COMPRENSIN LECTORA
Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________
En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.
CONSTANCIA
Muy a menudo, las personas hacis propsitos, os comprometis a algo o con alguien. Yo, tu
Ordenador, no soy capaz de nada de esto. Funciono rutinariamente, sin sentido, con terquedad y
obstinacin, sin capacidad de rectificar. No puedo tomar decisiones por mi mismo. Estamos en lo
de siempre. Vosotros sois personas y yo no.
Es maravillosa la capacidad vuestra para hacer propsitos con vistas a mejorar, para adquirir
compromisos, para tomar decisiones; pero todo esto quedara en humo, si no hubiera constancia.
Seran destellos fugaces de ese sublime don que es el querer y el entender.
La constancia ms elemental es mantenernos firmes en nuestras decisiones. Pero que sea una
decisin buena, porque, si es mala, lo razonable es desecharla.
Seguimos dando ms detalles?
Persona constante es la que pone en prctica todo lo que sea necesario para llevar a cabo lo que
ha decidido.
En la constancia hay que distinguir:
- La decisin tomada.
- Los medios para llevarla a cabo.
Es fcil tomar decisiones.
Lo difcil es cumplirlas. Nos cansamos. Surgen dificultades imprevistas. Se nos apaga la primera
ilusin. Nos desalientan las metas a largo plazo. Todos estos son los enemigos de la constancia:
unos estn dentro de nosotros y otros nos acosan desde fuera.
Para empezar a vivir esta virtud, hay que tener en cuenta estas dificultades. No te tienes que
sorprender de ellas. Conocindolas, las podrs combatir mejor. Pero te advierto que vas a tener que
echar mano de la fortaleza, de la fuerza de voluntad.
Consejos?
* Es muy conveniente que des a conocer tus propsitos a la persona idnea, para que te oriente
y aconseje.
* Debes tener muy claro el contenido de tus decisiones, con el fin de que tambin te sean patentes
los medios a poner.
* Has de ver con evidencia que los medios a poner son los adecuados y proporcionados para el
xito que pretendes.
* Para evitar el desaliento, ante la lejana en el tiempo del objetivo a conseguir, debes marcarte
hitos intermedios, metas ms cercanas, inmediatas.
* Ante los posibles fallos en la constancia, debes recordarte que te ests traicionando a ti mismo, y
debes reflexionar sobre tu dignidad.
* Recuerda con frecuencia los propsitos que has hecho.
Estoy seguro de que no quieres ser veleta que gira a capricho del viento, veleta
constantemente inconstante. Verdad que no?
MEMORIZACIN
Mediante el estudio personal se asimilan los contenidos culturales de las distintas asignaturas
para lograr la fijacin y retencin de esos contenidos y expresarlos adecuadamente en el
momento del examen. La memoria, por tanto, ocupa un lugar importante para lograr el xito
escolar.
La memoria mecnica consiste en repetir literalmente el material que se ha de memorizar.
Antiguamente se estudiaba mecnicamente en nuestras escuelas la lista de los reyes godos o los
ros de Espaa con su lugar de nacimiento, sus afluentes y su desembocadura. La utilizacin
exclusiva de la memoria mecnica , sin comprender el contenido de lo que se estudia, puede
dificultar y perjudicar el desarrollo de las facultades mentales. Hay que evitar, por tanto, el
memorizar de forma mecnica las lecciones.
La memoria se utilizar despus de comprender perfectamente los contenidos mediante el
anlisis, clasificacin, comparacin y sntesis. Estas funciones se realizan mediante la lectura, el
subrayado y las distintas formas de esquema.
Para mejorar el estudio es importante fortalecer la memoria visual y la auditiva. Un ejercicio
para mejorar la memoria visual puede ser el observar atentamente un escaparate, fijndose en los
artculos, formas, colores, precios y otros detalles. Despus tratar de recordar todos los datos
posibles del escaparate y comprobar para ver cuntos faltan.
Para fortalecer la memoria auditiva se puede hacer este ejercicio: poner en marcha un aparato de
radio y sintonizar una emisora en la que los locutores estn hablando continuamente. Despus de
escuchar un poco, apagar la radio y tratar de repetir literalmente lo que han dicho los locutores.
Volver a encender la radio y escuchar atentamente lo que dicen para repetir en voz alta todo lo
escuchado, con la mayor fidelidad posible. Despus repetir estos pasos aumentando el tiempo de
escucha.
Para mejorar la memorizacin es conveniente utilizar el mximo nmero de sentidos posibles.
Por ello es conveniente leer, escribir, dibujar, subrayar, hacer cuadros sinpticos, etc.
Otra forma de memorizar es el repaso o repetir para uno mismo las ideas principales y los
datos sin utilizar, necesariamente, las mismas palabras del texto. Este repaso se hace despus de
hacer el esquema de cada leccin. Es mejor dedicar tiempos cortos al repaso que periodos largos.
Las experiencias de Ebbinghaus demuestran que para aprender un texto el nmero de repeticiones
se reduce a la mitad si se hace en tres sesiones distintas en lugar de hacerlo en una sola sesin
larga.
Y le contest Sad:
-Oh, emir de los creyentes! Anticpame algo a
cuenta de lo prometido. Mand entonces el califa
que le diesen diez mil monedas y le pidi un fiador
de que haba de volver al da siguiente.
Tom Sad el dinero y Al-Mahdi le pregunt:
-Bueno; quin es tu fiador?
Mir Sad a su alrededor y se fij en un mozo
que all estaba, y dijo al califa:
-Este ser mi fiador.
Al-Mahdi pregunt al muchacho:
-Sales fiador por l?
Y el muchacho exclam:
-S, emir de los creyentes. Yo ser su faidor.
Fuese luego Sad de all con las diez mil
monedas. Y sucedi que, llegada la noche de
aquel da, tuvo el califa en su sueo la visin que
Sad le haba anunciado, todo al pie de la letra,
como l le haba indicado.
Al amanecer, Sad se levant y se dirigi a la
puerta del califa, y pidi que le anunciasen su
venida. Dio luego Al-Mahdi orden de que lo
introdujeran y, no bien pos en l su mirada, le
dijo:
-Dnde est la verdad de lo que me dijiste?
Y Sad le replic:
-Pues qu fue lo que vio el emir de los
creyentes?
Demor el califa la respuesta y dijo:
-En verdad tuve la visin que me dijiste, tal y
como me la describiste.
Y en el acto mand que le diesen tres mil
dinares y diez arcas de ropas de todas clases y
tres caballeras de las mejores que en sus
cuadras haba.
Carg Sad con todo aquello y se retir muy
contento. Y he aqu que, en la puerta, se tropez
con aquel muchacho que le haba servido de
fiador.
Y el mozo le coment:
-Por lo visto ese sueo tena su fundamento.
Y Sad le contest:
-Por Al, que no!
Pero el chico le replic:
-Cmo es eso si el emir de los creyentes tuvo
el sueo que le anunciaste con todos sus
detalles?
OBEDIENCIA
En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. Fallo alguna vez a
lo que me mandas? Si me das las rdenes correctas, ah estoy yo sumiso, sin voluntad propia,
ciegamente servil. Eres t mas bien el que se equivoca en algunas rdenes que me das. Estoy
orgulloso de ello.
Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse unas a otras las
personas humanas. Yo acto sin motivos, sin razones. Si fuera capaz de ello, no sera Ordenador,
sera persona.
Las personas vivs en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la nacin a que
perteneces. Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la autoridad. No hay ms que
ver cmo los jvenes, tan propensos a rechazar la autoridad establecida, os inventis otros tipos de
autoridad. Buscis quien os mande y os sometis servilmente. Obedecis al cabecilla de la pandilla,
al lder de turno, a las modas.
Quieres saber qu es la obediencia para una persona?
Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien tiene y
ejerce la autoridad, siempre que no se oponga a la justicia.
Datos a tener en cuenta:
Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro.
Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y procurando el
bien de la sociedad o de las diversas sociedades a las que t puedas estar incorporado.
Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo inters por interpretar bien la
voluntad del que manda.
La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser obedecida
en sus abusos o errores.
La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la voluntad
de otro. Pero lo hace en virtud de una decisin libre, motivada por unos valores superiores.
El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento est en la autoridad de
Dios. Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armona, la eficacia, el respeto a los
derechos de los dems, el bien comn.
Algunas propuestas:
*Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecnica. Esta es la obediencia ma, la del Ordenador.
* T debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda.
* No te limites a hacer el mnimo necesario para justificarte. Debes ser generoso haciendo incluso
ms de lo que se te pide.
* No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad.
* No intentes pasar el encargo recibido a otra persona.
Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado.
Un aviso: Debes contar con la rebelda que brota dentro de ti en estos aos. Ya s que quieres
ser t. No te preocupes. Lo sers, y con mayor personalidad, cuanto ms obediente seas ahora.
Don Samuel Valero.
Alfonso Zapater
Esta tierra nuestra II . Adaptacin.
PRUEBA DE COMPRENSIN
1.- La calle principal surgi de:
a) Los rincones pintorescos.
b) La carretera.
c) La ladera del monte.
2.- Andorra es:
a) Una villa.
b) Un pueblo.
c) Una capital.
3.- El santo patrn de Andorra es:
a) San Jos.
b) Santa Brbara.
c) San Macario.
4.- La ermita ms antigua de Andorra es:
a) La del Pilar.
b) La de San Macario.
c) La de San Antonio.
5.- La ermita de San Macario se construy:
a) En el siglo XII.
b) En el siglo XV.
c) En el siglo XVII.
a) En el siglo XV.
b) En el siglo XII.
c) En el siglo XVII.
7.- La villa de Andorra es:
a) La ms bonita de Aragn.
b) El centro cultural de la comarca.
c) El centro econmico de la comarca.
8.- Andorra perteneca en sus orgenes a:
a) Teruel.
b) Zaragoza.
c) Albalate del Arzobispo.
9.- Quin trajo la devocin de San Macario a
Andorra?
a) Los labradores de las Masadicas Royas.
b) Un pastor del Principado de Andorra.
c) Las leyendas.
10.- La iglesia parroquial llama la atencin
por:
a) El campanario.
b) Las vidrieras.
c) La grandiosidad de su fachada.
CUADRO SINPTICO
El esquema de llaves o cuadro sinptico es un tipo de esquema en el que se da prioridad al
aspecto grfico. De un solo golpe de vista se adquiere una visin grfica del contenido de un tema,
cuyas ideas han sido ordenadas y jerarquizadas.
Se suele poner el ttulo principal en la parte izquierda y despus, mediante llaves, se van
englobando los contenidos de las ideas principales, secundarias y distintas subdivisiones.
El esquema de llaves es el ms conocido y muy apropiado para el estudio de las materias en las
que abundan las clasificaciones y datos a retener.
