TEMA 2:

AL-NDALUS: EVOLUCIN POLTICA.

INTRODUCCIN:
El origen de Al-ndalus est unido a la expansin por el Mediterrneo occidental del Imperio
Islmico, coincidiendo con la crisis econmica y el aumento de la conflictividad social en un reino
visigodo de Toledo casi desmoronado.
La invasin musulmana de la Pennsula Ibrica fue dirigida por una minora rabe, pero
protagonizada por una mayora de musulmanes bereberes procedentes del norte de frica. Desde
Kairun el wali o gobernador de dicha regin, Musa, aprovechando la peticin de ayuda que los
enemigos del rey Rodrigo le haban hecho en busca de apoyos en la Guerra Civil, organizar la
entrada en el territorio ibrico. Pero lo que empez como una incursin mercenaria, termin como
una autntica invasin, cuando los musulmanes, tras vencer a Rodrigo en la batalla de Guadalete
(711), siguieron su penetracin hasta Toledo de una forma rpida.
Fue una conquista relativamente fcil, favorecida por dos factores. En primer lugar la estrategia
musulmana de controlar solo los puntos clave mediante la ocupacin militar. En segundo lugar el
respeto y tolerancia a las costumbres e incluso a los gobiernos locales que mostraron los
musulmanes, lo que les llev a establecer numerosos acuerdos pacficos con las poblaciones
autctonas. En 3 aos, del 711 al 715, casi la totalidad de la pennsula estaba bajo el poder
musulmn, a excepcin de la franja norte. Los musulmanes solo pudieron ser detenidos antes de
cruzar los Pirineos por el rey de los Francos Carlos Martel, en el 732 en la Batalla de Poitiers, tras
lo cual se concentraron en la dominacin peninsular dejando de lado el avance hacia el norte de
Europa.
DESARROLLO DEL TEMA:
Se inicia as un periodo de ms de 700 aos durante el cual la pennsula pasar a formar parte,
como una provincia ms, del gran Imperio Islmico con el nombre de Al-ndalus. Durante este
tiempo se sucedern una serie de etapas de unin y divisin dentro de este territorio que marcarn
su evolucin poltica y a la vez econmica y social.
PRIMERA ETAPA. EL EMIRATO DEPENDIENTE. (711-756)
En esta primera etapa, el territorio fue gobernado por un wali originario y dependiente del Califato
de Damasco, aunque en realidad la mayora de veces su procedencia era norteafricana (kairuan).
Al-ndalus era la regin ms alejada hacia occidente del imperio, y estaba controlado por una
minora musulmana frente a una mayora nativa, por lo cual fueron necesarias para su control
medidas como: la divisin territorial en koras, para un mayor control del territorio; el reparto de
tierras entre guerreros para que pudieran residir en el territorio ocupado; la sustitucin de los
gobernantes locales por rabes; y la imposicin a los conquistados del pago de un impuesto.
La capital de Al-ndalus se situ en Crdoba, y se instalaron tres puntos defensivos o marcas en
la frontera con las tierras del norte en las que se haban refugiado los visigodos cristianos, (Mrida,
Toledo y Zaragoza).Todo el valle del Duero fue imposible de repoblar por los rabes, que
prefirieron evitar el desgaste de las continuas incursiones cristianas y centrase en la parte sur de la
pennsula, quedando esta zona despoblada y como colchn entre unos y otros, como una tierra de
nadie. Sin embargo, en esta primera etapa los cristianos no eran el principal problema de Al-

