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Bitcora Marxista-Leninista

Sobre el Manual de economa


poltica de SHANGHI
2006

Rafael Martnez

EDITORES
Equipo de Bitcora Marxista-Leninista
24 de Noviembre del 2013
La presente edicin, sin nimo de lucro, no tiene ms que un objetivo,
promover la comprensin de los fundamentos elementales del
marxismo-leninismo como fuente de las ms avanzadas teoras de
emancipacin proletaria:
Henos aqu, construyendo los pilares de lo que ha de venir.

Contenido

Introduccin de Bitcora (M-L)----------------------------------------------pg.01


Sobre el Manual de economa poltica de Shanghi---------------------------pg.03
Introduccin de R. M.---------------------------------------------------------pg.03
Anotaciones de Bitcora (M-L)---------------------------------------pg.06
El carcter premarxista del postulado de la agricultura como base de la
economa---------------------------------------------------------------------------pg.08
Anotaciones de Bitcora (M-L)---------------------------------------pg.16
Violacin del principio marxista sobre el papel determinante del desarrollo de la
industria pesada-------------------------------------------------------------------pg.19
Anotaciones de Bitcora (M-L)---------------------------------------pg.34
El papel de las relaciones monetario-mercantiles-----------------------------pg.43
Anotaciones de Bitcora (M-L)---------------------------------------pg.55
La concepcin gradualista de la colectivizacin--------------------------------pg.57
Anotaciones de Bitcora (M-L)---------------------------------------pg.68
El idealismo y la metafsica en la definicin del papel de la poltica en la
economa---------------------------------------------------------------------------pg.71
Anotaciones de Bitcora (M-L)---------------------------------------pg.86

Introduccin de Bitcora (M-L)


Este documento se centrar en el anlisis del revisionismo econmico chino:
concretamente en el repaso del conocido vulgarmente como Manual de
economa poltica de Shanghi llamado oficialmente: Fundamentos de
Economa Poltica que fue publicado en 1974 y que desde la propaganda
china y sus agentes se present siempre como continuador de las leyes
econmicas del marxismo-leninismo, a la vez que portador de una innovacin
y superacin en la teora del mismo.
El objetivo de depositar esta crtica en vuestras manos entre otros claro es
desmitificar el pensamiento econmico maosta y ubicarlo fuera de la teora
econmica marxista-leninista como corresponde hacer con cada pensamiento
econmico revisionista, sobre todo porque gran parte de los autodenominados
marxista-leninistas se aprestan a santificar obras como el Manual de
Shanghi que pese a contener consignas revolucionarias como en casi
cualquier teora revisionista esconden revisiones constantes del marxismoleninismo. Por eso, intentamos ayudar desde esta divulgacin a todo los
revolucionario de nobles intenciones, desbrozando un mito esta vez el
econmico que rodea al maosmo, que no solo es profundamente antimarxista,
sino concretamente antileninista, especialmente en lo referente a la praxis
econmica desarrollada bajo la direccin de Isif Stalin en la Unin Sovitica.
El lector tendr pues la oportunidad de ahondar en ese aspecto terico del
maosmo a travs de la lectura de los cinco captulos de este documento, ver
que tanto cuando reconocen su heterodoxia como cuando hablan de su supuesta
ortodoxia en dicho manual econmico, en realidad sus planteamientos
acaban siendo de un revisionismo flagrante. Como se podr comprobar dicho
manual fue elaborado en 1974 en vida de Mao Zedong, y ms importante: recoge
tesis promulgadas por el propio Mao y otros dirigentes desde incluso antes que
el Partido Comunista de China tomara el poder. Tesis que se han pretendido
,desde el seno del Partido Comunista de China, exportar a otros pases como
leyes de la construccin del socialismo cuando lo cierto es que no pasaban de ser
leyes de como disfrazar capitalismo por socialismo, de crear una estructura
econmica pseudosocialista, de dar gato por liebre. Como se tendr la
oportunidad de constatar, las tesis econmicas del revisionismo chino no eran
nuevas ni mucho menos, por mucho que algunas de ellas las presentaran como
aportes del Gran Presidente Mao, sino que se trat de la recuperacin de tesis
de revisionismos precedentes bujarinismo, trotskismo, titoista, jruschovista, e
incluso de otras corrientes antimarxistas como el anarquismo, el socialismo
utpico, y dems. Razn por la que el documento sirve como crtica a estas
corrientes de modo indirecto. Hay que entender que tanto las tesis iniciales del
maosmo como su posterior desarrollo del pensamiento econmico, han influido
1

tanto a partidos en el poder como a partidos desprovistos del mismo, y


especialmente a las organizaciones y movimientos atrados por el
tercermundismo que el maosmo tanto propag: hablamos tanto de los
revisionistas argelinos, vietnamitas, coreanos, cubanos, nicaragenses,
eurocomunistas, y ahora los socialistas del siglo XXI, claro que como el
revisionismo chino en su da, tampoco estos se basan exclusivamente en un
patrn econmico en este caso el chino y pican de un lado y de otro para
conformar su ncleo terico econmico.
En nuestra opinin es uno de los documentos fundamentales para entender el
desarrollo econmico del revisionismo chino, ya que el autor no solo expone con
datos irrefutable su carcter, sino que como autor marxista-leninista hace un
anlisis de los datos que presenta y saca sus conclusiones. Recordemos que
muchos estudiosos de la revolucin china de 1949 si han aportado datos
interesantes que luego han servido a otros marxista-leninistas para realizar sus
crticas a China, pero en este caso contamos tanto con un recopilado de datos
como de un anlisis marxista-leninista.
Del mismo modo, nos hemos permitido hacer algunas anotaciones, las cuales
recomendamos que se vayan leyendo tanto si se tuerce la lectura como si se
quiere disponer de una visin ms completa del revisionismo maosta en el
mbito econmico, pues aclarar variados aspectos al lector en estos temas que
quizs resulten de difcil comprensin y para los ms versados enriquecer sus
vastos conocimientos con nuevos datos que presupona o conoca pero no con
total certeza.

Rafael Martnez

Sobre el Manual de economa poltica de Shanghi


Introduccin de R. M.
El marxismo, a diferencia de cualquier otra ideologa de antes que de una
manera u otra se inspirara en las penurias de las masas explotadas, es una
ciencia. Desde este punto de vista, el marxismo no es un sistema de unos
cuantos pensamientos idealistas de cmo deben ser las cosas y cmo debe
comportarse la gente, ni una doctrina de dogmas, sino un sistema de
pensamientos, organizado con un mtodo cientfico muy bien definido; los
principios del materialismo dialctico. El sistema marxista es un sistema
cientfico con el que se da a conocer las leyes objetivas del desarrollo histrico.
El marxismo es una herramienta cientfica en manos de las clases explotadas
con la que estas ltimas toman el desarrollo histrico en sus manos y
transforman la sociedad sobre la base de una forma superior de organizacin
social, o sea como objetivo tienden hacia la construccin del comunismo.
El marxismo como ciencia no es un sistema de ideas congeladas inmutables,
sino un sistema de pensamiento que se desarrolla histricamente. Sin embargo,
mientras que la evolucin contina, el marxismo sigue siendo un sistema nico
y autnomo, como resultado del cual tiene una nica interpretacin correcta, en
virtud de su esencia cientfica. De la misma manera los fenmenos de la
naturaleza y sus leyes de desarrollo son estudiados por tales ramas de las
ciencias naturales como la qumica, la biologa, la fsica, etc., los fenmenos
sociales son estudiados e interpretados por la ciencia marxista. Por la misma
razn por la que slo existe una posible interpretacin cientfica de los
fenmenos de la naturaleza, existiendo una ciencia de la qumica, la biologa, la
fsica, y no dos o ms ciencias de la qumica, la biologa y la fsica, slo existe
pues, un sistema cientfico nico que es capaz de estudiar e interpretar los
fenmenos sociales.
Los principios del marxismo-leninismo no son postulados acerca de las leyes
que rigen la sociedad y la historia por los siglos de los siglos. Son el resultado de
un esfuerzo titnico para generalizar el conocimiento sobre los fenmenos
sociales y que mejor reflejan su esencia. Por tanto, estos principios no son
verdades eternas, la quintaesencia del pensamiento humano, concebido por las
mentes de los genios. Los principios del marxismo-leninismo no preceden a la
historia propia; sino que son un producto de la historia misma y que se derivan
de esta ltima, son un reflejo de las leyes objetivas que rigen la realidad. Los
principios del marxismo-leninismo no son un conocimiento mstico de los
3

ancianos, sino la mnima expresin de una ciencia en toda regla, cuyo objetivo
final es comprender los procesos sociales con el propsito de cambiar la
sociedad.
La revisin de los principios del marxismo, con independencia de su orientacin
y la poca histrica, subvierte las bases cientficas del marxismo y se convierte
ste en un conjunto dogmtico de pensamientos y citas de textos sagrados, es
decir, convierte a este sistema del pensamiento cientfico a una forma de
doctrina religiosa, que supera la superestructura del sistema revisionista. De ser
la ideologa de las masas explotadas, este marxismo hueco se convierte en una
herramienta de explotacin. Llegados a este punto, el marxismo revisionista,
antimarxista, en esencia, se puede dividir en diferentes herejas, en diferentes
interpretaciones de lo que se convirti en una especie de sagradas escrituras, ya
que esas interpretaciones dejan de ser cientficas y se moldea para adaptarse a
las necesidades e idiosincrasia de las nuevas clases dominantes o a los que
sirven a las viejas clases dominantes, de acuerdo con la situacin histrica
concreta.
El revisionismo conserva la forma exterior del marxismo, pero arranca su base
cientfica. El revisionismo fomenta dogmas. Por ejemplo, muchas formas si no
todas de las doctrinas revisionistas defienden el carcter de mercanca de
todos los productos en el socialismo. Diferentes tendencias revisionistas
herticas al marxismo argumentan a favor de dicho dogmas de una manera
diferente, y aunque estn de acuerdo en no estar de acuerdo en la forma, estn
de acuerdo en la necesidad de productos en el socialismo como mercancas. Si
bien no estaban de acuerdo en muchos temas, bujarinistas y trotskistas llegaron
a las mismas conclusiones con respecto a las polticas soviticas de
colectivizacin y la reduccin progresiva del mbito de actuacin de las
relaciones monetario-mercantiles, a las cuales renegaban y se oponan. Si bien
no estaban de acuerdo en muchos temas tampoco, jruschovistas y titoistas
acordaron condenar los principios bsicos del marxismo-leninismo en el tema
de la transicin al socialismo y al comunismo, que muchos revisionistas y
abiertamente idelogos burgueses han etiquetado como stalinista y, por lo tanto
para ellos como modelo inservible.
La economa poltica del socialismo ha sido un tema muy debatido durante el
tiempo que la teora del marxismo sali a flote. Las discusiones sobre este
fascinante tema se han convertido en un campo de batalla entre el marxismoleninismo y el revisionismo. No es casualidad que el proceso de restauracin del
capitalismo en la Unin Sovitica y otras ex Repblicas Populares de Europa del
Este ha sido precedida y seguida por discusiones econmicas a fondo, al final de
las cuales los pilares del revisionismo tomaron forma y se convirtieron en una
forma de pensamiento ms o menos sistemtica, una nueva doctrina
institucionalizada, por as decirlo. El sistema de pensamiento econmico
4

desarrollado en la Unin Sovitica despus de Stalin se convirti en un sistema


ms o menos coherente en sus pautas que no por ello menos revisionista que
se propag y se hizo ms o menos aceptada por la direccin revisionista de la
Europa del Este.
La esencia revisionista de las tendencias que se fusionaron en lo que lleg a ser
conocido como poststalinismo o simplemente revisionismo moderno, as como
aquellos que se derivan de este ltimo, se ha expuesto en varias ocasiones por
los marxistas- leninistas. Como queramos aadir nada sustancial a esta crtica,
en este artculo nos gustara concentrarnos en un tema fascinante sobre las
discusiones sobre la economa poltica del socialismo. En el presente trabajo se
presenta una breve resea de lo que a nuestro juicio, es la esencia del
revisionismo de los principios de la economa poltica del socialismo, dicha
revisin fue promulgada por el famoso Manual de economa poltica de
Shanghi, ste fue publicado en 1974 en China. El manual de Shanghi resume y
da a conocer los conceptos bsicos de lo que se ha interpretado por los
revisionistas claro durante muchos aos como un desarrollo de los principios
del marxismo-leninismo. En el presente trabajo se intenta fundamentar la
opinin de que una serie de ideas supuestamente innovadoras presentadas en el
manual de Shanghi, que lejos de ser un desarrollo de la ciencia marxista, son
todo lo contrario, una mezcla de pensamiento premarxista y de un pensamiento
abiertamente bujarinista-jruschovista. Si bien con una adopcin de una forma
un tanto diferente de la revisin de los principios de la economa poltica
marxista-leninista, los autores del manual de Shanghi, llegan bsicamente a
conclusiones similares a los de la dirigencia jruschovista-brezhnevista con
respecto a los lineamientos bsicos para la construccin del socialismo, los roles
del plan, las relaciones monetario- mercantiles, las relaciones entre la industria
y la agricultura, la colectivizacin, etc. Por otra parte, los nuevos principios de la
economa poltica del socialismo defendidos por los autores del manual de
Shanghi que no son el resultado de una minuciosa anlisis de las condiciones
econmicas concretas de la China revolucionaria como ellos defendan a
veces. Estos postulados son ms bien un reflejo del cambio de estado de
nimo entre los economistas despus de la muerte de Stalin, y no aportan nada
sustancial a los postulados revisionistas que haban podido ver en los
revisionistas de la Unin Sovitica. Es importante tener en cuenta que un buen
nmero de los principios y formulaciones presentadas por el manual de
Shanghi muestran ciertas diferencias formales de los adoptados en otros
pases. Al sealarle al lector las principales similitudes con otros revisionistas,
vamos tambin a tratar de destacar los aspectos especficos de los
razonamientos utilizados por los autores del manual.
En la poca ms afortunada de la historia econmica de la China revolucionaria
durante mediados de los aos 50, segn nuestro anlisis los economistas
chinos eran realmente conscientes y estaban muy familiarizados con los
5

principios marxista-leninistas bsicos para la transicin al socialismo. Despus


de un breve perodo de recuperacin econmica vigorosa 1949-1952, el
gobierno chino puso en marcha un plan quinquenal primer gran xito 19531957, cuyos excelentes resultados econmicos han elogiado incluso los
economistas burgueses. Este plan de cinco aos seguido es lo que los idelogos
burgueses por lo general llaman como el modelo sovitico o estalinista para la
transicin al socialismo, que como decimos produjo un gran xito y en ocasiones
resultados tambin espectaculares en las Repblicas Populares de Europa del
Este durante el perodo de la posguerra.
En efecto, en virtud del Tratado de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua firmado
en enero de 1950 por Mao y Stalin, con vigencia hasta 1980, la Unin Sovitica
prest asistencia financiera y tcnica considerable para modernizar la industria
china. La Unin Sovitica proporcion miles de ingenieros para impulsar la
industria de China y por lo tanto su economa como un todo [1]. Un gran
nmero de ingenieros soviticos, tcnicos y cientficos ayudaron en el desarrollo
y la instalacin de nuevas plantas industriales pesadas, incluyendo muchas
plantas enteras y equipos enteros adquiridos en la Unin Sovitica. Los
planificadores soviticos ayudaron a sus homlogos chinos a formular el plan,
como resultado del cual el perodo de 1949-1957 podra ser considerada como el
perodo de mayor xito econmico que China haya tenido, no slo desde el
punto de vista del sostenido, constante y bien equilibrado crecimiento
econmico en su conjunto, sino tambin desde la perspectiva para el avance en
la resolucin de las contradicciones de clase y la ofensiva contra del modo de
produccin capitalista y la dominacin feudal.
En el presente trabajo nos centramos en los principios ms importantes
propuestas por los autores del manual de Shanghi que liquida los principios
fundamentales del marxismo-leninismo con respecto a la construccin del
socialismo que se haba materializado en su mayora por el Primer Plan
Quinquenal, tras este plan se introdujo por tanto; el postulado acerca de la
agricultura como base de la economa, la violacin del principio marxista del
papel de liderazgo en el desarrollo de la industria pesada, el pensamiento
derechista sobre el papel de las relaciones monetario-mercantiles y la
colectivizacin, y el carcter idealista de la definicin de la funcin de la poltica
en la economa.

Anotaciones de Bitcora (M-L)

[1] La inestimable ayuda de la Unin Sovitica para levantar la industria pesada


china fue reconocida por los propios rganos de prensa china, pese a que tiempo

despus renegaran de la ayuda y los mtodos prestados por los marxistaleninistas soviticos en estos campos.
Veamos pues como el Diario Pueblo el 16 de febrero de 1954 donde describa
este Primer Plan Quinquenal industrial:
El Primer Plan Quinquenal de nuestro pas tiene por hogar principal el
desarrollo de la industria pesada. Los 141 proyectos a grandes escalas para los
cuales la Unin Sovitica nos concede su ayuda, forman el ncleo. Debemos
preservar este sector crucial que tiene una importancia decisiva, concentrar
aun nmero de altos ejecutivos, de grandes cantidades de capital, y todo tipo
de recursos para sostener la construccin de estos 141 proyectos. (Diario
Pueblo; 16 de febrero de 1954)

I
El carcter premarxista del postulado de la agricultura
como base de la economa
En esta y en las siguientes secciones vamos a cubrir dos de los aspectos ms
relevantes del sistema econmico defendido por los autores del manual de
Shanghi. Antes de tocar en lo que a nuestro juicio es una violacin sistemtica
por parte de los autores del principio marxista-leninista sobre el papel
determinante del desarrollo de la industria pesada tanto en las economas de
transicin socialista, es conveniente evaluar un aspecto concreto de su
pensamiento econmico. En particular, se elabora en el postulado de la
agricultura como base de la economa china. Este postulado como la conocemos
hoy en da se puede encontrar en la literatura econmica de China a finales del
Primer Plan Quinquenal. Aunque no se observa que se trate de un elemento
evidentemente inherente al pensamiento econmico de los comunistas chinos
en general, una mayor investigacin puede arrojar luz sobre esta cuestin tan
curiosa. Creemos que este postulado est profundamente arraigado en el
pensamiento econmico premarxista como es fcil deducir y, como resultado,
los idelogos chinos se pudieron haber inspirado de una u otra forma en los
pensadores chinos premarxistas.
En la siguiente seccin vamos a ser claros con respecto a las cifras econmicas
propias del Primer Plan Quinquenal y nos servir para ilustrar cmo el
crecimiento relativo de la industria pesada con respecto a las otras ramas sufre
un descenso cualitativo sobre todo despus de las reformas econmicas de a
principios de 1960. El principio marxista-leninista de la priorizacin de la
industria pesada slo fue seguido durante los aos 1950. Alrededor de 1957, el
gobierno chino comenz a expresar serias preocupaciones de que el camino a la
industrializacin del pas deba llevarse a cabo de manera diferente al del
espritu del Primer Plan Quinquenal. La necesidad de la industrializacin del
pas nunca se neg, ni antes ni despus de la finalizacin del Primer Plan
Quinquenal, sin embargo, un nuevo pensamiento comenz a surgir, mediante la
utilizacin audaz de la excusa de que haban sectores de la economa que
supuestamente haban sido descuidados excusa muy difundida por los
revisionistas de Europa del Este. Es en este momento que el liderazgo chino
plantea la cuestin de la necesidad de establecer nuevas relaciones y equilibrios
entre los diversos sectores de la economa. En el momento de la redaccin del
manual de Shanghi el nuevo pensamiento econmico haba tiempo que haba
sido consolidado en el interior del pas:
Para realizar la industrializacin socialista, es por supuesto necesario dar
prioridad al desarrollo de la industria pesada. Pero, dando prioridad al
8

desarrollo de la industria pesada no significa que la agricultura y la industria


ligera deben ser ignoradas. (Partido Comunista de China; Fundamentos de
Economa Poltica, 1974)
Aqu todo parece normal. El papel de liderazgo de la industria no se niega aqu,
sin embargo, el concepto de priorizacin sufre un cambio sustancial, como
veremos a continuacin. Los autores del manual no niegan el carcter
progresivo de la industria pesada, o el papel crucial de la ciencia, la tecnologa y
su aplicacin a los medios ms avanzados y productivos de la produccin. Los
beneficios de la aplicacin de los avances tecnolgicos y de la industria pesada
tambin son reconocidos como un elemento muy importante para la
mecanizacin del campo, algo en lo que los autores estn claramente
preocupados debido precisamente a la falta de mecanizacin del campo, que
aunque no lo digna a menudo, saben que limita la progresin de la produccin
del campo. Con declaraciones de este tipo, los autores tratan de aceptar
formalmente, en forma de comunicado, la necesidad de desarrollar la industria
pesada, pero al mismo tiempo permiten una interpretacin muy diferente de la
relacin entre las diversas ramas de la economa. Como se explicar con ms
detalle en otras secciones, este tipo de declaracin abre el camino a la revisin
de los principios y es utilizado por los autores en diferentes ocasiones para hacer
frente a algunas cuestiones fundamentales.
Para un marxista que entiende la relacin entre la industria pesada y de otros
sectores de la economa, no tiene mucho sentido decir que se debe dar prioridad
a la industria sin dejar de lado la agricultura. El esquema marxista-leninista de
la reproduccin social ampliada est muy bien establecido tanto en la teora y la
prctica de la construccin socialista. Los economistas burgueses y los
revisionistas por lo general han propagado siempre la guerra contra el
marxismo-leninismo con declaraciones del siguiente tipo: La industrializacin
de la Unin Sovitica se corresponde con un modelo econmico en el que se
desarrolla la industria pesada a costa de otros sectores de la economa, en
particular, en pases relativamente atrasados como la Rusia prerrevolucionaria
y China a expensas de millones masas de campesinos [2]. Este estereotipo se
ha repetido una y otra vez durante el tiempo en que los revolucionarios han
tratado de establecer una hoja de ruta para la industrializacin. Un marxista
sabe muy bien que el nico camino posible para la colectivizacin masiva es a
travs de la mecanizacin del trabajo en el campo. Esta ltima es imposible sin
el desarrollo de una slida industria pesada nacional. Al parecer, los autores del
manual no estn de acuerdo con este punto de vista, como resultado de los
cuales se sienten impulsados a establecer en el marco terico algo que les
permita extraer una serie de conclusiones que puedan chocar tambin en la
teora con las teoras marxista-leninista, para poder en la prctica tener una
justificacin despus.

En nuestra opinin, la afirmacin anterior sobre que la industrializacin se


traduce en un abandono de las otras ramas tiene poco que ver con la economa
poltica marxista-leninista y no es ms que un reflejo del pensamiento burgus y
revisionista de que hemos mencionado anteriormente. Vamos a examinar el
papel de los dos puntos planteados en la cita anterior que el manual de
economa poltica de Shanghi estudia: el significado de su concepto de
prioridad en el desarrollo de la industria pesada y la afirmacin de que la
agricultura no debe ser ignorada. Los autores declaran abiertamente que la
agricultura es la base de la economa nacional:
En la organizacin del desarrollo de la economa nacional, el pas socialista
debe aplicar conscientemente las leyes objetivas de la agricultura como base
de la economa nacional. (Partido Comunista de China; Fundamentos de
Economa Poltica, 1974)
Esta declaracin va mucho ms all de la comprensin sobre la agricultura en
un pas con una abrumadora mayora de campesinos, donde la agricultura tiene
que jugar un papel muy importante por la razn evidente de que hay una
desproporcin econmica clara al comienzo del desarrollo econmico del pas.
No es eso, estamos tratando aqu con una nueva comprensin de la direccin del
desarrollo de la economa de transicin en un pas relativamente atrasado como
China. Cuando los autores apelan al principio de la agricultura como base de la
economa nacional, dan a entender que la agricultura debe ser una prioridad en
la economa nacional:
Dado que la agricultura es la base de la economa nacional, es necesario
tratar el desarrollo de la agricultura como una prioridad de la economa
nacional. Slo cuando la agricultura se desarrolla como la base de la economa
nacional puede iluminar la industria, la industria pesada, y otras empresas
econmicas, culturales y educativas se podrn desarrollar as mismo.
(Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
En este punto, no hay una aparente lgica, sino que se utiliza profundamente un
argumento antimarxista. Vamos a profundizar en esto con ms detalle a
continuacin. De acuerdo con los autores, si la agricultura no se desarrolla, la
industria no puede desarrollarse bien. Se supone segn ellos que la economa
nacional puede funcionar slo si se desarrolla la agricultura como la base para el
desarrollo econmico de la economa nacional en su conjunto. Segn los
autores, el desarrollo de la industria est determinado por el desarrollo de la
agricultura y no al revs [3]. En este punto, este esquema se presenta como una
relacin abstracta. No est claro a primera vista exactamente qu proporciones
estn implcitas en esa relacin de subordinacin. Como se ver ms claramente
en el anlisis cuantitativo realizado en la siguiente seccin, este esquema

