VALORES PERSONALES

UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE MEXICO

INCORPORADA A LA SECRETARIA DE EDUCACION EN EL ESTADO DE VERACRUZ

FACULTAD DE PEDAGOGA

DESARROLLANDO VALORES PERSONALES

M O N O G R A F A
QUE PARA OBTENER EL TITULO DE:

LICENCIADO EN PEDAGOGA
P

S E

JESSICA MARTINEZ VERA

TUXPAN DE RDGZ. CANO, VER.

INDICE DE MONOGRAFIA

2011

DEDICATORIA
AGRADECIMIENTOS
NDICE

I
II
III

CAPITULO I
1.1. Antecedentes
1.2. Justificacin
1.3. Marco Contextual
1.4. Marco Histrico
CAPITULO II
2.1. Marco Conceptual
2.2. Marco Terico
2.3. Marco Legal
CAPITULO III
3. 1. Marco Histrico
3.2. Marco Referencial
3.3. Marco Situacional
CAPITULO IV
4.1. Conclusiones
4.2. Recomendaciones

CAPITULO I
ANTECEDENTES
Desde tiempos remotos todo individuo tiene la capacidad de apreciar, estimar,
deseo de obtener, recomendar o proponer como ideales ciertos valores, sin

embargo lo que algunas personas piensan como bueno o adecuado para otras
personas no es as, debido a esto a los valores se contraponen los antivalores.
Los valores son el resultado de cambios y transformaciones a lo largo del tiempo,
surgen con un determinado significado pero con paso del tiempo cambian o
desaparecen esto es un factor que influye para poder diferenciar los valores
tradicionales con los valores modernos que comparten la sociedad actual, pues
podemos darnos cuenta a travs de todas la situaciones que actualmente estn
sucediendo, porque no podemos comparar la concepcin que tenan los griegos
sobre los valores con el comportamiento de la sociedad actual.
En nuestra sociedad actual, la educacin debe tener el objetivo de contribuir a
formar personas que logren convivir en un clima de respeto, tolerancia,
responsabilidad y libertad y que sean capaces de construir una concepcin de la
realidad que incorpore a la vez el conocimiento y la valoracin tica y moral de la
misma.
De la misma manera, se exige ofrecer a los alumnos un conocimiento amplio
acerca de los fundamentos y los modos de organizacin de toda sociedad;
tambin, es necesario ayudarles a desarrollar actitudes que ayuden a dichos
valores y a ser crticos con ciertas situaciones en que se nota su ausencia. Por
ltimo, exige llevar a cabo prcticas de justicia y participacin ciudadana en el
propio mbito escolar. La educacin para una ciudadana activa y responsable es
un conjunto en el que todas esas situaciones deben estar integradas.
Por ello puede decirse que, proporcionar a nios y jvenes una educacin de
calidad no consiste nicamente en adquirir ms conocimientos instrumentales ni

ms habilidades cognitivas, artsticas o, sino tambin educar en valores

personales. El propsito principal que hoy en da tiene la educacin, que la
sociedad le exige, es el fin de desarrollar la personalidad de los alumnos. La
formacin en valores personales debe favorecer la adquisicin de hbitos de
convivencia y de respeto mutuo y desarrollar en los alumnos actitudes solidarias.

Los Valores son esenciales para una sana convivencia entre los individuos de toda
sociedad, gracias a la existencia de los valores y su funcionamiento entre los
individuos es que se mantiene la cohesin social, tambin se logra la comprensin
de las conductas y permite el funcionamiento de la vida cotidiana.

Al mencionar la palabra valor para algunas personas viene a la mente filosofa, en

cambio para otras los hace pensar en cosas materiales, en cambio en este trabajo
abordaremos los valores desde un punto de vista social, es decir para mejorar la
convivencia en las personas.
Los valores, por ser una norma de comportamiento se reflejan y aprenden en
todos y cada uno de los mbitos de convivencia entre los individuos: en la escuela,
el hogar, el trabajo, entre otros. El problema de la formacin de los valores ha sido
de mucha importancia en la actualidad por nuestras propias necesidades en el
contexto social de este mundo globalizado. En la planeacin de la docencia se
intenta ofrecer diferentes soluciones sobre la investigacin y la prctica educativa
en la formacin de valores personales, con un enfoque que llene las expectativas
desde un punto de vista pedaggico.
La formacin o la educacin de valores, o en los valores preocupan y ocupa a la
comunidad educativa en el mundo. La entrada brusca en un nuevo milenio exige

de una mayor, eficacia y pertinencia de los procesos formativos en la enseanza

bsica. Este es el motivo por el cual, se viene hablando bastante desde hace
mucho tiempo atrs de los valores por parte de diferentes expertos en el rea,
con diferentes puntos de vista y enfoques, lo cual resulta lgico, pues constituye
un tema muy desarrollado que puede ser abordado desde diferentes enfoques y
desde los diferentes campos del saber que integran, las Ciencias de la Educacin:
la Psicologa, la Pedagoga, la Filosofa, la Sociologa .
A pesar de la aceptacin de asignarle un papel relevante a los programas
educativos en conjunto con la participacin de todos los docentes en la educacin
en valores personales, se requiere superar esta problemtica haciendo que sta
ocupe un lugar ms destacado, sobre todo en lo que se refiere a la formacin de
los alumnos con slidos valores personales. Debido a esta razn, se propone
aplicar una nueva rea de Educacin para aquellos futuros ciudadanos, que
aborde de manera detallada los valores asociados a una percepcin democrtica
de la organizacin educativa.

MONOGRAFA
ELECCIN DEL TEMA: DESARROLLANDO VALORES PERSONALES.
DELIMITACIN: Fortalecimiento de los valores personales en alumnos de
educacin primaria, para mejorar la convivencia y desempeo escolar en el
ciclo 20011-2012.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: Cmo fortalecer los valores personales en

alumnos de educacin primaria, para mejorar la convivencia y desempeo escolar
en el ciclo 2011-2012?
OBJETIVO GENERAL:

Emplear el fortalecimiento de los valores personales para mejorar las

competencias educativas en alumnos de educacin primaria.

OBJETIVOS PARTICULARES:

Practicar actividades que refuercen los valores personales en los alumnos

para formar principios slidos y tener un futuro escolar responsable.

Preparar a los alumnos para crear una relacin sana y armnica entre los

individuos de la sociedad.

Demostrar la importancia de los valores para generar actitudes de apoyo y

colaboracin que mejore su desempeo escolar.

Aplicar estrategias educativas para el abordaje de valores y evitar que los

alumnos se desarrollen con un riesgo latente de actitudes negativas como los

vicios y la delincuencia.

H1_HIPTESIS GENERAL: El empleo del fortalecimiento de los valores

personales

ayuda a mejorar las competencias educativas en alumnos de

educacin primaria en el ciclo escolar 2011-2012.

H2_HIPTESIS ESTADSTICA DESCRIPTIVA: A mayor fortalecimiento de

valores personales, mejor son

las competencias educativas en alumnos de

educacin primaria en el ciclo escolar 2011-2012.

HN_HIPTESIS NULA: El fortalecimiento de valores personales, es un beneficio
menor para el mejoramiento de las competencias educativas en alumnos de
educacin primaria en el ciclo escolar 2011-2012.
UNIDADES DE OBSERVACIN: Los alumnos de educacin primaria del ciclo
escolar 2011-2012.
VARIABLES: (Causa) fortalecer valores personales (efecto) mejorar las
competencias educativas.
VARIABLE INDEPENDIENTE: Fortalecer los valores personales.
VARIABLE DEPENDIENTE: Mejorar las competencias educativas entre el
alumnado.
TRMINOS LGICOS: Fortalecimiento y mejora la competencia educativas.

INTRODUCCIN

Desde hace muchos siglos atrs, los pensadores griegos ya realizaban profundas
reflexiones sobre los actos individuales y la manera de mejorar las formas de
organizacin de la sociedad humana. De esta forma, la cultura griega abord, la
importancia de los valores personales, que no slo contribuyen al desarrollo fsico
y emocional de las personas, sino tambin a la conformacin de una sociedad

justa y equilibrada. Aunque an no utilizaban el concepto de valor para referirse a

componentes morales, como la honradez, el amor o la verdad, establecieron una
base fundamental para el anlisis y reflexin cvica y tica de las comunidades
humanas.

