UNIVERSIDAD

SANTO
TOMAS
FILOSOFIA
INSTITUCIONAL
JOHAN SEBASTIAN CRUZ MENDOZA
LUZ
DARY
FLOREZ
RESEA SOBRE LA LECTURA
SOBRE LA LECTURA
Estanislao Zuleta nos habla en este texto sobre la lectura y como cada uno de los
autores escribe y nos hace un llamado.
Segn Nietzsche hay que provocar

la buena lectura, aprender a escuchar la

factura musical de este pensamiento, separarnos de lo que hoy es el hombre

moderno y tener por el contrario lectores con carcter de vacas, que sean capaces
de rumiar estos textos y de estar tranquilos, en muchas ocasiones o casi siempre
existe la ilusin de haber ledo cuando todava no se ha interpretado nada, por la
prisa del hombre que vive en la modernidad.
En el Zaratustra Nietzsche comenta que el espritu del lector debe convertirse
primero en camello el cual tiene grandes ideales, grandes maestros, es un espritu
sufrido y que si no se logra leer as no se comprende nada, es ah cuando este
espritu se convierte en len, casi siempre se hace solitario y tiene la presin del
t debes

esto se toma como imposicin interna, finalmente el espritu se

convierte en nio que se traduce en inocencia, olvido y nuevo comienzo.

Nietzsche no se entiende, porque en el fondo habla una lengua alejada, para
entender a Nietzsche, se requiere una interpretacin en el sentido fuerte y este
suele en NO ESCRIBIR DE OTRA COSA, MAS QUE AQUELLO QUE PODRIA
DESESPERAR A LOS HOMBRES QUE SE APRESURAN.
Cuando la lectura tiene un cdigo comn, este produce su propio cdigo y toda
lectura objetiva, neutral o inocente es en realidad una interpretacin cuando se
trata de un texto cualquiera no hay un cdigo comn por ejemplo, una habladura
que es exactamente lo que hacen los periodistas
Marx tiene su cdigo comn, cuando nos habla de la mercanca, la riqueza, nos
dice: creemos saber que es, pero en realidad no sabemos, tenemos que

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extraer un cdigo del texto, que es el trmino que el receptor y el emisor le asigna
un mismo sentido al inicio de cada lectura, lo mismo sucede con Cervantes, y
Shakespeare.
Nietzsche quiere romper el saber, del lado del deber, entonces hace filosofa ms
rigorosa.
Por ejemplo para leer a Marx no se necesitan conocimiento previos solo se
necesitan la capacidad de pensar por s mismo y lo que no nos faltan son
conocimientos o elementos, lo que nos falta es interpretacin, posicin activa y
discusin con el texto.
No hay obras fciles sino lectores fciles que van apresurados, la diferencia entre
autores, hay unos francos que van al grano como se dira vulgarmente, pero hay
otros como los camuflados que explican hasta el ms mnimo detalle.
Hay que dejarse afectar, perturbar, y trastornar por el texto del que uno todava
no puede dar cuenta, pero lo conmueve para entenderlo.
Zuleta nos muestra las diferentes cosas por la cuales el hombre moderno no
interpreta es por el afn de comer como un perro y no detenerse a comer como
una vaca, todo lo que nos hace saber Zuleta no es ms que el resultado de un
problema de la sociedad, por el afn de ir rpido a como se est moviendo el
mundo.
Gracias, o desgraciadamente a la tecnologa el hombre moderno ha dejado el
habito sano de leer, se preocupa ms por otros aspectos que para el son mas
importante que el de interpretar, y analizar. No estoy diciendo que las nuevas
tecnologas son malas, sino por el contario son muy buenos siempre y cuando que
se sepan utilizar adecuadamente.