Los pasos a seguir para realizar un cuadro sinptico seran stos: en primer lugar leer toda la
leccin para adquirir un idea general del tema y tener como una estructura en la que encajar
posteriormente cada uno de los apartados de que consta la leccin. En segundo lugar, subrayar
las ideas principales, secundarias y datos significativos, segn las normas ya estudiadas. En esta
fase se realiza una labor de anlisis y de separacin de las ideas. En tercer lugar, se hace el cuadro
sinptico propiamente dicho siguiendo estas pautas: se puede poner el ttulo en vertical para
ocupar menos espacio; despus, reservar un espacio para los encabezamientos principales y
secundarios; empezar en la parte de la derecha a poner las ideas, reducidas a palabras clave con el
fin de que ocupen poco espacio; cuando se hayan escrito todas las ideas o palabras clave de la
misma categora se cierran con una llave a la izquierda y se le pone ttulo a esa clasificacin; se
sigue con otras clasificaciones y cuando se termine con un mismo apartado se cierra con llaves, y
as se sigue todo el proceso hasta terminar el cuadro, de derecha a izquierda, para evitar que se
tenga que repetir por defecto de estructura grfica. En la realizacin se ha seguido un proceso de
sntesis que facilita mucho la comprensin y la retencin del tema estudiado.
El esquema de llaves o cuadro sinptico es el ms indicado para aquellos temas que tienen
muchas clasificaciones y tiene la ventaja de ser el ms grfico de todos, por lo que favorece el
ejercicio de la memoria visual. El mayor inconveniente es que se concentra la escritura en la parte
de la derecha, teniendo que hacer la letra muy pequea, por lo que el texto queda muy
comprimido.
EL BFALO CAFRE
Hay animales, como los antlopes y gacelas, que se han hecho clebres por su belleza. Otros,
como el len, llaman la atencin por su bravura y orgulloso porte. Finalmente, los gigantes, como
los elefantes y jirafas, impresionan por sus colosales proporciones. Pero existe una criatura
africana que, al margen de su tamao, su porte y su apariencia fsica, es famosa entre todos los
cazadores y zologos, precisamente por su peligrosidad. Me refiero al bfalo cafre, el gran bvido
de las sabanas. Porque se sabe que este herbvoro ha causado ms vctimas entre sus enemigos
naturales incluido el hombre, que cualquier fiera, aparentemente ms agresiva e incontrolable.
Para los cazadores europeos y americanos que buscan en frica emociones fuertes, el bfalo ha
constituido siempre una pieza codiciada. Porque si el tirador no acierta a derribarlo del primer
disparo, su obligado rastreo resulta sumamente peligroso. El bfalo herido se retira hacia los ms
impenetrables matorrales y trata siempre de dar un rodeo para atacar por la espalda al hombre que
lo busca, en un paraje que dificulta la visibilidad y los movimientos.
En la carga, el slido rumiante, que puede alcanzar la tonelada de peso, avanza en lnea recta,
quebrando el matorral a su paso. Contrariamente a los toros, lleva siempre la cabeza levantada y
el hocico al viento, para no perder el contacto olfativo con la vctima. Su fino odo y su aguda vista
completan el dispositivo agresor, conjugndose con una agilidad inesperada en el volumen del
rumiante. Sus cuernos, extraordinariamente macizos, forman como un casco sobre la frente,
para curvarse luego hacia abajo y emerger en dos afiladas puntas laterales. Basta el simple
testarazo del escudo central para matar a un hombre. Pero el bfalo acostumbra a ensaarse con
sus enemigos, a los que pisotea despus de derribarlos. Y an se dice que con su lengua, spera
como papel de lija, puede lacerar la piel y los msculos.
Tendramos que pensar tras esta comprometida descripcin que el bfalo es un ser odioso,
merecedor de la ms despiadada persecucin? En absoluto, porque este apacible torazo slo
ataca cuando es acosado, comportndose, en condiciones normales, como una criatura inofensiva
y tmida. Una abrasadora maana de la gran Fosa del Rift, estbamos filmando pelcanos blancos
en las riberas del lago de Maara, cuando sorprendimos a media docena de grandes bfalos
machos, revolcndose en un lodazal.
Flix Rodrguez de la Fuente
EL PIRINEO
Ro Aragn. Valle Aragn. De pronto, el paisaje se ensancha para que el viajero pueda
contemplar las gigantescas moles nevadas de "Collarada" y "La Espata". Abajo re el agua como el
cristal, cancin y espejo.
Villana se extiende sobre la llanura, bajo las montaas coronadas de blanco. La vida -ms de
dos mil habitantes en verano y trescientos en invierno- se desarrolla en el llano, pero en el
hombre alienta siempre una irresistible tentacin de subir a la montaa. La ilusin por las
cumbres viaja con cada vida.
Huesca corre en este punto a su encuentro con Francia. La regin naci en los desfiladeros
pirenaicos; la huella de nuestros primeros pobladores -lo aragons- ha quedado presa en el tiempo.
Villana se ha dado cita en el kilmetro 330 de la carretera de Madrid a Francia, a mitad del
camino entre Jaca y Candanch -catorce kilmetros en una o en otra direccin- y a ciento tres de la
capital de la provincia.
Recuerdo las palabras de Ramn J. Sender, cuando hablaba de Villana. Desde la cima de
"Collarada" el escritor vea el Atlntico. O le pareca verlo. Mejor sera decir que lo intua y lo
soaba. El espejismo de la nieve abra rutas imprevistas hacia el ocano azul. Sender sigue soando
con sus veraneos en Villana y sus visiones atlnticas.
De nio se dedicaba a espiar a Ramn y Cajal, que tambin veraneaba en Villana. Desde
entonces, la "Fuente del Paco" ha cobrado fama. Las gentes del lugar aseguraban que aquellas
aguas sulfurosas curaban el mal de entraa. Cajal se rea de tales afirmaciones ingenuas, y
luego, cuando crea que no era visto, se acercaba a la fuente, sacaba con disimulo un vaso de
aluminio que llevaba guardado en el bolsillo y se echaba sus buenos tragos.
El paisaje es siempre sugerente, en cualquier poca del ao. Junto a la carretera, donde estn
los hoteles y paradores, nacen las urbanizaciones de distinto tipo. El pueblo propiamente dicho
queda a la otra orilla del ro, donde la piedra gris, casi negra, da forma a las tpicas casas
montaesas.
El turismo impone sus condicionamientos. El clima y el paisaje ofrecen una segura atraccin.
Luego cuentan los deportes de la nieve, la caza y la pesca.
-Cmo se desenvuelve Villana cuando pasa de los trescientos habitantes a los dos mil?
-Normalmente, puesto que hemos previsto servicios para ese aumento de poblacin, con el que
ya contamos todos los aos.
Luego surgen los visitantes de paso, los que hacen un alto en el camino, los excursionistas.
-Creo -dice el alcalde- que estamos empezando. Las posibilidades son incalculables.
Entre los recursos tursticos sin explotar hay que citar, por derecho propio, las famosas cuevas
del "Rebejo" y de "Esjamundo". La segunda mide unos dos kilmetros de longitud; lleva el
nombre de los descubridores y del lugar donde se encuentra.
-La descubrieron Esteban y Javier y el paraje se denomina "Mundo".
Las cuevas de "Esjamundo" son como un milagro de la naturaleza. Superan, al decir de los
entendidos, a las mallorquinas cuevas del "Drach". Son dos kilmetros de estalactitas y
estalagmitas, con recovecos sorprendentes, calles y plazas, lagos y riachuelos.
Alfonso Zapater
Esta tierra nuestra I.
LA LECTURA
La lectura es la prctica ms importante para el estudio. En las asignaturas de letras, la lectura
ocupa el 90 % del tiempo dedicado al estudio personal. Mediante la lectura se adquiere la mayor
parte de los conocimientos y por tanto influye mucho en la formacin intelectual.
Mediante la lectura se reconocen las palabras, se capta el pensamiento del autor y se contrasta
con el propio pensamiento de forma crtica. De alguna forma se establece un dilogo con el autor.
Lan Entralgo defini la lectura como "silencioso coloquio del lector con el autor".
Se pueden distinguir tres clases de lecturas: una de distraccin, poco profunda, en la que interesa
el argumento pero no el fijar los conocimientos; otra lectura es la informativa, con la que se
pretende tener una visin general del tema, e incluso de un libro entero; y por fin, la lectura de
estudio o formativa, que es la ms lenta y profunda y pretende comprender un tema determinado.
Los dos factores de la lectura son la velocidad y la comprensin. La velocidad es el nmero de
palabras que se leen en un minuto y suele ser de 200 a 250 en un estudiante normal. La
comprensin se puede medir mediante una prueba objetiva aplicada inmediatamente despus de
hacer la lectura. Se suele medir de 0 a 10, y suele ser de 6 a 7 en una lectura normal. Es
necesario que se evite siempre la lectura mecnica, es decir, sin comprensin y se ponga esfuerzo
por leer todo lo deprisa que se pueda y asimilando el mayor nmero de conocimientos posibles.
Con esto se aumenta la concentracin y mejora la velocidad de lectura sin bajar la comprensin.
Si se quiere conseguir una gran velocidad de lectura, doblando o triplicando la velocidad actual
sin bajar la comprensin, se debera hacer un curso de lectura rpida, que mediante un
entrenamiento especfico se puede conseguir una gran velocidad, como la alcanzada por el
presidente Kennedy que llegaba a las 1200 palabras por minuto.
Antes de empezar a estudiar una leccin es conveniente hacer una exploracin, es decir,
observarla por encima, viendo de qu tratan las distintas preguntas, los dibujos, los esquemas, las
fotografas, etc. De esta forma se tiene una idea general del tema. El segundo paso sera hacerse
preguntas de lo que se sabe en relacin al tema y tratar de responderlas. As se enlazan los
conocimientos anteriores con los nuevos.
EL REY FERNANDO
Conoce todos los asuntos graves o insignificantes del reino, y todos pasan por su mano, y an
cuando aparente or de buen grado los pareceres de todos, l es quien los resuelve y todo lo
dispone... Es diestro en las armas, y as lo ha mostrado antes y despus de ser rey. Parece ser muy
religioso, hablando con gran reverencia de las cosas de Dios, y refirindolo todo a El. Manifiesta gran
devocin en los oficios y ceremonias religiosas, lo cual es, por cierto, comn a toda la nacin. Es
iliterato, pero muy urbano. Es fcil llegar hasta l, y sus respuestas son gratas y muy atentas, y
pocos son los que no salen satisfechos de sus palabras. Pero dice la fama que en sus obras se
aparta muchas veces de sus promesas, o porque las hace con nimo de no cumplirlas, o porque
cuando los sucesos que ocurren le hacen mudar de propsito, no tiene en cuenta lo que antes
prometiera...