Hoy en da hay ms y ms personas preocupadas por los problemas de la

juventud, integrantes de la sociedad y considerados como el futuro de toda
sociedad.

Actualmente la sociedad sufre una crisis de valores, la familia es la base

de toda sociedad, y aunque ahora su integracin no es como en las dcadas
pasadas (mam, pap e hijos) esta accin no implica que los valores de cada
persona sean daados por dichos cambios, al contrario deben ser ms reforzados.
Da con da se viven lamentables sucesos tales como suicidios, homicidios,
secuestros, violencia en contra de nios y nias, discriminacin, etc., todo esto se
debe a la falta de valores personales; por lo que es urgente hacer algo para
reforzar la educacin tica de nios y jvenes. Sin embargo, debemos procurar
que sean los nios quienes "descubran" por s mismos en qu consiste una vida
fecunda y valiosa de manera que no sientan limitada su libertad al percibir la
autoridad o imposicin de alguien que intente "ensearles" sobre valores.
Los valores personales, cuando son asumidos por propia conviccin, es
decir, cuando las personas los adoptan libremente, guan las decisiones del

individuo hacia los dems y hacia su entorno como: la familia, los vecinos, la
ciudad la escuela, etctera. Los valores de un individuo son autnticos cuando los
asume libremente y le permiten, en general, definir con claridad los objetivos de su
vida, dndole pleno sentido.
En la etapa de la juventud los momentos son siempre difciles. Pero las
circunstancias indican que hoy ms que nunca los jvenes se estn metiendo en
problemas. Es cada vez ms frecuente que todos los das escuchamos noticias de
jvenes con problemas como: un joven que ha desertado de la escuela va a la
crcel una y otra vez, una jovencita de catorce aos de edad da a luz un beb, un
jovencito fallece en una pelea de pandilleros relacionada con drogas, muchachita
deprimida trata de matarse.
En cualquier parte del mundo se oye decir que los jvenes son nuestro
futuro, sin embargo hoy en da alguno de nuestros jvenes tienen muchos
problemas, y si no se es tratado este problema desde esta etapa, nuestros
jvenes con problemas se convertirn en adultos con problemas.
As que estamos comenzando a darnos cuenta de que posiblemente todo
individuo de cada sociedad anda por mal camino, los muchachos estn
metindose en problemas a edades ms tiernas que nunca, ms nios tienen
problemas en la escuela; en muchos casos, un problema causa otro, es decir el
abuso de las drogas puede causar el fracaso en la escuela, la falta de educacin
conlleva a tener dificultades para conseguir trabajo, la gran mayora de los
adolescentes no tienen el entrenamiento necesario para los trabajos de hoy en
da, como consecuencia, la economa de la nacin sufre.

Estos problemas afectan a jvenes de todas clases, sin importar dnde

viven, no importa condicin social.
Los jvenes de las grandes ciudades vienen con frecuencia de familias
pobres, ven la violencia y el homicidio en las calles.
Muchos no terminan la escuela. Mucha gente que vive en el campo es
pobre tambin, muchos de ellos beben mucho, viven muy alejados los unos de los
otros y posiblemente no pueden conseguir la ayuda que necesitan.
Debido a esta gran problemtica que afectas a todos por igual es que
necesitamos tomar medidas para ayudar a nuestros jvenes.
JUSTIFICACIN
Este trabajo de investigacin se realiza con la finalidad de reforzar los valores
personales para que mejoren las actitudes y acciones de trabajo social y/o
colaborativo en alumnos de nivel primaria en Mxico, tanto en la escuela, como en la
familia y la sociedad en la que inmersos.

La problemtica tiene origen a partir del conocimiento comn del mal

comportamiento de los alumnos en la educacin bsica, misma que se va
presentando desde preescolar, aunque bien, se considera que en este nivel el
principal objetivo en esta rea, es el dar inicio a la conciencia de la vida social, en
el nivel primaria se refleja la necesidad de implementar una estrategia que d
solidez a los valores personales que van a ser la base de la convivencia y
desempeo durante toda su vida escolar.

Es notoria la falta de respeto que la mayora de los estudiantes tienen por

s mismos y por sus compaeros dentro y fuera del horario de estudio, inclusive se
han visto casos en que el alumno pierde el respeto a los docentes, es por ello que
se ha detectado que una de las causas principales es la falta de desarrollo de los
valores personales.
La propuesta de este trabajo ha sido planteada para buscar o aplicar las
estrategias de fortalecimiento en los valores personales en alumnos de educacin
primaria, especialmente dentro de su entorno educativo, ya que los contenidos
abordados en el proceso enseanza aprendizaje (P. E. A.), tienen la finalidad de
optimizar en plenitud su vida cotidiana.
El reforzamiento y desarrollo de estos valores tiene un gran tono de
inters, pues se podr anticipar y contrarrestar el riesgo de caer situaciones que
afecten seriamente su vida personal, como por ejemplo caer en vicios o en
acciones delictivas. Dicha investigacin persigue entonces el deseo de mejorar los
valores personales en alumnos a temprana edad de su vida, mejorando as su
vida adulta social y profesional. Lo que podemos hacer para ayudar a los jvenes
es, ensearles a distinguir entre el bien y el mal para que de esta forma puedan
evitar acciones problemticas, es recomendable que comprendan por s mismos
hacer lo que deben hacer, a parte de los contenidos enmarcados en los planes y
programas de estudio es parte fundamental de la labor del docente ensearles a
decir NO a lo que no deben hacer y que adviertan los riesgos latentes.
Tenemos diversas y muy complicadas situaciones de anlisis en el estudio de
las relaciones personales entre alumnos, un problema recurrente se presenta en aulas
donde los grupos se encuentran fuera de control y disciplina, es decir, el mal

comportamiento de algunos nios ha sido contagioso en el resto de sus compaeros y

con este comentario no se quiere hacer nfasis en que la culpa es totalmente de los
alumnos, porque estas situaciones se hacen presentes cuando hay un descuido o
desinters de los docentes por generar un ambiente social propio que evite incluso la
necesidad de aplicar sanciones o los tan escurridizos castigos a los que se hace uso,
cuando ya no existe otra solucin.
Debemos poner una firme atencin en prevenir situaciones de riesgo o
afectantes de las interacciones sociales en el aula, anticipar acciones que en vez de
afectar al P. E. A., beneficien el desempeo y aprendizaje significativo en los
educandos, en otras palabras debemos anticipar la necesidad de caer en castigos,
desarrollando valores personales que sean la base de un correcto desenvolvimiento
social y educativo.
Muchos jvenes ni si quiera tienen la oportunidad de tener una educacin
bsica debido a problemas como la pobreza y el desempleo, aunado a que en
algunas comunidades inclusive tienen que hacer uso inapropiado de los nios como
mano de obra, para trabajar en parcelas o en la calle, vivimos en una sociedad que
presenta un gran nmero de afectantes a la educacin, en un Mxico en el que
muchos critican pero que poco realizan acciones que beneficien los procesos de
educacin, es necesario cambiar actitudes , ofrecerle a los nios y jvenes la
oportunidad de enfrentarse a todos los males sociales con una conciencia y conducta
responsable, necesitamos reconstruir las comunidades fortaleciendo los valores y
competencias educativas en los alumnos.

MARCO HISTORICO

En Mxico, los valores educativos se reflejan en el artculo 3 Constitucional, y

reflejan lo que la educacin en Mxico aspira a formar, y corresponden a la cultura
cvica nacional. Desde la Constitucin de 1917, la educacin en Mxico se marco
como laica, democrtica (como sistema de vida), nacional y social, adems de
promover el aprecio a la familia, el sentido de la solidaridad, y los principios de
igualdad y fraternidad entre los hombres. Jos Vasconcelos dijo que la educacin
debe enmarcarse en la corriente filosfica humanista, que considera al hombre en
su totalidad, por lo que propuso un nacionalismo que permita revalorizar el
mestizaje, como base de la conciencia histrica nacional y latinoamericana.
Desde 1944, se agregan valores de una educacin para la paz, la democracia y la
justicia social, donde la educacin debe desarrollar todas las facultades del ser
humano de manera armnica, y fomentar en l, la conciencia social, la solidaridad
internacional, el respeto a la independencia, la justicia y el amor a la patria.
Hay que sealar que los valores son el ncleo de la Axiologa educativa. La
escuela debe ofrecer al alumno la oportunidad de elaborar su escala de valores
mediante las sugerencias de sus profesores.
La formacin de valores constituye un medio fundamental para hacer posible el
desarrollo integral de las sociedades, y permite estar preparado para los grandes
cambios que da con da experimentamos en los diversos campos de la vida
humana.