10

implica que el nivel de inversin de capital en la industria pesada se determina


por el nivel de inversin en la agricultura y la industria ligera, y no al revs.
Esto se fundamenta en el postulado de que la agricultura se convierta en el
principal mercado de la industria pesada, por lo que el nivel de inversin en la
industria pesada est determinado por las necesidades de la agricultura. Una
agricultura ms o menos avanzada se refleja en una industria pesada ms o
menos avanzada, pues para ellos la agricultura es el comienzo y el final del
proceso de produccin:
Lo que hoy la gente todava no comprende bien es que la agricultura
proporciona un importante mercado a la industria pesada. Sin embargo, lo
comprender fcilmente a medida que la transformacin tcnica y la
modernizacin de la agricultura, en su gradual desarrollo, reclamen cada vez
ms maquinaria, fertilizantes, obras hidrulicas, instalaciones de energa
elctrica, transporte, combustible para el consumo popular y materiales de
construccin civil. (Mao Zedong; Sobre el tratamiento correcto de las
contradicciones en el seno del pueblo, 27 de febrero de 1957)
El verdadero significado de la afirmacin inicial corroe la teora marxista; la
excusa de que la agricultura no debe ser descuidada, acaba en teorizaciones que
explcitamente formulan unas ideas muy claras en las proporciones del trabajo
intercambiado entre los tres principales sectores de la economa [4]. Los autores
se basan directrices claras en cuanto a las prioridades para el desarrollo de la
economa de transicin: primero la agricultura, a continuacin, la industria
ligera, seguida de la industria pesada:
Bajo la direccin de la lnea general de la construccin del socialismo y la
poltica general de desarrollo de la economa nacional, el plan econmico
nacional de China est dispuesto en un orden que va con la agricultura, la
industria ligera y la industria pesada como el presidente Mao sugiri. Es decir,
en la organizacin del plan de la economa nacional, hay que partir de la
agricultura y dar a la agricultura la posicin primaria en esta escala.
Tambin en la asignacin de fondos de capital o el suministro de bienes
materiales, las necesidades de la agricultura no se puede descuidar en ningn
momento. (Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica,
1974)
Los autores del manual ordenan al revs las escalas en que estn ordenadas la
industria pesada, la industria ligera y la agricultura, as como las prioridades
establecidas por los fundadores del marxismo-leninismo para estas. Estn en
contradiccin con los conceptos bsicos de la economa marxista. No hacen caso
de Marx y Engels en cuanto a la teora de la reproduccin y reproduccin
ampliada para el socialismo. Se socavan las enseanzas de Lenin sobre la
11

economa poltica y su lucha por la industrializacin de la Unin Sovitica. Le


pusieron una cruz en el titnico esfuerzo y la experiencia prctica para la
industrializacin de un pas agrcola inmenso, a la base de la construccin
principal del socialismo en la Unin Sovitica. Ellos liquidan con esa afirmacin
la economa poltica marxista y la reemplazan con un puado de ideas pequeo
burguesas que parten de una pseudociencia envuelta en apariencia externa del
marxismo privado de su sustrato cientfico. Usando fraseologa revolucionaria
los autores del manual de Shanghi presentaron esta y otras tesis antimarxistas,
incluso se atrevieron a presentarlo como un desarrollo del marxismo-leninismo.
Es esto realmente un desarrollo de la ciencia marxista-leninista o un plagio del
pensamiento econmico premarxista en las condiciones histricas concretas
cuando el marxismo-leninismo fue atacado por todo tipo de teoras y prcticas
derechistas tras el XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica?
Hasta ahora hemos examinado la formulacin del postulado sobre la agricultura
como base de la economa. Tal declaracin fue considerada por los economistas
chinos como un nuevo desarrollo en la ciencia de la economa poltica. Un
anlisis ms cuidadoso de este postulado seala que la esencia de esta
declaracin, que es tan fundamental para el pensamiento econmico defendido
por los autores del manual de Shanghi, es fundamentalmente premarxista y su
esencia se haba expuesto hace mucho tiempo por Lenin, especialmente en sus
primeros trabajos sobre la economa poltica.
Lenin, siguiendo a Marx, expone los errores de Sismondi y los populistas y
tambin mostr los fundamentos de sus errores en relacin con el valor de la
produccin social, en el contexto del anlisis del desarrollo del capitalismo en
Rusia. Lenin demostr que Marx podra crear su teora de la reproduccin
capitalista mediante la superacin de dos errores principales de la economa
poltica burguesa clsica. El primer error est relacionado con la exclusin del
capital constante del anlisis del valor de produccin social y as reducindolo a
dos partes que corresponden al trabajador y al capitalista. El segundo error
est relacionado con el consumo individual y el consumo de la produccin, lo
que conduce a la omisin de este ltimo en el anlisis de la reproduccin y la
reproduccin ampliada en general.
Lenin conscientemente y sistemticamente luch contra la teora econmica
reaccionaria de los populistas. Al hacerlo, se desarroll adems una afirmacin
metodolgica fundamental en la teora marxista de la reproduccin, es decir, la
cuestin de la relacin entre el consumo individual capital improductivo y
consumo productivo del mercado de medios de produccin capital constante.
Los clsicos de la economa poltica burguesa, Adam Smith y David Ricardo,
confunden estos dos consumos, reducen todo el consumo al consumo
individual, lo que les impidi comprender el proceso de realizacin del producto
social. Esto tambin les impeda comprender el proceso de reproduccin del
12

capital. Slo es posible resolver estos problemas fundamentales de la economa


poltica, independientemente del modo de produccin, haciendo una clara
distincin entre la produccin de medios de produccin sector I y la
produccin de medios de consumo sector II. Estas cuestiones se tratan con
mayor detalle en El Capital de Marx. Especialmente valioso en este sentido es
el IV volumen de dicha obra.
Reducir el producto social de dos componentes es un error comn al
pensamiento econmico premarxista y tiene un sustrato objetivo. Esta
omisin se debe a un anlisis superficial del producto capitalista en un
momento en que la produccin capitalista estaba en su etapa temprana de su
desarrollo, o sea la poca de auge de la manufactura, antes de la llegada de la
industria de la mquina a gran escala. La raz de este error, es objetivo como
decimos en el sentido de que se basa en las condiciones histrico-econmicas
concretas que predeterminan el pensamiento econmico premarxista. Ni que
decir tiene, que en las condiciones objetivas de China en lo que respecta al
desarrollo de la industria de las mquinas a gran escala, influy en los
economistas chinos, y no eran influencias muy diferentes de las que
influyeron en Rusia a las ideas de los populistas:
La vieja China era un pas semicolonial y semifeudal. Bajo la opresin del
imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrtico, el nivel de
produccin fue extremadamente atrasado. Las pocas industrias modernas que
existan consistan principalmente en la industria ligera y la industria textil.
Cuando el pas fue liberado en 1949, la produccin anual de acero era de slo
158.000 toneladas. No haba nada que hablar en cuanto a la existencia de
sectores industriales importantes. (Partido Comunista de China;
Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
En este contexto, es mucho ms fcil entender la razn de ser de la siguiente
declaracin con respecto a una estimacin ms cuantitativa de asignacin de
recursos en el socialismo, que de igual modo suena bastante ridcula, por decirlo
suavemente:
Al mismo tiempo, tambin hay que tener cuidado de que el desarrollo de la
industria pesada y de otros sectores de la economa nacional no supere la
cantidad de grano para alimentos, materias primas, fondos de capital y mano
de obra que pueda ser proporcionada antes a la agricultura. (Partido
Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
Al cometer el mismo error metodolgico que la economa poltica clsica
burguesa y sus seguidores en Rusia, los autores del manual de Shanghi no slo
llegan a la conclusin conocida de que la agricultura es la base de la economa
nacional, sino que tambin establecen un lmite superior al limitar la
13

proporcin del producto social que pueden estar involucrada en la industria


pesada. Por lo tanto, en la construccin del plan socialista se establece aqu un
lmite mximo para la inversin y los recursos destinados a la industria pesada,
pues estas inversiones y recursos siempre estarn determinadas por el
desarrollo de la agricultura, un sector de la economa que muestra un menor
nivel de productividad del trabajo, algo a todas luces absurdo. Si el producto
total social no es bastante grande en un pas econmicamente atrasado como
China en aquel tiempo, en lo que concierne a la cantidad total de producto social
a dar en la industria pesada sern migajas insustanciales.
Los autores del manual de Shanghi estando de acuerdo con los populistas
rusos sobre que sin el desarrollo de la agricultura el desarrollo de la economa
nacional no es posible, llegan por lo tanto a la conclusin de que el desarrollo de
la economa nacional est determinado por el desarrollo de la agricultura,
siendo ella su base y piedra de toque. El desarrollo del capitalismo en sus
primeras etapas de desarrollo se llev a cabo a pesar del encogimiento del
mercado de los campesinos a causa de la expansin del mercado de los medios
de produccin. Bajo el socialismo, las grandes masas de los productores
individuales no desaparecen bajo la presin del desarrollo del capitalismo en el
campo, ni tampoco el mercado de los campesinos se reduce a favor del
desarrollo de la industria, como sucede en el capitalismo. Muy por el contrario,
en la economa de transicin, la expansin de las fuerzas productivas de la
agricultura se debe principalmente a la mecanizacin del campo que puede
proporcionar al campo la industria pesada, pero desafortunadamente es algo
que no comprenden y rechazan. Creer que el desarrollo de la agricultura en un
pas relativamente atrasado como China puede tener lugar la base de la
cooperacin simple, sin la ayuda del Estado en forma de una industria pesada
slida es una ilusin sin esperanza, y un reflejo de una profunda falta de
comprensin de los fundamentos de la economa poltica marxista. La historia
econmica de la construccin del socialismo en la Rusia ha demostrado que el
hecho de entender y aplicar en la prctica econmica en pas semifeudal, en
ltima instancia conduce al desarrollo del capitalismo en el campo confiscando
las tierras y dndoselas a pequeos propietarios privados que no tenan tierra, y
la elevacin de las fuerzas productivas del campo dependieron de la ayuda del
Estado con tractores y crditos a las colectividades de esos pequeos
productores privados, que unen sus tierras y sus medios de produccin y que
con la ayuda del Estado emergen con una tecnologa moderna en el campo. Los
autores del manual de Shanghi llegan a bastantes conclusiones opuestas. Ellos
llegan a las mismas conclusiones que los populistas cuando ponan en duda la
viabilidad del desarrollo del capitalismo en Rusia.
Supongamos, en efecto, que a la pregunta: puede desarrollarse el
capitalismo en Rusia, cuando la masa del pueblo es pobre y contina
empobrecindose cada vez ms?, se le ocurriera a alguien contestar del modo
14

siguiente: s, puede, porque el capitalismo no se desarrollar a expensas de


los artculos de consumo, sino de los medios de produccin. Es evidente, que
tal respuesta se basa en la idea en todo sentido justa de que el crecimiento de la
productividad global de una nacin capitalista se efecta principalmente a
expensas de los medios de produccin vale decir, ms sobre la base de stos
que de los artculos de consumo. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Sobre la
cuestin de los mercados, 1893)
El anlisis marxista clsico de Lenin sobre el carcter premarxista de las
opiniones los populistas rusos sobre el desarrollo del capitalismo en Rusia, es
perfectamente vlido para refutar el anlisis de las fuentes de desviacin
antimarxista defendidas por los autores del manual de Shanghi donde ponen a
la agricultura como base de la economa nacional.
ste ve el mayor obstculo para el desarrollo del capitalismo en Rusia en
la reduccin del mercado interno y en la disminucin del poder
adquisitivo del campesinado. (...) En qu consiste el absurdo de esta teora
siempre nueva para los populistas rusos? (...) Acaso en el hecho de que
su autor no comprende la significacin de la produccin de medios de
produccin para medios de produccin? Claro est que no. El seor Nikon
conoce muy bien esta ley, y recuerda inclusive que se haba manifestado
tambin aqu. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Sobre la cuestin de los
mercados, 1893)
Esta y otras tesis econmicas defendidas por los autores del manual de
Shanghi son incompatibles con la esencia de la poltica proletaria guiada por el
marxismo-leninismo. Como se explicar en otras secciones, el complejo de
vociferaciones revolucionarias a veces ultrarevolucionarias que rozan lo
ridculo cubren la esencia revisionista premarxista y de un nmero de sus tesis
fundamentales. Desde el punto de vista de un marxista consecuente no tiene
sentido llamar a las masas a seguir estas polticas proletarias, por muy
bonitos eslganes que les pinten, ya que la esencia de las reformas econmicas
propuestas por los autores es fundamentalmente pequeoburguesa. Su esencia
de clase, junto con el carcter antimarxista en su pensamiento econmico,
similar al de los populistas se ha expuesto desde hace mucho tiempo. Hacemos
un llamamiento a los que siguen considerando la tesis econmica de que la
agricultura es la base de la economa como una poltica proletaria, les invitamos
a que aborden detenidamente estas cuestiones y presten ms atencin a la
esencia de los fenmenos econmicos y a que conducen, dejando de un lado por
un momento el sentimentalismo por las figuras:
Los populistas no vean en la clase obrera la clase ms avanzada de la
revolucin. Soaban con la realizacin del socialismo sin el proletariado. Para
ellos, la fuerza revolucionaria principal eran los campesinos, dirigidos por los
15

intelectuales, y la comunidad campesina, a la cual consideraban como el


germen y la base del socialismo. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin;
Historia del Partido Comunista de la Unin Sovitica (bolchevique), 1938)

Anotaciones de Bitcora (M-L)

[2] Pese a saber que eso de que la construccin de la industria sovitica va


expensas de los campesinos era un mito burgus que Mao Zedong no pudo
evitar reproducir dicha falacia en sus obras de su poca ms antistalinista:
Los procedimientos que se adoptan en la Unin Sovitica representan un
estrujamiento muy duro para los campesinos. () A diferencia de la poltica de
la Unin Sovitica para con los campesinos, la nuestra contempla tanto los
intereses del Estado como los de los campesinos. (Mao Zedong; Sobre diez
grandes relaciones, 25 de abril de 1956)
En realidad estas ideas son las ya mil veces repetidas en su da por Nikita
Jruschov, Imre Nagy, Wadysaw Gomuka y otros para criticar lo que ellos
llamaban el modelo stalinista de construccin socialista..
[3] Cuando en 1976 llegaron a Albania los escritos de los aos 50 de Mao
Zedong sobre la industria y la agricultura, en este caso a travs de la famosa
obra de Mao Zedong del declogo escrito en 1956 obras de los 50 que seran
recopiladas par su Tomo V de Obras Escogidas de Mao liberado en 1977, el
albans Enver Hoxha criticara sin piedad la visin antimarxista del
pensamiento econmico del revisionismo chino. Enver Hoxha explicara muy
bien la funcin rectora y de expansin de la industria pesada sobre las dems
ramas en oposicin a la visin pequeo burguesa del lder revisionista china
sobre la relacin entre industria pesada, industria ligera y agricultura que
tomaba a la industria pesada en ltimo lugar:
En el primer punto del declogo de Mao Zedong se plantea la tesis
antimarxista de dar prioridad a la industria ligera y a la agricultura, y no a la
industria pesada. Mao Zedong justifica esta desviacin revisionista a lo Aleksi
Kosygin pretendiendo que las inversiones en la industria pesada son muy
grandes y no rentables, mientras que la industria de los caramelos y las
zapatillas tiene futuro, es ms rentable. Por lo que a la agricultura se refiere,
ella produce los alimentos del pueblo. Esta tesis antimarxista de Mao Zedong
no hace avanzar, sino que por el contrario frena el desarrollo de las fuerzas
productivas. La agricultura y la industria ligera no pueden desarrollarse con
los ritmos requeridos, si no se desarrolla la industria minera, si no se produce
acero, si no se produce petrleo, tractores, trenes, automviles, barcos, si no se
pone en pie una industria qumica, etc., etc. El desarrollo de la industria, segn
Mao Zedong, es un proceso artesanal. La industria ligera que Mao Zedong
pretende desarrollar, no puede ser puesta en pie nicamente con ladrillos,
bicicletas, indianas, termos y abanicos, que si bien es cierto pueden aportar
algunas ganancias, es necesario que la gente que los compra tenga un
determinado poder adquisitivo. En 1956, China, pas muy poblado, era
16

econmicamente atrasada, y muchos artculos de consumo deban ser


vendidos por debajo de su precio de costo. La productividad del trabajo era
entonces reducida. (Enver Hoxha; Algunos juicios en torno al declogo
ballista de Mao Zedong; Reflexiones sobre China, Tomo II, 28 de diciembre de
1976)
[4] Dicho pensamiento antimarxista sobre la economa, negando el rol de la
industria pesada, comn en los economistas pequeo burgueses, llego a su cenit
en China con la teora de que el centro de la economa deba ser el campo,
pero veamos la evolucin.
A mediados de los 50 se inician las desviaciones econmicas soviticas que
tienen como fin equilibrar las inversiones en detrimento de la industria
pesada. El revisionismo chino de la mano de Mao Zedong, empezara, como era
normal esperar, en los 50, por aceptar esta teora jruschovista para agradar de
paso a Nikita Jruschov, pero el revisionismo chino usara esta rectificacin en
las inversiones propuesta por los soviticos en la industria pesada. Pero el
colmo de la revisin de la teora marxista en este punto econmico llegara un
poco ms tarde, donde se acabara vociferando oficialmente su propia teora de
que en su caso el campo era la base de la economa, y que las inversiones en
industria pesada y ligera iban siempre en segundo orden, comparadas con las
del campo. As describan en el artculo: Relacin entre la agricultura, la
industria ligera y la industria pesada este gran aporte:
En su discurso: Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el
seno del pueblo de 1957, el Presidente Mao Zedong afirm: La industria
pesada es el ncleo de la construccin econmica de China. Al mismo tiempo,
se debe prestar plena atencin al desarrollo de la agricultura y la industria
ligera. (...) Ms tarde, explicando la teora que la agricultura es la base de la
economa nacional, el Presidente Mao Zedong lo resumi en estas palabras:
Tomar la agricultura como la base de la economa y la industria como el
factor principal. Esto pues, constituye el principio general para el desarrollo
de la economa nacional. l indic que se debe dar el primer lugar al
desarrollo de agricultura. Estas instrucciones del Presidente Mao Zedong son
en profundidad dialcticas; ellas revelan las leyes objetivas que gobiernan el
crecimiento de economa socialista en China y son un desarrollo de la
economa poltica del marxismo. (...) Aunque la industria pesada ms tarde se
desarroll en cierta medida, la velocidad de su crecimiento todava se queda
atrs de las de algunas otras provincias, y sus productos se redujeron en base
a las necesidades de las del desarrollo de la agricultura y la industria ligera de
la provincia. (...) La prctica en las localidades ha permitido a los cuadros que
toman parte en la discusin para llegar a un entendimiento profundo de que
deben en primer lugar firmemente tener en cuenta el principio de tomar la
agricultura como base de la economa nacional. (Pekn Informa; Vol. 15, No.
34, 25 de agosto de 1972)
Sobra aadir que eso de que slo cuando la agricultura se desarrolla como la
base de la economa nacional puede iluminar la industria, la industria pesada, y
otras empresas econmicas, culturales y educativas se podrn desarrollar as
mismo, algo sostenido tericamente por el pensamiento Mao Zedong, es
una perita en dulce para la actual dirigencia de China, a la hora de imponer,
17

como hicieron en su da los revisionistas soviticos, su teora econmica


imperialista a otros pases y limitarles su desarrollo, garantizando la
dependencia de estos pases al socialimperialismo chino. Como siempre Mao
Zedong leg una gran teora nacionalista-burguesa para los intereses de sus
sucesores.

18

II
Violacin del principio marxista sobre el papel
determinante del desarrollo de la industria pesada
En el apartado anterior hemos tocado uno de los postulados ms importantes en
los que se basa el manual de economa poltica de Shanghi. Tambin como
hemos visto, los autores reconocen inequvocamente la importancia de la
industria pesada pese aunque mantienen que la agricultura es la base de la
economa y determina el desarrollo de otros sectores de la economa. A pesar de
que los autores del manual estn acuerdo formalmente con la formulacin de la
funcin rectora de la industria pesada, tienen una concepcin muy diferente del
intercambio de trabajo entre los distintos sectores de la economa que la
defendida por los fundadores del marxismo-leninismo. En concreto, los autores
dan prioridad a la agricultura, seguido de la industria ligera y la industria
pesada. En esta seccin vamos a ser ms cuantitativos con los datos y vamos a
tratar de demostrar que esta concepcin conduce a la violacin del principio
marxista-leninista sobre la economa poltica de las sociedades de transicin
socialista acerca del papel determinante de la industria pesada en el desarrollo
econmico. Hacemos hincapi en el cambio cualitativo que tiene lugar en el
desarrollo de la industria pesada en China al comparar las figuras principales de
control econmico del Primer Plan Quinquenal y las reformas econmicas que
se concretaron en la dcada de 1960 que, en nuestra opinin, liquidaron una
serie de caractersticas bsica incorporadas por el Primer Plan Quinquenal.
El principio marxista-leninista del papel de liderazgo en el desarrollo de la
industria pesada se haba aplicado en la Unin Sovitica y en las democracias
populares de Europa del Este y se haba convertido en una nocin generalizada
para los comunistas chinos que llegaron al poder. En este sentido, el Primer
Plan Quinquenal se haba convertido en la materializacin y concrecin de las
condiciones de China, de lo que se consideraba un modus operandi bien
aceptado y sin controversia. No est dentro del alcance de este trabajo la
elaboracin de las consideraciones clsicas que conducen los fundadores del
marxismo-leninismo a la conclusin de la necesidad del papel de liderazgo de la
industria pesada en la economa de transicin [5], pero haremos repasos sobre
la marcha. Concluyendo lo contrario, los autores del manual de Shanghi niegan
los conceptos bsicos de la economa poltica marxista. Marx reiter que el nivel
de desarrollo de las fuerzas productivas est fuertemente relacionado con el
nivel de productividad alcanzado, que depende del grado de mecanizacin del
trabajo. La creciente mecanizacin del trabajo es necesariamente impulsada por
un cambio en la composicin en el producto social en favor de la industria con
respecto a la agricultura y en favor de la industria pesada con respecto a la
industria ligera. Este es un resultado necesario del anlisis marxista de la
19

realizacin del producto social, un resultado necesario de la teora marxista de


la reproduccin y la reproduccin ampliada. Esto es aplicable a los modos
capitalistas, socialistas y comunistas de la produccin, as como a la economa
de transicin entre unas y otras. Negar en los hechos el papel de liderazgo en el
desarrollo de la industria pesada con respecto a otros sectores de la economa
nacional no slo es flagrantemente antimarxista, sino que tambin contradice la
observacin puramente fenomenolgica sobre la fuerte correlacin entre el
crecimiento de la industria y el crecimiento general de la economa en los modos
de produccin modernos, incluyendo el capitalista.
En este punto es importante hacer dos observaciones. En primer lugar, nosotros
no tocamos las caractersticas bsicas del desarrollo econmico de China
durante los aos del Gran Salto Adelante. Las reformas econmicas fueron
relativamente cortas en comparacin con otras etapas de la historia econmica
de China. No queriendo discutir la esencia de los fenmenos econmicos que se
produjeron por el Gran Salto Adelante que tampoco pueden ser calificados de
ortodoxos, preferimos establecer una comparacin entre el espritu del Primer
Plan Quinquenal y las reformas econmicas de principios de 1960 pues si son
reformas ms amplias y con ms consecuencias. En primer lugar, esto est
destinado a simplificar el anlisis y establecer una clara demarcacin entre dos
perodos bien definidos de la historia econmica de China. En segundo lugar,
debemos advertir que no es necesariamente correcto ver el Primer Plan
Quinquenal como una etapa uniforme. Como cuestin de hecho, un anlisis ms
detallado de las cifras de control de los primeros cinco aos muestra cambios en
el Plan hacia 1956-1957 que reflejan ciertos cambios en las discusiones
econmicas de la poca. Los pilares de la nueva doctrina econmica, que se
resumen en el manual de Shanghi, se establecieron precisamente durante el
perodo de 1956-1957 a raz del XX Congreso del Partido Comunista de la
Unin Sovitica de 1956, y su homlogo nacional; el VIII Congreso del Partido
Comunista de China del mismo ao. Estas ideas se consolidaron en los aos
posteriores, y estaban en nuestra opinin aplicadas consistentemente a
principios de 1960. Cuando establecemos una comparacin entre el Primer Plan
Quinquenal y las reformas econmicas de la dcada de 1960 estamos utilizando
pues, una simplificacin conveniente.
Independientemente de las consideraciones acadmicas relativas a la
determinacin de las diversas etapas de la historia econmica de China, es
evidente para nosotros que el espritu del Primer Plan Quinquenal y las
reformas econmicas de la dcada de 1960 son fundamentalmente diferentes. El
mbito de aplicacin del primer Plan Quinquenal fue muy bien definido e
inclua la construccin de la base material para el socialismo a travs de la
industrializacin del pas:

20

El magnfico Primer Plan Quinquenal para el Desarrollo de la Economa


Nacional se puso en marcha en 1953. Una de sus tareas fundamentales fue la
de establecer una base preliminar para la industrializacin socialista del
pas. (Partido Comunista de China; Diez grandes aos: Oficina Estatal de
Estadstica, Prensa para lenguas extranjeras, 1960)
En principio, los revisionistas en el campo de la economa poltica no se oponan
a las declaraciones a favor de la industrializacin como criterio principal del
xito de la transformacin socialista. La afirmacin anterior no significa
necesariamente que el Primer Plan Quinquenal fuera en principio mejor que los
planes sucesivos, pero a diferencia de otros est claro tambin desde un inicio
que si tena un objetivo claro, unas directrices especficas:
La tarea central en periodo de transicin de China es llevar a cabo la
industrializacin socialista, y la poltica bsica para la construccin del
socialismo es dar prioridad al desarrollo de la industria pesada. (Partido
Comunista de China; Diez grandes aos: Oficina Estatal de Estadstica,
Prensa para lenguas extranjeras, 1960)
El principio marxista-leninista del papel determinante en el desarrollo de la
industria pesada fue codificado en el espritu del Primer Plan Quinquenal como
ya hemos repetido varias veces. Como muestra de anlisis cuantitativo de datos,
los economistas y los planificadores chinos hicieron poner en prctica este
principio bsico en la prctica econmica. En retrospectiva, muchas crticas
imperialistas y pequeoburguesas sobre del primer Plan Quinquenal de China
asocian estas polticas con las del stalinismo, que supuestamente impuso a
China y a otros pases progresistas desde el exterior dicho dogma [6]. Los
idelogos del imperialismo y sus seguidores siempre confunden el respeto por el
mundo progresista que se verti a la Unin Sovitica y sus dirigentes, con la
imposicin poltica, especialmente en lo referente al perodo de pos guerra. No
negamos el enorme respeto que el mundo progresista tena para el modelo
econmico sovitico; el cual volvi un pas atrasado y agrcola en una
superpotencia poderosamente industrializada que obtuvo la victoria en la ms
dura de todas las guerras. Sin embargo, es evidente para nosotros que los
principios bsicos de un modelo econmico no se consideraron en ese momento
para ser intrnseca a las condiciones histrico-econmicas concretas rusas, sino
que fueron una concrecin de los principios econmicos del marxismoleninismo. Se reconoce en todo el mundo progresista que el clebre xito de la
Unin Sovitica se debi a la concrecin correcta de los principios econmicos
del marxismo-leninismo, siendo como poda esperarse el papel de liderazgo
de la industria pesada de particular importancia. Como cuestin de hecho, las
tasas ms altas de crecimiento econmico sostenido en la Unin Sovitica como
en China se lograron cuando se aplic el principio de la funcin rectora de la
industria pesada de modo consistente. Los economistas del revisionismo, el
21

imperialismo y la pequea burguesa sostienen lo contrario y niegan los hechos


histricos flagrantes, aun a riesgo de hacer un espantoso ridculo:
Dentro del Partido Comunista se luchaba con respecto al camino a seguir.
Uno de los temas ms candentes era cmo desarrollar y modernizar la
economa. Un grupo de dirigentes del partido propona un programa de
industrializacin rpida, que concentraba los recursos nacionales en las
fbricas grandes y modernas y en la tecnologa avanzada. Queran
desarrollar los centros urbanos, con la idea de que el desarrollo poco a poco
llegara al campo. Decan que se necesitaba todo un aparatazo de
planificacin centralizada para manejar la economa y recomendaban
preparar un vasto ejrcito de expertos y especialistas para administrar la
nueva economa y el gobierno. Proponan motivar a los trabajadores y al
personal de las empresas por medio de incentivos monetarios y diferencias
salariales. Ese programa segua los pasos de la Unin Sovitica, que ejerca
mucha influencia en China en ese tiempo. Pero Mao reconoca las fallas del
modelo que se pona en la prctica en la Unin Sovitica y tambin en China
en los aos 50. El modelo sovitico colocaba la tcnica y la pericia por encima
de la iniciativa y la actividad consciente de las masas. Mao rechaz la
subordinacin de la agricultura a la industrializacin urbana. Tambin deca
que China tena que descentralizar la industria y evitar la concentracin del
desarrollo en las ciudades y las costas, que eran ms vulnerables a un ataque e
invasin imperialista. Mao buscaba forjar un camino distinto de desarrollo
econmico y social. Para decirlo de otro modo, tras la victoria nacional en
1949 Mao luchaba contra dos legados. En primer lugar, luchaba contra el
legado y la influencia y presin an importante del capitalismo y del
imperialismo occidental. Segundo, rompa con el legado del modelo sovitico
de desarrollo. (Raymond Lotta; El avance de Mao: Romper con el modelo
sovitico, 2006)
No queremos discutir aqu la lnea poltica de tal o cual dirigente poltico en
este caso Mao Zedong sobre que tena en mente al negar las polticas de rpida
industrializacin [7]. Eso no viene al caso y es bsicamente irrelevante para la
presente discusin; que es demostrar la invalidez de renegar de la industria
pesada y su papel. Es evidente para nosotros que la crtica estndar de lo que los
idelogos de la pequea burguesa se refieren como el modelo sovitico
refleja, por una parte, su falta de comprensin de los principios bsicos de la
economa poltica marxista-leninista, y su desprecio para el estudio econmico y
hechos histricos, por otra. Adems, los apologistas de las ideas resumidas del
manual de Shanghi plagian bsicamente muchos de los argumentos esgrimidos
por los idelogos imperialistas, entre los cuales los acadmicos estadounidenses
son los ms prolficos de todos ellos. Raymond Lotta, como partidario tpico de
las ideas del manual de Shanghi, reproduce rasgos distintivos de la crtica
burguesa del llamado modelo sovitico que supuestamente resumido sera
22

