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A nica Coisa Necessria


Thomas Watson

Operai a vossa salvao com temor e tremor.


Filipenses 2:12

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Algumas citaes deste Sermo

Deveria ser grande o trabalho de um cristo o estar operando a sua salvao. O grande Deus
nos colocou no mundo como em uma vinha, e aqui a obra que Ele nos tem colocado sobre: o
trabalho da salvao.
A preguia um travesseiro sobre o qual muitos tm dormido o sono da morte.
Temos que trabalhar a nossa salvao por causa: Da dificuldade deste trabalho; Da raridade do
mesmo; Da possibilidade disto.
O corao o prprio berrio do pecado. o depsito onde esto todas as armas da injustia.
um inferno menor. O corao est cheio de antipatia contra Deus, ele est irritado com a
converso por graa. Ora, a inclinao do corao deve ser mudada, que trabalho esse! Como
deveramos implorar de Cristo, que Aquele que transformou a gua em vinho transforme a gua,
ou melhor, o veneno da natureza, no vinho da graa!
Quando estamos trabalhando a salvao por meio da orao, jejum, meditao, e deixamos este
trabalho por algum tempo, no devemos encontrar o nosso trabalho como deixamos; uma grande
quantidade de nosso trabalho ter se perdido novamente.
O caminho para o inferno um caminho largo, a estrada elevada dele pavimentada com
riquezas e prazer; ele tem uma estrada pavimentada de ouro, portanto, h diariamente muitos
viajantes nele.
Aqueles que defendem a graa universal dizem que Cristo morreu intencionalmente por todos,
mas ento por que no so todos salvos? Pode Cristo ser frustrado em Sua inteno? Alguns so
to grosseiros para comprovar que todos devem realmente ser salvo, mas no tem Cristo nosso
Senhor nos dito: Estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e poucos h que a
encontrem (Mateus 7:14)? Como todos podem entrar nesta porta, e ainda poucos a encontrarem
[?], isso me parece uma contradio.
A impossibilidade mata todo o esforo. Quem se importar com aquilo que ele acha que no h
nenhuma esperana de algum dia obter? Mas h esperana em Israel a respeito disso. A
salvao uma coisa vivel, que pode ser obtida. cristos, embora o porto do paraso seja
estreito, a porta est aberta! Ela est fechada contra os demnios, mas ainda est aberta para
voc. Quem no gostaria de se contorcer arduamente para entrar?
Cristos, vo ao trabalho; faam isto mais cedo, sinceramente, incessantemente. Busquem a
salvao como em uma perseguio santa; outras coisas no passam de questes de
convenincia, mas a salvao uma questo de necessidade. Vocs devem fazer o trabalho que
os Cristos esto fazendo, ou vocs faro o trabalho que os demnios esto fazendo. , vocs
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que ainda nunca tiveram um ponto nessa obra de salvao, comecem agora. A religio um bom
empreendimento, se for bem seguido. Tenha a certeza de que no h salvao sem labor. Mas
aqui eu tenho que estabelecer um cuidado para evitar erros.
Embora ns no sejamos salvos sem trabalhar, ainda no [seremos salvos] por nosso trabalho.
Ns no trabalhamos a salvao por meio de mrito.
Devemos arar e semear o solo, mas nenhuma colheita pode ser esperada sem a influncia do
sol, por assim haveria trabalho, sem nenhuma colheita da salvao, se esperarmos [fazer isto]
sem a luz do sol da graa: Agradou ao Pai dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Dar? Por que,
talvez alguns dizem, temos trabalhado duro para isso? Ai, mas o cu um ddiva, embora voc
trabalhe por ele, mas o beneplcito de Deus que o concede. Ainda assim olhe para o mrito de
Cristo, no o seu suor, mas o Seu sangue que salva.
O homem antes da converso est puramente passivo, pelo que a Escritura chama de um
corao de pedra (Ezequiel 36:26). Um homem, por natureza, no pode se preparar mais para a
sua prpria converso do que a pedra pode preparar-se para o seu prprio amolecimento. Mas
ainda assim, quando Deus comea a atrair, podemos segui-lO. Aqueles ossos secos em Ezequiel
no tinham vida em si mesmos, mas quando o esprito entrou neles, ento eles viveram, e se
puseram em p (Ezequiel 37, 10).
Deus no est ausente conosco quando fazemos o que somos capazes. Urge a promessa:
Buscai e achareis (Mateus 7:7). Coloque este vnculo no pedido por meio da orao; voc diz
que no tem poder, mas voc no tem uma promessa? Aja tanto quanto puder. Embora eu no
me atreva a dizer como o Arminiano, quando exercemos e impulsionamos a natureza, Deus
obrigado a dar Graa; mas digo isto, Deus no nega a Sua Graa aos que procuram. No, eu vou
dizer mais, Ele no nega Sua graa para ningum, mas [somente] aos que voluntariamente a
recusam (Joo 5:40).
Algum deu um conselho ao seu amigo doente para no ir para o mdico, porque, disse ele,
designado pelo destino se tu devers te recuperar ou no. Se o teu destino se recuperar, ento
no precisas do mdico e, se isto no for o teu destino, ento, o mdico no ir fazer-te nenhum
bem. A semelhante falcia usa Diabo aos homens, ele os convida a no trabalhar, se Deus
decretou que eles sero salvos, eles sero salvos, e no h necessidade de trabalhar; se Ele no
tem decretado a sua salvao, ento o seu trabalho no lhes far bem nenhum, este um
argumento tomado dos tpicos do Diabo.
Quo altamente valiosa Cristo fez a alma quando ele Se vendeu para compr-la? , ento,
digno de piedade que esta excelente alma (esta alma para a qual Deus convocou um conselho no
cu, quando Ele a fez) dever fracassar e ser desfeita por toda a eternidade? Quem no prefere
trabalhar noite e dia do que perder uma alma? A joia de valor inestimvel, sua perda
irreparvel.

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Operar a salvao o que far com que a morte e o cu sejam doces para ns. Isto adoar a
morte. Aquele que tem estado a trabalhar arduamente durante todo o dia, quo tranquilamente ele
dorme noite? Vocs, que vm trabalhando pela vossa salvao durante todas as suas vidas,
quo confortavelmente vocs podem colocar sua cabea durante a noite na sepultura, em cima de
um travesseiro de poeira, na esperana de uma ressurreio gloriosa? Este ser um leito de
morte cordial.
agradvel para um homem olhar para seu trabalho e considerar seu fruto. Quando ele tem
estado plantando rvores em seu pomar, ou a cultivar flores, agradvel de se ver e rever seus
trabalhos. Assim no cu, quando veremos o fruto do nosso trabalho, o fim da vossa f, a
salvao (1 Pedro 1:9), isso far com que o cu seja mais doce. Quanto maiores as dores que
sofremos rumando para o cu, mais bem-vindas sero; quanto mais suor, mais doura. Quando
um homem pecou, o prazer se foi, e continua a ser ferroado, mas quando ele tem se arrependido,
o labor se foi, e a alegria permanece.
noite para os demnios, ainda dia para voc. Trabalhe enquanto dia (Joo 9:4). Se vocs
perderem o seu dia, vocs perdem as vossas almas. Este o tempo para as vossas almas. Agora
Deus ordena, agora o Esprito sopra, agora os ministros suplicam, e como os muitos sonidos de
Aro, devem tocar em suas almas para Cristo. , melhore seu tempo! Este o seu tempo de
semeadura, agora semeie as sementes da f e do arrependimento.
[...] a nossa vida desfaz-se rapidamente. Gregrio compara nossa vida com o marinheiro em um
navio que ia plena vela, estamos todos os dias navegando em ritmo acelerado para a
eternidade.
[...] a perda das oportunidades do Evangelho ser o inferno do inferno. Quando um pecador
dever pensar no ltimo dia consigo mesmo: , o que eu poderia ter sido! Eu poderia ter sido to
rico quanto os anjos, to rico como o cu poderia me fazer. Tive uma estao para trabalhar, mas
eu a perdi. Isso, isso ser como um abutre corroendo sobre ele, o que ir reforar e acentuar a
sua misria. E que isto persuada voc rapidamente para operar a vossa salvao.
[...] considere, o que que estamos a operar. Ningum ter dores por uma ninharia, estamos
trabalhando por uma coroa, por um trono, por um paraso, e tudo isso compreendido em que
uma palavra: Salvao, aqui est uma pedra de afiar para a diligncia. Todos os homens
desejam a salvao. a coroa da nossa esperana, no devemos pensar que qualquer trabalho
seja demasiado por isso. Pois os homens sofrero dores por coroas e cetros terrenos! E suponha
que todos os reinos do mundo fossem mais ilustres do que so - suas fundaes de ouro, suas
paredes de prola, as janelas de safira - que seria tudo isso em relao ao Reino pelo qual
estamos trabalhando?
A salvao uma coisa bela, est bem acima de nossos pensamentos, uma vez que est alm
dos nossos desertos. , como isso deve adicionar asas aos nossos esforos! O comerciante se
apressar atravs das zonas de intemperana de calor e frio por um pequeno prmio. O soldado,