CAPITULO II

MARCO CONCEPTUAL
EL VALOR: Es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un
criterio que permite evaluar la bondad de nuestras acciones.
1.-AUTODICIPLINA: Es cumplir con nuestros deberes no es necesario que otros
no las estn recordando tales como: tender la cama, hacer la tarea, hacer deport,
controlar tu temperamento (olvidarte de ofender o agredir), controlar tus impulsos
(como el de hablar en clase cuando no debes), controlar tus apetitos (no comer
algo cuando no debes), hacer fila.
2.-COMPASION: Es dar tu apoyo y comprensin a otra persona que sufre o la
pasa mal, tomar n cuenta sus sentimientos, su realidad, lo que piensa lo que
sucede.
3.- PERSEVERANCIA: Es el esfuerzo constante, que se realiza para alcanzar lo
que se propone al mismo tiempo buscando soluciones a los obstculos que
puedan surgir.
4.-RESPETO: Es reconocer, apreciar y valorar a tu persona, a los dems y a tu
entorno. Consiste en cuidarte a ti mismo y en saber valorar los intereses y
necesidades de otro individuo.
5.-VALENTIA: Este valor s refiere para enfrentar aquellos problemas que se
presentan esto no quiere decir que no debamos tener miedo, es normal que ente
algunas situaciones manifestemos temor.la valenta tener confianza en ti mismo,
ser directo en la solucin de problemas, hacer con decisin cuando hay que
hacerlo.

8.-HONESTIDAD: Es ser real, autentico, confiable, ser honesto contigo mismo y

con dems, aceptar errores, decir lo que realmente piensas y sientes.
Automticamente te conviertes en una persona que se puede confiar, esto facilita
el logro de los objetivos y las relaciones humanas.
9.-TRABAJO: Significa un esfuerzo que se aplica, es un gasto de energa para
lograr algo que nos sea til, demuestra lo que hacemos es fuente de satisfaccin,
sin el trabajo llega el caos.
10.-TOLERANCIA: Es aceptar que los dems sean, piensen y acten de forma
diferente a la nuestra, aunque no estemos de acuerdo o no nos guste.
11.-JUSTICIA: Es tratar con igualdad a todas las personas, respetando sus
derechos y necesidades particulares.
12.- GENEROSIDAD: Dar y darse sin esperar nada a cambio.
13.-LEALTAD: Cuidar con seriedad custodiar el bien de tu familia, maestros,
compaeros de la escuela, de la humanidad, de la vida, aunque no siempre estn
de acuerdo con una persona aceptarla y compartir algunas ideas bsicas, estar
con los dems en las buenas y en las malas, no retroceder ante las dificultades.
14.-GRATITUD: Es un sentimiento que toda persona experimenta al apreciar un
favor que alguien le ha concedido.
15.-CONFIANZA: Es tener plena seguridad en uno mismo, pero de igual manera
de contar con los dems.
16.-DIGNIDAD: Es el valor que se da uno mismo.

17.-RESPONSABILIDAD: Es cuidar y asumir los resultados de nuestros actos y

decisiones ante nosotros mismos y los dems.
18.-LIBERTAD: Poder elegir y actuar sin tener que sufrir presiones de otras
personas, la libertad siempre debe de ir acompaada de la responsabilidad.

MARCO TERICO
QU SON LOS VALORES?
Cuando afirmamos que cada grupo humano y cada individuo poseen valores que
lo caracterizan, nos referimos a las diversas cualidades que forman parte de su
identidad.
Llamamos "valores" a estas cualidades porque nos parecen importantes, dignas
de aprecio y, por lo tanto, capaces de orientar nuestros actos, modos de
organizacin y convivencia social.
El desarrollo del pensamiento y los valores permitieron, por ejemplo, que en el
siglo pasado se terminara con la esclavitud que sufrieron miles de personas
durante mucho tiempo.
As, consideramos que la responsabilidad, tolerancia, participacin, igualdad y
dilogo son valores, porque son dignos de aprecio y admiracin, es decir, porque
nos ayudan a vivir mejor en la familia, la ciudad y el mundo, as como a crear y
mantener, en general, relaciones sociales ms justas y dignas.

De esta manera, la revalorizacin del ser humano, es decir, respetar a todas las
personas por igual, permiti reconocer que la esclavitud era un antivalor que
representaba un atraso lamentable para el desarrollo de la justicia mundial.
LA AUTODISCIPLINA COMO ELEMENTO ESENCIAL EN LA EDUCACIN.
La autodisciplina nos permite llevar una vida independiente. Si la practicamos, no
necesitamos del control permanente de nuestros padres, profesores o cualquier
otra persona adulta, pues somos de alguna manera nuestros propios educadores.
Tampoco necesitamos del castigo porque actuamos con responsabilidad.
Cuando somos autodisciplinados, tenemos la capacidad de controlar nuestra
impulsividad e impulsos y medir las consecuencias de nuestros actos; ordenamos
nuestra cabeza y nuestros pensamientos, lo que nos permite actuar con lucidez.
Damos muestras de autodisciplina cuando somos capaces de renunciar a algo
que nos ofrece una satisfaccin inmediata y nos decidimos por una opcin quizs
menos placentera o agradable en el momento, pero que nos traer un gran
bienestar en el futuro. La autodisciplina nos ensea a mirar hacia adelante y a no
desperdiciar el tiempo presente, que es muy valioso y hay que emplearlo bien.
Cuando nos fijamos metas y luchamos hasta alcanzarlos sin escatimar esfuerzos
ni sacrificios, podemos decir que somos autodisciplinados.
Las personas responsables asumen las consecuencias de sus acciones, ya sean
buenas o malas y no se dejan llevar por arranques impulsivos que las puedan
alejar del fin que persiguen; siempre cumplan con sus compromisos por encima de
todo y son absolutamente dignas de confianza.

La pereza, el facilismo, la desobediencia, la ambicin, los excesos, los vicios son

muestras de falta de autodisciplina.
LA COMPASIN DENTRO DE LAS RELACIONES EDUCATIVA.
Cuando tomamos conciencia de nosotros mismos como seres con pensamientos,
deseos, sentimientos, emociones y miramos a los dems como seres iguales a
nosotros a quienes podemos comprender, podemos hablar de compasin.
La compasin nos ensea a ponernos en los zapatos de los dems, a compartir
sus tristezas, sus dudas, su arrepentimiento, sus alegras, sus temores, sus
aciertos y sus desaciertos pues nos hacen recordar los de nosotros mismos.
Podemos sentir el dolor o la alegra ajenos y as comprender a quienes nos
rodean. Aprendemos a tratar a los dems de la misma manera como nos gustara
que nos trataran a nosotros mismos, lo que nos permite a vivir en armona con
nuestros vecinos y con nuestros compaeros de colegio y de trabajo, as con
nuestros amigos y con nuestra familia.
La amabilidad y la bondad se derivan de la compasin; no puede ser bondadoso ni
amable quien no reconoce la compasin.
LA PERSEVERANCIA EN EL ALUMNO PERMITE ALCANZAR SUS METAS.
El que persevera alcanza, reza el refrn popular. En efecto, cuando emprendemos
una tarea, la perseverancia es elemental para llevarla a buen trmino. La falta de
determinacin, las dudas y las vacilaciones nos pueden alejar, en cambio, del
camino que conduce a la realizacin de nuestros proyectos.

