Cmo enfocamos la primera batalla del da y la estructura de nuestros

tiempos de oracin.
Muchas veces olvidamos que nuestro pasaje por la tierra es una lucha
espiritual para ascender al cielo, donde aprendemos a combatir nuestros
deseos espurios y desenfrenados, a dar amor a todo lo que nos rodea y la
misericordia (un palabra que le gusta mucho al Papa Francisco).

Pero esto requiere una decisin firme de pelear cada batalla que nos llega
y el entrenamiento necesario. Hay dos batallas permanentes que
debemos dar todos los das, una es al despertar, en el comienzo del da y
otra es nuestra vida de oracin.
Veamos de qu se trata.

CMO GANAR LA PRIMERA BATALLA DE TODOS LOS DAS

Una de las partes ms importantes de cada da es tambin una de las batallas ms
difciles de combatir. Se trata del despertador.

Puede parecer una pequea batalla que no afecta realmente nuestro da y, sin
embargo, si no somos capaces de disciplinar a nuestros cuerpos en el
comienzo de cada da, cunto ms difcil ser que hacer algo heroico durante
el resto del da?

San Josemara Escriv de Balaguer lo que llam el minuto heroico y escribi:

Muchos buenos cristianos desarrollan el hbito de dar su primer pensamiento del da a
Dios. El minuto heroico facilita la Ofrenda de la maana y ofrece al da libre un
buen comienzo. El minuto heroico es el momento fijado para levantarse. Sin
dudarlo: una reflexin sobrenatural y arriba.
Aqu tienes una mortificacin que fortalece tu voluntad y no hace dao a su
cuerpo. Si, con la ayuda de Dios, a conquistarte a ti mismo, estars muy por delante
para el resto del da.
Es muy desalentador encontrarse derrotado en la primera escaramuza (San
Josemara Escriv , Camino).
Cuntas veces golpeamos el botn de la alarma del despertador? Es interesante
pensar en lo fcil y lo difcil de esta primera batalla es todos los das.
Cuando una persona piensa en la mortificacin, el ayuno o penitencia, la
imaginacin nos lleva algn tipo de cilicio penitencial y comer slo pan y agua
durante 40 das. Sin embargo, para algunos de nosotros el minuto heroico
parece mucho ms desalentador!

Es la primera escaramuza del da y es la primera vez que podemos luchar

contra los deseos de la carne. Con esta primera victoria, nos sentiremos mucho
ms capaces de tomar el da y derrotar a los enemigos que pueden venir.
Por ejemplo, para alguien que est luchando con una adiccin (como la pornografa,
el alcohol o las drogas), el minuto heroico se convierte en una parte vital de la
disciplina de la voluntad de modo que sea ms fcil decir que no a un hbito
pecaminoso.
Esto tambin nos ayuda con el combate de la oracin diaria. Si somos capaces de
dar a Dios los primeros frutos de nuestro da, hay mayor posibilidad de que
ofrezcamos a Dios el resto de nuestro da.

SERVIAM!
Una forma para los del Opus Dei es practicar el minuto heroico de levantarse
inmediatamente cuando suena la alarma, arrodillarse, besar el suelo, y decir
Serviam! que en latn significa Yo servir!

El razonamiento detrs de esto viene del desafo de satans, quien dijo: Non
Serviam (yo no servir). Estas palabras de satans no vienen de la Escritura, sino
del Paraso Perdido de Milton. A pesar de que las palabras no son bblicas, reflejan
la realidad de la decisin de satans para no servir a Dios.

Al decir Serviam, en lugar de imitar a la legin de rebeldes de satans, elegimos

cada da ser parte del ejrcito de Dios y de servirle con un corazn dispuesto.

Desafo: Maana, cuando suene el despertador, levntate de la cama

automticamente y di Serviam!. Entonces habrs ganado tu primera
batalla del da y estrs fortalecido para conquistar el resto de los
dragones que intentarn derribarte en el da.

HAS PENSADO ALGUNA POR QU LOS MONASTERIOS DE TODO EL

MUNDO TIENEN UN HORARIO ESTRICTO DE LA ORACIN?
Adems del hecho de que estn siguiendo una antigua tradicin de oracin que
traza todo el camino a Jess, el ritmo diario de oracin que impregna la vida de los
monjes y monjas de todo el mundo est diseado para combatir al diablo y su
deseo de abrir una brecha entre nosotros y Dios.

San Pablo exhorta a los Tesalonicenses a

Orad sin cesar,
Y lo hace poco despus de que les recuerda:

Nosotros, en cambio, por ser del da, permanezcamos despiertos; revistmonos de la fe

y del amor como de una coraza, y sea nuestro casco la esperanza de la salvacin. (1
Tesalonicenses 5: 8 y17)
La oracin que pide San Pablo no slo es un camino hacia la comunin eterna
con Dios, sino tambin es un arma para usar contra el enemigo que ronda
como len rugiente, buscando a quien devorar(1 Pedro 5: 8).
La vida espiritual es una batalla contra el mundo, la carne y el diablo, y con
demasiada frecuencia se olvida eso.

VIVIR UNA VIDA ORDENADA

El diablo disfruta del caos. Dios es el que trajo orden al mundo, le dio forma y lo
dise a la perfeccin. Todas las leyes de la naturaleza son una sinfona de orden.
Entonces satans entra en el jardn del Edn y crea el desorden. l atrae a Adn y
Eva para llevarlos lejos de Dios y les dice que pueden separarse de l. El diablo
busca separar lo que debe estar unido.

Lo mismo ocurre en nuestras propias vidas, satans sabe que estamos

predeterminados para la orden. Dios ciertamente nos ha dado la libertad, pero esa
libertad es ser ordenados a los verdadero, bueno y hermoso.