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por um esplio vultuoso, enfrentar a bala e espada, ele ter prazer em passar por uma primavera
sangrenta por uma colheita dourada. , ento, quanto mais devemos gastar nosso santo suor por
este prmio abenoado da salvao!
Enquanto o p est em uma armadilha, um homem no pode correr. O mundo uma armadilha;
enquanto os nossos ps esto nele, no podemos participar da corrida diante de ns (Hebreus
12:1). Se um homem subir uma rocha ngreme, e tendo pesos amarrados s pernas, eles
dificultariam sua subida; muitos pesos dourados vo nos impedir de subir esta rocha ngreme que
leva salvao. Enquanto a fbrica de um comrcio est funcionando, faz tanto barulho que mal
podemos ouvir o ministro levantando a sua voz como a trombeta. O mundo sufoca nosso zelo e
apetite pelas coisas celestiais, a terra apaga o fogo, a msica dos encantos mundo nos
adormecem, e ento no podemos trabalhar. Nas minas de ouro, existem sufocamentos mortais.
! quantas almas foram destrudas com um sufocamento proveniente da terra!
Sob medos e desnimos ns agimos fracamente na religio. Davi trabalha para repreender a si
mesmo a sair dessa melancolia espiritual, Por que ests abatida minha alma? (Salmo 42:5). A
alegria vivifica [...] A alegria como msica para a alma, que excita ao dever, ela leo para as
rodas dos afetos. A alegria faz o servio ser feito com prazer, e ns nunca os realizamos de forma
rpida na religio como quando sobre as asas do prazer. A melancolia tira as rodas dos nossos
carros, e ento ns dirigimos pesadamente.
No existem milhes em nosso meio que prefeririam ir dormindo para o Inferno, do que suando
para o cu? [...] Tal estupidez pecaminosa e preguia esto sobre a maioria, que, apesar de Cristo
estar perto deles, embora a salvao seja oferecida no Evangelho, contudo eles no trabalharo
pela sua salvao. A preguia faz cair em um sono profundo (Provrbios 19:15). Ado perdeu
sua costela quando ele estava dormindo, muitos homens perdem sua alma neste sono profundo.
Deus misericordioso, verdade, mas, alm disto Ele justo, Ele no dever corromper Sua
justia ao demonstrar misericrdia, portanto, observe esta clusula na proclamao, Ele no
inocenta o culpado (xodo 34:7). Se um rei proclama que somente devem ser perdoados aqueles
que vieram submetidos ao seu cetro, poderia algum, ainda persistindo na rebelio, reivindicar o
benefcio daquele perdo? pecador, tu gostarias de obter misericrdia, e no queres desfazerse da arma da injustia?
Diga-me, pecador, fcil para um homem morto viver e andar? Tu s espiritualmente morto, e
enrolado na tua mortalha (Efsios 2:2). A regenerao fcil? Ser que no existem dores no
novo nascimento? a abnegao fcil, tu sabes o que a religio deve custar-lhe, e o que isso
pode custar? Deve custar-lhe a separao dos seus desejos, pode custar-lhe a separao de sua
vida, guardem desta obstruo. A salvao no conseguida com nimo leve, milhares foram
para o Inferno mediante este erro. Os grandes espetculos da presuno fizeram a porta estreita
parecer mais larga do que .
[...] temor e tremor. Este no um temor de duvidar, mas o temor de diligncia. Este temor

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necessrio no trabalho de salvao. Temamos at que entremos (Hebreus 4:1). O temor um
remdio contra a presuno.
O temor aquela espada flamejante que gira em todos os sentidos para impedir o pecado de
entrar. O temor vivifica, um antdoto contra a preguia. Pela f No, divinamente avisado das
coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca (Hebreus
11:7). O viajante, para que a noite no deva alcana-lo antes que ele chegue ao fim de sua
jornada, usa mais frequentemente as esporas. O temor causa circunspeco, aquele que anda
com temor pisa cautelosamente. O temor um conservante contra a apostasia: Porei o meu
temor nos seus coraes, para que nunca se apartem de mim (Jeremias 32:40). O temor de cair
nos impede de cair: O temor a insgnia e farda de um Cristo. Os santos do passado eram
homens tementes a Deus (Malaquias 3:16). relatado sobre santo Anselmo, que ele gastava a
maior parte de seus pensamentos sobre o Dia do Julgamento. Feliz o homem que teme sempre
(Provrbios 28:14).
O amor faz o trabalho prosseguir com alegria; sete anos de trabalho pareciam nada a Jac por
causa do amor que ele tinha por Raquel. O amor facilita tudo. como asas para o pssaro, como
rodas para o carro, como velas para o navio, que transporta a alma rpida e alegremente ao
dever. O amor nunca se cansa. Esta uma excelente frase de Gregrio: Deixe um homem ter o
amor do mundo em seu corao, e ele rapidamente ser rico. Ento nada faa, seno ter o amor
religio em seu corao, e voc ser rapidamente rico de Graa. O amor uma Graa ativa,
vigorosa. Ele despreza os perigos, ele espezinha as dificuldades, como uma poderosa torrente
carrega tudo sua frente. Esta a Graa que toma o cu por violncia. Tenham seus coraes
bem aquecidos com esta Graa, e vocs sero habilitados para este trabalho.
Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13). Nunca v para o trabalho
sozinho. A fora de Sanso estava em seu cabelo. E a fora do Cristo est em Cristo [...] Faa
como Sanso, ele clamou ao Cu primeiro por ajuda e depois de ter se apoderado dos pilares, ele
derrubou a casa sobre os chefes dos filisteus. Quando ns envolvemos Cristo no trabalho, e
assim nos apoderamos dos pilares de uma ordenana, em seguida, ns derrubamos a casa sobre
a cabea de nossas concupiscncias.
[...] seja humilde, no pense que o mrito vem pelo seu trabalho. Satans quer nos impedir de
trabalhar, ou ento ele gostaria de fazer-nos orgulhosos do nosso trabalho. Deus deve perdoar
nossas obras antes que Ele as coroe. Se pudssemos orar como anjos, derramar rios de
lgrimas, construir igrejas, erigir hospitais e tivssemos um conceito que teramos mrito por isso,
seria como uma mosca morta no vaso de unguento, que iria manchar e eclipsar a glria deste
trabalho.
No deixe o orgulho envenenar nossas coisas santas; quando estamos trabalhando pelo Cu,
devemos dizer como o bom Neemias, Nisto tambm, Deus meu, lembra-te de mim e perdoa-me
segundo a abundncia da tua benignidade (Neemias 13:22).

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[...] trabalhe sobre os seus joelhos; passe muito tempo em orao. Implore ao Esprito de Deus
para ajud-lo no trabalho, faa essa orao, Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra
no meu jardim (Cnticos 4:16). Temos necessidade deste soprar do Esprito sobre ns; existem
tantos ventos contrrios soprando contra ns, e considerando o quo rapidamente santas afeies
esto prontas a murchar. O jardim no tem mais necessidade de vento para fazer seu fruto fluir
para fora do que ns do Esprito para fazer nossas Graas florescerem. Filipe chegou-se a
carruagem do eunuco (Atos 8:29). O Esprito de Deus deve juntar-se nossa carruagem; como o
marinheiro que tem a mo no leme e tem seu olhar voltado para as estrelas. Enquanto ns
estamos trabalhando, temos de olhar para o Esprito. O que a nossa preparao sem a
operao do Esprito?
O que todo o nosso remar sem um vento forte do cu? O Esprito me levantou (Ezequiel
3:14). O Esprito de Deus deve tanto infundir quanto exercitar a Graa. Lemos sobre uma uma
roda no meio de outra roda (Ezequiel 1:16). O Esprito de Deus essa roda interna que deve
mover a roda de nossos esforos.
Para concluir tudo, ore a Deus para abeno-lo em seu trabalho. No dos ligeiros a carreira,
nem dos fortes a batalha (Eclesiastes 9:11), nada prospera sem uma bno, e qual a maneira de
obt-la seno pela orao? Esta uma frase de um dos antigos: Os santos levam as chaves do
cu em seu cinto. A orao conquista a arma da mo do inimigo, e recebe a bno das mos de
Deus.
A esperana a ncora da alma (Hebreus 6:19). Lance essa ncora na promessa e voc nunca
dever afundar. Nada mais nos impede em nosso trabalho do que a incredulidade. Certamente,
diz um Cristo, eu posso labutar todos os dias para a salvao e no obter nada. Porventura no
h blsamos em Gileade? (Jeremias 8: 22) Ser que no h propiciatrio? , borrife f em cada
dever! Olhe para a Livre Graa; fixe o seu olhar no sangue de Cristo. Quer ser salvo? Faa o seu
trabalho unindo-o a crena.

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A nica Coisa Necessria


Thomas Watson

Operai a vossa salvao com temor e tremor (Filipenses 2:12).


