uma vez
que Cathy no est ali para compartilhar com ele.
Em O morro dos ventos uivantes, a figura de Heathcliff causa preocupaes
profundas naqueles que com ele travam contato. Cada indivduo que habita as propriedades
dos Earnshaw e dos Linton tem uma percepo prpria sobre elas, conforme visto acima.
Entretanto, no sentido coletivo, no apenas enquanto indivduos, mas enquanto ingleses, os
moradores das duas propriedades tm uma percepo sobre a prpria identidade nacional que
se constri na imaginao e no contato com o que no ingls.
Woodward (2000, p. 13) afirma que, frequentemente, [...] a identidade envolve
reinvidicaes essencialistas sobre quem pertence e quem no pertence a um determinado
grupo identitrio, nas quais a identidade vista como fixa e imutvel. Por vezes essas
reinvindicaes esto baseadas em algumas verses da identidade tnica, na raa e nas
relaes de parentesco. Alm disso, Woodward destaca que a cultura molda a identidade.

205

Sendo assim, fica subentendido que o passado de glria dos ingleses enquanto nao
conquistadora e mantenedora de um imprio que cobria vrias partes do globo conferia aos
personagens da obra uma viso essencialista da prpria identidade que para eles se construiu
atravs de smbolos de representaes, tais como o idioma falado, e a suposta superioridade
da raa branca, qual pertenciam. Nesse processo identitrio, precisavam orientalizar a figura
de Heathcliff ao construrem um conjunto de pressupostos e representaes sobre ele que o
classificavam como extico e, ao mesmo tempo, como algum ameaador.
Para os personagens ingleses, O Morro dos Ventos Uivantes e Thrushcross Grange
so os espaos de origem e, com a chegada do estrangeiro, so reafirmados como lugares da
afirmao da identidade. reconhecendo a prpria diferena - em relao raa, lngua,
religio e cultura ao enxergar o outro - que esses espaos tornam-se uma miniatura da
Inglaterra, o Estado-nao que aos ingleses confere um passado, uma lngua, uma cultura que
devem ser protegidos.
Contudo, naquele contexto, preciso que o diferente seja subalternizado,
outremizado, para que a identidade se afirme e se concretize na diferena. A propriedade dos
Earnshaw representa a Inglaterra que d espao para o estrangeiro e por ele corrompida,
enquanto Thrushcross Grange representa a Inglaterra conservadora que resiste presena do
estrangeiro. Enquanto isso, as sedes das duas fazendas permanecem inabalveis; elas
representam as ideologias que ali se afirmam.
Assim, os espaos focalizados na obra esto profundamente relacionados com a
postura, com a tomada de decises. Quando Heathcliff assume seu protagonismo e descentra
os espaos na fase adulta, a narrativa traz um ser da periferia para ocupar espaos centrais,
revertendo a ordem das relaes coloniais e sua representao ficcional.
Por outro lado, h um espao de profundo valor significativo na economia da obra
estudada aqui, e que comum aos personagens, no qual podem transitar sem distino de
classe, raa, sexo: as charnecas. Alguns dos interesses da literatura romntica esto na [...]
redescoberta das belezas da natureza [e no] interesse na vida e nas pessoas do campo
(SILVA, 2005, p. 1999). Alm disso, o espao da natureza tem um papel significativo na
figura das charnecas que separam O Morro dos Ventos Uivantes e Thrushcross Grange.
Contudo, elas representam muito mais que a valorizao da natureza nesta obra.
Para Cathy, as charnecas so uma espcie de fonte de vida. Elas significam um
espao livre que contrasta com os fechados e cultivados parques de Thrushcross Grange, por
exemplo. Enquanto criana, as charnecas facilitavam a sua e de Heathcliff - poltica de
resistncia contra convenes culturais, particularmente punies, as quais se tornavam

206

apenas objetos de riso quando os dois ali estavam. Para as duas crianas, as charnecas, no a
casa em que viviam, representam um lugar de liberdade plena. Na maturidade, Cathy continua
a ver as charnecas como uma fonte de vida, como um mundo do qual ela se sente j casada
em Thrushcross Grange [...] exilada, por consequncia de tudo quanto fora meu mundo...
(BRONT, 1971, p. 122)177. A fala de Cathy revela que entrar naquela casa significou uma
alienao do seu mundo e uma amarga ruptura com sua antiga forma de vida.
Pouco antes de morrer, no meio da febre, aprisionada em um quarto, em Thrushcross
Grange, Cathy tem a convico de que sua recuperao depende do seu retorno aos campos
entre as duas propriedades, s charnecas:
Oh! Estou queimando! Gostaria de estar l fora! Quereria ser uma criana de novo,
meio selvagem, livre e atrevida [...] Estou certa de que voltaria a ser eu mesma se
me tornasse a encontrar no meio do matagal, naquelas colinas. Escancara a janela!
Deixe-a aberta. Depressa, por que no te moves? (BRONT, 1971, p. 122)178.

O fato de Cathy e Heathcliff s serem felizes e livres nas charnecas, indica que
ambos no pertencem completamente a nenhum dos dois mundos que conhecem, isto , as
duas propriedades. Alm disso, as charnecas no so fundamentais para a sobrevivncia de
Cathy e de Heathcliff apenas durante suas vidas, mas tambm aps a morte, de modo que as
suas almas retornam para aquele ambiente aps a reunio de ambos atravs da morte,
conforme relata Nelly a Lockwood:
As pessoas da regio, porm, se o senhor as interrogar, juraro sobre os Santos
Evangelhos que ele anda passeando. H quem pretenda t-lo encontrado perto da
igreja, ou nas charnecas, ou mesmo nesta casa [...] o velho que est l embaixo [...]
afirma que viu a ambos, olhando pela janela do quarto [...] Heathcliff e uma mulher
[Cathy] esto l embaixo, sob a ponta do rochedo [...] (BRONT, 1971, p. 312)179.

O desejo de retorno s charnecas e o reencontro naquele local aps a morte destaca a


condio de liminalidade dos protagonistas. Cathy representa a possibilidade de tolerncia
entre os mundos antagnicos dessa obra, o seu mundo ingls com um mundo estranho e
perigoso, porm desconhecido, de Heathcliff, enquanto este representa a diferena. No meio,
entre O Morro dos Ventos Uivantes e Thrushcross Grange est o territrio livre, as charnecas,

177

[...] an exile, and outcast, thenceforth, from what had been my world (BRONT, 2003, p. 122).
Oh, Im burning! I wish I were out of doors I wish I were a girl again, half savage and hardy and free []
Im sure I should be myself were I once among the heather on those hillsOpen the window again, wide, fasten
it open (BRONT, 2003, p. 123).
179
But the country folks, if you ask them, would swear on their Bibles that he walks. There are those who speak
of having met him near the church, and on the moor, and even within this house [] that old man by the kitchen
fire affirms he has seen two onem looking out of his chamber window [] Theys Heathcliff, and a woman,
yonder, under tnab [] (BRONT, 2003, p. 286-287).
178

207

espao de liberdade completa, de interao, de integrao para ambos os personagens. Em seu


delrio, Cathy ansiava voltar para l. O reencontro de ambos aps a morte naquele local revela
que, de fato, no pertencem a nenhum dos dois mundos representados pelas duas
propriedades, mas permanentemente, ocupam um espao entre eles. A nfase sobre o espao
predileto de Cathy e Heathcliff ser nas charnecas revela tambm que nos espaos das
propriedades e das cidades, as pessoas so levadas a assumir a condio de servo e de senhor,
mas nas charnecas, a rea livre e interminavelmente aberta.
Ao se referir a um espao diferente das charnecas, no caso, s cidades, Silva
(2005, p. 233) observa que:
Na literatura vitoriana a cidade uma constante, e aparece como cenrio principal da
trama representada em algum personagem ou em contraste com a vida rural.
Independente da escolha, a sedentarizao e a estabilidade da cidade permitem
analogias com algo imutvel, passvel de decadncia devido sua falta de
movimento. Por esta razo, a Londres vitoriana geralmente descrita como suja, e
negra no apenas devido fuligem das fbricas, mas tambm corrupo moral de
seus cidados, como nos romances de Charles Dickens, por exemplo.

Bront, entretanto, no estava interessada em criticar as mazelas sociais causadas


pela Revoluo Industrial em Londres, muito menos em destacar a capital do imprio ingls
como um centro de poder. Na obra, Londres a qual foi fundada por invasores romanos
quando o espao que se chama Inglaterra era uma colnia romana - o local onde Isabella d
luz ao filho de Heathcliff. No caso dela, Londres representa a liberdade da opresso
patriarcal do marido, mas tambm o local do seu exlio, esquecimento, morte. Ali, Isabella
est aprisionada pela rejeio familiar resultante da moral inglesa que punia mulheres
separadas.
Bront subverte um tipode representao comum de Londres, a qual, na sua obra, se
torna um lugar de exlio, de banimento e no um smbolo de poder, de status, de hierarquia,
conferindo capital do imprio, uma representao que costumava ser atribuda s colnias.
Alm disso, o filho de Heathcliff nasce em Londres (o que representa uma verdadeira invaso
e hibridismo), capital do imprio: Papai foi para Londres buscar meu primo (BRONT,
1971, p. 185)180, esse um comentrio que Catherine faz a Hareton, tentando desqualific-lo
por ser do interior, embora se perceba um tom de orgulho na fala da jovem sobre ter um primo
que mora naquela cidade. Alm disso, h as referncias veladas feitas por Lockwood capital
do imprio, percebendo-se, assim, que Londres vista pelos personagens como um lugar
importante, mas o texto em si no a exalta.
180

Papa is gone to fetch my cousin from London (BRONT, 2003, p. 177).

208

O desenraizamento territorial de Isabella no tem os desdobramentos significativos


que o de Heathcliff, o qual faz fortuna em apenas trs anos de ausncia. Os doze anos de
Isabella em Londres no tm destaque, ao ponto de nada ser mencionado sobre sua condio
naquele lugar. A mudana para a capital no desempenha papel algum no sentido das relaes
de poder colonial, mas as propriedades isoladas do norte adquirem grande importncia.
Diferente da literatura inglesa que mostrava as colnias como locais de banimento e exlio
(SAID, 1994; MORETTI, 2003), Bront faz o inverso, a capital do imprio que se torna um
lugar de fuga, degradao e esquecimento.
A obra tambm denuncia o aprisionamento literal de mulheres casadas nas casas dos
maridos. Gilbert & Gubar (1984) afirmam que quase todas as mulheres do sculo XIX eram,
de algum modo, aprisionadas nas casas dos homens. Um exemplo disso est no desespero de
Cathy citado acima devido ao seu encarceramento literal e emocional em Thrushcross Grange,
e ilustra o distrbio psquico da mulher vitoriana de classe-mdia, por exemplo, que era
confinada ao espao domstico, sem satisfao emocional.
Percebe-se que a representao dos espaos na obra tambm promove um
questionamento de aspectos da ideologia vitoriana romntica. Atravs da representao do
espao domstico Bront critica o ideal vitoriano de domesticidade que via o lar como um
ambiente privado, smbolo da esfera feminina separada do pblico que seria o suposto
domnio do masculino. Contudo, o lar que O Morro dos Ventos Uivantes um espao
ideolgico hibrido devido a repetidas erupes econmicas, polticas e sociais, os quais levam
mulheres casadas da segunda e da terceira geraes ao isolamento em seus interiores
claustrofbicos, atravs de uma estrutura gtica de aprisionamento.
Na verdade, existe uma assimetria entre o espao do heri e o da herona na obra. O
morro dos ventos uivantes est limitado a espaos muito pequenos, cujas fronteiras so
cruzadas apenas em ocasies especiais (EWBANK, 1972). Contudo, Bront critica o
aprisionamento das mulheres ao retratar suas personagens femininas como praticamente
imveis dentro de suas propriedades, enquanto seus parceiros se deslocam pelo mundo: o Sr.
Earnshaw vai para Liverpool, Hindley para a escola, Heathcliff para o exterior, Edgar para
Londres e Linton Heathcliff de Londres para Thrushcross Grange. Uma diviso simples e
muito clara: as mulheres no espao privado, e os homens no ambiente exterior.
Em relao a esses deslocamentos, o de Heathcliff apresenta alguns pontos
importantes. De acordo com Wanderley (1996, p. 106):

209

Este quase nico heri trgico que o romance vitoriano se permitiu criar, representa
ao mesmo tempo a fragilidade do homem sem terra e sem nome ante a estrutura
rural recm-liberta do modelo feudal, assim como a fora do homem livre e
aventureiro movido pela ambio e pelo desprezo velha ordem social. De origem
racial duvidosa pela cor que ostenta, a alcunha de cigano lhe assenta bem, pois no
romance a nica personagem que se desloca espacialmente (grifos nossos para
destacar a leitura equivocada nesse trecho da anlise de Wanderley).

O deslocamento espacial de Heathcliff acontece desde o incio da obra. Foi


encontrado morto de fome e mudo nas ruas de Liverpool pelo Sr. Earnshaw; levado a O
Morro dos Ventos Uivantes, onde permanece at sua morte. Na adolescncia, foge ao saber
que Cathy no se casaria com ele para no degradar-se e, durante trs anos esteve em local
indeterminado, mas retorna para vingar-se. Na concepo de Wanderley (1996, p. 107),
Heathcliff sem dvida [...] uma personagem desenraizada, que no pertencendo a nenhum
dos dois universos polares do romance (Wuthering Heights e Thrushcross Grange) est presa
a ambos pela prpria condio de agregado, que no possui espao prprio. importante
considerar tambm que no apenas a condio de agregado que mantm Heathcliff naqueles
dois espaos centrais da obra, mas o seu amor por Cathy. Os espaos que ele odiava eram, na
verdade, a prova viva de que durante um tempo de sua vida ele encontrou amor, aceitao e
identificao em Cathy.
A condio de agregado naqueles espaos no parece ter sido inicialmente por uma
escolha de Heathcliff. Como ele no passava de uma criana ao chegar a O Morro dos Ventos
Uivantes, no poderia decidir imigrar para a Inglaterra. A obra no lana luzes sobre por que
ele veio, nem como veio para aquele pas, nem sob quais circunstncias. Entretanto, ao
encontrar uma famlia em Cathy, Heathcliff no parece cogitar deixar a propriedade por amor
a ela, exclusivamente, pois no demonstra afeto algum pelo Sr. Earnshaw, talvez pelo
patriarca nunca ter legalizado a sua condio perante a famlia e a sociedade. O certo que, ao
crescer, ele tanto partiu porque quis quanto voltou e ali permaneceu por vontade prpria.
Partir/retornar/ficar so aes que implicam poder de deciso, poder de controlar a prpria
vida, diferente da condio das mulheres que esto presas s fazendas como propriedades dos
donos. Wanderley (1996, p. 107) defende que:
Ao contrrio do agregado tpico, no h subservincia em suas [de Heathcliff]
relaes com esses mundos [as duas propriedades], pois a ambos humilha e de
ambos se apossa, no reconhecendo ali nenhum poder que no seja o advindo de
[Cathy]. A este se rende incondicionalmente enquanto ela o exerce com convico e
naturalidade.

210

O fato de deslocar-se espacialmente e o resultado do deslocamento ser o progresso


emocional e financeiro confere a Heathcliff a condio de homem livre e, por isso, pode
decidir o que fazer. Apesar dos espaos ordenados diferentemente de acordo com raa, classe
e sexo, Heathcliff explora-os, impondo-se, como uma afronta, saindo de um para o outro e
confundindo os ingleses que o observam. Entretanto, Bront critica a sociedade inglesa que
no permite as mesmas oportunidades s mulheres, de modo que ser uma mulher uma
condio pior do que a de um estrangeiro de uma raa considerada inferior, muito embora as
mulheres181 sejam um smbolo do prprio imprio britnico (MEYER, 1996).
O morro dos ventos uivantes discute questes ligadas a espaos literais, tais como o
lar e a natureza, mas tambm espaos ideolgicos, tais como o nacional e o internacional. Na
obra, a experincia dos personagens amplamente determinada pela excluso, incluso ou
aprisionamento em certos espaos, de modo que a represso de desejos devido s amarras
sociais simbolizada atravs do confinamento ou da excluso.
No que diz respeito s fortunas ficcionais, Moretti (2003) traa detalhes sobre os
modos como as fortunas coloniais so apresentadas na literatura inglesa, por exemplo, dentre
eles, o fato de que so mencionadas em comentrios apressados. Quanto s prprias colnias,
tem-se, por exemplo, uma histria retrospectiva em Jane Eyre. De modo que [...] essa a
geografia mtica [...] de uma riqueza que no realmente produzida (nunca se diz nada sobre
o trabalho nas colnias), mas magicamente encontrada no exterior (MORETTI, 2003, p.
39). As especulaes de Lockwood e Nelly em relao ao perodo em que Heathcliff esteve
ausente, que ele pode ter estado na Amrica: Fugiu para a Amrica, cobrindo-se de glria,
derramando sangue de seus conterrneos? (BRONT, 1971, p. 91)182.
A possibilidade de ter buscado fortuna em uma colnia que lutou e conseguiu
emancipar-se sugere que ao deparar-se com uma rebelio contra o exrcito mais poderoso da
poca - o ingls - e venc-lo, teria supostamente conferido ao jovem fugitivo, Heathcliff, a
fora necessria para contestar a postura imperialista inglesa dentro da Inglaterra e,
posteriormente, se impor, pelo menos no contexto local. Portanto, a suposta ida de Heathcliff
aos Estados Unidos, e as experincias ali vividas, de certo modo, teriam sido responsveis
pela mudana de mentalidade do jovem.
De acordo com Moretti (2003), os romances coloniais geralmente mostram o vilo
imigrando ou vindo de um pas remoto; a diferena aqui que Heathcliff supostamente foge
181

Sharpe (1994) sugere que the English Lady, isto , a mulher ou melhor, a dama inglesa - em geral,
simboliza o Imprio e tudo que ele representa. Portanto, qualquer ato praticado contra tal figura, significa um
ataque ao prprio Imprio. A mulher inglesa representa tambm a influncia moral colonial.
182
Escape to America, and earn honours by drawing blood from his foster country? (BRONT, 2003, p. 95).

211

para outro pas, mas no permanece l. Ele volta poderoso para conquistar o territrio ingls e
coloniz-lo sua maneira. Segundo Said (1994, p. 64, traduo nossa), a literatura mostra que
geralmente os
Filhos mais jovens em desgraa eram enviados para as colnias [...] parentes mais
velhos vo para l para tentar recuperar fortunas perdidas (como em La Cousine
Bette de Balzac) [...] Os territrios coloniais so reinos de possibilidades, e eles tm
sempre sido associados com o romance realista183.

O fato que Heathcliff vai para um pas estrangeiro, uma vez que apresenta um
sotaque no caracterstico da sua antiga fala. Bront o faz utilizar a ferramenta dos
colonizadores imperialistas que se apropriam e/ou fazem fortuna em territrios colonizados.
Ele volta rico e, como h a suposio de que esteve nos Estados Unidos, em tese, ele faz
fortuna, dilapidando o imprio ingls, uma vez que aquele pas declarou sua independncia no
perodo que coincide com a ausncia do personagem (MEYER, 2003). Portanto, legtimo
inferir que, assim como os ingleses, Heathcliff enriquece dilapidando a propriedade alheia, no
caso, um espao que pertencia aos seus inimigos.
Atravs das relaes coloniais entre os ingleses e Heathcliff, pode-se dizer que O
morro dos ventos uivantes, pela atitude do Sr. Earnshaw de tomar Heathcliff para si aps t-lo
encontrado nas ruas de Liverpool e ter descoberto que ele no pertencia a ningum como se
fosse um escravo -, somado ao comportamento de Hindley aps a morte do pai, de certo
modo, investiga a poltica da escravido, extinta em 1833 no Reino Unido, portanto posterior
ao perodo da narrativa. Contudo, a obra subverte a representao da questo de escravos
fujes, no caso, Heathcliff, atravs do seu retorno triunfante. O prprio Edgar faz referncia a
Heathcliff como fujo embora use a palavra criado e no escravo - quando sabe do seu
retorno e de que ele est sua porta para falar com Cathy, a agora senhora Linton: No
necessrio que a casa inteira te veja receber um criado fujo como a um irmo (BRONT,
1971, p. 95)184.
Na literatura gtica dos sculos XVIII e XIX, o chamado retorno gtico a exemplo
de Lara, de Byron - significa, em geral, erupes violentas e o retorno de pessoas (no caso,
Heathcliff) e/ou de desejos reprimidos (isso acontece com Cathy, cujo casamento entre em
colapso em virtude do retorno do seu amado). Em O morro dos ventos uivantes, tal retorno
183

Disgraced younger sons are sent off to the colonies [...] older relatives go there to try to recoup lost fortunes
(as in Balzacs La Couisine Bette) [] The colonial territories are realms of possibility, and they have always
been associated with the realistic novel.
184
The whole household need not witness the sight of your welcoming a runaway servant as a brother
(BRONT, 2003, p. 98).