La perseverancia tambin es esencial cuando nos consagramos a una causa. Si

luchamos por un ideal, de nada nos sirve estar plenamente convencidos si no
resistimos hasta el final, sorteando las dificultades. El tiempo y la perseverancia
son los mejores aliados de las personas que saben aprovechar las oportunidades
que la vida les presenta para salir adelante y destacarse en su campo de accin.
Mal enfocada sin embargo, la perseverancia puede convertirse en testarudez,
terquedad u otras muestras de rigidez mental que nos ocasionan fastidio y
problemas. Por eso siempre debe ir de la mano de la responsabilidad, la
honestidad, la capacidad de reconocer los errores y rectificar.
EL RESPETO COMO MEDIO PARA UNA CONVIVENCIA ARMNICA.
El respeto es lavase para un convivencia armnica. Sabemos lo que significa
respetar cuando tenemos claro hasta donde llegan nuestros lmites y donde
comienzan los de los dems. Debemos respetar los derechos de cada persona,
sus sentimientos, sus ideas, sus espacios, su intimidad, su tiempo, su trabajo, sus
pertenencias de esta manera nuestras relaciones sern siempre claras, cordiales y
sin conflictos.
Cuando nos queremos y nos valoramos, nos respetamos a nosotros mismos y de
esta forma nos ganamos el respeto de los dems. Quien no se quiere a s mismo,
no puede establecer lmites para que las otras personas sepan hasta donde llegar.
Para ejercer la autoridad es muy importante tener claro el sentido de respeto: el
hecho de tener personas bajo nuestro control no es una razn para ignorar sus
derechos. Los gobernantes deben respetar a los ciudadanos, as como los padres
deben respetar a los hijos, los profesores a los alumnos y los hermanos mayores a

los hermanos menores. Asimismo debemos de tratar con respeto a nuestros

superiores y a nuestros mayores.
Ser respetuoso es muestra de buena educacin. Una persona bien educada
respeta las normas de la comunidad en las que se desenvuelve al igual que las de
su familia, de su escuela, de su trabajo, de su barrio.
As como debemos respetar a las personas que nos rodean, tambin le debemos
respeto a la naturaleza y a los animales, la mejor manera de manifestar este
respeto es no contaminar ni destruir nuestro medio ambiente y cuidar todas las
especies animales y vegetales, ya sean bellas o de aspecto no muy agradable.
LA VALENTIA TE AYUDA A AFRONTAR SITUACIONES DIFICILES.
Ser valiente no significa no sentir miedo, somos valientes cuando sabemos
enfrentar con confianza y prudencia las situaciones que provocan miedo. Si
venciendo todas las presiones por abrumadoras sean, nos mantenemos fieles a lo
que creemos, somos valientes. Admitir nuestros errores es tambin una muestra
de valor.
Un hombre valiente no es aquel que lleva un arma para intimidar y dominar a los
dems o aquel que todo lo arregla a golpes, sobre todo con aquellos que son ms
dbiles que l. Con la filosofa de la no-violencia, Martin Luther King Jr. Emprendi
una lucha contra el racismo en su pas, armado de valor y de palabras de
igualdad, de justicia y de amor a su raza: combatiremos su capacidad de aplicar
sufrimiento con nuestra capacidad de soportar el sufrimiento. Enfrentaremos su
fuerza fsica con nuestra fuerza espiritual. No los odiaremos, pero no podemos

obedecer de buena voluntad sus injustas leyes. Pronto los desalentaremos a

causa de nuestra capacidad para sufrir. Y en la lucha por nuestra libertad,
apelaremos a sus corazones y a su conciencia a tal punto, que les ganaremos el
pleito. Estas palabras, dirigidas a los blancos que defendan el racismo, nos dan
la esencia del significado de valor.
Luther King fue asesinado en 1968 por sus enemigos que, al darse cuenta de que
estaban siendo derrotados por su grandeza, no encontraron otra manera de
enfrentarlo que quitarle la vida cobardemente.
La temeridad (no temer a nada), la soberbia, la prepotencia y la tirana no deben
confundirse con el valor.
LA HONESTIDAD GENERA CONFIANZA ENTRE LOS DEMS.
Las personas honestas son trasparentes, no tienen nada que ocultar y por lo tanto
no necesitan actuar a escondidas. Somos honestemos cuando expresamos lo que
sentimos, cuando somos francos, cuando tenemos la capacidad y el valor de
reconocer y decir siempre la verdad.
La honestidad es indispensable para la vida en comunidad pues permite nacer la
confianza entre sus miembros, lo mismo que el respeto. Una persona honesta
puede confiar en quienes la rodean y a la inversa, mientras que la deshonesta no
tiene esa posibilidad ya que, como dice el refrn, cada ladrn juzga por su
condicin.
Debemos ser honestos no solo con los dems si no tambin con nosotros mismos.
No debemos mentir a los dems ni mentirnos a nosotros. Ni engaar ni

engaarnos. La mentira oculta fcilmente, pero una mentira nos puede llevar a
otra y luego a otra y todo se vuelve tan fcil, en apariencia, que, sin darnos cuenta,
hemos adquirido este habito y nos convertiremos en mentirosos. As como la
honestidad es un ingrediente esencial en la amistad y en todas las relaciones
humanas, tambin lo es en el trabajo y en el estudio. Trabajar o estudiar con
honestidad implica esmerarse en hacer lo mejor, de la mejor manera y con los
mejores resultados, respetando siempre a los dems.
El robo, el fraude, la mentira, el engao, el soborno, son las herramientas que
usan los deshonestos para conseguir sus propsitos.
EL TRABAJO DEBE SER CONSTANTE DENTRO DEL AULA.
Cuando adelantamos nuestros quehaceres en la casa, el trabajo o la escuela con
alegra y entregando lo mejor de nosotros mismos, el resultado siempre ser
alentador. Si amamos nuestro trabajo, cualquiera que este sea, y lo hacemos con
entusiasmo pues consideramos que es importante y valioso, nos resultara mucho
ms fcil e incluso agradable. No solo el descanso y las diversiones producen
placer, tambin la satisfaccin de la tarea bien realizada y del esfuerzo justificado.
El trabajo no es enemigo de la diversin, del descanso o del sueo merecido y
reparador. Su enemigo es la pereza que nos impide aprovechar nuestro talento
para obtener el mximo provecho de que todo lo que hacemos.
Las hormigas son el ejemplo clsico de laboriosidad por su organizacin, su
colaboracin mutua y su dedicacin al trabajo son ahorrarse el ms mnimo
esfuerzo.

El trabajo no es deshonra si lo hacemos con amor. Lo que nos puede deshonrar

no es la clase de trabajo que realizamos sino nuestra actitud hacia el; si
trabajamos en buena disposicin, lo dignificamos, de lo contrario lo hacemos
parecer indigno o insignificante.
La holgazanera, la irresponsabilidad y el cuidado no son buenos compaeros de
trabajo.
LA TOLERANCIA PARA COMPRENDER LA FORMA DE SER DE LOS DEMS.
La tolerancia es la forma en que se adquiere el respeto entre las personas de
distintas etnias, ideas o costumbres. Se trata de un valor indispensable para vivir
en paz con nuestros semejantes.
Las personas tolerantes saben compartir su vida y sus espacios con aquellas que
no piensan igual que ellas, que no profesan su misma religin, que no son de su
misma raza o que pertenecen a otra clase social. Quien conoce la tolerancia
busca siempre comprender la forma de actuar y de pensar de quienes lo rodean,
aunque no las comparta; tambin sabe escuchar y nunca hace callar a nadie a
nadie, pues est convencido de que tenemos derecho a expresar lo que
pensamos y lo que sentimos. Aunque la tolerancia implica comprender y permitir
las diferencias, no debemos tolerar las injusticias y los abusos hacia los dems ni
hacia nosotros mismos.
No es tolerante quien trata de imponer, por la fuerza, su manera de pensar sin
tener en cuenta

a los dems; no hay que confundir la autoridad con la

intolerancia. Las guerras, que tanto dolor y destruccin han causado a la

humanidad a travs de la historia, son consecuencia de la intolerancia de quienes

han pretendido ignorar las voces de aquellos que no comparten sus polticas, su
religin o sus ideales recurriendo a la violencia para someterlos a su voluntad, la
maldad, la violencia, la soberbia, la ambicin y la envidia son enemigos de la
tolerancia.
LA JUSTICIA ES IMPORTANTE PARA VIVIR EN EQUIDAD.
Ser justo significa respetar los derechos de los individuos y dar a cada uno lo que
le corresponde, una persona justa nunca comete excesos con quienes la rodean ni
saca provecho de las desventajas de los dems; es equitativa y tiene la capacidad
de tomar decisiones justas. Debemos ser justos no solo con quienes nos rodean si
no tambin con nosotros mismos, lo que quiere decir que siempre debemos
pensar en nuestro bien estar as como el de los dems.
Una sociedad justa es aquella que respeta los derechos de sus ciudadanos, que
tienen en cuenta sus necesidades y los protege a todos por igual. Cuando existe
justicia social, todos los individuos tienen las mismas oportunidades; tienen acceso
al trabajo, a la educacin, a la asistencia en salud, a la vivienda, a la alimentacin
y a la recreacin, entre otros.
Hacer justicia significa tambin recompensar o castigar. Recompensar las buenas
acciones que implica beneficios individuales o colectivos y castigar aquellas que
atentan contra la integridad y la tranquilidad de las personas o de la comunidad.
En el momento de impartir justicia debemos dar a cada uno lo que le corresponde,
as sea nuestro amigo o nuestro enemigo. Una persona justa es aquella que

practica y conoce a fondo la honestidad, la tolerancia, la gratitud y la compasin.

