PSICOANLISIS

El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y

[anlysis], anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica
teraputica fundada por el neurlogo austraco Sigmund Freud alrededor de
1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas
escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica.
Asimismo, la teora ha influido sobre muchas otras escuelas psicolgicas y
de terapias no necesariamente psicoanalticas.
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo
terico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos
implicados en la vida anmica humana. Este modelo se bas inicialmente en
la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de pacientes que
presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos y ha tenido un
amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos tericos del
psicoanlisis.
Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica
misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas que
se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de conflictos
psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo
psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado, ms all de
la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por
ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas). El desarrollo del
psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte de
investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del
campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin
descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del
psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin que pueda

darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del
psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento, si bien aclara
que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por
el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser
considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y
profesionales contina siendo controvertido.
PRINCIPALES PLANTEAMIENTOS DE FREUD
El psicoanlisis permite que, a travs de la libre asociacin, permite
que el analizante reciba la consigna de decir libremente todo lo que se le
ocurra, incluso aquello que juzgue intil, inadecuado y hasta trivial. Slo se le
exige no omitir ningn pensamiento, aunque sea vergonzoso o penoso. El
resultado ser la reconstruccin de la historia del sujeto a travs de sus
recuerdos reprimidos, lo que permite una desaparicin del sntoma.
El psicoanlisis tambin se enfrenta con dos problemas: la resistencia
y la transferencia. Rpidamente, el analizante se da cuenta de la dificultad
que conlleva expresar sus pensamientos y se resiste a manifestarlos.
Paralelamente tiende a desarrollarse una trasferencia de sentimientos
agradables o desagradables hacia el psicoanlisis o la situacin analtica. La
resistencia se convierte entonces en la expresin de la transferencia: el
trabajo de anlisis comienza en realidad cuando se produce en la vida del
analizante la repeticin de situaciones ya vividas anteriormente, y que
superan tanto al psicoanalista como al analizante.
La definicin clsica de Freud incluye, segn resumen Jean Laplanche
y Jean-Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar
la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias

(sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa

principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez
de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse
tambin a producciones humanas para las que no se dispone de
asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado
por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del
deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de
cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se
sistematizan

los datos aportados por el

mtodo psicoanaltico de

investigacin y de tratamiento.
PRINCIPALES GENERALIDADES DE PSICOANLISIS
INCONSCIENTE
El inconsciente es un conjunto de actos psquicos que escapan a la
conciencia.
A qu nos referimos cuando hablamos de inconsciente?
El inconsciente segn Freud, son los deseos reprimidos, aunque no
alcancen el umbral de la conciencia, siguen existiendo en el inconsciente con
todo su dinamismo. Freud concibe del inconsciente como el "depsito de los
deseos", pudiendo existir en l deseos inconciliables.
La

energa

de

un

deseo

puede

transferirse

otro

(<<desplazamiento>>), e incluso la energa de varios deseos puede

concentrarse en uno solo (<<condensacin>>).

Estos fenmenos se producen en los sueos, que de esta manera

atestiguaran la existencia del inconsciente. Los sueos son actos fallidos y
sntomas neurticos. Adems del consciente e inconsciente, Freud distingue
el preconsciente. ste est constituido por aquellos actos psquicos,
temporalmente inconscientes, pero susceptibles de hacerse conscientes.
El sistema preconsciente-consciente se opone a que lo reprimido
llegue al nivel de la conciencia; mientras que el inconsciente se mueve por el
<<principio del placer>>, por la satisfaccin inmediata de una pulsin, sin
tener en cuenta las consecuencias posteriores, el sistema preconscienteconsciente corresponde al <<principio de realidad>>, siendo capaz de diferir
la satisfaccin de una pulsin o de adaptar su fin en funcin de la realidad.
J. Lacan ha reformado la nocin de inconsciente, que estara
estructurado como un lenguaje, que funcionara por un encadenamiento de
significantes constitutivos del sujeto: la condensacin sera la metfora y el
desplazamiento de la metonimia. Jung formulara el inconsciente colectivo.
Segn Jung, inconsciente integrado por experiencias ancestrales, comn a la
humanidad general.
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD PSQUICA

Yo: el yo presenta una parte consciente y una inconsciente. Por

ejemplo los mecanismos de defensa del yo son inconscientes. Es el
que lo tiene ms difcil porque tiene que mediar entre las normas del
supery y la pulsin del ello. El yo no es el amo de su casa, tiene que
servir a tres seores: al ello, al supery y a la realidad.

Supery: el yo se puede desdoblar y autocriticarse, incluso

castigarse. A esta instancia Freud la llam supery. El supery
tambin tiene una parte consciente y una parte inconsciente. Es una

instancia moral que hunde sus races en el ello. Tambin puede estar
al servicio de las pulsiones, no siempre de la moral. Por ejemplo el
censor de cine dice lo que se puede y no se puede ver, pero l mismo
lo est viendo y satisfaciendo as sus deseos.