212

apresentado em destaque no que se refere infiltrao e ao transtorno que Heathcliff causa


nos espaos culturais restritos para os quais retorna. Na obra, a ansiedades sobre o outro
reprimido explorada atravs dele, o qual, enquanto a figura culturalmente ambivalente,
repetidamente entra e, subsequentemente, perturba espaos ingleses de afluncia domstica e
a harmonia social.
Pode-se dizer que Heathcliff um elemento cultural que no pode ser completamente
decifrado pelos ingleses com os quais se relaciona. O medo que ele provoca passa tambm
pela sua falta de histria. Enquanto uma criana de pele escura, tratada pelos persongens na
verso original pelo pronome it em ingls o qual geralmente usado para animais e coisas
e que fala uma algaravia que ningum entendia, parece que ele existe fora da cultura at que
recebe um nome. Na verdade, na perspectiva pscolonial, nominar um termo que se refere
ao procedimento de batizar algo a fim de domin-lo. Dentro do processo colonizador uma
estratgia de definio que objetiva controlar o antes nada (nameless). Do mesmo modo que
apagar um nome, ou seja, no nomear uma personagem, um povo, um objeto ou uma terra, em
muitos casos, implica em destruir a possibilidade de poder dos que no tm nome, gerando
uma espcie de palimpsesto lingustico, embora Bront no defina uma origem, nem
mencione o nome original de Heathliff com este propsito, mas exatamente para mostrar o
processo de aquisio e posse dele enquanto o outro racial e religioso, e para conferir ao seu
protagonista, a condio de smbolo do outro.
Entretanto, o nome que dado a Heathcliff o de um filho falecido do Sr. Earnshaw.
Aquele um nome que se desdobra - heath (descampado, charneca) e cliff (penhasco) - em
imagens tipicamente naturais de acordo com a proposta da esttica romntica para ressaltar a
ligao e a exaltao do homem natural, do noble savage, que se corrompe no contato com a
civilizao. Os desdobramentos de significados presentes no nome de Heathcliff tambm se
referem a espaos naturais, intocados pela ao do homem, onde, portanto, no h hierarquias,
nem distino de raa, de classe nem de cor. Alm disso, o fato de nunca receber um
sobrenome, significa que sua condio legal com os Earnshaw no pode ser legitimizada. O
protagonista ou no sabe ou no lembra ou no diz de onde veio, nem aonde pertence e nunca
lhe dada uma posio definitiva na propriedade dos Earnshaw. Ele nem claramente um
servo nem um membro da famlia, at que reduzido ao status de criado por Hindley.
Assim, ele ocupa um lugar indefinido naquelas relaes e espaos. O nome que recebe
significa sua aceitao/incluso, mas tambm sua diferena e inferioridade.

213

As origens tnicas de Heathcliff so ambivalentes. Ele considerado um [...] filhote


de hindus ou algum pria da Amrica ou da Espanha (BRONT, 1971, p. 53)185, e se por
uma lado Nelly o encoraja a imaginar que seus pais so um imperador chins e uma rainha
indiana, por outro lado, tanto ela quanto os demais personagens se referem a ele como cigano
e ainda como pequena coisa preta. Alm disso, Heathcliff colocado dentro de um discurso
de commodity e troca. Inicialmente ele e construdo como um objeto sem um dono e depois
passa a funcionar como um presente substituto para os presentes ideologicamente carregados
de Cathy (o chicote) e de Hindley (uma rabeca/violino) que ambos pedem ao pai quando da
sua viagem a Liverpool: Hindley pediu uma rabeca [um violino]. Depois chegou a vez da
Srta. Cathy. Ela mal contava seis anos, mas era capaz de montar qualquer cavalo da
estrebaria. Escolheu um chicote (BRONT, 1971, p. 39)186. Os presentes de cunho
imperialista ambos so smbolos de poder, fora fsica e cultural so perdidos ou
destrudos na viagem de volta ao lar pelo Sr. Earnshaw, e quem os substitui o pequeno
estrangeiro; outros detalhes da relao dos presentes com Heathcliff sero levantados no
prximo subtpico.
Isto posto, importante destacar que a rebelio de Heathcliff aps as humilhaes
sofridas entre os Earnshaw e entre os Linton um smbolo do poder dos despossudos e
explorados contra o Imprio, uma ansiedade elevada no consciente cultural britnico no
sculo XIX, em virtude da ento recente perda dos Estados Unidos em 1776 e da Revoluo
Francesa de 1789. Portanto, legtimo afirmar que o romance de Bront explora conflitos
entre espaos domsticos (no sentido de nacional) culturalmente marcados, bem como
espaos no-civilizados, representados atravs de Heathcliff e de espaos internacionais a ele
associados, com o objetivo de interrrogar padres do imperialismo cultural ingls e
desigualdades sociais ocorridas no final no sculo XVIII e inicio do sculo XIX.
Quando se analisa O morro dos ventos uivantes sob uma perspectiva pscolonial,
percebe-se que os espaos esto ligados com a questo da identidade. De acordo com Said
(1994, p. 52, traduo nossa), nenhuma [...] identidade pode jamais existir por si mesma e
sem um conjunto de opostos, negativas oposies: os gregos sempre precisavam dos brbaros,
e os europeus dos africanos, dos orientais etc.187. Para Said (1994), quando se estuda as
principais culturas metropolitanas, tais como a Inglaterra, a Frana e os Estados Unidos em
185

[...] a little Lascar, or an American or Spanish castaway (BRONT, 2003, p. 62).


Hindley named a fiddle, and then he asked Miss Cathy; she was hardly six years old, but she could ride any
horse in the stable, and she chose a whip (BRONT, 2003, p. 51).
187
[...] identity can ever exist by itself and without an array of opposites, negatives, oppositions: Greeks always
require barbarians, and Europeans Africans, Orientals, etc.
186

214

relao ao contexto geogrfico dos seus esforos imperialistas, percebe-se uma topografia
cultural distinta. Ele observa que ao discutir tais pontos, tem-se em mente estruturas de atitude
e referncia, como disse Raymond Williams (1975): estruturas de sentimento. As estruturas
de sentimento dizem respeito a estruturas de localizao e referncia geogrfica que aparecem
na linguagem da literatura e da histria, por exemplo.
Ao referir-se literatura inglesa, Said (1994, p. 52, traduo nossa) revela que se
pode descobrir uma preocupao consistente em autores como Shakespeare, Defoe e Austen
que fixam
[...] espaos socialmente desejveis e empoderados na Inglaterra ou na Europa
metropolitanas, e a conecta [a preocupao] por desenho, motivo, e
desenvolvimento de mundos distantes e perifricos (Irlanda, Veneza, frica,
Jamaica), percebidos como desejveis, mas subordinados188.

Loomba (1998, p. 94, traduo nossa) observa que o contato com outros raciais era
estruturado pelos imperativos de diferentes prticas coloniais, e a natureza das sociedades prcoloniais189. Assim como Said (2003), Loomba (1998) destaca que, os discursos coloniais
faziam uma distino entre os povos considerando-os brbaros infieis, tais como os habitantes
da sia Central, Rssia, Turquia, e aqueles que eram retratados como selvagens, isto , os
habitantes das Amricas e da frica. No romance em estudo, a figura do cigano Heathcliff
recebe ambas as conotaes.
Por outro lado, a cincia ajudou a promover uma associao entre raa e nao, de
modo que a palavra raa passou a ser, desde o sculo XVI, sinnimo de vrias formas de
coletividade social, tais como a linhagem, o lar e a famlia. Assim, a raa tornou-se um
marcador de uma comunidade imaginada, ou seja, de uma nao. Loomba (1998) destaca que
tanto as naes quanto as raas so imaginadas como comunidades que unem as pessoas e as
diferenciam dos outros e ambas esto relacionadas com membros de todas as classes sociais e
gnero, [...] embora isso no signifique que todas as classes e gneros sejam tratados como
iguais dentro delas190 (LOOMBA, 1998, p. 102, traduo nossa), isto , das comunidades
imaginadas; Loomba usa o termo gneros no plural, embora seu uso mais comum seja no
singular; aspectos relacionados a este termo sero discutidos no prximo subtpico.

188

[...] socially desirable, empowered space in metropolitan England or Europe and connects it by design,
motive, and development to distant or peripheral worlds (Ireland, Venice, Africa, Jamaica), conceived of as
desirable but subordinate.
189
Contact with racial others was structured by the imperatives of different social practices, and the nature of
pre-colonial societies.
190
[...] although this does not mean that all classes and genders are treated as equal within them.

215

Loomba (1998, p. 102, traduo nossa) traa, inclusive, as origens das conexes
entre a formao da nao inglesa e da superioridade da raa Anglo-Sax no sculo XVI, e
afirma que o racismo cientfico do sculo XVIII calcificou a crena de que a raa
responsvel pela formao cultural e o desenvolvimento histrico191. De modo que as
naes so frequentemente consideradas como a expresso de atributos biolgicos e
raciais192 (LOOMBA, 1998, p. 102; traduo nossa).
Isto posto, impotante observar que quando Lockwood tem seu primeiro contato
com Heathcliff, ele faz meno da sua aparncia de cigano, como o fazem os Earnshaw e os
Linton. As referncias raa de Heathcliff, o diferente, apresentam ao leitor dois povos
claramente identificveis, inclusive assim que os personagens ingleses vem aquele
encontro colonial. Essas identidades (a dos ingleses e a do outro racial) adquirem sentido por
meio da linguagem e dos sistemas simblicos pelos quais elas so representadas. A diferena
de Heathcliff sustentada pela excluso, enquanto que a identidade dos personagens ingleses
marcada por meio de smbolos, tais como, a lngua, a cor da pele, e o comportamento.
O que se percebe, ento, que a identidade inglesa precisa de algo fora dela, ou seja,
de outra identidade que ela no e que difere da inglesa, mas que fornece as condies para
que ela exista. Assim, ela se distingue por aquilo que no . Nesse caso, pode-se concluir que
a identidade marcada pela diferena, e a diferena sustentada pela excluso: se tem pele
escura, se fala um idioma que no seja o ingls, ento no pode ser ingls (WOODWARD,
2000). Ser um ingls ser um no-cigano, no-escuro, no-falante de uma algaravia, nono-cristo. Ao passo que a identidade de Heathcliff, para os ingleses e para ele mesmo, ser
um no-rico, no-branco, no-loiro, no-sofisticado, no-ingls, no-cristo, no-falante-deingls.
Outrossim, a terra sem nome de Heathcliff nada mais do que a representao de
todos os espaos menosprezados e outremizados pelos personagens ingleses, percebe-se isso
nas referncias a pases, povos e religies feitas por eles. Em seu primeiro contato com
Heathcliff, o Sr. Linton faz a seguinte conjectura sobre o jovem: Oh! Oh! deve ser a tal
aquisio estranha que fez meu falecido vizinho, na sua viagem a Liverpool!...Um filhote de
hindus, ou algum pria da Amrica ou da Espanha (BRONT, 1971, p. 53)193. Esse
comentrio reflete a maneira de pensar dos demais personagens.
191

Scientific racism from the eighteenth century calcified the assumption that race is responsible for cultural
formation and historical development.
192
Nations are often regarded as the expression of biological and racial attributes.
193
Oho, I declare he is that strange acquissition my late neighbour made in his journey to Liverpool a little
Lascar or an American or Spanish castaway (BRONT, 2003, p. 62).

216

A traduo para a lngua portuguesa altera o texto original de Bront acima citado:
Oho! I declare he is that strange acquisition my late neighbour made, in his journey to
Liverpool a little Lascar, or an American or Spanish castaway (BRONT, 2003, p. 47). A
primeira alterao significativa diz respeito mudana de Lascar, isto , um marinheiro das
ndias Ocidentais, o Caribe, para filhote de hindus. Ora, hindus so os nativos da ndia, mas
o Sr. Linton refere-se pejorativamente aos caribenhos. Esse problema de traduo
significativo, pois dentro da economia da obra, Bront faz Nelly se referir de maneira
diferente em relao ndia, como ser visto adiante.
A segunda alterao a escolha de pria para traduzir castaway, que significa
abandonado, descartado, rejeitado, vagabundo (NEDT, 1999). O certo que o termo original
usado por Bront mostra uma depreciao, por parte do personagem, de pessoas oriundas de
espaos coloniais, e que, portanto, so considerados inferiores, bem como seus habitantes.
Da concepo do Sr. Linton, depreende-se que a Amrica, a Espanha e as ndias
Ocidentais (os trs representam, na obra, os colonizados das Amricas) eram espaos
contaminados pela presena de negros, indgenas e outros tidos como prias sociais, embora
tais figuras circulassem tambm na Inglaterra, em virtude do comrcio de escravos ainda
pulsante no tempo em que se passa o enredo. As concepes acerca de espaos reduzidos
pelos ingleses levam o leitor a inferir que para o Sr. Linton, aquelas figuras coloniais no
poderiam ser oriundas do seu espao nacional por serem diferentes dos seus compatriotas.
Outra referncia s ndias Ocidentais est expressa na fala de Nelly, ao comentar a
maneira como Heathcliff olhou para Isabella ao descobrir o interesse da jovem em relao a
sua pessoa: Heathcliff olhou fixamente aquela que era objeto da discusso, como se olharia
para um animal estranho e repelente: uma centopeia das ndias, por exemplo, que atrai a
ateno de quem a examina, a despeito da averso que desperta (BRONT, 1971, p. 104,
grifo nosso)194. Desse comentrio de Nelly subentende-se que, em primeiro lugar, a narradora
estava familiarizada com a ideologia imperialista que pregava a outremizao de espaos
coloniais inclusive atravs da exotizao dos animais neles encontrados, conforme mostra
Loomba (1998). Em segundo lugar, no seria exagero afirmar que Nelly associa-se a tal
postura, haja vista seu comportamento preconceituoso no que tange s relaes coloniais.

194

[...] he stared at the object of discourse, as one might do at a strange repulsive animal, a centipede from the
Indies, for instance, which curiosity leads one to examine in spite of the aversion it raises (BRONT, 2003, p.
107).

217

A ilustrao de Nelly refora que o que est no espao colonial [...] atrai a ateno
de quem [...] examina, a despeito da averso que desperta (BRONT, 2003, p. 104)195, e
mostra que nada to repugnante quanto uma centopeia daquela existe na Inglaterra s
poderia existir em uma colnia - que possa ser comparado maneira como Heathcliff olhou
para Isabella. Alm do mais, se a narradora percebeu tal olhar em Heathcliff, significa que ele
retribui o olhar colonial jovem que o utilizou inmeras vezes contra Heathcliff. Com uma
nica frase, como mostra a narrativa de Nelly citada acima, Bront critica a postura
preconceituosa que, em geral, reinava na sociedade inglesa ao mostrar a exotizao do que
est fora da metrpole imperialista, mas tambm responde a tal postura de forma subversiva,
atravs da ironia ao colocar Isabella como vtima do olhar de Heathcliff.
Meyer (2003) defende que o olhar de Heathcliff para Isabella logo aps retornar dos
trs anos de ausncia em local indeterminado a primeira indicao do seu objetivo de se
comprometer com uma proposta de impor um imperialismo de forma reversa. Meyer
argumenta ainda que, agora, j adulto, Heathcliff retribui o olhar imperial para a cativa
Isabella e a trata da maneira que tanto ela quanto seus familiares o trataram no passado, ou
seja, como um objeto a ser escrutinizado, como se fosse uma criatura extica e subumana.
Segundo Meyer (2003), Heathcliff passou a infncia e a adolescncia sendo tratado
como um detrito colonial, como um pria da Amrica ou da Espanha, mas ao retornar rico e
livre das amarras da sujeio, ele quem olha para Isabella como se ela fosse um animal
rastejante das colnias. Meyer (2003) destaca, ainda, a presena de Cathy na cena em tela, em
relao ao fato de que no primeiro contato com os Linton, tanto ela quanto Heathcliff
estavam, de certo modo, aprisionados por eles em virtude da invaso propriedade dos
vizinhos. Na cena em debate, no entender de Meyer, Cathy captura Isabella e expe os
sentimentos da jovem pela primeira vez a Heathcliff, da mesma maneira que ambos haviam
sido capturados pelos empregados dos Linton no passado.
Desse modo, Cathy associa-se a Heathcliff e participa do olhar imperial, ao descrever
a jovem - que usa as unhas para tentar se soltar de Cathy: Que tigresa! Exclamou a Sra.
Linton, largando e sacudindo a mo dolorida [...] Que loucura mostrar essas garras diante
dele! (BRONT, 1971, p. 104)196. Isabella, incapaz de falar diante de escrutnio e
comentrio to atordoantes, silenciada, como Heathcliff havia sido diante dela na infncia.

195

[...] which curiosity leads one to examine in spite of the aversion it raises (BRONT, 2003, p. 107).
Theres a tigress! exclaimed Mrs. Linton [...] shaking her hand with pain [...] How foolish to reveal those
talons to him (BRONT, 2003, p. 107).
196

218

Desta vez, ela quem se torna o objeto, ao invs do sujeito, do olhar e do discurso
imperialista (MEYER, 2003).
O que se percebe que enquanto na fala dos personagens que se referem
negativamente a pases e povos considerados inferiores, o prprio texto, embora sutilmente,
de certo modo confere valor a eles. Um exemplo disso a fala de Nelly ao sugerir que
Heathcliff poderia ser um prncipe indiano ou chins, conforme j citado anteriormente. Notase que a narradora utiliza-se do senso comum para fazer tal comentrio, uma vez que relatos
de escravos davam conta do fato de que muitos eram prncipes em sua terra natal. Entretanto,
a fala de Nelly pode ser analisada sob algumas perspectivas. Por um lado, ela consola a
tristeza de Heathcliff por causa da rejeio sua raa, lngua, povo, cultura, sugerindo a
possibilidade de o jovem fazer parte da realeza de dois pases em conflito com a Inglaterra.
Por outro lado, Nelly deixa escapar que tanto a China197 quanto a ndia198 so entidades
polticas de origem independente, as quais, inclusive, tm, historicamente seus prprios
soberanos, assim como a Inglaterra, o que eliminaria uma diferena entre os dois pases e a
Inglaterra, uma vez que a forma de governo seria a mesma.
Quando sugere que Heathcliff poderia ser filho de um imperador da China e de uma
rainha indiana, Nelly destaca a riqueza de soberanos estrangeiros, e a insignificncia
financeira dos ingleses que precisam tentar se apossar das riquezas desses pases para poder
enriquecer representados pelos Earnshaw e pelos Linton. As referncias aos dois pases
inclue, mesmo no campo da especulao, uma histria rica e complexa, a qual adquiriu um
status que Nelly e Lockwood no poderiam reconhecer (ARMSTRONG, 2003), porque
sugerem uma profunda humilhao aos ingleses que oprimem Heathcliff e que se julgam
poderosos e ricos, j que seus supostos pais poderiam comprar as duas propriedades inglesas
com o dinheiro ganho em uma semana. como se, de fato, a verdadeira riqueza estivesse
nesses espaos outremizados pelos ingleses e, por conseguinte, eles precisariam se apossar
deles.
Contudo, a sugesto de Nelly acerca do suposto parentesco poderoso de Heathcliff
por ser vista de outra maneira. Ao lig-lo a pessoas da ndia e da China, Nelly encoraja
197

No sculo XVIII, a China era o mais admirado e poderoso dos imprios do sudeste da sia. Ela foi
governada de 1644 a 1912 pela dinastia Qing de imperadores Manchu. Seu sucesso no sculo XVIII foi
espetacular. No final do sculo XIX, entretanto, a China foi ridicularizada no exterior como pattica e seu
governo foi visto como miseravelmente inadequado para as necessidades do seu tempo (KITSON, 2007).
198
Desde a poca de Elizabeth I, [...] a Inglaterra tinha planos de se instalar na ndia devido s suas especiarias,
mas a presena inglesa s chegaria de fato em 1604 com a construo de um forte comercial. A partir da, a
Inglaterra comeou seu domnio econmico, para chegar em seguida com o aparato militar e cultural. J em 1805
a Inglaterra era dona da ndia. Com a conivncia dos prncipes locais, os indianos rapidamente se tornaram
empregados dos ingleses (SILVA, 2005, p. 230).

