mas da autonomia dos seus representantes, pessoas artificiais que supomos ocupar a
posio original enquanto dispositivos de representao, um artifcio da razo, assim
como a posio original.
A partir do problema de restrio formal do vu de ignorncia, o autor, tendo em
vista os interesses dos cidados, questiona-se quanto possibilidade das partes
chegarem a um acordo racional sobre princpios especficos para protegerem os
interesses determinados daqueles que representam, visto as diversas concepes de bem.
Para essa escolha especfica, que concebe a individualizao dos cidados representados
pelas partes, o autor introduz a ideia de bens primrios.
Os bens primrios so especificados como sendo a liberdade de movimento, a
livre escolha da ocupao, protegida pela igualdade equitativa de oportunidade na
primeira parte do segundo princpio, e renda e riqueza, assim como as bases sociais do
auto-respeito. Assim, os bens primrios so empregados para avaliar princpios de
justia. Esses bens, para caracterizarem a vontade autnoma, e no heternoma das
partes, devem ser meios para realizar os interesses de ordem superior relacionados s
capacidades morais dos cidados e a suas concepes especficas do bem.
Conclui Rawls
Desse modo, o objetivo das partes chegar a um acordo sobre os princpios de
justia que capacite os cidados por elas representados a se tornarem pessoas completas,
isto , a desenvolverem adequadamente e exercerem plenamente suas capacidades
morais e a procurar realizar as concepes especficas do bem que vierem a constituir.
de seu senso de justia efetivo, que os cidados adquirem autonomia plena". Enfatiza
que essa autonomia de valor poltico porque se realiza na vida pblica pela afirmao
dos princpios polticos de justia. uma autonomia plena abrangente na forma
expressa por Kant e Mill "A justia como equidade afirma a autonomia poltica de
todos, mas deixa o peso da autonomia tica para ser decidido pelos cidados
separadamente, luz de suas doutrinas abrangentes".
A noo de autonomia plena implica a ideia de publicidade plena, que, por sua
vez, exige que as vises fundamentais estejam presentes na cultura pblica. Assim, os
cidados realizam a autonomia plena agindo de acordo com a concepo poltica de
justia, orientada por sua razo pblica, dentro da histria das instituies e nas
tradies de sua interpretao. Ainda, sendo a autonomia plena, ela modelada segundo
a posio original, ou seja, pelas condies razoveis impostas s partes racionalmente
autnomas. De tal modo, segundo Rawls os cidados realizam essa autonomia agindo
de acordo com a concepo poltica de justia, orientado por sua razo pblica, e em
sua procura do bem na vida pblica e no pblica..
A partir da ideia de autonomia plena, combinada com a publicidade plena,
pressupe-se, ento, a considerao de uma posio original necessariamente equitativa.
Para tal equidade, modela-se uma situao simtrica entre as partes, onde apenas as
capacidades morais bsicas so consideradas; relevam-se, aqui, as concepes
especficas do bem, isto , nesse momento que se insere o vu de ignorncia, o que
permite uma igualdade que desconsidera os talentos naturais e causalidades histricas.
Por conseguinte, os cidados so representados equitativamente na posio original,
recebendo, todos, a mesma proteo dos princpios pblicos de justia.
E assim Rawls retoma a base da motivao das pessoas, visto a autonomia
reconhecer que todos tm um senso de justia, ou seja, agem de acordo com sua virtude
poltica. A lista apresentada so os elementos bsicos das concepes dos cidados,
sendo racionais e razoveis. Em resumo a lista contm tais informaes: a) As duas
capacidades morais, a capacidade de ter senso de justia e a capacidade de ter uma
concepo do bem; b) as faculdades intelectuais de julgamento, pensamento e
inferncia; c) Uma determinada concepo do bem interpretada luz de uma viso
abrangente; d) As capacidade e qualificaes necessrias para serem membros normais
e cooperativos da sociedade durante toda a vida.