DE LA lENcuA yAMANA
Jacques Rancire
ISBN : 97&956-00-0067-5
1.
Dervey
El renarto de
100.- cdd 21
Cutter : R185r
Io se.sible
Esttica y poltica
O LOM Ediciones
Primera edici 2009
I.S.B.N.
978-956-00-0067-5
Ttulo orlgln
paftage du sensible
A cargo
la
Le
Trujillo
de 2007.
e-mail: lom@lom.cl
lmpreso en los talleres de LOM
(PA.P), rA
puBlrcacrN
Prlogo
y Stphanie Grgoire.
et philosophe,
Paris,
Galile, 1995,
\/isir!,
Nu
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captacin fatal por el discurso, la generalizacin
del espectculo o la muerte de la imagen, indican
suficientemente que el terreno esttico es hoy
aquel en el cual prosigue una batalla que ayer tena
por objeto las promesas de la emancipacin y las
ilusiones y desilusiones de la historia. Sin duda la
trayectoria del discurso situacionista, proveniente
de un movimiento artstico vanguardista de la
posguerra, convertido en los aos 1960 en una
cttic^ r^dical de la poltica y hoy en da absorbido
en lo ordinario del discurso desencantado que
rcaliza el doblez "crtico" del orden existente, es
sintomtica de las idas y venidas contemporneas
de la esttica y de la poltica, as como de las
transformaciones del pensamiento vanguardista
en pensamiento nostlgico. Pero son los textos
de Jean-Frangois Lyotard los que marcan mejor
la manera en que "la esttica" ha llegado a ser,
en los ltimos veinte aos, el lugar privilegiado
en el cual la tradicin del pensamiento crtico se
ha metamorfoseado en pensamiento del duelo.
La reinterpfetacin del anlisis kantiano de lo
sublime importaba al arfe ese concepto que Kant
haba situado ms all del arte, pua hacer del arte
un testigo del encuentro de lo impresentable que
desampara todo pensamiento -y, por esa va, un
testigo que carga contra la anogancia de la gran
tentativa esttico-poltica del devenir-mundo del
pensamientG-. As, el pensamiento del arte se
converta en el lugar en que se prolongaba, luego de
la proclamacin del fin de las utopas polticas, una
dramaturgia del abismo originario del pensamiento
y del desastre de su desconocimiento. Numerosas
prdctica esttica
y prcticas polcas?
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ll
La superficie de signos "pintados", el desdoblamiento del teatro, el ritmo del coro danzante:
he ah tres formas de reparto de lo sensible que
estructuran la manera en que las artes pueden ser
percibidas y pensadas como artes Jr' como formas
de inscripcin del sentdo de la comunidad. Estas
formas definen la manera en que las obt s o performances "hacen poltica", cualesquiera sean por
otra parte las intenciones que ah rigen, los modos
de insercin sociales de los artistas o la maneras en
que las formas aftsticas reflejan las estructuas o los
movimentos sociales. Cuando aparece Madame
Bouary o Ia educacin sentimental, estas obras son
inmediatamente percibidas como "la democracia
en literatura", a pesar de la postura aristocrtica
y el conformismo poltico de Flaubert. Incluso su
rechazo de confiar a la liteatura mensaie alguno es
considerado como un testimonio de la igualdad democrtica. Es demcrata, dcen sus adversarios, por
su toma de partido por pintar en lugar de instruir.
Esta igualdad de indiferencia es la consecuencia
de una toma de panido potica. La igualdad de
t2
y de la
imagen, que ha iugado un rol tan impoante en
el Renacimiento y que las vietas, [culs-deJampel
e innovaciones diversas de la tipografln romntica
han despertado. Este modelo confunde las reglas
de correspondencia a distancia entre lo decible
y lo visible propias de la lgica representativa.
Confunde tambin el reparto entre las obras del
ese entrelazamiento de poderes de la letra
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't4
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en la escena pblica de
Pensemos incluso en los destinos contradictorios
clel modelo coreogrfico. Trabaios recientes han
recordado los avatares de la escitura del movimiento
elaborada por Laban en un contexto de liberacin
de los cuerpos y convertida en el modelo de las
grandes demostraciones nazis, antes de encontrar,
en el contexto contestatario del arte perfomativo,
una nueva virginidad subversiva La explicacin
benjaminiana por medio de la estetizacin fatal de
la poltica en "la era de las masas" quiz olvida el
lazo muy antiglto entre el unanimismo ciudadano y
la exaltacin del libre movimiento de los cuerpos.