Se h alguma coisa excelente, est a salvao, se h qualquer coisa necessria, que
deve ser trabalhada a salvao, se h qualquer ferramenta para se trabalhar isto, o
santo temor. Operai a vossa salvao com temor.
As palavras so uma grave e sria exortao, indispensvel, no s para aqueles cristos
que viviam no tempo dos apstolos, mas pode apropriadamente ser intencionada para o
meridiano desta era na qual vivemos.
Devo proceder agora exortao, operai a vossa salvao com temor e tremor, cujas
palavras ramificam-se nestes trs elementos:
Em primeiro lugar, o ato, operar; em segundo lugar, o objeto, a sua prpria salvao; em
terceiro lugar, a maneira pela qual devemos oper-la, com temor e tremor. Vou falar
principalmente dos dois primeiros, e expor a outra numa breve aplicao.
A proposta a seguinte: Deveria ser grande o trabalho de um cristo o estar operando a
sua salvao. O grande Deus nos colocou no mundo como em uma vinha, e aqui a obra
que Ele nos tem colocado sobre: o trabalho da salvao. H uma Escritura paralela a isto:
fazei firmes a vossa vocao e eleio (2 Pedro 1:10). Quando o estado, os amigos, a
vida podem no ser feitos seguros, deixe esta ser a sua certeza: O original Grego significa
estudar, ou bater o crebro sobre uma coisa. Esta palavra no texto, operar, implica em
duas coisas. Em primeiro lugar, um sacudir da preguia espiritual. A preguia um
travesseiro sobre o qual muitos tm dormido o sono da morte. Em segundo lugar, implica
uma unificao e mobilizao reunindo todos os poderes de nossa alma para que possamos participar do negcio da salvao. Deus tem promulgado uma lei no Paraso, que
nenhum homem deve comer da rvore da vida, seno apenas com o suor de seu rosto.

I.
Devo proceder agora s razes impondo este suor sagrado e a operao a respeito da
salvao, e elas so trs. Temos que trabalhar a nossa salvao por causa:

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1. Da dificuldade deste trabalho.


2. Da raridade do mesmo.
3. Da possibilidade disto.

1. A dificuldade deste trabalho.


um trabalho que poder nos fazer laborar at o pr-do-sol da nossa vida (Daniel 6:14)
Ora, essa dificuldade sobre a obra da salvao aparecer de quatro tipos de formas
diferentes.
Em primeiro lugar, a partir da natureza do trabalho. O corao deve ser mudado. O
corao o prprio berrio do pecado. o depsito onde esto todas as armas da
injustia. um inferno menor. O corao est cheio de antipatia contra Deus, ele est
irritado com a converso por graa. Ora, a inclinao do corao deve ser mudada, que
trabalho esse! Como deveramos implorar de Cristo, que Aquele que transformou a
gua em vinho transforme a gua, ou melhor, o veneno da natureza, no vinho da graa!
O corao estar pronto para nos enganar nessa obra de salvao, e fazer-nos tomar
uma mostra de graa sobre graa. Muitos pensam que se arrependem quando no o
crime, seno a penalidade que lhes incomoda, no a traio, mas o machado ensanguentado. Eles acham que se arrependem quando derramam algumas lgrimas, mas,
embora esse gelo comece a derreter um pouco, ele congela novamente; eles continuam
ainda no pecado. Muitos choram por suas relaes indelicadas com Deus, como Saul fez
por sua crueldade para Davi. Ele disse a Davi: Tu s mais justo do que eu, porque tu me
recompensado bem, e eu te recompensei com mal (1 Samuel 24:17.). E Saul levantou a
voz e chorou (1 Samuel 24:16). Mas por tudo isso ele segue Davi novamente, e o
persegue depois (1 Samuel 26). Em segundo lugar, pois que os homens podem levantar
suas vozes e chorar por causa do pecado, e ainda seguir em seus pecados novamente.
Em terceiro lugar, outros abandonam o pecado, mas ainda retm o amor por ele em seus
coraes. Como a serpente que lana de si a casca, mas mantm a picada, no h tanta
diferena entre lgrimas falsas e verdadeiras entre a gua do canal e gua da nascente.
O que torna o trabalho da salvao trabalho rduo, que um trabalho enganoso. Olhai
por vs mesmos, para que no percamos o que temos feito (2 Joo 8). Este trabalho cai
quase to rpido quanto ns construmos. Um artfice ordinrio, quando tem estado no
trabalho, encontra sua obra na manh seguinte, assim como ele a deixou, mas no
assim conosco. Quando estamos trabalhando a salvao por meio da orao, jejum,
meditao, e deixamos este trabalho por algum tempo, no devemos encontrar o nosso
trabalho como deixamos; uma grande quantidade de nosso trabalho ter se perdido
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novamente. Tnhamos necessidade de ser muitas vezes chamados para confirmar as


coisas que permanecem, que esto prontas para morrer (Apocalipse 3:2). To logo um
cristo tirado do fogo do santurio, ele est pronto para esfriar e congelar novamente
em seguridade. Ele como um relgio, quando ele tem sido lanado em direo ao cu,
ele rapidamente rebaixa-se terra e peca novamente. Quando o ouro foi purificado na
fornalha, permanece puro, mas no assim com o corao. Deixe-o ser aquecido em
uma ordenana, deixe-o ser purgado na fornalha da aflio, ele no permanece puro, mas
rapidamente rene sujeira e corrupo. Ns raramente permanecemos em um bom
quadro. Tudo isso mostra como difcil a obra da salvao , no devemos somente
trabalhar, mas estabelecer uma vigilncia tambm.
Pergunta. Mas por que fez Deus o caminho para o cu to difcil? Por que deve haver
este trabalho?
Resposta. Para fazer-nos estabelecer uma estimativa alta sobre as coisas celestiais. Se a
salvao fosse facilmente obtida, no deveramos apreci-la por seu valor. Se os diamantes fossem comuns, seriam desprezados, mas porque eles so difceis de encontrar,
eles esto em grande estima.

2. A raridade deste trabalho


A segunda razo por que devemos colocar adiante tanto suor sagrado e engenho a
respeito da salvao por causa da raridade desse trabalho. Poucos sero salvos, por
isso ns precisamos trabalhar mais duro para que possamos estar no nmero destes
poucos. O caminho para o inferno um caminho largo, a estrada elevada dele
pavimentada com riquezas e prazer; ele tem uma estrada pavimentada de ouro, portanto,
h diariamente muitos viajantes nele. Mas o caminho para o cu encontra-se fora da
estrada, um caminho invicto, e poucos conseguem encontr-lo. Aqueles que defendem
a graa universal dizem que Cristo morreu intencionalmente por todos, mas ento por que
no so todos salvos? Pode Cristo ser frustrado em Sua inteno? Alguns so to
grosseiros para comprovar que todos devem realmente ser salvo, mas no tem Cristo
nosso Senhor nos dito: Estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e
poucos h que a encontrem (Mateus 7:14)? Como todos podem entrar nesta porta, e
ainda poucos a encontrarem [?], isso me parece uma contradio.

3. A possibilidade deste trabalho


A terceira razo pela qual devemos colocar tanto vigor sobre a obra da salvao por
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causa da possibilidade deste trabalho. A impossibilidade mata todo o esforo. Quem se


importar com aquilo que ele acha que no h nenhuma esperana de algum dia obter?
Mas h esperana em Israel a respeito disso. A salvao uma coisa vivel, que pode
ser obtida. cristos, embora o porto do paraso seja estreito, a porta est aberta! Ela
est fechada contra os demnios, mas ainda est aberta para voc. Quem no gostaria
de se contorcer arduamente para entrar? Que isto seno cortar fora seus pecados; que
, seno desfazer-se um pouco de sua espessa argila; Que , seno mitigar o inchao do
humor de seu orgulho, para que voc possa entrar pela porta estreita. Esta possibilidade,
mais que probabilidade, de salvao pode colocar vida em sua empreitada. Se ali h
milho para ser comido, por que voc deve sentar-se e morrer de fome em seus pecados
por mais tempo?