Ello: el ello es totalmente inconsciente. Por ejemplo, si el ello no

quiere dar una clase y el yo quiere podra aparecer una afona. El
sntoma de la afona permite no dar la clase sin culpa. Todos los
impulsos, el de placer y el de displacer, salen del ello. El impulso
siempre tiende al placer.

Freud no nombr la unidad, el Yo superior o el s mismo. Habl de

personalidad psquica como organizacin de la totalidad.
EL PRINCIPIO DEL PLACER Y EL PRINCIPIO DE REALIDAD
La inclusin de la pulsin de muerte en la teora de las pulsiones
significa, en el sentido ms estricto, una revisin total .
Freud, postulando la equivalencia entre los principios de placer y de
constancia, pensaba inscribir el psicoanlisis en la tradicin cientfica de
Helmholz y Fechner. El psicoanlisis poda acreditarse como ciencia gracias
a esa cuasi fsica del aparato psquico y a la transcripcin cuantitativa de los
fenmenos econmicos subyacentes a la interpretacin .
Frente a la muerte, la libido cambia de sentido y recibe el nombre
mtico de Eros; y el principio de realidad, diametralmente opuesto al principio
del placer, despliega frente a la pareja Eros-Tnatos toda una jerarqua de
sentido que nosotros abarcamos con el nombre, igualmente mtico, de
Anank.

Ms all del principio del placer... equivale, en 1920, a decir:

introduccin de la pulsin de muerte en la teora de las pulsiones.
Tres momentos en el desarrollo del significado del concepto freudiano
de realidad:
1. Los escritos metapsicolgicos de 1914-1917 consagran una primera
ampliacin del concepto de realidad, dndole un sentido econmico,
homogneo al que la primera tpica confiere, por otro lado, a las
nociones de inconsciente, preconsciente y consciente; la realidad,
dicho grosso modo, sera el correlato de la funcin de conciencia.
Pasando as de un sentido descriptivo y clnico a un sentido
sistemtico y econmico, habremos transcrito el concepto inicial en un
nuevo registro, pero sin haberlo transformado realmente.
2. Enriquecimiento derivado de la investigacin de la relacin objetal.
3. Introduccin del narcisismo y paso a la segunda tpica: Lo real no es
solamente lo contrario de la alucinacin, sino la dura necesidad tal
como se descubre ms all del abandono de la postura narcisista y
ms all de los fracasos, decepciones y conflictos que culminan en la
poca del Edipo. La realidad se llama entonces necesidad y, ya a
veces, Anank.
COMPLEJO DE EDIPO
El complejo de Edipo es un concepto que surge de las teoras clsicas
de Sigmund Freud. Este trmino psicoanaltico tiene su origen en una obra
de la antigua Grecia, donde Edipo, hijo del rey de Tebas, acaba por matar a
su padre y ocupar su puesto, casndose con la reina Yocasta, su madre.
Freud se sirvi de esta obra para explicar una de las primeras etapas del
desarrollo psicosexual del nio, que ocurre entre los tres y los cinco aos de
edad, en la cual se produce una modificacin de su conducta, de tal modo

que idealiza a la madre, aflorando hacia ella un sentimiento de amor, y

mostrndose acaparador con ella, en competicin con cualquier otro varn
que le quite su atencin y rivalice con su cario, normalmente el padre, quien
se convierte en objeto de sentimientos de alejamiento y odio.
Los sentimientos positivos orientados hacia la madre se expresan con
mayores atenciones, con un comportamiento ejemplar, buscando tenerla
siempre contenta, y compartir ms tiempo juntos, casi como un enamorado,
con expresiones como Soy quien ms te quiere en el mundo o, dirigindose
al padre, El novio de mami soy yo, no t, adems de darla regalos hechos
por l mismo, cartas y notas con corazones, o flores que recoge en el parque
de camino al cole.
LA TEORA DE LOS SUEOS.
Sigmund Freud fue sin duda uno de las personas ms influyentes
dentro del desarrollo del pensamiento durante el siglo XX. Su teora que
nuestras mentes guardan recuerdos y emociones en nuestro subconsciente
transform la forma en la que los humanos estudiaban la mente humana.
Freud deca que a lo largo de la historia, hubo tres grandes humillaciones. El
descubrimiento de Galileo que no somos el centro del Universo; el
descubrimiento de Darwin que no somos la corona de la creacin; y su
propio descubrimiento que no controlamos nuestra propia mente. La
tendencia de terapias que utilizan la existencia de dificultades en la infancia o
emociones reprimidas para explicar problemas emocionales actuales
empieza con Freud.
Uno de los descubrimientos ms importantes de Freud es que las
emociones enterradas en la superficie subconsciente suben a la superficie
consciente durante los sueos, y que recordar fragmentos de los sueos
pueden ayudar a destapar las emociones y los recuerdos enterrados.