algo as; un desarrollo de la industria que se produce en detrimento de las zonas


rurales. La objecin de Lotta no aade mucho a la pattica refutacin de Bujarin
y Trotski durante los aos 30 en cuanto a la lnea del Partido Bolchevique para
la industrializacin y la colectivizacin del campo. Tampoco Lotta difiere mucho
de la tpica crtica burguesa, tpica en cuanto a la planificacin centralizada
como uno de los pilares bsicos del modelo econmico, algo que como Mao
parece que rechaza. Es un hecho bien conocido de que las reformas econmicas
que siguieron a la finalizacin del Primer Plan Quinquenal en China
involucraron una masiva descentralizacin de la gestin econmica [8] y de
toma de decisiones, reduciendo la planificacin central a un rgano de
coordinacin de una gran masa de productores independientes que
intercambian acuerdos laborales con el principio del intercambio de valores
equivalentes la conocida como ley del valor y el llamado principio de la
autosuficiencia, valindole este desarrollo del marxismo un aplauso entre los
crculos ms viciados de la intelectualidad burguesa por luchar contra el
dogma stalinista. A pesar de lo que los partidarios de las ideas del manual de
Shanghi puedan creer a causa de su ignorancia, estos principios son comunes a
la contribucin de la Yugoslavia titoista a las teoras modernas sobre el ahora
famoso socialismo de mercado. Este es el modelo econmico que Lotta y los
autores del manual definen como modelo econmico marxista-leninista. El
llamado modelo sovitico del que habla ese renegado no se bas en amplias
diferencias salariales e incentivos materiales. Los incentivos morales
desempearon un papel crucial en la produccin sovitica. Sin embargo, las
diferencias salariales e incentivos materiales, a pesar de que no deben
convertirse en el principal incentivo para que las masas participen en la
produccin, son consistentes con el principio socialista de distribucin y deben
existir en el socialismo. Es utpico afirmar lo contrario, pero es cuanto menos
irnico que se acuse de tal cosa desde el prisma de la estructura salarial china
[9]. No es de extraar, que Lotta apele al fenmeno de la conciencia cuando
caracteriza el llamado modelo sovitico como uno que colocaba la tcnica y la
pericia por encima de la iniciativa y la actividad consciente de las masas. Como
se ver en la ltima seccin, se trata de una expresin de la metafsica y el
idealismo en el tratamiento de la poltica y los fenmenos de la conciencia en
cuestiones de economa poltica. Con esta digresin queremos ilustrar la
idiosincrasia de aquellos que han sostenido y siguen sosteniendo contra el papel
determinante en el desarrollo de la industria pesada con respecto a otros
sectores de la economa.
En trminos de desarrollo econmico de la primera dcada, 1949-1959, se puede
dividir en tres etapas distintas: en primer lugar, el perodo de recuperacin de
1949-1952, el Primer Plan Quinquenal a partir de 1952-1957 y el Gran Salto
Adelante de 1957-59. El perodo de 1950 a 1952, tras la toma del poder por parte
del gobierno revolucionario, se caracteriz por un crecimiento econmico
considerable, debido a los esfuerzos para restaurar las secciones latentes de las
23

fuerzas productivas, sobre todo en la industria y otros sectores cruciales de la


economa nacional. Segn diversas fuentes, el PNB econmico Producto
Nacional Bruto creci durante ese perodo en un promedio de 25%. Esto se
debi a la movilizacin de los cuadros polticos y la poblacin activa en un
momento en que industrias enteras haban sido improductivas despus de un
perodo de inestabilidad poltica, que lleg a un abrupto final despus de 1949:
Durante el perodo 1949-1952 el valor de la produccin bruta de la industria
aument en un 145% y el valor de la produccin bruta de la agricultura
aument en un 48,5 por ciento. En 1952 la mayora de los principales
productos de la industria y la agricultura o bien haban sido restaurados a sus
niveles anteriores o haban superado en realidad a los registros anteriores a la
liberacin. (Partido Comunista de China; Diez grandes aos: Oficina Estatal
de Estadstica, Prensa para lenguas extranjeras, 1960)
Despus de un breve, pero bastante espectacular proceso de recuperacin, los
planificadores chinos, con la ayuda de sus homlogos soviticos, formularon lo
que se ha conocido comnmente como el Primer Plan Quinquenal. Este perodo
es, sin la ms mnima duda el perodo econmico ms exitoso de la historia
econmica de la China revolucionaria. Argumentar lo contrario es ignorar y mal
interpretar hechos histricos abrumadores.
El xito rotundo del Primer Plan Quinquenal reson en todo el mundo. Fue
elogiado en la prensa sovitica, as como en la prensa de las democracias
populares. Incluso los economistas burgueses admitieron el estimulante xito
logrado durante el Primer Plan Quinquenal, que, como se mencion
anteriormente, tiene su enfoque principal en sentar las bases de la
industrializacin de China:
El Primer Plan Quinquenal de China de 1952-1957 fue un plan tcnico
relativamente racional pensado para el desarrollo econmico, que llev
consigo un impresionante progreso econmico durante ese perodo. (Barry
Richman; Sociedad industrial de China comunista, 1969)
El xito histrico de las polticas del primer Plan Quinquenal, que confirman la
veracidad de la ciencia econmica marxista, toca una cuestin ms
fundamental; la superioridad del modo de produccin socialista con respecto al
capitalismo. La superioridad del modo de produccin socialista se ha
demostrado sobre la base de priorizar el desarrollo de la industria pesada:
Todo esto demuestra que los dos sistemas diferentes, el socialismo y el
capitalismo, crean dos tipos completamente diferentes de desarrollo de la
economa nacional y en esto el socialismo es incomparablemente el mejor

24

sistema. (Partido Comunista de China; Diez grandes aos: Oficina Estatal de


Estadstica, Prensa para lenguas extranjeras, 1960)
Esta caracterstica destacada es generalmente ignorada por los idelogos del
revisionismo y del imperialismo. Estos ltimos lo hacen por razones obvias. Los
primeros se enfrentan a la dura realidad de que sus teoras antimarxistas con
respecto a la cuestin de la industria pesada y de otros puntos cruciales de la
economa poltica del socialismo en la prctica, quizs a causa de sus perjuicios
enquistados en su mente por la propaganda burguesa referentes al excelente
crecimiento econmico mostrado por la Unin Sovitica y las democracias
populares durante la dcada de los aos 1930-50, logros que obviamente
eclipsaron la de los pases capitalistas ms desarrollados. La superioridad de la
forma de organizacin socialista de la produccin fue liquidada con la
eliminacin del principio marxista-leninista del papel de liderazgo en el
desarrollo de la industria pesada en la economa de transicin socialista. Este es
otro hecho histrico-econmico que los partidarios del manual parecen ignorar
apropsito. En su lugar, optan por concentrarse en discutir sobre el papel de la
conciencia en la economa, mientras que no comprenden las leyes objetivas del
desarrollo econmico, la verdadera tarea de la economa poltica. Mientras que
el pensamiento econmico revisionista de China se resumen en el manual de
Shanghi, hacindose hincapi en los fenmenos de la conciencia con la
presentacin del concepto de revolucin en el mando, los economistas
revisionistas en la Unin Sovitica y otros pases se concentraron en una
conciencia ms crtica del llamado modelo stalinista de industrializacin,
evitando errores idealistas obvios. Sin embargo, todos ellos, con independencia
de su lnea de pensamiento y razonamiento, convergieron en la demonizacin
del modelo antiguo que era excesivamente favorable a la industria pesada y
tenda a la creacin de desequilibrios econmicos.
El anlisis de las cifras de control del Primer Plan Quinquenal y el desempeo
econmico actual es un tema fascinante que, en nuestra opinin, ha sido
descuidado por aquellos que dicen defender las tradiciones revolucionarias de
los revolucionarios chinos. Las cifras concretas de crecimiento econmico en los
diferentes sectores de la economa nacional eran realmente impresionantes. Si
bien en general el crecimiento econmico era excelente, el crecimiento ms
impresionante fue en la industria pesada:
Al comparar las cifras de produccin de 1958 y 1949, se registraron los
siguientes aumentos: acero no incluyendo el acero producido por mtodos
indgenas se increment en 4.960%; arrabio no incluyendo el hierro
producido por mtodos indgenas se increment en 3.680%, energa elctrica
540%, carbn 730%, petrleo crudo 1.770%; mquinas de herramientas para
corte de metales 3.060%, cemento 1.310%, tela de algodn 200%; papel 610%,
el aceite vegetal comestible 180%, el azcar 350%; cereales 130%, y el algodn
25

370%. (Partido Comunista de China; Diez grandes aos: Oficina Estatal de


Estadstica, Prensa para lenguas extranjeras, 1960)
Observemos la primera tabla que traemos a nuestro documento:

Tabla I

Valor bruto combinado de la industria y la agricultura


(Distribucin porcentual)

Ao

Valor de la produccin bruta de la


industria

Valor de la produccin bruta de la


agricultura

1949

30.1

69.9

1950

33.3

66.7

1951

38.6

61.4

1952

41.5

58.5

1953

47.2

52.8

1954

50.2

49.8

1955

49.7

50.3

1956

54.7

45.3

1957

56.5

43.5

La Tabla I muestra el cambio de ao a ao en el peso relativo de la produccin


bruta de la industria y la agricultura entre 1949-1957, esta tabla cubre el perodo
de recuperacin y el primer Plan Quinquenal. Vase la obra del Partido

26

Comunista de China: Diez Grandes Aos; Oficina Estatal de Estadstica,


Prensa para Lenguas Extranjeras de 1960.
El peso relativo de la industria tanto de bienes de consumo y medios de
produccin fue de alrededor del 33,4% en 1950, con un peso relativo de la
agricultura fue de aproximadamente 66,7%. Al final del Primer Plan Quinquenal
la preponderancia de la agricultura se invirti en la medida en que el valor de la
produccin bruta de la industria super significativamente al de la agricultura,
contando la industria con un nada despreciable 56,5% y la agricultura un 43,5%.
Es importante tener en cuenta que una fraccin significativa de lo que fue
clasificada como la produccin industrial tambin inclua a talleres de
produccin artesanales a pequea escala. El peso relativo de su contribucin al
valor de la produccin bruta de la industria se redujo significativamente al final
del Primer Plan Quinquenal entre otras cosas por el influyo de ideas
revisionistas que se pusieron en prctica desde 1956 que ya hemos hablado.
Por motivos de brevedad el ao tras ao no muestran los valores absolutos del
valor de salida grueso de cada uno de los dos sectores principales de la
economa nacional. La declinacin de la contribucin relativa de la agricultura
no implica necesariamente una disminucin en la produccin agrcola real, sino
que slo significa que la tasa de crecimiento de la industria fue
significativamente ms grande que en la agricultura. Es importante observar
que la tasa de crecimiento de la agricultura durante ese perodo de tiempo
super significativamente las de China prerrevolucionaria y tambin super la
tasa de crecimiento de la poblacin en el momento.
La Tabla I muestra el cambio cualitativo y cuantitativo en la evolucin de los dos
principales componentes de la economa nacional, pero no arroja luz sobre el
cambio en la composicin interna de la industria. El peso relativo de la
produccin de medios de produccin en 1949 corresponda a un 26,6%, donde
el peso relativo del valor de la produccin de bienes de consumo alcanz 73,4%.
Antes de la puesta en marcha del Primer Plan Quinquenal, en 1952 el peso
relativo de la industria pesada aument a 35,6%. Al final del Primer Plan
Quinquenal, en 1957, el peso relativo del valor de la produccin de medios de
produccin lleg a 57,3% de la industria. Estas cifras ponen de manifiesto el
cambio cualitativo en la composicin de la industria hacia la industria pesada.
Esto indica un cambio importante en la composicin de la economa china, que
es consistente con los alcanzados por las democracias populares de Europa del
Este durante el periodo de posguerra.
Sigamos:

27

Tabla II
Rpido crecimiento de la produccin industrial y el desarrollo prioritario de los
medios de produccin
(Nmero ndices, el ao anterior = 100)

Ao

Valor de la produccin
bruta de la industria

Valor de la produccin
de medios de
produccin

Valor de la produccin
de bienes de consumo

1950

136,4

151,6

130,8

1951

137,9

150,3

132,6

1952

130,3

143,8

123,8

1953

130,2

136,5

126,7

1954

116,3

119,8

114,2

1955

105,6

114,5

99,97

1956

128,2

140,0

119,8

1957

111,4

118,4

105,6

La Tabla II muestra el cambio anual en la tasa de crecimiento del valor de la


produccin bruta de la industria. Vase la obra del Partido Comunista de China:
Diez Grandes Aos: Oficina Estatal de Estadstica, Prensa para Lenguas
Extranjeras de 1960.
La Tabla II tambin muestra el cambio en el valor de la produccin bruta de la
produccin de medios de produccin y la produccin de bienes de consumo. La
tasa de crecimiento ao a ao de la industria en general fue realmente
impresionante, como se indica en la segunda columna de la Tabla II. Este
crecimiento es posible gracias a un ms que impresionante crecimiento del valor
de la produccin bruta de los medios de produccin. Las columnas tercera y
cuarta muestran que la tasa de crecimiento de los medios de produccin es
siempre mayor que el ndice correspondiente para los bienes de consumo. Esto
no significa y de ninguna manera implica que las necesidades materiales de la
poblacin fuesen descuidadas, como la propaganda burguesa reclama siempre.
28

De hecho, las tasas significativas de crecimiento de la industria pesada se


acompaan de grandes tasas de crecimiento de la industria ligera como es
normal, con tasas significativamente superiores a la tasa de crecimiento de la
poblacin. La dinmica del cambio en la composicin de la renta nacional est
estrechamente relacionada con el crecimiento de la economa en general y el
crecimiento de la productividad en todos los sectores de la economa en
particular. El crecimiento medio del PIB [Producto Interior Bruto Anotacin
de Bitcora (M-L)] durante el perodo de 1957-1965 se redujo en ms de un
factor de 2,5 en comparacin con las cifras correspondientes obtenidas en el
perodo de 1953 a 1957, durante el cual el crecimiento de la importancia relativa
de la industria se haba convertido en prominente, eso dice mucho de la validez
de las teoras marxista-leninistas y las teoras pequeo burguesas respecto a la
industria pesada. La necesidad de dar prioridad al desarrollo de los medios de
produccin est muy bien demostrada por el anlisis marxista de la
reproduccin ampliada de la produccin social. Esto es parte del abec del
marxismo. Cualquier economa socialista tiene que seguir estas directrices con
el fin de superar el atraso econmico y lograr una verdadera independencia [10].
La industrializacin de China, fue tomada muy en serio en el Primer Plan
Quinquenal, que fue la razn principal de su xito sonado. Se trataba de una
expansin de la industria pesada, no slo mediante el desarrollo de sectores
industriales existentes, sino tambin por medio de la diversificacin de la
industria, la creacin de nuevas ramas de la industria sobre la base de la
tecnologa moderna:
China, un pas agrcola atrasado, tuvo que ser convertido poco a poco en un
gran pas socialista con una industria moderna muy desarrollada, la
agricultura moderna y la ciencia y la cultura moderna. En la ejecucin de esta
gran tarea fue necesario, adems de hacer pleno uso de los equipos y el
desarrollo de su potencial productivo existente, llevar a cabo la nueva
construccin de capital a gran escala, la creacin de nuevas ramas
industriales, especialmente los de la industria pesada, proporcionando los
distintos departamentos de la economa nacional con los nuevos equipos y la
tcnica y construyendo un material fuerte socialista bajo bases tecnolgicas.
(Partido Comunista de China; Diez grandes aos: Oficina Estatal de
Estadstica, Prensa para lenguas extranjeras, 1960)
La aplicacin del principio marxista-leninista de la priorizacin del desarrollo
de la industria pesada se refleja en la estructura de la inversin de capital en las
distintas ramas de la economa nacional. La distribucin de la inversin de
capital en favor de la industria pesada ha sido posible gracias a la funcin de
planificacin socialista centralizada. Esta es una expresin directa de la
prerrogativa del Estado socialista para organizar las fuerzas de produccin de
acuerdo con las leyes objetivas del socialismo y para satisfacer la ley principal de
29

la produccin socialista. Esto es absolutamente contrario a la concepcin


defendida por los autores del manual de Shanghi que, al igual que sus
homlogos de la Unin Sovitica despus de Stalin, consideraron el principio
del intercambio equivalente de valor es decir, la ley del valor, vase la seccin
sobre el Papel de las relaciones mercantiles-monetarias como el criterio
principal que regula el intercambio de mano de obra en la economa nacional.
Su concepcin de mercado junto con su punto de vista premarxista de que los
recursos destinados a la industria pesada y de otros sectores no pueden
superar la cantidad de grano para alimentos, materias primas, fondos de capital
y mano de obra que pueda ser proporcionada antes a la agricultura no deja
espacio para un desarrollo sano de la industria. Pero aqu, como observamos en
estos aos, se adoptaron polticas de priorizacin de la industria pesada en
trminos de inversin de capital gracias a una seria planificacin centralizada
que era consciente de lo que necesitaba durante todo el Primer Plan
Quinquenal:
De los ms de 86.000 millones de yuanes el Estado invirti en la construccin
de capital de 1952 a 1958, el 51,1% era para la construccin industrial, de los
cuales el 43,8% era para la industria pesada. El saldo se divide de la siguiente
manera: 8,6% para la agricultura, la silvicultura y la conservacin del agua,
el 15,3% para las comunicaciones, el transporte, el puerto y las
telecomunicaciones, el 9% para el trabajo de la salud cultural, educativa y
pblica y los servicios pblicos, y el 16% para la construccin de otras ramas.
(Partido Comunista de China; Diez grandes aos: Oficina Estatal de
Estadstica, Prensa para lenguas extranjeras, 1960)
Las tendencias cualitativas antes mencionadas fueron reconocidas incluso por
los economistas burgueses. Segn fuentes burguesas del peso relativo de la
industria manufactura, minera, transporte y construccin representaron
alrededor del 27% del producto interno neto sobre la base de 1/952 yuanes en
1957, frente al 16,6% en 1952. Durante ese mismo periodo de tiempo que el peso
relativo de la agricultura cay del 48% al 39%, mientras se muestra crecimientos
sostenido y estable de la produccin y el PIB agrcola. Vase la obra de T. C. Liu
y K. C. Yeh: La economa de la parte continental de China de 1965.
Esto fue corroborado por un sinnmero de fuentes burguesas. Es bien aceptado
por los expertos burgueses y acadmicos en general. Ni que decir tiene, los
marxistas no tienen corroboracin de idelogos burgueses e imperialistas con el
fin de ganar confianza en la exactitud de las principales leyes de la economa
poltica marxista-leninista en general y el papel de liderazgo de la industria
pesada en particular. Como cuestin de hecho, los economistas burgueses se
reducen a un anlisis cuantitativo acompaado de declaraciones polticas al azar
en cuanto a lo que en su opinin podra haber motivado a tal o cual poltica
econmica. Su enfoque es puramente fenomenolgico, ya que no entienden la
30

esencia de la economa poltica marxista. Sin embargo, incluso este enfoque


superficial en el anlisis de los fenmenos econmicos no puede escapar de los
beneficios econmicos ms evidentes que las polticas marxistas-leninistas de la
industrializacin pueden traer en un perodo tan breve de tiempo, como un plan
de cinco aos.
La liquidacin de los principios econmicos en los que el Primer Plan
Quinquenal fue concebido y ejecutado es un asunto complejo y no fue un
proceso sencillo. No est dentro del alcance de este artculo evaluar las
diferentes etapas de las reformas econmicas que siguieron al Primer Plan
Quinquenal, pues se dividieron en varias etapas. Como se mencion
anteriormente, el Primer Plan Quinquenal no acabo siendo homogneo y se
ejecut una correccin hacia el final, a la luz de las discusiones econmicas
dentro de la dirigencia china. Es igualmente complejo de evaluar la justificacin
de las reformas econmicas del Gran Salto Adelante. Por lo tanto, para
simplificar el anlisis del manual de Shanghi nos hemos concentrado en sus
funciones centrales y sus similitudes con la disciplina econmica revisionistas
creada por sus homlogos en la Unin Sovitica despus de Stalin, en lugar de
centrarnos en las complejidades de la evolucin del pensamiento de los
economistas chinos que abarcara otro extenso captulo.
Las polticas econmicas del Gran Salto Adelante no necesariamente se dirigen
a liquidar el papel de liderazgo de la industria pesada, o al menos no en su
expresin formal, aunque indirectamente si gracias a sus malos planteamientos
y resultados. Lo que est claro para nosotros y esperamos que sea indiscutible
en este punto; es que las polticas del Gran Salto Adelante iban acompaadas de
un esfuerzo firme para descentralizar la gestin de la economa a favor de las
autoridades locales y regionales, y en claro detrimento de la planificacin
central, algo tan crucial para una poltica consciente y sostenida de apoyo a la
industria pesada. Las polticas econmicas del Gran Salto Adelante fueron de
corta duracin y fueron seguidos por una serie de medidas, que conducen, entre
otras muchas cosas, a la liquidacin del papel determinante de la industria
pesada y la consolidacin y el desarrollo de los principios del socialismo de
mercado.
La dinmica del flujo de trabajo entre los sectores de la economa nacional
sufri un cambio cualitativo a partir de 1960 con el fin de acomodar a los
postulados econmicos que se resumiran ms adelante en el propio manual de
Shanghi. De hecho, el cambio cualitativo rpido en la composicin de la
economa nacional fue llevado a un punto muerto despus de 1959 a 1960.
Segn las estadsticas oficiales chinas, la relacin entre el peso relativo de la
industria a la de la agricultura aument de un factor de 0,89 en 1953 para 1,3 en
1957, mostrando un cambio cualitativo en la estructura de la economa vase la
Tabla I. El Primer Plan Quinquenal fue seguido por las polticas del Gran Salto
31

Adelante, en la que se movilizan grandes masas de campesinos a participar en la


industria bajo mtodos inusuales para los marxistas: manufacturacin. Si bien
entre 1957 y 1960 la relacin entre el peso relativo de la industria a la de la
agricultura aument en un factor de 3,6, fue como resultado de un aumento
brusco de la produccin industrial y una clarsima disminucin en un gran 20%
del valor de salida de la produccin agrcola, disminucin producida por las
utpicas polticas del Gran Salto Adelante que irnicamente descuidaron el
campo para cubrir tareas industriales. Las polticas del Gran Salto Adelante
llegaron a su fin abrupto en 1961. Por 1962 el peso relativo de la industria a la de
la agricultura se haba reducido a un factor de 1,6. Como resultado de las nuevas
polticas, que finalmente liquidaron la aplicacin del principio marxistaleninista de la preponderancia del desarrollo de la industria pesada con respecto
a otros sectores de la economa, entre 1962 y 1965 aument la proporcin del
valor de la produccin de la industria a la agricultura muy lentamente, 1,6 y
1,68. Vase la obra del Partido Comunista de China: Breve historia de la
economa socialista de China de 1984.
La esencia de las reformas econmicas que siguieron a la Gran Salto Adelante es
claro para nosotros en lo que se refiere al desarrollo de la industria. Con la
excusa de la re-regulacin de las desproporciones econmicas creadas por
el abrupto cambio de direccin de los recursos a la industria que no era otra
cosa que crear las condiciones materiales al socialismo como hemos visto
expuesto en sus propios textos oficiales, las reformas econmicas de la dcada
de 1960 se concentraron en revertir estas tendencias. El desarrollo de la
industria se desaceler y la relacin entre el peso de la industria pesada a la de
la industria ligera se mejor con el fin de reflejar un sistema armnico de las
relaciones entre los sectores econmicos:
La relacin proporcional entre la industria y la agricultura, y entre la
industria ligera y la industria pesada ha mejorado. En 1962 el valor de
produccin bruta de la produccin agrcola alcanz 43.000 millones de
yuanes, un aumento del 6,2% con respecto al ao anterior, y el de la
produccin industrial 85.000 yuanes, un descenso del 16,6% con respecto al
ao anterior, la proporcin de la valor de la produccin industrial de la
agricultura fue de 4,1 en 1960 y 2,1 en 1962. En la produccin industrial, el
valor de produccin de la industria ligera fue 39.500 millones de yuanes, un
descenso del 8,4% respecto a 1961, y el de la industria pesada 45,5000 millones
de yuanes, un descenso del 22,6%, y su peso relativo pas de 42,5: 57,5 en 1961
a 47.2:52.8 en 1962. (Partido Comunista de China; Breve historia de la
economa socialista de China, 1984)
A raz de la nueva regulacin de las polticas utopistas del Gran Salto
Adelante que pretendan aumentar la produccin industrial bajo la
descentralizacin y los mtodos de manufactura que dieron no esperados tanto
32

en el campo como en la industria, se aprovech dichas deficiencias para


introducir en las reformas econmicas de la dcada de 1960 la liquidacin por
completo del principio socialista de la preponderancia de la industria pesada
argumentando que el Gran Salto Adelante era la prueba viva de lo errneo de
ese papel de la industria pesada, sobra decir al lector que los reformadores
ignoraban los mtodos del Gran Salto Adelante respecto al Primer Plan
Quinquenal, as como los resultados exitosos de este ltimo. El nuevo sistema
de proporciones y crecimientos absolutos y relativos que surgi, era ms propio
de lo que se observa en el modo de produccin capitalista [11].

Tabla III
Peso relativo entre la industria pesada y ligera
Ao

Industria ligera (%)

Industria pesada (%)

Proporcin

1949

73.6

26.4

0.36

1952

64.5

35.5

0.55

1953

62.7

37.3

0.59

1957

55.0

45.0

0.82

1962

47.2

52.8

1.12

1965

51.6

48.4

0.94

1970

46.2

53.8

1.17

1975

44.0

56.0

1.27

1980

47.2

52.8

1.12

1984

47.4

52.6

1.11

33

La Tabla III muestra el cambio de la relacin o importancia relativa del valor


de la produccin bruta de la industria ligera y pesada para el valor de la
produccin bruta total de la industria para el perodo de 1949-1975. Vase la
obra del Partido Comunista de China: Breve historia de la economa socialista
de China de 1984.
La cuarta columna muestra el cambio de la relacin del peso relativo de pesado
para la industria ligera o la relacin entre el valor de la produccin bruta de
pesado para la industria ligera.
Estas estadsticas son de hecho reveladoras: el crecimiento de la relacin de los
pesos relativos de la industria pesada a la de la industria ligera entre 1952 y 1957
0,55 a 0,82, o un aumento de un factor de 1,5 es similar a la del perodo
comprendido entre 1957 y 1975 forma 0,82-1,27 o un aumento de un factor de
1,55. En otras palabras, en el perodo de 5 aos que media de 1952 y 1957, hay
un crecimiento relativo similar de la industria pesada al que se lograra en los
siguientes 18 aos! Es interesante observar que la relacin de los pesos relativos
de la industria pesada y los de la industria ligera se mantuvo estable durante los
aos posteriores a la muerte de Mao. Es pertinente sealar que esta funcin es
especfica de este perodo. La liquidacin del principio socialista de la
preponderancia de la industria pesada no necesariamente lleva a la prctica
econmica de la congelacin o incluso la disminucin de la ratio mencionado
anteriormente. Como cuestin de hecho, en los pases capitalistas desarrollados
esta proporcin aumenta en funcin del tiempo, aunque a tasas inferiores a las
tpicas al socialismo como los que se observan en la Unin Sovitica, las
democracias populares y el Primer Plan Quinquenal chino.