219

Heathcliff a ser ver como o filho orientalizado de monarcas exticos para os ingleses, em vez
de um filho adotivo de um cavalheiro ingls. Vista por essa perspectiva, a atitude de Nelly
sugere uma tentativa sistematizada de criar o que Bhabha (2007) chama de narrativa
revisionista que sustenta a disciplina da histria da Commonwealth. Desse modo, Heathcliff
enquanto o outro permanece na condio de outremizado atravs da influncia da linguagem,
que preseva o status quo. Entretanto, esta no parece ser a perspectiva que Nelly adota ao
consolar Heathcliff. Sua fala, na verdade, subversiva porque desqualifica os ingleses e
confere uma parentela poderosa ao pequeno estrangeiro.
Para Said (1994), a representao do que est alm das fronteiras metropolitanas veio
para confirmar o poder europeu. De modo que h um relacionamento hierrquico entre a
metrpole e o que est alm-mar. Assim, as culturas consideradas inferiores, citadas pelos
personagens do romance de Bront, so exibidas como microcosmos do domnio imperial
mais amplo; e as relaes de poder revelam o desejo de intensificar a supremacia inglesa
atravs da representao, no apenas de personagens, mas tambm dos espaos.
Ao entrar em contato com o contexto sociopoltico da poca, a obra escuta vozes
subalternas (do estrangeiro de pele escura oprimido pelo imperialismo britnico e de mulheres
inglesas oprimidas pelo patriarcado) e resgata-as atravs da memria dos narradores. Desse
modo, o discurso dos personagens configura a expresso das categorias centro-margem, os
quais so em sua maioria cones do povo ingls. Com o descentramento que Bront prope
com Heathcliff, percebe-se uma busca pela relativizao das conscincias e a possibilidade de
perspectivas maiores, alm da sensao de que se podem desconstruir os discursos
dominantes da sociedade dita civilizada, para no apenas tomar conhecimento, mas,
sobretudo, encontrar outras perspectivas em relao aos espaos e aos prprios discursos
sendo estas caractersticas de obras de acentuado vis pscolonial e, portanto, questionador e
subversivo.
Emily Bront no escreveu narrativas de viagens sobre experincias nos espaos
remotos do imprio britnico, nem situou sua narrativa (exceto seus escritos da juventude) em
espaos coloniais. Contudo, o enredo do seu romance ocorre no espao domstico da
Inglaterra, e em um espao domstico individual tambm, utilizando imagens tiradas do
contexto imperialista britnico para explorar a situao entre homens e mulheres dentro e fora
do pas. Seu romance discute as relaes entre ideologias de raa, de classe e de gnero, por
exemplo, e fomenta uma crtica contundente s ideologias do imprio. Pode-se dizer tambm
que a crtica produzida pelos impulsos feministas da autora atravs da ideia de que, embora

220

paream afastados um do outro, o espao domstico e o espao do imprio no so assim to


distantes.

3.3 Relaes de gnero

Os customes e as tradies de geraes, de diferentes povos, ao longo da histria


tm, de forma consistente, produzido regras rgidas e austeras para definio dos papis e dos
comportamentos pessoal, social e poltico de homens e mulheres, muitas vezes relegando os
indivduos ao desconforto de relacionamentos estereotipados entre os sexos. Em virtude disso,
as relaes de gnero tm se tornado cada vez mais debatidas tanto dentro quanto fora do
texto literrio.
No caso de O morro dos ventos uivantes, correto afirmar que a obra discute pontos
importantes do discurso vitoriano, dentre eles, aspectos ligados sociologia, antropologia e
psicologia, discurso este que produziu, por exemplo, uma figura feminina genrica, um
modelo idealizado, muitas vezes implcito, e especfico de mulher de classe mdia inglesa que
funcionava em oposio aos modelos considerados imprprios, tais como: prostitutas das
classes baixas, mulheres primitivas da frica ou da sia, por exemplo, e mulheres vtimas da
loucura. Um dos pontos em comum entre elas que estavam presas s leis do patriarcado.
As mulheres vitorianas eram subordinadas s normas especficas de classe e cultura
- como comum nas sociedades de modo geral - que permitia liberdade aos homens, mas o
confinamento na esfera domstica e, consequentemente, matrimonial a elas. No romance de
Bront, um estudo sobre as relaes de gnero mostrar que a autora denuncia tanto as
angstias femininas quanto prope conquistas para as mulheres, e ainda discute a
incapacidade de mulheres de se rebelar e lutar por seus direitos e desejos. Contudo, antes de
uma anlise mais detalhada sobre as relaes de gnero na obra, algumas consideraes a
respeito da questo de gnero sero tecidas a seguir, com o objetivo de promover uma
compreenso melhor sobre os relacionamentos entre homens e mulheres dentro e fora do
universo literrio.
importante destacar que o principal objeto de estudo do feminismo a mulher e
durante muito tempo seu foco esteve nessa categoria, principalmente porque os Estudos
Feministas denunciam que o poder que controla a sociedade est estruturado nas leis do
patriarcado, e do capitalismo, por exemplo, de modo que a Histria mostra uma diviso

221

recorrente do espao de atuao, e seus desdobramentos, de homens e mulheres. Segundo


Scott (1990, p. 05), como havia uma preocupao, por parte dos crticos dos Estudos
Feministas, no que se refere ao fato de que [...] a produo de estudos femininos se centrava
sobre as mulheres de maneira demasiado estreita e separada [...], passou-se a usar o [...]
termo gnero para introduzir uma noo relacional em nosso vocabulrio de anlise [...].
Portanto, a introduo do conceito de gnero na teoria feminista teve o mrito de chamar a
ateno para o carter relacional das relaes entre os sexos, segundo destaca Silva (1999, p.
95). Isso provocou um deslocamento e, consequentemente, deu uma maior abrangncia ao
foco de anlise das questes que envolvem as relaes entre homens e mulheres.
A esse respeito, a terica feminista Teresa de Lauretis (1994, p. 206) afirma que:
Nos escritos feministas e nas prticas culturais dos anos 60 e 70, o conceito de
gnero como diferena sexual encontrava-se no centro da crtica da representao,
da releitura de imagens e narrativas culturais, do questionamento de teorias de
subjetividade e textualidade, de leitura, escrita e audincia.

Contudo, com a evoluo das discusses a este respeito, Showalter (1989, p. 01;
traduo nossa) declara que um dos fatos mais marcantes no mbito das cincias humanas e
das letras dos anos de 1980 foi o estabelecimento do conceito de gnero como categoria de
anlise isso aconteceu tanto no campo da histria quanto no campo literrio e essa questo
tornou-se um [...] determinante crucial na produo, circulao, e consumo do discurso
literrio. Segundo a autora, a introduo desse conceito no campo dos estudos literrios, [...]
marcou uma nova fase na crtica feminista, uma investigao das formas que toda leitura e
escrita, tanto de homens quanto de mulheres, marcada pelo gnero (SHOWALTER, 1989,
p. 01). Tanto Showalter quanto Jehlen (1995) lembram que falar de tal categoria de diferena,
falar tambm de raa e de classe, de modo que, uma vez que a literatura, muitas vezes, trata
de gnero junto com classe e raa, o crtico tem que ler tendo em mente questes de cultura e
de ideologia.
Mas, a que se refere a palavra gnero?

Showalter (1989) e Lauretis (1994)

concordam que, antes de tudo, gnero um termo classificatrio:


[...] uma categoria gramatical pela qual palavras e outras formas gramaticais so
classificadas de acordo no s com sexo ou com a ausncia de sexo (categoria
especfica denominada gnero natural e tpica da lngua inglesa), por exemplo, mas
refere-se tambm ao aspecto morfolgico do que se conhece como gnero
gramatical (LAURETIS, 1994, p. 209; estas consideraes se referem s lnguas
romnicas)

Laurretis (1994, p. 200) destaca ainda que o termo gnero refere-se

222

[...] representao de uma relao, a relao de pertencer a uma classe, um grupo, uma
categoria (...) o gnero constri uma relao entre uma entidade e outras entidades
previamente constitudas como uma classe, uma relao de pertencer [...].

Isso quer dizer, segundo Lauretis, que a maneira de se compreender culturalmente o


masculino e o feminino enquanto categorias complementares, mesmo que elas se excluam
mutuamente, e nas quais os seres humanos so classificados, formam de acordo com cada
cultura, um sistema simblico que envolve significaes de gnero [...] que relaciona o sexo
a contedos culturais de acordo com valores e hierarquias sociais (LAURETIS, 1994, p.
211). Mesmo os significados variando de acordo com cada cultura, [...] qualquer sistema de
sexo-gnero est sempre intimamente interligado a fatores polticos e econmicos em cada
sociedade (LAURETIS, 1994, p. 211). Assim, segundo a autora, a construo cultural do
sexo em gnero estaria ligada questo da desigualdade social, uma vez que ele [...] um
sistema de representao que atribui significado (identidade, valor, prestgio)... a indivduos
dentro de uma sociedade (LAURETIS, 1994, p. 211), e est ligado questo da ideologia.
Para Lauretis (1994), gnero tambm uma representao e essa representao a
sua construo, a qual permanece atuante na mdia, nas escolas, nas instituies, na famlia,
na academia, entre os intelectuais, ou seja, nos chamados Aparelhos Ideolgicos do Estado,
segundo o termo de Althusser (1985). Lauretis (1994, p. 109) adverte que [...] a construo
do gnero tambm se faz por meio de sua desconstruo, quer dizer, em qualquer discurso,
feminista ou no, que veja o gnero como apenas uma representao ideolgica falsa. No
mbito do
[...] discurso feminista anglo-americano, o termo gnero vem sendo usado para
designar o significado social, cultural e psicolgico imposto sobre a identidade
sexual biolgica. diferente de sexo (entendido como identidade biolgica;
macho/fmea) e diferente de sexualidade (entendida como a totalidade de
orientao, preferncia ou comportamento sexual de uma pessoa) (FUNCK, 1994, p.
20).

Funck destaca, entretanto, que h uma vantagem no termo gnero, uma vez que ele
permite ser aplicado tanto no que diz respeito a homens quanto a mulheres. Esta categoria de
anlise est cada vez mais consolidada na academia, e foi ela que inaugurou, inclusive, nos
estudos literrios, um novo momento que, segundo Funck, tem resultado em um interesse
maior na investigao da maneira [...] pela qual a atividade literria (tanto de recepo
quanto de produo) est marcada por diferenas de gnero (FUNCK, 1994, p. 20).

223

Alguns dos aspectos que mais interessam ao pensamento feminista esto


relacionados s questes sobre como o gnero construdo, internalizado e representado,
especialmente porque, como afirma Campos (1992, p. 111),
[...] os sistemas gnero-sexo historicamente realizados revelariam, na relao
masculino e feminino, a opresso e explorao deste ltimo pelo primeiro: a histria
das sociedades at agora existentes constituiria uma histria da subordinao das
mulheres pelos homens em base aos sistemas gnero-sexo que culturalmente
produziram.

Levando-se essas consideraes para o campo literrio, pode-se dizer que analisar as
relaes de gnero na literatura tentar desconstruir a histria patriarcal e resgatar as
alteridades, questionando problemas tais como: desigualdade de classe, de raa e de gnero.
A crtica feminista causou um grande impacto na tradio ocidental ao eleger a
questo de gnero como categoria de anlise. Um dos pontos-chave desse processo foi
descortinar o aspecto misgino encontrado em obras do cnone ocidental, sobretudo atravs
da desconstruo de esteretipos femininos nelas reforados; questionar a excluso de
escritoras do cnone, o que segundo Campos (1992, p. 116), abalou a tradicional defesa da
[...] existncia de um nico ponto de vista de gnero, segundo o qual haveria um nico ponto
de vista, o do gnero humano, que, coincidentemente, teria ocorrido ser sempre o
masculino. Assim, a desuniversalizao do ponto de vista masculino, proposta pela crtica
feminista, busca promover tambm a desideologizao da opresso sofrida pela mulher.
Na realidade, o termo gnero ganhou fora entre estudiosos da condio social da
mulher nos anos setenta; o objetivo era [...] teorizar sobre a problemtica diferena sexual
alicerada em categorias universais herdadas de um contexto cultural prescrito (ZOLIN,
2003, p. 47). O termo sexo foi abandonado, no que, segundo Zolin, caracterizou-se por uma
rejeio ao determinismo biolgico nele implcito. Assim, teve incio uma fase na qual os
estudos at ento realizados sobre o tema foram criticamente reavaliados e uma nova histria
das mulheres passou a ser construda.
As questes de gnero na literatura, conforme mostram Guerin (1992) e Funck
(1994, p. 21), provocaram uma mudana de grande importncia, pois substituram a questo
da mulher pela do gnero, conforme mencionado anteriormente, embora Scott (1990, p. 6-7;
minha traduo livre) afirme que [...] na sua utilizao recente mais simples, gnero
sinnimo de mulheres... Scott destaca que nas discusses acerca das mulheres e as questes
decorrentes disso tem sido utilizado o termo gnero para sugerir que a informao sobre [...]
o assunto mulheres necessariamente informao sobre os homens, que um implica o

224

estudo do outro [...], visto que [...] o mundo das mulheres faz parte do mundo dos
homens.. Alm disso, estudiosos consideram que analisar as relaes de gnero influenciou
positivamente a maneira como crticos tradicionais passaram a encarar as teorias crticas
feministas. Tal mudana de postura significou muito, sobretudo porque diferente do que
acontecia com os estudos histricos e antropolgicos, a crtica feminista ainda era
marginalizada at meados dos anos oitenta. Funck (1994, p. 21) afirma que havia poucos
feministas homens at ento (meados dos anos oitenta), mas eles estavam mais preocupados
em [...] corrigir a viso distorcida e excessivamente radical das mulheres do que em
realmente pensar sobre o masculino e a masculinidade.
As informaes acima so relevantes para que se compreendam melhor a
importncia das discusses sobre as relaes de gnero na obra em estudo. Na verdade,
Gilbert e Gubar (1984) afirmam que h uma obsesso pela questo de gnero em O morro dos
ventos uivantes. Envolvida pela histria do imperialismo britnico, Emily Bront discute, em
seu romance, a posio de quem pertence a uma das raas escuras, no caso Heathcliff, como
anloga posio domstica de confinamento das mulheres, uma vez que tanto o estrangeiro
de pele escura quanto as mulheres compartilham opresso e limitaes de raa e gnero,
promovidos pelas ideologias patriarcais e imperialistas. Segundo Pyket (2003), Emily Bront
trabalha na obra a questo do descontentamento de gnero e de classe atravs da metfora
racial.
importante considerar que O morro dos ventos uivantes foi escrito em um perodo
de profundas transformaes sociais, como por exemplo, a grande fome199 e a revoluo
industrial200. Embora Armstrong (2003) afirme que muitos crticos tenham dito que a
sociedade da poca no esteja retratada na narrativa de Bront, no difcil perceber como ela
retrata, questiona e subverte aspectos daquela sociedade de modo contundente.
De acordo com Peterson (2003), Emily Bront era menos explicitamente histrica
nos seus romances do que sua irm Charlotte, por exemplo, mas suas heronas sofrem das
mesmas limitaes de gnero que afetavam as mulheres da sociedade inglesa da poca
retratada na narrativa, bem como as contemporneas da publicao da obra. Leitores

199

A grande fome foi um perodo conturbado para a Inglaterra. Na dcada de quarenta do sculo XIX, a Irlanda
entra em colapso devido perda da produo de batatas. Por essa razo, um milho de irlandeses migram para o
continente sobretudo para a Inglaterra e quase outro tanto migra para os Estados Unidos. A Inglaterra teve
que lidar com o caos social e econmico causado pela chegada de um grande nmero de imigrantes em to
pouco tempo.
200
Para Wanderley (1996, p. 105), o romance de Bront no trata [...] dos problemas sociais criados pela
Revoluo Industrial, [mas] podem-se ouvir os ecos daquela avalancha e suas consequncias sobre a estrutura de
classe vitoriana no que diz respeito estrutura fundiria do Norte da Inglaterra.

225

modernos podem se perguntar como Cathy poderia casar com Edgar Linton motivada pela
segurana financeira e pelo status social, uma vez que ela amava Heathcliff. Vale ressaltar
que no sculo dezenove as jovens eram pressionadas para conseguirem um casamento seguro,
pois julgavam importante casarem-se bem, consequentemente, o amor idealizado muitas
vezes - sucumbia razo do bem-estar econmico e a um futuro promissor.
Os leitores modernos podem precisar de explicaes sobre as leis do casamento que
permitiam Heathcliff tomar o controle das propriedades de Catherine e Hareton. Entretanto,
os leitores do sculo dezenove, vivendo antes da passagem da Lei sobre os Direitos e
Propriedades das Mulheres Casadas (1857), no precisavam de explicaes para compreender
tais questes.
No foi de modo gratuito que Emily Bront optou por iniciar sua obra com uma data:
1801, perodo que, por si s, indica uma transio entre um sculo e outro, embora a ao
registrada por Lockwood e narrada por Nelly Dean tenha incio cerca de trinta anos antes,
ainda no sculo XVIII; a saga das famlias Earnshaw e Linton retratada, a partir da chegada
de Heathcliff a O Morro dos Ventos Uivantes. Portanto, so narrados os conflitos que
envolvem trs geraes de homens e mulheres das duas famlias, Earnshaw e Linton, assim
como as transformaes pelas quais eles passam.
Uma vez que as duas famlias retratadas no romance esto organizadas sob a lei do
patriarcado, inicialmente ser analisado como os homens se comportam nas relaes entre si e
com o sexo oposto. Pode-se dizer que os patriarcas da primeira gerao, os Srs. Earnshaw e
Linton, so os representantes da tradio inglesa patriarcal e imperialista, bem como de um
mundo ordenado e organizado, sobretudo no contexto familiar. Ambos no passam por crises,
e so retratados como os guardies da famlia, da moral e da ordem.
Tanto o Sr. Earnshaw quanto o Sr. Linton, enquanto bons provedores e,
aparentemente, bons maridos so retratados no conforto de suas propriedades, na segurana
dos seus lares com suas esposas, filhos e criados, em espaos por eles controlados, nos quais
reina a ordem - patriarcal e a decncia, as quais vo sofrer alteraes devido chegada do
pequeno cigano estrangeiro. Como o foco da narrativa est mais voltado para a segunda
gerao, especificamente para Cathy e Heathcliff, os membros da primeira gerao no tm
tanto destaque na narrativa, embora tenham um papel fundamental, o de expor a mentalidade
patriarcal e imperialista inglesa, no contexto que a obra enfoca.
O Sr. Earnshaw, por exemplo, surpreende a famlia e os vizinhos ao trazer para casa,
um garoto cigano estrangeiro, fato que alteraria profundamente o destino dos filhos e dos
vizinhos e, assim, d incio ao conflito no seio da famlia. A atitude do Sr. Eanshaw revela

226

uma abertura no que se refere tolerncia entre raas, visto que ele no se apropria de
Heathcliff para us-lo como escravo todavia, a narrativa demonstra que ele no dispunha de
dinheiro suficiente para comprar o pequeno cigano quando o encontrou - ou como um criado
em suas terras.
O Sr. Earnshaw apresenta um nvel de segurana para lidar com questes interraciais que o Sr. Linton no tem. O primeiro acolhe, d uma famlia embora no o
sobrenome dela a uma criana, de uma raa diferente da sua, encontrada perdida nas ruas de
uma cidade que vendia escravos estrangeiros de todas as idades: Liverpool. O segundo,
enfurece-se apenas ao contemplar o rosto da mesma criana, ao perceb-la como sendo de
uma raa escura.
Interpretando a ao do Sr. Earnshaw como generosa, pode-se dizer que ele parece
agir com compaixo pelo garoto, embora seu discurso mostre que ele no consegue olhar para
Heathcliff sem o enxergar como o outro racial em um sentido negativo, uma vez que ele
reproduz um esteretipo sobre o pequeno cigano, a demonizao, comumente aplicado por
europeus a figuras coloniais de raas escuras, como mostra Loomba (1998). O olhar colonial
do Sr. Earnshaw est posto nas palavras que emprega ao apresentar Heathcliff prpria
famlia: [...] veja, minha velha [...] preciso que voc aceite esta minha carga como um
presente de Deus, embora esteja to preta como se houvesse acabado de sair da casa do diabo
[...] (BRONT, 1971, p. 40)201.
Outro homem da primeira gerao Joseph, o criado dos Earnshaw. Ele importante
para a compreenso do cristianismo em oposio ao paganismo da raa de Heathcliff. Joseph
um homem preconceituoso, e religioso em um sentido negativo. Ele funciona como um
guardio da moral e dos costumes cristos, mas impe aos que o cercam um cristianismo que
se torna intolerante e opressor. Ele , ainda, o responsvel pela transmisso de valores cristos
para a segunda e a terceira gerao dos Earnshaw, principalmente aps a morte do patriarca,
mas perde a credibilidade porque utiliza a Bblia e os ensinamentos nela contidos para impor
uma moral prpria, hipcrita e desvirtuada. No h referncias na obra em relao ao estado
civil de Joseph, nem sobre sua vida afetiva, mas sua postura em relao s mulheres parece
ser a de um misgino, uma vez que as trata de modo grosseiro.
A segunda gerao dos Earnshaw e dos Linton sofre com um mundo em
transformao. Fatores externos de ordem poltica e econmica esto no caminho de Hindley
e de Edgar, principalmente o fator social relacionado presena de um estrangeiro em suas
201

See here, wife [] you must een take it as a gift of God; though its as dark almost as if it came from the
devil [] (BRONT, 2003, p. 51-52).