Observ, cuando era embajador en Espaa cerca del rey don Fernando de Aragn, prncipe
prudente y religioso, que, cuando meditaba en empresa nueva o algn negocio importante, lejos de
anunciarlo primero para justificarlo en seguida, se arreglaba hbilmente de modo que se dijera por
las gentes: "El rey debera hacer tal cosa por estas y aquellas razones", y entonces publicaba su
resolucin, diciendo que quera hacer lo que todo el mundo consideraba necesario, y parece increble
el favor y los elogios con que se acogan sus proyectos.
Una de las mayores fortunas es tener ocasin de mostrar que la idea del bien pblico ha
determinado acciones en que se est empeado por inters particular. Esto es lo que daba tanto
lustre a las empresas del rey. Hechas siempre con la mira de su propia grandeza o de su seguridad,
pareca que tenan por objeto la defensa de la Iglesia o la propagacin de la fe cristiana.
Guicciardini.
PRUEBA DE COMPRENSIN
1.- Ante los asuntos de su reino, Fernando el Catlico:
a) Se desentenda de ellos.
b) Los encomendaba a otros.
c) Los conoca y resolva personalmente.
2.- Las decisiones importantes:
a) Las tomaba l despus de or a los dems.
b) Las tomaban sus consejeros.
c) Las tomaba su esposa Isabel.
3.- Cmo hablaba de las cosas de Dios?
a) Con naturalidad.
b) Con gran reverencia.
c) Con desprecio.
4.- Qu tena en comn el rey con el resto de la nacin?
a) La devocin en los oficios y ceremonias religiosas.
b) Las ansias de grandeza.
c) La destreza en las armas.
5.- El Rey Catlico:
a) Conoca muchas obras literarias.
b) No estaba versado en literatura.
c) Tena gran aficin a la lectura.
6.- Sola cumplir sus promesas?
a) Siempre.
b) Casi siempre.
c) Casi nunca.
7.- El autor de este texto era:
a) Conde de Castilla.
b) Embajador de Espaa.
c) Viajero europeo.
8.- Antes de publicar sus decisiones:
a) Las justificaba pblicamente.
b) Las consultaba con la Reina.
c) Haca llegar a las gentes las razones de su decisin.
9.- Deca que haca las cosas por:
a) El bien pblico.
b) El inters particular.
c) El bien de sus amigos.
10.- En realidad el Rey buscaba en sus empresas:
a) La defensa de la Iglesia.
b) La propagacin de la fe cristiana.
Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________
En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.
Ests en disposicin de
EL ESTUDIO
Para algunas personas el estudio consiste en estar matriculado en un colegio y asistir a unas
clases. Pero estudiar es algo ms, es aprender una serie de conocimientos ejercitando la
inteligencia, la memoria, la voluntad, la capacidad de anlisis, de sntesis, de relacionar, etc. En
el diccionario encontramos que estudiar es "ejercitar el entendimiento para alcanzar o comprender
una cosa".
Para estudiar bien y alcanzar el xito escolar son necesarias tres cosas: poder, querer y saber
estudiar.
Poder estudiar es tener inteligencia y el resto de facultades humanas. Es indudable que la
inteligencia se relaciona mucho con el xito escolar. En igualdad de condiciones un alumno
"inteligente" obtiene mejores notas que sus compaeros.
El querer estudiar es tener el deseo y la determinacin de adquirir unos conocimientos. Hay
estudiantes que con una inteligencia normal consiguen buenos resultados a base de esfuerzo
personal y dedicar el tiempo necesario. Tan importante o ms que la inteligencia es la motivacin o
el querer estudiar. Muchos alumnos fracasan no por falta de inteligencia sino por desinters, por
apata, por dejar el trabajo para el ltimo momento, es decir, por falta de motivacin.
El saber estudiar es el tercer factor importante para alcanzar buenos rendimientos. Puede ocurrir
que un alumno tenga la inteligencia suficiente y dedique bastante tiempo al estudio, pero los
resultados son bajos e incluso fracasa. Probablemente se debe a que emplea unas malas tcnicas
de estudio. De ah el desfase entre trabajo y rendimiento.
Adems de estos factores importantes hay otros como el tener los conocimientos previos bien
asimilados, dedicar el tiempo suficiente al estudio y utilizar los instrumentos adecuados, como libros
de texto, diccionarios, atlas, etc.
Podemos hacer poco para mejorar la inteligencia, pero si podemos mejorar la motivacin y sobre
todo las tcnicas de estudio. En este curso se estudiarn las tcnicas generales que han sido
contrastadas por la experiencia o por los conocimientos tericos y experimentales de la Pedagoga y
la Psicologa. En concreto se tratarn estos temas: la lectura, el subrayado, el cuadro sinptico, el
esquema, la forma de tomar apuntes, la preparacin de exmenes, la elaboracin de trabajos y
otras tcnicas como confeccin de murales, teatro ledo y debates.
Para conseguir los objetivos del curso no basta con conocer las tcnicas descritas, es necesario
ponerlas en prctica segn convenga en cada momento. La combinacin entre la teora y la
prctica har que mejore el rendimiento acadmico.
Arturo Ramo Garca
FRANCISCO DE GOYA
Goya es el pintor ms genial y universal que Aragn ha dado al mundo. En el momento en que le
toca vivir (1746-1828), nuestra regin contribuye al arte espaol con notables artistas, como sus
cuados, los Bayeu. Pero en medio del ambiente artstico de la poca, de tradicin barroca y
vanguardista neoclsica, Goya se alza en solitario por su fuerza expresiva y visionaria, abriendo los
caminos del arte contemporneo. Es el genio.
La mayor parte de la obra aragonesa de Goya corresponde, como se ha dicho en su biografa, a
su poca de juventud. Aragn y, sobre todo, Zaragoza, son etapas imprescindibles para el
conocimiento del pintor. La temtica, por lo general, es religiosa y viene condicionada por los
encargos artsticos, predominando la pintura mural, dentro de la tradicin barroca italiana.
Goya, como pintor religioso, se inicia probablemente a travs de su aragonesa devocin a la
Virgen del Pilar con el tema de la Aparicin de la Virgen a Santiago, que decoraba las puertas del
desaparecido armario de las reliquias en Fuendetodos.
Pero el programa mural de mayor alcance, dentro de un clima de libertad y comprensin, lo
desarrolla en la iglesia de la cartuja de Aula Dei, a orillas del Gllego y prxima a Zaragoza. Entre
1772 y 1774 decora en una serie de grandes paneles los muros, habindose conservado el San
Joaqun con ngeles, el Nacimiento de la Virgen, los Desposorios, la Visitacin, la Circuncisin, la
Presentacin y la Adoracin de los Reyes. El resto de los temas corresponden a la restauracin que
los hermanos Buffet realizaron en 1903, a partir de la nueva instalacin de los cartujos.
La baslica concatedral del Pilar de Zaragoza alberga dos obras murales, que por su elevada altura
son de difcil contemplacin. La decoracin de la bveda del coreto (1772) desarrolla el tema de la
Adoracin del nombre de Dios. En la bveda, delante de la capilla de San Joaqun, con el tema de
Reina de los mrtires (1780-81), libr Goya la primera batalla antiacademicista.
Dejando aparte otros temas religiosos (pechinas de la ermita de la Virgen de la Fuente en Muel y
de la parroquia de Remolinos, etc.), Aragn y sus gentes servirn de inspiracin a mltiples obras de
Goya, como la fabricacin de la plvora en la sierra de Tardienta, o las hazaas del torero
Martincho en la plaza de Zaragoza, haciendo, incluso, la leyenda romntica de un Goya aventurero
y torero ambulante, que no tiene consistencia.
G. M. Borrs.
RESPONSABILIDAD
Al elegir la columna izquierda del tema anterior, me has demostrado que quieres ser
responsable. Tienes deseos de prepararte para el futuro.
Yo, tu amigo Ordenador, no puedo ser responsable. Soy una mquina que acta ciegamente. Si
alguna vez te fallo, no me hagas responsable. No tengo conciencia de mis actos. Quiero decir que ni
pienso las decisiones ni soy libre para elegirlas ni para ejecutarlas.
T, si. Y porque eres libre e inteligente, puedes progresar en la virtud de la "responsabilidad".
Quieres saber por qu?
Primero quiero explicarte qu es responsabilidad.
Una persona es responsable, cuando carga con las consecuencias de sus propios actos. Cuando
responde de las decisiones que toma personalmente o de las que acepta venidas de otros.
Responsable es el que se compromete, hasta las ltimas consecuencias, con las decisiones de su
libertad.
Es usar la libertad pensando de antemano lo que pueda sobrevenir. Es pensar antes de actuar y
atenerse a lo que suceda. Es responder de los propios actos.
Todo esto se puede resumir en estas palabras:
"Pensar" antes de actuar.
"Prever" las consecuencias.
"Decidir" libremente.
"Comprometerse" con lo decidido.
"Responder".
La responsabilidad modera las fluctuaciones de la libertad. La persona responsable decide
teniendo en cuenta el deber; la irresponsable, en cambio, decide a impulsos de lo que le apetece o
le disgusta. El primero usa la cabeza; el segundo los instintos.
El responsable da respuesta de sus actos. Ante quin?
Ante su propia conciencia. Ante sus padres, hermanos, amigos, compaeros. Ante su profesor.
Ante las autoridades. Ante la sociedad. Ante Dios, si es creyente. Segn cada caso.
Ya tienes las ideas claras; pero quieres educarte en la responsabilidad?
Ejerctate frecuentemente en:
* Pensar, antes de actuar, las consecuencias.
* Consultar las decisiones a tomar con quien debes.
* Pedir consejo a las personas competentes.
* Cumplir los encargos y dar cuenta de ellos.
* No culpar a los dems de lo que t has hecho mal.
* Ser valiente para reconocer tus fallos ante quien debes.
* Rectificar inmediatamente los actos mal hechos.
* Reparar los daos que hayas causado.
Acta siempre as y, sin darte cuenta, irs avanzando en Responsabilidad. Es virtud fundamental
en la personalidad de cualquier hombre o mujer. El irresponsable es el que o no piensa o no prev
o no decide o no se compromete o no responde. Puede ser todo a la vez. Una desgracia!
Don Samuel Valero
actuar.
AVALANCHA DE LECTURA
Muchos estudiantes y profesionales se sienten agobiados ante la constante crecida de material
que tienen que leer. Por ejemplo, los estudiantes de Bachillerato o Universidad tienen que hacer con
mucha frecuencia trabajos escritos de las distintas asignaturas. Necesitan consultar en multitud de
libros, artculos de revistas y publicaciones diversas. De todo ese material han de entresacar las
ideas y contenidos que sean aprovechables para la realizacin del trabajo. Para ello les ayuda
mucho la posibilidad de leer con rapidez.
Otro ejemplo puede ser el del director de una pequea empresa que tiene que leer a diario toda
la correspondencia de entradas y salidas para informarse con rapidez y tomar las decisiones
oportunas.