II.
E assim eu prossigo ao uso de exortao, para persuadi-los todos nas entranhas de
Cristo para estabelecerem-se nesta grande obra operar a sua salvao. Amados, aqui
est um grfico para o cu, e eu gostaria de ter todos vocs neste terreno; mobilizem
juntos todos os poderes de suas almas, nem Deus vos d descanso at que tenhais feito
firme a sua eleio. Cristos, vo ao trabalho; faam isto mais cedo, sinceramente, incessantemente. Busquem a salvao como em uma perseguio santa; outras coisas no
passam de questes de convenincia, mas a salvao uma questo de necessidade.
Vocs devem fazer o trabalho que os Cristos esto fazendo, ou vocs faro o trabalho
que os demnios esto fazendo. , vocs que ainda nunca tiveram um ponto nessa obra
de salvao, comecem agora. A religio um bom empreendimento, se for bem seguido.
Tenha a certeza de que no h salvao sem labor. Mas aqui eu tenho que estabelecer
um cuidado para evitar erros.
Embora ns no sejamos salvos sem trabalhar, ainda no [seremos salvos] por nosso
trabalho. Ns no trabalhamos a salvao por meio de mrito. Belarmino disse: Nossos
mritos merecem o cu de dignidade. No, apesar de sermos salvos no uso dos meios,
no entanto tambm pela graa (Efsios 2:5). Devemos arar e semear o solo, mas
nenhuma colheita pode ser esperada sem a influncia do sol, por assim haveria trabalho,
sem nenhuma colheita da salvao, se esperarmos [fazer isto] sem a luz do sol da graa:
Agradou ao Pai dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Dar? Por que, talvez alguns dizem,
temos trabalhado duro para isso? Ai, mas o cu um ddiva, embora voc trabalhe por
ele, mas o beneplcito de Deus que o concede. Ainda assim olhe para o mrito de
Cristo, no o seu suor, mas o Seu sangue que salva. Que o seu trabalho no pode
merecer a salvao est claro: Deus que opera em vs tanto o querer como o realizar
(ver. 13). No o seu trabalho, mas o co-trabalho de Deus. Porque, assim como o
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escrivo guia a mo da criana, pois ela no consegue escrever, assim o Esprito de


Deus deve conceder Seu auxlio cooperador, ou o nosso trabalho fica estagnado. Como
pode, ento, qualquer mrito humano operar, quando Deus que o ajuda a trabalhar?
Passarei agora, depois de ter estabelecido essa cautela, retomar a exortao, e persuadir
voc a operar sua salvao. Mas preciso primeiro remover duas objees que se
encontram no caminho.
Objeo 1. Voc nos ordenou a operar a salvao, mas no temos o poder para o
trabalho.
Resposta. verdade, no temos poder, eu nego que temos a liberdade para operar. O
homem antes da converso est puramente passivo, pelo que a Escritura chama de um
corao de pedra (Ezequiel 36:26). Um homem, por natureza, no pode se preparar mais
para a sua prpria converso do que a pedra pode preparar-se para o seu prprio
amolecimento. Mas ainda assim, quando Deus comea a atrair, podemos segu-lO.
Aqueles ossos secos em Ezequiel no tinham vida em si mesmos, mas quando o esprito
entrou neles, ento eles viveram, e se puseram em p (Ezequiel 37, 10).
Pergunta. Mas suponha que Deus no derramou um princpio de graa? Suponha que Ele
no fez com que o flego entrasse?
Resposta. No entanto, use os meios. Embora voc no possa trabalhar espiritualmente,
contudo o pode fisicamente; faa o que voc capaz, e isso por duas razes.
1. Porque um homem por negligenciar os meios, pode destruir a si mesmo. como um
homem que no foi ao mdico, pode-se dizer que ele foi a causa de sua prpria morte.
2. Deus no est ausente conosco quando fazemos o que somos capazes. Urge a
promessa: Buscai e achareis (Mateus 7:7). Coloque este vnculo no pedido por meio da
orao; voc diz que no tem poder, mas voc no tem uma promessa? Aja tanto quanto
puder. Embora eu no me atreva a dizer como o Arminiano, quando exercemos e
impulsionamos a natureza, Deus obrigado a dar Graa; mas digo isto, Deus no nega a
Sua Graa aos que procuram. No, eu vou dizer mais, Ele no nega Sua graa para
ningum, mas [somente] aos que voluntariamente a recusam (Joo 5:40).
Objeo 2. A segunda objeo esta: Mas a que propsito devo trabalhar? H um
decreto passado, se Deus decretou serei salvo, serei salvo.
Resposta. Deus decreta a salvao em uma forma de trabalhar (2 Tessalonicenses 2:13).
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Orgenes, em seu livro contra Celso, observa um argumento sutil de alguns que disputavam a respeito de Predestinao e Destino. Algum deu um conselho ao seu amigo
doente para no ir para o mdico, porque, disse ele, designado pelo destino se tu
devers te recuperar ou no. Se o teu destino se recuperar, ento no precisas do
mdico e, se isto no for o teu destino, ento, o mdico no ir fazer-te nenhum bem. A
semelhante falcia usa Diabo aos homens, ele os convida a no trabalhar, se Deus
decretou que eles sero salvos, eles sero salvos, e no h necessidade de trabalhar; se
Ele no tem decretado a sua salvao, ento o seu trabalho no lhes far bem nenhum,
este um argumento tomado dos tpicos do Diabo. Mas ns dizemos, Deus decreta o fim
no uso de meios. Deus decretou que Israel deveria entrar em Cana, mas primeiro eles
teriam que lutar com os filhos de Anaque. Deus decretou que Ezequias deveria se
recuperar de sua doena, mas que ele colocasse uma pasta de figos como emplastro
sobre a chaga (Isaas 38:21). Ns no argumentamos, assim, em outras coisas. Um
homem no diz: Se Deus decretou terei uma colheita este ano, vou ter uma colheita, para
que eu preciso arar, ou semear, ou adubar a terra? No, ele usa os meios, e espera uma
colheita. Embora a bno do Senhor que enriquece (Provrbios 10:22), contudo to
verdadeiro como, a mo do diligente enriquece (Provrbios 10:4). O Decreto de Deus
realizado pelo nosso trabalho.
E, tendo, assim, removidas essas objees, deixe-me agora persuadi-lo a colocar-se
sobre esta bendita obra, o trabalhar na vossa salvao, e para que minhas palavras
possam prevalecer melhor, vou propor vrios argumentos por meio de motivao para
excit-lo a este trabalho.

Argumento 1.
O primeiro argumento ou motivo para o trabalho, tomado a partir da preciosidade da
alma; bem, que possamos tomar cuidado para que obtenhamos garantia contra esse
perigo. A alma uma centelha divina acesa pelo sopro de Deus. Ela supera a importncia
do mundo (Mateus 16:26). Se o mundo o livro de Deus, como Orgenes chama, a alma
a imagem de Deus. Plato chama a alma de um espelho da Trindade. um espelho
brilhante em que alguns raios refratados de sabedoria e santidade de Deus resplandecem; a alma uma flor da eternidade. Deus fez a alma capaz de comunho com Ele.
Seria a falncia do mundo dar a metade do preo de uma alma. Quo altamente valiosa
Cristo fez a alma quando ele Se vendeu para compr-la? , ento, digno de piedade
que esta excelente alma (esta alma para a qual Deus convocou um conselho no cu,
quando Ele a fez) dever fracassar e ser desfeita por toda a eternidade? Quem no
prefere trabalhar noite e dia do que perder uma alma? A joia de valor inestimvel, sua
perda irreparvel.
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Argumento 2.
Atividade e engenho santos enobrecem um cristo. Quanto mais excelente qualquer coisa
, mais ativa. O sol uma criatura gloriosa, ele nunca fica parado, mas percorre seu
circuito ao redor do mundo. O fogo o elemento mais puro e o mais ativo, que est
sempre brilhando e flamejante. Os anjos so as criaturas mais nobres e mais geis, por
isso eles so representados pelos querubins, com as asas ostentosas. O prprio Deus
(como os escolsticos falam) um ato mais puro: diz Homero de Agamenon, que ele tinha,
por vezes, semelhana a Jpiter em aspecto, Pallas em sabedoria, Marte em valor; pela
atividade santa que nos assemelhamos Deus, que um ato mais puro. A Fnix voa com
uma coroa em sua cabea, o cristo diligente no quer uma coroa; seu suor o enobrece,
seu trabalho a sua insgnia de honra. Salomo nos diz que a sonolncia os faz vestir-se
de trapos (Provrbios 23:21). Infmia um dos trapos que pairam sobre ele, e Deus
odeia um temperamento maante. Lemos na lei, que o burro, no sendo de casco fendido, no deve ser oferecido em sacrifcio. Atividade espiritual uma medalha de honra.

Argumento 3.
Operar a salvao o que far com que a morte e o cu sejam doces para ns. Isto
adoar a morte. Aquele que tem estado a trabalhar arduamente durante todo o dia, quo
tranquilamente ele dorme noite? Vocs, que vm trabalhando pela vossa salvao
durante todas as suas vidas, quo confortavelmente vocs podem colocar sua cabea
durante a noite na sepultura, em cima de um travesseiro de poeira, na esperana de uma
ressurreio gloriosa? Este ser um leito de morte cordial. Isto adoar o cu. Quanto
maiores as dores que sofremos rumando para o cu, mais doce ser quando chegarmos
l. agradvel para um homem olhar para seu trabalho e considerar seu fruto. Quando
ele tem estado plantando rvores em seu pomar, ou a cultivar flores, agradvel de se
ver e rever seus trabalhos. Assim no cu, quando veremos o fruto do nosso trabalho, o
fim da vossa f, a salvao (1 Pedro 1:9), isso far com que o cu seja mais doce.
Quanto maiores as dores que sofremos rumando para o cu, mais bem-vindas sero;
quanto mais suor, mais doura. Quando um homem pecou, o prazer se foi, e continua a
ser ferroado, mas quando ele tem se arrependido, o labor se foi, e a alegria permanece.