Anotaciones de Bitcora (M-L)

[5] Lenin fue muy sincero con los pequeos burgueses que no comprendan el
papel de la industria pesada y santificaban otras ramas como la agricultura para
desarrollar el socialismo:
La nica base econmica del socialismo es la gran industria mecanizada
[industria pesada - Anotacin de Bitcora (M-L)]. Quin olvide esto no es
comunista. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Informe en el III Congreso de la
Komintern, 12 de junio de 1921)
El polaco Hilary Minc, explica muy bien lo ya ms o menos explicado aqu con
las citas de Lenin, Georgi Dimitrov, Stalin y Enver Hoxha sobre la primaca de la
industria pesada, su interrelacin con otras ramas de la economa, y el
mantener tal principio en los pases poco desarrollados:
34

El pivote de tal desarrollo planificado de las fuerzas productivas es la


industria que se ha convertido en propiedad del Estado. Esta industria
constituye la posicin de liderazgo del Estado y en conjunto con otros sectores
en manos del Estado el transporte, la banca, el monopolio del comercio
exterior, y los puestos de cabeza del Estado y de cooperacin en el comercio al
por mayor y al por menor hace que sea posible, sobre la base de direccin
planificada, para dirigir el desarrollo de la economa nacional en su conjunto.
(...) En la mayora de las democracias populares del legado del sistema
capitalista era una industria atrasada, subdesarrollada, donde predominaba
la industria ligera. Es obvio que si la industria se haba mantenido en este
nivel no habra sido capaz de jugar un papel de liderazgo en la transformacin
socialista del pas. Por lo tanto, se haca necesario para asegurar un rpido
desarrollo, integral de la industria, dar preferencia a la industria de la
produccin de los medios de produccin. Sin embargo, poner nfasis en el
desarrollo de la industria pesada no significa que la industria ligera no debe
ser desarrollada. Por el contrario, el desarrollo de la industria ligera es
esencial, tanto desde el punto de vista de la satisfaccin de las crecientes
demandas de los trabajadores cuyo bienestar constante mejora bajo la
economa planificada, como desde el punto de vista de usar una parte de las
acumulaciones en la industria ligera, donde el volumen de ventas de fondos es
ms rpido, para construir la industria pesada. (Hilary Minc; En cuanto a la
base de la planificacin en las democracias populares, 1949)
Est claro, como decamos al principio del captulo, que tanto la burguesa como
la pequea burguesa nerviosa y cortoplacista prefieren centrar la economa
alrededor de la industria ligera de produccin de bienes de consumo o de la
agricultura, porque es ms rentable que la cara industria pesada. Si a esto
sumamos que desean que en la sociedad socialista prime la ley del valor,
comprenderemos porque hubo desarrollos terico-prcticos revisionista que
pretenderan, como hicieron en su da Jruschov y Mao Zedong y con ello todos
los lderes revisionistas que estos influenciaban, virar la economa haca la
industria ligera en vez de haca la industria pesada. No es casualidad que todos
los pases revisionistas hayan dejado de lado la industria pesada para basar sus
economas en la industria ligera, el campo, o incluso el sector servicios como
hace desde hace tiempo el revisionismo cubano.
[6] Mao Zedong es uno de los que se quejan de la imposicin sovitica a la
hora de elegir los mtodos del Primer Plan Quinquenal:
Durante el primer perodo que sigui a la liberacin de todo el pas, no
adquirimos experiencia en la gestin de la economa nacional. Tambin
debimos, en el curso del perodo del primer plan quinquenal imitar los
mtodos soviticos, aunque no nos satisficieran. (Mao Zedong; Mao Zedong y

35

la construccin del socialismo: textos presentados por Hu Chi-hsi y Le Seuil,


1975)
[7] Uno de los que si se metieron a explicar las consecuencias de la negacin de
una industrializacin en China, fue Enver Hoxha, as explicaba las
consecuencias de este fatal viraje de la direccin china a mediados de los 50:
Cmo es posible que la gran China socialista pudiera pasar sin una industria
pesada? Seguramente, Mao Zedong pensaba que se beneficiara de la ayuda de
la Unin Sovitica para construirla, o d lo contrario se volvera hacia los
crditos estadounidenses. Cuando vio que la Unin Sovitica no le obedeci
y que no le daba la ayuda solicitada, Mao Zedong comenz a colar el acero en
las estufas que se levantaban en las aceras de los paseos o en minihornos de
hierro colado. China se qued atrs, China se qued sin la tecnologa moderna.
Es verdad que el pueblo chino no sufra hambre como en el pasado, pero llegar
a afirmar, como hizo Mao Zedong, que el campesino chino en 1956 viva mejor
que el koljosiano sovitico, en unos momentos en que se encontraba en un
verdadero atraso, significa denigrar la colectivizacin de la agricultura y la
construccin del socialismo en la Unin Sovitica de la poca de Lenin y Stalin.
(...) Para camuflar esta desviacin, no se olvida de decir que tambin se debe
desarrollar la industria pesada, pero dedicando ms atencin a la agricultura
y la industria ligera. Esta concepcin que fue aplicada de manera
pragmtica y que dej a China en el atraso, ha hecho que sta tenga necesidad
de varias dcadas, justo hasta el ao 2000, para lograr superar bien que mal
dicho atraso con la ayuda y los crditos del capital estadounidense que le
asegura su nueva estrategia. No existe la menor duda de que China puede
apoyarse en sus propias fuerzas, ella dispone de un gran potencial humano,
posee asimismo un potencial econmico considerable, pero su atraso es debido
a su lnea errnea. (Enver Hoxha; Algunos juicios en torno al declogo
ballista de Mao Zedong; Reflexiones sobre China, Tomo II, 28 de diciembre de
1976)
Esto como se seala aqu, fue una de las razones de la inversin de capital
extranjero en china a partir de los 70, ya que los lderes revisionistas chinos no
haban logrado la industrializacin debido a los resultados de sus tesis
econmicas de las dcadas anteriores; adems que no hay que olvidar que la
visin de la necesidad de una industrializacin por medio de la primaca de las
inversiones en la agricultura siempre fue un concepto econmico acompaado
del pensamiento de que dicha industrializacin deba de realizarse con capitales
extranjeros:
Se necesitan grandes cantidades de capital para el desarrollo de nuestras
industrias. Ellos vendrn principalmente de la riqueza acumulada por el
pueblo chino, y al mismo tiempo de la asistencia extranjera. Damos la
36

bienvenida a las inversiones extranjeras si tales son beneficiosos para la


economa de China y se realizan de acuerdo con las leyes de China. Se pueden
expandir rpidamente y a gran escala empresas rentables tanto para el
pueblo chino como para los extranjeros, siendo la industria pesada y la
modernizacin de la agricultura, una realidad cuando lo que hay es una firme
e interna paz internacional, y cuando dichas reformas polticas y agrarias se
realizan a fondo. Sobre esta base, hemos de ser capaces de absorber grandes
cantidades de inversiones extranjeras. Una poltica regresiva y
econmicamente empobrecida para China no ser rentable ni para el pueblo
chino ni para los extranjeros. (Mao Zedong; La lucha por la nueva china;
informe al VII Congreso del Partido Comunista de China, 1945)
[8] El marxista-leninista albans Tomor Cerova en su obra: Los procesos de
desarrollo capitalista de la economa china de 1980, nos dice que para 1970 en
China el 80% aproximadamente de las industrias haban sido descentralizadas.
Este es un dato correcto conocido por todos, pero podemos aportar datos que lo
demuestren, desde propias fuentes maostas. Efectivamente los movimientos
del gobernante Partido Comunista de China en China en el mbito econmico a
partir de 1953 presuponen una copia total del modelo econmico jruschovista y
titoista, ya que se lleva a cabo la tarea de descentralizar la economa, abolir la
planificacin central de precios, fomentar la ley del valor, aumentar la autoridad
local etc. En el escrito de Mao Zedong conocido popularmente como su
declogo de 1956, se observa su preocupacin por querer ampliar un tanto:
las atribuciones de las autoridades locales, concederles una mayor
independencia y permitirles ms actividades, con sujecin a la premisa de
consolidar la direccin unificada de las autoridades centrales. Esto poco
despus se traducira en que:
El Consejo Estatal actuaba sobre la decisin de las ltimas reformas
aprobadas por el Pleno del Comit Central en septiembre de 1957,
promulgadas para el sistema de administracin industrial, comercial y
financiera. En el campo de industria el poder de autoridades provinciales
aument trasladndose su control a muchas empresas antes manejadas por
los ministerios del gobierno central. Por el decreto de noviembre de 1957 las
empresas de las industrias de bienes de consumo la mayora de las cuales
eran controladas por el Ministerio de la Industria Ligera, la industria pesada
no estratgicas, y todas las dems fbricas adecuadas para la
descentralizacin deban ser trasladadas a cargo de las autoridades locales
principalmente a las de provincia. Las autoridades provinciales ahora
asumiran responsabilidades operativas para una amplia gama de industrias
(...) A las autoridades provinciales se les dieron el derecho a fijar los precios en
los mbitos de sus competencias (...) Por lo tanto, el 80% de las empresas e
instituciones controladas en 1957 por el gobierno central haban sido
entregadas a las autoridades de nivel provincial a finales de junio de 1958,
37

siendo pues aumentada la proporcin de las empresas controladas localmente


de un 54% en 1957 a un 73% en 1958. (Parris H. Chang; Poder y Poltica en
China, 1975)
El conocido gur para los maostas europeos: Charles Bettelheim, despus de un
viaje a China en 1971, escribi uno de sus libros en apoyo al revisionismo chino,
all reconoca con orgullo que:
La tendencia general desde 1957, y especialmente desde la Revolucin
Cultural, ha sido promover la iniciativa local con la descentralizacin de la
gestin de las empresas y dando a los funcionarios locales mano libre para
gestionar un nmero crecientes de unidades de produccin. El valor agregado
producido bajo este tipo de gestin en Shanghi ha sido el siguiente: en 1957
casi la mitad casi el 46% del valor de la produccin industrial se origin en
las empresas controladas directamente por el gobierno central. En 1970 solo el
6,8% por ciento del valor de la produccin industrial se origin en las
empresas controladas por el gobierno central, mientras que el 93,2% del valor
de la produccin industrial se origin en las empresas gestionadas localmente.
Esta descentralizacin est motivada por lo que los chinos llaman la necesidad
de luchar contra la dictadura de gestin centralizada. Esta lucha tiene la
intencin de fomentar una iniciativa doble; la del gobierno central y la de
los funcionarios locales. Con respecto al tamao, las empresas son
consideradas grandes, medianas y pequeas. Las consideradas como
medianas y pequeas representan el grueso de la produccin. De las 3.200
empresas del Estado en Shanghi, solo 90% pueden considerarse empresas
grandes la mayora de ellas emplean a ms de 3.200 trabajadores, 300 son
empresas de mediano tamao y 2.810 son empresas pequeas. (Charles
Bettelheim; Revolucin Cultural y Organizacin Industrial en China, 1974)
Estamos seguros de que muchos lectores influenciados por la propaganda de
diversos revisionismos como el maosmo dirn: es que tal es el modelo del
sistema econmico socialista! dnde est el problema?, por ello dejemos claro
lo equivocado que estn con este esquema titoista-maosta de economa. Tanto
en los primeros das de la revolucin de octubre de 1917, como despus en los
aos veinte con las desviaciones anarco-sindicalistas de su partido, Lenin
combati estas teoras antimarxistas:
Toda legislacin, ya sea directa o indirecta, sea de la posesin de su propia
produccin por los obreros de una fbrica o de una profesin tomada en
particular, con derecho a moderar o impedir las rdenes del poder del Estado
en general, es una burda distorsin de los principios fundamentales del poder
sovitico y la renuncia completa del socialismo. (Vladimir Ilich Ulinov,
Lenin; Sobre la democratizacin y el carcter socialista del poder sovitico,
1918)
38

Marx y Engels, como Lenin y Stalin despus, hablaron de la necesidad de acabar


con el poder econmico de las clases explotadoras y de centralizar esos medios
de produccin, no entregarlo a particulares, ni descentralizar nada:
El proletariado se valdr del poder para ir despojando paulatinamente a la
burguesa de todo el capital, de todos los instrumentos de la produccin,
centralizndolos en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado
como clase gobernante, y procurando fomentar por todos los medios y con la
mayor rapidez posible las energas productivas. (Marx y Engels; Manifiesto
comunista, 1848)
Atomizar la produccin en medianas y pequeas empresas en detrimento de las
grandes empresas industriales, solo est a la altura de los antimarxistas y
antileninistas:
La base material del socialismo no puede ser sino la gran industria
mecanizada capaz de reorganizar tambin la agricultura. Pero no debemos
limitarnos a este principio general. Hay que concretarlo. Una gran industria,
a la altura de la tcnica moderna y capaz de reorganizar la agricultura,
supone la electrificacin de todo el pas. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin;
Informe al III Congreso de la Komintern, 1921)
Por eso, siempre hemos insistido en nuestros documentos, e introducciones a
terceros documentos que: el revisionismo chino, sovitico, yugoslavo, cubano,
coreano, etc., que ahora pretende rescatar el socialismo del siglo XXI,
comparten un paralelismo atroz con el anarquismo pequeo burgus:
El socialismo es inconcebible sin la gran tcnica capitalista basada en la
ltima palabra de la ciencia moderna, sin una organizacin estatal armnica
que someta a decenas de millones de personas a las ms rigurosa observancia
de una norma nica en la produccin y distribucin de los productos. Los
marxistas hemos hablado siempre de eso, y no merece la pena gastar dos
segundos en conversar con gentes que no han comprendido ni siquiera eso los
anarquistas y buena mitad de los eseristas de izquierda. (Vladimir Ilich
Ulinov, Lenin; Sobre el impuesto en especie, 1921)
[9] Pese a los bonitos discursos, a la muerte de Mao Zedong haba una fuerte
diferencia salarial debido a las grandes escalas de salarios introducidas a partir
de 1956, recomendamos leer el documento: El socialismo no se puede
construir en alianza con la burguesa de Jim Washington, publicado en 1980;
para poder investigar ms y mejor sobre la reforma salarial china de 1956, de
momento dejaremos registrado las diferencias salariales en la China maosta en
1976:

39

Los albaneses han logrado resultados sin precedentes a travs de sus luchas
por construir y perfeccionar las relaciones socialistas de produccin. El
diferencial entre el salario promedio de un obrero y la de los principales
ministros del gobierno es de uno a dos. Adems, el sistema de pago ha sido
generalmente depurado de bonos extra. Esta es sin duda la diferencia salarial
ms estrecha del mundo. En China, probablemente uno de los pases ms
avanzados del mundo en este sentido antes del golpe de Estado en 1976, las
diferencias salariales eran al parecer de uno a diecisis, sin contar los bonos
extra para los altos funcionarios. (Jim Washington; El socialismo no se puede
construir en alianza con la burguesa, 1980)
[10] El blgaro Dimitrov a consecuencia de su buena compresin de la
economa-poltica marxista, estableci en 1948 los siguientes pasos econmicos
para la construccin del socialismo en su pas, se puede intuir entrelineas las
relaciones coherentes entre la industria pesada y las otras dos ramas: la
agricultura y la industria ligera, y la importancia que tiene la industria pesada
en el desarrollo de las otras dos:
Esta es la tarea central que hoy que afronta las democracias populares y, en
consecuencia, la clase obrera y su vanguardia, el Partido Comunista. Esta
tarea abraza los siguientes aspectos importantes: (...) Apresuramiento en el
desarrollo del sector pblico de la economa nacional y, en particular, de la
industria pesada. (...) La renta nacional hacia 1948 ya excede a la de antes de
la guerra en un 10 porciento, gracias principalmente a la nacionalizacin
acertada de la industria, como apuntamos hace un momento. Adems, la renta
nacional es distribuida hoy de un modo mucho ms justo, como consecuencia
de la expropiacin de las empresas industriales, bancos y el comercio al por
mayor, que estaban en poder de la burguesa as como de la liquidacin
efectiva de los latifundios juntos al gran inmobiliario urbano, lo que dio al
traste con los grandes ingresos de los explotadores. Sin embargo, nuestra
tarea no es simplemente reconstruir todo sin ms, pues existira todo igual que
ya existi anteriormente en nuestra economa nacional Debemos rpidamente
seguir nuestra senda para lograr el prximo desarrollo de las fuerzas
productivas de nuestro pas para la temprana eliminacin de su atraso
econmico con el objetivo de llevar a la transformacin de nuestro propio pas
de un pas agrcola-industrial a un pas industrial-agrcola. La tarea es ahora,
repito, la industrializacin, la electrificacin y mecanizacin de la economa
rural, para poder as, alcanzar en 15 20 aos a otros pases que en
condiciones diferentes ya alcanzaron estos objetivos durante el curso de un
siglo entero. Por esta razn es necesario crear una poderosa base elctrica que
explote los recursos de agua y de combustible del pas, del mismo modo
debemos rpidamente desarrollar la minera, aumentar nuestra propia
industria siderrgica y crear una industria de construccin de mquinas
suficientemente desarrollada que pueda impulsar la creacin de otras
40

industrias pesadas, por ltimo tambin debemos desarrollar, modernizar y


amalgamar nuestra industria ligera. Es tambin necesario reforzar nuestra
economa rural dotndola a ella de grandes mquinas agrcolas,
principalmente tractores, y aumentando la produccin del suelo a travs de
mejoras agro-tcnicas de riego, electrificacin, seguido todo ello de un amplio
empleo de fertilizantes artificiales. (Georgi Dimitrov; Informe al V Congreso
del Partido Obrero (comunista) Blgaro, 18 de diciembre de 1948)
[11] A continuacin explicaremos con un texto de Stalin porqu el autor dice que
al predominar el aumento de la industria ligera sobre la industria pesada en la
tabla sobre los datos econmicos chinos, dichas estadsticas parecen las de un
pas capitalista. As mismo y de paso, se explicar la verdadera funcin de la ley
del valor en el socialismo, que como se observara es muy diferente a la
expresada por los chinos en el manual de economa poltica donde tiene un
papel regulador:
Es tambin completamente errnea la afirmacin de que en nuestro sistema
econmico actual, en la primera fase de desarrollo de la sociedad comunista,
la ley del valor regula las proporciones de la distribucin del trabajo entre
las distintas ramas de la produccin. Si ello fuera as, no se comprenderla por
qu en nuestro pas no se desarrolla al mximo la industria ligera, la ms
rentable, dndole preferencia frente a la industria pesada, que con frecuencia
es menos rentable y a veces no lo es en absoluto. Si ello fuera as, no se
comprendera por qu en nuestro pas no se cierran las empresas de la
industria pesada que por el momento no son rentables y en las que el trabajo
de los obreros no da el resultado debido y no se abren nuevas empresas de
la industria ligera, indiscutiblemente rentable, en las que el trabajo de los
obreros podra dar mayor resultado. Si eso fuera as, no se comprendera
por qu en nuestro pas no se pasa a los obreros de las empresas poco
rentables, aunque muy necesarias para la economa nacional, a empresas ms
rentables, como debera hacerse de acuerdo con la ley del valor, a la que se
atribuye el papel de regulador de las proporciones de la distribucin del
trabajo entre las ramas de la produccin. Es evidente que, de hacer caso a esos
camaradas, tendramos que renunciar a la primaca de la produccin de
medios de produccin en favor de la produccin de medios de consumo. Y qu
significa renunciar a la primaca de la produccin de medios de produccin?
Significa suprimir la posibilidad de desarrollar ininterrumpidamente nuestra
economa nacional, pues es imposible desarrollarla ininterrumpidamente si no
se da preferencia a la produccin de medios de produccin. Esos camaradas
olvidan que la ley del valor slo puede regular la produccin bajo el
capitalismo, cuando existen la propiedad privada sobre los medios de
produccin, la concurrencia, la anarqua de la produccin y las crisis de
superproduccin. Olvidan que la esfera de accin de la ley del valor est
limitada en nuestro pas por la existencia de la propiedad social sobre los
41

medios de produccin, por la accin de la ley del desarrollo armnico de la


economa y, por consiguiente, tambin por nuestros planes anuales y
quinquenales, que son un reflejo aproximado de las exigencias de esta ltima
ley. Algunos camaradas deducen de aqu que la ley del desarrollo armnico de
la economa del pas y la planificacin de la misma destruye el principio de la
rentabilidad de la produccin. Eso es completamente errneo. En realidad,
ocurre todo lo contrario. Si consideramos la rentabilidad, no desde el punto de
vista de esta o aquella empresa o rama de la produccin, y no en el transcurso
de un ao, sino desde el punto de vista de toda la economa nacional y en un
perodo, por ejemplo, de diez a quince aos sta sera la nica forma
acertada de enfocar el problema, veramos que la rentabilidad temporal e
inconsistente de esta o aquella empresa o rama de la produccin no puede en
absoluto compararse con la forma superior de rentabilidad, slida y
constante, que nos dan la accin de la ley del desarrollo armnico de la
economa nacional y la planificacin de la misma, librndonos de las crisis
econmicas peridicas, que destruyen la economa nacional y causan a la
sociedad tremendos daos materiales, y asegurndonos el desarrollo
ininterrumpido de la economa nacional y el elevado ritmo de este desarrollo.
(Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Problemas econmicos del
socialismo en la Unin Sovitica, 1952)

42

III
El papel de las relaciones monetario-mercantiles
En esta y en las siguientes secciones vamos a cubrir dos de los aspectos ms En
la presente seccin se evala el papel de las relaciones monetario-mercantiles en
el sistema propugnado por los autores del manual de Shanghi. Es conveniente
tener en cuenta que los postulados presentados por los autores con respecto a
las relaciones monetario-mercantiles difieren poco en la esencia de las
defendidas por los economistas revisionistas en el perodo que abarca despus
de la muerte de Stalin. Observamos una serie de diferencias formales con
respecto a la lnea del partido definida por sus homlogos de la Unin Sovitica,
pero stas, a pesar de lo que muchos podran reclamar, no alteran la esencia
verdadera del socialismo de mercado de sus postulados. Este es el caso
tambin para otros aspectos de la economa poltica de la sociedad de transicin
presentados en el manual.
Es pertinente sealar que en el tratamiento de las relaciones monetariomercantiles, dicho manejo de los autores del asunto, acaba siendo un
subproducto ms de de sus postulados fundamentales, estando claramente
ligado a fuertes elementos premarxistas tan caractersticos del manual de
Shanghi. Su socialismo de mercado es el resultado de consideraciones ms
bsicas y aade poco a la historia en cuestin si se mira desde la perspectiva
histrica de la formacin del pensamiento marxista y la lucha contra las
desviaciones de derecha. Vamos a empezar la discusin con una de las
conclusiones ms importantes extradas en el famoso manual:
El desdoblamiento de cooperacin socialista requiere una extensin del estilo
de trabajo comunista, una firme adhesin a los principios socialistas, una
observancia voluntaria de las polticas fiscales y la aplicacin decidida de las
distintas polticas econmicas proletarias. Por lo tanto, en las relaciones de
cooperacin entre las empresas estatales y las empresas colectivas, en todo,
entre las empresas del Estado, entre las empresas colectivas, entre sectores y
entre regiones, debe observarse el principio del intercambio equivalente y
precios justos. (Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa
Poltica, 1974)
Dicha sentencia hace hincapi en algo que no representa nada ms que la
conocida ley del valor, o tambin llamada ley del intercambio equivalente.
La declaracin es explcita: la ley del valor regula el intercambio de trabajo entre
los objetos de produccin en la sociedad de transicin, ya sea entre empresas
estatales y propiedad colectiva, o entre las empresas de propiedad estatal [12].
Esta expresin de defensa del socialismo de mercado no es una expresin
43

aislada en el manual, sino que sigue su matriz ms pura y elemental, y dicho


socialismo de mercado no es nuevo, el cual ya fue defendido por Dhring y
todas las desviaciones revisionistas de derecha despus de l. Esta declaracin
es fundamentalmente premarxista y constituye uno de los pilares ms
importantes de la interpretacin pequeoburguesa de la economa poltica de la
sociedad de transicin.
La cita que atrae la atencin de los lectores no es un error aislado, sino una
caracterstica bien definida del manual de Shanghi de la que sus autores se
sienten orgullosos, esta declaracin terica en la prctica es totalmente
compatible con el sistema econmico defendido por ellos. Los autores comparan
el estilo de trabajo comunista a la aplicacin del principio del intercambio
equivalente. Esto se aplica a todos los sectores de la economa:
El intercambio de mano de obra, recursos materiales y los fondos entre las
empresas por lo que debe estar inspirada en el estilo cooperativo del
comunismo y debe seguir el principio del intercambio equivalente. (Partido
Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
La historia econmica de la construccin del socialismo y la generalizacin de la
gran cantidad de datos econmicos indican que la ley de intercambio
equivalente ley del valor no es la principal criterio reguladora de las
porciones de trabajo entre las unidades de produccin, esto es algo que los
revisionistas chinos afirmaban de vez en cuando y otras veces como acabamos
de ver negaban directamente con este tipo de declaraciones. Como cuestin de
hecho, la ley de intercambio de equivalentes ley del valor puede ser violada
de forma sistemtica en sectores enteros de la economa si las tareas de la
construccin de la nueva economa as lo exigen. La ley del intercambio
equivalente ley del valor puede observarse en funcin de las condiciones
concretas e histricas en las polticas del Estado proletario en un momento dado
y sus tareas de construccin socialista, pero no constituye una ley general, un
principio general de cualquiera de las economas en transicin; socialista o
comunista. Por ejemplo, la cooperacin entre el Estado y el sector colectivo est
obligada a violar la ley de intercambio de equivalentes ley del valor en algn
momento, de lo contrario la mecanizacin del campo, no sera posible.
Si bien el Estado conserva la propiedad de los principales medios de produccin
tractores, por ejemplo, las granjas colectivas disfrutan de su uso. En cambio,
una cierta fraccin de produccin agrcola es asignada por la granja colectiva al
Estado en un camino que no necesariamente cumple con la ley de equivalente
cambia y se conforma a un cambio de un tipo diferente. Lo mismo ocurre con el
desarrollo de la industria pesada o de otros sectores de la economa, que pueden
llevar un desarrollo que no necesariamente es rentable o incluso es totalmente
improductivo la industria pesada comparndola con la industria ligera es
44

mucho menos rentable pero ese necesaria por lo explicado anteriormente, y


sin embargo son indispensables para asegurar la reproduccin ampliada
socialista. Que la ley de intercambio de equivalentes ley del valorno es la
reguladora de la proporcin de mano de obra en las economas de transicin
socialista es un hecho muy bien establecido en las diferentes obras clsicas, y no
est dentro del alcance de la presente discusin el cubrir los diferentes aspectos
de esta fascinante cuestin que ha sido cubierta en su totalidad en gran parte
por la literatura marxista-leninista. Tenemos todas las razones para creer
aunque no tenemos evidencia directa que los economistas chinos estaban
familiarizados con la literatura econmica sovitica de la primera mitad de la
dcada de 1950 ya que este tipo de declaraciones abiertamente contradice el
espritu del Primer Plan Quinquenal.
Proclamar que la ley de intercambio de equivalentes ley del valor es un
principio general de la economa de transicin es una expresin del
pensamiento premarxista tan brillantemente expuesta por Engels en el AntiDhring:
El intercambio de trabajo por trabajo segn el principio de la estimacin
igual, en la medida en que tiene algn sentido, y este sentido estriba en la
intercambiabilidad de productos del mismo trabajo social, o sea en la ley del
valor, es la ley fundamental precisamente de la produccin mercantil, y,
naturalmente, tambin de la forma suprema de la misma, que es la produccin
capitalista. Esa ley se impone hoy en da en la actual sociedad del mismo y
nico modo en que pueden imponerse leyes econmicas en una sociedad de
productores privados: como ley natural de accin ciega, contenida en las cosas
y en las relaciones, independiente del querer y el hacer de los productores
mismos. (Friedrich Engels; Anti-Dhring, 1878)
La declaracin propuesta por los autores de manual est destinada a ser
universal para el socialismo y se aplica, en particular, a las empresas estatales.
Esto representa una de las declaraciones ms explcitas en todo este manual de
economa-poltica, pues significa que sus autores abogan por nada ms y nada
menos que un programa para la construccin del socialismo de mercado
como venimos insistiendo, probablemente en una de sus expresiones ms
ingenuas y fciles de detectar para los revolucionarios. En este sentido, los
autores de este manual de economa poltica conciben las relaciones econmicas
en el socialismo de una manera similar a Dhring, y la crtica de Engels se aplica
igualmente bien a ellos como lo hizo con Dhring. Ni que decir tiene, el tipo de
socialismo de mercado de Bogdnov-Bujarin-Rkov y sus herederos en el
perodo de posguerra, con Voznesensky siendo el ms prominente de ellos,
conceban la naturaleza del intercambio de mano de obra en la sociedad de
transicin socialista de una manera similar. Ellos difieren poco de Dhring en
este sentido. Los economistas revisionistas de la era jruschovista-brezhnevista
45

toman esta tradicin, aunque se hacen esfuerzos importantes


fundamentar en trminos ms elaborados y acadmicos todo ello.