Se cuenta que Rockefeller nunca ech al cesto de los papeles un oferta sin haberla ledo
previamente. Para esto se necesitan unos positivos hbitos de lectura. En Espaa se publican ms
de 43.000 libros cada ao. A stos habra que aadir los ya existentes y los publicados en el
extranjero, para hacernos una idea del crecimiento constante de la bibliografa. Tambin hay que
tener en cuenta los 100.000 artculos aparecidos en revistas especializadas, los peridicos, los
millares de folletos de propaganda, la correspondencia y la legislacin que aparece diariamente.
Aunque no haya que leerlo todo, el volumen de material es tan grande que puede resultar
agobiante para muchas personas.
Algunos profesionales que necesitan leer mucho cada da suelen hacerse su propio mtodo de
lectura y logran rendimientos superiores a los dems. Pero la mayor parte de los lectores tienen
una destreza de lectura no demasiado satisfactoria. Aprendieron a leer en la escuela pero no se han
preocupado de adquirir hbitos positivos de lectura ni de desterrar los posibles defectos.
No todas las lecturas han de hacerse a la misma velocidad. No es lo mismo una obra cientfica o
filosfica que una novela, ni es lo mismo un libro de texto que una lectura de pasatiempo. Hay que
aplicar a cada lectura la tcnica adecuada. Pero siempre es positivo tener la destreza de leer a gran
velocidad los materiales que lo permitan.
En los cursos de lectura rpida se suele duplicar la velocidad elevando ligeramente la
comprensin. Pero para conseguir esos resultados hace falta esfuerzo, sobre todo cuando hay que
superar impedimentos fisiolgicos o dificultades psicolgicas. El tiempo ganado con la lectura
rpida puede dedicarse a leer ms o a reflexionar.
Arturo Ramo Garca
EL GUILA REAL
Desde mi puesto de observacin, bien camuflado bajo unas matas de boj, me deleito en la
contemplacin de cinco jvenes zorros que juegan a la puerta de su refugio. Han salido hace media
hora, con toda precaucin, cuando el sol se asomaba sobre las cumbres. Poco a poco han ido
cobrando confianza; tendidos en las posturas ms cmicas han estado mordisquendose, para
terminar persiguindose abiertamente sobre la fresca hierba que crece ante el negro agujero de la
cueva.
Sbitamente los cinco zorros a la vez se precipitan hacia su fortn. Casi en el mismo instante
oigo detrs de mi cabeza un zumbido creciente, como el producido por una bandada de torcaces al
pasar en vuelo bajo por un encinar. Primero veo una sombra enorme, exactamente delante de la
mirilla de mi observatorio. Una masa parda se confunde con ella. Es el guila real. Con las alas
semicerradas, formando un ngulo con el cuerpo, con las garras abiertas y adelantadas el ave de
Jpiter se clava materialmente contra la pared de la cueva de los zorros. En el ltimo instante gira
en ngulo recto. Y en lugar de chocar y aplastarse contra la dura caliza, como un observador
profano hubiera podido temer, sale lateralmente llevndose un zorrillo en las garras hacia el fondo
del valle.
Esta es la tcnica de caza favorita de la reina de las aves: el ataque por sorpresa. Cuando se
la ve describiendo amplias rbitas, en lo alto del cielo, en realidad no est cazando. Simplemente
trata de ganar altura, dejndose elevar por las corrientes ascendentes de aire caliente, llamadas
trmicas, para alcanzar una situacin que le permita desplazarse hasta sus cazaderos. Cuando las
guilas tienen altura suficiente, se lanzan en un picado oblicuo muy tendido, sin dar un golpe de ala.
As, pueden cubrir distancias de hasta treinta kilmetros. Aprovechando la gran inercia de su cada,
vuelan velozmente pegadas al terreno, tratando siempre de aparecer de improviso sobre las crestas
y cuerdas de los valles, para sorprender a los mamferos o a las aves que se encuentran al abrigo de
las laderas. Un guila real, lanzada a ms de doscientos kilmetros por hora hacia el fondo de un
estrecho valle, es un espectculo inolvidable. Y a esa gran velocidad el pesado pjaro resulta tan
gil como un azor; y puede cortar generalmente con un giro brusco de costado, la finta de la ms
gil liebre o el salto hacia la madriguera del astuto zorro.
ORFEO Y EURDICE
Cuentan las leyendas que, en la poca en que dioses y seres fabulosos poblaban la tierra,
viva en Grecia un joven llamado Orfeo, que sola entonar hermossimos cantos acompaado por su
lira. Su msica era tan hermosa que, cuando sonaba, las fieras del bosque se acercaban a lamerle
los pies y hasta las turbulentas aguas de los ros se desviaban de su cauce para poder escuchar
aquellos sones maravillosos.
Un da en que Orfeo se encontraba en el corazn del bosque taendo su lira, descubri entre
las ramas de un lejano arbusto a una joven ninfa que, medio oculta, escuchaba embelesada. Orfeo
dej a un lado su lira y se acerc a contemplar a aquel ser cuya hermosura y discrecin no eran
igualadas por ningn otro.
- Hermosa ninfa de los bosques dijo Orfeo-, si mi msica es de tu agrado, abandona tu
escondite y acrcate a escuchar lo que mi humilde lira tiene que decirte.
La joven ninfa, llamada Eurdice, dud unos segundos, pero finalmente se acerc a Orfeo y se
sent junto a l. Entonces Orfeo compuso para ella la ms bella cancin de amor que se haba odo
nunca en aquellos bosques. Y pocos das despus se celebraban en aquel mismo lugar las bodas
entre Orfeo y Eurdice.
La felicidad y el amor llenaron los das de la joven pareja. Pero los hados, que todo lo truecan,
vinieron a cruzarse en su camino. Y una maana en que Eurdice paseaba por un verde prado, una
serpiente vino a morder el delicado taln de la ninfa depositando en l la semilla de la muerte. As
fue como Eurdice muri apenas unos meses despus de haber celebrado sus bodas.
Al enterarse de la muerte de su amada, Orfeo cay presa de la desesperacin. Lleno de dolor
decidi descender a las profundidades infernales para suplicar que permitieran a Eurdice volver a la
vida.
Aunque el camino a los infiernos era largo y estaba lleno de dificultades, Orfeo consigui llegar
hasta el borde de la laguna Estigia, cuyas aguas separan el reino de la luz del reino de las tinieblas.
All enton un canto tan triste y tan melodioso que conmovi al mismsimo Carn, el barquero
encargado de transportar las almas de los difuntos hasta la otra orilla de la laguna.
Orfeo atraves en la barca de Carn las aguas que ningn ser vivo puede cruzar. Y una vez en el
reino de las tinieblas, se present ante Plutn, dios de las profundidades infernales y, acompaado
de su lira, pronunci estas palabras:
- Oh, seor de las tinieblas! Hme aqu, en vuestros dominios, para suplicaros que resucitis a
mi esposa Eurdice y me permitis llevarla conmigo. Yo os prometo que cuando nuestra vida
termine, volveremos para siempre a este lugar.
La msica y las palabras de Orfeo eran tan conmovedoras que consiguieron paralizar las penas de
los castigados a sufrir eternamente. Y lograron tambin ablandar el corazn de Plutn, quien, por un
instante, sinti que sus ojos se le humedecan.
- Joven Orfeo dijo Plutn-, hasta aqu haban llegado noticias de la excelencia de tu msica; pero
nunca hasta tu llegada se haban escuchado en este lugar sones tan turbadores como los que se
desprenden de tu lira. Por eso, te concedo el don que solicitas, aunque con una condicin.
- Oh, poderoso Plutn! exclam Orfeo-. Har cualquier cosa que me pidis con tal de recuperar
a mi amadsima esposa.
- Pues bien continu Plutn-, tu adorada Eurdice seguir tus pasos hasta que hayis
abandonado el reino de las tinieblas. Slo entonces podrs mirarla. Si intentas verla antes de
atravesar la laguna Estigia, la perders para siempre.
- As se har asegur el msico.
Y Orfeo inici el camino de vuelta hacia el mundo de la luz. Durante largo tiempo Orfeo camin
por sombros senderos y oscuros caminos habitados por la penumbra. En sus odos retumbaba el
silencio. Ni el ms leve ruido delataba la proximidad de su amada. Y en su cabeza resonaban las
palabras de Plutn: Si intentas verla antes de atravesar la laguna de Estigia, la perders para
siempre.
2) Eurdice era:
a) Una hermosa nia.
b) Una chica divertida.
c) Una ninfa de los bosques.
SUBRAYADO
Subrayar no es solamente poner una raya, de algn color, debajo del algunas palabras o
frases. Adems de esto, y principalmente, es distinguir las ideas principales de las secundarias. Con
el subrayado se obliga a seleccionar las ideas bsicas de cada epgrafe y de cada leccin.
Este ejercicio intelectual ya es de por s de gran utilidad y exige un considerable esfuerzo
porque obliga a la seleccin crtica de las ideas. Pero adems facilita el estudio en ocasiones
posteriores, ya que con slo leer las palabras y frases subrayadas se tiene un conocimiento
completo de toda la leccin.
Tanto el subrayado como las anotaciones al margen son muy personales y cada uno lo hace
segn su peculiar forma de ser. Sin embargo, se pueden sealar una serie de reglas generales para
hacer un buen subrayado.
Antes de subrayar, leer la leccin entera para tener una idea general de la misma.
Slo se debe subrayar en los libros propios y no es aconsejable estudiar en libros subrayados
por otro estudiante porque las palabras y frases no son significativas.
Usar lpiz rojo (o raya doble) para subrayar las ideas principales, los datos esenciales y las
definiciones.
Usar lpiz azul (o raya sencilla) para subrayar las ideas secundarias que deben ser
recordadas y el resto de los datos (nombres, fechas, obras, etc.) y los ejemplos que demuestran la
idea principal.
Marcar con una lnea vertical en el margen cuando todo el prrafo debe ser subrayado. De
esta forma se evita tener que subrayar todas las lneas.
Se pueden utilizar otros signos grficos como el redondeado para resaltar una numeracin o
clasificacin en un esquema; el recuadro, para destacar enunciados, nombres o fechas clave; el
signo de interrogacin, cuando se tengan indicios de que lo expresado puede ser un error; la
admiracin, cuando se necesite comprobar una afirmacin; el punto, cuando se tenga que completar
con otras lecturas, etc.
No obstante, cada estudiante debe crearse su propio cdigo de signos grficos segn sus
necesidades. En este curso utilizaremos la raya doble de color rojo y la raya sencilla de color azul.
Subrayar de tal manera que sea posible leer continuadamente todas las partes subrayadas,
aunque estn en distintas lneas y que lo ledo forme un pensamiento coherente.
Se ha de subrayar poco. Por regla general slo del 25% al 30% de las palabras, aunque esto
depende de los textos.