227

vidas, o qual simboliza as transformaes nas demais reas de suas vidas, inclusive a
emocional, uma vez que as mulheres que os cercam, de uma maneira ou de outra, sofrem as
consequncias da chegada de Heathcliff. Os herdeiros das duas famlias, Hindley e Edgar,
apesar das tentativas, so impotentes diante do estrangeiro que cresceu junto com eles, que
no tem os mesmos recursos financeiros, nem a educao que eles tiveram, contudo mais
viril e, principalmente, mais forte psicologicamente do que eles para se impor. Esse fato
um exemplo de que o selvagem Heathcliff, - conforme o vem os dois jovens herdeiros prova ser superior em relao a eles, os civilizados. A ambos Heathcliff derrota em esferas
importantes: a econmica (toma posse de forma legtima dos bens deles) e a afetiva (tem o
afeto do Sr. Earnshaw, de Cathy, de Isabella e de Hareton).
Hindley e Edgar so homens que se deparam com conflitos pessoais, seja consigo
mesmos - por se verem impotentes diante de Heathcliff e do poder assertivo de mulheres que
os cercam - seja com o mundo a sua volta, uma vez que no tm a mesma habilidade de seus
pais para lidar com os desdobramentos da chegada do estrangeiro s suas vidas. Tanto
Hindley quanto Edgar no tm o mesmo poder emocional e prtico nem para conduzir os
negcios da famlia como seus pais, nem as prprias vidas, muito menos para guiar a famlia nos moldes antigos e tradicionais - que a eles coube cuidar aps a morte dos patriarcas.
Edgar d prosseguimento, sem grandes problemas, aos negcios do pai, no entanto se
esconde por trs de capangas quando em perigo, como na cena da cozinha onde precisa
enfrentar Heathcliff, mas fracassa:
Heathcliff mediu a altura e a largura do interlocutor com um olhar cheio de desdm.
Cathy, esse teu cordeirinho faz ameaas como se fosse um touro disse ele. Ele
corre o risco de ter a cabea arrebentada pelos meus punhos. Por Deus! Sr. Linton,
causa-me desespero ver que o senhor no digno nem de que eu o jogue no cho!
Meu patro olhou para o corredor e me fez sinal para ir chamar os homens. No era
sua inteno aventurar-se a uma luta pessoal. Obedeci sua ordem, mas a Sra.
Linton [Cathy], suspeitando alguma coisa, seguiu-me e, quando eu tentava chamar
os empregados, empurrou-me e fechou violentamente a porta e deu a volta chave.
Belos processos! disse ela, em resposta ao colrico olhar de seu marido. Se no
tens coragem de atac-lo, pede-lhe desculpas ou reconhece-te derrotado. Isto te
corrigir da vontade de fingir ter mais valor do que possuis [...] o senhor Edgar foi
tomado de um tremor nervoso e seu rosto se tornou mortalmente plido [...] apoiouse no espaldar de uma cadeira e cobriu o rosto [a narrativa sugere que para chorar de
vergonha e humilhao] (BRONT, 1971, p. 112 e 113)202.

202

Heathcliff measured the height and breadth of the speaker with an eye full of derision. Cathy, the lamb of
yours threatens like a bull! he said. it is in danger of splitting its skull against my knuckles. By God, Mr.
Linton, Im mortally sorry that you are not worth knocking down! My master glanced towards the passage, and
signed me to fetch the men he had no intention of hazarding a personal encounter. I obeyed the hint; but Mrs.
Linton, suspecting something, followed, and when I attempted to call them, she pulled me back, slammed the
door to, and locked it. Fair means she said, in answer to her husbands look of angry surprise. If you have not
the courage to attack him, make an apology, or allow yourself to be beaten. It will correct you of feigning more

228

Segundo Said (1994) e Boehmer (2005), era comum no ponto de vista imperialista a
exaltao da virilidade do homem europeu em oposio aquela do outro racial, muitas vezes
representado como afeminado e subserviente. Embora, houvesse tambm uma tendncia a
representar o homem de pele escura como viril em um sentido negativo como estuprador
em potencial, segundo Loomba (1998). Contudo, a cena acima mostra que Heathcliff retribui
a Edgar o olhar colonial recebido naquela mesma casa na infncia. Ele desqualifica o
oponente e tem sua virilidade assegurada, ao passo que a fragilidade de Edgar ressaltada,
assim como sua incapacidade para lidar com conflitos, proteger a prpria honra, a famlia e a
propriedade.
No caso da incapacidade de Hindley para conduzir a famlia, foi necessria uma
interveno do Sr. Linton, como relata Nelly a Lockwood: O Sr. Linton [...] deu ao nosso
jovem patro tal lio a respeito da maneira de dirigir sua famlia, que ele resolveu prestar
mais ateno aos seus deveres (BRONT, 1971, p. 54)203.
A atitude do Sr. Linton tpica da antiga gerao vindo em socorro da nova, embora
sem sucesso. Ao longo da narrativa h referncias por parte de diversos personagens quanto a
Hindley conduzir erradamente a famlia e os negcios. A incapacidade dele para se posicionar
adequadamente naqueles espaos onde deveria ganhar o respeito dos seus futuros liderados
pode ser vista ainda na adolescncia. Nelly relata a Lockwood que por sugesto do pastor, o
Sr. Earnshaw decidiu, a contragosto, enviar o filho para o colgio, pois acreditava que:
Hindley no presta[va] para nada e nunca chegar a ser coisa alguma (BRONT, 1971, p.
45)204.
Hindley, apesar de durante um certo tempo gozar de plena realizao com seu
casamento feliz e sexualmente satisfatrio - h referncias veladas sobre contatos fsicos entre
ele e sua esposa, comumente perto do fogo, o que perturba a jovem Cathy degrada-se ao
perder a esposa, nica pessoa por quem demonstra afeto e passa a ter problemas com os
negcios. Ele se entrega ao jogo perdendo a propriedade que pertencia famlia h sculos
para Heathcliff. Edgar tambm encontra satisfao no casamento, pelo menos durante o
perodo de ausncia de Heathcliff.

valour than you possess [] Mr. Edgar was taken with a nervous trembling, and his countenance grew deadly
pale [] He leant on the back of a chair, and covered his face (BRONT, 2003, p. 114).
203
Mr. Linton [...] read the young master such a lecture on the road he guided his family, that he was stirred to
look about him, in earnest (BRONT, 2003, p. 63).
204
Hindley was naught, and would never thrive as where he wandered (BRONT, 2003, p. 55).

229

Entretanto, Heathcliff, aps retornar, quem vai ter a fora necessria para assumir o
papel que Hindley e Edgar no foram capazes de cumprir apropriadamente: gerenciar bem os
negcios, ser prspero, controlar os que o rodeiam - inclusive as mulheres - e impor respeito
e/ou medo. A narrativa, portanto, subverte a m representao do homem de raa considerada
inferior tambm no que se refere questo da capacidade intelectual. Como mostram Said
(1994) e Boehmer (2005), o homem no-europeu era visto como tendo uma mente selvagem,
ou seja, no era considerado um civilizado, de modo que seu suposto primitivismo era sinal
de inferioridade inclusive intelectual, o que o credenciava incapacidade para governar a si
mesmo e prpria terra, bem como seus recursos, precisando, assim, da figura do europeu
para govern-lo.
A questo que a narrativa retrata homens ingleses - Hindley e Edgar - como
incapazes de manterem a ordem nas suas propriedades, bem como nas relaes interpessoais.
Eles so fracos e no tm a virilidade caracterstica de Heathcliff. Um exemplo disso que
Edgar e Linton Heathcliff (o filho de Heathcliff) so retratados com caractersticas tanto
fsicas quanto emocionais que o senso comum da poca julgava depreciativas por serem
semelhantes postura que se esperava de uma mulher poca. Ambos choram quando so
contrariados, so suscetveis a doenas e a longos perodos de convalescncia.
Homens ingleses, Hindley, Edgar, Linton Heathcliff e Hareton, esses dois ltimos da
terceira gerao, so retratados como representantes incapazes da elite agrria decadente.
Hareton, por exemplo, aparentemente, desinteressado, e desqualificado para os negcios.
Todos esses homens so retratados como opostos de Heathcliff, o homem de outra cultura, o
qual motivado, visto que quer vencer, no importando as motivaes nem os meios pelos
quais consiga atingir seus objetivos.
Os homens da segunda gerao veem-se, inclusive, sem o controle das mulheres que
o cercam. Edgar no controla a irm que envergonha a famlia ao fugir com Heathcliff, seu
grande rival desde a adolescncia e depois o abandona. Alm disso, ele sabe que nunca teve o
afeto da esposa no nvel desejado, pois ela dedicou seu amor ao cigano estrangeiro, seu rival.
Edgar tambm no foi capaz de controlar o desejo de liberdade da filha, Catherine.
Nelly comenta, por ocasio da morte de Cathy ao dar luz filha, que a dor de
Edgar [...] aumentou ainda, creio eu, pelo fato de ficar sem herdeiro (BRONT, 1971, p.
157)205. O resultado seria que sua herana iria para as mos do futuro marido da pequena
Catherine e, assim, no seria controlada por um membro da prpria famlia. No futuro, Edgar

205

[...] a great addition, in my eyes, was his being left without an heir (BRONT, 2003, p. 153).

230

perderia tambm a nica filha que se casa com o filho do seu desafeto, Heathcliff. J Hindley,
tem um breve, porm harmnico casamento com a angelical Francis, mas no se importa
completamente com o que acontece prpria irm porque seu foco passa a ser a satisfao
emocional aps o casamento e a continuidade da degradao de Heathcliff.
A terceira gerao de homens, composta por Linton Heathcliff, filho de Heathcliff, e
por Hareton, filho de Hindley, em geral, apresenta-se cada vez mais perdida pela falta de
preparo emocional, fsico e intelectual, alm da incapacidade para gerir suas vidas, os
negcios da famlia e interagir com a mulher da gerao deles, Catherine, especialmente no
que se refere educao formal que falta ao jovem Hareton. Em seus primeiros contatos,
Catherine sente-se insultada por ter um primo to rude e que no sabe ler. Aps ter sido
humilhado por ela por no saber ler, Hareton busca impression-la, embora sem sucesso,
conforme a jovem relata a Nelly:
Srta. Catarina! J posso ler aquilo! Admirvel exclamei. Rogo-lhe que me faa
ver como se tornou to hbil. Ele soletrou e pronunciou devagarinho slaba por
slaba o nome Hareton Earnshaw. E os nmeros? perguntei-lhe [...] No posso
l-los ainda. Oh! Que ignorante! disse eu rindo, efusivamente, com seu fracasso
(BRONT, 1971, p. 232-233)206.

Nelly, por sua vez, reprova a atitude humilhante de Catherine para com o primo: [...] magoame ver que o desprezam agora, porque aquele miservel Heathcliff o tratou de modo to
injusto (BRONT, 1971, p. 232)207.
Catherine, em sua ingenuidade , inicialmente, manipulada por Heathcliff e seu filho
para com ele se casar e passar a herana para as mos do sogro. Contudo, justamente ela
quem vai assumir o controle das propriedades atravs dos conhecimentos que tem, uma vez
que falta ao futuro marido, Hareton, estudo, confiana e motivao para gerenciar os bens de
ambos. Com a morte de Heathcliff, ela quem recebe os pagamentos, indicando que passa a
assumir o controle dos negcios. ela, enquanto representante da cultura nos moldes ingleses
- vive cercada por livros - quem ensina Hareton a ler e a escrever. Para Peterson (2003, p. 10,
traduo nossa):
[...] a educao de Hareton [...] tem tanto um impacto positivo quanto negativo: ele
aprende as habilidades mental e social necessrias para casar-se com Catherine e
viver uma vida civilizada em Thrushcross Grange, mas como muitos crticos tm
206

Miss Catherine! I can read yon, nah. Wonderful, I exclaimed. Pray let us hear you you are grown
clever! He spelt, and drawled over by syllables, the name Hareton Earnshaw. And the figures? I cried [] I
cannot tell them yet, he answered. Oh, you dunce! I said, laughing heartly at his failure (BRONT, 2003, p.
218).
207
[...] Im hurt that he should be despised now, because that base Heathcliff has treated him so unjustly
(BRONT, 2003, p. 219).

231

apontado, Hareton tambm perde poder incluindo o poder masculino sexual - ao


submeter-se forma convencional de educao do sculo dezenove208.

Percebe-se que Catherine passa a funcionar como uma espcie de tutora para Hareton, de
modo que as relaes de gnero parecem se (des)equilibrar na gerao subsequente morte de
Heathcliff e de seus opressores.
Uma das caractersticas do amor de Catherine e Hareton que ele envolve
crescimento e mudana. Inicialmente, Hareton parece ser um irremedivel bruto, selvagem e
iletrado que colabora com Heathcliff atraindo Catherine para uma armadilha em O Morro dos
Ventos Uivantes, onde ela ser tanto forada a casar-se com o filho de Heathcliff, Linton
Heathcliff, quanto aprisionada em uma estrutura matrimonial insatisfatria. Mas, com o
passar do tempo, ele se torna um amigo leal para a jovem e aprende a ler. Quando ambos se
encontram pela primeira vez, ele parece estranho ao mundo dela, ainda assim, as atitudes de
ambos mudam do desprezo para o amor, atravs do comportamento dela que passa a ser
compreensivo com o comportamento humilde dele, o qual indica que o jovem Hareton
reconhece a necessidade da ajuda dela para mudar e progredir.
Linton Heathcliff, o primeiro marido de Catherine, o homem mais fraco de todos.
O comportamento dele retrata o que se esperava da postura das mulheres de sua poca, at
mais do que o seu tio Edgar: melindres, dependncia em todos os nveis, chantagem
emocional para conseguir o que deseja, doena. Um comentrio irnico de Joseph ilustra a
fragilidade do jovem filho de Heathcliff, pois o criado o desqualifica em sua virilidade: Com
certeza [...] ele [Edgar] o enganou, meu patro, mandando-lhe sua filha em lugar do rapaz
(BRONT, 1971, p. 195; grifo nosso)209.
O filho de Heathcliff no tem qualquer respeito pelas mulheres que o cercam. Para
ele, elas so meros objetos que devem estar sua disposio para fazer suas vontades fteis.
Ele, como bom representante da classe abastada, cercado de livros e de saber, humilha aos
que considera inferiores, sobretudo a Hareton, conforme ilustra o dilogo entre ele, Catherine,
e Hareton:
[...] Catarina perguntava a seu pouco socivel companheiro o que significava aquela
inscrio por cima da porta [...] - No sei l-las. - No sabe l-las? exclamou

208

[...] Haretons education [...] has both a positive and a negative impact: he learns the mental and social skills
necessary to marrying Catherine and living a civilized life at Thrushcross Grange, but, as many critics have
pointed out, Hareton also loses power including masculine sexual power by submitting to conventional forms
of nineteenth-century education.
209
Sure-ly [...] hes swoopped wi ye, maister, an yons his lass (RONT, 2003, p. 186).

232

Catarina [...] Linton escarneceu [...] - Ele no sabe ler disse ele sua prima.
Poderia voc imaginar que houvesse asno maior? (BRONT, 1971, p. 207)210.

Percebe-se, ao longo da narrativa, que h uma crtica ao cio das classes abastadas, o
qual retratado como algo que enfraquece os homens, pois aqueles que esto mais em contato
com a natureza e usam o prprio corpo para dele extrair seu sustento, assim como Hareton e
Heathcliff, mesmo aps tornarem-se ricos e no precisarem mais trabalhar na agricultura, eles
mantm a virilidade e a fora sexual211 que lhes so caractersticas. Hareton, apesar de ser
apresentato como um jovem viril, comparado com Linton Heathcliff, no tem a fora de
vontade de Heathcliff para impor-se e libertar-se da degradao que lhe foi imposta. Ele
sequer sabe ler na gerao de Catherine e Linton Heathcliff marcada pelo saber que o excluiu,
o desrespeitou e o fragilizou - exatamente o que Heathcliff desejava porque fora vtima de
excluso e de desprezo semelhantes.
Bront retrata tambm trs geraes de mulheres que sofrem com as demandas da
sociedade patriarcal e imperial a qual lhes impe cobranas diferentes das apresentadas aos
homens. A primeira gerao apresenta as Sras. Earnshaw e Linton, mulheres que no tm seus
nomes revelados (exceto a Sra. Linton que se chama Mary), assim como seus maridos, uma
vez que so smbolos das figuras maternas e paternas, esposas e maridos. Elas so conhecidas
pelo sobrenome dos maridos.
As duas senhoras quase no falam ao longo da narrativa e, quando o fazem, para
expressar o preconceito contra o estrangeiro Heathcliff: Em todo o caso, um mau rapaz
notou a velha [a Sra. Linton ao ver Heathcliff pela primeira vez] -, completamente imprprio
de uma casa decente (BRONT, 1971, p. 53)212.
O comportamento da Sra. Linton semelhante ao da Sra. Earnshaw, a qual desejou
colocar Heathcliff de porta a fora quando o viu pela primeira vez. Ambas so tpicas mulheres
de classe abastada setecentista cujas famlias esto em ordem pelo mesnos enquanto elas e
seus maridos esto vivos - tanto no aspecto emocional quanto financeiro, principalmente no
aspecto moral; elas no tm demandas afetivas reveladas. O curioso sobre elas que so as
210

[...] [Catherine] inquiring of her unsociable attendant, what was that inscription over the door? [] I cannot
read it. Cant read it? cried Catherine [] Linton giggled [] He does not know his letters, he said to his
cousin. Could you believe in the existence of such a colossal dunce? (BRONT, 2003, p. 196).
211
Segundo Moser (1970), um amplo corpo de evidncia, na obra, sugere que Emily Bront sentia Heathcliff
como encarnao de energia sexual. Pode-se notar isso, atravs de uma srie de cenas envolvendo Heathcliff,
Cathy, e, em muitos casos, um homem incapaz. Cada cena que dramatiza uma disputa de algum modo sobre a
entrada por uma porta ou janela, Heathcliff sempre vence e as imagens sugerem que a vitria uma conquista
sexual.
212
A wicked boy, at all events, remarked the old lady, and quite unfit for a decent house! (BRONT, 2003,
p. 62).

233

nicas mulheres que tm filhos e ficam vivas por muito tempo, com exceo de Isabella, que
morre dez anos aps dar luz. As Sras. Earnshaw e Linton no tm destaque na narrativa,
assim como as demais mulheres aps darem luz: Isabella brevemente mencionada e morre
na obscuridade, j Cathy no perde a importncia, mas morre logo aps o nascimento da filha.
Uma mulher da segunda gerao Nelly Dean, a qual trabalha, no porque o
trabalho representa liberdade ou independncia, mas porque ela precisa de se manter,
enquanto mulher da classe social inferior. Mesmo assim, ela presa ao trabalho domstico, e
confinada esfera domstica como as Sras. Earnshaw e Linton. Nelly uma espcie de
escrava branca, mas goza de certas liberdades, por viver com as duas famlias desde a
infncia.
Alm de conselheira e confidente da maioria dos personagens, Nelly funciona como
uma figura materna para Cathy, Heathcliff e as crianas da gerao seguinte. Em um romance
marcado pela ausncia das figuras maternas (WION, 2003) as quais morrem ao dar luz
Nelly assume o papel de me: ela nutre, cuida, orienta, canta canes de ninar e expressa a
fantasia dos cuidados contnuos da me para com os filhos. Segundo Wion (2003, p. 377,
traduo nossa), Nelly [...] a mais importante figura materna213.
J Cathy, segundo Wanderley (1996, p. 101), possui [...] uma espcie de selvageria
que no , alis, privilgio apenas seu, mas de muitas personagens desse livro, meio
enlouquecidas por paixes to poderosas quanto primitivas. Wanderley afirma que Cathy
[...] exprime um comportamento desviante em relao a suas conterrneas e
contemporneas. O comentrio de Nelly sobre a jovem, logo abaixo, refora tal
compreenso: Na verdade, ela era diferente. Tinha modos que nunca vi em outras meninas.
Fazia a gente perder as estribeiras umas cinquenta vezes e at mais por dia [...] Estava sempre
em ebulio, a lngua sempre em movimento [...] Um selvagem diabinho! (BRONT, 1971,
p. 46)214.
Wanderley (1996, p. 110) observa que Nelly [...] no resiste metfora da liberdade
feminina que a personalidade de [Cathy] representa. A criada registra, ainda, que Cathy
parecia permitir-se tamanha licena no agir que pouca f tinha nos princpios da jovem. De
fato, os princpios convencionais da sociedade inglesa no so de modo predominante os que
guiam [...] seus atos romnticos e impulsivos que no correspondem s expectativas de
comportamento feminino da poca, como destaca Wanderley (1996, p. 110). Alm disso,
213

[...] is also its most important mother figure.


Certainly, she had ways with her such as I never saw a child take up before; and she put all of us past our
patience fifty times and oftener in a day[] Her spirits were always at high-water, her tongue always going []
A wild, wicked slip she was (BRONT, 2003, p. 55).
214

234

Cathy decide casar com Edgar para dar apoio financeiro a Heathcliff, mas aps o casamento
no tem escrpulos em externar seus sentimentos pelo cigano diante do marido, [...] ao
contrrio, manipula os dois homens como se fossem fantoches de um tringulo amoroso do
qual ela o vrtice (p. 110).
Diferentemente de Cathy, uma personagem que encarna a sutileza de Bront ao
questionar a ordem da sociedade patriarcal no universo ficcional Isabella. Por um lado, ela
uma figura que denuncia os limites impostos pela sociedade patriarcal inglesa mulher, sendo
retratada, inicialmente, como uma jovem inocente. Heathcliff, na condio de marido,
humilha-a utilizando o argumento da leitura de romances:
Ela abandonou tudo isso [gentilezas, conforto, amigos, familiares e a sua antiga
casa] por causa duma iluso respondeu ele. Imaginou-me um heri de romances
e esperava indulgncias ilimitadas de meu cavalheiresco devotamento. Mal consigo
ver nela uma criatura dotada de razo, to obstinada se mostrou em formar de meu
carter uma ideia fabulosa [...] (BRONT, 1971, p. 145)215.

