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PROBLEMAS TERICO FILOSFICOS DE LA MORAL Y LA TICA

En el mundo contemporneo y en la historia de la humanidad encontramos eventos,


hechos sociales y personales que nos alegran, y otras emociones que involucran el
sentido moral, es decir, el sentido que nos permite intuir algunas acciones como buenas
o malas; correctas o incorrectas, la distincin de lo que es virtuoso o vicioso, y lo que
debemos valorar y lo que no. Muchas veces, por querer hacer lo que creemos que es
bueno terminamos haciendo lo malo, por ayudarnos a nosotros mismos y a otros,
terminamos haciendo exactamente lo contrario, empeorando alguna situacin (Rosario).
En las relaciones cotidianas surgen problemas prcticos que se plantean entre los
individuos. Se trata a su vez de problemas cuya solucin no solo afecta al sujeto que se
los plantea, sino tambin a otra u otras personas que sufrirn las consecuencias de su
decisin y de su accin. En situaciones en las que los individuos se enfrentan a la
necesidad de ajustar su conducta a normas, los individuos comprenden que tienen el
deber de actuar en una u otra direccin. En estos casos, decimos que el hombre se
comporta moralmente, y en este comportamiento suyo se pone de manifiesto una serie
de rasgos caractersticos que lo distinguen de otras formas de conducta humana
(Sanchez, 1984).
En efecto, el comportamiento humano prctico moral, aunque sujeto a cambio en un
intervalo de tiempo y de una sociedad a otra, conlleva a una reflexin sobre l. Se migra
as del plano prcticomoral hacia la teora moral (moral reflexiva); en este punto nos
ubicamos ya propiamente en la esfera de los problemas terico-morales, o ticos. A
diferencia de los problemas prctico-morales, los problemas ticos se caracterizan por
su generalidad. Si a un individuo se le plantea en la vida real una situacin dada, el
problema de cmo actuar de manera que su accin pueda ser buena, o sea, valiosa
moralmente, tendr que resolverlo por s mismo con ayuda de una norma que l
reconoce y acepta. Ser intil que recurra a la tica ya que sta solo podr explicarle que
es una conducta sujeta a normas. Este tipo de problema es del tipo prctico-moral, no
tericotico. En cambio, definir qu es lo bueno no es un problema moral que
corresponda resolver a un individuo, sino es un problema de carcter terico
correspondiente al investigador de la moral, el tico. La teora puede influir en el
comportamiento moral-prctico debido a que los problemas tericos que el investigador
ha de resolver tiene sus bases en la conducta moral efectiva de los hombres. Decidir y
obrar en una situacin concreta es un problema prctico-moral; pero investigar el modo
como se relacionan la responsabilidad moral con la libertad y el determinismo a que se
hallan sujetos nuestros actos, constituye un problema terico, cuyo estudio corresponde
a la tica. Adicionalmente a los problemas ticos ya planteados, existen otros problemas
fundamentales como la esencia del comportamiento moral, la religin, la poltica, el
derecho, la actividad cientfica, el arte, el trato social; as como la obligatoriedad moral
y la realizacin moral (Sanchez, 1984). Cabe resaltar que, los problemas tericos y
prcticos, en el terreno moral, se diferencian pero no de manera definitiva; puesto que,
las soluciones que se den a los primeros no dejan de influir en el planteamiento y
solucin de los segundos, es decir, en la prctica moral misma, los problemas plateados
y sus soluciones constituyen materia de reflexin, para que sta no solo sea una