Argumento 4.
Voc ainda tem tempo para trabalhar. Este texto e o sermo seriam fora de poca para
pregar para os condenados no inferno. Se eu devesse lhes ordenar que trabalhassem,
seria tarde demais, seu tempo passado. noite para os demnios, ainda dia para

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voc. Trabalhe enquanto dia (Joo 9:4). Se vocs perderem o seu dia, vocs perdem as
vossas almas. Este o tempo para as vossas almas. Agora Deus ordena, agora o Esprito
sopra, agora os ministros suplicam, e como os muitos sonidos de Aro, devem tocar em
suas almas para Cristo. , melhore seu tempo! Este o seu tempo de semeadura, agora
semeie as sementes da f e do arrependimento. Se quando voc tem estaes do ano,
voc no tem corao, o tempo pode vir quando voc tem corao, mas lhe faltar
estaes. Tome um tempo, enquanto voc pode, o marinheiro ia as velas, enquanto o
vento sopra. Nunca um povo teve um vendaval mais claro para o cu do que o desta
cidade, e voc no seguir em frente na sua viagem? Que jornada h aqui neste prazo:
eu vos garanto que o jurista no perder o seu prazo. meus irmos, agora o prazo
para as vossas almas, agora suplique a Deus por misericrdia, ou pelo menos tenha a
Cristo para interceder por voc.
Pense seriamente nestas coisas.
[Razes para pensar seriamente nessas coisas]
Em primeiro lugar, a nossa vida desfaz-se rapidamente. Gregrio compara nossa vida
com o marinheiro em um navio que ia plena vela, estamos todos os dias navegando em
ritmo acelerado para a eternidade.
Em segundo lugar, as estaes da Graa embora preciosas, no so permanentes.
Misericrdias abusadas murcham, como a pomba de No, usam as suas asas e voam de
ns. A hora dourada da Inglaterra acabar em breve, as bnos do Evangelho so muito
doces, mas muito passageiras. Agora isso est encoberto aos teus olhos (Lucas 19:42).
No sabemos em quanto tempo o castial de ouro pode ser removido.
Em terceiro lugar, h um momento em que o Esprito tem feito esforos. H certas
mars da primavera do Esprito e estas sendo negligenciadas, possivelmente poderemos
nunca ver outra mar vindo adentro. Quando a conscincia fala, geralmente o Esprito
tem feito fora.
Em quarto lugar, a perda das oportunidades do Evangelho ser o inferno do inferno.
Quando um pecador dever pensar no ltimo dia consigo mesmo: , o que eu poderia
ter sido! Eu poderia ter sido to rico quanto os anjos, to rico como o cu poderia me
fazer. Tive uma estao para trabalhar, mas eu a perdi. Isso, isso ser como um abutre
corroendo sobre ele, o que ir reforar e acentuar a sua misria. E que isto persuada voc
rapidamente para operar a vossa salvao.
Em quinto lugar, voc pode fazer este trabalho e no impedir o seu outro trabalho,
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aperar a salvao em um chamado no inconsistente. E isso eu insiro para prevenir


uma objeo. Alguns podem dizer, mas se eu trabalhar to duro para o cu, eu no terei
tempo para o meu comrcio. No, certamente, o Deus sbio nunca faz qualquer coisa de
suas ordens para interferir, como Ele deseja que voc busque primeiro o reino (Mateus
6:33), assim, ele gostaria que provesse para a sua famlia (1 Timteo 5:8), voc pode
conduzir duas operaes em conjunto. Eu no gosto daqueles que fazem a igreja excluir
a loja, que tragam todo o seu tempo em ouvir, mas negligenciam o seu trabalho em casa
(2 Tessalonicenses 3:11). Eles so como os lrios do campo que no trabalham, nem
fiam. Deus nunca selou um mandado de ociosidade. Ele ordena a ambos e elogia a
diligncia em uma vocao, o que pode encorajar-nos o bastante para cuidar da salvao,
porque este trabalho no vai nos tirar o nosso outro trabalho. Um homem pode com
Calebe, seguir a Deus completamente, (Nmeros 14:24) e ainda com Davi estar aps as
ovelhas e suas crias (Salmo 78:71). Piedade e diligncia podem habitar juntas.
Em sexto lugar, a indesculpabilidade daqueles que negligenciam operar a sua salvao.
Parece-me que eu ouo Deus contendendo o caso com os homens no ltimo Dia, desta
maneira: Por que vocs no trabalham? Eu dei-lhe tempo para trabalhar, eu dei-lhe luz
para trabalhar, eu te dei meu Evangelho, meus ministros. Eu concedi talentos a voc para
o empreendimento, eu coloquei o galardo diante de voc. Por que vocs no
trabalharam para sua salvao? Quer isto deva ser indolncia ou teimosia. Houve algum
trabalho vosso, que vs fizerdes com maior preocupao? Voc poderia trabalhar com
tijolo, mas no com o ouro. O que podeis dizer de vs mesmos o porqu a sentena no
mudaria? , como o pecador ser deixado sem palavras em tal tempo, e como isso vai
cortar-lhe o corao, o pensar com ele mesmo que negligenciou a salvao; e poderia dar
qualquer razo para isso?
Em stimo lugar, a misria inexprimvel de tais que no operam a salvao. Aqueles que
dormem na primavera, devero mendigar na colheita. Aps a morte, quando buscarem
receber uma colheita cheia de glria, eles sero colocados para mendigar, como
mergulhar, por uma gota de gua. Pessoas vagabundas que no trabalham so enviadas
para a casa de correo. Os tais como no vo trabalhar pela sua salvao, que eles
saibam: o inferno a casa de correo de Deus e elas devem ser enviadas para l.
Em oitavo lugar, se tudo isso no prevalecer, considere, o que que estamos a operar.
Ningum ter dores por uma ninharia, estamos trabalhando por uma coroa, por um trono,
por um paraso, e tudo isso compreendido em que uma palavra: Salvao, aqui est
uma pedra de afiar para a diligncia. Todos os homens desejam a salvao. a coroa da
nossa esperana, no devemos pensar que qualquer trabalho seja demasiado por isso.
Pois os homens sofrero dores por coroas e cetros terrenos! E suponha que todos os
reinos do mundo fossem mais ilustres do que so - suas fundaes de ouro, suas paredes
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de prola, as janelas de safira - que seria tudo isso em relao ao Reino pelo qual
estamos trabalhando? Podemos tambm abranger o firmamento, conforme estabelecido
em todo o seu esplendor e magnificncia. A salvao uma coisa bela, est bem acima
de nossos pensamentos, uma vez que est alm dos nossos desertos. , como isso deve
adicionar asas aos nossos esforos! O comerciante se apressar atravs das zonas de
intemperana de calor e frio por um pequeno prmio. O soldado, por um esplio vultuoso,
enfrentar a bala e espada, ele ter prazer em passar por uma primavera sangrenta por
uma colheita dourada. , ento, quanto mais devemos gastar nosso santo suor por este
prmio abenoado da salvao!