Arturo Ramo Garca
UN PUEBLO PINTORESCO
El asombro se crece y se encarama sobre los riscos a treinta y ocho kilmetros de Teruel.
Desde Zaragoza hay que tomar el desvo a la derecha poco antes de llegar a la capital turolense.
La vega del Guadalaviar depara no pocas perspectivas gratas: detrs de cada curva espera
un nuevo paisaje, donde el verde trata de elevarse para competir con las cumbres. Despus,
Albarracn, escalando alturas que parecen inaccesibles.
La pintoresca panormica queda despus empequeecida por el pintoresquismo interior, el de
las calles y plazas, el de los arcos y soportales. Rejas y balconadas salen al paso para rememorar
misteriosas leyendas del ayer.
Siempre me llam la atencin Albarracn por lo cuidado que est. Es un conjunto histrico y
artstico perfecto, donde se miman los detalles, ya sean relativos al alumbrado elctrico, ya se
refieran al empedrado de las calles a tono con los edificios. Y, a pesar de todo, es algo vivo, latente,
lejos de lo que pueda considerarse pueblo museo, a manera de panten. En Albarracn todo habla y
se llena de sugerencias. En todo caso, habr que admitirlo como museo viviente.
Las calles estrechas y recoletas pregonan su marcada ascendencia rabe; en cada rincn
estalla el verde, en macetas y plantas que se llenan de flores para la primavera.
Los hombres esperan en silencio hasta que abril doble la ltima esquina. Y la puerta de la
Maya se llena de enramadas de flores, y las flores se asoman tambin a la ventana o balcn de la
amada, y los Mayos llenan la noche con la cadencia de los siglos:
Ya estamos a treinta
del abril cumplido:
alegros damas
que mayo ha venido.
La fiesta empieza con el primer alborear de mayo, cuando quedan atrs las ltimas doce
campanadas de abril cumplido:
Ya lleg la noche:
sea enhorabuena
de cantarle el Mayo
regalada prenda.
La msica y la letra llevan el bro de lo popular y la ternura de las canciones de amor, cuando
la ronda se llena de requiebros. La serrana se anega de resonancias y los corazones se encienden
de luz. Cada bella tiene su Mayo, y la letrilla de la cancin, dulce e ingenua, es poesa en todo
momento, hasta en la despedida:
Con sta y no ms
dejamos tu puerta;
qudate en la cama
de flores cubierta.
Aseguran que la tradicin es antigua.
Los Mayos me dicen- se cantan desde tiempo inmemorial.
No faltan aqullos que buscan el origen en la fiesta Mayumea griega. Quin sabe. El caso es
que Albarracn recibe al mayo de flores cubierto, hecho cancin en los labios y emocin en el pecho.
La ciudad se llena de visitantes que acuden a escuchar los Mayos. Pero los Mayos no hay que
escucharlos como una concesin turstica, sino como una expresin popular que surge libre y
espontneamente.
Perduran la tradicin y costumbrismo, como algo propio de la historia viva. Santa Mara de
Oriente mira a Aragn y a Castilla. Desde la puerta de Molina abre sus ojos de atalaya a las tierras
castellanas. Es posible que tradiciones y costumbres traigan resonancias de ambas regiones.
Alfonso Zapater
Esta tierra nuestra I, Adaptacin
PRUDENCIA
Sabas que los jvenes sois muy imprudentes?. Te lo digo yo, tu Ordenador. Pero quiero
decrtelo con prudencia. No es mi intencin molestarte sino invitarte a que examines si tengo razn,
para que obres luego en consecuencia. Mis razones para afirmar esto me las brindis vosotros, al
observar que sois impetuosos, irreflexivos, inconscientes, atolondrados, extremistas, espontneos,
inconstantes, precipitados. Admites todo esto?. No me digas que no. Luego entonces, una persona
que acta bajo estos impulsos, normalmente debe cometer muchas imprudencias.
Con esto, no pretendo limitar en lo ms mnimo el derecho que tienes a ser joven. Mi deseo
es ayudarte a que, a pesar de tu juventud, seas prudente, a que llegues a ser una persona
equilibrada entre los extremos.
Digo entre los extremos, porque toda virtud tiene un justo medio entre no llegar o pasarse.
Si no se llega a ese punto preciso o si se pasa de la raya, la virtud deja de ser virtud. Y a esto,
precisamente, va la prudencia, a mantenerse en el justo medio. Con razn la han llamado el
regulador de las dems virtudes.
Intentamos ver qu es eso de ser prudente?.
Persona prudente es aqulla que, en su trabajo y en las relaciones con los dems, se
informa, desde criterios rectos y verdaderos, de lo que hay que hacer; pondera, antes de tomar una
decisin, las consecuencias favorables y desfavorables para l y para los dems, y luego acta o
deja de actuar, de acuerdo con lo decidido.
Prudente es aqul que antes de hacer algo, teniendo en cuenta unos criterios rectos y
verdaderos, mide las consecuencias que se pueden seguir, y luego decide actuar o abstenerse;
actuar de un modo u otro.
Palabras a destacar:
Antes de actuar.
Criterios.
Pondera.
Consecuencias.
Decide actuar o no.
La prudencia principalmente se refiere a los actos futuros. Nos invita a mirar lejos, a prever
las consecuencias.
Por esto, supone conocer, reflexionar y juzgar la realidad y sus circunstancias, antes de
decidirnos a hacer o decir algo.
Y para juzgar la realidad, hay que tener puntos de referencia con los que poder contrastarla.
En un juicio, por ejemplo, se contrasta la conducta de una persona con las leyes. Las leyes, en este
caso, con los puntos de referencia o criterios con que juzgar una conducta.
En la prudencia, estos criterios pueden ser: los valores permanentes propuestos en este
programa, las leyes ordinarias, el respeto a los dems, etc.
A la luz de estos criterios, se ponderan y se miden las consecuencias favorables o
desfavorables para s mismo o para los dems.
Entonces es cuando el prudente decide actual y cmo actuar, o decide no actuar. La
prudencia siempre dicta una decisin a tomar.
Si eres responsable, sers prudente.
Todo esto puede parecerte complicado. En la vida ordinaria, prudencia es sentido comn.
Sentido comn que supone tener espritu reflexivo, educacin, respeto y amor a los dems.
Habr casos en que la prudencia aconseja tomarse tiempo, pensar y consultar antes de
tomar una decisin.
Pautas de conducta:
PRUEBA DE COMPRENSIN
1) Los jvenes suelen ser:
a) Imprudentes
b) Prudentes
c) Entre lo uno y lo otro
2) Es prudente:
a) El ser joven
b) El ser extremista
c) El ser equilibrado entre los extremos
3) Un rasgo de la persona prudente es que:
a) Acta segn le apetece o le gusta
b) Recoge una informacin y la enjuicia
con criterios rectos
c) Decide segn su estado de nimo
CONDICIONES AMBIENTALES
La influencia de las condiciones ambientales en el rendimiento de los trabajadores ha sido
muy estudiada. Tambin tienen esas condiciones ambientales un influjo decisivo en el rendimiento
escolar al actuar sobre la relajacin y concentracin del estudiante.
Podemos distinguir los elementos materiales (lugar de estudio y mobiliario) y los elementos
ambientales (nivel de silencio, temperatura e iluminacin).
Quiz el mejor lugar para estudiar sea la propia habitacin, decorada al gusto personal y con
un aire de intimidad. Si se logra una buena iluminacin y ventilacin se crea un ambiente de estudio
muy positivo. No es aconsejable estudiar en el cuarto de estar con el resto de la familia, en donde
suena el telfono y la televisin est frecuentemente encendida. Algunos estudiantes que no tienen
esa habitacin propia y no disponen de las condiciones adecuadas, prefieren estudiar en una
biblioteca cercana a su casa, en donde el ambiente de silencio y de trabajo estimula el estudio
personal.
En cuanto al mobiliario, la mesa debe ser los suficientemente amplia como para acoger todos
los tiles de estudio que se tengan que utilizar cada da. De esta forma se evita el levantarse para
coger el diccionario, una regla, unos rotuladores, etc., y favorecer la concentracin en el estudio.
La silla debe ser anatmica y lo suficientemente alta para que las piernas formen un ngulo
recto. No estudiar en el sof o en el tresillo porque producen somnolencia y posibles lesiones de
columna. La distancia entre los ojos y el libro ser de unos 30 cm. y los autores aconsejan utilizar
atril u otros libros con el fin de que el texto est perpendicular a la vista. En la estantera deben
estar ordenados los libros y el resto del material evitando que estn desperdigados por toda la casa.
De los elementos materiales el silencio ocupa un lugar destacado porque favorece la
concentracin. No es aconsejable estudiar con la televisin encendida ni con msica vocal porque
nos incita a seguir la cancin. La msica clsica y con el volumen bajo puede ser aconsejable en
algunas ocasiones.
La temperatura puede oscilar entre los 18 y los 22 grados y estar distribuida en la habitacin
de forma homognea.
La iluminacin ms aconsejable es una lmpara local sobre la mesa de estudio, de bastante
potencia y una iluminacin general ms dbil. A los diestros les entrar la luz desde el lado izquierdo
y a los zurdos al revs, con el fin de evitar sombras.
Arturo Ramo Garca
FORTALEZA
Yo, tu Ordenador, una maquinita tan enclenque, sin poderosas palas, sin abrumadoras ruedas,
sin desgarradores garfios, yo, hecho de diminutos circuitos impresos, qu te puedo decir de
Fortaleza? Que te hable uno de esos impresionantes tanques de guerra. Y, sin embargo, creo que
sera capaz de dominar la ms potente mquina, si me instalasen y programasen para ello. Mi
fuerza no est en las apariencias.
Vas comprendiendo lo que quiero decir. Hablo de la fortaleza que puede tener la persona
humana, por el hecho de ser persona; de la fuerza que se encierra en su cabeza y en su corazn.
De entrada, te dir que la fortaleza en el ser humano depende de dos cosas: de sus ideales y de
su decisin por realizarlos. No todos los ideales se hacen realidad; pero todas las grandes
realidades han comenzado en un ideal juvenil. Repasa la Historia.
Cuando se tienen ideales grandes, surge la fortaleza como motor que impulsa a llevarlos a
cabo. Un hombre sin ideales es un paraltico, vive anestesiado.
Quieres saber algo ms sobre la fortaleza?
Fortaleza es "resistir", no ceder ante las influencias nocivas, soportar las molestias, entregarse
con valenta a "vencer" las dificultades y "acometer" empresas grandes.
Fortaleza, en resumen, es tener fuerza de voluntad para hacer, en cada momento, lo que se
debe.
Recuerda estas tres palabras:
Resistir.
Vencer.
Acometer.
Estamos influenciados por las propias tendencias (pereza, vanidad, envidia, ira, lujuria, gula,
caprichos) y por influencias externas (modas, consumismo, ideologas). Contra todo esto tenemos
que resistir. Hay que negarse a ser plastilina, manipulada por manos ajenas o por los propios
instintos.
