Doi: 10.5212/PublicatioCi.Soc.v.22i2.

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RESENHA DO LIVRO HIBRIDISMO CULTURAL DE PETER BURKE

BURKE, Peter. Hibridismo Cultural. So Leopoldo: Ed. Unisinos, 2006.
Anderson Lopes da Silva1

Peter Burke nasceu em 1937, em Stanmore, no

subrbio de Londres (Reino Unido). O historiador,
que possui doutorado pela Universidade de Oxford,
comeou sua carreira acadmica na Universidade
de Sussex, na Inglaterra, e atualmente leciona na
Universidade de Cambridge. reconhecido internacionalmente pelos temas ligados Histria da
Cultura e, especialmente, por sua abordagem historiogrfica sociocultural acerca do Brasil e alguns
pensadores como Gilberto Freyre. Burke tambm
foi professor-visitante na Universidade de So Paulo
durante os anos de 1994-1995.
O historiador cultural apresenta, em tom de ensaio, uma literatura que pode ser considerada bsica,
didtica e, por isso mesmo, hipertextual. Esta ltima
caracterstica se deve principalmente pela reiterao
de alguns autores dos Estudos Culturais trabalhados
em Burke (como Stuart Hall, Homi Bhabha e Nestr
Garca Canclini) e o direcionamento que ele oferece
ao leitor para potenciais aprofundamentos. Durante
toda obra o enfoque do autor ingls detm-se sobre a
ideia de variedade, sob uma perspectiva histrica,
que tenta analisar a mistura, a mixrdia, ao invs
de replic-la to somente (2006, p. 21).
Na obra Hibridismo Cultural (2006), o autor
apresenta a temtica a partir de uma diviso que diz
respeito s vrias formas de leitura da hibridizao:
a) seja pela variedade de objetos considerados hbridos; b) pelas nomenclaturas utilizadas para a descrio do processo; c) pelas distintas situaes nas quais
as ocorrncias hbridas so potenciais; d) as reaes
possveis hibridizao; e, por fim, e) os resultados
destes processos numa perspectiva de longo prazo.
Acerca da variedade de objetos hbridos,
Burke cauteloso em explicitar o lugar de onde fala.
Assim, ao apresentar as trs subdivises dos objetos,
isto , os artefatos, prticas e povos hbridos, o autor

deixa claro que o sentido dos processos hbridos

no pode ser considerado sinonmico em sua ocorrncia nas religies sincrticas, nas lnguas hbridas,
nas culinrias mestias, nos estilos literrios que se
misturam, nas filosofias de abordagem ecltica, na
arquitetura, na msica e em outras formas. Em cada
espao social e histrico essas ocorrncias possuem
sentidos distintos.
Assim, ele trata dos artefatos hbridos apresentando exemplos da arquitetura, das imagens de
culto e de gravuras, alm dos textos e sua estilstica
que passam por processos de mistura em dois nveis.
O primeiro est relacionado aos esteretipos ou esquemas culturais presentes na estrutura da percepo e interpretao do mundo (que so acionados no
momento da construo destes) e o segundo relacionado s afinidades ou convergncias de distintas
tradies, nas quais a origem do artefato hbrido pode
possuir semelhanas comungadas pela sua representao e sentido nos espaos sociais de sua produo
(BURKE, 2006, p. 26). Um aspecto que merece destaque, segundo o autor, que nos artefatos hbridos
possvel perceber caractersticas de inovao, efeitos
equivalentes e assimilaes e uma total recusa imitao pura e simples (BURKE, 2006, p. 27-28).
Por sua vez, as prticas culturais hbridas tambm podem ser identificadas na msica, na religio,
na linguagem, no esporte e nas festividades a partir
das relaes entre as instituies e as pessoas. Fica
ntida a correlao entre o conceito de hibridizao
para Burke e pelo pesquisador indiano Homi Bhabha,
baseando-se na inter-relao identidade, representao social e linguagem. Para Bhabha s possvel
entender as representaes criadas acerca da hibridizao a partir da esfera do discurso, em outras palavras, na linguagem que se encontram os caminhos
desenhados pela identidade hbrida e mestia. Outros

1 Mestrando em Comunicao pela Universidade Federal do Paran (PPGCOM / UFPR). Especialista em Comunicao, Cultura e Arte (PUCPR) e Jornalista
(FACNOPAR). Bolsista da Capes. E-mail: anderlopps@gmail.com.