O suposto fato de ler romances levaria Isabella a agir por impulso, ou seja, a crena
nesse gnero literrio considerado inferior e prprio do feminino, sobre o qual diziam
envenenar a mente das mulheres, est aqui retratado por Heathcliff, pois o romance era visto
como algo que feria a moral e, consequentemente, a famlia (GILBERT e GUBAR, 1984). O
suposto resultado das ideias adquiridas em suas leituras seria a degradao e a morte, de modo
que no h detalhamento sobre a vida da jovem quando se ausenta definitivamente de O
Morro dos Ventos Uivantes e de Thrushcross Grange e vai para Londres.
A morte de Isabella ocorre no seu exlio em Londres, e pode ser vista como uma
crtica punio social para quem ousava seguir a emoo e no a razo estabelecida pelos
termos paternos. Contudo, pode-se observar que Isabella a mulher passiva que,
ingenuamente, idealiza o amor em Heathcliff. Ela busca satisfao emocional sem medir as
consequncias, ao fugir com ele e casar-se. Porm, amadurece ao deparar-se com a realidade e
rompe com as aparncias, ao deixar o marido e um casamento infeliz. De mulher smbolo da
passividade da segunda gerao, ela se torna uma mulher ativa e transgressora ao abandonar o
marido, grvida. A busca de Isabella tipicamente romntica pela satisfao emocional, mas
tambm busca a liberdade do julgo do patriarcado, algo que a herona Cathy no foi capaz de
fazer por colocar a to recomendada razo em primeiro lugar.

215

She abandoned them under a delusion, he answered; picturing in me a hero of romance, and expecting
unlimited indulgences from my chivalrous devotion. I can hardly regard her in the light of a rational creature, so
obstinately has she persisted in forming a fabulous notion of my character [] (BRONT, 2003, p. 142).

235

Em seguida, vem a terceira gerao, marcada por Catherine, a mulher que controla o
homem. Os desdobramentos da histria de Catherine e Hareton representam propostas de
mudanas para a sociedade: a ascenso da mulher pelo saber, e a queda da figura masculina,
do provedor, na sociedade patriarcal. De lngua afiada, Catherine une-se a Hareton, e como
ele havia sido degradado por Heathcliff, tenta, sem sucesso, abrir os olhos do jovem para o
mal que Heathcliff lhe fez. Em uma discusso com o sogro, que a havia proibido de fazer um
jardim, no permitindo a Catherine nem ter nem controlar uns poucos metros da terra,
Catherine desabafa, como relata Nelly a Lockwood:
O senhor no deveria resmungar por causa de alguns metros de terra que quero
enfeitar, quando a mim tomou todas as terras que eu possua [...] E meu dinheiro!
continuou ela [...] E as terras de Hareton e o dinheiro dele [...] Hareton e eu somos
amigos agora. Hei de esclarec-lo a seu respeito (BRONT, 1971, p. 297)216.

Catherine desafia o sogro tirano e mostra um esprito desafiador ao reivindicar tanto


o dinheiro quanto as terras que so dela e de Hareton. Ao se tornarem aliados, os amantes da
terceira gerao, despossudos e sem poder - exceto o da palavra, no caso dela - evitam a
destruio e os erros da primeira gerao, dentre esses erros est a estratgia de casamentos
por interesse. O relacionamento dos dois desenvolve-se sob a aprovao da me substituta de
ambos, Nelly Dean.
H um aspecto de relativa semelhana em relao condio de Isabella e a de
Catherine. A histria de Isabella mostra o destino feminino envolvendo graus e variedades de
aprisionamento, uma vez que Isabella foge do confinamento da sua vida de refinamento em
Thrushcross Grange, embora ela, aparentemente, no tenha conscincia de que vivia presa
em uma estrutura social controladora - sem ter noo de que viveria um encarceramento
domstico brutal em O Morro dos Ventos Uivantes, um espao marcado pela violncia
domstica. No caso de Catherine, inconscientemente, ela se exaspera em relao s correntes
da vida de uma jovem integrante da classe mdia alta e do ambiente de superproteo que a
casa paterna. A Catherine que Lockwood observa no incio da narrativa , efetivamente, uma
prisioneira, inicialmente limitada pelo terror que Heathcliff impe, e pelas leis matrimoniais
contemporneas, acrescida do poder econmico do sogro.
Ao mudar de papel, de filha dependente para esposa, Catherine no mais
propriedade legal do seu pai, mas do seu marido. Quando se torna viva e rf, ela passa a
estar sob o controle legal do sogro, Heathcliff. Quando Lockwood, desconhecendo o que se

216

You shouldnt grudge a few yards of earth, for me to ornament, when you have taken all my land! []
And my money, she continued [] And Haretons land, and his money [] Hareton and I are friends now;
and I shall tell him all about you (BRONT, 2003, p. 273).

236

passava com a jovem, pergunta se Hareton o [...] dono desta fada benfazeja217, Heathcliff
responde que Nenhum de ns dois o privilegiado senhor de sua boa fada (BRONT,
1971, p. 19; grifos nossos)218. Essa resposta vai direto ao ponto da questo, uma vez que
legalmente, Catherine, de fato, uma das possesses do seu sogro.
Percebe-se que os vrios tipos de aprisionamento que tomam formas sociais,
emocionais, financeiras, legais e fsicas impostos pelos homens s mulheres e Heathcliff so
denunciados na obra. Alguns exemplos dessa prtica so: o Sr. Earnshaw espera que Cathy se
comporte adequadamente e, de maneira amarga, rejeita seu comportamento de menina m:
Por que no podes ser sempre uma boa menina, Cathy? [...] Por que no podes ser sempre
um papai bonzinho? (BRONT, 1971, p. 47)219.
Alm disso, o ultimato de Edgar sobre Cathy ter que fazer uma escolha entre ele e
Heathcliff uma imposio sobre ela que a fora a rejeitar uma parte essencial de sua
natureza, a necessidade de liberdade. Outro exemplo diz respeito a Catherine. Por causa de
um amor paterno egosta, Edgar confina sua filha aos limites de Thrushcorss Grange,
isolando-a do mundo exterior propriedade onde vivem e das pessoas por vrios anos. No
caso de Heathciff, Hindley o destitui de sua posio na famlia, aps a morte do pai,
encarcerando-o em uma condio degradante. Heathcliff, por sua vez, literalmetne encarcera
Isabella (enquanto seu marido e tutor legal) e, posteriormente, aprisona Catherine e Nelly - e
a isola dos demais habitantes de Thrushcross Grange aps cas-la com seu filho.
Nessa perspectiva, observa-se que Bront utiliza aspectos do gtico (o confinamento
e as relaes interrraciais) para explorar pontos em comum relacionados vida das mulheres e
do homem de raa escura. A obra trata do poder e da falta de poder de ambos; do
confinamento de homens e mulheres no espao domstico (enquanto ambiente familiar e
enquanto ambiente metropolitano); do papel de homens e mulheres na famlia e na sociedade;
de como eles so regulados pelo casamento e por leis que no foram feitas por eles, e naquele
ponto da histria, estava alm do poder deles alter-las.
Entretanto, atravs do comportamento assertivo de Catherine e de Heathcliff, a obra
sugere que aqueles dois grupos (o homem de raa considerada inferior e as mulheres) no se
permitiro mais serem vtimas da autoridade patriarcal e imperial, mas promovero a ascenso
do subalterno e da autoridade feminina. Catherine, por exemplo, trabalha literalmente o
jardim um exemplo disso - para colocar ordem na sua casa, criando um ambiente domstico
217

[...] favoured possessor of the benefiecent fairy,


We neither of us have the privilege of owning your good fairy (BRONT, 2003, p. 33).
219
Why cans thou not always be a good lass, Cathy? [...] Why cannot you always be a good man, father?
(BRONT, 2003, p. 56).
218

237

saudvel, como alternativa injustia. A obra resiste s ideologias que haviam ligado as
mulheres da classe mdia e o homem de raa escura falta de poder e a um destino que lhes
era imposto, o qual os havia limitado nas realizaes pessoais. O morro dos ventos uivantes
trabalha, portanto, em direo a uma redestribuio de poder e riqueza, e do fim da opresso
imposta aos dois grupos marginalizados: as mulheres e o estrangeiro de pele escura.
Catherine, que havia sofrido pela falta de poder imposta a ela pelo patriarcado, pelas
estruturas familiares e pela viso dominante em relao ao que se esperava das mulheres,
aprende a usar o poder que h em suas habilidades. O conhecimento formal adquirido nos
livros - atravs do acesso livre biblioteca do pai - e seu comportamento assertivo, conferemlhe poder para enfrentar Heathcliff atravs de uma guerra sagaz de palavras. Alm disso, ela
confere poder a Hareton ao ajud-lo a aprender a ler, tranformando-o em um civilizado, que
poder lutar pelos seus direitos legais. O fato de civilizar Hareton uma variante de algo
encontrado ocasionalmente na fico dos sculos XVIII e XIX, na qual um personagem
masculino oferece, dentre outras coisas, progresso a uma mulher, ao ensinar-lhe a ler.
Muitos crticos tm notado, dentre eles Wion (2003), que na segunda parte de O
morro dos ventos uivantes, os personagens da terceira gerao revivem, embora com
diferenas significativas, o padro de relacionamentos da gerao anterior na primeira parte
do romance. Um exemplo disso que o casamento de Catherine com Linton Heathcliff passa
a ser uma espcie de paralelo do casamento de Cathy e Edgar. A diferena desta vez que o
marido quem morre, deixando a esposa livre para casar-se novamente, portanto, [...] ao
casar com Hareton, a jovem Catherine estar se casando com um membro da sua prpria
famlia [...] e completam a excluso de Heathcliff, o usurpador220 (WION, 2003, p. 376,
traduo nossa).
Ironicamente, Hareton tem em Heathcliff, seu opressor, algum que o degradou e
apoderou-se dos seus bens, a projeo da figura paterna. O carinho e o respeito que nutre por
Heathcliff mostram que a vingana projetada contra os Earnshaw foi completa, pois ele se
apoderou tanto dos bens quanto do afeto do filho do seu antigo algoz. Hareton tornou-se o que
Heathcliff fora no passado por imposio de Hindley: um jovem embrutecido, um servial.
Assim, o casamento de Hareton e Catherine tambm representa uma verso menos extrema,
mais convencional da unio de Cathy e Heathcliff que no chegou a concretizar-se, pois s
poderia ser possvel no reino da fantasia ou da morte, devido s questes raciais e de classe
entre ambos.
220

In marrying Hareton, the younger Catherine will be marrying a member of her own family [] and
completing the exclusion of Heathcliff, the usurper.

238

imprescindvel que se destaque o relacionamento entre os homens e as mulheres da


segunda gerao, visto que o foco do romance centra-se no relacionamento de Cathy e
Heathcliff e nos desdobramentos dele. No caso de Cathy e Hindley, j na infncia eles do
mostras de quem so e revelam aspectos das suas respectivas personalidades que seriam
desenvolvidos com o passar dos anos. Um exemplo disso acontece quando o Sr. Earnshaw
pergunta aos filhos o que desejam de presente de sua viagem a Liverpool: Hindley pediu
uma rabeca [um violino]. Depois chegou a vez da Srta. Cathy. Ela mal contava seis anos, mas
era capaz de montar qualquer cavalo da estrebaria. Escolheu um chicote (BRONT, 1971, p.
39)221.
Com relao ao pedido de Hindley ao pai, o fato de ter escolhido uma rabeca mostra
o valor significativo do que o jovem deseja, j que o prximo herdeiro e senhor de tudo pede
algo aparentemente simples, mas que revela tanto o interesse dele por cultura que se perde
com o tempo -, quanto seu quase inexistente propsito viril, considerando que Cathy pede um
chicote. Na leitura de Gilbert e Gubar (1984), o desejo da pequena Cathy por um chicote
representa o desejo de uma jovem filha em busca de poder.
O que acontece de fato que apenas Cathy recebe o presente, embora
figurativamente, isto , atravs do cigano. Heathcliff agir como ela gostaria de faz-lo:
esmagando, Hindley (a rabeca), a qual simboliza o poder cultural ingls que impe limites
realizao pessoal devido ao preconceito racial. Como a outra metade de Cathy, Heathcliff faz
o que ela, enquanto mulher, no podia e/ou no ousava fazer naquela sociedade patriarcal. A
diferena entre eles que Heathcliff no precisa morrer para libertar-se da opresso; pode ir
embora e fazer fortuna em terras distantes; ele no est preso s amarras das convenes
sociais inglesas, como Cathy, uma mulher que busca no perder prestgio, o que significava
adequar-se s convenes sociais.
Gilbert e Gubar (1984) comentam que o desejado chicote de Cathy (Heathcliff) traz
para a personagem o complemento de si mesma e Heathcliff, por sua vez, funciona como uma
ferramenta para ela. Ele se tornar o corpo que agir por Cathy; ser forte, orgulhoso,
determinado, inteligente, hbil, assertivo, desafiar o que for necessrio e no se submeter a
nada ele se submete apenas durante a infncia, mas depois o faz apenas enquanto arquiteta o
plano de vingana.
Assim, Bront utiliza um personagem de uma raa escura para representar a ira de
uma mulher branca s limitaes do seu gnero e da sua classe. Com isso, a obra denuncia
221

Hindley named a fiddle, and the he asked Miss Cathy; she was hardly six years old, but she could ride any
horse in the stable, and she chose a whip (BRONT, 2003, p. 51).

239

que h algo errado na situao de Heathcliff, assim como h algo errado na situao de Cathy.
Isso sugere que ambos os grupos, as mulheres e o estrangeiro de uma raa escura tm algo
legtimo pelo qual se rebelarem: a liberdade de ser e de viver como desejam.
Edgar e Isabella so o oposto de Cathy e Heathcliff. Desde a infncia so retratados
como mimados e preconceituosos, crianas smbolos da cultura imperialista inglesa. Eles
excluem Heathcliff daquela sociedade qual eram forados a compartilhar. As crianas
Linton so retratadas como inseguras, fracas, covardes e servem como contrastes de Cathy e
Heathcliff.
O que se observa que aps uma infncia idlica, harmoniosa com a natureza e com
Heathcliff - apesar do sofrimento imposto a ele por Hindley aps a morte do Sr. Earnshaw
aparentemente havia uma ilha de felicidade, companheirismo e identificao que cercava os
protagonistas e os protegia das tristezas do dia a dia. Davies (1999) lembra que crticos
afirmam que o amor de Cathy e Heathcliff parece assexual ou pr-ertico, mas ela mesma
discorda disso, sobretudo porque os dois partilham a mesma cama durante a infncia e apenas
na adolescncia Hindley os separa como punio pela rebelio de ambos contra ele.
A separao dos protagonists torna-se uma angstia para Cathy, a qual ser
veladamente mencionada prximo sua morte em Thrushcross Grange quando ela deseja
voltar infncia, pois isso significava um retorno aos seus anos de liberdade e completude
com o jovem cigano. Davies (1999, p. 26-27, traduo nossa) acredita, ainda, que [...] a
infncia vista por Emily Bront como um depsito andrgino de desejos naturais, e sua
realizao [...]222, de modo que duas pessoas podem partilhar o mesmo eu223.
Para Hommas (1980) O morro dos ventos uivantes pode ser visto como uma obra
que trata da dissoluo e da transferncia de identidade. A fuso da identidade de Cathy e de
Heathcliff no seria uma unio natural, mas uma autoalienao e uma identificao com esse
outro eu. Segundo Hommas, ambos nascem de novo quando se tornam amigos na infncia e a
identificao com o outro forma uma nova origem que substitui laos de parentesco. Mas a
existncia, aparentemente, andrgina que Cathy leva na infncia com Heathcliff sofrer
transformaes profundas com a chegada vida adulta. Ser no projeto de morte que no
futuro ambos vo reunir-se, uma vez que desejam a morte, que vista como uma aliada do
desejo de ambos de restaurao de um estado anterior de coisas, no caso deles, do passado
quando no havia problema para ambos em compartilharem um nvel de identificao to
profundo.
222
223

Childhood is seen by Emily Bront as the androgynous store-house of natural desire and its fulfilment []
Two people can share a self.

240

Com a chegada adolescncia a entrada no social em um nvel mais profundo - e


um contato mais aprofundado com o mundo exterior ao do ambiente familiar, rompeu-se a
redoma que mantinha Cathy e Heathcliff em um estado de comunho natural e de
identificao. At ento, a recusa em aceitar a postura do irmo tanto no tratamento dado a
Heathcliff quanto na tentativa de imprimir uma educao at certo ponto rgida, no que diz
respeito s questes religiosas atravs de Joseph, pelo menos nos primeiros anos aps a morte
do Sr. Earnshaw, levaram Cathy e Heathcliff a unirem-se contra a tirania de Hindley, cujo
medo era de perder o espao que tinha enquanto herdeiro legtimo e o controle sobre os bens
da famlia. A unio e o companheirismo marcaram o relacionamento de Cathy com o
estrangeiro, que representava uma ameaa manuteno da supremacia inglesa e branca
representada pelo prprio jovem Earnshaw.
Assim, uma inocente invaso propriedade vizinha para caoar da pompa e da
afetao dos vizinhos ricos alteraria consideravelmente os destinos dos protagonistas e os
levaria da felicidade ao infortnio. Na sada da propriedade, Cathy atacada por um dos ces
dos Linton e passa um tempo recuperando-se dos ferimentos na luxuosa propriedade,
Thrushcross Grange. O processo de aculturao com relao aos valores sociais impostos a
uma jovem branca inglesa culmina em uma transformao radical em Cathy (MEYER, 2003).
A cultura inglesa hegemnica e branca dos Linton, seus modos, vestes e um discurso refinado,
seduzem-na e fazem-na enxergar Heathcliff com outros olhos, os de uma inglesa branca e
candidata requintada, que despreza os valores comportamentais do seu amigo inseparvel,
agora considerados inapropriados para a dama que deve e deseja tornar-se. As implicaes do
novo crculo de amizade de Cathy modificariam o destino de boa parte dos personagens e os
levaria destruio emocional e fsica.
Dividida entre o amor pelo cigano Heathcliff e a aparente iluso juvenil por uma
unio promissora com um jovem elegante, rico, belo e de prestgio, Cathy trai a si mesma e
comete o erro de casar-se com Edgar Linton. Na famosa confisso criada, Nelly Dean, sobre
as razes que a levaram fatdica deciso, Cathy deixa escapar que a camada de imaturidade
que parece revestir sua deciso, na realidade um mascaramento para o profundo sofrimento
pelo qual vem passando desde que chegou a um certo nvel de maturidade e pode
compreender melhor sua condio enquanto uma jovem mulher inglesa e rf no que tangia
tanto a Heathcliff quanto aos seus compatriotas:
Minhas grandes infelicidades neste mundo tm sido as infelicidades de Heathcliff.
Aguardei-as e senti-as todas desde sua origem. ele a minha grande razo de viver.
Se tudo perecesse, mas ele ficasse, eu continuaria a existir. E, se tudo permanecesse
e ele fosse aniquilado, o mundo inteiro se tornaria para mim uma coisa totalmente

241

estranha. Eu no seria mais parte desse mundo. Meu amor por Linton como a
folhagem dos bosques: o tempo o transformar... Meu amor por Heathcliff
assemelha-se aos rochedos imotos que jazem por baixo do solo: fonte de alegria
pouco aparente, mas necessria. Nelly, eu sou Heathcliff (BRONT, 1971, p. 82-3;
grifo da autora)224.

O que se depreende da fala de Cathy a conscincia que ela tem da sua relao de
identidade com Heathcliff. Ao assumir ser Heathcliff, ela passa a ser o primitivo, o outro;
uma fala reveladora de tal conscincia em uma jovem inglesa. Por outro lado, parece ocorrer
aqui uma crise de identidade, uma vez que Cathy se v em um territrio problemtico: ela
uma mulher inglesa branca. Sua fala sugere que todos esses aspectos ser uma mulher,
inglesa e branca - que a envolvem esto dissolvidos em um nico bloco, para ela, perturbador,
que se constri na mistura pessoal, nacional e tnica com o outro. Quando Cathy assume ser o
outro, parece que Bront reescreve a tradio ao sugerir que o outro complementa o eu e vice
versa, alm disso, Heathcliff, ao saber da morte de Cathy, se coloca em um nvel profundo de
identidade com ela quando afirma No posso viver sem minha vida! No posso viver sem a
minha alma! (BRONT, 1971, p. 160)225.
A declarao de Cathy Eu sou Heathcliff reflete um nvel de identificao que
[...] transgride cada limite: de gnero (porque menina menino); do senso comum (porque
gmeos vm ao mundo em partes separadas) [...] do uso lingustico e possibilidade metafsica
(porque a distino entre sujeito e objeto insensatamente aniquilada)226 (DAVIES, 1999, p.
14, traduo nossa). Para Davies, a sentena Eu sou Heathcliff tem um poder incalculvel;
ela tanto expressa o desabafo de uma jovem de dezessete anos quanto [...] uma declarao
atemporal e transcendente do esprito humano227 (DAVIES, 1999, p.14, traduo nossa).
O nvel de identificao to profundo entre Cathy e Heathcliff uma proposta
bastante revolucionria, uma vez que ela acontece entre dois seres humanos que esto em um
contexto poltico-social que no permitia tamanha identificao entre seres de sexos e raas
distintas. Na leitura de Wanderley (1996, p.103-4), o grifo sobre o Eu sou Heathcliff

224

My great miseries in this world have been Heathcliffs miseries, and I watched and felt each from the
beginning; my great thought in living is himself. If all perished, and he remained, I should still continue to be;
and, if all else remained, and he were annihilated, the Universe would turn to a mighty stranger. I should not
seem a part of it. My love for Linton is like the foliage in the woods. Time will change it, Im well aware, as
winter changes the trees my love for Heathcliff resembles the eternal rocks beneath - a source of little visible
delight, but necessary. Nelly, I am Heathcliff (BRONT, 2003, p. 88).
225
I cannot live without my life! I cannot live without my soul! (BRONT, 2003, p. 155).
226
[...] transgresses every boundary: of gender (for girl is boy); of common sense (for even twins come into the
world in separate parcels); of linguistic usage and metaphysical possibility (for the distinction between subject
and object is recklessly annihilated.
227
[...] a timeless and transcendent statement of the human spirit.