No puede haber justicia donde existen la desigualdad, la deshonestidad, la envidia
y el egosmo.
LA GENEROSIDAD PARA A CONTRIBUIR AL BIENESTAR DE TODOS.
La generosidad es una virtud propia de las personas de corazn noble. Somos
generosos cuando pensamos en las necesidades de los dems y estamos
dispuestos a dar de nosotros cuanto sea necesario para contribuir a su bienestar.
Las personas generosas conocen el significado del verbo dar en todas sus
dimensiones, no solo dan dinero u objetos; tambin dan felicidad, amor, compaa,
ayuda, tranquilidad. No pasa un solo da de sus vidas que no conjuguen este
verbo. Tambin saben compartir, y as como disfrutan dando, son felices
compartiendo.
Cuando somos generosos, damos o compartimos desinteresadamente, sin
esperar nada a cambio a parte de la satisfaccin y el bienestar del otro. Saber
compartir es la clave para disfrutar de la vida en comunidad; la vida es triste y
aburrida cuando somos egostas, no nos preocupamos por nadie y de igual forma
los dems tampoco se preocupan por nosotros. Pero la generosidad tiene sus
lmites: no debemos permitir los abusos de aquellos que la confunden con la
estupidez. La generosidad tambin tiene una medida, luego no es sinnimo de
despilfarro, no somos ms generosos cuando mal gastamos, o cuando sobre
pasamos los lmites de lo necesario y lo justo. Las personas egostas, mezquinas,

y desconsideradas no conocen la alegra de compartir ni la satisfaccin de dar, por

eso son solitarias y llevan una vida triste y aburrida.
LA LEALTAD PARA SER BUENAS AMISTADES.
Practicamos la lealtad cuando protegemos y defendemos a toda costa a las
personas que amamos, a la institucin a la que pertenecemos, a la causa que
profesamos o al pas del que somos ciudadanos. Un amigo leal hace cualquier
sacrificio para conseguir el bien estar de su amigo, nunca le miente, confa en el,
le es fiel y siempre le cumple.
Sin le lealtad no puede existir una verdadera amistad; no podemos hablar de
amistad verdadera, cuando no conocemos la lealtad, si somos leales, podremos
ser buenos amigos, buenos hijos, buenos esposos, buenos padres, buenos
maestros y buenos trabajadores y tambin nos sentiremos bien con nosotros
mismos.
Somos leales a una causa cuando luchamos por ella sin importar cunto nos
cuesta; cuando creemos en ella si dejarnos influenciar por los dems y as mismo
la defendemos.
Si amamos cuidamos y defendemos nuestra escuela o la empresa donde
trabajamos y a la vez actuamos con honestidad y responsabilidad hacia ella,
podemos decir que somos leales a ella.
Nunca van de la mano de la lealtad el egosmo, la deshonestidad, la
irresponsabilidad, la traicin y la desconfianza.

LA GRATITUD EL APRECIO DE LA AYUDA DE TERCEROS.

En la vida es muy importante aprender a decir Gracias, pero no solo con
palabras si no con sentimientos y actos de agradecimiento. Las personas
agradecidas aprecian lo que los dems hacen por ella y estn dispuestas a
corresponder el favor recibido en el momento oportuno. Estar siempre en buena
disposicin de ayudar no solo a quienes debemos favores si no a todo a aquel que
necesita nuestra colaboracin es una noble manera de retribuir los bienes
recibidos. Es tambin muestra de gratitud valora y cuidar lo que nos han dado,
saber recibir tambin es agradecer. La formula de la felicidad tiene muchos
ingredientes; uno de ellos, que nunca puede faltar es saber agradecer y apreciar lo
que tenemos y as disfrutar de lo que nos da la vida. Si conocemos la gratitud, el
hecho de que una persona ya no pueda servirnos como nos serva en aos
mejores, no es una razn para descalificarla e irrespetarla, olvidando todo lo que
hizo por nosotros en el pasado. Un bien recibo nunca se olvida y se agradece por
siempre.
Hacernos merecedores del agradecimiento de los dems nos honra y nos hace
sentir valiosos y tiles. Aunque esto no quiere decir que debamos actuar
esperando siempre un reconocimiento a lo que hacemos.
La soberbia, el egosmo y la tirana nos alejan del camino de la gratitud.
LA CONFIANZA PARA CREAR RELACIONES SOLIDAS.

Cuenta conmigo. Al or esta frase nuestro corazn se alegra y sentimos una

inmensa intranquilidad porque tenemos a alguien en quien confiar. Sabemos que
no estamos solos, que exististe una persona que est
con nosotros en los buenos y en los malos momentos, con la certeza que lo
cuidara. As como tener a alguien en quien confiar es una fortuna, ser una persona
confiable es motivo de orgullo. Cuando nos ganamos la confianza de los dems, la
vida se nos hace ms fcil y agradable porque nadie duda de nuestros actos ni de
nuestras palabras. Pero el hecho de que los dems depositen su confianza en
nosotros no es gratuito, para ello debemos saber cumplir, en toda la extensin de
la palabra: cumplir nuestras citas, nuestras promesas y compromisos el pago de
nuestras deudas, nuestras obligaciones, cumplir con la ley y con las normas
Cuando confiamos en nosotros mismos, actuamos con la conviccin de que
estamos haciendo lo correcto y, asimismo inspiramos la confianza a los dems
Somos confiables en la medida que somos leales, honestos, justos, respetuosos y
responsables.
La desconfianza crese en medio del egosmo, la deslealtad, la deshonestidad, la
intolerancia y la envidia.
LA DIGNIDAD ACTITUD DEL APRECIO HACIA NOSOTROS MISMOS.
Si nos valoramos y respetamos como individuos y de la misma manera le damos
valor a todo lo que hacemos, somos personas dignas. Al apreciar y hacer con
gusto nuestro trabajo, lo dignificamos, cualquiera que este sea, bien o mal pagado,

de mucha o poca calidad. Del mismo modo, hacemos de nuestra casa un lugar
digno, ya sea lujosa o humilde, si la queremos y la honramos.
Conocemos la dignidad cuando somos honestos, leales y justos con nuestros
semejantes, y los tratamos con respeto y consideracin. Tambin cuando, lejos de
sumirnos en eternas quejas y lamentos, sabemos sobrellevar con valor y buena
disposicin los sufrimientos y las adversidades que se nos presentan en la vida.
Honrar su raza, su pas y su medio ambiente, protegindolos y actuando en su
defensa es propio de personas dignas. As como los triunfos nos hacen sentir
honrados, tambin tenemos que aprender a perder con dignidad lo que implica
reconocer con valor y firmeza nuestra derrota y de igual manera, el triunfo de los
dems sobre nosotros. Quejarnos por lo que nos ha tocado en la vida no soluciona
nada y, adems, le quita valor a todo lo que hacemos. Para vivir con dignidad es
necesario asumir frente a la vida una actitud positiva y valiente
No se puede hablar de dignidad donde reinan la intolerancia, la deslealtad, la
injusticia, la deshonestidad, la ingratitud y la cobarda.
LA RESPONSABILIDAD PARA LLEVAR A TRMINO NUESTRAS TAREAS.
La responsabilidad est en la conciencia del ser humano que nos permite
reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de nuestros actos
.Tambin es aquella persona

que cumple con sus obligaciones o que pone

cuidado y atencin en lo que hace o decide.