Debemos vencer enrgicamente las tendencias o impulsos malos. Por lo menos, luchar por
vencer sin desalentarse ante las derrotas. La fortaleza es, con frecuencia, volver a empezar.
La empresa ms grande que podemos acometer en la edad juvenil es hacer bien las cosas
pequeas de cada da. Este es el paso necesario hacia cosas mayores, si es que llega el momento
de emprenderlas. La perfeccin de la propia persona ya es meta suficiente por la que vale la pena
luchar.
Para ir adquiriendo fortaleza te invito a:
* No quejarte del trabajo, de cualquier pequeo dolor, de los contratiempos. Callar en estos casos
es un buen ejercicio de fortaleza.
* No cargar los deberes que son tuyos a los padres o a otros. Hazlos t.
* No huyas del esfuerzo. Afrntalo y acptalo.
* Pon horario a tus deberes diarios, y somtete a l.
* Lucha contra tus malas inclinaciones, sin desanimarte.
* Proponte metas a conseguir que perfeccionen tu vida.
No olvides que la fortaleza es el motor de todas las dems virtudes.
Una vida cmoda, sin sobriedad, sin esfuerzo, sin lucha acaba siendo una vida intil, barro
manipulado para la maldad. No quieras esto para ti.
Don Samuel Valero
PLAN GENERAL
En este curso de lectura rpida se pretenden conseguir estos objetivos:
1. Adquirir hbitos positivos para la lectura y crear las mejores condiciones posibles para su
desarrollo.
2. Descubrir y eliminar los defectos y los impedimentos que entorpecen la velocidad y la
comprensin. En el acto de leer se cree que la mirada se desliza con continuidad de izquierda a
derecha y despus de un salto de retroceso, para cambiar de lnea, sigue avanzando desde el
extremo izquierdo al derecho de un tirn. Pero esto es falso. Lo que ocurre realmente es que el ojo
lee mientras est parado. La mirada se establece en el punto de fijacin nmero uno y permanece
en l un breve periodo de tiempo para percibir lo que est escrito. Luego salta al punto de fijacin
nmero dos, se vuelve a detener, percibe lo escrito y sigue adelante. As que nicamente leemos
cuando los ojos estn parados.
3. Ampliacin del campo visual con el fin de aumentar el nmero de palabras que se captan en
cada golpe de vista. Mediante los ejercicios de material sin sentido y con sentido se pueden pasar de
captar palabras de 10letras a frases de 21 letras. Si este objetivo se consigue plenamente se dobla
la velocidad.
4. Reducir el nmero de fijaciones por lnea. Cada lnea suele tener cincuenta caracteres y si el
campo visual abarca 10 letras, se necesitan necesariamente cinco fijaciones para leer toda la lnea.
Pero si se ha ampliado el campo visual a 20 caracteres, bastaran tres golpes de vista para leer la
lnea entera. Para conseguir este objetivo se realizan lecturas rtmicas con el texto descompuesto en
varios trozos por lnea, con el fin de captar cada trozo con un golpe de vista. Se van reduciendo el
nmero de fijaciones de cinco a dos, para terminar con una fijacin por lnea y poder realizar la
lectura vertical.
5. Aumentar el ritmo de las fijaciones. La duracin de la parada de los ojos en cada punto de
fijacin y el tiempo invertido para saltar hasta el siguiente se llama tiempo de fijacin. Los lectores
sin prctica tienen un tiempo de fijacin de medio segundo que con un entrenamiento sistemtico
puede reducirse a un sexto de segundo. Este objetivo se pretende conseguir con la lectura rtmica.
6. Mejoramiento de la capacidad de concentracin y memoria, mediante el adiestramiento de la
exactitud de la visin.
AMISTAD
Te gustara tener amigos? No hay chico que no los busque. Y si los pierde, sufre mucho.
Hasta a m me gustara; pero no los puedo tener. Muchos me tienen aficin, nada ms que aficin.
Amistad slo puede existir entre personas. Y t ya sabes que no lo soy.
Quieres saber, antes de seguir, qu es amistad?
Amistad es la mutua simpata que sienten las personas, simpata que impulsa a tratarse
con frecuencia, que tiende a preocuparse por ellas y sus problemas y que intenta mejorarlas.
Las palabras claves de la amistad son:
Simpata.
Preocuparse
Tratarse.
Mejorar.
La simpata debe ser hacia la persona, con sus cualidades y defectos. Por esto, puede no ser
verdadera amistad la simpata que sientes hacia las actividades que practica el otro: deportivas, por
ejemplo. Te puede caer bien uno porque tiene moto y te lleva a correr. Es un ejemplo.
Lo propio de los amigos es buscarse para hablar de sus cosas: de sus aficiones, sus ilusiones,
sus preocupaciones, sus dificultades. Se sienten vinculados el uno al otro y procuran estar juntos en
los momentos de tristeza y de alegra.
No existe verdadera amistad, mientras no se manifiesta la propia intimidad.
De esta entrega mutua de la intimidad, se deduce el compromiso de guardar secreto y nace
la preocupacin de ayudarse el uno al otro. De aqu, que toda amistad tienda a mejorar al amigo. No
es amigo el que induce a malos comportamientos. A lo sumo es un aliado. Procura evitar estos
aliados, cuanto antes.
No es seal de amistad el abandono de tus normas morales o de tus criterios propios, para
aceptar los del amigo. Esto, ms bien, sera signo de inmadurez.
Un grupo de chicos que se animan mutuamente a travesuras que no haran a solas, no son
amigos; son una "pandilla" peligrosa. Los drogadictos se inician en las "pandillas".
Quieres saber dnde puedes encontrar amigos?
T te relacionas con chicos de tu edad en diversos lugares. Tienes compaeros en el colegio,
en el lugar de veraneo, en actividades deportivas; estn los hijos de los amigos de tus padres, etc.
De todos ellos, naturalmente, tienen que salir los amigos.
Alguno te caer simptico y te ser fcil hablar con l. Poco a poco, de compaeros pasaris
a ser amigos, aunque no os lo digis. La amistad no es un compromiso que se declara. Se vive.
Avisos:
Un amigo no debe acaparar la amistad del otro. Quiero decir que no debes impedir que un
amigo tuyo tenga, adems, otros amigos.
Los amigos suelen ser pocos. De entre las personas con que nos relacionamos, no es
frecuente encontrarse con muchos que sientan aquella mutua simpata que lleva a una
verdadera amistad.
Los amigos se invitan a sus casas y se dan a conocer a las respectivas familias. Es bueno que
tus padres conozcan tus amigos.
Cada chico tiene que pensar que, antes de los amigos, est la propia familia con la que se
debe convivir; y hay tambin unos compaeros que no se deben discriminar por ser amigo de
alguno de ellos.
La virtudes que sostienen y fomentan la amistad son:
Lealtad.
Respeto.
Generosidad.
Pudor al manifestar las intimidades
Comprensin.
personales.
Confianza.
De todas ellas te hablar ms adelante. Vale la pena que las conozcas y las vivas. Tus
amigos se lo merecen.
Don Samuel Valero
La amistad impulsa a:
Recibir compensaciones
Salir a divertirse
Preocuparse por el amigo y sus problemas
3)
a)
b)
c)
4)
a)
b)
c)
5)
a)
b)
c)
6)
a)
b)
c)
El Ordenador tiene:
Amigos
Aficionados
Compaeros
7)
a)
b)
c)
La amistad tiende a:
Tratar con frecuencia al amigo
Aprender de los amigos
Recibir favores del amigo
8)
a)
b)
c)
9)
a)
b)
c)
ODISEA
Apenas el sol se puso y sobrevino la oscuridad, Circe me cogi de la mano, me hizo sentar
separadamente de los compaeros y, acomodndose cerca de m, me pregunt cuanto me haba
ocurrido; y yo se lo cont por su orden. Entonces me dijo estas palabras:
-Oye ahora lo que voy a decir y un dios en persona te lo recordar ms tarde: llegars
primero a las sirenas, que encantan a cuantos hombres van a su encuentro. Aquel que
imprudentemente se acerca a ellas y oye su voz, ya no vuelve a ver a su esposa ni a sus hijos
rodendole, llenos de jbilo, cuando torna a su hogar; las sirenas le hechizan con el sonoro canto,
sentadas en una pradera en el centro de un enorme montn de huesos de hombres putrefactos
cuya piel se va consumiendo. Pasa de largo y tapa las orejas de tus compaeros con cera blanca,
mas si t deseas orlas, haz que te aten los pies y manos a la parte inferior del mstil, y que
las sogas se liguen a l: as podrs deleitarte escuchando a las sirenas. Y en caso de que
supliques o mandes a los compaeros que te suelten, atente con ms lazos todava.
As dijo; y al punto apareci la Aurora, de ureo trono. La divina entre las diosas se intern
en la isla, y yo, encaminndome al bajel, orden a mis compaeros que subieran a la nave y
desataran las amarras. Embarcronse acto seguido y, sentndose por orden en los bancos,
comenzaron a batir con los remos el espumoso mar. Por detrs de la nave de azulada proa soplaba
prspero viento que hencha la vela; buen compaero que nos mand Circe, la de lindas trenzas,
deidad poderosa, dotada de voz.
Colocados los aparejos cada uno en su sitio, nos sentamos en la
nave, que era conducida por el viento y el piloto. Entonces alc la voz a mis compaeros, con el
corazn triste, y les habl de este modo:
-Oh amigos! No conviene que sean nicamente uno o dos quienes conozcan los
vaticinios que me revel Circe, la divina entre las diosas; y os los voy a contar para que, sabedores
de ellos, o muramos o nos salvemos, librndonos de la Parca. Nos ordena lo primero rehuir la
voz de las divinales sirenas y el florido prado en que stas habitan. Slo yo debo orlas; pero
atadme con fuertes lazos, en pie y arrimado a la parte inferior del mstil para que me est all sin
moverme. Y en el caso de que os ruegue o mande que me soltis, atadme con ms lazos
todava.
Mientras hablaba, la nave lleg muy presto a la isla de las sirenas, pues la empujaba
un viento favorable. Desde aquel instante echose el viento y rein sosegada calma, pues algn
numen adormeci las olas. Levantronse mis compaeros, amainaron las velas y pusirolas en
la nave; y, habindose sentado nuevamente en los bancos, emblanquecan el agua, agitndola con
los remos de pulimentado abeto. Tom al instante un gran pan de cera y lo part con el agudo
bronce en pedacitos, que me puse luego a apretar con mis robustas manos. Pronto se calent la
cera, porque hubo de ceder a la gran fuerza y a los rayos del soberano Sol, y fui tapando con ella
los odos de todos los compaeros. Atronme stos en la nave, de pies y manos, derecho y
arrimado a la parte inferior del mstil; ligaron las sogas al mismo; y, sentndose en los bancos,
tornaron a batir con los remos el espumoso mar. Hicimos andar la nave muy rpidamente, y, al
hallarnos tan cerca de la orilla que all pudieran llegar nuestras voces, no les pas inadvertido
a las sirenas que la ligera embarcacin navegaba a poca distancia y empezaron un sonoro canto.