para

Ni que decir tiene, y es muy lamentable, que tales formulaciones antimarxistas


vayan acompaados de declaraciones aparentemente revolucionarias que tienen
por objeto nada ms que confundir al lector. Afirmar que la cooperacin
socialista requiere una extensin del estilo de trabajo comunista, mientras
que al mismo tiempo se est apelando a la ley del valor, es una frase vaca o una
contradiccin flagrante. Parece contradictorio para nosotros que ley de
intercambio equivalente ley del valor, sea entendida como una ley general en
el socialismo consistente con la cooperacin socialista, con los principios
socialistas y el estilo de trabajo comunista. Tiene poco o ningn sentido
proclamar bien alto una firme adhesin a los principios socialistas o llevar a
cabo una observancia voluntaria de las polticas fiscales y la aplicacin
decidida de las distintas polticas econmicas proletarias si los fundamentos de
las relaciones econmicas se determinan generalmente por la ley de intercambio
equivalente ley del valor. Hay que poner en situacin al lector y decir, que
dichos postulados estn relacionados y representan, la doctrina bien conocida
de revolucin en el mando, que pretende vencer como deca Engels acciones
econmicas objetivas, sea leyes naturales de accin ciega, contenida en las
cosas y en las relaciones, independiente del querer y el hacer de los productores
mismos, cmo?; mediante grandes dosis de voluntarismo, algo que no tiene
nada que ver con la economa poltica marxista-leninista, y cuyo carcter
antimarxista se elaborar con algo ms de detalle en la ltima seccin.
Mientras tanto, vamos a elaborar un poco ms en la lnea de pensamiento
seguida por los autores con el fin de llegar a esta conclusin abiertamente
revisionista. Esto es interesante para la comprensin de la estructura interna de
la desviacin revisionista que es especfica de lo que se conoce comnmente
como el maosmo. El manual de Shanghi inicia la discusin al aceptar
formalmente la formulacin marxista-leninista de la fuente de las relaciones
monetario-mercantiles en el socialismo. El manual acepta el hecho de que la
produccin mercantil en el socialismo se debe a la existencia de dos formas de
propiedad:
En la economa del Estado, los productos son transferidos de una empresa
estatal a otra empresa del Estado. El producto sigue siendo propiedad del
Estado socialista, y no ha habido ninguna transferencia de los derechos de
propiedad. Por otra parte, las transferencias de productos entre las empresas
suelen ser asignados y entregados de acuerdo a los planes estatales en lugar
de tomar el lugar a travs del mercado. Por lo tanto, este tipo de transferencia
de producto no es bsicamente el intercambio de mercancas. Ya posee muchas
caractersticas de la distribucin comunista de los productos. (Partido
Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
46

Esta es una declaracin muy conocida formulada por Stalin en su obra:


Problemas econmicos del socialismo en la Unin Sovitica escrita en 1952,
la cual recomendamos vehementemente para poder detectar todo este tipo de
desviaciones que estamos viendo en el actual documento. A diferencia de la
Unin Sovitica despus del fallecimiento de Stalin, en China s se le permiti a
esta obra circular y no fue censurada. Por otra parte, las obras de Stalin fueron
mencionados en los documentos oficiales y los debates durante varios aos, por
lo menos hasta el final de la Revolucin Cultural. Es importante recordar al
lector que esta declaracin particular sobre el campo de la economa poltica ha
sido ampliamente aceptada por los economistas de la dcada de 1950 en todo el
mundo socialista y progresista, y en este sentido no es de extraar apreciar
restos del pensamiento antiguo en China. Este punto se explicar ms
adelante. Sin embargo, como esperamos aclarar en esta seccin, este tipo de
afirmacin tiene un carcter puramente formal y descubre una grave desviacin
del espritu de la obra de Stalin.
A pesar de aceptar formalmente esta afirmacin marxista-leninista, los autores
de libros de texto ejecutan una terrible contradiccin. Tal afirmacin
aparentemente correcta se hace bajo el supuesto de que los productos de la
economa de transicin socialista, incluido el de las granjas colectivas, encarnan
la produccin social directa Craso error. Aunque segn su pensamiento se
considera toda la produccin en el socialismo como directamente social, los
autores del manual defienden tambin la necesidad de preservar la produccin
de mercancas, debido a la existencia de dos formas de propiedad:
La produccin social directa socialista se lleva a cabo sobre la base de estas
dos formas de propiedad socialista [estatal y colectiva Anotacin de R. M.].
Los productos son propiedad respectivamente del Estado socialista y varias
empresas bajo el rgimen de propiedad colectiva. Esto determina que la
produccin social directa en el socialismo no puede eliminar la produccin e
intercambio de mercancas. (Partido Comunista de China; Fundamentos de
Economa Poltica, 1974)
La idea antimarxista que la produccin de las granjas colectivas, es decir: vastos
sectores no socializado de la economa, es una manifestacin de la produccin
social directa es avalado por los autores, que sostienen que las restricciones bajo
las cuales se colocan las granjas colectivas subvierten el carcter privado de su
produccin en la medida que su trabajo se convierte en directamente social:
Visto como un todo, la produccin de la economa del Estado y la economa
colectiva basada en la propiedad pblica socialista se organiza de acuerdo a
los planes de todo el pas. Se lleva a cabo para atender directamente las
necesidades de la sociedad, es decir, para satisfacer directamente las
necesidades del proletariado y todo el pueblo trabajador. Este tipo de
47

produccin pierde el carcter de la produccin privada. Visto desde su aspecto


bsico, se ha convertido en la produccin social directa. Los productos del
trabajo tambin son socialmente tiles desde el principio, y por lo tanto ya no
son productos privados sino que son productos sociales directos. (Partido
Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
Argumentar que un producto es til, y que por tanto es directamente social es
un tipo de argumentacin que fue seguida por Bujarin en su da y fue sin rodeos
expuesta por Lenin como antimarxista. Como cuestin de hecho, los productos
de la economa capitalista tambin satisfacen las necesidades sociales, pero eso
no los hace directamente sociales. Desde luego hay que decir una cosa: declarar
abiertamente que la produccin colectiva es una forma de trabajo directamente
social es una contribucin singular a la historia del pensamiento econmico del
revisionismo moderno. Los economistas soviticos de la poca revisionista
fueron lo suficientemente cuidadosos de no hacer una declaracin tan
abiertamente antimarxista. De hecho, los idelogos del revisionismo moderno,
con el fin de defender el carcter mercantil de los productos en el socialismo
fuera la propiedad del tipo que fuera, suponan que de una forma u otra que el
trabajo en el socialismo todava no haba logrado ser trabajo directamente
social. Obviamente hay que aadir que tampoco los marxistas-leninistas tratan
el trabajo de las granjas colectivas como una forma de trabajo directamente
social.
Es muy importante notar que la argumentacin que usamos aqu es vlida
dando por hecho que los principales medios de produccin pertenezcan a las
granjas colectivas. Algo que ni siquiera era el caso de las comunas en China y el
koljoz sovitico en la Unin Sovitica del perodo jruschovista-brezhnevista.
Este punto ser mencionado en la seccin sobre colectivizacin. Nosotros
parcialmente estaramos de acuerdo con los autores del manual de Shanghi en
su evaluacin sobre el carcter del trabajo de las granjas colectivas si el Estado
socialista hubiera conservado la propiedad de las estaciones de maquinaria para
tractores, como consecuencia de las cuales una fraccin significativa del trabajo
habra cambiado entre las granjas colectivas y el Estado, comenzando a tener los
elementos de trabajo directamente social. Pero ni siquiera se dio ese caso.
Sin mucha explicacin los autores del manual de Shanghi abogan por la ilusin
antimarxista y anticientfica de que el trabajo de las granjas colectivas es
directamente social, siendo esto probablemente el problema ms grave en su
concepcin de las relaciones monetario-mercantiles. Lo que encontramos ms
absurdo es que los autores abogan por la necesidad de las relaciones monetariomercantiles entre los dos sectores de la economa, que segn ellos muestran el
trabajo social directo. Esto es un absurdo ridculo que desmonta su propio
entramado revisionista al hablar de de la propiedad colectiva:

48

La produccin directamente social, igual que la distribucin inmediatamente


social, excluyen todo intercambio de mercancas, tambin, por tanto, la
transformacin, de los productos en mercancas al menos, en el interior de la
comunidad, y con ello, tambin, su transformacin en valores. (...) La forma
de mercanca y el dinero penetran con esto en la economa interior de la
comunidad directamente socializada para la produccin, van rompiendo uno
tras otro, los lazos de la misma y disuelven la comunidad en un montn de
pedazos de productores privados. (Friedrich Engels; Anti-Dhring, 1878)
Es imposible en el pensamiento econmico marxista concebir las relaciones
monetario-mercantiles como una forma de vnculo econmico entre los
productores que muestran la produccin directamente social. Es igualmente
difcil imaginar la necesidad de la existencia de dos formas de propiedad en una
economa que ha alcanzado el nivel de la socializacin del trabajo, como los
autores del manual de Shanghi afirman. Sin embargo, con el fin de parecer
revolucionario y de disociar formalmente el revisionismo principal de ese
momento, y de esa afirmacin, los autores del manual de Shanghi argumentan
que la existencia de las relaciones monetario-mercantiles est dictada por la
existencia de dos formas de propiedad que como decimos es correcto. Una
contradiccin es seguida por otra contradiccin por tanto. La lnea de
pensamiento seguida por los autores del manual de Shanghi carece de autoconsistencia.
Lo absurdo de la contradiccin en la que los autores del manual reiteran esto.
Los autores, a pesar de comenzar con afirmaciones aparentemente marxistaleninistas en lo que respecta al papel de las relaciones monetario-mercantiles,
bsicamente llegan a las mismas conclusiones que sus homlogos de la Unin
Sovitica; que la ley del valor regula el flujo del trabajo en la transicin y
economa socialista.
Hay grandes esfuerzos que son hechos por los autores del manual para
convencer al lector de que el funcionamiento de la ley del valor est limitado en
China. Ellos tratan el concepto de asignacin y el papel de la ley de valor en este
tipo de transacciones en una manera formalmente correcta:
El intercambio de importantes medios de produccin debe ser asignado por el
Estado estrictamente de acuerdo con el plan, en lugar de las transacciones del
mercado. En este caso, la ley del valor ya no tiene ningn significado
normativo, sino que apenas mantiene un poco de influencia. La ley del valor,
sin embargo, tiene una funcin reguladora socialista en el intercambio de
mercancas. (Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa
Poltica, 1974)

49

Ellos formalmente estn de acuerdo con el concepto de la asignacin de activos


a las empresas estatales. Sin embargo, los autores se contradicen en cuanto a
esto y admiten que, en la prctica econmica de China, declaran la funcin de
empresas como productores independientes que cambian mercancas segn un
plan. La extensin de una relacin econmica como asignacin se limita a una
clase particular de transacciones, es decir, al vnculo entre las empresas
estatales y el Estado con respecto a los medios estratgicos de produccin. El
peso relativo de este tipo de transacciones se redujo como resultado de las
reformas econmicas que siguieron tras el Gran Salto Adelante, en la medida en
que fueron ms como excepciones a la regla, ms que algo tpico de la economa
de transicin en China.
En lo que respecta a las relaciones entre las empresas del Estado, los autores del
manual reconocen explcitamente que en el vnculo entre las empresas estatales
se sigue la ley del intercambio equivalente ley del valor:
Mientras tanto, con el actual nivel de productividad, las condiciones
materiales exigen que las empresas estatales mantengan su relativa
independencia de la gestin y administracin, y que ello se trate mediante el
comercio entre s de acuerdo con el principio de intercambio de valor
equivalente. Por lo tanto, aunque las mercancas cambiadas entre empresas
estatales no sean bsicamente ms mercancas, ellas todava poseen ciertas
caractersticas de mercancas, y deben ser expresadas en trminos de precio y
comprados con dinero. (Partido Comunista de China; Fundamentos de
Economa Poltica, 1974)
Este prrafo es de hecho muy interesante, ya que tambin refleja la idiosincrasia
de lo que comnmente se conoce como el maosmo en lo que respecta a las
cuestiones econmicas. Mientras aboga formalmente formulaciones que haban
sido rotundamente rechazada por los idelogos del revisionismo moderno,
cuando se trata de abordar el papel de la ley del valor en la economa de
transicin, los autores del libro del manual reproducen bien la conocida tesis
revisionista en favor de el carcter de mercanca del intercambio entre las
empresas estatales. Argumentar que el subdesarrollo de las fuerzas de
produccin en las condiciones histricas concretas de un pas agrcola atrasado,
como una razn objetiva de la existencia de estas relaciones monetariomercantiles en el sector estatal de la economa de transicin, es una teora
revisionista conocida. La literatura revisionista, tanto en la Unin Sovitica de la
poca revisionista como en otros lugares fuera de ella, estuvieron
completamente plagadas de tales afirmaciones, que, en esencia, tienen el
propsito de suprimir la formulacin marxista-leninista sobre la verdadera
causa de la existencia de las relaciones monetario-mercantiles en la sociedad de
transicin que no es otra que la existencia de dos formas principales de la
propiedad, algo los autores del manual tambin abogan explcitamente en
50

rechazar. Es evidente para nosotros que los autores del manual eran conscientes
del potencialmente carcter revisionista de tales afirmaciones. Si bien en la
adhesin a estos perniciosos principios los autores se ven obligados a llegar a
algn tipo de declaracin para que, a primera vista, parezca marxista-leninista
como otras veces, sigue siendo de todos modos unas teorizaciones y prcticas
antimarxistas.
En un intento de resolver las contradicciones mencionadas anteriormente los
autores tienen una lnea muy interesante de pensamiento a estudiar. Es
evidente para nosotros que los autores tienen una visin particular de la
definicin de un producto. Esta definicin se ajusta muy convenientemente a un
sistema econmico que funciona segn la ley del intercambio equivalente ley
del valor, por lo que debe ser interpretado pues, de una manera muy diferente.
Cubriendo los tipos diferentes de intercambio de trabajo, los autores aclaran
que ellos reducen su comprensin del concepto de mercanca al cambio de
propiedad, este pensamiento corresponde a una comprensin superficial de las
afirmaciones de Stalin en la obra Problemas econmicos del socialismo en la
Unin Sovitica de 1952:
Aqu, despus de un intercambio, los derechos de propiedad de los productos
han sido transferidos. Por lo tanto, todava poseen las caractersticas bsicas
del intercambio general de productos bsicos. Esta forma de intercambio debe
ser llamado intercambio de mercancas. (Partido Comunista de China;
Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
Por lo tanto, cada vez que el intercambio tiene lugar entre los objetos del sector
socializado, a continuacin, los autores declaran la mecnica de este tipo de
intercambio:
Debera ser llamado intercambio de productos, para distinguirla de
intercambio de mercancas entre los propietarios. (Partido Comunista de
China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
Las diferencias entre una mercanca y un producto son mucho ms sutiles que
las indicadas por los autores. Sin embargo, es conveniente que los autores
reduzcan esas diferencias a la transferencia de propiedad. Esta definicin se
ajusta bien a su esquema para mantener una fachada del pensamiento
revolucionario, pero por desgracia, dicha definicin est plagada de elementos
metafsicos evidentes que se utilizan para beneficio de los autores. Los autores
vuelven un aspecto de la definicin de mercanca mediante el principal criterio
para identificar dicho concepto de mercanca, lo hacen mientras que de hecho
hacen caso omiso de la relacin econmica que encarna. Las contradicciones
discutidas anteriormente no se resuelven, sino que simplemente estn ocultas
debajo de una alfombra de contradicciones, y su resolucin simplemente se
51

asume o postula dentro del contexto de un rgimen de socialismo de


mercado, ya que slo ah puede encajar tericamente estas ideas, no en un
Estado socialista de verdad.
En estos los prrafos citados anteriormente, los autores del manual, por un lado
reconocen la forma del socialismo de mercado en la unin econmica entre
las empresas del Estado, pero por otro lado, quieren convencer al lector de lo
contrario. Su tratamiento de la forma y el contenido de las relaciones
econmicas estn plagados de contradicciones flagrantes, no tiene nada que ver
con el materialismo dialctico y tiene carcter meramente declarativo para salir
del paso. La comprensin dialctica de la evolucin del contenido de las
relaciones monetario-mercantiles en el socialismo en general est bien
establecida en la literatura marxista-leninista y contradice lo que los autores del
manual de Shanghi defienden como modelo econmico marxista-leninista.
Cuando Lenin habl de mercancas que dejan de ser mercancas una relacin
muy diferente entre la forma y el contenido de la relacin econmica que lleva
consigo. La famosa frase de Lenin se vio enriquecida por la generalizacin de la
experiencia de la construccin socialista en la Unin Sovitica y las Democracias
Populares. El hecho econmico que las mercancas en el socialismo dejan de ser
productos bsicos implica que en la esencia de esa relacin existen unos claros
cambios econmicos con respecto a los sistemas econmicos presocialistas, pues
en estos ltimos la esencia del intercambio de mercancas implica una actividad
econmica de los productores independientes en cuanto a en que el valor se
maneja de acuerdo a la ley del intercambio equivalente ley del valor. El hecho
en todo este asunto es que a pesar de ciertas caractersticas formales de la
mercanca tales como la fijacin de precios en trminos de valor que se
conservan en el socialismo, la relacin econmica que stas encarnan puede
violar sistemticamente la ley del intercambio equivalente ley del valor. No
nos referimos a la elaboracin de esta cuestin aqu, pero es importante tener en
cuenta que una de las grandes ventajas de socialismo en lo que concierne a la
economa de mercado es el hecho que las dimensiones econmicas de un tipo
diferente que son establecidas en tal manera, que la ley principal de produccin
socialista est satisfecha:
Existe una ley econmica fundamental del socialismo? S, existe. En qu
consisten los rasgos esenciales y las exigencias de esta ley? Los rasgos
esenciales y las exigencias de la ley econmica fundamental del socialismo
podran formularse, aproximadamente, como sigue: asegurar la mxima
satisfaccin de las necesidades materiales y culturales, en constante ascenso,
de toda la sociedad, mediante el desarrollo y el perfeccionamiento
ininterrumpidos de la produccin socialista sobre la base de la tcnica ms
elevada. Por consiguiente, en vez de asegurar los beneficios mximos,
asegurar la mxima satisfaccin de las necesidades materiales y culturales de
la sociedad; en vez de desarrollar la produccin con intermitencias del ascenso
52

a la crisis y de la crisis al ascenso, desarrollar ininterrumpidamente la


produccin; en vez de intermitencias peridicas en el desarrollo de la tcnica,
acompaadas de la destruccin de las fuerzas productivas de la sociedad, el
perfeccionamiento ininterrumpido de la produccin de la base de la tcnica
ms elevada. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Problemas
econmicos del socialismo en la Unin Sovitica, 1952)
Este hecho econmico aqu enunciado por ellos es claro; el Estado socialista est
atado de pies y manos a la hora de predecir o deliberadamente coordinar la
actividad econmica de las unidades econmicas ya que regulan el trabajo segn
la ley del intercambio equivalente ley del valor que tiene tanto peso. El hecho
de que esta relacin es ms o menos prevista en dicho manual, nos hace pensar
que est elaborada en una forma en la que la planificacin por s misma no logra
superar las relaciones de mercado, y no se diferencia de la planificacin
amparada en los mismos principios que pueda ejercer un Estado capitalista. Es
una ilusin falsa y anticientfica, comn a todas las desviaciones revisionistas de
derecha el intentar conciliar el concepto de un plan socialista e integrarlo en las
relaciones de mercado bajo la ley del intercambio equivalente ley del valor.
Usando fraseologa pseudomarxista, los idelogos del revisionismo quieren
fundamentar la idea de la subyugacin de la relacin de mercado al plan
socialista como el modus operandi para la transicin al comunismo [13]. A
diferencia del principio marxista-leninista de la liquidacin progresiva de la
relacin de mercado incorporados en la ley del intercambio equivalente ley del
valor, el revisionismo moderno, as como los autores del manual de Shanghi,
sostienen que dicha forma persiste e incluso se desarrolla an ms bajo el
socialismo. La historia ha demostrado que tales deformaciones tericas en un
esquema prctico, en ltima instancia conduce a la restauracin de las formas
abiertas de la explotacin capitalista a travs de ms o menos largos procesos en
los que la explotacin capitalista se oculta bajo ciertas formas heredadas de un
pasado revolucionario.
Este intento ilusorio de conciliar mercado y el plan nacional de lo que debera
ser un Estado socialista; es en esencia un examen premarxista puesto en
prctica que se ha propagado por los idelogos del revisionismo una y otra vez
durante todo el siglo XX. Los autores defienden explcitamente este postulado
hasta convertirlo en uno de los pilares ms importantes del manual de
Shanghi, donde a veces es incluso interpretado por muchos como una
innovacin, pero que, desgraciadamente, no tiene nada original:
En ltima instancia, la subordinacin del proceso de creacin de valor al
proceso de trabajo es para el objetivo de crear una cantidad cada vez mayor
de riqueza social para satisfacer las necesidades del toda la gente
trabajadora. (Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa
Poltica, 1974)
53

El intento de los autores para demostrar que el proceso de creacin de valor


puede estar subordinado a la ley principal de la produccin socialista en un
sistema econmico que funciona segn la ley del intercambio equivalente ley
del valor, se realiza siempre en el contexto de la doctrina de revolucin en el
mando que pretende romper esquemas anticuados. El idealismo y el
enfoque metafsico en el lugar que ocupa la economa poltica, juega un papel
fundamental para los autores sobre esta subordinacin ilusoria. Esto ser
ampliado en la ltima seccin de este presente documento como venimos
anunciando.
Los autores del manual de Shanghi son un poco tmidos a la hora de reconocer
como buenos revisionistas abiertamente el carcter de mercanca de todos los
productos de la economa de transicin, algo que ya que sus homlogos de la
Unin Sovitica concluyeron a finales de la dcada de 1950. La universalidad del
carcter de mercanca de los productos en la economa china est implcita en
todo el texto y se hace casi explcita en citas como sta:
La dualidad de productos socialistas se refleja en la dualidad del proceso de
produccin de productos socialistas. Dado que la produccin de productos
sociales directos, se trata de un proceso de trabajo que crea de forma
planificada varios valores de uso para satisfacer las necesidades del
proletariado y todo el pueblo trabajador. Como la produccin de mercancas,
la mano de obra del productor no slo crea varios valores de uso concretos,
sino tambin los valores de cambio. El proceso de produccin socialista es una
unidad de este proceso de trabajo y el proceso de creacin de valor. (Partido
Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
De esto se desprende nada menos y nada ms que el producto socialista es una
mercanca, y por lo tanto el producto socialista alberga un carcter dual, a raz
de la dualidad de la naturaleza de la mercanca presentado por Marx. En
esencia, la dualidad del producto en el socialismo es el resultado de la dualidad
necesaria de la mercanca. Los autores, sin decirlo abiertamente, por miedo a no
sonar revolucionario, sin duda llegan a la conclusin de que el producto en el
socialismo es una mercanca. De este modo, an se esfuerzan por aparentar que
su socialismo de mercado no es del mismo tipo que el mostrado por los
revisionistas soviticos. Se exoneran a s mismos de una manera que es muy
difcil de conciliar con los conceptos bsicos de la economa poltica marxista. La
produccin capitalista es tambin una unidad de proceso de trabajo y el proceso
de creacin de valor. Segn los idelogos del revisionismo la principal diferencia
entre la unidad de valor de uso y valor de cambio capitalista y socialista radica
en el hecho de que en este ltimo el mercado est sometido al plan. En este
sentido, los autores del manual de Shanghi refuerzan esta tesis revisionista con
la doctrina de la revolucin en el mando, que hara ms revolucionaria dicho
plan econmico. Esta doctrina es una herramienta en manos de los autores para
54

resolver la contradiccin flagrante implicada en la afirmacin de que el


proceso de produccin socialista es una unidad de este proceso de trabajo y el
proceso de creacin de valor.
La economa poltica revisionista asume que los precios y el valor tienen que
coincidir, de otra manera las interrelaciones entre las ramas de la economa y el
equilibrio en el flujo de trabajo es violado. La ley del intercambio equivalente
ley del valor se concreta en el hecho de que el valor y el precio deben coincidir.
Es evidente que los autores de este manual de economa poltica de hecho
defienden este punto de vista. Como cuestin de hecho, incluso cuando los
autores admiten la posibilidad de una desviacin del precio del valor, lo hacen
de una manera que es perfectamente coherente con la concepcin de
socialismo de mercado:
Bajo el sistema socialista, debido a las diferentes condiciones de produccin y
oferta y demanda, los precios de los planes estatales no siempre son idntico al
valor de los productos. (Partido Comunista de China; Fundamentos de
Economa Poltica, 1974)
Las razones de por qu el precio y valor no coinciden necesariamente son
mucho ms amplias y tienen implicaciones de largo alcance, que slo pueden
ser entendidos en el contexto de la definicin marxista-leninista de la ley
principal de la produccin socialista. El motivo por el que el precio y el valor no
pueden coincidir en el socialismo no se determina por la oferta y la demanda, o
incluso por las diferentes condiciones de produccin. Estas conclusiones slo
pueden ser llevados por los que piensan como capitalista y / o productores de la
pequea burguesa y no tiene nada que ver con la economa poltica marxistaleninista del socialismo.

Anotaciones de Bitcora (M-L)

[12] Es importante recalcar que las teoras sobre la expansin de las parcelas
privadas en las colectividades, o el uso de la ley del valor en ellas y en las granjas
estatales, fueron teoras siempre combatidas por los marxista-leninistas, que
saban muy bien en que derivaban dichas ideas:
Tanto en la constitucin de las cooperativas agrcolas, como posteriormente,
en el proceso del perfeccionamiento de las relaciones socialistas en el campo,
en el gran trabajo realizado por la unin de las cooperativas agrcolas, la
transformacin de una parte de ellas en empresas agrcolas, en el
perfeccionamiento de las formas de organizacin y de direccin, etc., el
Partido del Trabajo de Albania ha apoyado en la voluntad de los campesinos.
Por otra parte, ha combatido contra los puntos de vista revisionistas de todo
tipo, que especulando con este principio leninista, convirtindolo en un fetiche,
55

pretendan abandonar el proceso de la colectivizacin socialista del campo a la


espontaneidad total bajo la accin de las leyes y de las relaciones
mercantiles. (Nexhumedin Dumani y Zydi Pepa; La trasformacin socialista
de la agricultura en Albania, 1984)
[13] Un ejemplo claro de Mao y su reconocimiento formal de la actuacin de
la ley del valor y su limitacin en la sociedad socialista, puede verse en sus
escritos inditos econmicos. En plenos aos 50, en una poca en la que se
criticaba las polticas agrarias de Stalin, y ms exactamente el paso de la
propiedad colectiva a la de todo el pueblo, y donde se presentaba el paso al
comunismo en China como algo a la vuelta de la esquina, as hablaba Mao de la
actuacin de la ley del valor en este proceso:
Hemos recurrido al intercambio de mercancas y a la ley del valor para
facilitar el desarrollo de la produccin y el paso al comunismo. (Mao Zedong;
La construccin del socialismo, 1975)

56

IV
La concepcin gradualista de la colectivizacin
El tema de la colectivizacin en China es algo que da para mucho. Al igual que
otros largusimos temas, no nos incube en este caso explicar extensamente la
idea de los economistas chinos y las polticas de colectivizacin. Este debera ser
el tema de un trabajo independiente para hacerlo de forma correcta. Pero sin
embargo en esta seccin nos concentramos en la concepcin gradualista de la
colectivizacin, que en nuestra opinin, ha desempeado un papel central en el
papel en las comunas populares durante la llamada transformacin socialista
de la economa, la cual difiere fundamentalmente de la concepcin marxistaleninista de la colectivizacin. Examinaremos estas caractersticas en el marco
de la visin global de la transformacin econmica resumida por los autores del
manual de Shanghi. En nuestra opinin las caractersticas bsicas de la
concepcin de la colectivizacin de los autores mantienen similares fallos junto
a otros puntos de vista econmicos, los cuales ya hemos citado, siendo
totalmente antimarxistas. En general, el camino de la colectivizacin resumido
por los autores en esencia, no es socialista y se basa en una serie de conocidas
teoras de derecha a las que vamos a hacer referencia en el presente artculo
bajo el trmino genrico de gradualismo para que se nos entienda al instante.
Es importante tener en cuenta que en esta seccin no tocamos en el proceso real
de formacin de las comunas populares y su estructura de clases interna. Con el
fin de evitar confusiones, le pedimos al lector que asocie esta vez el trmino
colectivizacin refirindonos al presente apartado; para el proceso de
elevacin de las comunas populares a nivel de propiedad social, a menos que se
especifique expresamente que son procesos diferentes. Por otro lado, nuestra
opinin es la de que las comunas populares chinas representaban una suma
inicial de los campesinos sobre la base de la cooperacin simple. Desde este
punto de vista, las comunas populares, que surgieron despus del Gran Salto
Adelante, representan una forma inferior de colectivizacin con respecto al
alcanzado en la Unin Sovitica durante los aos 30 es decir, sobre la base de
la mecanizacin del trabajo, con los principales medios de la produccin en
manos del Estado socialista. Por lo tanto, cuando nos referimos al proceso de
elevacin de las comunas populares al nivel de produccin socializada no
queremos dar a entender que las tareas de la colectivizacin fueron completadas
durante el Gran Salto Adelante, todo lo contrario. En cierto sentido, nos
estamos poniendo en los zapatos de los autores, que asumen que las tareas de la
colectivizacin fueron completadas y pensaban en la cuestin de la elevacin de
la propiedad colectiva desde esa perspectiva.