242

pretende [...] reforar uma declarao que j por si s convincente. E essa fuso a tal
ponto enfatizada que faz desviar o olhar da questo da diferena sexual entre os papis
sexuais vividos pelas duas personagens.
Alm disso, Cathy, uma mulher inglesa assume ser no apenas parecida com aquele
estrangeiro cigano, mas transforma-se nele, como sua afirmao mostra. Ao ter Cathy
reconhecendo ser Heathcliff, o romance usa a mulher branca, Cathy, como uma representao
do homem escuro, Heathcliff, e vice versa. Atravs dele, o romance libera energias de
rebelio contra o imprio britnico que esto tambm ligadas a rebelio contra a posio
social das mulheres a posio dentro da qual, a uma-vez [...] selvagem diabinho!
(BRONT, 1971, p. 46)228, Cathy, encontra-se presa (MEYER, 1996). Reconhecer ser
Heathcliff e o que isso significa - destaca o uso metafrico de raa no romance, e examina a
associao entre uma jovem rebelde inglesa e um homem de outra raa mostrando o conflito
entre o eu e a sociedade, atravs dos impulsos de Cathy, bem como seu descontentamento
com os problemas existentes nos arranjos sociais daquela sociedade. A maneira como Bront
elabora a afirmao de Cathy permite que se veja Heathcliff como the dark double, como uma
incarnao indomvel e animalesca da frustrao, limitao, falta de poder e raiva de Cathy.
Contudo, Cathy no pode trair os ideais de sua civilizao, pois unir-se a Heathcliff
significaria tornar-se uma nativa, caso se associasse definitivamente a ele atravs do
casamento. Na verdade, aquela jovem mulher, representante da raa civilizadora, a qual
esperava que ela fosse a encarnao dos nobres valores ingleses mais elevados exatamente por
ser uma mulher, radiou escurido ao perceber ser o outro racial.
Aparentemente, Cathy foi imatura ao escolher Edgar, mas a confisso que faz a Nelly
mostra que foi uma deciso consciente e at certo ponto madura. Desse modo, ela no age
somente com o corao, mas com a razo, conforme pode-se ver no seu dilogo com Nelly
quando confessa que se casar com Edgar:
[...] voc gosta do Sr. Edgar porque bonito, jovem, alegre e rico e tambm a ama
[...] E, mesmo com isso, voc no o amaria se ele no possusse os outros quatro
atrativos [disse-lhe Nelly] [...] No, decerto. Teria piedade dele [...] detest-lo-ia
talvez, se fosse feio e rstico [...] (BRONT, 1971, p. 79)229.

228

[] a wild, wicked slip she was (BRONT, 2003, p. 55).


[...] you love Mr. Edgar, because he is handsome, and young, and cheerful, and rich, and loves you. The last,
however, goes for nothing You would love him without that, probably, and with it, you wouldn, unless he
possessed the four former attractions. No, to be sure not I should only pity him hate him, perhaps, if he
were ugly, and a clown (BRONT, 2003, p. 85).

229

243

Cathy age influenciada pelas questes de classe social que a contaminaram aps o
perodo com os Linton: [...] se Heathcliff e eu nos casarmos seremos mendigos (BRONT,
Ibidem, p. 82)230. Percebe-se, assim, que ela tinha conscincia sobre o que significava tanto
ter estabilidade quanto instabilidade financeira, por isso resolve garantir seu futuro enquanto
sexo pobre na expresso de Woolf (2004) - e manter a honra enquanto uma mulher inglesa
de classe social elevada. Cathy no poderia prever que abrir mo de uma unio com
Heathcliff pudesse lhe custar a felicidade. Para Pykett (2003, p. 472, traduo nossa), a
histria de Cathy:
[...] dramatiza os limites da influncia feminina. Seu casamento com Edgar, que
ironicamente ela v como um meio para empoderar-se e ajudar Heathcliff [...] prova
ser incapaz de reconciliar os dois homens, e sua crena no poder da sua influncia
sobre Heathcliff igualmente ilusria. Em resumo, a histria [de Cathy]
vividamente ilustra o fato de que no importa quo poderosa seja sua personalidade,
uma mulher, como definida nas ideologias de gnero e de famlia do sculo
dezenove, deve sempre ceder definio e ao controle de outros e ela sempre, no
mnimo, uma vtima. A espirituosa e rebelde [Cathy] deve submeter-se ao controle
legal do seu pai, do seu irmo e, subsequentemente, do seu marido. Ao passar da
infncia, ela se torna a vtima do ideal de nobreza feminina 231.

Quando Cathy encontra os Linton, o conflito social na obra intensificado, pois em


um ato de autotraio, ela rejeita a unio com Heathcliff por sua posio social inferior e se
casa com Edgar. Com esta atitude, Cathy est, aparentemente, tentando escapar de si mesma,
do seu eu que s est livre em seu relacionamento com o estrangeiro que visto como um
verdadeiro representante do tudo o que catico, em oposio ao mundo ordenado de Edgar.
Para Wasowski (2001, p. 32, traduo nossa) Cathy, [...] como muitos da sociedade
vitoriana, v o casamento como um contrato social e no como o compromisso mximo entre
amantes232. Deve-se considerar que a narrativa de Cathy se passa dcadas antes da Era
Vitoriana, mas, atravs da personagem em tela, ela reflete um comportamento que seria
levado adiante em perodos posteriores na sociedade inglesa.
A deciso de casar-se com Edgar foi motivada por interesse financeiro tanto em
relao ao seu prprio futuro quanto ao de Heathcliff, especialmente porque Cathy achava que
230

[...] if Heathcliff and I married, we should be beggars (BRONT, 2003, p. 87).


[...] dramatizes the limits of female influence. Her marriage to Edgar, which ironically she sees as a means
of empowering herself to assit Heathcliff [] proves unable to reconcile the two men, and her belief in the
power of her influence over Heathcliff is equally illusory. In short, [Cathys] story vividly illustrates the fact that
no matter how powerful and ruling her personality, a woman, as defined in the nineteenth-century ideologies of
gender and the family, must always cede definition and control to others and she is always, at least potentially, a
victim. The spirited and rebellious [Cathy] must ultimately submit to the legal control of her father, her brother,
and subsequently her husband. As she passes from childhood she becomes the victim of the ideal of femininity
gentility.
232
[...] like most lovers of Victorian society, views marriage as a social contract and not the ultimate
commitment between two lovers.
231

244

casando-se com Edgar poderia dar suporte financeiro ao amado, caso Hindley o expulsasse de
casa. Contudo, essa atitude - que na realidade foi um erro de clculo e que revela tambm seu
egosmo em termos de ascenso social - fica clara no romance, quando ela declara que se
casando com Edgar seria a mulher mais importante da regio: [Ele] ser rico e eu gostaria de
ser a mulher mais importante desta regio (BRONT, 1971, p. 79)233.
A deciso por Edgar d incio derrocada de Cathy, a qual foi marcada pela
infelicidade e aprisionamento em uma estrutura social e matrimonial com a qual ela havia
passado a sonhar e a desejar para fugir da degradao com Heathcliff, mas isso a separaria
definitivamente dele. Cathy no imaginava que seu plano de salvao resultaria na destruio
tanto emocional quanto fsica dela mesma e de muitos que a cercavam. Atravs do
comportamento dela, Bront mostra que o sentimento de aceitao no caso, em relao
Heathcliff - parece ser inato aos seres humanos, sendo apenas o fator cultural que promove o
preconceito de raa, de classe, de gnero.
Na fase da vida relacionada ao casamento, Cathy j tem uma compreenso da prpria
vida, de si mesma e do peso da presso social que atinge uma jovem com a chegada vida
adulta (PYKET, 2003). Mesmo tendo o privilgio de escolher com quem dever unir-se,
Cathy est irremediavelmente presa pelos desafios da razo emoo diante da perspectiva
futura em um universo onde o pessoal poltico. O pessoal poltico porque a relao de
Cathy e Heathcliff no acontece simplesmente entre duas pessoas, mas entre um cigano de
pele escura, pobre e estrangeiro e uma inglesa branca e da classe mdia, ambos coexistindo na
Inglaterra tradicional e ciosa da observncia dos seus valores de classe e raa. Portanto, o
sentimento que une os dois personagens envolve relaes inter-raciais em uma sociedade
patriarcal, capitalista e imperialista.
A condio de mulher branca da classe abastada inglesa tolhe a capacidade de Cathy
de ir de encontro ao que a limita na sociedade que seria casar-se com quem desejava. Como
suas aes chegam ao leitor pelo olhar e pela voz da narradora sua bab e confidente o que
se sabe o que esta exterioriza nos seus discursos, portanto, no h registro nem sobre os
pensamentos de Cathy, nem sobre seus posicionamentos mais pessoais em relao vida,
exceto nas breves consideraes encontradas no dirio que escreveu. Ela no exterioriza
posies de revolta sobre as limitaes de seu sexo, todavia suas aes exprimem um
profundo desconforto em relao s questes de classe e de raa, embora seu desconforto -

233

[...] he will be rich, and I shall like to be the greatest woman of the neighbourhood (BRONT, 2003, p. 84).

245

talvez inconsciente - fosse por no poder agir livremente, como gostaria, por no poder ser
quem realmente , nem ao menos sair procura dessa descoberta.
O romance em tela mostra a dificuldade de acomodao dos desejos do eu estrutura
social. Alm disso, o problema da raa ligado ao problema dos impulsos femininos em
dificuldade diante de uma sociedade controladora. Bront usa a diferena de raa entre
Heathcliff e Cathy metaforicamente, para representar a coliso entre as necessidades
individuais e as demandas da sociedade em geral.
Cathy, casada e infeliz com o marido que escolheu, aventa a possibilidade de ir
embora da Inglaterra, mas no chega a mencionar se sozinha ou com Heathcliff. Ela afirma
que se no for [...] demasiado tarde, desde que eu souber o que ele [Edgar] pensa, escolherei
entre estes dois partidos: ou me deixar morrer imediatamente e s seria um castigo para ele
se ele tivesse corao ou ento curar-me e deixar esta terra (BRONT, 1971, p. 118)234. O
texto original, em ingls, traz a palavra pas em vez de terra. Segundo Pyket (2003), o
discurso acima revela o desconforto de Cathy com a moralidade asfixiante do seu pas e com
as presses relacionadas s diferenas de gnero, classes e raas, embora ela no seja capaz de
subvert-las, uma vez que absorveu as ideologias imperialistas e patriarcais dominantes na
Inglaterra.
O conflito de Cathy tem incio aps seu convvio com os Linton. Assim, segundo
Hommas (1980) e Pyket (2003) sua identificao com Heathcliff em termos de rebeldia, de
propenso contestao da ordem, de retorno e identificao com os aspectos primitivos do
eu - comportamento antissocial, desapego religio, dentre outros - fuga e isolamento do
desprazer causado por determinados e inevitveis encontros sociais (familiares ou no)
precisam ser rompidos para que os aspectos reguladores da sua civilizao possam dom-la na
nova fase da vida.
Parte de uma tradio cultural to distinta, Cathy havia curiosamente encontrado em
seu inseparvel companheiro um igual, porque enquanto ela representa os rigores de uma
civilizao controladora, Heathcliff invade seu universo previsvel como um ser livre das
convenes e limitaes da sociedade inglesa. a liberdade que Heathcliff representa com a
qual Cathy identifica-se, pois no h espao para tanta liberdade sem consequncias graves
para as mulheres, a exemplo de Isabella - em seu mundo ingls.

234

[...] if it be not too late, as soon as I learn how he feels, Ill chose between these two either to starve, at
once, that would be no punishment unless he had a heart or to recover and leave the country (BRONT,
2003, p. 119).

246

Cathy identifica-se com o oprimido e com o aprisionado socialmente porque essa a


condio que se assemelha sua, uma mulher: sem posses, sem poder, sem autoridade. A
tragdia de Cathy que, ironicamente, ao no violar os cdigos sociais unindo-se a Edgar ela
atrai para si e para Heathcliff, a destruio e a morte em vida. o cdigo social que determina
o destino irremedivel de ambos.
Presa pela limitao do seu sexo, classe e nacionalidade, e pelo desejo de no
degradar-se, a atitude de Cathy de casar-se com Edgar levada a efeito tambm pela falta de
coragem da personagem para revoltar-se contra o status quo da sociedade inglesa, patriarcal e
imperialista, quando se deixa intimidar pelo possvel julgamento que as pessoas fariam sobre
a perspectiva de ambos, ela e Heathcliff, ficarem juntos. At o dia da morte de Cathy, em
nenhum momento ela ou ele falam sobre a possibilidade de inaugurarem uma nova ordem de
moralidade. Portanto, a infelicidade deles origina-se na submisso de Cathy moral
hegemnica, isto , moral da sociedade patriarcal e imperialista inglesa.
Alm disso, um princpio de destruio mental vem sobre Cathy aps o sumio de
Heathcliff como resultado da deciso da jovem de seguir o cdigo social e preocupar-se
tambm com a derrocada financeira que uma unio com o estrangeiro representaria
(HOMMAS, 1980). Entretanto, quando ele volta - ambos mais experientes e maduros tanto
emocional quanto fisicamente -, o reencontro com Cathy tem o efeito de fogo perto de
plvora, como sugere a narradora: [...] por espao de seis meses [perodo do casamento] a
plvora permaneceu to inofensiva como areia, porque nenhum fogo se aproximou dela
[Cathy] para faz-la explodir (BRONT, 1971, p. 93)235.
Cathy engravida e isso um ato de considervel valor significativo porque,
coincidentemente, acontece logo aps o retorno de Heathcliff, embora a gravidez de uma
criana de Edgar no seja tratada com importncia por ela, mas - quando se calculam as datas
- fica subentendido que ela tem incio na noite do reencontro com Heathcliff (SANGER,
1979). A partir da, o casamento estvel que mantinha at ento entra em colapso e o desejo
de recuperar o passado reanimado, liberando energias que, a longo prazo, a destroem.
A rejeio de Edgar , na verdade, parte do antigo instinto reacendido por Heathcliff.
O despertar mais amplo da vida em Cathy depois do retorno do amado irreversvel, como
mostra o dilogo entre ela e Edgar aps ambos Heathcliff e ela terem-no humilhado na
cena da cozinha:

235

[...] for the space of half a year, the gunpowder lay as harmless as sand, because no fire came near to
explode it (BRONT, 2003, p. 96).

247

Teu sangue sempre calmo no conhece as ardncias da febre. Tuas veias esto
cheias de gua gelada. Mas as minhas fervem e, diante de semelhante frieza, pulam
[disse-lhe Cathy]. Para te veres livre de mim responde minha pergunta
persistiu [Edgar][...] Queres dora em diante renunciar a Heathcliff ou renunciar a
mim? [...] Quero-o! No vs que mal me posso ficar de p? Edgar, deixa-me [...]
(BRONT, 1971, p. 115)236.

Apesar da paixo entre Cathy e Heathcliff no ser explorada em termos sexuais, uma
vez que sexo entre eles no sequer mencionado (HOMMAS, 1980), percebe-se que a paixo
est presente, e como foi despertada, mas nunca satisfeita, aquela energia volta-se sobre si
mesma e causa a destruio de Cathy.
Aps conflitos entre Edgar e Heathcliff que quase a levam a perder a razo
completamente, Cathy e Heathcliff tm o ltimo encontro. poca, Heathcliff j mantinha
um casamento por interesse com Isabella, a irm de Edgar, com a inteno de feri-lo, por
representar o que sempre o separou da amada, e para ferir a prpria Cathy, por ter trado o
amor de ambos ao julg-lo pelos valores da sociedade inglesa.
Isabella representa para Heathcliff uma figura importante apenas no que se refere
facilitao do seu plano de vingana. Ela, por ser uma mulher, no tem poder, mas confere-o
ao homem com o qual se casa, uma vez que no era permitido s mulheres administrarem a
prpria herana, a qual lhes caberia na ausncia de um herdeiro. E exatamente com isso em
mente que Heathcliff casa-se com Isabella e leva a efeito seu plano de tortur-la
emocionalmente.
O ltimo encontro237 entre Cathy e Heathcliff tem incio com os nicos e ardentes
beijos de amor trocados pelo casal. Somente nesse instante de pr-separao definitiva
ambos sabiam que Cathy estava morte aps seu marido haver proposto que ela deveria
escolher entre Heathcliff e ele, e pela fragilidade da gravidez -, ambos puderam confessar a
dimenso do amor que compartilhavam, embora no o expressassem em uma linguagem
convencional. Nelly relata que Heathcliff consegue entrar em Thrushcross Grange s
escondidas:
[Heathcliff] avanou passos longos e logo a teve em seus braos. Ele no disse nada
e durante cinco minutos a conservou assim, prodigalizando-lhe mais beijos do que j
dera em toda a sua vida, creio eu. Mas fora minha ama que lhe dera o primeiro beijo.
236

Your cold blood cannot be worked into a fever your vein are full of ice-water but mine are boiling, and
the sight of such chilliness makes them dance. To get rid of me answer my question, persevered Mr. Linton
[] Will you give up Heathcliff hereafter or will you give up me? [] I require to be let alone! exclaimed
[Cathy], furiously. I demand it! Dont you see I can scarcely stand? Edgar, you leave me! (BRONT, 2003,
p. 117).
237
De acordo com Cowley e Hugo (1971), no que se refere ao estilo, esse trgico encontro recontado com uma
excitao retrica parcialmente criada pelos verbos de ao: Heathcliff agarra Cathy; seus olhos queimam com
angstia; ela puxa o cabelo dele. A inteno seria retratar emoes violentas suficientes para matar.

248

[...] Tu e Edgar partistes o meu corao, Heathcliff [...] Tu me mataste [...] Gostaria
de reter-te continuou ela, amargamente - at que ambos morrssemos. [...] Por que
me desprezaste? Por que traste teu corao, Catarina? [...] Tu me amavas, que
direito tinhas ento de me deixar? [...] Ficaram em silncio, os rostos apoiados um
no outro e banhados de suas lgrimas confundidas (BRONT, 1971, p.151, 152,
154, respectivamente)238.

Apenas no momento em que no poderiam mais viver juntos admitiram que pertenciam
irremediavelmente um ao outro. Poucas horas depois, Cathy morre ao dar luz a Catherine.
O problema de Cathy que ela deixa um homem inadequado por outro. Heathcliff
seria inadequado para a sociedade; Edgar o seria para o seu prprio ser. A inadequao em
relao a Heathcliff de ordem social e moral por ser cigano, ele era considerado inferior, e
imoral pelo paganismo e pela sensualidade comumente associados sua raa. Cathy, todavia,
no est presa ao cristianismo, o que a afasta de Heathcliff a incapacidade de degradar-se
com um homem de raa e classe consideradas inferiores.
A inadequao do estrangeiro relaciona-se tambm ao fato de despertar em Cathy a
necessidade de liberdade que ela precisava e que encontrava apenas nele, mas que era
reprovada por sua sociedade. A comunho profunda com o outro racial demandava uma
ligao que transcendia at a atrao fsica (MOSER, 1970). Entretanto, a inadequao de
Edgar diz respeito exatamente ao fato de no despert-la. Com Edgar, Cathy tinha de
adormecer seu verdadeiro eu que s se reconhecia com Heathcliff e colocar em prtica o ideal
de tpica esposa inglesa, ideal este desejado pelo marido e exigido socialmente. Na urgncia
de sentimentos e na inrcia com o marido, ela prefere, mais uma vez, aniquilar-se do que
romper com os ditames sociais.
A deciso de Cathy de buscar a morte um ato vingativo que tem como intuito ferir
o marido que mesmo amando-a e sendo um homem comprometido inteiramente com ela,
representa a sociedade que a aprisiona. No ltimo encontro com ele, beira da morte, o desejo
de morrer explicita a necessidade de fuga de Cathy:
[...] s tu, Edgar Linton? [...] Tu s uma dessas criaturas que a gente encontra sempre
quando delas no tem necessidade e que nunca encontra quando precisa delas!
Suponho que vamos ter um dilvio de lamentaes... j estou vendo... mas nada me
poder afastar de minha estreita casa l do alto, meu lugar de descanso, onde
chegarei antes que a primavera passe! l que ele se encontra e no entre os Linton,
ests entendendo? [...] - No sou mais nada para ti? Amas aquele miservel
238

[...] in a stride or two at her side, and grasped her in his arms. He neither spoke, nor loosed his hold for some
five minutes, during which period he bestowed more kisses than ever he gave in his life before, I dare say; but
then my mistress had kissed him first [] You and Edgar have broken my heart, Heathcliff [] You have
killed me [] I wish I could hold you, she continued, bitterly, till we were both dead! [] Why did you
dispise me? Why did you betray your own heart, Cathy![] You loved me then what right had you to leave
me?[] They were silent their faces hid against each other, and washed by each others tears (BRONT,
2003, p. 148 e151).