Publ. UEPG Ci. Soc. Apl., Ponta Grossa, 22 (2): 229-231, jul./dez. 2014
Disponvel em <http://www.revistas2.uepg.br/index.php/sociais>

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Anderson Lopes da Silva

exemplos dados pelo autor ingls como prticas culturais so o carnaval brasileiro, as igrejas e as formaes religiosas que se apropriam de diversas formas
de culto, cones e filosofias (BURKE, 2006, p. 28-35).
J a variedade de objetos que diz respeito aos
povos hbridos est mais ligada figura do hbrido
como um mediador cultural e as formas de representao social dos que nascem hbridos, isto ,
aqueles que j nascem com uma conscincia dplice,
os frutos de dois ou mais povos e que, por isso, possuem uma relao extremamente peculiar com sua
origem e identidade.
Como exemplo de correlao entre vises sobre
a hibridizao possvel ver em Burke a variedade de
povos hbridos quando este apresenta os anglo-irlandeses, os anglo-indianos, os afro-americanos, os sino-americanos, os gregos de Constantinopla e os judeus
e mulumanos que viveram em Andaluzia (Espanha).
A esta viso, pode-se acrescentar a leitura que o jamaicano e terico da cultura Stuart Hall faz dos sujeitos
que migram de seus pases como no exemplo daquele que sai de uma ex-colnia para o antigo pas colonizador e que comeam a viver experincias que j no
os classificam como indivduos estrangeiros e nem
como nativos, mas sim como hbridos ps-coloniais.
A variedade de terminologias usadas para a
descrio dos processos de interao e consequncias da hibridizao cultural so, ao contrrio dos
artefatos, nomenclaturas que representam um mesmo valor semntico. Segundo o historiador ingls,
as metforas que dominam as discusses acerca da
hibridizao so advindas de outros campos (como
economia, lingustica e biologia): emprstimo, hibridismo, caldeiro cultural, ensopadinho cultural, traduo cultural e crioulizao.
Entretanto, mesmo que tenham significados
correlatos, cada uma das terminologias pode referir-se a processos especficos de hibridizao cultural
como a imitao e a apropriao cultural; a acomodao e a negociao; a mistura, o sincretismo e a hibridizao e, finalmente, a traduo cultural (BURKE,
2006, p.39-54). No nvel discursivo esta variedade de
termos pode referir-se ora a um vis mais descritivo
e explicativo, ora a um vis no qual o agente individual ou as aes coletivas so capazes de promover
a hibridizao. Alm disso, novos sentidos comeam
a ser dados a termos como mestiagem, que era

entendida preconceituosamente por dar origem a sujeitos bastardos ou de fecundao-cruzada, mas