57

Antes de saltar en opinin de los autores sobre la colectivizacin, es relevante


aclarar lo que entendemos por el concepto de gradualismo desde el punto de
vista marxista-leninista para empezar a entender el prisma revisionista. El
gradualismo representa uno de los principios ms importantes de la teora del
revisionismo con respecto a la transformacin de la propiedad colectiva en
propiedad socialista en toda regla.
La tctica y aplicacin del gradualismo segn el paradigma revisionista
puede ser definido de la siguiente manera: la creencia de que el proceso de
elevacin de la propiedad colectiva a nivel de la propiedad social se produce por
medio del desarrollo de las fuerzas productivas en el campo, y cmo se
producir este desarrollo? Segn siempre su visin; bajo la base de intercambio
mercantil y del intercambio de los principales medios de produccin de la
propiedad colectiva como podran ser los tractores por ejemplo.
De acuerdo con la concepcin del gradualismo, los valores de cambio entre las
granjas colectivas con otras granjas colectivas, el Estado y los consumidores se
rigen de acuerdo con la ley del valor, ya que poseen toda la produccin agrcola.
La concepcin del gradualismo se basa en el concepto de independencia
econmica conocida en China como la autosuficiencia y en la hiptesis de que
la diferencia bsica entre las empresas de propiedad estatal y colectiva se reduce
al grado de concentracin de las fuerzas productivas. La concepcin de la
independencia econmica de la unidad productiva se implementa de forma
diferente por los revisionistas dependiendo del pas y la etapa de desarrollo y se
aplica tanto a las empresas estatales como empresas colectivas. En general como
decimos, el concepto de independencia econmica es aplicado casi por igual a
las empresas de propiedad estatal como de propiedad colectiva, con el
correspondiente resultado del cual eran consideradas en pie de igualdad en los
rganos de planificacin [14]. Siguiendo esta lnea de pensamiento revisionista
es lgico para ellos que sostengan que los principales medios de produccin
deben pertenecer a las granjas colectivas. Por lo tanto, la idea revisionista
siempre repetida de que las granjas colectivas deben conservar la propiedad de
los principales medios de produccin es inherente a las teoras derechistas
amigas del socialismo de mercado, y debe considerarse en este contexto como
una manifestacin de la libre coherencia dentro de ese sistema de pensamiento
burgus.
La transformacin gradual del campo no est necesariamente conectada a la
velocidad de la transformacin. Como cuestin de hecho, el proceso de creacin
de las comunas durante los aos del Gran Salto Adelante fue un proceso rpido
que, en sentido estricto, debe ser considerado dentro igualmente del concepto
gradualista de la colectivizacin. Muchos autores burgueses y
pequeoburgueses que tratan de la historia econmica de China, al analizar las
reformas econmicas del Gran Salto Adelante en el campo, se concentran en la
58

velocidad y el papel de los elementos ideolgicos caractersticos de ese proceso.


Apenas ven las diferencias entre la concepcin de la colectivizacin antes y
despus del Gran Salto Adelante con excepcin de estas dos cuestiones,
mientras que un anlisis marxista revela importantes diferencias cualitativas,
donde se dejan cosas tan importantes como si exista las bases materiales para
ese cambio tan rpido.
Es particularmente instructivo y til para el debate recordar al lector las ideas
de Bujarin sobre la colectivizacin. La objecin de Bujarin a la lnea general del
Partido Bolchevique en la colectivizacin es probablemente el ejemplo ms
representativo del pensamiento revisionista sobre estas cuestiones planteadas.
Las teoras modernas del revisionismo en ltima instancia, usan la crtica de
Bujarin para atacar:
Un punto de vista ve las formas econmicas y las relaciones de mercado, pero
no ve clases, y otra, ve a clases, pero no ve las relaciones de mercado, las
proporciones econmicas. Ambos puntos de vista son errneos. Lo correcto, lo
que corresponde a la realidad, se puede formular de la siguiente manera: por
la lucha de formas econmicas, por el mercado, por las mercancas, por la
regulacin de estas mercancas, por la propiedad de estas mercancas, por las
relaciones de produccin y por las relaciones de las luchas de clases de
mercado. Si como resultado de cualquier error, nuestros rganos de
planificacin violan las proporciones econmicas necesarias, que significar
esto desde el punto de vista de la lucha de clases? Esto significa que se crea una
situacin que podra ser utilizada fcilmente por nuestros enemigos, los
kulaks, los propietarios privados, la burguesa en general, nuestra desventaja
se convierte en una ventaja, un beneficio para nuestro enemigo de clase. Si
logramos reforzar el equilibrio apropiado de los diferentes sectores de la
economa, si realmente guardamos ste equilibrio, nuestro enemigo de clase
ser restringido en un grado mayor. (Nikoli Bujarin; Publicado en Put k
Sotializmu, Nauka, Sibirskoe Otdelenie, 1990)
Es pertinente sealar que en el momento en que Bujarin expres estos puntos
de vista, no slo fue planteada en toda la Unin Sovitica la cuestin de la
colectivizacin de los estratos medios y bajos del campesinado, sino tambin el
tema de la liquidacin de los campesinos ricos los explotadores de otros
campesinos como clase. Huelga decir que, Bujarin en la prctica estaba en
contra de la supresin del poder econmico de los kulaks. Por lo tanto como
vemos en esa cita, la esencia de la concepcin gradualista permanece intacta
incluso en las condiciones donde se pueden llevar a cabo la liquidacin total de
los elementos capitalistas del campo, querindose mantener una poltica
centrista de aislamiento y no aniquilacin de estas clases. Las teoras de Bujarin
constituir en el futuro en China el ncleo de la concepcin del revisionismo
moderno sobre la socializacin de las granjas colectivas en las condiciones
59

histricas donde prima supuestamente la ausencia de elementos capitalistas y


la finalizacin de la colectivizacin de las masas campesinas. Bujarin, y junto
con l Trotski, crean firmemente que el camino hacia la colectivizacin y la
elevacin de la produccin campesina a formas superiores de organizacin
pasaba a travs de las relaciones de mercado y de que el Estado socialista
influyera en la agricultura a travs del intercambio mercantil:
Los innumerables protagonistas de la economa, estatal y privada, colectiva e
individual, no slo harn pesar sus necesidades y su fuerza relativa a travs de
las determinaciones estadsticas del plan sino tambin de la presin directa de
la oferta y la demanda. El mercado controla y, en considerable medida, realiza
el plan. La regulacin del mercado tiene que depender de las tendencias que
surgen de su mismo mecanismo. (Lev Davdovich Bronstein, Trotski; La
economa sovitica en peligro, 1932)
Las opiniones expresadas por los autores del manual de Shanghi representan
la concrecin de los principios expresados anteriormente para las condiciones
del campo chino mediante la poltica del Gran Salto Adelante. Las condiciones
histricas a las que se enfrent china se resumen en dos opciones de la siguiente
manera: finalizacin de la colectivizacin del campesinado chino sobre la base
de la cooperacin simple, o armar las comunas populares sin la liquidacin de
las familias capitalistas. Los trminos en que los campesinos ricos entraron
comunas del pueblo chino son un tema muy importante como lo fueron los
kulaks en las colectividades yugoslavas, que por desgracia no se puede cubrir
en el presente artculo y sin duda debe ser objeto de mayor escrutinio.
La elevacin de la propiedad colectiva a nivel de la propiedad socializada es un
proceso mucho ms complejo que el que est representado por los idelogos del
revisionismo. El punto de esta transformacin, que es una cuestin tan
importante para la construccin del socialismo en un pas atrasado y agrcola,
no se reduce a una cuestin de organizacin de las fuerzas de produccin y
mejora de la concentracin de la produccin, sino ms bien, para garantizar la
elevacin de la propiedad colectiva a nivel de la propiedad de todo el pueblo a
travs de un proceso progresivo de cambios cualitativos. No hace falta decir que
las granjas colectivas no deben ser abruptamente transformadas en la propiedad
de toda la sociedad sino se ha conseguido llegar a un grado social, cultural,
tcnico, econmico, etc., pues tal disposicin tendra un carcter meramente
formal y no resolvera las tareas impuestas por una verdadera transformacin
socialista de la agricultura. El quid pro quo de esta transformacin reside en el
principio de que los principales medios de produccin son retenidos por el
Estado. En la Unin Sovitica, este principio marxista se concreta en la forma de
las estaciones de tractores y maquinaria (MTS), que eran talleres con
herramientas mecanizadas propiedad del Estado, y que se implementaban

60

desde el inicio de la formacin de los koljoses ms simples durante el inicio de la


colectivizacin, siendo el embrin de dicho proceso. Atendamos esta cuestin:
La cuestin no tiene nada que ver con Schulze-Delitzsch o con Lassalle.
Ambos propagaron pequeas cooperativas, tanto el uno como el otro sin la
ayuda estatal; sin embargo, en ambos casos, no estaban destinadas las
cooperativas a estar bajo la propiedad de los medios ya existentes de
produccin, sino crear junto con la produccin capitalista existente una nueva
cooperativa. Mi sugerencia requiere el ingreso de las cooperativas en la
produccin existente. Se les debe dar la tierra que de otro modo sera
aprovechado por medios capitalistas: como lo exigido por la Comuna de Pars,
los trabajadores deben operar las fbricas cerradas por los propietarios de la
fbrica sobre una base cooperativa. Esa es la gran diferencia. Marx y yo no
dudbamos de que en la transicin a la economa comunista completa
tendramos que usar el sistema cooperativo como una etapa intermedia a gran
escala. Debe ser tan organizada en la sociedad, que en un principio el Estado
conserve la propiedad de los medios de produccin para que los intereses
privados frente a frente a los de la cooperativa en su conjunto no puedan
deformar a esta ltima. (Friedrich Engels; Carta a August Bebel, Berln 20 de
enero de 1886)
La elevacin de la propiedad colectiva a la propiedad socializada es un proceso
que est en constante evolucin en la forma, pero en esencia consiste en una
cadena de cambios cualitativos y difiere fundamentalmente de la frmula
gradual propuesto por los idelogos del revisionismo. La esencia de la
cooperacin entre el Estado socialista y la granja colectiva se cambia
radicalmente como consecuencia del hecho que el Estado socialista conserva la
propiedad del medio principal de produccin. El intercambio de trabajo entre
las granjas colectivas y el Estado cambia cualitativamente si lo comparamos con
la poca ya superada en que el Estado se vea obligado a negociar con los
productores independientes campesinos con parcelas privadas y sin
colectivizar que eran dueos de todos los medios de produccin y por lo tanto,
tambin eran dueos de todos los productos de su produccin. Pero en el caso
de las relaciones entre el Estado y las granjas colectivas, la ley del valor no se
convierte necesariamente el regulador del intercambio de trabajo. El plan
socialista es una fuerza externa que interacta con la granja colectiva a travs
del mercado. Por otro lado, est claro que el hecho de que el Estado socialista
tiene la prerrogativa de aplicar una poltica de precios dado, no cambia la
esencia de esta relacin econmica existente en un campo sin colectivizar.
Quiranlo o no los economistas del plan, a la larga, la ley del valor se convertir
en el principal criterio para la fijacin de precios si no se lleva a cabo la
colectivizacin y por tanto el fin de la explotacin de parcelas privadas
individuales. De ah la importancia de muchas experiencias que reniegan de la

61

colectivizacin y jams pueden desprenderse de la ley del valor ni siquiera


limitarla [15].
Cuando el Estado es dueo de los principales medios de produccin, la ley del
valor paso a paso deja de ser un regulador en la relacin entre el Estado
socialista y la granja colectiva, esta relacin comienza a parecerse ms a la
relacin entre el Estado socialista y las empresas estatales. Pero como hemos
visto en el apartado de la concepcin de las relaciones monetario-mercantiles
que tenan los autores del manual de Shanghi, estos idelogos consideran las
granjas colectivas como propiedad directamente social pero a su vez como
productores individuales que deben intercambiar trabajo con otras unidades de
produccin de acuerdo con la ley del valor! El hecho de que los medios de
produccin fueran propiedad de las granjas colectivas en China no es
casualidad, ya que no es invento de los economistas chinos. Muy por el
contrario, el sistema de estaciones de maquinaria y tractores por el cual fueron
vendidos los medios de produccin del Estado a las granjas colectivas, fue un
sistema que Jruschov convirti en un nuevo modelo estndar para las
polticas de colectivizacin de todos los pases revisionistas. El Gran Salto
Adelante sigui una poltica similar y por ello liquid el embrin del sistema de
estaciones de maquinaria y tractores que exista en China durante los aos del
Primer Plan Quinquenal [16]. La cuestin de los esfuerzos en el desarrollo de
algo como el sistema de estaciones de maquinaria y tractores es otro tema muy
importante que no puede tratadas en el presente artculo, pero que tambin
requiere una atencin especial ya que dijimos que forma parte del pilar inicial
de la colectivizacin, por ello recomendamos una mayor lectura externa a este
documento.
El llamado modelo stalinista de la colectivizacin ha sido demonizado por la
burguesa y los revisionistas chinos. Por desgracia, muchos economistas chinos,
siguiendo el XX Congreso se hacen eco de estos puntos de vista en un grado
considerable. Estos economistas se concentran en temas insustanciales y no
alcanzan a comprender la esencia de la transformacin econmica. El anlisis
econmico se reduce a consideraciones ideolgicas o discusiones sobre el trato
injusto de los kulaks como individuos, sin condiciones concretas e histricas de
la poca, o propagando en base a esa verdad una paz de clases como se hizo
en la propia China. Ninguna de esas crticas hace frente a los problemas
subyacentes pertinentes y, al rechazar el llamado modelo stalinista,
consciente o inconscientemente se acaba casualmente repitiendo el esquema de
Bujarin y Trotski para la colectivizacin. A nuestro juicio, el prrafo siguiente
encarna la concepcin marxista-leninista de la esencia de la colectivizacin
socialista. Este prrafo enriquece la esencia de la carta de Engels generalizando
la vasta experiencia de la colectivizacin en la Unin Sovitica y las democracias
populares:

62

La etapa ms alta de la cooperacin de los campesinos es la organizacin de


las economas colectivas los koljoses, los cuales implicaran ms adelante la
transicin a la gran produccin socializada. El koljs es una unidad econmica
importante en el campo, a raz de ser una empresa colectiva voluntaria de los
campesinos, que se basa en el carcter social de la propiedad de los medios de
produccin y el trabajo colectivo, excluyendo la explotacin del hombre por el
hombre. (Economa Poltica; Manual de Gosudarstuennoe Izdatelstvo
Politicheskoi Literaturoi, 1953)
En las polticas de colectivizacin durante el Gran Salto Adelante se pueden
decir que haba cierto xito desde el punto de vista de lograr la organizacin de
un gran nmero de productores individuales en las comunas populares. Sin
embargo, si como marxista-leninistas echamos una mirada ms atenta a la
esencia econmica de las comunas populares, arrojando algo de luz sobre el
verdadero carcter de estas reformas, veremos que no merecen el mrito que en
su da la propaganda china extendi. En primer lugar, el uso del mismo trmino
comuna tiene un significado ms declarativo que cualquier otra cosa [17]. La
esencia econmica de estas comunas es la agregacin de los campesinos
individuales en trminos de cooperacin simple sobre la base del trabajo
manual teniendo las relaciones monetario-mercantiles como vnculo econmico
principal. Por lo tanto no eran unas comunas autosuficientes, ya que caeran
de potencial industrial para proclamarlas como tales, slo tenan un leve
potencial industrial, el cual solo era manufacturado. El hecho de que el proceso
de formacin de comunas populares se caracteriza por un alto nivel de
conciencia poltica como se dijo no cambia la esencia de esta funcin bsica.
No altera el hecho de que estas formaciones econmicas, en sentido estricto, no
se puedan comparar ni a la artel del koljoz sovitico propiedad colectiva, ni a
la granja estatal del sovjs propiedad de todo el pueblo, ni mucho menos a la
economa del comunismo por carecer de la preparacin material para dicha
comparacin. Los propagandistas que han querido ver en las comunas el
germen del comunismo se basan en slogans que suenan del todo anticientficos,
porque de hecho el gradualismo fue codificado tambin en las comunas como la
esencia para la poltica del Gran Salto Adelante, y es desde este punto de vista
que la esencia econmica de las comunas populares debe ser evaluado:
Despus de la creacin de las comunas populares, no hay necesidad
inmediata de transformar la propiedad colectiva en propiedad de todo el
pueblo. Es mejor en la actualidad mantener la propiedad colectiva para evitar
complicaciones innecesarias que surjan en el curso de la transformacin de la
propiedad. De hecho, la propiedad colectiva de las comunas populares ya
contiene algunos elementos de la propiedad de todo el pueblo. Estos elementos
crecern constantemente en el curso del desarrollo continuo de las comunas
populares y remplazarn gradualmente la propiedad colectiva. (Resolucin

63

del Comit Central del Partido Comunista de China sobre el establecimiento de


comunas populares en las zonas rurales, 29 de agosto de 1958)
Como se mencion anteriormente, estamos de acuerdo con la opinin de que el
proceso de elevacin de la propiedad colectiva es un proceso relativamente
largo, y que no se debe quemar etapas en dicho proceso. Sin embargo, creemos
que el argumento a favor de mantener la propiedad colectiva es insustancial e
incluso ambiguo cuando se est hablando propiamente de que hay comunas,
por eso lo que los idelogos chinos deberan haber hecho llegados a este punto
era; ergo o bien no hay comunas como tales y siguen siendo propiedad colectiva
y se intenta avanzar a la propiedad de todo el pueblo bajo el apoyo del Estado
que debera controlar los medios de produccin, ayudar con crditos y dems, o
se reconoce que siguen siendo propiedad colectiva y que no se quiere pasar al
siguiente punto, como es lo que vemos que dicen, pese a no tener miedo de caer
en declaraciones gradualistas. Lo claro es que no haba comunas como tal, pues
como dijimos lo que all premiaba fue un intento de autosuficiencia econmica y
un intento de dispersar la concentracin productiva algo relacionado en la
mente de los economistas chinos con la comuna sin base material industrial,
en el cual de este proyecto a veces se dice que se debe mantener la propiedad
colectiva haciendo alarde de su gradualismo, pero otras veces se deca todo lo
contrario, que haba que apresurarse a ir al comunismo, en ese papel
contradictorio es que nadaron las conocidas comunas. En el caso chino, y
viendo la situacin del campo, estaba claro que las herramientas agrcolas
bsicas que no los medios de produccin fundamentales deban permanecer
como propiedad colectiva. Es difcil creer que en esos arrebatos y en esas
medidas econmicas que decretaban la expropiacin de las herramientas
agrcolas bsicas como se deca en la prensa china tuvieran xito o incluso
fuera necesarias teniendo en cuenta las condiciones concretas e histricas de la
China de la poca, pues significaba por entonces y sigue significando hoy da
tras analizarlo, un claro ejemplo de saltar etapas sin conocimiento, cuando
encima se est reconociendo en parte muchas veces, que la comuna no traspasa
ni debe traspasar la propiedad colectiva. Tal declaracin vista en la cita es
ambigua ya que no se hace distincin entre las herramientas bsicas y las
principales herramientas complejas; como tractores u otros altamente
mecanizados y dispositivos costosos. No distinguir entre los dos es una omisin
bastante peligrosa. Por otra parte, es evidente que el carcter socialista de las
comunas se toma demasiado literalmente en la medida en que este concepto no
est necesariamente lleno con un contenido econmico claro como vimos en la
cita, lo que pone en duda el carcter cientfico de estas consideraciones como
venimos anunciando.
Tomada aisladamente, la afirmacin de que las comunas populares contienen
algunos elementos de la propiedad de todo el pueblo, no es necesariamente
malo, pero el caso es que China como se demostr despus no estaba
64

preparada en ese punto. Esa afirmacin es cierta siempre y cuando esta se


concibe como una potencialidad y las diferencias cualitativas entre los dos tipos
de propiedades colectiva y de todo el pueblo se entiendan en serio. En
nuestra opinin, esto claramente no fue el caso, ya que el tema de la propiedad
de los principales medios de produccin se toma a la ligera. Para ignorar la
esencia de la relacin econmica entre el Estado y las granjas colectivas que
implica el hecho de que los principales medios de produccin sigan en manos de
estas ltimas liquidan esa potencialidad. Queda poco del potencial pues hasta el
momento. La afirmacin de que estos elementos crecern constantemente en
el curso del desarrollo continuo de las comunas populares y remplazarn
gradualmente la propiedad colectiva carece de contenido econmico, y por lo
tanto carece de fundamento cientfico, slo representa el deseo de lograr la
socializacin sin tener la medios para ello como llevamos insistiendo una y otra
vez en este documento, el voluntarismo no es un seguro para entender nada, eso
bien lo ha enseado el marxismo. Este razonamiento se representa en un
esquema abstracto que no tiene nada que ver con la dialctica. Por otra parte se
manifiesta la ilusin revisionista del famoso desarrollo sobre la base de la
independencia econmica y la autonoma para conducir a la realizacin de
las tareas de la construccin socialista, nada nuevo bajo el sol.
Las cuestiones tericas y prcticas bsicas de la colectivizacin se haban tratado
en la Unin Sovitica y las democracias populares de Europa del Este con gran
acierto mucho antes de que los comunistas chinos emprendieran sus propias
teoras y prcticas. La esencia econmica de este tipo de asociaciones
econmicas sobre la base de la simple cooperacin de los campesinos fue
bastante bien conocida, y las directrices para superar su atraso eran claras en
general, llevndose a cabo teniendo en cuenta las particularidades de cada pas.
Antes de que se aplicaran las polticas del Gran Salto Adelante, los economistas
chinos estaban al tanto de las consideraciones al respecto que se presentaron
tan brillantemente en el borrador del manual de economa poltica sovitica de
1953, veamos cmo se explica lo dicho anteriormente, que las relaciones entre
un Estado y los campesinos individuales que empiezan a operar en cooperativas
de produccin en su labor para que empiecen a adoptar conciencia colectivista
y vea sus beneficios, no significa que se cambie automticamente el carcter
del privado de dicha produccin:
Un nivel inferior de cooperacin de produccin campesina es la cooperacin
en la realizacin de la produccin agrcola, los medios de produccin, los
medios de consumo bienes industriales, as como la cooperacin en los
crditos. Estas formas de cooperacin juegan un papel importante en la
transicin de la produccin campesina individual a la produccin general,
social. Ellas inculcan los hbitos de la direccin colectiva de agricultura a las
amplias masas de campesinos. En esta etapa, el vnculo entre la industria
socialista y la produccin campesina es principalmente el comercio, que an
65

no cambia el carcter privado de la produccin campesina. (Economa


Poltica; Manual de Gosudarstvennoe Izdatelstvo Politicheskoi Literaturoi,
1953)
No ponemos en duda la presencia de elementos socialistas en las comunas
populares. Sin embargo, tememos que esta afirmacin sea impulsada
bsicamente por atributos ideolgicos ms que por un anlisis econmico serio.
No hay duda de que la aglutinacin de las familias campesinas individuales en
asociaciones de campesinos en base de la simple cooperacin es un paso
adelante hacia el socialismo, siempre que dichas asociaciones no incluyan la
explotacin del hombre por el hombre. Pero a pesar de la progresividad de este
tipo de asociaciones, su carcter privado es un hecho econmico objetivo que la
simple cooperacin por s sola no ser capaz de superar. Miles de consignas
revolucionarias y la mejor educacin socialista, poco pueden hacer para superar
una desventaja tan fundamental que establezca una ruptura entre el Estado y la
propiedad colectiva. Creer que ese distanciamiento se puede superar dando los
principales medios de produccin a las granjas colectivas y mediante el
desarrollo de las fuerzas productivas sobre la base del intercambio de
mercancas, es algo desesperadamente antimarxista y nos recuerda una vez ms
de la concepcin del socialismo de Dhring. Con el fin de conciliar esta
contradiccin antimarxista evidente los autores del manual de Shanghi no
hacen nada ms que hacer un llamamiento a la elevacin de la conciencia de los
campesinos. Si hay algo verdaderamente original en esta forma de pensar, es la
opinin de que el nivel de desarrollo ideolgico es la solucin a todas las
contradicciones sin esperanza de la teora del socialismo de mercado, a la
cual los autores del manual de Shanghi son su expresin particular escrita:
La comuna popular rural china pasar gradualmente del sistema actual
propiedad basado en el equipo de produccin a un sistema de propiedad
futura basada en la brigada y la comuna, y luego a partir de ah poco apoco a
un sistema de propiedad estatal socialista. Este ser un largo proceso gradual.
El desarrollo del sistema de propiedad colectiva pequea a la grande, de la
baja a lo alta, y desde la propiedad colectiva a la propiedad estatal se basa
todo en la mejora gradual de las fuerzas productivas y la conciencia socialista
de las personas. (Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa
Poltica, 1974)
En ese momento, a mediados de los aos 70, a diferencia de lo que se propagaba
en los aos 50, el gobierno chino cree que la socializacin de las comunas
populares tomara varios aos. Los economistas chinos por tanto cambiaron de
estimacin como se manifiesta dentro del manual de Shanghi. Sin embargo, no
se observa ningn cambio fundamental en la concepcin de la colectivizacin en
el manual con respecto a los que predominaban en China a finales de la dcada
de 1950. Se requiere un estudio ms detallado de la evolucin de opiniones
66

entre los economistas chinos para llegar a conclusiones slidas. Sin embargo,
parece justo afirmar que los autores del manual de Shanghi hacen su
orientacin pro mercado de modo ms explcito. Los autores reconocen
abiertamente que las comunas del pueblo chino funcionan como unidades
independientes y productivas, que son responsables y se apropian de sus
ganancias, mientras que poseen sus medios de produccin y, por lo tanto
planifican ellas solas las inversiones de capital. Esta es probablemente una
expresin del hecho simple de que su espritu pro mercado estaba ms avanzado
que la mostrada por los economistas chinos a finales de la dcada de 1950:
Los medios de produccin y fuerza de trabajo bajo la propiedad colectiva
socialista pertenecen a organizaciones colectivas individuales de las personas
trabajadoras. Cada organizacin econmica colectiva es una unidad por su
cuenta. Organiza la produccin a su modo, de acuerdo a los precios
establecidos por el Estado. Funciona de manera independiente y es
responsable de sus ganancias y prdidas. La comuna popular rural de China
utiliza el sistema de tres niveles de propiedad; la comuna, la brigada de
produccin y el equipo de produccin. La comuna, la brigada y el equipo de
produccin son todas las unidades contables que operan independientemente y
son responsables de sus ganancias y prdidas. (Partido Comunista de China;
Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
Como se seal al comienzo de la presente seccin, no se tratar en este
documento una serie de cuestiones cruciales relativas a la colectivizacin en
China pues se nos hara eterno. Hemos reducido todo nosotros mismos para
tocar la comprensin de los autores y sus tendencias bsicas sobre la elevacin
de las comunas populares a nivel de propiedad socializada. Vemos su
concepcin en el contexto de una cuestin ms amplia, es decir, las teoras del
socialismo de mercado. El carcter gradual de la comprensin de los autores
de la colectivizacin es perfectamente consistente con otras concepciones de
derecha expuestos en otras secciones. El presente anlisis de lejos no satura la
larga lista de los temas centrales de la colectivizacin. Por ejemplo, en qu
forma exista las estaciones de tractores y maquinaria y cundo fueron
liquidadas para complacer la deriva de finales de los 50? Adems, se requiere
una mayor investigacin para establecer el carcter de clase de las comunas del
pueblo chino y cul fue el papel de los campesinos ricos en su formacin como
hemos dejado caer en el documento. En qu condiciones los campesinos ricos
podan entrar a las comunas populares? Necesitamos investigar las similitudes
entre las comunas populares y la concepcin titoista de la colectivizacin en este
sentido. Tambin tenemos que evaluar las diferencias y similitudes entre las
comunas populares y las polticas de colectivizacin en Europa del Este despus
del XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica. Estas y otras
preguntas que hacemos, recomendamos al lector que deben ser estudiadas con

67

el fin de completar el panorama econmico mundial que se resume en el manual


de Shanghi.