249

Heath...[...] Cala-te agora mesmo! [...] Podes ser o dono daquilo que tocas no
momento, mas minha alma estar no alto daquela colina antes que possas por de
novo as mos sobre mim. No preciso de ti, Edgar [...] (BRONT, 1971, p. 124)239.

Cathy busca a morte por diversas razes: para ferir seu verdadeiro amado, Heathcliff,
simplesmente por ser o homem errado; para demonstrar averso sociedade que a separou
dele; para ferir a si mesma por no ter sido forte o suficiente para impor-se. O desejo de
morrer representa sua incapacidade de acomodar-se e ceder, completamente, s presses
sociais que a levaram destruio.
Cathy nunca quis, realmente, nem o casamento, nem os filhos com Edgar. Ela
precisava do complemento de si mesma que s encontrava em Heathcliff. Com esses dois
homens ela conheceu opostos, isto , o desenvolvimento e a involuo, a fora e a fraqueza, a
rejeio e a aceitao. Cathy faz suas escolhas de modo consciente; ela segue a razo e no a
emoo. A lgica que ela segue e que viu ser confirmada em Isabella a de que a emoo
destri, mas no seu caso, foi a opo pela razo que a destruiu.
As atitudes de Cathy, na maioridade, podem ter sido resultado da influncia das
mulheres com as quais conviveu? Francis240, a cunhada, e seu irmo Hindley tinham um
casamento baseado em amor, mas Francis traz consigo o ideal de anjo domstico, algo que
Cathy jamais desejou para si. A chegada da cunhada propriedade dos Earnshaw representa a
chegada de uma mulher adulta, sexualmente ativa para a vida de Cathy e uma figura materna
para as iniciaes da adolescncia. Contudo, a sua chegada traz complicaes para a jovem,
visto que a frgil Francis um modelo de jovem dama submissa, uma criatura que perturba a
(des)ordem do mundo de Cathy, a qual no buscava tal tipo de comportamento (GILBERT e
GUBAR, 1984).
Francis encarna a doena social que envolve a ideia da dama, e tambm ela
representa as consequncias da sexualidade. A esposa de Hindley uma tpica mulher modelo
do sculo XVIII, um anjo do lar, a qual desperta no marido o desejo de cultura e refinamento
por serem elementos que o tornam interessante diante dela; embora no tenha demandas, ela
239

Ah! You are come, are you, Edgar Linton?[] You are one of those things that are ever found when least
wanted, and when you are wanted, never! I suppose we shall have plenty of lamentarions, now.I see we
shallbut they cant keep me from my narrow home of yonder My resting-place where Im bound before
spring is over! There it is not among the Lintons, mind [] Am I nothing to you, any more? Do you love that
wretch, Heath Hush [] What you touch at present you may have; but my sould will be on that hill-top
before you lay hands on me again. I dont want you, Edgar; Im past wanting you [] (BRONT, 2003, p.
124).
240
Crticos sugerem que Francis pode ter sido uma prostituta por diversos fatores. Em um romance onde a
genealogia e a classe social so pontos chaves para as relaes sociais e inter-raciais, Hindley no explica a
origem e nem fornece informao alguma sobre o passado da sua jovem esposa. Alm disso, Francis
impressiona-se demais com a casa dos Earnshaw que j dava sinais de decadncia.

250

deslumbra-se com a propriedade simples dos Earnshaw. Alm disso, Francis morre ao dar a
luz, assim como as outras mulheres casadas com quem Cathy convivera exceto Nelly.
Uma outra mulher do convvio de Cathy, Isabella uma mulher que toma um rumo
inesperado para os que a cercam, ao agir sob o impulso romntico. De acordo com Wasowski
(2001, p. 8, traduo nossa):
O morro dos ventos uivantes tambm um romance social sobre estrutura de classe
na sociedade, bem como um tratado sobre o papel das mulheres. Bront ilustra como
a mobilidade de classe no est sempre se movendo em uma direo. Para [Cathy],
representando uma classe mais baixa [sua famlia estava em decadncia moral e
financeira na poca em que deveria casar-se], classe social tem um papel importante
na deciso de se casar. Por isso ela no pode casar com Heathcliff e concorda, ao
invs disso, em casar com Edgar. Para Isabel, entretanto, o oposto verdade. Ela
levada para o selvagem homem misterioso, desconsiderando o fato de que ele est
abaixo dela na estrutura de classe241.

De qualquer modo, Isabella abandona o marido, isto , ousou libertar-se da opresso


patriarcal da qual era vtima, mas sofreu a rejeio de quem mais amava, o irmo Edgar, o
representante da moral, da sociedade. Seu destino a morte, pois no havia espao para
mulheres transgressoras da ordem patriarcal e imperial naquela sociedade.
Representariam essas mulheres diferentes aspectos do eu de Cathy que buscava
encontrar-se? Queria Cathy ser passiva e feliz como Francis e, assim, agradar a todos? No
entanto, Francis morre ao dar luz e sua morte deixa a sombra anunciante de uma espcie de
triste destino para as mulheres casadas. No caso de Isabella, ela optou por uma vida prpria,
longe da opresso patriarcal e dos casamentos por interesse. A maternidade no foi suficiente
para det-la na segurana do teto masculino, uma vez que ela foge do marido ainda grvida.
Contudo, morreu no exlio, rejeitada pela famlia.
Desejava Cathy conciliar em si o melhor das duas mulheres da sua gerao que a
cercavam? E Nelly? nica mulher realmente livre que conheceu, sem filhos, sem marido para
control-la. Teria Nelly satisfao emocional ou de uma outra natureza? Essas mulheres no
verbalizam seus prprios desejos, pois o que se sabe sobre elas e sobre os demais
personagens atravs do olhar de quem filtra o que dizem e seleciona o que acha relevante
contar, embora Nelly, enquanto narradora, no mencione suas necessidades pessoais.
Apesar de no concordar com as regras sociais, Cathy no conseguiu rejeitar,
completamente, os termos da recomendvel existncia social. Sua conscincia sempre esteve
241

Wuthering Heights is a social novel about class structure in society as well as a treatise on the role of
women. Bront illustrates how class mobility is not always moving in one direction. For [Cathy] representing a
lower class, social class plays a major role when deciding to get married. That is why she cannot marry
Heathcliff and agrees, instead, to marry Edgar. For Isabella, however, just the opposite is true. She is drawn to
the wild, mysterious man, regardless of the fact that he is beneath her social standing.

251

dividida entre o social e o individual. No final da vida, ela parece desistir da satisfao social
e pessoal, e perde o desejo de viver. Ela parece mesmo desistir tanto de si mesma quanto de
seu querer.
A infelicidade de Cathy resultante do conflito entre o indivduo e a sociedade que
por meio das instituies sociais tanto lhe do forma quanto a limitam. A reivindicao de
Cathy havia crescido interiormente, mas entrara em conflito com a sociedade, com o mundo
exterior, em relao ao qual a sua atitude necessariamente conflitante. A necessidade de ter
e estar com Heathcliff profunda, porm fatal. A tragdia de ambos no s o que acontece
herona, mas o que ocorre por meio do erro da prpria Cathy ao optar por Edgar.
A sensao de irrecuperabilidade de um passado de completude leva Cathy ao
reconhecimento definitivo de que no h alternativa em vida para a soluo do conflito que a
atormenta e, como indivduo frustrado, busca a morte que acelerada pela fragilidade fsica e
emocional imposta pela gravidez, assim como pela fragilidade mental causada pelo desespero
da perda definitiva. Mais uma vez, o seu desejo a razo da sua derrota.
A tragdia de Cathy e de Heathcliff no se resume apenas morte fsica, mas morte
em vida. O desejo reprimido de ambos os destri diante das presses sociais. O que se
percebe que na sociedade onde o indivduo isolado no pode ou no ousa promover
transformao, o impulso original por libertao e autorrealizao torna-se irremediavelmente
destrutivo. O eu que almeja e deseja destri o eu que vive; a vontade que rejeitada torna-se
trgica. De modo que no final de sua breve existncia, Cathy parece mover-se para uma
posio do eu contra si prprio. O relacionamento com Heathcliff tornara-se destrutivo por
diversos fatores: origens culturais diferentes que colidem e causam dano um ao outro; at as
experincias de contato fsico e emocional desde a infncia tornam-se destrutivas, porque
simbolizam a possibilidade de fragmentao, contaminao e ameaam o isolamento da
sociedade inglesa como forma de autopreservao. No gratuito que o filho de Heathcliff
fruto de contaminao e consequente hibridismo frgil e morre cedo.
Com a morte de Cathy, a vida no mais vida para Heathcliff, ele parece recusar o
presente em funo da lembrana e da nostalgia e passa a existir mais solitariamente, em uma
constante oscilao entre o mundo e o eu, o presente e o passado. O passado est preso na sua
impotente existncia; desde cedo ele havia sido surpreendido pelo destino. Heathclif sofre e
destrudo por aquilo que e por aquilo que deseja ter. Ele visto como um deslocado, como
um erro na ordem vigente, como se aquele mundo ingls fosse melhor sem a sua presena,
sobretudo porque assim que a maioria dos personagens se sente em relao a ele.

252

Cathy e Heathcliff so figuras emblemticas que esto isolados em comunho apenas


um com o outro. Suas vidas desejar e lutar com energias de amor e de morte. O sentido da
tragdia deles ocorre pelo reconhecimento da natureza da vida e pelo significativo ato de
resignao, de renncia no s vida, mas ao desejo de viver naquela sociedade. A
impossibilidade de unio deles ocorre em um perodo histrico de importantes transformaes
culturais, onde a metrpole no poderia dar qualquer espao em seu territrio para o homem
de fora da metrpole imperialista.
Para Cathy, apesar de amar Heathcliff, nenhum caminho ele ou Edgar - era o
melhor; era apenas imperativo escolher entre um deles. Mas a possibilidade de escolha para
ela, enquanto mulher, s ocorreu porque a ordem do patriarcado foi parcialmente obedecida
pelo fato de Hindley ter se degradado ao ponto de no assumir as responsabilidades comuns a
um irmo mais velho, embora Edgar tambm respeite a escolha de sua irm em relao ao
casamento.
Cathy no chega a cogitar a ideia de permanecer solteira, talvez por ser mulher, no
poderia herdar nada, e sendo uma jovem de famlia abastada, no fora educada para trabalhar.
A situao dela nesse ltimo sentido assemelha-se de Isabella, mas esta foge rumo
liberdade, enquanto Cathy fica destruda e destri a si mesma. A soluo de Cathy estava
em Edgar, mas foi, ironicamente, aquela suposta salvao que se tornou seu aniquilamento.
Para fugir da runa social e moral com o cigano Heathcliff, ela sucumbe no rumo que tomou
para fugir da desgraa. a dialtica da salvao versus aniquilamento: na tentativa de salvarse ela encontra a prpria destruio, pois a ao voltou-se contra seu agente, para sua
desgraa.
Cathy no capaz de abrir mo nem do seu amor pelo cigano Heathcliff, nem da
fidelidade a Edgar; mesmo essa capacidade estando nela, no est em seu poder. No seu
corao, a fidelidade a Edgar e a necessidade por Heathcliff entrelaam-se nessa teia de
relacionamentos que a realidade no mais capaz de satisfazer. Apenas na transgresso moral
ela poderia viver seu amor com Heathcliff, mas isso tambm a destruiria por causa da runa
moral.
O relacionamento dos dois protagonistas interrompido com a morte de Cathy. O
relacionamento deles o encontro colonial entre uma inglesa na Inglaterra e o homem cuja
origem especulada como sendo de uma colnia reveste-se de um profundo antagonismo
em termos sociais. A ideia de contradio aplica-se ao relacionamento frustrado de ambos em
seu conflito entre a liberdade de escolha e a necessidade de seguir os padres sociais, morais,
imperialistas, devido sociedade estar irremediavelmente ao redor da experincia de ambos.

253

No que se refere ao amor dos protagonistas, ironicamente a sociedade o vence, pois Heathcliff
utiliza-se das convenes sociais como arma para vingar-se. Nesse sentido, no final, a
sociedade e seus valores triunfam.
Cathy passou a vida se rendendo e se entregando. Rendeu-se s convenes sociais,
ao amor de Edgar, doena, morte, mas no ousou render-se ao seu verdadeiro desejo. Suas
aes eram egostas e fteis na maioria dos casos: mimada, geniosa e egosta, conseguia tudo
o que desejava atravs do seu charme sedutor. Ela se entregou a tudo sua volta, menos ao
que lhe era mais querido e ao que revelava quem ela realmente era. Foi tambm submissa no
a um homem, mas sociedade em seu medo de fugir s convenes. Cathy e tudo o que ela
representa abalam Heathcliff profundamente e o jogam em um abismo de dor e desespero.
Entre os muitos questionamentos de O morro dos ventos uivantes, um deles est
ligado a uma pergunta que Cathy se faz algum tempo aps seu casamento com Edgar Linton.
Cathy no reconhece a prpria imagem no espelho e se pergunta: Por que estou to
mudada? (BRONT, 1971, p. 122)242. Segundo Meyer (1996, p. 25), [...] vestida com a
indumentria de uma dama inglesa [Cathy] parece um ser natural sendo torturado para se
adequar a uma forma artificial243.
O fato que Cathy no se reconhece mais e tenta levar uma vida dupla, mas fracassa,
pois espera ser leal a si mesma, manter sua autenticidade e ao mesmo tempo, manter seu
relacionamento ontolgico com Heathcliff (EAGLETON, 2005). A questo que ela havia se
rendido ao padro patriarcal ingls quando escolhe uma fonte de segurana financeira, social
e moral: Edgar. Na realidade, Cathy foge dos perigos que o seu verdadeiro eu poderia lhe
causar em uma sociedade onde no havia espao para uma mulher com desejos inapropriados
para sua condio de mulher inglesa da classe mdia alta.
Bront retrata Cathy e Heathcliff como dois personagens deslocados e desajustados.
Como um estrangeiro de pele escura sem cultura e, inicialmente, sem posses, ele jamais
poderia atingir os padres ingleses, nem encontrar um lar satisfatrio naquela sociedade
branca e imperialista. Todavia, atravs dele que Cathy encontra a outra parte de si mesma.
Enquanto Heathcliff aceita a no sofisticada e no convencional Cathy como ela , Edgar
Linton tenta transform-la em uma tpica dama inglesa. Seu amor por Heathcliff a afasta da
famlia e da sociedade e leva-a para uma esfera que pode ser chamada de Natureza
(EAGLETON, 2005), de descida na escala inglesa de civilizao para o primitivismo,

242
243

Why am I so changed? (BRONT, 2003, p. 123).


[...] dressed in the attire of an English lady, seems a natural being tortured into an artificial shape.

254

enquanto seu casamento com Edgar significa incluso social e familiar, e a perpetuao do
sangue, da ordem e dos ideais ingleses.
Alm disso, Cathy termina por tornar-se como Heathcliff, uma desajustada por no
conseguir adaptar-se estereotipia dos papis femininos determinados pela sociedade
(PYKET, 2003) e por no se encaixar na ordem social patriarcal e imperialista, mesmo
submetendo-se a ela. A natureza de Cathy est metaforicamente representada no apenas nas
suas palavras, mas na sua associao com Heathcliff. Assim, Bront analisa a forma como a
vida de uma mulher a divide ao entrar em choque com as foras que a oprimem e controlam
sua liberdade. Eagleton (2005) defende que o relacionamento entre Cathy e Heathcliff tornase um paradigma de possibilidades humanas que vai alm do imaginado para dois seres de
background to distintos.
A opo de Bront pelo gtico nesta obra mostra que a chegada vida adulta, e as
questes trazidas para Cathy por tornar-se uma mulher e o fato de no ser mais uma criana Quereria ser uma criana de novo, meio selvagem, livre e atrevida (BRONT, 1971, p.
122)244 - bem como o casamento com Edgar que a confina em uma estrutura social na qual
no consegue adaptar-se, contribui para o aprisionamento da personagem em espaos
confinados como: a casa, o quarto, e finalmente a priso frgil, que o seu corpo, do qual ela
anseia escapar, o que significaria um escape condio imposta s mulheres: [...] o que me
faz mais sofrer esta priso frgil (BRONT, 1971, p. 153)245. Aprisionada em sua condio
sociocultural, incapaz de romper com a estrutura social que a limitava e sentindo-se o outro
em Thrushcross Grange, Cathy busca escapar atravs da morte.
Percebe-se que o romance de Bront no retrata apenas os valores e a viso de
mundo do imprio britnico, mas denuncia, atravs do relacionamento de Cathy e Heathcliff,
as hierarquias de raa e classe que destroem a possibilidade de unio entre indivduos
(MEYER, 1996). A obra mostra um pesadelo da cultura britnica do sculo XIX:
inssurreies coloniais de sucesso e Bront utiliza-se desses elementos para expressar seus
desejos subversivos, notadamente a rebelio de mulheres brancas contra as restries de
gnero e o desmantelamento das estruturas fixas de privilgio, atravs da ascenso do
subalterno de uma raa escura.
No universo das narrativas de perodos coloniais, especialmente, [...] os
relacionamentos importantes eram necessariamente entre homens246 (BOEHMER, 2005, p.
244

I wish I were a girl again, half savage, hardy and free (BRONT, 2003, p. 123).
[...] the thing that itks me most is this shattered prision (BRONT, 2003, p. 150).
246
[...] the important relationships were necessarily between men.
245

255

73, traduo nossa). Emily Bront, porm, subverte tal tradio: ela coloca um estrangeiro
cigano e uma inglesa em um nvel de identificao profundo, enquanto representantes de
minorias, contra a tirania patriarcal e imperialista inglesa. Bront mostra que Cathy e
Heathcliff tentavam sobreviver em harmonia em uma sociedade contaminada por ideologias
de classe, raa, e gnero embora isso seja recorrente em qualquer sociedade - que roubavam
a liberdade de quem nela estava fatalmente inserido.
O morro dos ventos uivantes foi escrito em um contexto ideolgico no qual mulheres
brancas eram frequentemente comparadas a povos de raas no-brancas, com o objetivo de
enfatizar a inferioridade de ambos em relao ao homem branco. Contudo, no romance em
estudo, a associao entre os dois elementos da metfora - as mulheres e o homem de raa
escura - no recebe o sentido de inferioridade compartilhada, mas de opresso compartilhada.
No final do romance, Bront cria um ambiente que ela parece imaginar livre das
formas de opresso contra as quais o romace protesta, ou seja, de raa, de classe e de gnero.
Aliado a isso, nesta obra, percebe-se o eco do slogan da Revoluo Francesa que
simbolicamente representa a concepo de Bront de uma transformao social em favor das
mulheres e dos povos de raas escuras.