El pecado tiene la tendencia de interrumpir nuestras vidas y nos hace abusar

de nuestra libertad. En lugar de seguir el diseo y el orden de Dios, elegimos
construir nuestra casa sobre la arena y nos sorprendemos al verla caer.

LOS TIEMPOS DEL DA PARA LA ORACIN

Vivir una vida ordenada, una vida centrada en la oracin, traza el camino de regreso
a las tradiciones del pueblo judo y al Antiguo Testamento.
Por ejemplo, los judos haban tratado de modelar su horario de oracin diaria para
reflejar las tradiciones de los Patriarcas.

El Rey David, quien se cree ha escrito los salmos, proclama,

Pero yo clamo a Dios y el Seor me salvar. De tarde, de maana, al medioda, me
lamento y me aflijo y escuchar mi voz. (Salmo 55:17-18)
Incluso el profeta Daniel se muestra ofreciendo una serie especfica de oraciones,
Daniel, al saber que el decreto haba sido firmado, entr en su casa. Las ventanas de su
pieza superior estaban orientadas hacia Jerusaln y, tres veces al da, se pona de
rodillas, orando y alabando a su Dios, como lo haba hecho siempre.(Daniel 6:11).
El pueblo judo luego comenz una tradicin de orar tres veces al da: maana,
tarde y noche.
Con la llegada del cristianismo, los apstoles de Jess en desde el principio
continuaron observando las tradiciones de los judos y continuaron orando en los
tiempos establecidos.

Con el tiempo, sin embargo, tres veces al da no pareca suficiente, sobre todo
despus de que San Pablo exhort a los Tesalonicenses Orad sin cesar. Y los
cristianos que tenan al Antiguo Testamento como gua se encontraron con este
pasaje,
Siete veces al da te alabo por tus justos juicios. (Salmo 119: 164)
El siete es el nmero bblico de la perfeccin y los cristianos vieron esto como
el nmero perfecto de veces para rezar.
Uno de los primeros documentos que se han registrado de estas diferentes horas
para orar fueron las Constituciones Apostlicas, escritas en el siglo IV (a pesar de
que slo registra seis horas y omite la final Oracin de la Noche, conocida como
Completas, as siete horas se convierten en la norma hasta el siglo VI). En ella est
escrito,
Ofrecer sus oraciones de la maana, en la tercera hora, la sexta, la novena, por la tarde,
y al canto del gallo: en la maana, dando gracias al Seor que os ha enviado la luz,
porque l os ha trado ms all de la noche y trado al da; en la tercera hora, porque a
esa hora el Seor recibi la sentencia de condena por parte de Pilato; en la sexta,
porque a esa hora fue crucificado; en la novena, porque todas las cosas estaban en
conmocin en la crucifixin del Seor, como temblando ante el intento audaz de los
judos impos, y en penitencia a la lesin infligida a su Seor; por la tarde, dando
gracias de que l os ha dado la noche para descansar de las labores diarias; al canto
del gallo, porque esa hora trae la buena nueva de la llegada del da para las
operaciones propias de la luz. (VIII, XXXIV).
San Benito de Nursia (que vivi en el siglo VI) construy su norma sobre estas siete
horas y aadi una octava hora, que se produce en el medio de la noche.

Ocho es el nmero bblico de la nueva creacin, como Jess resucit

de entre los muertos en el octavo da, el da despus del
sabbath judo (que es el sbado). Aqu est el desglose:
Maitines (durante la noche, a menudo a medianoche); tambin llamada
Vigilias o Nocturnas (Oficio de la Noche)

Laudes u Oracin de la Maana (al amanecer, o a la 3 de la maana)

Prima o Oracin de la maana temprano (Primera Hora, alrededor de

las 6 de la maana)

Tercia o La oracin de media maana (Tercera Hora, alrededor de las

9 de la maana)
Sexta o La oracin del medioda (Sexta Hora, alrededor del medioda)
Nona o La oracin de mitad de la tarde (Novena Hora, a las 3 pm)
Vsperas o Oracin de la Tarde (alrededor de 18:00)
Completas o Oracin de la Noche (antes de ir a la cama, por lo
general a las 8 pm o 21:00)

A la Prima, Tercia, Sexta y Nona se les llama horas menores.

Tanta cantidad de oraciones puede parecer desalentadora, pero esta lista no
pretende que sea imitada exactamente en la vida secular. Sin embargo,
podemos aprender de ella, y ponerlo en prctica en nuestras propias vidas poco a
poco.
La Liturgia de las Horas puede rezarse diariamente aqu.

HACIA LA UNIN CON DIOS

Mientras que el diario Horarium de la oracin es un arma poderosa contra
satans, debemos recordar que se dirige hacia la unin con Dios.

Lo que esto significa es que se trata de una relacin.

Pensando en la analoga de un matrimonio, el esposo y la esposa deben tener una

comunicacin abierta y constante.
Si no hay comunicacin, el matrimonio fracasar. A lo largo del da lo que sostiene
un matrimonio estar hablando entre s, no slo una vez, no slo dos veces, sino sin
cesar (ciertamente no significa parlotear todo el tiempo).
Lo mismo sucede con Dios. Si deseamos una relacin con l, que es el deseo de
nuestro corazn, hay que hablar con l constantemente.
As que recordemos disear nuestro programa diario dirigiendo conversaciones y
alabanzas constantes a l, porque estova a cumplir los deseos ms profundos de
nuestro corazn.
Fuentes:

http://www.escrivaobras.org/book/camino-indice.htm

http://forosdelavirgen.org/documentos-catolicos/litugia-de-las-horaslaudes-visperas-completas/

http://www.philipkosloski.com/category/horarium/

http://www.oficiodivino.com/

http://es.wikipedia.org/wiki/Liturgia_de_las_Horas