Anotaciones de Bitcora (M-L)

[14] Lenin, para desgracia de los planes descentralizadores y autnomos de


muchos tericos revisionistas, dej bien claro la esencia antimarxista de esas
ideas:
Toda legislacin, ya sea directa o indirecta, sea de la posesin de su propia
produccin por los obreros de una fbrica o de una profesin tomada en
particular, con derecho a moderar o impedir las rdenes del poder del Estado
en general, es una burda distorsin de los principios fundamentales del poder
sovitico y la renuncia completa del socialismo. (Vladimir Ilich Ulinov,
Lenin; La naturaleza democrtica y socialista y del Poder Sovitico, 1917)
[15] Sabiendo de la incompatibilidad en el socialismo de un mar de pequeos
productores privados. As entendi rpidamente Dimitrov la necesidad de la
primera etapa de la transformacin socialista del campo:
Uno no puede pretender por mucho tiempo que en su querida Democracia
Popular que tiene el objetivo de la construccin socialista convivan sobre dos
principios completamente opuestos, me refiero obviamente a la gran escala de
la industria socialista ligada en una mezcla junto a la pequea produccin de
materias primas privadas del mbito rural. La economa rural por ello, debe
ser transformada gradualmente, sistemticamente y categricamente haca el
punto que se alcance la nueva tcnica bsica, para esto la produccin a gran
escala en granjas privadas debe sustituirse por las grajos cooperativas
mecanizadas. (Georgi Dimitrov; Informe al V Congreso del Partido Obrero
(comunista) Blgaro, 18 de diciembre de 1948)
[16] Nos gustara proporcionar al lector un pequeo resumen sobre la teora
jruschovista-titoista que adopt Mao acerca de la venta de los medios de
produccin en el campo:
Esta incomprensin del marxismo de Snima y Vencer, se repite en Mao
Zedong en su comentario siguiente: Stalin divide la produccin en dos
grandes categoras y afirma que los medios de produccin no son mercancas.
Esto merece ser estudiado. En China en el sector de la agricultura muchos
medios de produccin deben ser considerados como mercancas. En mi opinin
la ltima de las tres cartas de Stalin, colocadas como anexo en su libro,
expresa un punto de vista casi totalmente errneo. En ella se aprecia una gran
desconfianza con respecto a los campesinos, as como el designio de no
disminuir el control sobre la maquinaria agrcola. Por un lado, Stalin dice que
los medios de produccin pertenecen al Estado, mientras que, por otro lado,
afirma que estos son demasiado caros para los campesinos. En realidad se
engaa a s mismo. El Estado ejerce un control asfixiante sobre los campesinos
y Stalin no ha encontrado ni el mtodo adecuado ni el camino bueno que
68

conduce del capitalismo al socialismo y del socialismo al comunismo. Para l


este es un asunto muy embarazoso. (Mao Zedong; La construccin del
socialismo, 1975) (...) Es oportuno recordar el anlisis que hace Engels de la
Comuna de Dhring, al que se remite Stalin y que, con toda seguridad, no
conoca Mao: La produccin directamente social y la distribucin directa
excluyen todo intercambio de mercancas y excluyen por tanto al menos
dentro de la comunidad la transformacin de los productos en mercancas, y,
por consiguiente, en valores. La forma de mercanca y el dinero penetran
con esto en la economa interior de la comunidad directamente socializada
para la produccin, van rompiendo uno tras otro, los lazos de la misma y
disuelven la comunidad en un montn de pedazos de productores privados.
(Friedrich Engels; Anti-Dhring, 1878) Esto es lo que ocurri con la comuna
popular de Mao Zedong y, en general, con la economa de los pases que
fueron socialistas, incluida China. Las reformas econmicas que impulsaron el
desarrollo de las relaciones mercantil dinerarias, disolvieron en un montn
de pedazos de productores privados la economa socialista. No ha sido por
casualidad que, el revisionismo sovitico, sacara de la circulacin Los
problemas econmicos del socialismo en la Unin Sovitica de Stalin, y
prohibiera su estudio y conocimiento. Esta obra ha cobrado enorme
actualidad y es necesario que la conozcan las nuevas generaciones de
revolucionarios. Segn Mao la circulacin mercantil en el socialismo, abarca
tanto los objetos de consumo como los medios de produccin, y condena la
instalacin de las Estaciones de Mquinas y Tractores en la Unin Sovitica.
En su opinin estas Estaciones constituyen un control asfixiante del Estado y
una desconfianza en el campesinado, al que se le deberan vender las
mquinas y tractores, porque no hacerlo significa desconfiar en los
campesinos. Las razones expuestas por Stalin, para que el Estado asuma el
equipamiento con mquinas y tractores a todos los koljoses, son irrefutables
para cualquiera que conozca por lo menos cuestiones elementales de
marxismo: a) La venta de maquinaria agrcola aumenta la circulacin
mercantil en gran medida; b) Los medios de produccin no son ni pueden ser
mercancas en una sociedad socialista; c) Solo el Estado puede asumir el
elevado costo de la maquinaria agrcola de los koljoses, cuyo envejecimiento
exige una renovacin permanente. (Jos Sotomayor Prez; Stalin y Mao
Zedong, el otro revisionista, 2007)
Si bien Sotomayor no puede ser considerado un marxista-leninista pues tiene
desviaciones revisionistas en muchos otros temas, en esta cuestin concreta
proporciona una refutacin muy simple y correcta al pensamiento econmico
maosta.
[17] El trmino real de comuna, sera ms bien este de Stalin, al cual Mao
solamente utiliz por la parte intrnseca de la autosuficiencia la cual es lograda
por un amplio desarrollo de la produccin mediante una tcnica elevada para
llevar a cabo sus planes descentralizadores, pero ignora la elevada tcnica que
necesita esa entidad misma econmica:
Uno de los ms grandes mritos de la estrategia poltica de nuestro partido
consiste en saber encontrar, en cada momento dado, el eslabn fundamental
del movimiento. (...) Es, tal vez la comuna agrcola? No, no es la comuna.
Esta representa todava, de momento un fenmeno aislado dentro del
69

movimiento koljosiano. Aun no han madurado las condiciones necesarias para


las comunas agrcolas como forma predominante, entendiendo por comuna el
sistema en que socializa no slo la produccin sino la distribucin. (Isif
Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Mareados por el xito, 1931)

70

V
El idealismo y la metafsica en la definicin del papel de la
poltica en la economa
En esta seccin abordamos brevemente la cuestin de la metafsica y el
idealismo en el tratamiento de las relaciones entre poltica y economa asumidas
y aplicadas consistentemente por los autores del manual de Shanghi. Este es de
hecho, un principio bsico ms de la teora defendida por los autores del manual
de Shanghi que no difiere de su aplicacin en otros temas tratados
anteriormente. Sin embargo, por el bien de la presentacin de nuestra crtica,
nos parece ms conveniente cubrir esta cuestin, aunque no nos extendamos
mucho. Este orden de ideas puede ayudar al lector a apreciar ms claramente el
papel central que desempean todas estas funciones idealistas y metafsicas en
el establecimiento de una nueva doctrina econmica despus de la finalizacin
del Primer Plan Quinquenal.
De hecho, el tratamiento metafsico de la poltica y la economa no es una
invencin o novedad introducida por parte de los autores del manual de
Shanghi, como casi todos sus defectos de este escrito, ya vena siendo comn a
toda una serie de tendencias ideolgicas anteriores al propio maosmo. Por
ejemplo, la metafsica en el tratamiento de la poltica y la economa es comn a
los idelogos del trotskismo y una serie de tendencias idealistas de la dcada de
1920 en la Unin Sovitica, los cuales no son muy bien conocidas porque no han
sido traducidas a los diferentes idiomas. Bogdnov, por ejemplo influy
grandemente a Bujarin y Rkov y otras tendencias desviacionistas de derecha
que surgiran en el perodo de posguerra dentro de la Unin Sovitica. Meter la
metafsica en la cuestin de la poltica y la economa no fue siquiera algo
inventado por los desviacionistas antes mencionados, ya que esta caracterstica
es bsicamente premarxista. Para comprender plenamente la razn de ser de
este problema habra que empezar por la influencia del pensamiento filosfico y
econmico burgus que Marx y Engels expusieron y denunciaron
sistemticamente.
En la exposicin de sus ideas, los autores del manual de Shanghi tratan de
atenerse a las formulaciones establecidas, tanto como sea posible. Al menos en
trminos formales, incluso estando de acuerdo con la formulacin econmicapoltica de Stalin. Los siguientes son, en su opinin, los aspectos ms relevantes
de las relaciones de produccin:
Las relaciones de produccin consisten de tres aspectos: 1) la forma de
propiedad de los medios de produccin; 2) la posicin y las relaciones mutuas
de las personas en la produccin; 3) la forma de distribucin de los
71

productos. (Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica,


1974)
Esto se compara y encaja bien con la frmula de Stalin en los problemas
econmicos:
El objeto de la Economa Poltica son las relaciones de produccin, las
relaciones econmicas entre los hombres. A esta esfera corresponden: a) las
formas de la propiedad sobre los medios de produccin; b) la situacin,
diamante de esto, de los diversos grupos sociales en la produccin y sus
relaciones mutuas, o, como dice Marx, el intercambio de actividades; c) las
formas de distribucin de los productos que dependen por completo de dichas
formas de propiedad. Todo esto constituye, en su conjunto, el objetivo de la
Economa Poltica. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Problemas
econmicos del socialismo en la Unin Sovitica, 1952)
Nos dirigimos como ya estaris sospechamos a unas similitudes en las dos
definiciones desde el punto de vista formal. De hecho, los autores del manual de
Shanghi de facto implican algo diferente cuando se refieren a los roles de las
personas en la produccin y sus relaciones mutuas. Esto se hace evidente en el
contexto de la exacerbacin de la funcin de la poltica en economa, que sern
discutidas en ms detalle a continuacin por los propios autores, opinin que
nosotros os brindaremos para que pueda ser evaluada. Antes de continuar, es
importante sealar, que este es un ejemplo ms de la unin de los autores a
ciertas formulaciones en el campo de la economa poltica que fueron
ampliamente aceptadas hasta la segunda mitad de la dcada de 1950, siendo
reprimidas posteriormente por los economistas revisionistas. Por desgracia, este
es un ejemplo de la forma particular en que los autores del manual de Shanghi
revisan los principios de la economa poltica marxista-leninista, ms que una
forma de defender dicha doctrina contra la revisin sistemtica llevaba por los
economistas soviticos de la poca jruschovista-brezhnevista.
Los llamados roles de las personas en la produccin y sus relaciones mutuas
adoptan un carcter diferente como vamos a ver. En efecto, a pesar de aceptar
formalmente la correcta definicin, finalmente se ven obligados a llegar a la
siguiente conclusin que, a lo mejor quizs se debe a nuestro conocimiento, no
se encuentra en ninguno de los textos escritos por los clsicos del marxismoleninismo:
Por lo tanto, si se quiere comprender cmo son transformadas las viejas
relaciones de produccin, y cmo se establecen y perfeccionan unas nuevas, no
es suficiente estudiar esto solamente en trminos de las contradicciones entre
las relaciones de produccin y las fuerzas productivas. Tambin se deben

72

investigar las relaciones entre la superestructura y la base econmica.


(Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
A primera vista, la ltima frase sonara a un marxista como una especie de
tautologa repeticin de un pensamiento ya expresado o sabido con
redundancia, una muy sospechosa por cierto, que tendr como el lector vera
una monstruosa lgica a descubrir. En el marco del materialismo dialctico no
tiene sentido no considerar las relaciones entre la superestructura y la base
econmica. Los marxistas consideran que la sociedad en su unidad con la
estructura econmica y la superestructura. Esto est implcito en el mtodo
marxista en s. Quien no aplica tal relacin no puede ser llamado marxista. Los
autores del manual de Shanghi quieren hacer hincapi en el materialismo
dialctico en el estudio de los fenmenos sociales? En nuestra opinin, lo que
persiguen es un objetivo mucho ms ambicioso; quieren incluir el estudio de los
fenmenos de la superestructura en el objeto de la economa poltica. Se trata de
un postulado bsico de los autores del manual de Shanghi para preservar una
cierta coherencia en el sistema de ideas que proponen. Uno no tiene que insistir
en la necesidad de estudiar las relaciones entre la superestructura y la base
econmica si las leyes fundamentales del materialismo histrico se colocan
correctamente a la hora de estudiar, pues las tocan. Slo tiene sentido hacer
hincapi en esto, si el objetivo final de la discusin es exacerbar el papel de la
poltica en el estudio de las relaciones de produccin. Slo tiene sentido si
hubiera que considerar la vieja economa poltica como una disciplina
unilateral, que antes de su desarrollo creativo haba subestimado el papel de
la influencia de la superestructura de los fenmenos econmicos, pero eso no es
as desde la existencia del materialismo-dialctico.
Si vemos otro ejemplo una vez ms, los autores del manual aceptan
formalmente una formulacin bsica de la economa poltica, segn la cual la
base econmica determina la superestructura, y no al revs:
En la contradiccin entre la superestructura y la base econmica, esta ltima
juega, por lo general, el papel principal y decisivo. (Partido Comunista de
China; Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
Sin descaro vuelven a intentar engaar al lector pareciendo que aceptan esta
mxima marxista. Si bien se acepta formalmente una nocin marxista bastante
extendida, los autores de esta cita expresan la preocupacin de que esta
formulacin es vlida en general, es decir, no pueden ser vlidas en todos los
casos. Como se ver ms adelante, los autores creen que en la sociedad
transicional la superestructura desempea un papel dominante y que en la
economa poltica se debe tratar en gran medida de cmo influye en la
superestructura de la base econmica:

73

La superestructura est determinada por la base econmica. Una vez


establecida la superestructura, sta ejerce una enorme reaccin sobre la base
econmica. (Partido Comunista de China; Fundamentos de Economa
Poltica, 1974)
Esta declaracin es seguida por una cita de la obra de Stalin: El marxismo y la
lingstica, escrita en 1952, en la que se hace hincapi que la superestructura
sirve a la base econmica a fin de consolidarla. No hace falta decir que Stalin no
deca con esto que la superestructura fuera pasiva o por el contrario que su
influencia fuera inmensa hasta el punto de sobrepasar en importancia a la base,
y l no lo hizo, ya que, como marxista, Stalin considera la poltica y la economa
en su unidad dialctica [18]. El verdadero objetivo de los autores del manual de
Shanghi es el de permitir a s mismos una cierta flexibilidad en la
determinacin de la importancia relativa de la superestructura en la formacin
social. Est claro que reservan a la superestructura un papel de liderazgo en la
sociedad de transicin. Llegando los autores por eso a estas conclusiones en la
prctica del estudio de los fenmenos econmicos en la China revolucionaria:
La transicin de una forma a otra sociedad en la sociedad humana es
impulsada por la contradiccin social bsica, es decir, la contradiccin entre
las relaciones de produccin y las fuerzas productivas y entre la
superestructura y la base econmica. (Partido Comunista de China;
Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
Los autores del libro del manual de Shanghi bsicamente colocan las
contradicciones entre las relaciones de produccin y las fuerzas productivas en
el mismo o incluso en ms bajo nivel que las contradicciones entre la
superestructura y la base econmica. Huelga decir que tales declaraciones son
un ejemplo educativo de pensamiento metafsico y una expresin ms cruda de
cmo el materialismo dialctico es ajeno al sistema de las ideas econmicas
defendidas por los autores del manual.
La concepcin del papel de la superestructura en la transicin al socialismo que
le otorgan estos autores viola flagrantemente los fundamentos de la economa
poltica y el materialismo histrico. Debera ser innecesario recordar al lector
que los fundadores de la economa poltica marxista-leninista tenan una visin
diferente de la funcin de los fenmenos de la conciencia, ello se pueden
encontrar innumerables obras en las que Marx y Engels dejaron muy claro
cules son los fundamentos de la historia del materialismo y por qu la
pseudociencia histrica premarxista y su economa poltica no logr captar
cientficamente las leyes de la evolucin histrica. Por otra parte, las leyes
bsicas se aplican a todas las formaciones sociales, de las cuales tanto la
transicin al socialismo como al comunismo no escapan. Cabe, sin embargo, en
el flujo de la discusin recordar amablemente al lector todo esto:
74

El resultado general al que llegu y que una vez obtenido sirvi de hilo
conductor a mis estudios puede resumirse as: en la produccin social de su
vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a
una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El
conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de
la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y
poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social El
modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social
poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que
determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su
conciencia. (Karl Marx; Prlogo a Contribucin a la crtica de la Economa
Poltica, 1859)
Y este famoso pasaje de Engels en la obra del Anti-Dhring de 1878 confirma
lo mismo:
La concepcin materialista de la historia parte del principio de que la
produccin, y, junto con ella, el intercambio de sus productos, constituyen la
base de todo el orden social; que en toda sociedad que se presenta en la
historia la distribucin de los productos y, con ella, la articulacin social en
clases o estamentos, se orienta por lo que se produce y por cmo se produce,
as como por el modo como se intercambia lo producido. Segn esto, las causas
ltimas de todas las modificaciones sociales y las subversiones polticas no
deben buscarse en las cabezas de los hombres, en su creciente comprensin de
la verdad y la justicia eternas, sino en las transformaciones de los modos de
produccin y de intercambio; no hay que buscarlas en la filosofa, sino en la
economa de las pocas de que se trate. (Friedrich Engels; Anti-Dhring,
1878)
Por alguna razn, los autores suponen que las formas de la superestructura, la
conciencia, la ideologa, desempean un papel cardinal en el proceso de
construccin socialista. Llegan a tal absurdo como si supuestamente
correspondieran a una formacin social de los principios bsicos de la economa
poltica y el materialismo histrico, tal como fueron formulados por Marx y
Engels. A la pregunta de por qu la estructura econmica juega un papel
preponderante en lo que respecta a la superestructura de las sociedades de
clases, tales como el capitalismo, mientras que esta relacin sufre un cambio
cualitativo en la sociedad de transicin, los autores del manual de Shanghi
realmente no dan una respuesta cientfica. Al parecer, la prctica de la
construccin socialista en China les ha llevado a creer que la contradiccin
entre la superestructura y la estructura econmica viene a la vanguardia como
una contradiccin fundamental de la formacin social, al mismo nivel que la
contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Nos
75

parece, sin embargo, que la exacerbacin de la influencia de la superestructura


desempea el papel del caballo de Troya de las concepciones revisionistas para
el campo la economa poltica del sistema de transicin, como se ver ms
adelante.
El carcter idealista de la comprensin del papel de la superestructura
defendida por los idelogos del manual de Shanghi ha sido brillantemente
expuesto por Sunil Sen en su artculo: Raymond Lotta y la economa poltica
del socialismo, publicado en la web revolutionarydemocracy.org, durante abril
de 1999. En su excelente artculo, Sen ofrece una crtica devastadora de la
evaluacin de Raymond Lotta que es un dirigente del PCR Partido Comunista
Revolucionario de los EEUU, y ms exactamente de la corriente maosta del
Movimiento Revolucionario Internacionalista- as como un ferviente admirador
del manual de Shanghi. La esencia burguesa de la valoracin supuestamente
marxista de Lotta es denunciado por el autor, que expone a la crtica de Lotta
sobre el productivista Stalin en contraste con la economa poltica de
revolucin en el mando defendida por los autores del manual de Shanghi. Es
muy til citar un pasaje muy importante de una obra de Marx-Engels, nos
referimos a la obra La ideologa alemana escrita en 1846, la cual Sen cita
apropsito mostrando claramente el carcter antimarxista e idealista de los
ataques contra el llamado productivismo de la concepcin stalinista en la
economa poltica del socialismo:
Los comunistas no hacen valer ni el egosmo en contra del espritu de
sacrificio ni el espritu de sacrificio en contra del egosmo, ni envuelven
tericamente esta contraposicin en aquella superabundante forma
ideolgica, sino que ponen de manifiesto, por el contrario, su fuente material,
con la que desaparece la contraposicin misma. Los comunistas no predican
absolutamente ninguna moral. (...) No plantean a los hombres el postulado
moral de amaos los unos a los otros!, no seis egostas!, etc.; saben muy bien,
por el contrario, que el egosmo, ni ms ni menos que la abnegacin, es, en
determinadas condiciones, una forma necesaria de imponerse a los individuos.
Los comunistas no se proponen, (...) superar al hombre privado en aras del
hombre general, abnegado. Los comunistas tericos, los nicos que
disponen de tiempo para ocuparse de la historia, se distinguen precisamente
por el hecho de ser los nicos que han descubierto en toda la historia la
creacin del inters general por obra de los individuos determinados como
hombres privados. Saben que esta contraposicin es puramente aparente,
porque uno de los dos lados, lo que se llama lo general, es constantemente
engendrado por el otro, por el inters privado y no es, en modo alguno, una
potencia independiente frente a l, con su historia propia y aparte; que, por
tanto, esta contraposicin se ve, prcticamente, destruida y engendrada de
continuo. No se trata, por consiguiente, de una unidad negativa hegeliana
de dos lados de una anttesis, sino de la negacin materialmente condicionada
76

de un modo de existencia hasta ahora materialmente condicionado de los


individuos, con el que desaparecen, al mismo tiempo, aquella contraposicin y
su unidad. (Karl Marx y Friedrich Engels; La filosofa alemana, 1846)
Tambin como hemos visto en el apartado anterior, la actitud de los autores
hacia las relaciones monetario-mercantiles difiere poco de la de los economistas
revisionistas soviticos tras el fallecimiento de Stalin. Si bien apelando a la
necesidad de control de las relaciones monetario-mercantiles en la economa de
transicin, se acaba dando un carcter de mercanca a casi todos los productos
de la economa de transicin, tanto en su forma como contenido, y se asume la
ley del valor como regulador de las porciones de intercambio de trabajo entre
los objetos de produccin. Entre los que defienden el carcter supuestamente
revolucionario del manual de Shanghi, hay quienes de modo ignorante siguen
afirmando que sus tesis estn en contradiccin con la esencia del socialismo de
mercado, sin embargo, ven la necesidad de suprimir el papel de las relaciones
monetario-mercantiles no desde el punto de vista de las leyes econmicas de la
economa de transicin, sino desde la perspectiva de la conciencia, es un intento
de voluntarismo muy clsico y cansino por parte del maosmo:
Creo que es necesario trascender la produccin de mercancas y el mercado
porque son un obstculo para que el pueblo se haga cargo conscientemente de
la sociedad y la transforme. (Raymond Lotta; Planificacin socialista o
socialismo de mercado?, 2002)
Lotta considera que la existencia de las relaciones monetario-mercantiles
obstaculiza el desarrollo de la capacidad de las personas para transformar la
sociedad, ya que perpeta el pensamiento burgus, y por lo tanto en base a ello
l se opone a aquellos que agitan abiertamente a favor de socialismo de
mercado. Pero esa objecin a las tesis del socialismo de mercado en el
mbito de la conciencia es del todo vlida? Ser cierto que el pensamiento
burgus y pequeo burgus se liquidar con la erradicacin de las relaciones
monetario-mercantiles? Es la comprensin de las leyes que rigen la economa
de transicin determinado por fenmenos de la conciencia? Cuando un marxista
apela a la necesidad de restringir el mbito de actuacin de las relaciones
monetario-mercantiles, se basa en cuestiones relacionadas con el carcter de
intercambio de trabajo entre las diversas unidades de produccin, la relacin
entre la produccin y el consumo, la reproduccin ampliada, la esencia del plan
en el que estn implicados e interconectados , etc.
Muchos de los que han sostenido y siguen sosteniendo que el modelo
sovitico tambin llamado por ellos: stalinista de economa poltica, ignora
el papel de la poltica, y para ello fraudulentamente se suele citar la famosa frase
de Lenin de que la poltica es la expresin concretada de la economa, hay que
anotar que dicha frase fue registrada en su polmica con Trotski y Bujarin en
77

relacin con el papel de los sindicatos bajo la dictadura del proletariado. Se


apoyan en que supuestamente Stalin se desvi de Lenin o de que Lenin,
bsicamente, tom una postura innovadora con respecto a la interrelacin entre
la poltica y la economa, que Stalin no lleg o no pudo entender. Tomando la
cita fuera de contexto como veremos, se intenta dejar a Stalin de ignorante, y a
Mao de sucesor de Lenin que supo recoger lo que el torpe georgiano no pudo
desglosar para el marxismo. Pero por el contrario, los que abogan por la
reduccin de los problemas de la economa poltica a una cuestin de la
dominacin de la ideologa proletaria, aparentemente, no han prestado
suficiente atencin a las discusiones y las causas que llevaron a Lenin formular
su declaracin. Paradjicamente, cometen el mismo error terico que Trotski y
Bujarin realizaron precisamente cuando Lenin estaba luchando en el momento
en que hizo su famosa declaracin; a saber, la separacin mecnica y metafsica
de la poltica y la economa en el contexto de una discusin particular.
Repasemos algunos de los detalles de las circunstancias que rodean la famosa
frase de Lenin:
Es extrao que tengamos que plantear de nuevo esta cuestin tan elemental,
tan rudimentarias. Por desgracia, Trotski y Bujarin nos obligan a hacerlo.
Ambos me acusan que la sustituyo con otra o la enfoco polticamente,
mientras que ellos la enfocan econmicamente. Bujarin incluso ha
introducido eso en sus tesis y ha intentado elevarse por encima de ambos
disputantes, como diciendo: yo junto lo uno y lo otro. La inexactitud es
flagrante. La poltica es la expresin concretada de la economa, repet en mi
discurso, pues haba odo ya antes este reproche, absurdo y absolutamente
inadmisible en labios de un marxista, por mi enfoque poltico. La poltica no
puede dejar de tener supremaca sobre la economa. Pensar de otro modo
significa olvidar el abec del marxismo. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Una
vez ms acerca de los sindicatos, el momento actual y los errores de los
camaradas Trotski y Bujarin, 1921)
La afirmacin de que la poltica es la expresin concentrada de la economa
vino originalmente de las resoluciones del IX Congreso del Partido
Bolchevique en los sindicatos. Las resoluciones finalmente pusieron de relieve la
necesidad de que los sindicatos, como la organizacin econmica de la clase
obrera, no deben entrar en contradiccin con el poder sovitico. El hecho que se
haba discutido previamente era el asunto es que la existencia de las
organizaciones econmicas de la clase obrera en el contexto del Estado de la
dictadura del proletariado no lleva necesariamente a la confrontacin entre los
intereses econmicos del proletariado y del Estado, mientras que Trotski y
Bujarin no pensaban de ese modo. Dado que la poltica es la expresin
concentrada de la economa, la defensa de los intereses econmicos del
proletariado no puede contradecir la poltica del Estado sovitico. Adems, no
olvidemos que los sindicatos, a diferencia del capitalismo, realizar otras tareas
78