La responsabilidad personal es de gran importante para pequeos y grandes, la
capacidad del educador est en su manera de hacer, en el entusiasmo con que

afronta las dificultades, en la madurez con que toma las decisiones, en no

detenerse nunca para llegar a mejor su vida humana. Una caracterstica de esta
responsabilidad es aceptar los actos que uno hace sin cargar, si se equivoca, las
culpas a los otros. Para ayudar a la responsabilidad, que sepan qu tienen que
hacer y cmo lo tienen que hacer, en cada momento de su vida en casa, en la
escuela, con los amigos, sin buscar excusas y enfrentndose a las consecuencias
de sus actos.
LA LIBERTAD PARA LOGARA LOS OBJETIVOS SIN DAAR A TERCEROS.
La libertad es un valor personal hace nfasis en muchos aspectos de la vida
humana. Cotidianamente se le describe como aquella virtud natural que tiene los
individuos de poder hacer segn su propia voluntad. De igual manera es posible
entender la libertad como aquel significado en el que el hombre no est siendo
esclavizado ni preso por otro. Se trata de un concepto que hace hincapi a
aquellos aspectos relacionados con la independencia, con el permiso para realizar
aquello que se sabe adecuado o conveniente.
La definicin de libertad es algo que a lo largo de la existencia humana nos ha
hecho reflexionar en muchos sentidos. Lo anterior, debido a que muchas veces, el
hacer siempre aquello que deseamos nos lleva por el camino equivocado, lo que a
fin de cuentas, puede terminar por esclavizarnos a algo (no se debe confundir
libertad con el libertinaje). Por consiguiente, la libertad de actuar segn la propia
voluntad puede terminar por hacernos perder la tan deseada libertad. Tambin, la
libertad tiene relacin con la autonoma, que se entiende como la dimensin de la
razn que permite al ser humano pensar dndose reglas a s mismo sin que

intervenga autoridad algn, a lo que conlleva a la responsabilidad personal y

social.
La libertad va de la mano con la responsabilidad, pues la libertad de actuar genera
resultados ya sean positivos o negativos mismos que debern ser afrontados con
responsabilidad.

MARCO LEGAL
La Carta Magna o tambin conocida como Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos dentro del artculo 3 marca que la educacin impartida por el
estado se enfocara a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser
humano y fomentar en l a la vez el amor a la patria, la conciencia de la
solidaridad, en la independencia y en la justicia.
Con base en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, el
gobierno siempre ha considerado a la educacin como la prioridad para el
desarrollo del pas.
Para que Mxico llegue a ser el pas que se proyecta no es suficiente con
aumentar el nmero

de instituciones educativas. Se necesitan cambios ms

detallados en la manera de comprenderla educacin, sus contenidos, sus mtodos

y sus propsitos, en cuyo contexto se utilizarn los conocimientos, actitudes y
habilidades que se desarrollen en la escuela, considerando que los alumnos son
precoces, con una sensibilidad diferente a la de los escolares de hace pocas
dcadas, provenientes en proporcin creciente de medios familiares que no

pueden ofrecer el apoyo que reciban los alumnos de origen privilegiado, que
tiempo ataras eran los nicos en llegar a la educacin; con mayor conciencia de
sus especificidades culturales; y en no pocos casos, con un creciente malestar en
relacin con las desigualdades de la sociedad mexicana y con la falta de
oportunidades para su vida adulta.
Debido a la naturaleza de los individuos que tienen que ver con la formacin
intelectual afectiva y tica de las personas, las polticas educativas, ms que otras,
deben basarse en un desarrollo explcito y sistemtico de su fundamento en
ciertas apreciaciones de la realidad y concepciones de los valores.
No baste entonces con aumentar el nmero de escuelas e instituciones
educativas, cuando nuestra realidad observamos escuelas que ya existen y que se
encuentran en condiciones precarias con instalaciones que no propician ni
generan las condiciones necesarias para que el alumno aprenda y desarrolle
plenamente su intelecto y habilidades.
Cambios profundos en la manera de concebir la educacin, otra problemtica y de
mayor peso es sta, pues las polticas de Estado han sido encaminadas a producir
mano de obra barata y que se mantenga fuera de toda iniciativa emprendedora
capaz de construir su propia empresa y generar empleos para desarrollar
armnicamente su entorno.
Por otra parte, estos cambios no se pueden dar mientras que la imagen del
maestro no sea dignificada con un sueldo digno, con posibilidades de crecimiento
en forma armnica e igualdad de derechos. De igual forma con profesores que

estn ah por recibir un salario quincenal y que no tienen el inters por influir a sus
alumnos para ser crticos-constructores y reflexivos.
Alumnos que asisten a la escuela por obligacin y no por conviccin y en su mente
est el trabajar pronto para ganar dinero, el observar a profesionistas en
ocasiones hasta de la misma familia desempleados y trabajando incluso de
choferes, la bsqueda del sueo americano y aunado a eso la desintegracin
familiar.
Sus contenidos, mtodos y propsitos. Estos realizados en ocasiones por gente
ajena a la educacin y que en realidad no ha indagado en la problemtica de la
educacin.
En un artculo del peridico El Nacional, titulado Despus de la Secundaria
(martes 15 de febrero del ao 2005), Roger Daz de Cossio, presidente de la
fundacin Mxico-Americano Solidaridad, menciona que los jvenes despus de
terminar la secundaria tienen una de dos: ponerse a trabajar o estudiar el
bachillerato o la preparatoria, tambin mal llamada en Mxico Educacin Media
Superior, y bueno aunque yo creo que una de tres sera perseguir el sueo
americano, pero bueno, ese punto de vista que en lo particular yo lo veo muy
marcado en la provincia del estado de Hidalgo y otros.
Tambin creo que hay alumnos que realizan otra cuarta opcin, que es estudiar y
trabajar.
El autor de dicho artculo comenta que hace no ms de dos aos llevaron a cabo
una encuesta para ver que pasaba despus de la secundaria, la que segn el

censo del 2000 las personas que tenan ms de 15 aos de edad eran cerca de
62.9 millones, de ellas 10.5 millones haban terminado la secundaria y de esos
10.5 millones slo el 19% haban terminado el bachillerato; de ese 81% que no
sigui estudiando el 50% dijo que por tener que trabajar, otro 25% dio razones
diversas y el otro 25% dijo que porque no le interesaba lo que se ofreca y aqu
est una respuesta interesante, al adolescente no le interesa la forma de abordar
los contenidos y creo que mucho menos le ve utilidad en la vida a los temas
enseados. Una falla de los contenidos, mtodos y propsitos de los programas.
Respecto a los conocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollan en la
escuela, considero que como lo menciona el Plan Nacional de Educacin 20012006 existen alumnos precoces, con sensibilidades diferentes, habilidades de
igual forma muy diferentes y desarrolladas en diferentes formas debido a la
multiculturalidad, esto se convierte en otra problemtica y reto del Sistema
Educativo Mexicano.
Respecto a la multiculturalidad, yo creo que la educacin debe fortalecer el
conocimiento y el cario a la cultura a la que dependiendo el lugar al que
pertenezcamos, nos permita tener equidad, lo cual para esto se deben crear
planes y programas bilinges (que ya existen como educacin indgena en
Hidalgo) con los cuales no solamente se fomente el respeto a la cultura de los
pueblos, sino con una visin nacionalista que permita alcanzar la equidad de
pensamiento tanto en las ciudades como en la provincia, esto sin daar la
identidad y el sentido de arraigamiento a su cultura, as mismo propiciar la
convivencia respetuosa desarrollando una conciencia ciudadana preocupada por

las injusticias, las desigualdades y la convivencia armnica entre las personas de

las comunidades y las ciudades convirtindose esto en un reto del Sistema
Educativo Nacional.
Plan Nacional de Educacin seala en la pgina 47: Es necesario hacer frente al
reto de constituirnos en un pas pluritnico, multicultural y en un contexto
democrtico, en que no slo respetemos sino valoremos nuestra diversidad,
afirmando al mismo tiempo nuestra identidad como pas, alcanzando consensos,
entorno y una poltica lingstica que, a la vez que reconozca la realidad de una
lengua comn a todos valore y atienda las necesidades de comunicacin propias
de las diferentes culturas.
Otra problemtica que considero y que a la vez se convierte en un reto es la
actualizacin del docente, la cual la gran mayora la ve con apata al enfrentarse y
casarse con el estilo que han desarrollado los propios en su clase. esta
problemtica la han tratado de abordar (por lo menos en el estado de Hidalgo) los
centros de maestros los cuales ofrecen una gran gama de textos y cursos para los
educadores y as poder estar a la vanguardia con lo que al alumno le interesa
aprender. El problema y el reto a la vez consiste en llevar o hacer crecer la
participacin de los maestros con dichos cursos llamados de actualizacin o bien
que se acerquen a leer los textos que se encuentran ah, para lo cual creo que
necesitan encontrar una estrategia que motive al maestro para que esto le
interese, porque si de algo estoy seguro es que al maestro por la fuerza no lo van
a poder llevar.