256

CONSIDERAES FINAIS

O morro dos ventos uivantes pode ser considerado um romance pscolonial. A


principal razo para o romance de Bront ser compreendido nessa perspectiva diz respeito s
caractersticas subversivas nele apresentadas acerca das relaes coloniais e sua representao
ficcional, quando se compara a obra em tela com a literatura inglesa produzida at 1847 que,
em geral, costumava enaltecer a figura do ingls branco em detrimento dos povos de raas
escuras, considerados inferiores e representados como subalternos ao poder hegemnico
ingls. Diferente do padro de tratamento temtico que se via na literatura inglesa, O morro
dos ventos uivantes no exalta a Inglaterra nem suas conquistas imperialistas, mas, ao
contrrio, expe o preconceito racial, religioso e lingustico que imperava em relao aos
povos colonizados, particularmente os no-brancos.
Em O morro dos ventos uivantes, um homem de uma raa escura, atravs da mmica,
consegue subverter o processo de subalternizao e tornar-se o senhor das terras dos antigos
algozes dentro da metrpole imperialista. Heathcliff, o primeiro protagonista cigano de um
romance ingls, representa os outros raciais oprimidos pelo imperialismo britnico. Atravs
de um plano de vingana, ele se afirma como superior aos ingleses que o oprimiram tanto no
que diz respeito virilidade quanto capacidade intelectual e emocional para lidar com os
conflitos que surgem ao longo da sua vida, mas tambm para reescrever sua histria de
submisso e tornar-se senhor do prprio destino.
importante destacar que as experincias de vida de Emily Bront como mulher,
como cidad e como escritora, por si s, revestem-se de profunda importncia para os
aspectos subversivos que a autora elegeu para compor sua obra. As concepes pessoais e
polticas dela que esto expressas em O morro dos ventos uivantes devem ser consideradas
com o objetivo de ampliar a compreenso sobre os aspectos subversivos na obra e sobre a
condio da mulher na Era Vitoriana. Obviamente, as experincias de vida no devem ser
sempre vistas como o fator determinante na produo literria de um autor ou de uma obra em
particular. Contudo, no caso de Bront e do romance em tela, o conhecimento acerca das
experincias de vida da autora permitem uma percepo mais apurada de como as concepes
que adquiriu ao longo da vida esto particularmente presentes nos elementos subversivos do
seu romance, seja no que diz respeito condio do outro racial, seja nas limitaes da
condio das mulheres denunciadas pela obra. Alm disso, a trajetria de vida e a produo

257

literria de Bront esto intimamente ligadas com um perodo de profundas transformaes


sociais para as mulheres escritoras oitocentistas na Inglaterra.
Em primeiro lugar, sabe-se que Emily Bront nasceu de um pai irlands pobre que,
na juventude, ao conseguir uma bolsa de estudo para estudar em uma universidade inglesa,
tenta mascarar suas origens mudando o sobrenome tipicamente irlands, Brunty, para uma
forma alem deste mesmo nome, Bront, com o objetivo de ganhar um pouco de respeito no
novo ambiente para o qual migrara, fugindo da pobreza e da misria que reinavam na sua
famlia e na Irlanda. A mudana de nome e de pas por parte do pai da autora ocorreu em uma
poca em que os irlandeses, de modo contundente, eram: vtimas do imperialismo ingls que
os humilhava devido ao sotaque (o qual o Reverendo Patrick Bront nunca perdeu
completamente; as crianas Bront at o incio da adolescncia falavam com sotaque irlands,
talvez devido vida reclusa, infuncia do pai e morte prematura da me inglesa), e
tambm devido pobreza existente na Irlanda (um pas que foi apropriado pela Inglaterra),
sobretudo nos famintos anos da dcada de 1840.
Percebe-se que a Inglaterra que ajudou na formao intelectual atravs de uma bolsa
de estudo, dando uma casa e um pequeno salrio num lugar remoto e inspito do norte para
Patrick Bront pastorear uma igreja, de certo modo, marginalizou-o pelo preconceito,
notadamente o lingustico.
Em segundo lugar, alm de conhecer o preconceito contra os irlandeses de perto,
Emily Bront tinha experincias pessoais fortes devido ao fato de ser, ela mesma, o outro, o
segundo sexo, conforme Beauvoir (1980) denominou a mulher ao escrever sua crtica ao
patriarcado. Bront viu sua me, uma escritora em potencial, com texto publicado, morrer
jovem devido fragilidade do corpo para enfrentar uma tuberculose aps quase dez partos
consecutivos. Bront viu a tia morrer idosa e solteira - aps abdicar da prpria vida para
cuidar dos filhos da irm morta e o que isso significava, como por exemplo, morar numa
casa que no era a sua, cuidar de filhos que no eram os seus, viver em funo de outras
pessoas que, na verdade, nem dela gostavam.
A jovem Bront viu o pai investir seus parcos recursos na educao do nico filho
homem que teve, enquanto ela e suas irms, que demonstravam ter mais potencial e interesse
pelos estudos, foram relegadas a uma educao basicamente domstica e sem perspectivas,
uma vez que, alm de no ser comum oferecer educao formal, alm do bsico, para
mulheres poca, no havia interesse por parte das famlias em gastar muito dinheiro com a
educao das filhas, especialmente porque o destino delas era casar e ter filhos. Portanto, no
fazia sentido gastar mais do que o minimamente necessrio para que as jovens aprendessem a

258

ler e a escrever, pois para nada serviria um nvel escolar mais aprofundado, segundo
pensavam, em termos de possibilidades de ascenso financeira para as moas.
Em terceiro lugar, as limitaes impostas pela sociedade patriarcal s mulheres eram
por demais conhecidas por Bront, porm um aspecto disso ela pde experimentar apenas na
vida adulta: o preconceito do mercado editorial e do pblico, em geral, em relao s obras de
autoria feminina. Antes mesmo de tornarem-se escritoras, as irms Bront temiam que suas
obras tivessem caractersticas consideradas tipicamente femininas, porque isso significava que
a produo literria delas, possivelmente, era ou viria a ser considerada inferior pelos crticos
e pelo pblico. Bront e suas irms encontravam-se em uma posio difcil porque, ao mesmo
tempo em que concordavam com a suposta inferioridade de textos escritos por mulheres
discordavam desse pensamento recorrente no sculo XIX. Diante do dilema apresentado,
inicialmente, elas optaram, estrategicamente, pelo uso de pseudnimos para assinar suas obras
com o objetivo de testar a opinio dos crticos e do pblico leitor acerca do que produziam.
Emily Bront e sua irm Anne morreram pouco tempo aps a publicao de seus
respectivos romances. Contudo, antes disso, Anne e Charlotte escreveram prefcios para
edies de suas obras advogando a qualidade literria da pena feminina e criticando o duplo
padro da crtica quando se tratava de textos produzidos por mulheres. Entretanto, ao
tomarem conscincia acerca do valor literrio das obras escritas por mulheres, as irms Bront
mostraram que, elas mesmas, libertaram-se do preconceito que tinham em relao produo
literria feminina. De modo que ajudaram a formar uma tradio literria de autoria feminina
que hoje faz parte de uma tradio que elas sonharam, isto , a de uma literatura sem
classificao prvia dependendo do sexo de quem a produziu, e figuram Emily e Charlotte no panteo dos grandes autores cannicos ocidentais.
Por fim, interessante observar que Emily Bront inicia sua vida de escritora
embora no a profissional imitando e exaltando as conquistas do imprio ingls pelo
mundo, em brincadeiras e histrias infantis juntamente com seus irmos, durante a infncia e
adolescncia, reproduzindo as estratgias colonizadoras e imperialistas dos seus compatriotas.
Entretanto, diferente do mundo de Angria, fantasiado por Charlotte e por Branwell, alguns
aspectos indicam que algo incomodava a jovem Bront, desde cedo, no que dizia respeito s
relaes coloniais e de gnero, e isso podia ser visto no mundo de fantasia que criou com
Anne, Gondal. Gondal era um reino dominado por mulheres, ou seja, o poder estava nas mos
delas, as quais dispunham dos homens ao seu bel prazer, reproduzindo aspectos do
comportamento musculino em relao s mulheres, com excesso da opresso.

259

A caracterstica principal de Gondal era a liberdade, inclusive para acolher fugitivos


e foras da lei. Os excludos encontravam naquele ambiente utpico um espao para refazerem
suas vidas. Tendo essa concepo em mente, legtimo concluir que Emily Bront se
identificava com um tipo de espao, livre e no com um mundo de convenes rgidas e
castradoras como o seu, e buscava, pelo menos na fico que produziu, oferecer poder e
liberdade para os excludos e para os marginalizados.
A inverso de aspectos que, de fato, eram vistos na sociedade inglesa oitocentista, foi
uma das estratgias utilizadas em benefcio dos oprimidos em O morro dos ventos uivantes.
Destaca-se isso em relao a Heathcliff e a Catherine. Heathcliff, quando foi oportuno, imps
um colonialismo de forma reversa aos seus antigos opressores, assombrando-os em territrio
ingls, assumindo a condio de fantasma da colnia (o fantasma sendo um elemento do
gtico, influncia literria que Bront utilizou para tratar do contedo da sua obra). No caso
de Catherine, na prtica, ela inverte a lei do patriarcado ao tornar-se tutora do futuro marido,
no por ser mais velha do que ele ou por ter mais dinheiro, por exemplo, mas por ter
conhecimento e propenso para a administrao dos negcios, algo que falta ao seu futuro
marido, Hareton.
O fato de Catherine passar a administrar os negcios da famlia, de certo modo,
assemelha-se ao que acontece com Heathcliff que, por sua vez, vem a possuir e administrar os
bens que uma vez pertenceram aos seus opositores, embora as mulheres e os povos de raas
escuras fossem vistos pelos europeus como incapazes de governarem a si mesmos, isto , de
administrarem seus recursos financeiros, seus bens e suas vidas. nessa perspectiva que a
escritora subverte a concepo preconceituosa da sociedade inglesa no que diz respeito
capacidade intelectual e administrativa dos dois grupos em questo as mulheres e os outros
raciais.
O elo metafrico entre a mulher branca da metrpole, oprimida pelo patriarcado e o
homem de pele escura, oprimido pelo imperialismo invocado na obra em estudo de maneira
ainda mais contudente atravs do relacionamento de Cathy e de Heathcliff, os quais, deixando
de lado as diferenas de raa e de classe, completam-se. Com o relacionamento dos
protagonistas, Bront mostra que, diferentemente de Isabella, Cathy no se interessa por
Heathcliff por ele ser um homem misterioso que exerce fascnio sob uma jovem inocente e
inexperiente (como era comum na esttica prpria da literatura romntica), mas, porque
sentimentos mais profundos os uniam.
O relacionamento de Cathy e Heathcliff d, ento, incio a uma nova etapa na vida de
ambos. Cathy afirma que suas misrias so as de Heathcliff e que sofreu cada uma delas com

260

ele. Isto posto, entende-se que, o que feito contra ele tem o mesmo efeito sobre ela, como se
ambos fossem um, na perspectiva de Cathy. Alm disso, a opresso que sofre e a falta de
poder dele, por ser um estrangeiro de uma raa tida como inferior, so reprodues anlogas
da condio dela enquanto uma mulher. Ela se v em Heathcliff, mas no deve associar-se a
ele, pois a situao de falta de poder e de bens de ambos s seria agravada. De algum modo,
Cathy parece desejar ser ele ao afirmar Eu sou Heathcliff, visto que ser homem significava
ter maiores possibilidades em relao liberdade de ao, mesmo sendo de uma raa tida
como inferior. Cathy, por exemplo, cogita deixar a Inglaterra por causa do desconforto das
presses que a sociedade patriarcal e imperialista exercem sobre ela, castrando sua
necessidade de liberdade e de satisfao emocional. Contudo, ela no capaz de romper com
as concepes e convenes que introjetou da sua sociedade.
J Heathcliff, por ser homem, deixa o pas e consegue emancipar-se, algo que seria
quase impossvel para uma mulher poca sob as mesmas condies dele, como ilustra o caso
de Isabella, guardadas as devidas propores. Heathcliff, por sua vez, jamais afirma que
Cathy ou que se v nela, porque ele no e no deseja ser como ela, sobretudo porque o olhar
imperial dela para ele aps o contato com os Linton - estava tambm contaminado pelas
ideologias de superioridade de classe e de raa. Heathcliff deseja ter as credenciais de Edgar
Linton (ser branco, ter cabelos loiros e olhos azuis, o que significava ter aceitao, ser rico e
poderoso) para ter Cathy, porque ser Cathy, seria pior do que ser ele mesmo, especialmente se
forem consideradas as limitaes ainda maiores para as mulheres. importante considerar
que Heathcliff no deseja estar no lugar de Edgar Linton apenas por Cathy, mas tambm pelo
desejo de ser tratado com respeito e de ter boas chances de progresso financeiro.
Na verdade, o que unia Cathy e Heathcliff era o amor, nascido atravs da unio de
ambos contra a tirania patriarcal e imperialista de Hindley e contra o preconceito de familiares
e empregados daquelas famlias, os Earnshaw e os Linton. O amor entre ambos cresceu e
desenvolveu-se na infncia, um perodo de inocncia, no qual os fatores sociais excludentes
ao invs de afast-los, os aproximaram. O amor, a compreenso e o companheirismo de Cathy
para com ele foram fatores decisivos para que o excludo, Heathcliff, se sentisse amado,
humano e em casa naquele ambiente hostil e castrador. O amor de Cathy extrai e desperta o
melhor dele e o melhor da vida para ele, sobretudo porque para afirmar-se como ser humano e
como sujeito ele estava habituado a lutar contra a opresso imposta pelos que o rodeavam, e
nessa luta seus institos primitivos precisavam ser acionados como mecanismo de defesa, mas
isso o afastava ainda mais das pessoas. Entretanto, nas demonstraes de amor por Cathy
que Heathcliff conquista a simpatia do leitor, porque sua busca principal era para viver como

261

um ser humano, ter acesso felicidade, liberdade, oportunidades, ao respeito, aceitao e


ao amor com ela.
importante destacar, todavia, que Bront no comunga com nenhuma forma de
opresso, ao contrrio, ela exalta a liberdade na obra. Tanto os opressores de Heathcliff
morrem quanto ele mesmo (que por sua vez torna-se um tirano opressor, talvez a alternativa
mais fcil e de resultados mais imediatos para a soluo do seu problema), e embora
Catherine e Hareton tenham um relacionamento em que ela emerge como a fora dominante,
ambos desenvolvem uma relao saudvel, na qual cada um busca o bem estar do outro e no
o controle sobre o outro.
Percebe-se que com a chegada vida adulta, Emily Bront amadurece e o nico
romance que publicou mostra repdio ao modelo de relaes entre raas, classes e gnero na
sociedade patriarcal e imperialista inglesa. Talvez isso tenha acontecido porque Bront sabia o
que era ser o outro, o marginalizado, por ser mulher e por precisar lutar contra o imperialismo
cultural dos homens sobre as mulheres para ter acesso, liberdade de ao e aceitao no
mundo editorial controlado por eles. Assim como o que era e vinha da colnia era
considerado inferior e marginalizado (espaos, povos, manifestaes culturais, dentre outros)
exclusivamente porque no fazia parte do centro europeu, Bront via as mulheres sendo
vitimas de preconceito semelhante dentro na sociedade inglesa, simplesmente por serem
mulheres. Ela tambm no via qualquer justificativa para se rejeitar algum apenas por ter a
cor da pele e uma cultura diferentes daquela dos seus pares ingleses. Portanto, Bront no
poderia associar-se a uma modelo de sociedade castradora da necessidade humana de
liberdade, de ao e de expresso.
Assim, tal qual os romances pscolonais, caractersticos dos sculos XX e XXI, por
exemplo, O morro dos ventos uivantes traz tona o contexto dos povos marginalizados atravs da figura de Heathcliff e pelas referncias aos espaos coloniais - pelo imperialismo
ingls e faz conhecida a sua histria de degradao na metrpole imperialista e a sua voz247.
O romance de Bront revela as formas da dominao que povos considerados inferiores
sofreram no contexto interno da Inglaterra, tais como a estereotipia, a desqualificao da raa
e da cultura, e d uma resposta criativa a esse fato, ao tornar Heathcliff um colonizador s
avessas.

247

Ao longo desta tese, o termo povos marginalizados, por exemplo, serviu para ilustrar os povos que estavam
margem da cultura inglesa branca, crist e civilizada, assim como o termo mulher ou mulheres foi utilizado para
se referir ao sexo feminino. Obviamente, a pretenso no foi essencializar nem a um nem a outro grupo.

262

A obra subverte ainda a condio de centro dos ingleses, ao criar um protagonista


cigano, no-branco e no-falante do ingls e ao questionar o ponto de vista deles que polariza
as relaes humanas em um eu, ou melhor, um ns, e um outro, de modo preconceituoso.
Alm disso, a obra d um espao privilegiado de contestao ao adversrio, Heathcliff,
conferindo-lhe poder para perturbar e distorcer concepes idealizadas de carter negativo
sobre ele.
O morro dos ventos uivantes apresenta uma recriao das relaes coloniais dentro
da metrpole imperialista inglesa que permite ao leitor entrar em contato com os discursos
dos opressores e dos oprimidos e dos espaos imperial, colonial e domstico sob diferentes
perspectivas. Alm disso, registra as vozes do outro racial e a das mulheres, as quais Bront
resgata, para criar novas possibilidades de sentido e de resistncia.
importante analisar o discurso da fico de Bront, focalizando no discurso dos
personagens, que configuram a expresso do conflito entre quem est no centro e quem est
na margem da sociedade inglesa. A maioria dos personagens da obra assemelha-se a pilares
daquela sociedade corrodos pelo preconceito e que tentam, de algum modo, afirmar a prpria
superioridade, mantendo-se no centro e no poder, principalmente atravs da fala, por
exemplo, o narrador Lockwood, os criados Joseph e Nelly, mulheres (as matriarcas, Isabella,
Catherine), proprietrios de terras (os homens das duas famlias). Com Heathcliff, Bront
descentra-os, e isso significa a possibilidade de perspectivas subversivas em favor de uma
vtima do imperialismo, embora ela se mostre tambm em favor das mulheres, vtimas do
patriarcado.
A narrativa denuncia tambm a idealizao do casamento na era vitoriana, pois, na
verdade, casar significava sair da tutela do pai e do irmo para a do marido, e a manuteno
da condio de aprisionamento para as mulheres. Ser me significava morrer, o que aconteceu
com Francis e Cathy, por exemplo. Agir pela emoo romntica e misturar-se com raas
consideradas inferiores levava degradao moral, ao abandono da famlia, perda da
dignidade, ao descuidar de si e do corpo, como no caso de Isabella. Contudo, agir pela razo
significava aprisionamento, insatisfao, angstia, morte, conforme aconteceu a Cathy.
Por conseguinte, a escrita pscolonial de Bront subverte o sistema ingls de valores.
Um exemplo disso que os homens ingleses na obra no tm mais capacidade nem intelectual
nem emocional do que Heathcliff tem para lidar com os bens e com os conflitos. A narrativa
de Bront reescreve e reinterpreta aspectos da tradio (o eu e o outro complementam-se na
obra) nacional imperialista e patriarcal inglesa de um ponto de vista pscolonial e feminista,
promovendo a subverso da autoridade do homem branco ingls tanto em relao s mulheres

263

quanto em relao a Heathcliff, recorrendo a uma importante estratgia contra o imperialismo,


o patriarcado e seus desdobramentos, a ironia, cujo objetivo era o de subverter o discurso
dominante da sociedade inglesa.
A atitude de Bront no que diz respeito s relaes coloniais revolucionria por
diversos fatores. Um deles que a proposta de inverter a ordem das relaes coloniais parte
de algum de dentro do centro imperial, de um pas cujos habitantes orgulhavam-se da prpria
histria de conquista, dominao e manuteno dos territrios conquistados. De modo que
Bront no trata das relaes coloniais nem com a paixo de um abolicionista, nem com a
paixo de um (ex)escravo letrado, mas mostra, sutilmente, vozes alternativas, como a do
estrangeiro, Heathcliff, e a das mulheres Cathy, Isabella, Nelly, Catherine que, paralelamente,
s falas oficiais, como Lockwood, o Sr. Earnshaw, o Sr. Linton e filhos ousaram levantar-se
em uma luta quer de raa, quer de gnero contra a opresso.
Por isso, existe em O morro dos ventos uivantes um espao de expresso e de
contestao, que o contar a histria atravs da perspectiva do oprimido de modo irnico,
pois, aparentemente, a histria narrada a de duas famlias inglesas, alm de ser contada por
ingleses, Nelly e Lockwood. Entretanto, a histria a de Heathcliff, da sua opresso, e da sua
conquista do territrio do inimigo. Na obra, as vozes das mulheres e a de Heathcliff
mantiveram-se vivas como focos de resistncia, e assim, a autora apresenta um outro lado da
verso da histria, atravs do descentramento dos discursos hegemnicos e da inverso de
papis.
Nessa perspectiva, pode-se afirmar que o poder colonial no silenciou Heathcliff. O
subalterno pode falar em O morro dos ventos uivantes. O registro no dirio de Lockwood no
sobre sua viagem ao campo, mas sobre a insurreio do subalterno, Heathcliff, que s no
tem a vitria completa porque sua amada, Cathy, que o rejeitou e no mais existe, no est
presente para dar sabor vitria e porque ele optou por tornar-se um opressor. Heathcliff d
indcios de que iniciar uma mudana em seu comportamento violento prximo ao final da
sua vida, sobretudo porque j havia abatido seus inimigos, e a imagem do seu amor por Cathy
vista em Catherine e Hareton parece diminuir suas foras, uma vez que seu objetivo principal,
ter Cathy, inatingvel no mundo material. Por ser o relacionamento dos dois jovens uma
reproduo do seu amor por Cathy ele nunca tenta imperdir que o amor de ambos se
desenvolva, apenas observa-o crescer.
Em O morro dos ventos uivantes, a mulher escritora, Emily Bront, conta, denuncia,
mostra e expe o outro lado da histria do marginalizado, isto , ela privilegia um lado da
sociedade inglesa que fica submerso nas narrativas da literatura do seu pas, destacando o que

264

esquecido, escondido, proibido, ou seja, a histria dos oprimidos pelo imperialismo ingls e
sua inssurreio. Ela tambm mostra que era pior ser uma mulher do que ser um homem de
pele escura, pois enquanto homem ele poderia se reerguer da opresso, mas para as mulheres,
o destino era a morte (Cathy e Isabella), a excluso (Isabella), embora a educao e a presena
de esprito possam levar a mulher (Catherine) ao domnio, ao poder.
Atravs da memria que poderia e deveria ser a oficial, Lockwood, Bront
desconstri o discurso dominante da sociedade inglesa dita civilizada. atravs do espao de
expresso e de coragem que o contar, que a autora cria outras perspectivas e possibilidades
sobre o imperialismo e o patriarcado ingleses. Em virtude disso, pode-se dizer que a
perspectiva apresentada por Bront, no romance em foco, revela uma postura no apenas de
crtica ao imperialismo ingls e ao patriarcado, mas ela cria uma obra que hoje, tendo-se
conhecimento da literatura pscolonial no sentido daquela fico que produzida por autores
de antigas colnias em resposta opresso imperialista inglesa e europia, pode-se chamar de
pscolonial.

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