dentro del socialismo. Cuando Lenin hizo hincapi en que la poltica debe
prevalecer sobre la economa no era de ninguna manera que subvirtiera la
relacin marxista entre la poltica y la economa, como los autores del manual
de Shanghi libro parecen reclamar. La declaracin de Lenin debe entenderse
dentro de un contexto diferente: el inters econmico local del colectivo de
trabajadores no puede entrar en contradiccin con la poltica del poder
sovitico, teniendo pues que mostrase unidad entre la poltica y la economa en
un Estado obrero:
La poltica es la expresin ms concentrada de la economa, su
generalizacin, y su culminacin. Por lo tanto, cualquier oposicin entre los
sindicatos, como la organizacin econmica de la clase obrera, y los soviets,
como su organizacin poltica, es completamente absurda y es una desviacin
del marxismo en la direccin de los prejuicios sindicalistas burgueses. Tal
oposicin es sobre todo absurda y daina en la poca de la dictadura de
proletario cuando su lucha entera, su actividad entera tanto econmica como
poltica debe ser unificada ms que nunca, debe ser concentrada y dirigida
en una, atada en una unidad de hierro. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Sobre
la cuestin de los sindicatos y su organizacin, 1920)
De esto que acabamos de leer no significa que Lenin dej de ser un marxista y
admiti el postulado formulado por los autores del manual de Shanghi; sobre
que de las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de
produccin, la superestructura y la subestructura econmica se convierten en
una contradiccin fundamental de la sociedad de transicin. Muy por el
contrario, Lenin sigue siendo un marxista en toda la discusin sobre los
sindicatos y no se desva un pice desde los conceptos bsicos de la economa
poltica marxista. Lenin lo dice claramente, pero est claro que en caso de que
los lectores que no entiendan la dialctica afirmaran a continuacin que el lder
de la revolucin bolchevique, de repente, decidi dar un giro a favor de la
poltica dejando de lado la economa:
Toda superestructura poltica en general ineluctable mientras no se culmine
la supresin de las clases, mientras no se cree la sociedad sin clases, sirve, en
ltima instancia, a la produccin y est determinada, en ltima instancia, por
las relaciones de produccin de la sociedad dada. (Vladimir Ilich Ulinov,
Lenin; Una vez ms acerca de los sindicatos, el momento actual y los errores
de los camaradas Trotski y Bujarin, 1921)
El punto de vista marxista de Lenin se aclara con una lectura cuidadosa de su
obra: Una vez ms acerca de los sindicatos, el momento actual y los errores de
los camaradas Trotski y Bujarin escrita en 1921. El siguiente prrafo es muy
revelador y encaja muy bien con el propsito de hacer frente a las acusaciones
de Trotski y Bujarin en su confusin ideolgica cuando decan que Lenin se
79

concentraba en la poltica en la cuestin del papel de sindicatos en la sociedad


de transicin, accin que los autores del manual de Shanghi parecen
reproducir en condiciones diferentes histricas precisamente acusando de
concentrarse en la economa a Stalin y a los stalinistas que apoyan el
imperfecto modelo econmico sovitico, sin saber detectar dialcticamente la
unidad implcita entre la poltica y la economa:
Por eso yo no pude leer sin sonrer la objecin que me hizo el camarada
Trotski el 30 de diciembre: El camarada Lenin ha dicho en el VIII Congreso
de los Soviets, en su discurso de resumen de la discusin sobre el informe
acerca de nuestra situacin, que necesitbamos menos poltica y ms
economa, y en cuanto a los sindicatos ha planteado en primer plano el aspecto
poltico de la cuestin. (pg. 65) Estas palabras le parecieron al camarada
Trotski extraordinariamente certeras. En realidad, expresan el ms
espantoso
embrollo
de
conceptos,
una
confusin
ideolgica,
verdaderamente infinita. En efecto, yo siempre he expresado, expreso y
expresar el deseo de que nos dediquemos menos a la poltica y ms a la
economa. Pero no es difcil comprender que para cumplir estos deseos es
preciso que no haya peligros polticos ni errores polticos. Los errores que han
cometido el camarada Trotski, y que ha profundizado y acrecentado el
camarada Bujarin, distraen a nuestro partidos de las tareas econmicas.
(Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Una vez ms acerca de los sindicatos, el
momento actual y los errores de los camaradas Trotski y Bujarin, 1921)
Es absurdo argumentar que durante el curso de los debates sobre los sindicatos
y el poder sovitico Lenin podra haber tomado una actitud diferente sobre la
funcin de la poltica y la economa. Lenin como marxista consideraba la
poltica y la economa, la superestructura y la estructura econmica, en su
unidad dialctica. De acuerdo con los detalles de esta relacin dialctica, la
economa juega un papel determinante en lo que respecta a la poltica.
Argumentar que Lenin quera decir lo contrario, que la poltica debe jugar un
papel ms importante, a diferencia de lo que estaba defendido por Marx y
Engels, no tiene mucho sentido. Esto es equivalente a afirmar que Marx y
Engels no captaron una relacin tan bsica y que todos sus trabajos sobre el
materialismo histrico tendran que ser necesariamente revisarlos. Este
argumento slo se puede entender si los que hacen tales afirmaciones no son
conscientes de la relacin dialctica entre la poltica y la economa. Al afirmar
que la poltica debe jugar un papel ms importante, se cae bsicamente en la
trampa del pensamiento metafsico y por tanto la desunin de estas cuestiones;
segn la cual la poltica y la economa se tratan como dos lados conectados
mecnicamente en aparente unidad pero sin relacin verdadera. Este tipo de
error metafsico era exactamente contra lo que estaba luchando Lenin, y l era
de hecho muy concreto al respecto:

80

La esencia terica del error en que incurre en este caso el camarada Bujarin
consiste en que sustituye la relacin dialctica entre la poltica y la economa
que nos ensea el marxismo con el eclecticismo. Lo uno y lo otro, de un
lado esto, de lo otro lado: tal es la posicin terica de Bujarin. Y eso es
eclecticismo. La dialctica exige que las correlaciones sean tenidas en cuenta
en todos los aspectos de su desarrollo concreto, y no que se arranque un trocito
de un sitio y un trocito de otro. (Vladimir Ilich Ulinov, Lenin; Una vez ms
acerca de los sindicatos, el momento actual y los errores de los camaradas
Trotski y Bujarin, 1921)
En trminos generales, el mero hecho de reclamar un lado determinado de la
considerada unidad debe ser ms o menos enfatizado como un reflejo de un
claro pensamiento metafsico, que en el contexto particular considerado aqu
conduce al idealismo. Afirmar que no se hizo hincapi suficiente en la poltica
en el sistema calificado como sovitico al estilo stalinista, es tan absurdo
como el argumento de que existen buenas unidades dialcticas y malas unidades
dialcticas. Insinuar que este o aquel lado de la unidad fue descuidado es una
contradiccin en s misma. La nica objecin posible que uno puede hacer es
considerando a la economa y la poltica siempre como una unidad dialctica,
con todas sus consecuencias en esto. Sera justo en todo caso evaluar si en el
periodo de Stalin, los economistas consideraban a la poltica y la economa
como las dos caras de una unidad dialctica, desde ese prisma se debera
evaluar la historia econmica. No tendra sentido discutir con los que cuentan
errneamente, sin embargo que los economistas soviticos durante el perodo
de Stalin no consideraron poltica y la economa en su unidad dialctica. En ese
caso, podramos desarrollar un debate sobre la base de material histrico
concreto y demostrar que estaban equivocados por medio de un anlisis
cientfico de la poltica y la economa de la poca en su conjunto. No tiene
sentido discutir si la poltica se descuidaba o no, o si el papel de la economa se
sobrestim, no puede existir como decimos un estudio y prctica buena en el
mbito econmico, y un estudio y prctica mala de la poltica por parte de
Stalin, esto es antidialctico, en todo caso estos valientes deberan cerrar el
periodo stalinista como malo en el mbito econmico y en el mbito poltico
para que su crtica fuera al menos dentro de los marcos del marxismo y la
dialctica. Es absurdo sus procedimiento a la hora de criticar los errores de
Stalin, porque apelando a diferentes grados de compensacin mecnica de los
polos de una contradiccin se est negando la dialctica del todo y su
sustitucin por mecanismos de la metafsica.
La declaracin de los autores del manual de Shanghi que dicen que la
contradiccin entre la superestructura y la base econmica es una contradiccin
tan bsica como la que existe entre las relaciones de produccin y las fuerzas
productivas, con ello nos demuestra sin ambages que esta una de la expresin
ms directa de su pensamiento metafsico y su falta de comprensin con
81

respecto a las cuestiones bsicas de la dialctica. Esta declaracin es un reflejo


de la separacin mecnica entre la poltica y la economa contra la que Lenin
luch tanto; pues subvierte los conceptos bsicos del materialismo histrico.
Estos errores irnicamente no son ni nuevos en la historia del pensamiento
revisionista ni, afortunadamente, son necesariamente inherentes a las
tradiciones revolucionarias de los comunistas chinos. Por lo tanto, uno podra
preguntarse por qu despus del XX Congreso del Partido Comunista de la
Unin Sovitica, en el que los revisionistas soviticos condenaron abiertamente
a Stalin, los economistas chinos recurrieron a este tipo de argumentos tan
torpes. Uno podra preguntarse si se trataba de un error aislado, sin conexin
con un cambio ms general de la lnea econmica o, por el contrario, si ese
argumento iba a desempear un papel ms prominente y convertirse en el
caballo de Troya para el revisionismo en la prctica de la construccin
econmica de China.
Hemos visto que, a pesar de que este manual de economa poltica
antimarxista por otra parte est oculto por una fraseologa militante, uno
puede conocer los principios bsicos del revisionismo sobre la economa poltica
de la sociedad de transicin, claro que para ello necesita una instruccin
marxista que no es fcil de contraer, por ello el estudio del marxismo nunca
cesa, es la forma ms clara de permanecer vigilante contra la ideologa extraa
[19], y este esfuerzo en la lucha prctica se refleja si uno tiene una buena
compresin de lo estudiado. Tambin hemos visto que los autores del manual
muestran una particular idiosincrasia, lo que les permite retratar la nueva y
revisionista lnea econmica de una manera diferente a la de sus homlogos de
la Unin Sovitica de la poca jruschovista-brezhnevista. Adems, como hemos
repetido hasta la saciedad algunas de las ideas que fueron presentadas como
innovadoras o incluso fueron elevadas como un nivel de desarrollo del
marxismo-leninismo o superior a este, son fundamentalmente premarxistas.
Los autores del manual de Shanghi, a veces se rebelan contra los revisionistas
soviticos por mantener algunas formulaciones que haban sido prohibidas en la
Unin Sovitica a finales de la dcada de 1950. Como hemos visto, estos
intentos de disociarse formalmente de la lnea revisionista dominante que
colm el pensamiento econmico sovitico revisionista se dirigen a nada ms
que ocultar la esencia revisionista de la nueva doctrina econmica que se
concret en China a finales de 1950 despus del XX Congreso del Partido
Comunista de la Unin Sovitica, y principios de 1960, la cual qued muy bien
plasmada y muy bien resumida en el manual de Shanghi. Consideramos que
estos intentos de retratar una doctrina revisionista conocida el revisionismo
sovitico con fraseologa ultrarevolucionaria no aclara nada a las masas, la
refutacin a la que no llegan sino que se unen muchas veces, realizada por los
autores slo llega a desorientar al lector, con una severa intencin de engaar al
lector de su esencia original; que el revisionismo chino comparte mucha de las
82

ideas econmicas del revisionismo sovitico, del revisionismo yugoslavo, o del


premarxismo. Es especialmente engaoso por parte de los autores del manual
que con la excusa la idealizacin del papel de la poltica, se use y oculte
mediante el terrible mal uso de declaraciones polticas la realidad de las races
de este nuevo sistema econmico, esta, es una tctica que no difieren de
manera fundamental de las impuestas por las camarillas revisionistas en la
Unin Sovitica despus de Stalin y de mismo modo en las antiguas
democracias populares de Europa del Este.
El papel de los errores metafsicos e idealistas en el contexto de la relacin entre
la economa y la poltica tiene un papel bien definido para los autores del
manual de Shanghi: la clave para la solucin de los problemas econmicos de
la sociedad de transicin, de los problemas sobre economa poltica estn
determinados por la direccin poltica y el nivel de conciencia poltica de las
masas. Tales cuestiones fundamentales como las relaciones entre la agricultura
y la industria, entre la industria pesada y ligera, las relaciones monetariomercantiles, el rol del plan, y el carcter de la colectivizacin son, en esencia,
determinada por la resistencia ideolgica de la sociedad sin ms. La separacin
metafsica entre la economa y la poltica permite a los autores del manual de
Shanghi invertir la relacin clsica entre poltica y economa. Siguiendo esta
lnea de pensamiento, se vuelve ms relevante en el proceso de construccin
socialista el hacer frente a cuestiones ideolgicas, cuestiones educativas, los
problemas de la moral colectiva y socialista, etc., mucho ms que para
realmente y de modo consciente hacer frente y resolver problemas concretos
inherentes a la economa poltica.
Independientemente de cualquier definicin formal sobre la economa poltica
que se haya figurado por parte de los autores del manual de Shanghi, lo cierto
es que se puede desglosar su doctrina de la revolucin en el mando, que
resumida nos trae dentro de s misma los principios del revisionismo en la
materia econmico-poltica, pensamientos que eran ajenos al pensamiento
econmico que dio origen al Primer Plan Quinquenal. En esencia, esta nueva
doctrina parece impulsada a resumirse en lo siguiente, que mientras la
ideologa proletaria este al mando, y las ideas de la revolucin estn lo
suficientemente arraigadas en la mente de la gente todo ir bien, y como
resumen se debera hacer lo siguiente para preservar este buen camino; el
desarrollo de la industria pesada debe ser impulsado por la agricultura, la
industria ligera tiene que tener prioridad en comparacin con la industria
pesada, las empresas tienen que actuar de facto como unidades productivas
independientes, que el plan, con la excepcin de las unidades estratgicas,
acten ms como un principio de coordinacin entre las unidades productivas
independientes, que la ley del valor sea el regulador de las proporciones de
intercambio del trabajo no slo entre las empresas del Estado, sino tambin
entre las colectivas, que la colectivizacin se debe desarrollar sobre la base de la
83

simple cooperacin, y no en la cooperacin de alto nivel entre el Estado y las


granjas colectivas sobre la base de la mecanizacin de alta tecnologa financiada
por el Estado, que en las granjas colectivas tienen que tener los principales
medios de produccin en lugar de detentarlos el Estado, que a los antiguos
propietarios se les debe permitir entrar a las cooperativas, que a la vieja
burguesa industrial nacional se le debe permitir recibir un porcentaje fijo de las
ganancias, etc. Todos esto y ms se permiti efectivamente, en la economa de
transicin. Los autores del manual de Shanghi no tienen un problema con la
propagacin en la prctica las caractersticas bsicas del sistema de revisionistas
que se conoce comnmente como socialismo de mercado, siempre y cuando
la poltica y consignas revolucionarias se lleven al mando!
Este enfoque idealista y metafsico con el papel de la poltica en la economa
alcanza niveles de absurdo inaudito en la historia del revisionismo. Estos
errores impulsan a los autores del manual de Shanghi para llegar a y apoyar el
voluntarismo evidente y poco realista:
Los avances en la ciencia y la tecnologa y las innovaciones en herramientas
de produccin desempean un papel importante en el desarrollo de la
produccin y el aumento de la productividad del trabajo. Pero el factor
decisivo es el hombre, y no las cosas [cita de Mao en su obra Sobre la guerra
prolongada (1938) Anotacin de R. M.]. Las grandes masas de China, lo
pusieron as: No temis a la falta de mquinas; temed slo la falta de
ambicin, teniendo un corazn rojo entre las dos manos, todo se puede
producir con autonoma. (Partido Comunista de China; Fundamentos de
Economa Poltica, 1974)
El voluntarismo en la economa, que es una interpretacin idealista subjetiva de
las leyes econmicas en general, en el socialismo en particular, sin lugar a dudas
lleva a la negacin del carcter objetivo de las leyes econmicas. En este caso se
llega a niveles de absurdo monumental. La nueva doctrina econmica que
surgi a finales de 1950 y comienzos de 1960, que desmantel el espritu del
Primer Plan Quinquenal, llega a la conclusin de que la colectivizacin de las
grandes masas de campesinos y la elevacin de la propiedad colectiva a nivel de
la propiedad de todo el pueblo puede ocurrir sin la mecanizacin masiva de
mano de obra y sobre la base de la simple cooperacin de los campesinos. Segn
los autores del manual de Shanghi, la construccin del socialismo en el campo,
se desarrolla a travs de la autosuficiencia de las granjas colectivas. Como vimos
en las secciones acerca de la colectivizacin y el papel de las relaciones
monetario-mercantiles, segn los autores, la socializacin de la agricultura pasa
a travs del desarrollo de las fuerzas productivas en un sistema de productores
aislados del Estado y vinculados entre s, a travs del principio de equivalente
intercambio de valor es decir, la ley del valor. Esto es un disparate, y est en
plena contradiccin con lo que haba sido defendido por los fundadores del
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marxismo-leninismo. La parte triste es que los autores del manual de Shanghi


tienen esta forma de pensar pequeoburguesa extrema y representan el
resultado de toda esta concepcin como un desarrollo del marxismoleninismo!:
Por lo tanto, en la sociedad socialista, la mejor manera de desarrollar y
aumentar la productividad del trabajo es insistir en continuar la revolucin
bajo la dictadura del proletariado. Despus de que el proletariado tome el
poder poltico, slo mediante el ejercicio de la influencia de la superestructura
socialista a desarrollarse en la revolucin socialista penetrando en los frentes
de batalla poltico, econmico e ideolgico, bajo la orientacin de la lnea
correcta del partido y con la ayuda del poder del gobierno y bajo la dictadura
proletaria puede el sabotaje y obstruccin de la influencia burguesa y
capitalista, ser barridos y destruidos. (Partido Comunista de China;
Fundamentos de Economa Poltica, 1974)
El prrafo anterior resume, en opinin de los autores del manual, en lo que la
economa poltica de la sociedad de transicin se reduce. No hace falta decir
nada ms, desde luego hay que aclarar una cosa por si acaso: los marxistaleninistas no tienen un problema con la poltica y consignas revolucionarias, la
educacin poltica de las masas, con la idea de acercar la poltica a los lugares de
trabajo para explicar a las masas de la nueva esencia del trabajo en la sociedad
de transicin, no hay ningn problema en cuanto a la propagacin de las ideas
del colectivismo, la moral socialista con fin de poner freno a la ideologa
heredada del capitalismo y el feudalismo, para liquidar los restos para promover
una sana actitud hacia el trabajo. Todas esas cosas son necesarias para el xito
de la construccin de la base del socialismo y han sido recalcadas por los
clsicos del marxismo-leninismo. Pero, debemos aceptar junto con esto el
propagar los principios del revisionismo, antisocialistas en la prctica de la
construccin econmica? Por qu reproducir las caractersticas bsicas del
sistema econmico revisionista definido ya antao por el revisionismo
sovitico? Por qu la liquidacin de los principios econmicos que hicieron
lucir tan bien al Primer Plan Quinquenal y con tanto xito? Puede la poltica
provocar un giro tan dramtico en la definicin de los conceptos bsicos de la
poltica econmica del perodo de transicin como los revisionistas clsicos
dicen una y otra vez a fin de cubrir sus vergenzas?
Las tareas de la construccin de la base del socialismo y el desarrollo posterior
de la edificacin comunista no se alcanzarn por la poltica sola, y desde luego
no dentro de cien aos si la economa poltica revisionista se lleva a la prctica
econmica. Por otra parte, si tuviramos que ser rigurosos sobre las fuentes
concretas e histricas de la restauracin de las formas clsicas del capitalismo
en la China moderna, no se debe tratar de encontrarlos en el nivel de xito o
fracaso de la poltica de la Revolucin Cultural o la traicin de los dirigentes
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polticos concretos, sino en el hecho concreto e histrico bien establecido que


aclara que los principios bsicos de la economa poltica marxista-leninista de la
economa de transicin fueron liquidados despus del Primer Plan Quinquenal!
Desafortunadamente, la Revolucin Cultural que parta de los mismos
conceptos no analiz esta cuestin crucial. Muy por el contrario, insisti en
propagar an ms las ideas del revisionismo la economa poltica, all si que la
revolucin en el mando lanz por la borda todo vestigio del modelo
sovitico; tal como se resume en el manual de Shanghi. La Revolucin
Cultural aborda cuestiones de ideologa, luch supuestamente contra la
ideologa burguesa y pequeo burguesa expuesta a los enemigos del partido y el
pueblo, y en parte llego a ciertos logros si bien abogando por la ideologa
burguesa de Mao, pero no pudo hacer frente a la base econmica objetiva de
esa misma ideologa burguesa y pequeoburguesa que ya haba inundado el
partido.
Para concluir, en contra de lo que muchos han llegado a defender, la ideologa
del maosmo como la conocemos hoy en da no es necesariamente un sistema
congelado de ideas, ya que evolucion junto con las condiciones histricas.
Hemos demostrado esto en el contexto de las discusiones sobre la economa
poltica del socialismo. No sera correcto poner una cruz en todo el proceso
revolucionario en China. En efecto, lo que se conoce comnmente como el
maosmo, al menos en lo que respecta a las cuestiones de economa poltica,
llego a ser lo que hoy es a partir de la aparicin del XX Congreso del Partido
Comunista de la Unin Sovitica, y esto necesita ser entendido desde esta
perspectiva para entender su transformacin. Y pese a lograr una cierta
autonoma en la creacin de sus ideas revisionistas respecto a otros
revisionismos, igualmente se puede detectar el idealismo en el tratamiento de la
relacin entre la poltica y la economa desempea un papel fundamental en
esta evolucin y define la idiosincrasia del maosmo en la economa poltica. E
incluso todo lo que es formalmente diferente en el manual de Shanghi de los
revisionistas soviticos, son ideas que estuvieron en gran medida determinadas
por las caractersticas metafsicas e idealistas ya tratadas en esta seccin. No
hace falta aadir que estas caractersticas no son ms que un reflejo del
pensamiento premarxista que no pudo ser superado.

Anotaciones de Bitcora (M-L)

[18] As entiende dialcticamente Stalin la unidad entre la base econmica y la


superestructura:
La superestructura es engendrada por la base; pero eso no significa, en modo
alguno, que la superestructura se circunscriba a reflejar la base, que sea
pasiva, neutral, que se muestre indiferente a la suerte de su base, a la suerte de
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las clases, al carcter del rgimen. Por el contrario, al nacer, la


superestructura se convierte en una fuerza activa inmensa, coadyuva
activamente a que su base tome cuerpo y se afiance y adopta todas las
medidas para ayudar al nuevo rgimen a rematar y destruir la vieja base y las
viejas clases. Y no puede ser de otra manera. La superestructura es creada por
la base precisamente para que la sirva, para que la ayude activamente a
tomar cuerpo y a afianzarse, para que luche activamente por la destruccin de
la base vieja, caduca, y de su antigua superestructura. Basta que la
superestructura renuncie a este su papel auxiliar, basta que pase de la posicin
de defensa activa de su base a la posicin de indiferencia hacia ella, a una
posicin idntica ante las distintas clases, para que pierda su calidad y deje de
ser superestructura. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; El marxismo
y los problemas de la lingstica, 1952)
[19] De nuevo el albans Enver Hoxha, en un alarde de una fina compresin del
marxismo, basado en los estudios de las obras de Marx y Engels, explica as la
predominancia de la economa, sin ignorar por ello otros factores importantes,
dando con ello indirectamente un serio correctivo al idealismo y metafsica de
los revisionistas chinos:
Engels nos aclara que, en ltimo anlisis, el factor ms importante, el factor
decisivo en la historia es la produccin y la reproduccin de la vida real
Esto debe ser bien entendido, nos ensea, es decir, la economa es la base, pero
no el nico factor determinante, ya que existen asimismo otros elementos,
como son las formas polticas de la lucha de clases y sus resultados, las
constituciones establecidas por las clases vencedoras, las formas jurdicas, las
concepciones religiosas, las diversas teoras polticas, etc. Todo esto influencia
con su accin y naturalmente deja huellas. Hay, pues dice Engels, accin y
reaccin de todos estos factores, pero entre ellos resalta, se destaca e influye el
factor econmico. Este es el factor ms importante, el que a fin de cuentas se
abre paso entre todos los dems factores. Si se estudia el proceso objetivo del
desarrollo de nuestra sociedad se ver con claridad tambin sobre qu base se
ha operado la transformacin de la conciencia de nuestras gentes y cmo se
han manifestado impetuosamente nuevas ideas, creadas por las nuevas
condiciones sociales. Para comprender debidamente este proceso y no permitir
conclusiones vulgares, todas las transformaciones que trae consigo el
desarrollo de nuestra sociedad deben ser estudiadas de acuerdo con el mtodo
dialctico, desde el momento en que nacen, cuando se desarrollan y progresan,
cuando llegan a su caducidad y finalmente se transforman y son
reemplazadas por otras nuevas. Pero, como nos ensean los clsicos del
marxismo-leninismo, no puede ser negado el papel de las ideas en el desarrollo
social. Engels critica el materialismo econmico, que pretende que slo el
desarrollo de las fuerzas econmicas tiene importancia. Esto es materialismo
vulgar, dice Engels. Sin embargo, es necesario tener siempre presente que las
ideas no desempean el papel decisivo y esto Marx lo explica de manera
brillante. Las propias ideas son el producto y el reflejo del desarrollo material
de la sociedad. Al transformar las condiciones materiales de la sociedad, el
hombre crea una nueva conciencia, y en el proceso del desarrollo social
produce asimismo nuevos principios e ideas de acuerdo con las situaciones
materiales creadas. Son pues los cambios en el desarrollo material de la
sociedad los que estn en la base, a partir de los que nacen nuevas ideas y se
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crea una nueva conciencia. As como el materialismo en general explica la


conciencia por el ser y no al hombre por las ideas, tambin la conciencia social
debe ser explicada por el ser social. Nuestro partido, al combatir el peligro del
subjetivismo idealista que ignora el papel decisivo del factor econmico, valora
al mismo tiempo de manera marxista-leninista el grande y activo papel de las
ideas y de la superestructura en general, y desecha toda manifestacin de
fatalismo y de sumisin a la espontaneidad. El gran proceso de
revolucionarizacin de toda la vida de nuestro pas para hacer avanzar de
forma constante la revolucin socialista y para cerrar el paso al peligro del
revisionismo y de retroceso al capitalismo, est relacionado en primer lugar y
ante todo con la revolucionarizacin de la superestructura socialista, del
Partido y del Estado de dictadura del proletariado, de la enseanza y de la
cultura, y principalmente de la conciencia de los trabajadores. Esto es
aplicacin prctica, concretizacin y desarrollo de las enseanzas del
marxismo-leninismo sobre el grande y activo papel del factor subjetivo en la
historia. (Enver Hoxha; Estudiemos la teora marxista-leninista en estrecho
enlace con la prctica revolucionaria, 1970)

FIN

88

Equipo de Bitcora (M-L)


Bitcora Marxista-Leninista