El Programa Nacional de Educacin, en la pgina 58, menciona: que analiza

algunos problemas de la educacin mexicana, en funcin de sus tres grandes
desafos: cobertura con equidad, buena calidad y gestin del sistema.
Respecto a la equidad comenta que uno de los factores de la problemtica se
encuentra en la educacin preescolar: aunque su acceso se ha ampliado, el censo
del 2000 indica que aproximadamente el 25% de la poblacin de 5 aos de edad
no asisten al nivel preescolar y lo ms preocupante es que los que quedan fuera
son los ms necesitados de educacin para dar el siguiente paso exitosamente a
la primaria.

CAPITULO III
MARCO HISTORICO
Los valores son propios de las personas y estn por todas partes, es decir, todas
las acciones y pensamientos estn llenos de valores. A nivel mundial es
indispensables para la subsistencia humana, tener presente los valores . Para
Parras (2006), plantea que, Los valores son guas de la va que permiten
referirnos a una enseanza constante y funciones sociales que aseguran la
convivencia y el respeto mutuo. As toda comunidad debe implantar los valores
para una buena convivencia.
Es por esto, que los valores son pilares fundamentales para la formacin
integral de la persona, vienen principalmente de la familia la cual, es el agente

natural y primario de la educacin. Estos solo pueden convertirse en vivencia

profunda y personal cuando se aprecian y se desean para la vida propia.
De tal manera, Codina, (2008) dice que, Los valores son una realidad
personal. No, se trata de ensear un determinado sistema de valores, sino de
facilitar procesos personales de valoracin. Cada alumno y alumna debe
reflexionar y discernir aquellos valores que desea hacer propios, mediante un
proceso eminentemente personal). Mxico no escapa de esta situacin, sin
embargo se muestra en un adormecimiento en relacin a los valores, ya que se
ven casos de: delincuencia, secuestros, maltrato familiar, todo como consecuencia
de poca conciencia en lo que refiere a convivir.
Adems esto influye en el sistema educativo mexicano que trae bajo rendimiento
acadmico.

ESTRATEGIAS.
AUTODISCIPLINA.
LAS TENTACIONES DE KIMAKU.
A medida que Kimaku, el primer hombre, recorra la Tierra iban apareciendo a su
paso el mar, los ros, los lagos, las plantas, las montaas, los valles, los animales
y todo lo que hay ahora sobre ella: Kimaku era el creador.
Un da un espritu maligno que no soportaba ver cmo este hombre embelleca la
Tierra y la preparaba para que all pudieran vivir otros hombres, le dej en su

camino una mujer muy hermosa que lo llam por su nombre, tratando de atraerlo
hacia ella.
Pero Kimaku apenas la mir y sigui de largo. Ms adelante apareci otra mujer
ms hermosa an, y luego otra, y otra ms adelante, y as muchas ms y cada vez
ms bellas, pero Kimaku tan slo las miraba y segua caminando. Cuando ya se
haba alejado lo suficiente, volte a mirar hacia atrs y no vio ms que feroces
fieras que esperaban su regreso para devorarlo. Todo haba sido una trampa del
espritu maligno para deshacerse de l.
Asustado, pero al mismo tiempo aliviado por haber resistido a la tentacin y as
haber salvado su vida, Kimaku sigui su camino. De repente se detuvo y se qued
maravillado viendo cmo una bellsima mujer, mucho ms bella y dulce que
aquellas con las que espritu maligno haba querido engaarlo, trabajaba
alegremente en un huerto creado por l. La mujer ni siquiera levant la mirada y
entonces Kimaku se propuso conquistarla con bromas y gracias pues su corazn
le deca que se trataba de una buena mujer que estaba all para convertirse en su
esposa. As que la enamor, la hizo su compaera, la am y fue amado por ella
durante toda la vida y los dos poblaron, con su descendencia, la Sierra Nevada.
Qu valores demostr Kimaku para poder cumplir su misin?
Cmo demostr aquel valor?
Qu antivalores posee el espritu maligno?
Eres autodisciplinado?

Autoanalzate y responde

sinceramente las siguientes cuestiones. Si cumples

SIEMPRE o CASI SIEMPRE lo que se te pregunta, pon S, en caso contario

escribe NO.
1.- Llegas puntualmente a una cita?
2.- Concluyes a tiempo y bien las cosas que comienzas?
3.- Cumples tareas escolares sin esperar recompensas?
4.- Prestan atencin en clase?
5.- En tu tiempo libre, alternas estudio y recreacin?
6.- Colaboras con las tareas de casa?
7.- Ahorras cotidianamente algo de dinero?
8.- Cuidas todos los das tu presentacin personal?
9.- Duermes lo suficiente aunque te pierdas algn programa divertido?
10.- Te gustan los retos y las cosas difciles?
Si contestaste afirmativamente al menos siete de las diez preguntas, significa que
eres autodisciplinado. Felicitaciones!
Si tienes menos de siete afirmaciones, deberas hacer un mayor esfuerzo para
desarrollar tu disciplina y autocontrol.
Si te gustan las cosas fciles o te dejas llevar por la pereza, el desorden o si no
superas tus errores y ves que el desaliento y la indecisin te ganan, no llegaras a

valerte por ti mismo o no tendrs el valor necesario para enfrentar las situaciones
difciles.
Si esperas que te castiguen para cumplir con tus obligaciones, no ests poniendo
en prctica tu autodisciplina.

LA GENEROSIDAD.
LA SOPA COMPARTIDA.
Haba una vez en un pueblo en el que los habitantes no conocan la palabra
compartir y mucho menos saban lo que significaba generosidad. All nadie se
interesaba por su vecino. Si, por ejemplo, alguien necesitaba de un favor, ni
siquiera se tomaba la molestia de pedirlo porque saba de antemano que nadie lo
ayudara. En la escuela, cuando a un nio se le queda su cuaderno en casa,
ninguno de sus compaeros tena el gesto de regalarle una hoja del suyo para que
pudiera tomar notas en la clase. Si un anciano sala solo, no haba una persona
que quisiera ayudarlo a pasar la calle. Los habitantes a duras penas se saludaban,
lo que haca de ste un pueblo muy pueblo aburrido en el que no exista la vida en
comunidad pues su gente slo pensaba en ella misma. No hacan fiestas, nunca
celebraba nada, no saban lo que era un juego.
Un da, llego al pueblo una extraa mujer; nadie supo de dnde vena, lo cierto es
que reuni a todo el pueblo en medio de la plaza y les dijo que los invitara a
compartir una sopa muy especial. Se llamaba sopa de piedras y ninguno la
olvidara. Entonces improvis un fogn con leos secos sobre el que puso una

inmensa olla, con agua y con una piedra dentro. Despus de un rato dijo: -Ya
est!- Y tomando un cucharn, la prob-. Est buena, pero me parece que un
poco de zanahoria le dara mejor sabor.
El alcalde, al escuchar a la mujer, corri a su casa y trajo un atado de grandes y
suculentas zanahorias. Ella las lav, las pel las puso en la olla y sigui
revolviendo.
Luego tom el cucharn y le dio a probar un poco al alcalde. Est buena dijo el
alcalde- pero me gustara ms con un poco de papas.
El jefe de bomberos oy esto e inmediatamente se fue a su casa por un bulto de
frescas papas.
La mujer las tom y, con ayuda de otras mujeres que se encontraban all, las lav,
las pel, las puso en la olla y sigui revolviendo. Despus de un rato, el jefe de
bomberos quiso probarla.
-Est buena dijo el jefe de bomberos-, pero con un poco de tomate quedara
mejor.
Entonces, el polica sali corriendo para la estacin, de donde trajo una canasta
llena de tomates rojos y brillantes. La mujer tom los tomates, los lav, los cort
en pedazos, los puso en la olla y sigui revolviendo. Luego tom el cucharn y le
ofreci un poco al polica; ste la prob encantado y dijo:
-Est buena, pero, para mi gusto, le falta algo de carne. As que el banquero entr
de prisa a la carnicera donde compr una inmensa pierna de vaca y se la entreg
a la mujer que, con la ayuda de las otras mujeres, la cort en pedazos pequeos,