ndalus, sino que este vena marcado por una lucha interna de carcter racial entre la minora
privilegiada rabe y la mayora bereber, desembocando incluso en una guerra civil entre los aos
739-741.
SEGUNDA ETAPA. EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)
Vendr marcada esta etapa por el cambio de dinasta califal, de los Omeyas de Damasco, a las
Abas de Bagdad. En el marco de esa lucha por el poder, uno de los Omeyas, Abd-al-Rahman I,
conseguir huir hasta Al-ndalus, donde impondr su poder, declarndose independiente del poder
poltico Abas de Bagdad, si no as del religioso.
Iniciada por Abd al-Rahman I y continuada por sucesores como al-Hakam I, fue una etapa de
consolidacin de la organizacin estatal de Al-ndalus. Para esto se aument la recaudacin de
impuestos, se organiz un grupo de funcionarios afines al Emir y se cre un potente ejrcito de
mercenarios.
Los principales problemas de esta poca vinieron marcados por revueltas internas. En tiempos
tanto de al-Hakam I como de Abd al-Ranman II. En primer lugar las marcas de Zaragoza, Toledo y
Mrida que pretendan independizarse del poder de Crdoba. En segundo lugar las revueltas tanto
de los mulades (cristianos convertidos), como de los mozrabes (cristianos que pagan impuestos),
tanto por el aumento de impuestos como por la intransigencia religiosa. En este momento,
comienza una nueva amenaza exterior. El avance de los reinos cristianos y el inicio de la
reconquista.
TERCERA ETAPA. EL CALIFATO DE CRDOBA (912-1002)
Estar protagonizada por Abd al-Rahman III. Este aument la presin militar, consiguiendo una
nueva unificacin de Al-ndalus bajo el poder de Crdoba. No solo someti las rebeliones
internas, tanto de mulades, como de las marcas, sino que adems fren de forma decisiva el
avance cristiano por la meseta norte, consiguiendo someter como vasallos a los reyes de Len y
Navarra y a los condes de Castilla y Barcelona.
Pero el hito ms importante de su reinado suceder en el ao 929, cuando el Emir asumi junto al
poder poltico, que ya ostentaba, tambin el poder religioso, nombrndose como Califa. Por tanto
Al-ndalus deja de ser una provincia ms del Imperio Islmico para convertirse en un reino
independiente. Se inicia as el momento de mayor esplendor de Al-ndalus, en la cual no solo se
consigui la unin y la hegemona peninsular, sino tambin se ejerci una especie de protectorado
con las regiones del norte de frica que integraban el Califato Fatim de Tnez. Es un momento
tambin de gran esplendor cultural. Al-ndalus se convertir en el foco cultural ms importante de
Europa.
La labor realizada por Abd al-Rahman III, se fue debilitando con los mandatos de sus sucesores,
al-Hakam II y sobre todo Hisam II. Durante el reinado de este ltimo el poder fue asumido por un
militar, Al-Mansur (Almanzor), que estableci una dictadura militar desde su ncleo de poder en
Medina Azahara. Este se concentr sobre todo en frenar el avance cristiano de la reconquista, con
campaas devastadoras como por ejemplo la destruccin de Barcelona en el 985 o la de Santiago
en el 997. Estas campaas militares contra los cristinos proporcionaron a su mandato prestigio y
un considerable aumento de los recursos econmicos. Sin embargo todo su gobierno se bas en
una personalidad autoritaria y fuerte que no compartieron sus descendientes, lo cual llev a la
crisis del Califato tras la muerte de Al-Mansur en el ao 1002. Las tensiones entre rabes,

bereberes, eslavos y cristianos se reavivaron, y empezaron las sublevaciones de la aristocracia de