III.
E assim, depois de ter estabelecido alguns argumentos por meio de motivao, para
persuadir a este trabalho, vou agora propor alguns meios atravs de orientaes para nos
ajudar neste trabalho, e aqui eu vou mostrar o que so aquelas coisas a serem
removidas, que iro dificultar nosso labor e quais so as coisas que julgamos servirem
para ele.
1. Temos de eliminar as coisas que dificultaro a operao da nossa salvao. H seis
barreiras no caminho para a salvao que devero ser removidas.
(i) Em primeiro lugar, os embaraos do mundo. Enquanto o p est em uma armadilha,
um homem no pode correr. O mundo uma armadilha; enquanto os nossos ps esto
nele, no podemos participar da corrida diante de ns (Hebreus 12:1). Se um homem
subir uma rocha ngreme, e tendo pesos amarrados s pernas, eles dificultariam sua
subida; muitos pesos dourados vo nos impedir de subir esta rocha ngreme que leva
salvao. Enquanto a fbrica de um comrcio est funcionando, faz tanto barulho que mal
podemos ouvir o ministro levantando a sua voz como a trombeta. O mundo sufoca
nosso zelo e apetite pelas coisas celestiais, a terra apaga o fogo, a msica dos encantos
do mundo nos adormecem, e ento no podemos trabalhar. Nas minas de ouro, existem
sufocamentos mortais. ! quantas almas foram destrudas com um sufocamento
proveniente da terra!
(ii) A segunda barreira no caminho para a salvao a tristeza e o desnimo: quando o
corao de um homem est triste, ele no est apto para ir para o seu trabalho, ele
como um instrumento desafinado. Sob medos e desnimos ns agimos fracamente na
religio. Davi trabalha para repreender a si mesmo a sair dessa melancolia espiritual, Por
que ests abatida minha alma? (Salmo 42:5). A alegria vivifica; os Lacedemnios
usavam a msica em suas batalhas para excitar seus espritos e faz-los lutar mais
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bravamente. A alegria como msica para a alma, que excita ao dever, ela leo para as
rodas dos afetos. A alegria faz o servio ser feito com prazer, e ns nunca os realizamos
de forma rpida na religio como quando sobre as asas do prazer. A melancolia tira as
rodas dos nossos carros, e ento ns dirigimos pesadamente.
(iii) A terceira barreira no caminho para a salvao a preguia espiritual. Este um
grande impedimento para o nosso trabalho. Foi dito de Israel, Tambm desprezaram a
terra aprazvel (Salmo 106:24), qual seria a razo disto ser assim? Cana era um paraso
de prazer, um tipo de cu, mas eles pensaram que para obt-la iria custar-lhes uma
grande quantidade de problemas e perigos, e eles prefeririam continuar sem ela, eles
desprezaram a terra aprazvel. No existem milhes em nosso meio que prefeririam ir
dormindo para o Inferno, do que suando para o cu? Eu li de certos espanhis que vivem
perto de onde h uma grande loja de peixes, no entanto, so to preguiosos que eles
no ganham as dores para peg-los, mas os compram de seus vizinhos. Tal estupidez
pecaminosa e preguia esto sobre a maioria, que, apesar de Cristo estar perto deles,
embora a salvao seja oferecida no Evangelho, contudo eles no trabalharo pela sua
salvao. A preguia faz cair em um sono profundo (Provrbios 19:15). Ado perdeu sua
costela quando ele estava dormindo, muitos homens perdem sua alma neste sono
profundo.
(iv) A quarta barreira no caminho para a salvao a opinio da facilidade da salvao;
Deus misericordioso, e o pior vem para o pior, isto apenas arrepender-se. Deus
misericordioso, verdade, mas, alm disto Ele justo, Ele no dever corromper Sua
justia ao demonstrar misericrdia, portanto, observe esta clusula na proclamao, Ele
no inocenta o culpado (xodo 34:7). Se um rei proclama que somente devem ser perdoados aqueles que vieram submetidos ao seu cetro, poderia algum, ainda persistindo
na rebelio, reivindicar o benefcio daquele perdo? pecador, tu gostarias de obter
misericrdia, e no queres desfazer-se da arma da injustia?
Isto, somente se houver arrependimento, voc se arrepende? Este tal, que no
podemos atingir a menos que Deus direcione a nossa seta. Diga-me, pecador, fcil
para um homem morto viver e andar? Tu s espiritualmente morto, e enrolado na tua
mortalha (Efsios 2:2). A regenerao fcil? Ser que no existem dores no novo
nascimento? a abnegao fcil, tu sabes o que a religio deve custar-lhe, e o que isso
pode custar? Deve custar-lhe a separao dos seus desejos, pode custar-lhe a separao
de sua vida, guardem desta obstruo. A salvao no conseguida com nimo leve,
milhares foram para o Inferno mediante este erro. Os grandes espetculos da presuno
fizeram a porta estreita parecer mais larga do que .

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(v) A quinta barreira no caminho para a salvao so amigos carnais. perigoso ouvir a
sua voz. A serpente falou a Eva. A esposa de J o teria retido de servir a Deus, Ainda
retns a tua integridade? (J 2:9) Quem, continua a orar e a clamar? Aqui, o Diabo lana
mo sobre a tentao de J por sua esposa. Amigos carnais estaro chamando-nos para
longe de nosso trabalho. Quem precisa de todo este alvoroo? De menos dores serviro.
Ns lemos que alguns dos parentes de Cristo, quando viram Cristo, de modo sincero na
pregao, tentaram impedi-Lo: Seus amigos foram para prend-lo (Marcos 3:21).
Nossos amigos e parentes, s vezes, ficam em nosso caminho para o cu e julgam o
nosso zelo como loucura, gostariam de nos perseguir e nos embaraar de nosso trabalho
por salvao. Espira encontrou tais amigos; por aconselhamento com eles se ele revogaria suas antigas opinies sobre a doutrina de Lutero, ou persistiria nelas at a morte,
eles desejavam que ele se retratasse, e to abertamente renunciasse sua antiga f; ele
tornou-se um homem vivo no inferno.
(vi) A sexta barreira no caminho para a salvao a m companhia. Eles nos tiraro de
nosso trabalho. As guas doces perdem seu frescor quando se deparam com o sal, os
cristos perdem a sua frescura e paladar entre os mpios; as pombas de Cristo sero
manchadas por deitarem entre esses vasos. Companhia pecaminosa como a gua na
forja de um ferreiro que apaga o ferro, ele nunca ser to quente; tais bons afetos esfriam.
Os mpios tm a praga do corao (1 Reis 8:38), e sua respirao infecciosa. Eles vo
nos desencorajar de trabalhar pela nossa salvao; assim como aquele, que um
pretendente a uma mulher, e muito srio em seu pedido, l vem algum e diz que ele
sabe alguma coisa sobre de mau relatrio sobre a mulher, algum impedimento; o homem
ouvindo isso, logo se retira, e a solicitao cessa. Assim com muitos homens que
comeam a ser pretendentes religio. De bom grado ele teria realizado o casamento, e
ele cresce muito quente e violento na solicitao, e comea a operar a sua salvao, mas
depois l vm alguns de seus confederados, e lhe dizem que eles sabem algo de mau
relatrio sobre a religio. Esta seita, em todos os lugares se fala contra. Deve haver
muito rigor e mortificao para que ele nunca mais deva esperar ver bons dias; posto isso,
ele fica desanimado, e por isso o encontro foi interrompido. Acautelai-vos de tais pessoas,
pois elas so demnios cobertos com carne, pois elas so, como algum disse, como
Herodes, que teria matado Cristo, logo que Ele nasceu. Assim, quando Cristo est, por
assim dizer, comeando a ser formado no corao, eles, em um sentido espiritual, O
matariam.
E, assim, eu lhe mostrei as barreiras que se encontram no caminho para a salvao, que
devem ser removidas.
2. Devo proceder agora no segundo lugar para estabelecer alguma ajuda conducente
para a salvao.
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(i) A primeira est no texto: temor e tremor. Este no um temor de duvidar, mas o temor
de diligncia. Este temor necessrio no trabalho de salvao. Temamos at que
entremos (Hebreus 4:1). O temor um remdio contra a presuno. A esperana como
a cortia para a rede, ela guarda a alma de afundar em desespero e o temor como o
prumo para a rede, ele mantm a alma flutuando acima da presuno. O temor aquela
espada flamejante que gira em todos os sentidos para impedir o pecado de entrar. O
temor vivifica, um antdoto contra a preguia. Pela f No, divinamente avisado das
coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca
(Hebreus 11:7). O viajante, para que a noite no deva alcana-lo antes que ele chegue ao
fim de sua jornada, usa mais frequentemente as esporas. O temor causa circunspeco,
aquele que anda com temor pisa cautelosamente. O temor um conservante contra a
apostasia: Porei o meu temor nos seus coraes, para que nunca se apartem de mim
(Jeremias 32:40). O temor de cair nos impede de cair: O temor a insgnia e farda de um
Cristo. Os santos do passado eram homens tementes a Deus (Malaquias 3:16).
relatado sobre santo Anselmo, que ele gastava a maior parte de seus pensamentos sobre
o Dia do Julgamento. Feliz o homem que teme sempre (Provrbios 28:14). O temor
guarnio de um cristo, a maneira de estar seguro sempre temer. Esta uma das
melhores ferramentas com a qual um Cristo trabalha.
(ii) Em segundo lugar, outra grande ajuda na operao da salvao o amor. O amor faz
o trabalho prosseguir com alegria; sete anos de trabalho pareciam nada a Jac por causa
do amor que ele tinha por Raquel. O amor facilita tudo. como asas para o pssaro,
como rodas para o carro, como velas para o navio, que transporta a alma rpida e
alegremente ao dever. O amor nunca se cansa. Esta uma excelente frase de Gregrio:
Deixe um homem ter o amor do mundo em seu corao, e ele rapidamente ser rico.
Ento nada faa, seno ter o amor religio em seu corao, e voc ser rapidamente
rico de Graa. O amor uma Graa ativa, vigorosa. Ele despreza os perigos, ele
espezinha as dificuldades, como uma poderosa torrente carrega tudo sua frente. Esta
a Graa que toma o cu por violncia. Tenham seus coraes bem aquecidos com esta
Graa, e vocs sero habilitados para este trabalho.
(iii) A terceira coisa conducente salvao trabalhar na fora de Cristo. Posso todas as
coisas em Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13). Nunca v para o trabalho sozinho. A
fora de Sanso estava em seu cabelo. E a fora do Cristo est em Cristo. Quando
estiver para fazer qualquer dever, resistir a qualquer tentao, subjugar qualquer luxria,
passe sobre isso com a fora de Cristo; alguns saem contra o pecado na fora de suas
resolues e votos, e eles logo so frustrados. Faa como Sanso, ele clamou ao Cu
primeiro por ajuda e depois de ter se apoderado dos pilares, ele derrubou a casa sobre os
chefes dos filisteus. Quando ns envolvemos Cristo no trabalho, e assim nos apoderamos
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dos pilares de uma ordenana, em seguida, ns derrubamos a casa sobre a cabea de