-Ea, clebre Odiseo, gloria insigne de los aqueos! Acrcate y detn la nave para que oigas
nuestra voz. Nadie ha pasado en su negro bajel sin que oyera la suave voz que fluye de nuestra
boca, sino que se van todos, despus de recrearse con ella, sabiendo ms que antes, pues
sabemos cuntas fatigas padecieron en la vasta Troya griegos y troyanos por la voluntad de los
dioses, y conocemos tambin todo cunto ocurre en la frtil tierra.
Esto dijeron con su hermosa voz. Sintise mi corazn con ganas de orlas, y mov las
cejas, mandando a los compaeros que me desatasen; pero todos se inclinaron y se pusieron a
remar. Y, levantndose al punto Perimedes y Eurloco, atronme con nuevos lazos, que me
sujetaban ms reciamente. Cuando dejamos atrs las sirenas y ni su voz ni su canto se oan ya,
quitronse mis fieles compaeros la cera con que haba yo tapado sus odos y me soltaron las
ligaduras.
EL ELEFANTE AFRICANO
En frica abundan todava animales tan majestuosos como el len, tan bellos como el leopardo y
tan grciles como las gacelas. Sin embargo, ninguno capta la atencin del fotgrafo, del cazador o
del turista como el colosal elefante. Cul es la causa del magnetismo que irradia una criatura
tosca y aparentemente falta de elegancia? Por qu el cazador recuerda durante toda su vida los
segundos en que tuvo frente a su rifle al gigante africano? Por qu el fotgrafo conserva como el
ms preciado de sus trofeos el retrato del proboscidio en actitud de carga?
El secreto de la atraccin que el elefante ejerce sobre el hombre podra radicar simplemente en
su tamao, en el hecho de que ostenta el rcord de peso y de volumen entre los mamferos de la
tierra firme y el ser humano es un inveterado conquistador de rcords. Pero se me antoja que el
origen de nuestras relaciones es mucho ms profundo, lejano, y sin duda, dramtico. Cada animal
fitfago, es decir, comedor de plantas, es perseguido, controlado y, a veces, exterminado por un
predator especfico. Las cebras son la presa favorita de los leones; las gacelas,del guepardo; los
monos, del leopardo; los angulados palerticos, del lobo; las palomas, del halcn. El nico predator
especializado en la caza de elefantes, el nico cazador que ha venido controlando la poblacin de
proboscidios de la Tierra, que ha exterminado algunas de sus razas y ha reducido, en los ltimos
cincuenta aos, a una dcima parte la densidad del elefante africano, es el hombre. Se cree que
los indios sudamericanos acabaron con los ltimos mastodontes del Nuevo Continente. Algunas
tribus europeas y asiticas del Paleoltico vivieron durante milenios a expensas del mamut,
gigantesco elefante peludo del Cuaternario, segn se ha podido comprobar por los restos hallados
en sus antiguos campamentos. Los pigmeos de las selvas tropicales africanas, los furtivos negros,
los profesionales del marfil y los llamados deportistas de Europa y Amrica siguen abatiendo
elefantes a un ritmo creciente donde no estn frreamente protegidos. Los proboscidios estn tan
bien dotados por la Naturaleza que, sin la persecucin constante del hombre, durante ms de
medio milln de aos, hubieran llegado a extenderse por todos los continentes, al menos en sus
partes cubiertas de vegetacin herbcea o arbustiva.
Pero la ms espectacular e inesperada consecuencia de la interdependencia entre el hombre y el
elefante, cazador y presa, respectivamente, ha tenido lugar en los grandes parques africanos.
Flix Rodrguez de la Fuente.
ESQUEMAS
Un esquema es la presentacin de las ideas principales y secundarias de una leccin
estructuradas de un modo lgico. Esta estructuracin lgica de la materia que se estudia permite
captar de un solo golpe de vista todo el contenido.
Las caractersticas de un buen esquema son: recoger todas las ideas principales, secundarias y
los datos que han sido previamente subrayados; estn presentados de una forma estructurada y
lgica que facilita la comprensin y la memorizacin; utilizar las palabras del estudiante y con toda
la brevedad posible, escribiendo frases cortas que recojan con precisin y claridad las ideas del
tema.
El hacer esquemas tiene varias ventajas: al ser una tcnica de estudio activa aumenta el inters y
la concentracin sobre el tema mejorando al mismo tiempo la memorizacin; facilita la
comprensin, al tener que estructurar las ideas; favorece la memorizacin, al utilizar la memoria
visual; y sobre todo, se ahorra tiempo a la hora de memorizar el esquema y de hacer posteriores
repasos ya que se va directamente a lo importante yno se necesita leer toda la leccin.
Pueden seguirse estos pasos para hacer el esquema: primero leer la leccin entera y subrayar
siguiendo las normas conocidas; despus buscar un ttulo que sea una sntesis del contenido de la
leccin; dividir el tema en tres o cuatro apartados generales que recojan a su vez varias ideas
principales y stas a otras secundarias y datos significativos; poner cada idea en un apartado
distinto y formularla con brevedad y precisin; es conveniente dejar mrgenes a la izquierda y
derecha para posibles anotaciones posteriores; y por ltimo, tener en cuenta que se
correspondan verticalmente los apartados de la misma categora dejando los sangrados
correspondientes.
Aunque cada uno puede hacer los esquemas de forma personal, aqu utilizaremos tres clases de
esquemas: el numrico, el mixto (con letras y nmeros) y el grfico o de llaves, tambin llamado
cuadro sinptico.
El esquema numrico utiliza el 1., 2., etc. para los apartados generales, el 1.1. para las ideas
principales y el 1.1.1. para las secundarias, aumentando los nmeros mientras sea necesario.
El esquema mixto usa los nmeros romanos (I, II, III) para los apartados generales, las letras
maysculas (A, B, C) para las ideas principales, los nmeros (1, 2, 3) para las secundarias y pueden
aadirse letras minsculas y nmeros con parntesis.
Despus de conocer bien estos modelos, se pueden utilizar otros.
Arturo Ramo Garca
ROBINSON CRUSOE
Estaba yo en la cumbre de la colina, en la parte este de la isla, desde donde en un da
despejado haba llegado a divisar el continente americano, cuando Viernes mir muy atentamente
hacia el continente y en una especie de arrebato, empez a brincar y a bailar y me llam a
gritos, porque yo estaba a cierta distancia de l. Le pregunt que qu le pasaba.
-Oh, alegra! -dijo-. Oh, alegre! Yo ver mi tierra, ver mi pas!
Observ que una inmensa sensacin de placer apareca en su rostro, y que sus ojos
centelleaban, y que sus ademanes revelaban un ansia extraordinaria, como si quisiera volver
de nuevo a su tierra. Esta observacin ma me sugiri muchas ideas, que en un principio me
hicieron no estar tan tranquilo respecto de mi nuevo criado Viernes como lo estaba antes. No tena
ninguna duda de que si Viernes poda regresar con su pueblo, no slo olvidara toda su religin,
sino tambin toda su gratitud para conmigo; y tambin que sera lo suficientemente osado como
para hablar de m a los suyos, regresar con un centenar o dos de ellos, y hacer un festn
conmigo, lo cual le producira tanto jbilo como el que sola sentir con los de sus enemigos cuando
eran hechos prisioneros en la guerra. Pero era muy injusto con aquel pobre ser honrado, lo cual
lament ms adelante.
Como mi recelo aumentaba hasta llegar a dominarme, durante varias semanas estuve un poco
ms circunspecto, y no tan familiar y amable con l como antes.
Al cabo de varios das, sonde a Viernes y le dije que le dara un bote para volver a su tierra; y
as fue como le llev a ver a mi chalupa, que se hallaba en el otro lado de la isla, y tras haberla
vaciado de agua, porque yo siempre la mantena hundida, la puse a flote, se la ense y los
dos nos metimos dentro. Vi que era habilsimo en maniobrar con ella, que saba hacerla navegar
casi con tanta ligereza y rapidez como yo mismo; as que cuando l estuvo dentro le dije:
-Bueno, Viernes, vamos a tu tierra?
Se qued como alelado al orme decir esto, al parecer porque crea que el bote era demasiado
pequeo para ir tan lejos. Entonces le dije que tena otro mayor; as es que al da siguiente fui
hacia el lugar donde estaba el primer bote que haba hecho, pero que no pude llevar hasta el
agua. El dijo que aqul era lo suficientemente grande; pero lo que pasaba era que como yo no me
haba cuidado de l, y haba estado all veintids o veintitrs aos, el sol lo haba
resquebrajado y resecado, de manera que estaba inservible. Viernes me dijo que un bote as ira
muy bien y podra llevar "mucho bastante vveres, bebida, pan", que as era como hablaba.
Estaba ya por este tiempo tan obsesionado por mi propsito de cruzar el mar con l y llegar
hasta el continente, que despus de todo aquello le dije que bamos a hacer un bote tan grande
como se para que l pudiera volver a su pas. No respondi ni una palabra, pero se qued
muy serio y triste. Le pregunt qu le pasaba. Y l a su vez me hizo esta pregunta: -Por qu
muy enfadado con Viernes? Qu hacer yo?
Le pregunt que qu quera decir con esto y le aclar que yo no estaba en absoluto enfadado
con l. -No enfadado! No enfadado! -exclam repitiendo varias veces las palabras-. Por qu
enviar Viernes fuera de casa a mi tierra?
-Cmo! No decas que querras estar all?
-S, s -respondi-, querer estar all los dos, no querer Viernes all y amo no all. En una palabra,
no le caba en la cabeza irse sin m.
-Pero, Viernes -dije-, si me voy contigo, qu voy a hacer yo all?
A esto me replic con mucha viveza:
-T hacer mucho, mucho bien, t ensear hombres salvajes ser hombres buenos, sabios,
pacficos; t ensearles conocer Dios, rezar Dios y vivir vida nueva.
LEALTAD
Yo, tu Ordenador, no tengo capacidad de "traicionarte".Sera un "traidor", si faltara
conscientemente al compromiso de ofrecerte los datos que me pides. Si alguna vez te fallo, no me
digas "traidor";consulta ms bien a un tcnico de ordenadores. No soy ms que una mquina sin
alma y sin sentimientos. En m no cabe la "traicin" ni tampoco la lealtad que es la virtud
opuesta. La lealtad es cosa de personas leales como sers t.
No es fcil explicar qu es la lealtad. Una idea vaga ya te he dado, al indicarte que su contraria
es la traicin. Mas, aunque difcil, lo voy a intentar. Me ayudas?