cada regin, para ejercer el poder de forma independiente en cada uno de sus territorios. Esta
presin de la aristocracia regional trajo consigo tanto la recuperacin de los cristianos del norte,
como la divisin del califato.
CUARTA ETAPA. LA FORMACIN DE LOS REINOS DE TAIFAS (1031-1237)
Hacia el ao 1031, ya se haba consolidado una nueva organizacin del Al-ndalus, que quedaba
dividido en 25 taifas o reinos independientes de origen bereber (Mlaga o Granada), rabe (Sevilla,
Crdoba o Toledo), o eslavo (Valencia y Murcia). Estos ltimos, algunos esclavos en su origen,
haban formado un grupo de gran notoriedad gracias a la fuerza militar que representaban. Aunque
la separacin dio lugar a taifas con gran prosperidad econmica y cultural, tambin debilit al
conjunto de Al-ndalus, territorio que en todas las etapas anteriores se haba caracterizado por una
organizacin estatal fuertemente centralizada. Esta fracturacin poltica benefici a los reinos
cristianos, ya que sus enemigos se diversificaban y se hacan ms pequeos y menos poderosos.
As, las conquistas cristianas empezaron a bajar la lnea del Tajo, culminando estas con la
conquista de Toledo en el 1085 por parte de Alfonso VI de Castilla.
LOS ALMORVIDES. Eran estos una confederacin de tribus norteafricanas que entraron
en la Pennsula Ibrica ante la peticin de ayuda de los gobernadores de algunas taifas, sobre todo
las que sufran de mayor forma el acoso cristiano. Una vez en la pennsula, estos almorvides
volvieron a imponer en Al-ndalus unas formas de vida ms ortodoxas y consiguieron, no solo
una nueva unificacin del territorio, sino adems integrar este en un imperio hispano-norteafricano
que floreci bajo su poder, aunque de forma breve, ya que la contencin cristiana no dur mucho
tiempo, y en 1118, Alfonso el Batallador conquistaba Zaragoza. Con este nuevo empuje cristiano,
se inicia un nuevo periodo de segundas taifas.
LOS ALMOHADES. Algo ms integristas y extremistas, sobre todo en los aspectos
religiosos, sern este nuevo pueblo que relevar a los almorvides en el control del norte de frica.
Pueblo este adems que inici hacia 1147 una nueva conquista de Al-ndalus y un nuevo intento
de reunificacin. Este fue breve sin embargo, ya que los cristianos, que haban observado la
debilidad musulmana con sus separaciones y su nuevo fortalecimiento cuando se reunificaban bajo
un poder nico, utilizaron la misma estrategia, unindose todos los reinos cristianos bajo un mismo
mando en una batalla apoyada como cruzada cristiana por el papa, la de Las Navas de Tolosa
(1212), que supuso el fin para siempre de un territorio musulmn unido en la Pennsula Ibrica. Se
iniciar entonces un nuevo periodo de terceras taifas, siendo tres los reinos musulmanes ms
importantes de la pennsula: Valencia, Murcia y Granada. Sin embargo, solo Granada resistir el
empuje conquistador cristiano hasta el final.
QUINTA ETAPA. EL REINO NAZAR DE GRANADA. (1237-1492)
Este ltimo reino musulmn abarcaba los territorios de Granada, Jan, Mlaga, Almera y parte de
Cdiz. La clave de su resistencia estuvo en varios puntos. Por un lado la construccin de
numerosas fortalezas defensivas a lo largo de toda su frontera. Por otra parte a tener un ejrcito
numeroso y preparado. Adems era un reino muy poblado, ya que acogi a todos los musulmanes
huidos de otros territorios conquistados por los cristianos.

Granada, como Crdoba en su momento, tuvo periodos de gran esplendor. Sin embargo, las luchas
internas familiares por el poder fueron aprovechadas por los cristianos para adelantar su final, que
se dio de manera definitiva el 3 de Abril de 1492 a manos de una nueva dinasta, los Trastmara,
que haba conseguido unir los diferentes territorios cristianos bajo el poder de Isabel de Castilla y
Fernando de Aragn, los Reyes Catlicos.
CONCLUSIN:
Es necesario sealar, ms all de la evolucin poltica de Al-ndalus, la importancia cultural de
este periodo de la Historia de Espaa, sobre todo si se tiene en cuenta la huella dejada en nuestras
formas de vida actuales. Al-ndalus supuso la creacin de una sociedad diversa, tanto del punto de
vista tnico como cultural. La presencia musulmana en la Pennsula Ibrica, contribuy adems a
crear una sociedad urbana, moderna y desarrollada, con su punto ms lgido durante el Califato de
Crdoba en el siglo X. En un momento de desarrollo feudal en el cual el resto de Europa se suma
en cierto ambiente autosuficiente y rural, Al-ndalus se erigi como el foco cultural e
internacional del Mediterrneo, de su cultura y de su economa artesanal y comercial dentro de un
contexto urbano donde las ciudades siempre tuvieron gran importancia. Sin menospreciar sin
embargo los avances en agricultura que introdujeron en el territorio peninsular, tales como el
regado, la noria o los nuevos cultivos frutales y hortcolas. Pero sobre todo Al-ndalus fue la
puerta hacia Occidente por la que durante muchos siglos penetraron la cultura y los conocimientos
de oriente, tanto matemticos, como mdicos, astronmicos, etc. Por tanto su legado cultural
trasciende ms all de las fronteras espaolas, aunque ser en este territorio donde de forma ms
clara deje su testimonio, el cual sigue siendo visible hoy en da a travs del idioma, los vestigios
materiales y monumentos.