En Ia polis hostil al teatro y a la ley escrita, Platn
recomendaba mecer sin tregua a los nios de
pecho.
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2.
"polltico"?
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-urrdo,
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con la autonoma del ane, una revolucin "antimimtica" del ane idntica a la conquista de la
forma pura, frnalmente puesta al desnudo. Cada
entonces la pura potencia del arte
^rle ^flimare- poderes propios de su medio
explorando los
especfico. La modernidad potica o literaria sera
la exploracin de los poderes de un lenguaje
desviado de sus usos comunicacionales. La
modernidad pictrica sera el retorno de la pintura
a lo que le es propio: el pigmento coloreado y la
superficie bidimensionI. La modernidad musical
se identificara con el lenguaje de doce sonidos,
liberado de toda analoga con el lenguaie expresivo,
etc. Y estas modernidades especficas estaran en
relacin de analoga distante de una modernidad
poltica, susceptible de identificarse, segn las
pocas, con la radicalidad revolucionaria o con
la modernidad sobria y desencantada del buen
gobierno republicano. Lo que se denomina "crisis
este
3r
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y de la creencia popular' Es
este paracligma de autonoma esttica el que se
convirti en nuevo paradigma de la revolucin,
y permiti posteriormente el breve pero decisivo
Raymond Bellour,
"la
1999.
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y la idea metapoltica de la
la
sus textos
como
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a la idea
de
ficcin
como
polticos"
de "cuerpos
dc 'tueryos de la comunidad" son algo
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la historia y de su ciencia.
La revolucin esttica edistribuye el juegdo al
volver solidarias dos cosas: la confusi lg 66teras
entre la razn de los hechos y la razn de? las
ficciones, y el nuevo modo de racionalialad cllle la
ciencia histrica. Al declarar que el pdncipio dJle la
poesa no es la ficcin, sino un ciefio affeglp de
signos del lenguae, la poca romntica confundFe la
lnea de reparto que aislaba el arte de la iLrrisdicEin
de los enrrnciados o d las imigene, y tamLy'rien
aquella que separaba la razn de los hechos y laFa de
las historias. No es que haya, segn se dice a ve/ces,
consagrado el "alltotelismo" del lenguae, sepa/ado
de la realidad. Es todo lo contrario. Hunde, , en
efecto, el lenguaje en la materialidad de los tfa;Bzos
mediante los cuales el mundo histrico y sqlocial
se l.uelve visible a s mismo, esto en la forma del
lenguaje mudo de las cosas y del lenguaje cifr"ado
de las imgenes. Es la circulacin en este paisr.saie
de signos lo que define la nueva ficcionalicladrll: la
nueva forma de contar historias, que es antes qtque
nada una manera de afecar con sentido ljy6f;rso
"emprico" de las acciones oscuras y de obietPtos
cualesquiera. El agenciamiento ficcionalya no eyrs el
encadenamiento callsal aristotlico de las acciodrnes
"segn la necesidad y la verosirnilitud,,. Es I un
agenciamiento de signos. Pero este agenciamiedrnto
liteario de los signos no es de ningn modo q;r.una
auto-referencialidad solitaia del lenguaje. 5 s la
identificacin de los modos de la construccidi:in
ficcional con los de una lectua de signos escyil,litos
sobre la configuracin de un lugaq de un gruprl,po,
de un muro. de una vestimenle, dc :n rostr'lro.
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la literatura al nuevo
arte del relato, el cine. ste lleva a su ms alta
potencia el doble recurso de la impresin muda
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s.r pensaclo.
Esta
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y de los ritmos
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ulnculo entre
k pctica anttica 1 n
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es
aparente
dhtincin, indifetencid.
stas son
alli ks
una exceltcin
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deliberante. El
desdoblamiento mimtico que opera en el espacio
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