nossas concupiscncias.
(iv) Em quarto lugar, opere com humildade; seja humilde, no pense que o mrito vem
pelo seu trabalho. Satans quer nos impedir de trabalhar, ou ento ele gostaria de fazernos orgulhosos do nosso trabalho. Deus deve perdoar nossas obras antes que Ele as
coroe. Se pudssemos orar como anjos, derramar rios de lgrimas, construir igrejas, erigir
hospitais e tivssemos um conceito que teramos mrito por isso, seria como uma mosca
morta no vaso de unguento, que iria manchar e eclipsar a glria deste trabalho. Os
nossos deveres, como o bom vinho, apreciam um barril ruim: eles nada so, seno
pecados brilhantes. No deixe o orgulho envenenar nossas coisas santas; quando
estamos trabalhando pelo Cu, devemos dizer como o bom Neemias, Nisto tambm,
Deus meu, lembra-te de mim e perdoa-me segundo a abundncia da tua benignidade
(Neemias 13:22).
(v) Em quinto lugar, trabalhe sobre os seus joelhos; passe muito tempo em orao.
Implore ao Esprito de Deus para ajud-lo no trabalho, faa essa orao, Levanta-te,
vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim (Cnticos 4:16). Temos necessidade deste soprar do Esprito sobre ns; existem tantos ventos contrrios soprando
contra ns, e considerando o quo rapidamente santas afeies esto prontas a murchar.
O jardim no tem mais necessidade de vento para fazer seu fruto fluir para fora do que
ns do Esprito para fazer nossas Graas florescerem. Filipe chegou-se a carruagem do
eunuco (Atos 8:29). O Esprito de Deus deve juntar-se nossa carruagem; como o
marinheiro que tem a mo no leme e tem seu olhar voltado para as estrelas. Enquanto
ns estamos trabalhando, temos de olhar para o Esprito. O que a nossa preparao
sem a operao do Esprito? O que todo o nosso remar sem um vento forte do cu? O
Esprito me levantou (Ezequiel 3:14). O Esprito de Deus deve tanto infundir quanto
exercitar a Graa. Lemos sobre uma uma roda no meio de outra roda (Ezequiel 1:16). O
Esprito de Deus essa roda interna que deve mover a roda de nossos esforos. Para
concluir tudo, ore a Deus para abeno-lo em seu trabalho. No dos ligeiros a carreira,
nem dos fortes a batalha (Eclesiastes 9:11), nada prospera sem uma bno, e qual a
maneira de obt-la seno pela orao? Esta uma frase de um dos antigos: Os santos
levam as chaves do cu em seu cinto. A orao conquista a arma da mo do inimigo, e
recebe a bno das mos de Deus.
(vi) Por fim, trabalhe em esperana, diz o apstolo, aquele que lavra deve lavrar com
esperana (1 Corntios 9:10). A esperana a ncora da alma (Hebreus 6:19). Lance
essa ncora na promessa e voc nunca dever afundar. Nada mais nos impede em nosso
trabalho do que a incredulidade. Certamente, diz um Cristo, eu posso labutar todos os
dias para a salvao e no obter nada. Porventura no h blsamos em Gileade?
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(Jeremias 8: 22) Ser que no h propiciatrio? , borrife f em cada dever! Olhe para a
Livre Graa; fixe o seu olhar no sangue de Cristo. Quer ser salvo? Faa o seu trabalho
unindo-o a crena.

Amm!

ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE
SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO. ORE PARA
QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO CONHECIMENTO
SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM!

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria

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Fonte: FiveSolas.com Ttulo Original: The One Thing Necessary
As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)
Traduo por William Teixeira Reviso e Capa por Camila Rebeca Almeida
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Fonte: FiveSolas.com
Traduo: OEstandarteDeCristo.com

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sermo, e indique as referncias (fonte e traduo) do sermo conforme o modelo acima).

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QUEM SOMOS:
O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.
Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores.
O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas
as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e
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A Rainha Das Graas por Thomas Watson
Amars o Senhor teu Deus com todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu
entendimento. Este o primeiro e maior mandamento. Mateus 22:37-38
O amor a Deus uma santa expanso ou ampliao de alma, pelo qual esta conduzida
com prazer a Deus, como o bom chefe - um deleite em Deus, como o nosso tesouro
O amor a alma da religio, uma graa importante. Se o amor no existe, no pode
haver verdadeira religio no corao. Tudo o mais apenas pompa - apenas um elogio
devoto a Deus.
O amor melhora e adoa todos os deveres da religio, faz-lhes comida saborosa, nas
quais Deus tem prazer.
Quanto excelncia desta graa - o amor o primeiro e grande mandamento. O amor a
rainha de graas, que supera todos as outras, como o sol ofusca os planetas.
O amor a graa mais durvel. A f e a esperana em breve cessaro - mas o amor
permanecer. Assim, o amor leva embora a coroa de todas as outras graas, pois a
graa mais duradoura. O amor um boto de flor de eternidade!
O amor a Deus deve ser puro e genuno. Ele deve ser amado, principalmente pelo que
Ele . Devemos amar a Deus, no s pelos seus benefcios - mas por aquelas
excelncias intrnsecas com as quais Ele coroado. Devemos amar a Deus - no s pelo
o bem que flui dEle -, mas pelo bem que est nEle. O verdadeiro amor no mercenrio,
aquele que profundamente apaixonado por Deus, no precisa ser contratado com
recompensas, ele no pode deixar de amar a Deus pela beleza de Sua Santidade.
Embora no seja ilegal olhar para os benefcios, no devemos amar a Deus por Seus
benefcios somente, pois, ento, no o amor a Deus, mas o amor-prprio.
O amor a Deus deve ser com todo o corao. No devemos amar a Deus um pouco Dar-lhe uma gota ou duas de nosso amor; mas o fluxo principal deve fluir para Ele.
A mente deve pensar em Deus, a vontade deve escolh-lO, os afetos devem suspirar por
Ele.

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Deus no ter o corao dividido. Devemos am-Lo com todo o nosso corao. Embora
possamos amar a criatura - mas este deve ser um amor subordinado. O amor a Deus
deve ser maior, como o leo flutua acima da gua.
O amor a Deus deve estar em chamas. Amar friamente o mesmo que no amar. A
esposa disse estar, enferma de amor. (Cnticos 2:5). Os serafins so assim chamados,
por causa do seu amor ardente. O amor transforma santos em serafins, e os faz arder em
santo amor a Deus. As muitas guas no podem apagar este amor.

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Traduo: William Teixeira
Reviso: Camila Almeida

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Para Mim O Viver Cristo Thomas Watson

(Um excerto de Body of Divinity - by Thomas Watson)


Paulo era um grande admirador de Cristo. Ele no desejava conhecer nada alm de
Cristo, e Este crucificado. Porquanto, para mim, o viver Cristo, e o morrer lucro.
(Filipenses 1:21)
Para mim, o viver Cristo. Ou seja, Cristo a minha vida! Ou desta forma: Minha vida
feita (constituda) de Cristo. Como a vida de um homem mpio feita (constituda) de
pecado, assim a vida de Paulo era feita de Cristo - Ele estava pleno de Cristo. Para que
eu possa dar-lhe a sentido mais completo do texto, o observe nestes trs aspectos:
[1] Para mim, o viver Cristo, isto , Cristo o PRINCPIO da minha vida. Eu busco a
minha vida espiritual de Cristo, como o ramo busca a sua seiva da raiz. Cristo vive em
mim (Glatas 2:20). Jesus Cristo envia a vida para dentro de mim, para me vivificar para
cada ao sagrada. Assim, Cristo o princpio da minha vida: de Sua plenitude eu vivo,
como o ramo vive a partir da raiz.

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[2] Para mim, o viver Cristo, ou seja, Cristo o FIM da minha vida. Eu no vivo para
mim mesmo, mas para Cristo. Todo meu viver para servir a Cristo. Se vivemos,
vivemos para o Senhor (Romanos 14:8). Ns nos expomos completamente para Cristo.
O projeto de nossa vida exaltar a Cristo, e fazer florescer a coroa sobre Sua cabea.
Neste sentido, Cristo a finalidade da minha vida - quando toda a minha vida um viver
para Cristo.
[3] Para mim, o viver Cristo, isto , Cristo a ALEGRIA da minha vida. Salmo 43:4:
Deus que a minha grande alegria, ou a nata da minha alegria. Um cristo pode se
regozijar em Cristo, quando as alegrias mundanas se foram. Quando, em um jardim, a
tulipa murcha, um homem ainda se alegra com suas joias que esto escondidas
(lacradas) dentro da casa. Somente assim - quando as alegrias mundanas se vo um
santo pode se alegrar em Cristo, a prola de grande valor. Neste sentido, Cristo a
alegria da minha vida, se Cristo se for, minha vida seria uma morte para mim.
Para mim, o viver Cristo! Cristo o princpio da minha vida, o fim da minha vida e a
alegria da minha vida. Se ns podemos dizer: Para mim, o viver Cristo, podemos
confortavelmente concluir: e morrer lucro!.

