Doctrina II (El Espritu Santo)

LECCIN No. 1

1. Ubicar al alumno en un marco general introductorio acerca de lo

que es la Neumatologa.
1. Definir y describir la palabra Neumatologa

Qu es la Neumatologa?
Cul es el objeto de estudio de la Neumatologa?

La Neumatologa es el estudio cientfico de cualquiera o de todos

los hechos relacionados con el Espritu Santo.
En sus ms amplias ramificaciones abarca una triple divisin, a
saber:

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Su relacin a la teologa propia, o sea, las doctrinas generales
relacionadas con el Espritu Divino Dios es Espritu (Juan 4.24)
La doctrina de los seres Angelicales, tanto los cados como los
ngeles propiamente dichos. Esta divisin se estudia bajo el tema
de Angelologa.
El estudio especifico del ser inmaterial del hombre, cuya divisin,
del tema ahora se conoce con el nombre Psicologa
NEUMA:
RUAH, RUWACH:

Del griego Pneuma.

Del Hebreo

Halito o
Viento

Se estudiara la neumatologa a la consideracin de la obra del

Espritu Santo, de acuerdo a la funcin en la empresa de Dios, la
cual es la iglesia: En la relacin, en la vida y servicio de los
salvos.
Se tendr en cuenta que cuando hablamos del Espritu Santo,
estamos hablando de una manifestacin de Dios y NO de un ser
diferente como en el caso de los discpulos de Juan, que no
saban si haba Espritu Santo (Hechos 19.2). Estas personas
carecan de una amplia revelacin que el Espritu Santo es Dios
mismo (Juan 4.24), aunque lgicamente esa falta de revelacin
fue causa de los enseadores de aquel entonces como suele
suceder ahora.

En el concepto ms primitivo de rakh haba muy poca o ninguna

distincin entre lo natural y lo sobre natural. El viento se poda
describir poticamente como el soplo de las narices de Yahwh
(Ex 15:8, 10; 2 S. 22:16 = Sal 18:15; Ib. 40:7). Adems, el rakh
que Dios sopl en el hombre fue desde el principio ms o menos
sinnimo de su nefes (alma) (Gn. 2:7). Inicialmente tambin el
rakh de Dios se entenda ms en funcin de poder que en
funcin de lo moral, es decir que no se entenda todava como
Espritu Santo (Jue. 14:6, 19; 15:14). Un rakh procedente de
Dios poda ser para mal o para bien (Jue. 9:23; 1 S. 16:14-16; 1
R. 22:19-23).
En perodos subsiguientes se pueden ver diversos cursos de
desenvolvimiento. Podemos reconocer una tendencia a introducir
una distincin entre lo natural y lo sobrenatural, entre Dios y el

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hombre. As como se abandonan los crudos antropomorfismos
del concepto ms primitivo de Dios, el rakh se convierte ms
claramente en aquello que caracteriza lo sobre natural, y que
distingue lo divino de lo meramente humano (Is. 31:3; Jn. 4:24)
As tambin comienza a surgir una distincin entre rakh y nefes:
el rakh en el hombre tiene su conexin inmediata con Dios, para
denotar la dimensin superior, que tiene hacia Dios, en la
existencia humana (Esd. 1:1,5; Sal. 51:12; Ez. 11:19), mientras
que nefes tiende crecientemente a representar los aspectos ms
terrenales de la conciencia del hombre, la vida personal pero
meramente humana del hombre, el asiento de sus apetitos,
emociones y pasiones. De este modo el camino est preparado
para la distincin paulina ms neta entre lo psquico y lo espiritual
(1 Co. 15:44-46).
En el judasmo antiguo de la poca de Jess, se tenda a pensar
en Dios como ms y ms distanciado del hombre, el Espritu
(Pneuma) era una de las formas principales de hablar sobre la
actividad de Dios en el mundo sin comprometer su
Trascendencia.
Juan el Bautista produjo bastante conmocin, l estaba inspirado
por el Espritu de la profeca (Lc. 1:15-17), su mensaje fue muy
notable porque proclamaba que el derramamiento del Espritu era
algo inminente: el que vena habra de bautizar en Espritu y fuego
(Mt. 3:11; Lc. 3:16; Mr.1:8 y Jn. 1:33).
Jess cre una conmocin aun mayor porque afirm que el reino
de Dios, no era slo inminente sino que ya haba adquirido
efectividad mediante su ministerio, que el Espritu escatolgico ya
haba entrado en accin por medio de l, como evidenciaban: la
exitosa liberacin de las vctimas de Satans (Mt. 12:24-32; Mr.
3:22-29) y su proclamacin de las buenas nuevas (Mt. 5:3-6;
11:5).
Los evangelistas, naturalmente no tenan ninguna duda de que
todo el ministerio de Jess se haba llevado a cabo en el poder
del Espritu Santo desde el primer momento (Mr.12:18; Lc. 4:14,
18; Jn. 3:34).
El derramamiento del Espritu Santo en Pentecosts es el
momento en que los discpulos experimentaron por primera vez la
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Promesa del Espritu Santo, el cual efecta el Nuevo Nacimiento
(Jn. 3:3-8; 1 Jn. 3:9), por cuanto el Espritu es el que da vida,
Produce fruto en el creyente y dota de Dones a la Iglesia para
que cumpla con la tarea de la predicacin hasta que sea llevada
al Cielo.

Neumatologa deriva de la palabra griega pneuma, que significa

espritu, viento, o aliento. Por lo tanto, Neumatologa es la doctrina
del Espritu, o aliento de Dios: la Doctrina del Espritu Santo.
La doctrina del Espritu Santo es una doctrina bblica. La Biblia es
la nica fuente de la que podemos tomar informacin segura
concerniente a l. Solo la fe cristiana tiene al espritu Santo.

Realice una composicin, de cuatro hojas tamao carta, acerca de

las caractersticas y acciones del Espritu Santo, segn: Juan 6:63;
Juan 14:26; 1 Corintios 12:11; Hechos 16:6-10; Efesios 4:30;
Hechos 8:29; Romanos 8:26 y 1 Corintios 2:13.

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