la puso en la olla y sigui revolviendo. La sopa ola cada vez ms sabroso, as que
los habitantes del pueblo fueron trayendo toda clase de ingredientes para ponerle
a la olla.
Llegando la noche, la repartieron y haba quedado tan buena que muchos
quisieron repetir y para todos alcanz. Mientras compartan la sopa, sin pensarlo,
tambin compartieron la tarde, conversaron, rieron y se conocieron. Estaban tan
contentos que cuando oscureci, prendieron antorchas e hicieron una fiesta,
bailaron y cantaron asta el amanecer. Nunca se haba visto algo as en este
pueblo aburrido de habitantes egostas. Al da siguiente, la mujer recogi las
cenizas del fogn, lav la olla y se despidi. Todos le dieron las gracias y la
invitaron a volver cuando quisiera.
-Es mi deseo dejarles de regalo la piedra de la sopa para que siempre me
recuerden les dijo la mujer.
Los habitantes, encantados, recibieron el obsequio. Pero este regalo era mucho
ms que una simple piedra. Desde entonces, los das en el pueblo cambiaron. Los
vecinos se ayudaban, los nios se hicieron amigos y aprendieron a compartir y a
jugar con sus compaeros. Los habitantes pusieron a la piedra en un pedestal en
el centro de la plaza y cada vez que tenan algo que celebrar, se reunan, la
metan en una inmensa olla con agua y, con la colaboracin de todos, preparaban
sopa de piedras.

Lectura: La sopa compartida.

Qu te parece la sopa de piedra?

Por qu el compartir es el secreto para vivir en comunidad?
Eres generoso?
Autoanalzate y responde

sinceramente las siguientes cuestiones. Si cumples

SIEMPRE o CASI SIEMPRE lo que se te pregunta, pon S, caso contrario escribe

NO.
1.- Visitas a tus seres queridos, especialmente a quienes se sienten ms solos o
enfermos?
2.- Das un poco de tiempo para realizar las tareas de casa?
3.- Compartes tus juegos con tus hermanos menores o amigos?
4.- Obsequias algo que te sirve si conoces la necesidad de otro?
5.- Compartes, de vez en cuando, tu lonche con un compaero que lo necesita?
6.- Obsequias algn material de trabajo a un compaero?
7.- Te prestas para cuidar la mascota o a tu hermano menor sin que tus padres te
lo pidan?
8.- Admites ver el programa de TV que quiere otra persona aunque dejes de ver
tu favorito?
9.- Prestas atencin a los problemas de tus compaeros, amigos?
10.- ?

Si contestaste afirmativamente al menos siete de las diez preguntas, significa que

eres generoso. Felicitaciones!
Si menos de siete afirmaciones, deberas hacer mayor esfuerzo para pensar en
las necesidades de los dems y desarrollar tu generosidad.
LA LEALTAD.
TALMAG Y ALMAG.
En Pangn, tierra de los imues, viva una hermosa princesa, hija del jefe de la
tribu. Como ya estaba en edad de casarse, su padre le aconsej: -Silamag, hija,
es hora de que pienses en casarte. Elije un pretendiente entre los guerreros ms
valientes de la tribu, yo respetar tu eleccin.
De manera que la muchacha, despus de semanas de pasearse de un lado a otro
observando a cada uno de los guerreros en sus faenas diarias, escogi a dos de
los ms valientes, Talmag y Alma. Talmag era violento y arrogante y pretenda
conquistar a la princesa ostentando de su poder. Mientras que Almag, bondadoso
y modesto, quera ganarse su amor mostrndole cario y dulzura. Fue as como
Silamag poco a poco se fue enamorando de Almag y, cuando menos lo pens, lo
amaba con todo su corazn. En la tribu de los imues era costumbre que si una
princesa tena ms de un pretendiente, su padre deba escoger entre ellos al que
sera el esposo de su hija. Por esta razn, nadie poda enterarse de que el
corazn de Silamag ya haba hecho su eleccin. Entonces los enamorados
acordaron verse en secreto a orillas de un lago sagrado, selva adentro. Talmag se
dio cuenta de la preferencia de la princesa por su compaero y, herido en su

orgullo, jur vengarse. Convencido de que Almag y Silamag se vean en secreto

en algn lugar, decidi seguir los pasos a su rival. Al amanecer, cuando Almag fue
al ro por agua, Talmag iba detrs de l, agazapado entre los arbustos. Luego,
mientras Almag tomaba el alimento con su familia, Talmag lo observaba desde
lejos, recostado en un tronco. Ms tarde, Almag sali de la aldea y se intern en la
selva mientras su enemigo lo acechaba. Lleg al lago sagrado y all lo esperaba
Silamag, sonriente. Todo brillaba en ella: sus ojos, su sonrisa, su cabello; el agua
del lago tambin brillaba, igual los rboles y la arena. Era el amor que haca
resplandecer todo. Los enamorados se abrazaban emocionados, mientras Talmag,
escondido detrs de una roca, se morda los puos de celos y de rabia. De pronto
ya no pudo ms, se abalanz sobre Almag con una piedra en la mano y lo golpe
con fuerza, con toda la fuerza que pude golpear la mano de un hombre alimentada
por la ira.
El guerrero cay herido bajo la mirada horrorizada y adolorida de la princesa. Pero
para Talmag esto no fue suficiente, entonces sac su cuchillo y lo clav en el
corazn de su rival para matarlo, tambin para matar su amor por la princesa, ese
amor que tanto envidiaba y que pareca inmortal. Luego, tom el cuerpo sin vida
de Almag, lo arrojo al fondo del lago y, victorioso, mir a Silamag. La princesa,
desconsolada, no poda parar de llorar. De repente, no soportando tanto dolor, se
lanz al profundo lago para ahogarse y as acompaar en la muerte a su amado,
mientras Talmag la miraba asombrado. Cuando cay la noche, los imues,
extraados por la desaparicin de la princesa y sus dos pretendientes, decidieron
ir a la selva en su busca. Llegaron al lago y, cuando recorran sus orillas, se oy

un ruido como de agua que caa con fuerza, entonces todos levantaron la mirada
y, en el centro del lago, dos hermosas fuentes se entrelazaban formando un arco
gigantesco. Detrs de un rbol Talmag miraba con furia cmo ni con la muerte
haba podido separar a Almag de su amada princesa.

Lectura: Talmag y Almag.

Por qu la princesa Silamag eligi a Almag?
Cmo demostr la princesa Silamag su amor y fidelidad a Almag?
Cmo se demuestra que la ira, la soberbia y la envidia nos conducen a cometer
actos desleales?

Eres leal?
Contesta sinceramente esta encuesta. Si cumples SIEMPRE o CASI SIEMPRE lo
que se te pregunta, pon S, caso contrario escribe NO.
1.- Guardas un secreto aunque al revelarlo te beneficie?
2.- Dices la verdad acerca de tu amigo aunque t pierdas algn privilegio?
3.- Hablas bien de tu amigo a pesar de que ests enojado con l?
4.- Defiendes lo que piensas aunque te cueste sacrificar algo beneficioso para ti?
5.- Actas de acuerdo con la verdad y el bien?

6.- Siempre confas en los dems?

7.- Acudes en ayuda de un amigo cuando ste lo necesita, aunque l no te lo
hubiese pedido?
8.- Hablas siempre bien de tu familia?
9.- Tus comentarios acerca de tus profesores son respetuosos?
10.- Asumiras la culpa de algo que te haga merecedor a un castigo, para salvar
a un amigo?
Si contestas afirmativamente al menos siete de las preguntas, significa que eres
leal. Felicitaciones!
Si tienes menos de siete afirmaciones, deberas hacer un mayor esfuerzo para
desarrollar la amistad, la confianza, la fidelidad, la franqueza que son valores que
fortalecen tu LEALTAD.