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Traduo: Camila Rebeca Almeida
Reviso: William Teixeira

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Uma Biografia de Thomas Watson

Thomas Watson (1620 - 1686)


Watson foi um dos escritores mais objetivos, profundos, sugestivos e elucidativos dentre
os clebres telogos que fizeram da era Puritana o perodo dourado da literatura
evanglica. H uma unio muito feliz entre a boa doutrina, a profunda experincia e a
sabedoria prtica evidentes em todas as suas obras.
Embora Thomas Watson tenha escrito muitos livros preciosos, comparativamente pouco
se sabe de sua pessoa. Seus escritos so suas melhores memrias. Ele talvez no
precisasse de outras e, portanto, a providncia evitou o desnecessrio. de pouca
importncia se teve ou no sangue azul correndo em suas veias, pois sabemos que foi de
semente real redimido pelo Senhor. Alguns homens so seus prprios ancestrais e, pelo
que sabemos, a genealogia de Thomas Watson no lhe atribuiu fama, mas todo o seu
brilho provm de suas realizaes.
Teve a felicidade de ser educado no Emmanuel College, em Cambridge, que naqueles
dias merecia ser chamada de a escola dos santos, a grande me que alimentou eruditos
evanglicos.
No nos surpreende descobrir que Thomas Watson desfrutou a boa reputao de ser o
aluno mais aplicado enquanto estudava em Cambridge. Os grandes autores Puritanos
devem ter sido muito ativos na universidade, ou nunca teriam se tornado inigualveis
mestres em Israel.

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Em 1646, iniciou um pastorado de dezesseis anos em Londres. Neste ministrio ele


combinou considervel erudio com pregao popular. Em 1651 foi aprisionado com
alguns outros ministros evanglicos, tendo sido liberto em 30 de Junho de 1652 e
reintegrado formalmente ao plpito de sua igreja.
Obteve grande fama e popularidade como pregador at a Restaurao, quando em
decorrncia do Ato de Uniformidade de 1662, foi expulso da igreja por no-conformismo.
Apesar do rigor contra os dissidentes, Watson continuou a exercer seu ministrio
particularmente quando encontrava oportunidade.
Os mais cultos, santos e zelosos do clero da Igreja da Inglaterra descobriram que o Ato
da Uniformidade no lhes permitiria manter suas conscincias puras e seus estilos de
vida, por isso se submeteram a perder tudo por causa de Cristo. Thomas Watson no
hesitou em relao ao caminho que deveria seguir. No era um faccioso inimigo da
realeza, nem um republicano vermelho, nem mesmo um homem da quinta monarquia. Na
verdade, havia sido muito leal casa de Stuart nos dias do Cromwell. Havia protestado
contra a execuo do rei e se unido ao plano de [Christopher] Love para conduzir Charles
II ao trono. Embora tivesse tudo isso a seu favor, era um Puritano e, portanto, no deveria
ser tolerado pelos espritos ressentidos que dominavam o governo da poca.
Com muitas lgrimas e lamentos, a congregao de St. Stephen viu seu pastor ser
arrancado de seu rebanho. Com coraes doloridos ouviram suas palavras de despedida.
Ele mesmo falando como quem est de luto do que mais deleitava seu corao, sofrendo
com alegria a perda de todas as coisas, despediu-se deles e saiu sem saber aonde ia.
Na coleo Sermes de Despedida, h trs sermes do Sr. Watson. Dois foram pregados
no dia 17 de agosto e o terceiro na tera-feira seguinte. O primeiro deles, pregado um
pouco antes do meio-dia, foi baseado no evangelho de Joo 13.34: Novo mandamento
vos dou: que vos ameis uns aos outros.... O sermo enfoca muito do esprito do
Evangelho, particularmente ao recomendar amor aos inimigos e perseguidores.
O segundo sermo, pregado tarde, foi baseado em 2 Corntios 7.1: Tendo, pois,
amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do
esprito, aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus. Na primeira parte do
sermo, ele insiste muito nas ... ardentes afeies de um bom ministro do Evangelho
para com seu povo.
Watson termina essa primeira parte assim:

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Eu exerci meu ministrio com vocs por quase dezesseis anos. E me regozijo e
agradeo a Deus por no ter o direito de dizer de vocs que quanto mais vos
amei, menos fui amado. Recebi muitos sinais que demonstram o amor de
vocs. Ao passo que outras igrejas tenham mais membros que a nossa,
entretanto, eu acredito que nenhuma tem to forte afeio. Tenho observado
com muita satisfao a reverente ateno que vocs tm Palavra pregada. E
esta luz alegra vocs, no por um breve momento, mas at o dia de hoje.
Tenho observado em vocs o zelo contra o erro em momentos crticos, e a
unidade e a harmonia que vocs tm. Essa a honra de vocs. Se for
necessria uma interrupo de meu ministrio nesta igreja, visto que no seja
permitido pregar para vs novamente, contudo no deixarei de am-los e orar
por vocs.
Porm, por que deve haver alguma interrupo? Onde est o crime? Alguns,
de fato, dizem que somos desleais e rebeldes. Amados, minhas atitudes e
sofrimentos por Sua Majestade so de conhecimento de muitos. No entanto,
devemos ir para o cu com elogios e crticas. E bom que possamos chegar
glria, mesmo que lutemos contra baionetas.
Eu me esforarei para ainda mostrar a sinceridade de meu amor por vocs.
No prometerei que outra vez pregarei para essa igreja, nem direi o contrrio.
Desejo ser guiado pelo fio de prata da Palavra de Deus e Sua providncia. Meu
corao vosso. H, como vs sabeis, uma expresso neste ltimo Ato de
Uniformidade dizendo: que possamos, em breve, ser como que naturalmente
mortos. Se eu devo morrer, vou deixar algum legado a vocs.
O ltimo discurso, em 19 de agosto, foi baseado em Isaas 3.10,11: Dizei aos justos que
bem lhes ir; porque comero do fruto das suas aes. Ai do perverso! Mal lhe ir; porque
a sua paga ser o que as suas prprias mos fizeram.
Aps sua sada, Watson pregou esporadicamente onde pudesse faz-lo em segurana.
Multas e prises foram insuficientes para fechar a boca das testemunhas de Jesus. Em
barraces, cozinhas, casas de fazendas, vales e florestas, os poucos fiis se reuniam
para ouvir a mensagem de vida eterna. Sem dvida alguma, as pequenas assembleias
secretas eram boas ocasies para as mentes piedosas: a Palavra do Senhor era preciosa
naqueles dias. Po comido em secreto proverbialmente doce e a Palavra de Deus na
perseguio especialmente deliciosa.
Aps o grande incndio de 1666, quando igrejas foram queimadas, o Sr. Watson e outros
no-conformistas prepararam grandes salas para os que desejavam se reunir. Em um
tempo de tolerncia, em 1672, ele conseguiu uma licena para usar uma grande sala na
Crosby House, no lado leste da rua Bishopsgate, que pertencia a Sir John Langham (um
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no-conformista). Foi uma circunstncia em que o digno nobre favoreceu a causa da noconformidade e que to distinta cmara estava sua disposio. Ali, Watson pregou por
vrios anos. O Rev. Stephen Charnock, B.D. tornou-se seu pastor auxiliar na Sala Crosby,
em 1675, e continuou at sua morte em 1680.
Quando sua sade decaiu, retirou-se para Barnston, em Essex, onde morreu
repentinamente, enquanto orava em secreto. Foi sepultado em 28 de Julho de 1686.
O Sr. Watson publicou vrios livros sobre assuntos prticos e teis, dentre eles podemos
citar os mais importantes: Three treatises: 1. The Christians Charter; 2. The Art of Divine
Contentment; 3. A Discourse of Meditation, ao qual foram acrescentados vrios sermes
em 1660. Esse volume contm, alm dos trs tratados, God's Anatomy upon Man s Heart,
The Saint's Delight, A Christian on Earth still in Heaven, Christ s Loveliness, The Upright
Man s Character and Crown, The One Thing Necessary, The Holy Longing; ou, The
Saint's Desire to be with Christ, Beatitudes; ou, A Discourse upon part of Christ s Famous
Sermon upon the Mount, 1660, A Body of Practical Divinity, etc., alm de alguns sermes:
A Divine Cordial, The Holy Eucharist, Heaven taken by Storm, etc.
Porm, sua obra principal foi A Body of Divinity, uma coleo de 176 sermes sobre o
Breve Catecismo da Assembleia de Westminster, que s apareceu depois de sua morte.

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Esta biografia baseada nas seguintes fontes:
Biografia por Charles Haddon Spurgeon no Prefcio de: A F Crist: Estudos baseados
no Breve Catecismo de Westminster. Watson, Thomas. 1 edio. So Paulo: Cultura
Crist. 2009. p 7-12.
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