que, hoje, j possui uma conotao que se descolou
da carga pejorativa (BURKE, 2006, p. 51).
As situaes nas quais a hibridizao cultural
pode ocorrer so apresentadas pelo autor a partir de
quatro pressupostos bsicos, elencadas na seguinte
ordem: a noo de iguais e desiguais (ligada principalmente s relaes de poder nas quais o mais forte impe sua forma de cultura, ainda que existam
elementos que assegurem a resistncia dos mais fracos); a ideia das tradies de apropriao, tambm
chamadas de tradies de modificao de tradies
(aqui h variados nveis de aceitao e adaptao por
parte do embate entre as culturas); h tambm a discusso acerca da situao entre a metrpole e as regies ao redor (em especial sobre a questo das trocas
culturais entre centro e periferia) e fronteiras (o choque entre culturas diferentes promove elementos hbridos que so lidos pelo olhar das interculturas); e a
concepo de classe como culturas, isto , a situao
na qual mais uma vez o poder relacional e a luta de
classes, com destaque para processos de resistncia e
consensualidade, so estimuladores da hibridizao
(BURKE, 2006, p. 65-75). Acerca desses fatores
interessante observar que o que antroplogo argentino Garca Canclini entende por hibridizao cultural
como o desmoronamento da separao entre cultura popular, erudita e massiva relaciona-se perfeitamente com a viso de Burke acerca das ideias
compartilhadas por ambos sobre as redes transfronteirias de cultura e troca de smbolos.
Ao falar das reaes aos processos hibridizadores, Peter Burke pergunta: A troca uma consequncia dos encontros: mas quais so as consequncias da troca? (2006, p. 77). A resposta indagao
pode ser descrita em quatro principais reaes: a
aceitao, a rejeio, a segregao e a adaptao.
A reao de aceitao hibridizao exemplificada
pelo autor como a londonizao cultural do Brasil
no incio do sculo XIX (BURKE, 2006, p. 95), em
que costumes, vestimentas e valores da zona temperada eram transpostos para a zona tropical (sempre
por interaes culturais que conseguem harmonizar
o conflito e, por fim, a aceitao). A rejeio esclarecida atravs da resistncia ao diferente, da estratgia de defesa contra a invaso das fronteiras culturais

Publ. UEPG Ci. Soc. Apl., Ponta Grossa, 22 (2): 229-231, jul./dez. 2014
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Resenha do livro Hibridismo Cultural de Peter Burke

e por uma purificao cultural (entretanto, de acordo com o autor, tambm existe aqui a valorao positiva da rejeio, aquela que por meio da educao
tenta manter a cultura oral, as tradies e outros
elementos que a constituem frente ideia de uma
cultura globalizada) (BURKE, 2006, p. 80-86).
A reao de segregao ocorre quando tudo o
que distinto da cultura local visto como ameaador e evitam todas as formas mesmo que em franca desvantagem de hibridizao com um potencial
mosaico cultural (BURKE, 2006, p. 88). A tendncia, de acordo com Burke, que a segregao radical
venha, com o tempo, a transformar-se em adaptao e
negociao, ou seja, um emprstimo no varejo para
as partes em uma estrutura tradicional que descontextualiza e recontextualiza (2006, p. 91) o objeto
original para uma nova significao em sua cultura
(como a tropicalizao brasileira da culinria, arquitetura e vestimentas de outros pases e seus imigrantes). A metfora da circularidade (reexportao
do item hibridizado ao local de origem) e o papel dos
tradutores (e a necessidade da equivalncia scio-semntica para o exerccio da profisso) encaixam-se
na reao adaptativa (BURKE, 2006, p. 94-97).

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Por fim, os resultados possveis de longo prazo esperados da hibridizao cultural, de acordo com
Peter Burke, so direcionados pela quase erradicao das chamadas culturas insulares, isto , nenhuma cultura pode sobreviver sem interaes com o
diferente (BURKE, 2006, p. 101).
Tais resultados podem ser descritos em quatro cenrios (BURKE, 2006, p. 103-115): como a
contraglobalizao (uma nfase na identidade local
e forte tendncia rejeio s culturas externas, aos
sujeitos e seus modos de vida); a diglossia cultural
(presena e quase exigncia do bilinguismo cultural,
em especial nas zonas fronteirias); a homogeinizao da cultura (aqui as ideias de imperialismo cultural so parecidas homogeinizao, entretanto, a
produo de hibridizao j comea pela glocalizao) e o cenrio da hibridizao com a metfora da
crioulizao e sua abertura s novas culturas, reconfigurao dos elementos j existentes e criao
fluida de ambientes hbridos peculiares.
Recebido em fevereiro de 2014
Aceito em abril de 2014

Publ. UEPG Ci. Soc. Apl., Ponta Grossa, 22 (2): 229-231, jul./dez. 2014
Disponvel em <http://www.revistas2.uepg.br/index.php/sociais>