especulacin sino la teora de un modo efectivo, real, de comportarse el hombre


(Sanchez, 1984).
A diferencia de los problemas morales, los problemas ticos se caracterizan por su
generalidad y contribuyen a fundamentar o justificar cierta forma de comportamiento
moral. Por ello se considera como tarea fundamental de la tica el explicar, esclarecer o
investigar un tipo de experiencia humana o forma de comportamiento (el de la moral),
considerndolo en su totalidad, diversidad y variedad. La tica parte del hecho de la
existencia de la historia de la moral; es decir, arranca de la diversidad de morales en el
tiempo, con sus correspondientes valores, principios y normas. Sin embargo, al igual
que otras ciencias se enfrenta a hechos valiosos como una forma de conducta humana
considerada obligatoria y debida, explicando as un aspecto real y efectivo (Sanchez,
1984).
RELACIN DE LA TICA CON OTRAS DISCIPLINAS
Aparte de su relacin con ramas de la filosofa, la tica se relacin tambin con otras
ciencias sociales y humanas. De las cuales la tica se distingue por su punto de vista
especfico.
LA ANTROPOLOGA Y LA TICA
Se ocupan de las costumbres humanas en diversos niveles de cultura y civilizacin, pero
sin formular juicio alguno acerca de su carcter moral o inmoral. En cuanto a la historia,
podemos mencionar que se pudo hablar de tica, de valores, mediante la recopilacin de
datos (Fagothey, 1973).
RELACIN DE LA TICA CON LA PSICOLOGA
La psicologa solo estudia el acto como se comporta realmente el hombre, en tanto la
tica examina como debera comportarse (la bondad o maldad de dicho actos).
RELACIN DE LA TICA CON LA PEDAGOGIA
Ambas son disciplinas que se complementan, la educacin muestra el modo como hacer
lo propuesto por la tica.
RELACIN DE LA TICA CON LA RELIGION
La Religin se fundamenta en el concepto de Dios, trascendente al mundo de los seres
humanos y naturales y a partir de all deriva preceptos y cdigos de conducta (como
ocurre tambin en la tica). Hay diferentes religiones que dan lugar a diferentes culturas
y morales. La tica en cambio busca una fundamentacin universal
RELACIN DE LA TICA CON LA ECONOMIA
La economa es la ciencia que trata de la distribucin y consumo de bienes materiales, y
su relacin con la tica se basa en que sta ltima, trata del comportamiento adecuado
que debe darse para que dicha distribucin sea justa (Fagothey, 1973).

RELACIN DE LA TICA CON EL DERECHO


La semejanza est en un conjunto de normas que rigen la conducta humana. Las normas
del Derecho establecen penas pecuniarias o fsicas, sin embrago las normas de la tica
establecen penas de deshonra.
RELACIN DE LA TICA CON LA POLTICA
La tica tiende a gobernar o dirigir la accin del hombre en beneficio de la sociedad.
Impone normas al Individuo, as como la poltica cuenta con las Normas de la
CONSTITUCIN POLITICA. Ambas no pueden separarse ya que la mayora de los
principios ticos necesitan de la poltica para hacerse realidad (Fagothey, 1973).
TICA PROFESIONAL
La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una manera estable
y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia
vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. La finalidad del
trabajo profesional es el bien comn (Garca de Alba, 2005).
La capacidad profesional engloba a la capacidad moral, que es el valor del profesional
como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del
aprecio de todo el que encuentra. La tica profesional busca abarcar y traspasar su
propia esfera profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y
construccin de una sociedad ms justa y equilibrada (Garca de Alba, 2005).

Bibliografa

Fagothey,
A.
(1973).
Interamericana. Mxico.

tica. Teora y aplicacin.

Nueva

Editorial.

Garca de Alba Morales, J. (2005). tica profesional parte fundamental.


Guadalajara-Mxico.
Rodriguez, A. (2009). Philosophica: Enciclopedia filosfica on line. Obtenido
de http://www.philosophica.info/voces/etica/Etica.html
Rosario, P. (s.f.). Qu es la tica?: Una Perspectiva Filosfica. Obtenido de
GNU Free Documentation: http://www.gnu.org/licenses/fdl.html.
Sanchez, A. (1984). Etica. Manifestaciones Culturales, 1-8.