A lo largo de la vida, las personas se asocian, se unen a otras personas, a grupos, a
instituciones. Cuando decimos que "pertenecemos" a tal familia, a tal club, a tal colegio, etc.,
queremos expresar esto: que nos hemos vinculado de una manera o de otra a un grupo
determinado.
Ya te has dado cuenta de que se repite la palabra "vnculo", "vincularse", "pertenecer a...". Esto
es fundamental para la lealtad. No es necesario que esta vinculacin se manifieste con palabras o
escritos. Ordinariamente, los hijos o los amigos no hacen declaraciones de pertenencia. La amistad y
la familia tienen unos vnculos implcitos, que se sobreentienden, y basta.
Lealtad, pues, es comprometerse a mantener los vnculos que hemos contrado con los dems
(amigos, familiares, colegio, club, etc.) reforzando y protegiendo los valores que hay en ellos
(amistad, familia, deporte, etc.).
Otra manera, ms breve y clara, sera: mantener y cumplir la palabra dada.
Concretando. Una persona es leal cuando se mantiene unida al grupo o persona con la que se
ha vinculado. Cuando protege, apoya y defiende los valores (de amistad, deportivos, familiares,
religiosos, etc.) que promueve la institucin a la que se ha vinculado.
Si en un momento determinado, surge un conflicto, es decir que no se puede ser leal al mismo
tiempo con el amigo y con el club, por ejemplo, la lealtad nos tiene que llevar a decidir, segn la
mayor importancia de los valores de las instituciones en conflicto. Y una vez tomada la decisin,
debemos explicar, por lealtad a la parte que pudiera sentirse traicionada, las razones de nuestra
decisin. Se cumple as aquello de que "el que avisa no es traidor".
Te educars en la lealtad:
* Desarrollando en ti el sentido del honor.
* Teniendo en cuenta la dignidad de los dems.
* Actuando con responsabilidad.
* Siendo constante y fiel en el cumplimiento de tu deberes.
* No haciendo trampas en los juegos.
* Aceptando de corazn las normas de la institucin a la que te has vinculado.
Una persona leal garantiza la estabilidad y la buena marcha de las instituciones. De la amistad,
sobre todo. Es pilar firme en el que se apoyan los otros. No te gustara ser as?
Don Samuel Valero
UN CASTILLO MEDIEVAL
El pueblo queda abajo, en la hondonada, al amor de la falda de la montaa, resguardado por la
sierra de Loarre, que le da nombre. La mancha ocre de la tierra se extiende en la llanura, salpicada
por el verde y el gris de los olivos.
Arriba, a poco ms de cuatro kilmetros en cuesta, la fortaleza romnica ms importante de
Espaa, y alguien, asegura que an de Europa. Tanto es as, que la popularidad del castillo de
Loarre hace que se olvide el pueblo del mismo nombre.
El paisaje es sobrecogedor. Los riscos se levantan hasta alturas abismales. Uno comprende la
razn de tantas leyendas.
El castillo roquero se confunde con el azul del cielo. A veces se esconde entre las nubes. All se
anclaron los siglos XI y XII, entre rocas gigantescas, en el acantilado fantasmagrico de un mar
seco, donde slo medran la aliaga, el romero y el tomillo, junto al verde-amarillo del boj. La
muralla, casi reconstruida en su totalidad, pone cerco a la fortaleza, a lo largo de ciento setenta y
dos metros. Nueve lienzos de sillera, de casi metro y medio de espesor, son rematados por otros
tantos torreones de planta circular, de tres y cuatro metros de dimetro. Se encuentran separados
unos de otros en distancia de treinta y once metros. Las almenas, con troneras y adarve corrido,
han vuelto a su sitio, tras acertadas restauraciones.
El gran mirador de la "Sala de la Reina" llama poderosamente la atencin. El bside del templo,
sobre la roca, cautiva al viajero. Luego, la torre de los "Reyes", la torre viga... Todo sobre la roca
firme, como si tratara de vencer a la naturaleza. "Es el monumento de Aragn -afirm Ricardo del
Arco- que mejor refleja el carcter rudo y fuerte de esta tierra".
El acceso principal es de gran belleza; una puerta de arco semicircular, flanqueada por dos
torreones, dos cubos robustos, de indudable belleza.
La fachada noble del castillo se levanta casi enfrente. Hay que cruzar el espacio abierto y luego
ganar altura, peldao a peldao, hasta la puerta de entrada a las dependencias palaciegas.
Existen varias inscripciones que ayudan a reconstruir el pasado. Es un ayer vivo en cada piedra.
Una escalera regia, impresionante, de veintisiete peldaos, arranca desde el umbral. A una altura
media se abren dos puertas, a derecha e izquierda. Son, respectivamente, la cripta y el cuerpo de
guardia.
-En esta cripta -aseguran los vecinos de Loarre- recibi culto San Demetrio, el patrn de la villa.
Arriba, el templo, una extraordinaria iglesia romnica del siglo XI. En la jamba de la puerta de
entrada, un epitafio de 1095, para que no haya dudas, aunque luego figura la fecha de 1105 sobre
la portada. Ocho peldaos nos separan de la escalera principal. Hay que volver al rellano para seguir
el recorrido por el castillo, cuyas plantas y dependencias causan el asombro del visitante.
En torno a la torre del homenaje se desarroll la vida militar de la fortaleza. El segundo piso de
galeras forma un conjunto de singular belleza. La torre y la capilla de la reina cautivan por su
severa sencillez. La sierra por un lado; por el otro, el abismo que enlaza con la llanura oscense.
Es como si uno volviera al pasado. All resuenan todava las palabras de Sancho Ramrez. All
siguen hacindose fuertes los partidarios del conde de Urgel, que no acataron el fallo de Caspe...
La importancia histrica del recinto y las caractersticas del mismo son del dominio pblico.
Loarre es de los lugares aragoneses ms visitados. Se suceden las excursiones. El monumento
romnico ms importante de Espaa ha merecido, esta vez, las mximas atenciones.
Alfonso Zapater.
Esta tierra nuestra III Adaptacin
EL LEN
El len hace gala de todo un aparato atemorizador e imponente que resulta de lo ms
inapropiado para un cazador. La flotante melena negra de los leones de montaa, la voz de
trueno, las arrogantes posturas en los altos de los collados o en las cuerdas, forman parte de todo
un sistema blico que los machos ponen en juego para asustar a sus competidores; para que los
vecinos lderes de otras tribus leoninas sepan que sus territorios de caza estn defendidos por un
len poderoso, en la flor de la edad.
Pero la especializacin de los leones adultos en la delimitacin y defensa de las fronteras de
sus feudos no siempre se reduce a las imponentes actitudes de parada. Con frecuencia, los machos
competidores libran batallas titnicas en la que no es raro que muera uno de los contendientes o
queden muy malheridos. El ms fuerte y hermoso de los leones que he observado y filmado fue
encontrado muerto y semidevorado, una maana, por los guardianes de la reserva del Ngorongoro.
Durante toda la noche escucharon los terribles rugidos que acompaaban a las luchas territoriales.
Al parecer, un len de melena roja, campen de una horda vecina, mat al macho de la montaa
aprovechndose de que ste estaba intil, con una de sus zarpas hinchada como consecuencia de
una espina infectada.
Esto explica mi afirmacin de que los leones machos se asemejan ms que ninguna otra criatura
a los picos monarcas medievales o a los heroicos guerreros de la "Iliada". Adornadas sus
imponentes cabezas con el penacho de sus crines, sin malgastar sus energas en la caza o en los
deberes familiares, pregonando a los cuatro vientos sus derechos sobre la propiedad de su feudo,
los leones adultos y dominantes son mantenidos por las hembras y los machos jvenes de sus
hordas. Porque para la sociedad de los grandes felinos resulta ms vital que la propia caza la
garanta de posesin de un amplio territorio, donde no puedan penetrar otros congneres, para que
se conserve as la elevada densidad de animales herbvoros que la tribu necesita para alimentarse.
Pero, adems de la lucha con los machos de otras hordas, en el seno de los propios grupos
existe siempre una rgida jerarquizacin entre los leones adultos y semiadultos. Y tan pronto como
un lder pierde facultades por la edad o por lesiones recibidas en un combate, su inmediato inferior
lo desafa y ocupa inexorablemente su puesto si vence en el duelo.
Flix Rodrguez de la Fuente.
LA MOTIVACIN
El poder estudiar (tener inteligencia) es muy importante para conseguir el xito en los estudios,
pero no lo es todo. Hay estudiantes que teniendo una inteligencia normal, a base de esforzarse y
"machacar" terminan sacando buenas notas.
El querer estudiar (tener motivaciones o voluntad) es tan importante o ms que la inteligencia
para alcanzar buenas notas. La motivacin, en el sentido de causa que mueve o impulsa a estudiar,
ha sido estudiada en un trabajo de investigacin con alumnado del Ciclo Superior de E.G.B. de
Zaragoza (Memoria de Licenciatura. Ramo Garca, Arturo. Valencia, octubre de 1977). En este
trabajo se distinguen las motivaciones internas y las externas. Llamamos internas o personales a
aquellas motivaciones que nacen del propio alumno, que quiere hacer algo por s mismo y tiene
voluntariedad actual. Las motivaciones externas o ajenas son aquellas que no nacen del alumno
sino de otras personas (padres, hermanos, profesores, compaeros) y de circunstancias que le
rodean.
Entre las motivaciones internas o personales distinguimos las que hacen referencia al inters
profesional (conseguir un buen trabajo y seguir estudiando), al inters personal (me gusta
estudiar, por satisfaccin personal) y al inters escolar (saber ms, sacar buenas notas,
superarme).Estas motivaciones internas estn muy relacionadas con el alumnado que obtiene
altos rendimientos.
Las motivaciones externas o ajenas suelen ser familiares (por satisfacer a los padres, porque me
rien o me pegan), escolares (por no suspender en las evaluaciones, por saber contestar en clase)
y sociales (por ir de veraneo, por tener el sello de listo). Todas ellas estn muy relacionadas con el
alumnado de rendimiento bajo. Podramos afirmar que estas motivaciones externas no slo no
ayudan al estudiante sino que le perjudican en sus rendimientos escolares. Dicho de otra forma,
para que los rendimientos sean satisfactorios ha de ser el alumno quien primordialmente quiera
estudiar, con inters personal, profesional o escolar, que nacido dentro de s mismo le empuje al
esfuerzo que ordinariamente exige el estudio.
Si esta motivacin personal o interna no existe o incluso es negativa-con un rechazo claro hacia
el estudio- los esfuerzos que hagan los padres, los profesores y compaeros para ayudar al
alumno, utilizando todos los medios (propinas, castigos, rias, recompensas afectivas, etc.), sern
insuficientes. Tambin sern insuficientes los otros estmulos de la sociedad que empujan al alumno
al estudio.
Arturo Ramo Garca