Deisy Palomino

Lic: Psicologa y Pedagoga

Corrientes pedaggicas

Educacin= Salida del mundo Animal.

(Pedagoga: Immanuel Kant)
La idea principal que hemos de hallar en esta obra de Kant, ser la de educacin como va
nica y fundamental para la transicin de animal-humano pues: nicamente por la
educacin el hombre puede llegar a ser hombre (Kant, 1803, p.31). En este proceso de
desnaturalizacin del hombre, sera necesaria la educacin fsica, as como la educacin
prctica.
En cuanto a la primera, su funcin fundamental ser fortalecer el cuerpo a travs de una
educacin dura, que impida la comodidad pues esta no har ms que perjudicar al nio.
Kant comienza en este apartado sealando los cuidados de padres y nodrizas con los nios,
donde han de dejar al nio en la disposicin de, por decirlo as, un libre desarrollo por lo
que no debera acostumbrrsele a elementos innecesarios como lo es el caso de los
andadores conocidos por nosotros como caminadores, ya que estos se convertirn ms tarde
en una necesidad no necesaria valga la redundancia, sino ms bien forzada.
Es as como Kant resalta el desarrollo natural del hombre sin la necesidad de elementos
artificiales que le irrumpen. Seala: Cuantos ms instrumentos artificiales se usen, tanto
ms depender el hombre de ellos. (Kant, 1803, p.53). En este proceso de formacin fsica
del espritu a travs de la libertad, se darn tiempos de recreo al nio, donde este pueda
jugar, aunque no cualquier juego, sino solo aquellos direccionados por un fin. Sin embargo
tambin tendr que disponer de tiempo para aprender a trabajar, el trabajo se presenta en
este punto, como la ocupacin que alejara al hombre del peligro de sentirse as mismo.
Referente a la educacin prctica, Kant seala tres elementos fundamentales:
*Habilidad: Se adquiere mediante la actividad continua de aprendizaje que permite
posteriormente llegar al talento. De esta manera aunque los talentos son innatos, no logran
su mayor explotacin si no estn acompaados de la disposicin de aprender y la
dedicacin (tiempo).
*Prudencia: Servirse de otros para sus intenciones. En otras palabras ello implicara cierta
hipocresa, donde el individuo pueda una vez conozca al otro, usarle para lo que quiere, a la
vez que se cuida de mostrarse tal cual es, (), tiene que hacerse disimulado e
impenetrable (Kant,1803,p 79).
*Moral: Formacin del carcter en los nios que sera posible mediante una estimacin
propia de superioridad ante los dems seres de la naturaleza, entendiendo a los hombres en
esta misma posicin y por tanto respetndoles tambin este derecho.

Kant resalta la importancia de la religin en la reduccin del nio, considerndola no como

el conjunto de creencias y hbitos propios de un grupo,, sino como una ley interna que nos
rige, un amoral aplicada al conocimiento de Dios, es a la vez la misma conciencia